«Будівля церкви має бути красивою, але при цьому простою. Церковний підхід до храмового будівництва

Існує ціла наука (чи вірніше існувала раніше) про те, як створювати сакральні простори, як поєднувати форму і матеріал для того, щоб отримувати той чи інший відгук вашої душі, і отримувати той чи інший конкретний результат. І все це призводить до покращення якості життя людини.

Спочатку храми не створювалися як місце Бога чи місце молитви. Вони створювалися як місце накопичення або перетворення енергії, куди кожен може увійти та використовувати цю енергію для своїх потреб.

Правда, це було давно…

Храми, яким понад тисячу років будувалися саме як такі акумулятори енергії. Деякі з них досі збереглися в Індії і ми поговоримо про них у наступних статтях. Наприклад про 5 храмів, присвячених: ефіру, повітрі, вогню, воді і землі.

Більшість не збереглася, а є ті, що занедбані чи використовуються зараз із іншою метою. Вони вже не зберегли своє первісне призначення.

• До речі, такі храми існували не лише на території сучасної Індії, а й у Європі. Наприклад, храм Аполлона в Дельфах.

Сучасні ж храми (яким менше 500 років) здебільшого будувалися для поклоніння різним божествам. Просто час настав такий, що людям стало простіше поклонятися будь-кому, ніж працювати зі своєю власною енергетикою.

Спочатку в стародавній традиції, в тому числі і в індуїстській, не було такого, що ви повинні прийти до храму, давати там комусь гроші, поклонятися комусь.

Процес відбувався інакше: ви приходите в храм і просто сидите там. Спостерігаєте за собою, за своїми думками та почуттями, медитуєте… і наповнюєтеся тією енергією, для якої цей храм збудовано. Це був спосіб підзарядки. Дуже добре це було робити вранці, щоб настроїти свій день на гармонію з ритмом Всесвіту.

Тема нашої сьогоднішньої передачі присвячена сучасним проблемамбудівництва та відновлення храмів. З чого починається будівництво храму?

Насамперед я хочу сказати слова вдячності і Господу, і вашій телекомпанії, що я можу всьому православному християнському світу сказати ці величезні слова привітання про те, що Христос воскрес.

Справа в тому, що проблеми будівництва храмів справді сучасні, але раніше було зовсім не так. Причому треба сказати, чому ми, власне, храми і будуємо, звідки це йде і навіщо ми це робимо. Адже перша храмова молитва, спільна, церковна, була вже у наших прабатьків, Адама та Єви, коли вони разом молилися і тим самим хвалили Господнє ім'я. Так само було й у їхніх дітей, Каїна та Авеля, але тут уже сталося гріхопадіння, і тоді Господь сказав, щоб люди приносили жертви.

Навіщо це було зроблено? Щоб люди не забули ту обіцянку, яку Господь дав їм про спасіння. Далі з'являється похідна скинія: Господь уже законодавчо ввів порядок про те, яким має бути храм, дав нам заповідь, щоб ми працювали всі дні, а суботній день проводили в молитві в храмі. І вже після Христового воскресіння для нас, християн, це місце зайняв недільний день.

Сучасні проблеми додалися до тих проблем, які були раніше. Справа будівництва храму дуже складна. По-перше, місце вибиралося, коли відштовхувалися від якоїсь події чи був якийсь знак. Наприклад, наш самий головний храм- Храм Христа Спасителя - побудований на честь перемоги російської зброї в Вітчизняної війни 1812, і будувався він на народні пожертвування, а також за рахунок купців і меценатів, понад п'ятдесят років.

Зараз сучасна складність у тому, що треба все призводити до законодавчого рівня, починаючи від вибору ділянки землі (це питання потрібно вирішити з адміністрацією), і далі йде дуже великий список всього, що потрібно виконати, інакше справа не просунеться ні на йоту. Це потребує багато часу та коштів, тому що сюди входить проект, кадастровий номер, реєстрація та всі наглядові моменти, включаючи всі житлово-комунальні аспекти та інфраструктуру, а також архітектуру. Тому що зараз потрібно якісно будувати, це дуже важливо на сьогоднішній день. Це було важливо завжди, тим більше у нашій кліматичній зоні, тому що у нас мороз, сніг, вода, тому все має бути зроблено капітально, що вимагає великих вкладень, великого кохання, великих зусиль і великої молитви.

А для початку треба зібрати громаду з десяти осіб, звернутися до священика, потім до благочинного, подати прохання на ім'я правлячого архієрея, і коли буде ухвалено позитивне рішення, воно вийде на державний рівень.

- І потім наша юридична законодавча влада реєструє парафію і починається парафіяльне життя?

Насправді, це досить довгий процес, який займає певний час. Після реєстрації потрібно виробити статут, чи має бути священик, чи це може бути якийсь приписний храм. Щоб зробити все правильно, потрібно докласти великих зусиль.

- Не лише фінансові, а ще й організаційні…

Безперечно.

Як ми почали від Адама та Єви, зі скинії і так далі, скажіть, чому на Русі будувалося так багато храмів? Яке значення мав храм для простої російської людини ще десять століть тому?

Православ'я на Русі було державною релігією, а християнство було способом життя, воно було невіддільне, абсолютно все було пов'язане з ім'ям Божим, починаючи від народження і закінчуючи відспівуванням, яке також відбувалося у храмі. Це ще один дуже важливий момент, що показує, чому потрібно будувати та відновлювати храми, піклуватися про них. Тому що з храмом пов'язане все наше життя, у храмі ми отримуємо особливу благодать у обрядах, у тому числі й у Таїнстві Причастя. Таїнство Євхаристії є найбільшим таїнством, коли під виглядом хліба і вина ми причащаємося Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа.

Ви сказали про те, що у храмі хрестили та відспівували. Виходить, що російська людина починала своє життя в дитинстві в храмі і закінчувала її теж у храмі, коли її відспівували. Хотілося б розгорнути це питання. Чому ж храм був центром життя кожного російського містечка, кожного села і кожного міста? Коли ми їдемо нашими дорогами, проїжджаючи різні населені пункти, обов'язково зустрічаємо або блискучий купол вже відновленого храму, або бачимо якісь руїни. Яке значення мав храм у духовному житті російської людини?

Храм – духовний стрижень для життя будь-кого православної людини. Знаком більшовизму було зруйнувати все дощенту, а потім побудувати нове. Російська Православна Церква як суспільство та храм як будівля були тією перешкодою, яка заважала їм робити цю жахливу, невдячну та злощасну справу, тому і храми, і православні люди знищувалися. Ми маємо великий сонм новомучеників і сповідників Російських, які загинули недаремно, вони залишили нам той стрижень, благодать Божу та традиції, наступниками яких ми зараз і є.

Звичайно, Церква заважала розбещувати людей і вести неправильний спосіб життя, хоча зруйнувати дуже легко, а от бачити дуже і дуже тяжко. І ось зараз у нас "час збирати каміння", саме цим потрібно займатися. Тим більше, що минув час войовничого комунізму, атеїзму, тепер у нас все благополучніше, дай Боже, щоб і далі так було. Зараз для нас дуже сприятливий час, тільки ми можемо все зіпсувати. Тому треба будувати храми і для Церкви, і для душі, тому що в храмі укладено наше спасіння, поза Церквою немає спасіння. Якщо ми хочемо врятуватися, то маємо будувати храми, це кораблі в нашому житейському морі, які приведуть нас до тихої гавані Царства Небесного до Господа нашого Ісуса Христа.

У дореволюційної Росіїхрами мали ще й освітнє значення, за них відкривалися парафіяльні школи. Навіть багато наших революціонерів здобули освіту в цих парафіяльних школах. Зараз у нас сприятливий час, все добре, можна знаходити кошти на будівництво храмів, але що зараз відбувається навіть у Москві? Напевно, на всю Росію відомий випадок на «Торф'янці»: будується храм за «Програмою-200», і перебувають люди, які мають те, що зараз можна вільно висловлювати свою думку, які всіляко виступають проти цього будівництва.

Нещодавно на Кронштадтському бульварі теж відбувалися збори проти вже збудованого храму. Скажіть, будь ласка, чому зараз, незважаючи на такий сприятливий час, знаходяться люди, які не бажають, щоб будувалися храми, значення яких і в історії, і в сучасного життянезаперечно?

Господь сказав, що господар цього світу - диявол, і він, звичайно, опирається через людей. Прийшов наш Господь Ісус Христос, Сама Досконалість, і Він не зміг усім догодити. З ненависті та заздрощів Його зрадили, розіп'яли, незважаючи на те, що ходили з Ним і харчувалися від Нього; їли з Його руки в прямому значенні цього слова - і зрадили.

Порятунок – від Церкви. Невже ви думаєте, що диявол так легко погодиться, щоб люди могли врятуватися? Адже його завдання зовсім інше. Ми ж знаємо, що він, як лев у пустелі, «ходить і шукає когось поглинути». Але коли лев насититься, просто лежить, поряд ходять череди тварин, і він їх не чіпає. У диявола завдання зовсім інше: чим більше людей він погубить, тим краще для нього, як він думає. Але він забуває, що ми маємо Великдень Господній, що Господь повстав і «смертю смерть зневажив» і немає в пекла перемоги.

Тому є таке опір через людей, яких диявол сильно заплутав у своїх мережах, і боротися з ними треба молитвою, постом та на законодавчому рівні, але це має бути справді спільною справою. І один у полі воїн, це правильно, але якщо це наша спільна справа (адже Церква – це суспільство), то ми повинні всім цим суспільством відстоювати наші зганьблені святині і зводити нові для спасіння душ людських.

А якщо потрібно буде застосувати чинність, якщо провокують? Зараз в Інтернеті на якихось православних блогах постійно закликають: «Дорогі брати та сестри, прийдіть допоможіть, треба відстояти храм». Молитися, постити - це все добре і правильно, але виходить, що якщо ми не діятимемо самі, приходитимемо і показуватимемо, що нас більше, то…

Правильно, і я про це. Справді, треба приходити спільно і висловлювати свою духовну, християнську, православну думку. Якщо той бік каже, що їм не потрібен храм, - прощайте, ви не з нами, а проти нас, йдіть і служите своєму диявольському начальству, а ми з Господом, висловлюємо до Нього любов, «єдиними вустами та єдиним серцем» хочемо збудувати тут новий храм. Тому, звичайно, треба приходити і всім разом, спільно обстоювати думку Російської Православної Церкви, благословення нашого Святішого Патріарха

Наскільки я знаю, ви збудували чимало храмів. Чи могли б Ви розповісти про свою діяльність, з якими труднощами Ви стикалися? Я думаю, що зараз було б дуже цікаво почути не про якісь загальні моменти, а про живий приклад. Ви не з Москви, а з Володимирської області, можливо, там інші можливості, розкажіть про себе.

Господь сподобив мене попрацювати на славу Божу і побудувати кілька храмів на дуже важкі часи. Навіть і зараз будувати чи просто відновлювати храм непросто. У мене і сьогодні один із найбідніших та зруйнованих храмів Володимирської області. Все дістається дуже важко, великими працями та великою любов'ю. І насамперед великою самопожертвою.

Але тут ще мають бути і соратники, ті люди, які вірять у цю справу та у священика. Це дуже важливо, тому у справі будівництва храмів потрібно, щоб священик справді «горів» цим, щоб це для нього було не якимось тягарем чи просто послухом. Якщо цим не жити, то робити таку справу дуже важко. І завжди так було, тим більше зараз, тому що в даний час дух свободи настільки збожеволів, що тепер її розуміють як дух спротиву, через який виникають дуже великі складнощі. Треба, щоби були соратники, команда, і, звичайно, тут не обійтися без благодійників, меценатів, державних держав.

Наприклад, наш кам'яний храм, якому скоро вже чотириста років, побудований коштом московського купця Пантелея Федотова. Людина взяв і допомогла, це була точкова, адресна благодійна допомога, а «мужичок і конячка» зробили чудовий храм, який потім спіткала трагічна доля, але все ж таки Бог посваримо не буває. Потихеньку, Божою милістю, за допомогою добрих людей (зараз, звичайно, немає таких купців, але живий Господь і душа жива православних людей) Вийшло. «Зі світу по нитці - і вийшла сорочка» - так і у нас: з'явилися і хрести, і бані, і дах. Оскільки ми маємо Богородичний Покровський храм, то тепер майже весь наш храм під голубеньким дахом і справді під Покровом Божої Матері.

Ми з вами спадкоємці найбільших святинь. Подивіться, скільки храмів по Росії, справді перлин! Ця спадщина варта уваги міжнародної організації ЮНЕСКО, це всесвітня спадщина, і цим потрібно займатися. Російська Північ, Вологодська, Костромська, Ярославська, Володимирська, Тамбовська, Рязанська, Тверська області - там дуже, дуже багато храмів, які потребують допомоги, історично вони справді перлини, їх теж потрібно відновлювати, упорядковувати. І ми, як гідні спадкоємці, маємо це виконати.

У нас, у Володимирській області (наприклад, Кольчугинський, Олександрівський райони), у батюшок кілька приписних храмів, які потрібно відновлювати. Це питання нашої честі.

- Чи вистачає священиків на ці парафії?

Я вже сказав, що кожен священик має кілька приписних храмів.

- Виходить, священик розривається.

Так, десь є основний храм, десь приписні храми, що відновлюються, парафії. Скажімо прямо, статки там не дуже великі, тому взяти окремого священика, звичайно, важкувато. Проте потреба в духовенстві є. Будемо раді, якщо хтось прийде заради Господа нашого Ісуса Христа, а не заради хліба, хоч, звичайно, буде прихід, священик – і все буде слава Богові. Може, й не буде великого доходу, але сьогодні жоден священик не може сказати, що він дуже погано живе, що в нього великі проблемиз їжею та житлом. Зараз практично у всіх є свій автомобіль, хоч би «Жигулі», люди стали мобільними, тому жити можна, навіть потрібно, треба лише любити свою Батьківщину, свою Православну Церкву, і все в нас вийде, все буде слава Богу.

Коли ви прийшли вперше до храму, до якого отримали призначення, я розумію, що храм був зруйнований, даху не було. Які у вас були перші думки?

У цьому Покровському храмі я служу і ми його відновлюємо вже протягом дев'яти років, це зовсім недавно. Чесно сказати, коли я приїхав на цю парафію і побачив храм, то подумав, що храмів у такому стані вже не повинно бути, тому що храм уже був відданий за деякий час до мене, там були священики, які працювали і багато робили, тобто я прийшов не зовсім на порожнє місце, але треба горіти любов'ю до Бога, Церкви, храму, і тоді ми будемо робити більше. Як сказав Господь, жнив багато, а робітників мало(Мф. 9,37), але під час жнив всі радіють, хоча один сіяв, інший орав, третій привозив зерно, четвертий займався агрохімією. Потім прийшли люди і все це прибрали, але радіють усі про те, що вийшло. хороший врожай. Так зараз і в Церкві: можливо, мені зараз і важко, хоча багато труднощів уже трохи позаду, але тому священикові, який прийде після мене, буде набагато краще і простіше.

Коли будувався Успенський Собор Трійця-Сергієвої лаври, розчин додавали яєчний жовток. Усі яйця, які були в окрузі, віддавалися на будівництво, люди не їли яйця років двадцять як мінімум – ось так будували храми на Русі. Які у вас були яскраві моменти будівництва храмів? Буває багато різних випадків, ми читаємо про них, починаючи з стародавніх патериків, коли люди вже зневірилися і раптом Господь виявляє Свою милість. Чи були у вашій практиці, у вашому парафіяльному житті такі приклади?

Звичайно. У справі будівництва все дістається великими працями, але кажу словами молитви Господньої: «Хліб наш насущний дай нам сьогодні». Іноді справді було так, що сьогодні щось є, а що робити завтра – невідомо, і ввечері приходить людина та й каже: «Батюшко, Ви тут будуєте, за цеглою поїдете? Хочу допомогти вам із цеглою». - «Звичайно, поїду».

Були такі випадки і з деревом, і з лісами. Шукав лісу – ніде не було, завтра вже починати, майже зневірився, бо знайти їх досить складно, дорого і важко. І раптом одна раба Божа каже: «Я працюю в однієї людини, а в неї будівельна фірмая сказала, а він відповів, що привезе нам». Нам завтра треба було розпочинати будівництво, а він цього ж вечора привіз риштування. Це справді Господь допомагає! Якщо розраховувати на свої сили, то думаєш: Що робити? Робити нема чого, руки опускаються, і розумієш, що не виходить, треба робити якось інакше. Але ні – Господь посилає допомогу.

Або, наприклад, був такий випадок. Коли люди будують храм, вони теж трохи грошей заробляють, бо життя зараз важке і люди намагаються теж щось заробити, є певні розцінки, договори. І ось треба розраховуватись, а грошей немає. Вони закінчили роботу, їм додому настав час їхати, а у нас не вистачає грошей для розрахунку. Приходить людина і каже: “Ви тут будуєте, я хочу пожертвувати на храм”. Як правило, люди дають або в конверті або якось інакше, але ніхто ж не говорить скільки. «Врятуй Господи, напишіть Ваше ім'я, щоб ми поминали». Тому що гроші береш, за них треба відповідати перед Господом. Розкриваєш конверт – «Господи, помилуй»: скільки не вистачало, стільки грошей Господь і послав. Це ж диво! Такі випадки у моєму житті були, і я з радістю про них говорю. І зараз є такі дива, у мене вони були неодноразово. Слава Тобі, Господи, що це було саме так, що Господь не залишав мене в останній момент, але завжди подавав мені руку Своєї рятівної допомоги.

- Тобто завжди йде суто поминання таких людей, будівельників?

Звичайно, я суто поминаю людей, тому що людина прийшла, пожертвувала, треба помолитися і побажати, щоб у неї все було слава Богу, щоб Господь благословив його праці, вправив його, в чомусь його виправив, якщо він десь помилявся, уберіг його від якоїсь спокуси, лиха чи нещастя. Завдання священика – насамперед молитися, священик – це не будівельник. Він закінчує семінарію, академію, магістратуру, а потім займається тим, що перевіряє, який розчин: вапняний чи цементний, якими рядами йтиме кладка, який наріжний камінь закладений, де яке зв'язування, як плити лежать, які допуски є, яким буде зварювання, яка сталь, яка марка цегла і багато іншого.

Якщо займатися тільки цим, то це просто виконроб, але проте сучасних умовахце потрібно робити та знати. І в кожній єпархії є архітектурно-будівельний відділ, який контролює, як ведуться реставраційні роботи, будівництво, поточні роботи, такі як перекрити дах, поставити лаги, крокви, як зробити решетування, яким має бути навантаження. І в кожній єпархії є священик, який поряд з архітектором та відділом архітектури курирує всі ці будівельно-відновлювальні реставраційні роботи. Нині все це дуже жорстко контролюється державою, особливо якщо це є об'єктом культурного чи історичного значення. Але навіть якщо це просто храм, він повинен підходити під ці мірки, щоб стояв багато століть, за словами Спасителя: «Створю Церкву Свою, і ворота пекла не здолають її».

- Наскільки я знаю, по світській освітіВи інженер.

Є така справа.

- Виходить, Ви самі займалися будівництвом свого храму, якщо Ви є професійним будівельником?

Набагато більший досвід будівництва я отримав саме в лоні Російської Православної Церкви, а те, що є теоретичні знання, - це вже зовсім інша історія. Але практику я пройшов саме в Церкві, за що дякую правлячому владиці та архієреям, які довіряли мені і давали таку складну і відповідальну послух. Тому я завжди згадуватиму будівельників і благоустроїв тих храмів, у яких була присутня і моя рука як рука майстра, за що величезна синівська подяка нашим владикам і Господу.

Чи не відчуваєте Ви якусь втому? Буває, що людина займається дуже складною та копіткою роботою та втомлюється. Якщо Вас зараз викличе правлячий архієрей і скаже: «У Вас так добре виходить будувати храм, давайте ще трохи збудуйте», - як Ви до цього поставитеся? Зрозуміло, що послух потрібно виконувати, але яким буде Ваше ставлення до цієї ситуації?

Я готовий до цієї ситуації, готовий відновлювати порушене, творити нове на Божу славу і славу Російської Православної Церкви. Звичайно, я готовий, тому що в цьому і є наше покликання, адже Церква будується і як будівля, і як суспільство, і це невіддільно. Можна хреститися і в річці Йордан, а відспівування на цвинтарі. Ніл Сорський взагалі сказав: "Можете віддати моє тіло собакам". Але ми маємо звичаї, підвалини, традиції, той закон, який дав нам Господь. І храмове життя, будівництво, відновлення, реставрація – все це корисно для нашого порятунку, це наш спосіб життя.

Якщо цим не займатись, якщо це зруйнується, якщо ми це забудемо, то й не буде нічого, каменю на камені не залишиться. Навіть Єрусалимський храм скільки руйнувався, завжди люди приходили та відновлювали його, щоб зберегти цей спосіб життя та ці традиції. Тому зараз, щоб зберегти і передати далі віру в Господа нашого Ісуса Христа, потрібно відновлювати ті храми, які цього потребують, і в міру необхідності будувати нові. Я готовий до цього.

Храми, дякувати Богу, будуються, але є й інша проблема, адже у храмах мають бути люди, парафіяни. Як у Вашому парафіяльному житті, з моменту його початку, проходили взаємини з людьми, парафіянами? Як Ви знаходили спільну мову, спонукали людей для допомоги у будівництві храму? Чи були люди, які на славу Божу допомагали будувати храм?

Вони і зараз є, які справді допомагають на славу Божу.

Я знаю такий випадок, коли одна молода сім'я ніяк не могла зачати дитину, а після того, як батьки допомогли при будівництві храму, Господь нагородив їх чадом. Чи були чудеса і волі будь-якої особливої ​​Божої благодаті у Ваших парафіян, які допомагали Вам у цьому будівництві?

Звичайно, до цього можна ставитися як завгодно, але були випадки, коли люди зцілювалися від тяжких недуг. Коли вони приходили, було видно, що вони у хворобі трудяться, моляться. Молитва – це також дуже велика допомога. І люди молилися чи просили дозволу читати Псалтир, щоб справа сперечалася. Я казав, що ми й так читаємо, а вони відповідали, що читатимуть уночі. Спробуйте почитати вночі, виявиться, що хочеться спати, це дуже тяжка справа.

У наших противників, богоборців, може виникнути питання: чому ми будуємо храми, а в них не завжди багато людей, вони не завжди відвідуються та наповнюються? Так здається лише здавалося б. У нашій сільській парафії до революції було більше тисячі чоловік тільки чоловіків. Село наче маленьке, а храм стоїть великий. Здавалося б, навіщо такий великий храм? Бо було багато людей. Коли Господь насичував хлібами людей, їх розсаджували і вважали за кількістю чоловіків.

Зараз легко зруйнувати і розбестити, а відновлення душі людської, образу Божого в людині йде повільно, з терпінням, потрібна праця, і тільки тоді виходить плід сторицею. Віра руйнувалася майже століття, впродовж правління богоборчої влади, а тепер ми хочемо, щоб відразу все відновилося. Так не вийде. Можна легко відновити поголів'я свиней. Приходить фермер, бере порожню будівлю, а за три місяці там уже суцільне рохкання. Але ж це свині, поголів'я яких легко відновити, а виправити образ Божий у гріховній людині дуже важко, має пройти час.

Тому в цьому плані потрібно постійно працювати, проповідувати, говорити про закон любові до Бога і до ближнього. Якщо не жити в цьому коханні, в цих традиціях, то дуже важко щось виправити, людина просто цього не знатиме.

Минулої неділі в нас згадувалася бесіда Господа з самарянкою, причому вона ставила йому майже богословські питання, які Йому більше ніхто не ставив. Люди цим жили: юдеї та самаряни сварилися між собою, у них були конфліктні ситуаціїАле вони жили в традиціях. Незважаючи на те, що вона була простою жінкою, яка доглядає тварин, вона була настільки розумна в питаннях релігійної традиції, настільки релігійно освіченої, що її розмова з Господом була майже богословською. І насамкінець Христос сказав, що Він і є той Месія, на який вони чекають.

Все це – наші традиції, створені навколо храму, і щоб вони не пішли у небуття, потрібно вести релігійне життя у храмі. Ми рятуємося лише у храмі, поза Церквою – світ, у якому господарює злий дух. І чинити опір нам дуже і дуже важко без благодаті Божої, яку ми отримуємо в храмі.

- Часто люди кажуть: "Я в Бога вірю, навіщо мені в храм ходити?"Наочний приклад того, що суспільство налаштоване трохи інакше, не розуміє значення храму.

Налаштовано по-іншому, бо не розуміє, бо духовенство, священики не донесли до них, що домашня домашня, келійна молитва, де людина одна, як маленька свічка, горить і теплиться. І добре, якщо не буде протяг, а якщо буде, то свічка згасне. Спокуса багато, а ти один, слабкий і немічний, якщо не підкріплюєшся соборною, церковною, спільною молитвою, не сповідуєш догмати, не співаєш Символ віри і «Отче наш» у церкві, адже в цьому полягає наша соборна єдність.

На Русі хорів мало було, була традиція співати всієї церквою, і це була сильна і Церква, і Русь. За часів монголо-татарського ярма заборонили всім хором співати у церкві. Якщо не вдалося розбити росіян у бою, то вирішили використати принцип «розділяй і володарюй», щоб у церкві не співали всі хором, єдиними вустами та спільною молитвою.

Господь сказав: Де двоє чи троє зібрано в Ім'я Моє, там Я серед вас. … Ось чому така важлива спільна, церковна молитва, важливо ходити до храму. Тому що можна закінчити семінарію та академію, магістратуру та аспірантуру, але це буде схоластичне знання, багато знатимеш, але на практиці це не зможеш застосувати, бо не знаєш як. Є Святе Письмоі Священне Передання, і якщо в Церкві, в живому організмі, ти не отримав цього досвіду, то нічого не зможеш зробити (ні молебня, ні хрещення тощо), тому такі важливі катехитичні зустрічі, бесіди перед багатьма Таїнствами: хрещенням, вінчанням, соборуванням та сповіддю.

Навіть у нас у глибинці люди приходять, у тому числі і до мене, і кажуть: «Батюшко, а я вперше на сповіді нічого не знаю». І коли йде сама сповідь, коли пройшла Божественна літургія, в такий момент потрібно з ніжністю, акуратністю людині пояснити все, не відштовхнути її, а сказати, що для того, щоб добре сповідатися, потрібно трохи підготуватися: «Давайте ми з Вами залишимося після служби і поговоримо, щоб позначити якісь певні віхи, щоб Ви дізналися про цю таїнство». Зараз багато періодичної літератури, книг, є Інтернет, можна почитати та прийти на сповідь вже підготовленим. А все це можна дізнатися лише в живому організмі, саме в Церкві.

Сидіти вдома та молитися – це добре, важливо, але немає всієї повноти. Якщо людина хоче жити всією повнотою християнського життя, то, звичайно, вона повинна ходити до церкви, намагатися дотримуватися законів Церкви, в міру можливості знайти духовника, який допомагатиме йому правильно орієнтуватися в цьому складному сучасному житті.

Дуже хочу Вас попросити про те, щоб Ви дали якесь повчання нашим телеглядачам, щоб Ви наголосили, як не хотілося б, щоб повторилися ті десятиліття богоборчої, безбожної влади, про які ми вже говорили.

Ходіть до церкви, виконуйте закон Христів, вірте в Господа нашого Ісуса Христа, у Його воскресіння, і тоді брама пекла не здолають вас. І ми почуємо слова, які чули дуже багато людей, що приходять до Бога: «Іди у світі, віра твоя спасла тебе. Амінь».

Ведучий Сергій Платонов
Записала Олена Кузоро

Будівництво православного храму – справа дуже непроста. У храмі важливо все, у його влаштуванні не буває дрібниць. Кожна деталь у ньому підпорядкована канонам та традиціям, і навіть сучасні проектиправославних храмів розробляються з урахуванням суворого їхнього дотримання. Перше, на що звертають увагу – вибір місця під будівництво. Раніше на Русі, згідно з традиціями, місце під будівництво православного храму чи монастиря вибиралося піднесене, бачне здалеку. мав домінувати серед оточуючих забудов, нагадуючи людям про височину духовного світу порівняно із земним. Місце, на якому стоятиме храм, намагалися вибрати так, щоб воно «обдувалося чотирма вітрами» - звук від дзвонів був чутний за кілька десятків верст.

Церковні перекази стверджують, що часто-густо місце для будівництва православного храму чи монастиря вказував Сам Господь, Богородиця, чи хтось із святих угодників Божих – видіннями, явищами уві сні, іншими знаменами. Результатом такого скрупульозного вибору є те, що досі, приходячи на місця навіть зруйнованих старих церков, ми чітко відчуваємо, що вони особливі, благодатні.

Проект православного храму та зовнішній благоустрій

Після вибору місця робітниками утрамбовувався майданчик під його будівництво. Важливим було й розташування православного храму: проект його завжди розраховувався так, щоб церковний вівтар обов'язково дивився на схід. Через відсутність компасів та інших вимірювальних приладів, східний напрямок визначали наступним чином: прокидалися до сходу, і на храмовому майданчику проводили вісь, суворо паралельну першому променю сонця, що сходить.

Цей фактор при будівництві православного храму враховується і досі, і винятки робляться лише в дуже поодиноких випадках. Чому це так важливо? Одні дослідники стверджують, що в цьому є спадщина давнього солярного культу слов'ян, інші спираються на те, що в християнстві Схід завжди був пов'язаний зі світлими силами, а Захід – з темними.

Не менш важливою частиною православного храму є його верхня частина, увінчана куполами. Кількість куполів завжди непарна, і може сягати тридцяти трьох, і всі вони увінчуються хрестом.

Прекрасним зразком храмової архітектури є 33-купольна дерев'яна церква Миколи Угодника на Троїцькій горі в Санкт-Петербурзі.

Головні частини православного храму

Під час створення проекту православного храму суворо враховуються всі його складові. З давніх-давен церква символізувала собою тривимірність Всесвіту: божественну її частину, небесну і земну. Саме тому православний храмскладається з трьох частин: вівтаря, де моляться священики, центральної частини, призначеної для молитви вірних (хрещених) християн, і притвора, в якому раніше молилися оголошені ті, хто тільки проходив катехизацію і готувався прийняти святе хрещення.

Верхня частина православного храму - неф - символізує небо, і покривається розписами, що зображують Святу Трійцю, Бога Отця, Господа Ісуса Христа і Божу Матір. Підлога під ногами означає землю, і тому вона теж прикрашається мозаїками та орнаментами.

З чого почати?
Будівництво храму важливо розпочати з благословення правлячого архієрея єпархії. Оскільки храм будується не сам собою, а для церковної громади, то, якщо в місті чи селі такої громади немає, її потрібно створити та зареєструвати. Для реєстрації громади необхідно, щоб до неї входило щонайменше десять осіб – так звана «десятка». Община – це юридична особа, та реєструється вона у федеральній реєстраційній службі.

Святе місце не повинно бути порожнім
Коли громада зареєстрована та отримано благословення архієрея на будівництво храму, треба звернутись до місцевих органів влади з проханням надати для цього земельна ділянка. Якщо це, наприклад, районне місто - то до міської чи районної адміністрації, найкраще відразу до глави адміністрації. А ще краще скласти офіційний лист від архієрея та звернутися до органів влади з цим листом. Община заздалегідь повинна зрозуміти, який храм вона хотіла б побудувати, на скільки людей, у якому стилі, на честь кого буде освячено головний престол.

У різних місцяхвиділення землі владою може відбуватися по-різному. Десь адміністрація надихається ідеєю збудувати у своєму районі храм, враховує думку настоятеля громади, виділяє чудова ділянкав центрі міста; десь дають те, що дають, часто це місцевість, де будівництво ускладнене - наприклад, поруч знаходиться яр, і тоді, перш ніж почати будувати, необхідно буде зміцнювати ґрунт.
Як пояснила нам Світлана Покровська, виконавчий директорюридичної компанії «Ділові консультації», що займається нерухомістю, якщо поруч із запропонованою земельною ділянкою знаходиться лісопаркова зона або річка або під землею є важливі комунікації, а в майбутньому планується поряд будувати дорогу, - все це може дуже ускладнити процес узгодження.

Для дозволу на будівництво необхідно зібрати пакет документів, серед яких дуже важливим є кадастровий паспорт. У паспорті обов'язково має бути зазначений вид дозволеного використання земельної ділянки – саме під будівництво храму.

За порадою ієрея Данила Сисоєва, настоятеля громади пророка Данила на Кантемирівській, яка вже п'ять років будує храм на околиці Москви, землю краще просити з невеликим запасом, бо якщо просити впритул, ділянку можуть дати трохи менше, і землі не вистачить.

Проект
Проект храму робить архітектурно-проектна майстерня. Проблема може бути в тому, що майстерень, які спеціалізуються саме на будівництві храмів, не так багато. Як зрозуміти, яку краще звернутися? Як радить ієрей Данило, насамперед потрібно дізнатися, чи має майстерня державну ліцензію, причому нового зразка, оскільки нещодавно змінилася форма ліцензування.

Проект затверджується і узгоджується в різних органах влади: у генплані, у місцевому комітеті з архітектури тощо, тому дуже полегшує життя, якщо архітектурна майстерня має виходи на організації, які проводитимуть різні експертизи для погодження.

Отець Данило радить остерігатися архітекторів, які замість того, щоб при проектуванні врахувати побажання приходу, починають займатися самовираженням і втіленням своїх. творчих ідей, - в результаті може вийти щось, не дуже схоже на храм. Найкраще, звичайно, щоб церкву проектував архітектор, який має досвід будівництва храмів.

Будівництво
Питання, де взяти хороших робітників, у регіонах часто буває одним із найскладніших. Ієромонах Варфоломій (Коломацький), який будує храм на честь святителя Спиридона Триміфунтського в місті Нея Костромської області, робітників привіз з України: нехай здалеку і їх довелося оформляти як іноземців, зате він знав їх як досвідчених та сумлінних будівельників.

Великі проектні майстерні часто мають і будівельну ліцензію, тому і проект, і будівельні роботиможна замовити однієї й тієї організації, «під ключ».

Де взяти гроші?
Храм пророка Данила на Кантемирівській оцінено у півмільярда рублів. «Це тому, що в нас дуже складне місцедля будівництва: поруч протікає річка, схил, яр, - каже отець Данило. -- І взагалі в Москві набагато дорожче, ніж у регіонах, -- наприклад, лише підключення храму до електрики коштує півтора мільйона рублів». За словами Світлани Покровської, в регіонах все може бути інакше - і за три мільйони рублів десь можна повністю побудувати храм.

Де брати гроші? Храм на честь Собору Московських святих у московському Бібірові будується з 2002 року, зараз стіни вже збудовані, до кінця року планується закінчити дах. Великих спонсорів у храму зараз немає, будівництво ведеться на пожертвування приватних осіб, плюс громада має видавництво та підсобне господарство у Підмосков'ї – таким чином заробляються гроші на будівництво, і справа рухається, хоч і повільно. «Все робиться за допомогою Божої, і гроші знаходяться, і люди, – каже ієромонах Сергій (Рибко), настоятель храму. – Проект нам зробив безкоштовно один архітектор, зараз у нас працює бригада будівельників. Фірма, яка нам її виділила, практично нічого з цього не має, тільки самі робітники отримують зарплату - це рішення керівника фірми (до речі, у нього відразу з'явилося багато добрих замовлень)».

Район у Костромській області, де будує храм отець Варфоломій, дуже бідний, і зібрані місцеві кошти, за словами батюшки, це внесок вдовиці. Але будівництву допомагає одна багата людина, яка шанує святителя Спиридона - завдяки йому будівництво просувається. «Те, що пов'язане із будівництвом храму, завжди диво. Диво в тому, як знаходяться гроші, як вирішуються усілякі погодження. Мені здається, це не ми будуємо храм, а сам святитель Спірідон», – каже отець Варфоломій.

У храмі, що будується на Кантемирівській, питання грошей вирішується так: «Ми телефонуємо і розсилаємо листи до різних організацій, просимо нам допомогти – розповідає помічниця старости храму Тетяна Предовська. - Якщо просто відправити розсилку і чекати на відповідь - відгукується лише один відсоток організацій. Якщо ж дзвонити, спілкуватися в індивідуальному порядку – відгукуються набагато частіше». Допомагають як можуть і мешканці навколишніх будинків: дуже багатьом хочеться бути учасниками будівництва храму у своєму районі.

Є цікавий спосібдля збору коштів на храм - іменна цегла. Людина платить певну суму, і його ім'я пишеться на іменній цеглі, яка потім вбудовується в храм.

«Очі бояться, руки роблять»
За який термін можна збудувати храм? У сільській місцевості це питання, як показує досвід, вирішується швидше: у місті Нея Костромської області перший ківш котловану під фундамент був вийнятий у червні 2006 року, а на сьогодні залишилося збудувати дзвіницю та провести внутрішні роботи. У Москві все не так швидко: громада храму пророка Данила на Кантемирівській була створена в 2003 році, і одразу розпочався збір документів та коштів. На даний момент практично закінчено великий етап - передпроектні роботи. Саме будівництво ще не розпочато, служба відбувається в маленькому тимчасовому храмі поруч, але хоч і повільно, а справа все ж таки рухається.

Товариство Реставраторів. Майстерні Андрія Анісімова. Проектування та будівництво каплиць.

Інструкція

Рішення про надання землі може бути швидким і успішним, а може затягнутися в тому випадку, якщо під обраною ділянкою землі проходять якісь підземні комунікації, а поряд знаходиться лісопаркова зона, річка або яр, а також якщо це місце заплановане для якогось іншого будівництва .

Після того, як земельну ділянку під будівництво буде виділено офіційно, знайдіть відповідну архітектурно-проектну майстерню для розробки архітектурного проекту храма. Переконайтеся, що майстерня має оновлену державну ліцензію та має досвід зведення церкви, яку потім має бути узгоджено у місцевому архітектурному комітеті та інших експертизах.

На окрему увагу заслуговує пошук сумлінної та вмілої будівельної бригади. Якщо ваша архітектурно-проектна майстерня має власних робітників та будівельну ліцензію, ви можете замовити у них і будівельні роботи на додаток до створення проекту храма.

Напевно, найскладніше питання, яке постає перед тим, хто споруджує храма – це фінансування, оскільки будівництво та супутні витрати виливаються у серйозні суми грошей – від трьох мільйонів до півмільярда рублів, залежно від регіону та складності будівництва.

Джерело коштів може бути різним - від кредиту в банку до пошуку спонсорів, організацій і компаній, які готові вкласти свій капітал у будівництво храма, а також частину грошей можна зібрати завдяки благодійним внескам та пожертвуванням від членів громади та жителів регіону.

Залежно від того, наскільки швидко перебувають грошові коштита вирішуються організаційні питання, термін будівництва храма може як скоротитися, так і розтягнутися на довгі роки.

В будівництві храма дуже важливо знати, чим його внутрішня структура відрізняється від звичайної будівлі. Усі внутрішні елементи храма символічні – у ньому має бути вівтар і символізуючий божественний світ, де відбуваються обряди, і середня частина для парафіян, що символізує земний світ, відокремлена від вівтаря іконостасом.

Якщо храммає лише один престол, він є однокупольним. Якщо ж престолів кілька, у храме будується крім головного кілька додаткових куполів. Також у деяких храмов є невелика кімнатаперед входом, що називається притвором, вхід до якого здійснюється з паперті.

У Останнім часомсуспільство, в якому ми живемо, все частіше почало замислюватися про відродження давно забутих чи втрачених духовних цінностей. Зараз достатньо велика кількістьлюдей почало вірити в Бога. Багато хто з нас у найважчі хвилини свого життя, незважаючи на різні обставини, знаходять у собі сили та можливості прийти до храму та попросити допомоги у Господа. Всі ми молимося Богу, всім святим і просимо здоров'я, щастя та любові для своїх близьких та рідних. Звичайно, нам хочеться прийти в церкваі поставити свічку біля ікони, проте буває так, що прийти нікуди, тому й виникає бажання звести храм у своєму місті чи селі. Це, звичайно, завдання складне, але здійсненне.

Інструкція

Отримайте благословення у правлячого архієрея. Для цього необхідно мати проект майбутнього храму, який затверджено архітектурним управлінням мерії, відомості про відповідальних за будівництво, кошти на зведення або перелік інвесторів, які готові вкласти гроші у будівництво.