Згідно з Переданням, викладеним у Четті Мінеї, Авгар V Ухама, хворий на проказу, послав до Христа свого архіварія Ханнана (Ананію) з листом, в якому просив Христа прийти в Едесу і зцілити його. Ханнан був художником, і Авгар доручив йому, якщо Спаситель зможе прийти, написати Його образ і принести йому.

Ханнан застав Христа оточеним щільним натовпом; він став на камінь, з якого йому було видніше, і спробував зобразити Спасителя. Бачачи, що Ханнан хоче зробити Його портрет, Христос зажадав води, вмився, витер Свій образ платом, і на цій платі надрукувався Його образ. Спаситель передав цей плат Ханнану з наказом віднести з листом у відповідь послав його. У цьому листі Христос відмовлявся йти в Едесу сам, говорячи, що йому належить виконати те, на що Він посланий. По виконанні своєї справи він обіцяв послати до Авгаря одного зі своїх учнів.

Отримавши портрет, Авгар зцілився від головної своєї недуги, але обличчя його залишалося ще пошкодженим.

Після П'ятидесятниці в Едесу пішов святий апостол Фаддей. Проповідуючи Добру Звістку, він хрестив царя і більшу частину населення. Вийшовши з хрещальної купелі, Авгар виявив, що повністю зцілився, і підніс подяку Господу. За наказом Авгаря святий убрус (плат) був наклеєний на дошку з дерева, що не гниє, прикрашений і поміщений над воротами міста замість ідола, який там був. І кожен мав поклонитися «чудотворному» образу Христа як новому небесному покровителю граду.

Однак онук Авгаря, зійшовши на трон, задумав повернути народ до поклоніння ідолам і для цього зруйнувати Нерукотворний Образ. Єпископ Єдесси, попереджений у баченні про цей задум, наказав замурувати нішу, де знаходився Образ, помістивши перед ним світильник.

Згодом місце це було забуте.

У 544 році, під час облоги Едеси військами перського царя Хозроя, єдесському єпископу Євлалію було дано одкровення про місцезнаходження Нерукотворного образу. Розібравши у вказаному місці цегляну кладку, жителі побачили не тільки образ, що чудово зберігся, і не згаслу за стільки років лампаду, а й відбиток Пресвятого лику на кераміці - глиняній дошці, що закривала святий убрус.

Після вчинення хресного ходуз Нерукотворним Образом на стінах міста перське військо відступило.

Льняний плат із зображенням Христа довгий часзберігався в Едесі як найважливіший скарб міста. У період іконоборства на Нерукотворний образ посилався Іоанн Дамаскін, а 787 року Сьомий Вселенський собор, наводячи його як найважливіше свідчення на користь іконопочитання. В 944 візантійські імператори Костянтин Багрянородний і Роман I купили Нерукотворний Образ у Едесси. Натовпи народу оточували і замикали ходу при перенесенні Нерукотворного Образу з міста до берега Єфрату, де на процесію чекали галери для переправи через річку. Християни почали ремствувати, відмовляючись віддати святий Образ, якщо на те не буде знамення від Бога. І знамення їм було дано. Раптом галера, на яку вже внесли Нерукотворний Образ, без жодної дії попливла і пристала до протилежного берега.

Притихлі єдесяни повернулися до міста, а хода з Образом рушила далі сухим шляхом. Протягом шляху до Константинополя безперервно відбувалися чудеса зцілення. Ченці та святителі, які супроводжують Нерукотворний Образ, з пишною церемонією об'їхали морем всю столицю і встановили святий Образ у Фароському храмі. На честь цієї події 16 серпня було встановлено церковне святоПеренесення з Єдеси до Константинополя Нерукотворного Образу (Убруса) Господа Ісуса Христа.

Рівно 260 років зберігався Нерукотворний Образ у Царгороді (Константинополі). 1204 року хрестоносці звернули свою зброю проти греків і заволоділи Константинополем. Разом із безліччю золота, коштовностей та священних предметів ними був захоплений і переправлений на корабель та Нерукотворний Образ. Але, за невимовними долями Господніми, Нерукотворний Образ не залишився в їхніх руках. Коли вони пливли Мармуровим морем, раптом піднялася страшна буря, і корабель швидко пішов на дно. Найбільша християнська святиня зникла. Цим закінчується історія справжнього Нерукотворного Образу Спасителя.

Існує переказ, що Нерукотворний Образ було передано близько 1362 року до Генуї, де зберігається у монастирі на честь апостола Варфоломія. У православній іконописній традиції є два основні види зображень Св. Лика: «Спас на убрусі», або «Убрус» та «Спас на чрепії», або «Чрепіє».

На іконах типу «Спас на убрусі» зображення лику Спасителя поміщено на фоні плати, тканина якого зібрана в складки, а верхні кінці його зав'язані вузлами. Навколо голови – німб, символ святості. Колір німба, як правило, золотий. На відміну від німбів святих, німб Спасителя має вписаний хрест. Цей елемент є лише в іконографії Ісуса Христа. У візантійських зображеннях він прикрашався дорогоцінним камінням. Пізніше хрест у німбах стали зображати складаються з дев'яти ліній за кількістю дев'яти ангельських чинів і вписувати три грецькі літери (Я є Сущий), а з боків німба на фоні поміщати скорочене ім'я Спасителя - ІС і ХС. Такі ікони у Візантії називалися «Святим Мандиліоном» (Άγιον Μανδύλιον від грец. μανδύας — «убрус, плащ»).

На іконах типу «Спас на чрепії», або «Чрепіє», згідно з переказами, зображення лику Спасителя після чудесного здобуття убруса, надруковано і на черепиці-кераміді, якою було закрито Нерукотворний Образ. Такі ікони у Візантії називалися «Святим Керамідіоном». На них відсутня зображення платня, фон рівний, а в деяких випадках імітує фактуру черепиці або кам'яної кладки.

Найбільш давні зображення виконувались на чистому тлі, без натяку на матерію або черепицю. Найраніша збереглася ікона « Нерукотворного Спасу» - Новгородський двосторонній образ XII століття - знаходиться у Третьяковській галереї.

Убрус зі складками починає поширюватися на російських іконах із ХIV ст.

Зображення Спасителя з бородою клиноподібної форми (що сходить до одного або двох вузьких кінців) відоме і у візантійських джерелах, однак, тільки на російському ґрунті вони оформилися в окремий іконографічний тип і отримали назву «Спас Мокра Брада».

У соборі Успіння Божої Матері в Кремлі знаходиться одна з шанованих і рідкісних ікон - "Спас Яскраве Око". Написана вона була в 1344 для старого Успенського собору. На ній зображено суворе обличчя Христа пронизливо і суворо дивиться на ворогів Православ'я — Русь у цей період була під ярмом татаро-монголів.

"Спас Нерукотворний" - ікона особливо шанована православними християнами на Русі. Вона завжди була присутня на російських військових прапорах ще з часу побоїща Мамаєва.

А.Г. Намеровський. Сергій Радонезький благословляє Дмитра Донського на ратний подвиг

Через багато Своїх ікон Господь виявляв Себе, виявляючи чудеса. Так, наприклад, у селі Спаському, поблизу міста Томська, у 1666 р. один томський живописець, якому замовили для своєї каплиці жителі села ікону святителя та чудотворця Миколая, за всіма правилами приступив до роботи. Він закликав жителів до посту та молитви і на приготовленій дошці зробив прорис обличчя Божого угідника, щоб наступного дня працювати фарбами. Але другого дня замість святителя Миколая побачив на дошці контури Нерукотворного образу Христа Спасителя! Двічі відновлював він риси Миколи Угодника і двічі чудово відновлювався на дошці лик Спасителя. Те саме повторилося і втретє. Так на дошці було написано ікону Нерукотворного образу. Слух про знамення, що відбулося, вийшов далеко за межі Спаського, і сюди звідусіль почали стікатися паломники. Пройшло досить багато часу, від вогкості, пилу постійно відкрита ікона занепала і вимагала реставрації. Тоді 13 березня 1788 р. іконописець Данило Петров з благословення ігумена Паладія - настоятеля монастиря в Томську ножем почав видаляти з ікони колишній образ Спасителя, щоб написати новий. Зняв з дошки вже повну жменю фарб, а святе обличчя Спасителя залишалося незмінним. Страх напав на всіх, хто бачив це диво, і з того часу ніхто не наважувався на оновлення образу. 1930 року, як і більшість церков, цей храм було закрито, а ікона зникла.

Нерукотворний образ Христа Спасителя, поставлений невідомо ким і невідомо коли, у місті В'ятці на паперті (ганок перед церквою) Вознесенського собору, прославився незліченними зціленнями, що відбулися перед ним, переважно від хвороб очей. Відмінною особливістю в'ятського Спаса Нерукотворного є зображення ангелів, що стоять на всі боки, фігури яких не повністю прописані. Список із чудотворної Вятської ікони Спас Нерукотворний до 1917 року висів із внутрішньої сторонинад Спаськими воротами Московського Кремля. Сама ікона була доставлена ​​з Хлинова (В'ятки) та залишена у московському Новоспаському монастирі у 1647 році. Точний список було відправлено до Хлинова, а другий встановлено над воротами Фролівської вежі. На честь образу Спасителя та фрески Спаса Смоленського з зовнішньої сторони, Ворота, через які була доставлена ​​ікона і сама вежа були названі Спаськими.

Ще один чудотворний образ Спаса Нерукотворного знаходиться у Спасо-Преображенському соборі міста Санкт-Петербург. Ікона була написана для царя Олексія Михайловича знаменитим іконописцем Симоном Ушаковим. Вона була передана царицею своєму синові - Петру I. Він завжди брав із собою ікону у військові походи, з нею він був і при закладці Петербурга. Ця ікона неодноразово зберігала життя царю. Список цієї чудотворної іконивозив із собою імператор Олександр III. Під час аварії царського поїзда на Курсько-Харків-Азовській залізниці 17 жовтня 1888 року, він вийшов із зруйнованого вагону разом із усією родиною неушкодженим. Цілком збереглася і ікона Спаса Нерукотворного, навіть скло в кіоті залишилося цілим.

У зборах Державного музею мистецтв Грузії знаходиться енкаустична ікона VII століття, яка називається «Анчисхатським Спасом», що представляє Христа погрудно. Народне грузинське передання ототожнює цю ікону з Нерукотворним Образом Спасителя з Едеси.

На Заході переказ про Спаса Нерукотворного набув поширення як оповіді про Плату Святої Вероніки. Згідно з ним, благочестива єврейка Вероніка, яка супроводжувала Христа в Його хресному шляху на Голгофу, подала Йому лляну хустку, щоб Христос міг обтерти з лиця кров та піт. Обличчя Ісуса зафіксувалося на хустці. Реліквія, що називається «плат Вероніки», зберігається в соборі св. Петра у Римі. Імовірно, ім'я Вероніки при згадці про Нерукотворний образ виникло як спотворення лат. vera icon (справжній образ). У західній іконографії відмінна особливістьзображень «Плат Вероніки» – терновий вінець на голові Спасителя.

Нерукотворний Образ Спасителя Ісуса Христа за християнською традицією є одним із доказів істинності втілення у людському образі другої особи Трійці. Можливість відобразити зображення Бога, за вченням Православної церкви, пов'язана з Боговтіленням, тобто народженням Ісуса Христа, Бога-Сина, або, як зазвичай називають Його віруючі, Спасителя, Спаса. До Його народження поява ікон була нереальною — Бог-Батько невидимий і незбагненний, а отже, і невимовний. Таким чином, першим іконописцем став сам Бог, Його Син – «образ Його іпостасі» (Євр.1.3). Бог знайшов людське обличчя, Слово стало тілом заради спасіння людини.

Тропар, глас 2

Пречистому образу Твоєму поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже: бо волею ти благоволив плоттю здобути на хрест, та позбавиш, що створив ти, від роботи ворогові. Тим же вдячно кричимо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений врятувати світ.

Кондак, глас 2

Мало хто замислювався над тим, звідки взагалі виникли ікони. Вшанування їх настільки міцно увійшло православну традицію, Що здається, так було завжди. В історії християнства першою іконою став «Спас Нерукотворний». Цей образ має дуже цікаву історіюта глибоке богословське значення.

Виникнення першого образу

Церковне передання зберегло трохи описів зовнішності Христа, а в Біблії про це взагалі не сказано жодного слова. Але звідки тоді взялося зображення того лику, який усім добре знайомий? Історію ікони «Спас Нерукотворний» доніс до нас у всіх подробицях римський історик Євсевій, учень Памфіла, родом із Палестини. Безліч відомостей про життя того періоду відоме саме завдяки його працям.

Слава Христа була така велика, що приходили до Нього навіть з інших країн. Ось і правитель м. Едеса (на території сучасної Туреччини) надіслав до нього людину з листом. Авгар уже став, його мучила хвороба ніг. Христос обіцяв послати одного зі своїх учнів, щоб допомогти цареві і просвітити його народ світлом євангелії. Розповідає про цей випадок також Єфрем Сірін.

Авгар відправив до Христа та художника, але той був настільки засліплений божественним сяйвом, що просто не зміг написати портрет Спасителя. Тоді Христос передав цареві як подарунок полотно (убрус), яким втер обличчя. На платі залишився відбиток лику – тому він називається нерукотворним – тому що створений не людськими руками, а божественною силою (як Туринська плащаниця). Так виникла перша ікона – ще за життя Спасителя. Посли доставили тканину до Едеси, де вона стала міською святинею.

Після піднесення Христа туди вирушив апостол Фаддей - він зцілив Авгаря, здійснив ще багато чудес і навернув місцевих жителів у християнство. Про ці події свідчить інший історик – Прокопій Кесарійський. А Євагрій з Антіохії оповідає про те, як образ дивом позбавив жителів міста ворожої облоги.

Подальша доля чудесної плати

Зробившись християнами, жителі Едеси повісили образ Спаса Нерукотворного (він ще називається Мандиліон) над міською брамою. Коли один із нащадків Авгаря став язичником, благочестиві християни заклали ікону цеглою, щоб уберегти від наруги. Образ настільки довго ховався, що про нього забули. Під час чергової облоги, вже у 6 ст., єпископ побачив бачення, де йому було відкрито перебування святині. При розборі кладки було виявлено, що лик перейшов і на цеглу.

Мандиліон було перенесено до собору, звідки виносився лише двічі на рік. Традиції прикладатися до святинь тоді не існувало і навіть наближатися до образу було заборонено. Наприкінці 1 в. візантійська армія взяла в облогу місто, в обмін на світ було запропоновано віддати чудове зображення Спасителя. Мешканці міста погодились. Так ікона Спас Нерукотворний потрапила до Константинополя. Цей день наразі є церковним святом.

У 1011 р. невідомим художником західної школи було зроблено список, який потрапив до Риму. Зберігся він у особливому вівтарі і називався «віра ейкон» - істинний образ. Пізніше він став відомий під назвою «Плат Вероніки» та обріс власними легендами. Таким чином, Спас Нерукотворний мав велике значення і для розвитку західної іконографії.

На жаль, оригінальний Манділіон не дійшов до наших днів. Він був викрадений під час одного з хрестових походів (1204) - легенда свідчить, що корабель, де знаходилася ікона, пішов на дно. Однак, ті списки, які зберігаються у Ватикані (капелла Санта-Матільда) та Генуї вважаються досить точними.

Як виглядає Спас Нерукотворний

Опис ікони, що зберігалася у царя Авгаря, дійшло до нас завдяки історичним документам. Матерію з відбитком Ліка було натягнуто на дерев'яну основу. Це єдиний образ, який зображує Христа як людську особистість. Інші зображення Спасителя робляться з атрибутикою або Господь робить деякі дії. Тут же показаний портрет, обличчя Христа, не дається бачення автора, а представлений Образ, як він є.

Найчастіше зустрічається Спас на убрусі - лик зображується на тлі рушника, різними видамискладок. Плат, зазвичай, білого кольору. Іноді обличчя зображується на фоні цегляної кладки. У деяких традиціях рушник тримається за краї Ангелами, що летять.

Унікальність образу – у дзеркальній симетрії, яку порушують лише очі. Вони трохи скошені, що робить вираз обличчя більш одухотвореним. Новгородський список вважається античним втіленням ідеальної краси. Крім симетрію, важливу роль тут відіграє відсутність емоцій - піднесена чистота, духовний спокій, якими має Спаситель, як би передаються і тому, хто дивиться на ікону «Спас Нерукотворний».

Роль та значення образу у християнстві

Важко переоцінити значення ікони Спас Нерукотворний – його чудова поява стала дуже вагомим аргументом у період іконоборства. По суті, це основний доказ того, що образ Христа може зображуватись і користуватися шануванням віруючих як можливість піднести хвалу Першообразу.

Саме відбиток, що залишився на тканині, став одним з головних типів іконографії, який нагадує про божественний початок іконопису. Сама собою вона у перші століття мала, зокрема, описову функцію - біблійні розповіді оживали перед очима неписьменних християн. До того ж книги, в тому числі і Святе Письмо, тривалий час були дуже великою рідкістю. Також цілком зрозумілим є бажання віруючих мати зриме втілення Христа.

Зображення лише особи Спасителя має нагадувати віруючим, що їх спасіння можливе лише у разі встановлення особистих стосунків із Христом як із Боголюдиною. Без цього жодні церковні обряди не можуть бути «перепусткою» в царство небесне. Погляд Христа спрямований прямо на глядача - закликаючи кожну конкретну людину піти за Собою. Споглядання ікони Спас Нерукотворний допомагає зрозуміти, у чому полягає сенс християнського життя.

У чому допомагає Спас Нерукотворний

Яким чином віруючий може встановити контакт із Богом? Щоб ікона Спас Нерукотворний стала справжньою захисницею, треба вести молитовний діалог із Господом. У молитві людина висловлює свої прохання, надії, навіть образи на близьких вислухає Всевишній - тільки вони не повинні бути висловлені зі злістю…

Образ Спасителя обов'язково має бути у кожному християнському домі. Просити у Нього можна про що завгодно:

• про допомогу близьким;
• за дітей;
• про міцне здоров'я;
• про добробут;
• про допомогу в роботі, будь-які мирські справи.

Не можна застосовувати ікони при гадалі, використовувати їх у різних магічних ритуалах. Історії відомі випадки, коли для магів такі спроби закінчувалися дуже погано.

Які молитви краще підходять для того, щоб їх вимовляти перед іконою «Спас Нерукотворний»? Насамперед - «Отче наш», молитва дана людямсамим Ісусом Христом під час земної дороги. Щодня має починатися з неї, навіть перед їдою істинно віруючі люди читають її, щоб подякувати Господу за те, що вони мають. Перед тим, як заснути, також можна прочитати, щоб заспокоїти розум, очистити душу.

Де знаходяться ікони Спасителя

Хоча в Росії ніколи не було оригінального Мандиліона, були списки, уславлені чудотвореннями. Один із них довго перебував у Новоспаському монастирі (біля Таганки), який прославився як усипальниця сімейства Романових. Хоча перше диво було явлено у м. Вятка, незабаром чудова ікона була урочисто перенесена до столиці. Сталося це у січні 1647 р.

Спочатку образ Спаса Нерукотворного знаходився на одній із веж Кремля, але цього ж року вирушив до Спасо-Преображенської церкви. Ось деякі з чудес, скоєних молитвами у вятської ікони:

• прозрів повністю сліпий чоловік;
• допомога у придушенні бунту С. Разіна;
• хресна хода з іконою допомогла зупинити пожежу 1834 р.;
• безліч зцілень під час епідемії холери.

У роки революції чудотворний оригінал було втрачено. На місці колишнього образу наразі знаходиться список.

Дивовижний пам'ятник російської культури- Храм образу Спаса Нерукотворного в Абрамцевому. Невелика витончена церква створена спільними зусиллями В. Васнєцова, В. Поленова, І. Рєпіна. Вони створили проект будівлі, іконостас, все оздоблення, написали ікони, навіть виклали підлогу мозаїкою. Розписи на вікнах належать М. Врубель. Храм освячено 1882 р. Проїхати з Москви можна електричкою до станції «Хотьково».

Найдавніша в Росії ікона Спас Нерукотворний відноситься до 12 ст, написана в новгородській манері. Зображення плата у ньому відсутня, т.к. образ відтворює образ Спасителя, чудово виявлений на цеглинах (в Едесі). На думку фахівців, цей ізвод може бути дуже близьким до оригіналу, що з'явився на убрусі. Зберігся образ у Кремлі, зараз знаходиться у Третьяковській галереї.

Молитва іконі

Тропар, глас 2

Пречистому Твоєму образу поклоняємося, Благий, просячи прощення гріхів наших, Христе Боже, бо волею ти благоволив плоттю здобути на Хрест, та визволиш, що створив Ти від роботи ворожості. Тим вдячно кричемо Ти: радості виконав вся, Спасе наш, прийдений врятувати світ.

Молитва

О Преблагий Господи Ісусе Христе, Боже наш! Ти давнину людського єства Твого обличчя пресвятою водою омив і убрусом витер, дивне воно на тому ж убрусі зобразити і едесському князеві Авгареві в зцілення недуги його послати благоволив Ти. Ось і ми нині, грішні раби Твої, душевними і тілесними недугами нашими одержимими, обличчя Твого, Господи, шукаємо і з Давидом у смиренні душ наших кличемо: не відверни лиця Твого від нас, і ухилися гнівом від рабів Твоїх, Помічник нам буди, не відкинь нас і не залиши нас. О Всемилостивий Господи, Спаситель наш! Уяви Сам Собі в душах наших, та в святині і правді живеш, будемо сини Твої і спадкоємиці Царства Твого, і так Тобі, Премилостивого Бога, нашого, купно з Безпочатковим Отцем Твоїм і Пресвятим Духом, славити не перестанемо на віки віків.
Амінь.

Цьому образу прийнято молитися у найскладніших життєвих ситуаціях, коли розпач, зневіра чи гнів не дають жити по-християнськи.

Нерукотворний образ Спасителя вважається найціннішим і єдиним у своєму роді іконою. Цій іконі поклоняються християни всього світу, адже нерукотворний образ може повністю змінити життя кожного, хто щиро попросить про це.

"Спас Нерукотворний" - ікона, що має унікальне значення серед інших ікон світового значення. До Спасителя ми опиняємося буквально віч-на-віч. Він водій нашого життя, наше сонце, наш шлях. Це ікона для молитви прохання та подяки, а те й інше захищає нас самих від недоброзичливих явищ і подій. Відомо, що якщо ми добровільно слідуємо за Господом, Його шляхом, то потрапляємо під Його захист найприроднішим чином – Він наш Водій, Вчитель, Спаситель.

Історія ікони

За переказами, ікона з'явилася за допомогою справжнього чуда. Цар Едеса Авгар захворів на проказу і написав листа Ісусу, просячи зцілити його від страшної хвороби. Ісус відповів на послання, але лист не зцілив царя.

Вмираючий монарх відправив до Ісуса свого слугу. Чоловік передав Спасителеві своє прохання. Ісус вислухав слугу, підійшов до посудини з водою, вмився і витер обличчя рушником, на якому чудово відобразилося Його обличчя. Слуга забрав святиню, відвіз Авгарю, і той повністю зцілився, лише торкнувшись рушника.

Іконописці Авгаря переписали обличчя, що залишилося на полотні, а саму реліквію закрили у сувій. Сліди святині губляться в Константинополі, куди сувій був переправлений для безпеки на час набігів.

Опис ікони

На іконі «Спас Нерукотворний» не зображуються події, Спаситель не виступає як недосяжний Бог. Тільки Його обличчя, лише погляд, спрямований на кожного, хто підходить до ікони.

Це зображення несе в собі головну думку та ідею християнської віри, нагадуючи всім, що саме через особистість Ісуса людина може прийти до істини та увійти до Царства Небесного. Молитва перед цим чином подібна до розмови наодинці зі Спасителем.

Про що моляться іконі

Кожен православний, який молиться перед іконою «Спас Нерукотворний», веде найчеснішу розмову зі Спасителем про своє життя і вічне життя. Цьому образу прийнято молитися у найскладніших життєвих ситуаціях, коли розпач, зневіра чи гнів не дають жити по-християнськи.

Молитва Спасителеві перед цим чином здатна допомогти:

• в лікуванні тяжкої хвороби;
• у звільненні від печалів та прикростей;
• у повній зміні життєвого шляху. Більше корисних статей цікавих відеороликів та тестів ви завжди зможете знайти на нашому сайті.

• Молитви нерукотворному образу Спасителя

  «Господи, Боже мій, Твоєю милістю дане мені життя моє. Господи, Ти залишиш мене в моїй біді? Прикраш мене, Ісусе, і зведи за риси моєї біди, убережи від нових потрясінь і вкажи мені шлях до спокою та миру. Прости мені мої гріхи, Господи, і дозволь смиренно ввійти в Царство Твоє. Амінь».

  «Спаситель Небесний, Творець і Заступник, Притулок та Покров, не залиши мене. Зціли, Господи, душевні та тілесні рани мої, уберігай від болю та бід і прости мені мої гріхи, вільні та мимовільні. Амінь».

  Православні храми рясніють ликами святих, здатними надати свою божественну допомогу людям у скрутному становищі та за наявності важких хвороб. Кожна ікона характеризується якоюсь своєю особливою дією, дозволяє покращити життя людини у певній сфері. У цій статті я хотіла б запропонувати вам розібратися зі значенням ікони Спаса Нерукотворного, а також про те, в яких ситуаціях ви можете благати її про милість.

  Нерукотворний Образ Спасителя є одним із первісних зображень, що відобразив на собі образ Господа. Образ виступає дуже значущим у прихильників християнської релігії, найчастіше його висувають одне місце з хрестом і розп'яттям.

  Якщо ви - православна людинаі хочете дізнатися реальну характеристику цієї ікони, і навіть яких неприємностей можна захистити себе з її допомогою – обов'язково читайте далі.

  Як з'явився Нерукотворний Образ Ісуса Христа

  Дізнатися, як виглядав Спаситель ми можемо по великою кількістюрізних церковних переказів і легенд, але при цьому Біблія жодним словом не згадує про зовнішній виглядІсуса. Як тоді могло з'явитися зображення того, про який ми розповідаємо зараз?

  Історія створення образу "Спаса Нерукотворного" з усіма деталями була збережена і передана римським істориком Євсевієм (учням у Памфіла, який проживає в Палестині). Слід зазначити, що Євсевій зробив дуже великий внесок у історію – багато відомостей часів Ісуса збереглися донині саме завдяки його зусиллям.

  Але як же таки з'явився Нерукотворний Спас? Про славу Спасителя знали далеко від місця його проживання, часто його відвідували жителі інших міст і навіть країн. Одного разу цар міста Едес (зараз це сучасна Туреччина) відправив до нього глашата з посланням. У листі розповідалося, що Авгаря змучений старістю і важким захворюванням ніг. дав обіцянку відправити когось із своїх учнів надати допомогу правителю та принести просвітлення його народу за допомогою світла Святого Євангелія. Наступний випадок було записано і передано Єфремом Сиріним.

  Авгар крім гінця відправив до Ісуса ще й живописця, але того так сильно засліпило божественне сяйво, що він не міг писати портрет Христа. Тоді Спаситель вирішив подати Авгарю своєрідний подарунок – полотно (убрус), яким витер своє обличчя.

  Полотно зберегло відбиток божественного лику – саме тому йому дали назву нерукотворного, тобто того, що створили не людські руки, а божественна сила (аналогічно Туринській плащаниці). Це став перший образ, який виник ще за життя Ісуса. А коли тканина була доставлена ​​послами до Едеси – вона одразу перетворилася на місцеву святиню.

  Коли Ісуса розіп'яли на хресті, в Едесу вирушає апостол Фаддей, який зцілює Авгаря і чинить інші чудеса, а також активно звертає місцеве населення стати християнами. Про ці дивовижні події ми дізнаємось від іншого історика – Прокопія Кесарійського. А в записах Євагрія (Антіохія) розповідається про чудове порятунок городян від засідки ворогів.

  Зовнішній вигляд ікони Спаса Нерукотворного

  Історичні документи зберегли донині опис божественного лику, який зберігався царем Авгарем. Полотно витягли на основу з дерева. Дивно, що Спас Нерукотворний є єдиним чином, що зображує Ісуса у вигляді людської істоти, наголошуючи на його людській природі.

  А на всіх інших зображеннях Спасителя зображено вже з елементами церковної атрибутики або виконує певні дії. А на образі Спаса можна бачити образ Ісуса, причому він не є «баченням» автора, а є реальним образом Господа.

  Найчастіше зустрічаємо зображення Спас на убрусі – образ Спасителя, зображений на тлі рушника зі складками. Здебільшого плат має білий колір. У деяких випадках лик зображують на фоні цегляної кладки. А в низці традицій рушник притримують по краях ангельські істоти, що ширяють у повітрі.

  

  Образ унікальний своєю дзеркальною симетричністю, в яку не вписалися лише очі Спасителя – вони трохи перекошені, що додає міміці обличчя Ісуса більшої одухотвореності.

  Список Нерукотворного Спасу, що знаходиться в місті Новгород, є еталоном античного втілення про ідеальну красу. Крім досконалої симетрії великого значеннятут приділяють повній відсутності емоцій – піднесеній чистоті, душевному спокою Спасителя, які наче заряджають усіх, хто звертає свій погляд на його ікону.

  Що образ означає у християнстві

  Важко переоцінити, що означає образ Нерукотворного Спаса – адже його дивовижне виникнення саме собою представляє досить значний аргумент під час боротьби з іконами. Насправді саме образ є головним підтвердженням того, що образ Спасителя можна зображати і використовувати як святиню і молитися йому про свої прохання.

  Відбиток, що зберігся на полотні, являє собою головний типіконографії, що нагадує про божественне начало іконопису. Ця майстерність спочатку мала також описову функцію - історії з Біблії починали оживати перед очима перших прихильників християнства. Крім того, раніше практично не було книг, навіть знаменитого Святого Письма, Що представляє собою велику рідкість протягом тривалого часу Тому цілком логічно, що віруючі дуже хотіли мати зрозуміле втілення Спасителя.

  Той самий факт, що на іконі зображується лише обличчя Ісуса, покликане нагадати християнам, що вони можуть врятуватися виключно, якщо встановлять особисті взаємини з Христом. А якщо це не станеться, жодні з церковних обрядів не зможуть пропустити віруючого в Царство Небесне.

  На образі Ісус дивиться чітко на глядачів – він ніби закликає кожного, хто зверне на нього свій погляд, слідувати за Собою. Процес споглядання образу Спаса Нерукотворного дозволяє усвідомити справжнє значення життя християнстві.

  Що означає ікона «Спаса Нерукотворного»

  Дивовижний образ Спасителя відрізняється певними характеристиками:

  • саме описувана ікона є неодмінним елементом програми навчання іконописців та їх першу самостійну ікону;
  • це одиничне з ликів Ісуса, на якому присутній замкнутий німб. Німб виступає уособленням гармонії та завершеності Всесвіту;
  • зображення відрізняється симетрією. Лише очі Ісуса трохи скошуються в бік, щоб продемонструвати живішу картину. Симетрія на образі покликана нагадати про симетрію у всьому, що було створено Господом;
  • обличчя Ісуса на іконі не виражає емоцій страждання чи болю. Навпаки, воно викликає асоціації зі спокоєм, рівновагою та чистотою, а також – свободою від будь-яких емоційних переживань. Найчастіше лик асоціюється з поняттям «чистої краси»;
  • ікона демонструє лише портрет Спасителя, одну його голову, навіть відсутні плечі. Ця особливість може бути трактована з різних позицій, зокрема, голова ще раз наголошує на верховенстві духовного над тілесним, плюс виступає своєрідним нагадуванням про важливість Сина Божого в церковному житті.

  Примітно, що ікона, що описується, виступає єдиним зображенням тільки обличчя Ісуса. На всіх інших святих Ликах можна знайти Спасителя, що рухається або стоїть на весь зріст.

  • якщо людина вирішує складну життєву проблему, перебуває у скрутному становищі, з якого важко знайти вихід – варто звернутися за допомогою до ікони Нерукотворного Спаса;
  • якщо втрачається віра – також допоможе лик Спасителя;
  • якщо мають місце різні важкі патології - теж варто звернутися до лику;
  • за наявності поганих, гріховних помислів, помолившись у цієї ікони, ви зможете швидко позбутися останніх;
  • молячись у образу реально отримати милість і поблажливість у Спасителя як для себе, так і для свого близького оточення;
  • якщо ви страждаєте від апатії, нестачі фізичної енергії – це лихо також дозволяє вирішити обличчя Спаса Нерукотворного.

  Перш ніж ви почнете просити про допомогу Христа у його ікони, покайтеся і прочитайте текст молитви «Отче наш».

  Насамкінець пропоную вам також переглянути інформативне відео про ікону «Нерукотворний Спас»:

  Нерукотворний образ Спасів

  Нерукотворний (?????????????) образ, або ікона Спаса «на убрусі», відома на Заході як «святий лик» (?????????), посідає перше місце серед ікон Христових.

  Вираз «нерукотворний» отримує своє справжнє значення у світлі євангельського супровідного тексту (див.: Мк. 14:58): «нерукотворний» образ – це насамперед втілене Слово, явлене в храмі тіла Свого(Ів. 2:21). З того часу Мойсеєвий закон, який забороняє людські образи (див.: Вих. 20:4), втрачає сенс, і ікони Христові стають незаперечними свідченнями Боговтілення. Замість того, щоб творити «рукотворений», тобто зроблений за своєю волею образ Боголюдини, іконописці повинні дотримуватися переказу, що пов'язує їх з «нерукотвореним» первообразом. Це переказ на початку V ст. набуло легендарної форми в історії едесського царя Авгаря, який замовив мальовничий портрет Христа. Візантійська версія легенди каже, що едеський образ був відбитком лику Спасителя на платі, який Він приклав до Своєї особи та передав посланцю Авгаря. Перші образи Христа, «мандиліон» і два його чудові відбитки на черепицях, «кераміди», мали бути таким чином «нерукотворними» документами, безпосередніми і, так би мовити, матеріальними свідченнями влюднення Бога-Слова. Ці легендарні розповіді по-своєму висловлюють догматичну істину: християнська іконографія, і насамперед можливість зображати Христа, ґрунтується на самому факті Втілення. Тому священне мистецтво іконопису може бути довільним творчістю художника: як і богослов у сфері думки, іконописець має у мистецтві висловлювати живу, «нерукотворену» Істину, Одкровення, вміст Церквою в Переданні. Краще, ніж будь-яке інше священне зображення, «нерукотворний» образ Христа виражає догматичну основу іконографії. Тому VII Вселенський Собор приділив цій іконі особливу увагу, і саме ця ікона Христа вшановується у день Урочистості Православ'я (див. вище кондак свята, с. 117).

  Спас Нерукотворний "на убрусі". Фреска церкви Спаса на Нередиці. Новгород. 1199 р.

  

  Нерукотворний Спаса «на чрепії». Фреска церкви Спаса на Нередиці. Новгород. 1199 р.

  Іконографічний тип Нерукотворного Спаса представляє лише обличчя Христа, без шиї та плечей, обрамлений з обох боків довгими пасмами волосся. Борода іноді кінчається клином, іноді роздвоєна. Правильні риси обличчя передані схематично: прекрасна лінія рота позбавлена ​​будь-якої чуттєвості, подовжений і тонкий ніс складає разом із широкими бровами малюнок, що нагадує пальму. Серйозний і безпристрасний вираз лику Боголюдини не має нічого спільного з безпристрасною байдужістю до світу і людини, яка так часто зустрічається в релігійних зображеннях. Далекого Сходу. Тут безпристрасність абсолютно чиста людської природи, що виключає гріх, але відкритою всьому горю занепалого світу. Погляд великих, широко розкритих очей, звернених до глядача, сумний та уважний; він ніби проникає в самі глибини свідомості, але не пригнічує. Христос прийшов не судити світ, але щоб мир був спасенним Ним (див.: Ін. 3:17). У німб, що оточує голову Христа, вписано знак хреста. Цей хрещатий німб бачимо на всіх зображеннях Господа. Грецькі літери у трьох кінцях хреста становлять Ім'я Боже, відкрите Мойсею: ? ?? – Сій (див.: Вих. 3:14). Це страшне ім'я Єгови, яке належить божественній природі Христа. Скорочене написання імені Ісуса Христа ІС ХС (на одній внизу, на іншій – вгорі) вказує на Іпостась втіленого Слова. Надпис імені обов'язковий на всіх іконах Христа, Богоматері (MP ?Y) і всіх святих.

  

  Спас Нерукотворний. Хоругва. Близько 1945 р.

  Ікони Нерукотворного Спаса були, ймовірно, численні у Візантії, починаючи з VI ст.; вони особливо поширилися після перенесення ікони з Едесси до Константинополя в 944 р. Однак найкращі ікони цього типу, які нам відомі, російського походження. Одна з найдавніших ікон (XII ст.) знаходиться в московському Успенському соборі. Вона написана в монументальному стилі, що нагадує фреску.

  Наша ікона (див. с. 121) написана на корогви російським іконописцем близько 1945 р. Тут нова технікаі художнє чуття нашого сучасника послужили передачі того, що не діється людськими руками: традиційного образу Христа, яким знає Його тільки Церква.

  

  Спас Вседержитель. Росія. XVI ст. Галерея Темпл. Лондон

  З книги Подорожі поза тілом автора Монро Роберт Аллан

  6. ЗВОРОТНИЙ ОБРАЗ Парадоксально, але сучасні вчені набагато легше примиряться з можливістю існування області, що тут називається Локал III, ніж визнають Локал II. Чому? Та тому, що вона узгоджується з новітніми відкриттями у фізиці, з крихітними фактиками, здобутими

  З книги Юна чарівниця, або Магія для тінейджерів автора Равенвольф Сільвер

  Образ багатства Слово «багатство» має різний сенс для різних людей. Деякі думають, що великі гроші роблять людину багатою, інші вважають справжнім багатством гармонійне та захоплююче життя. Візьміть свою фотографію та наклейте її на великий аркуш паперу.

  З книги Золота книга йоги автора Шивананда Свамі
  З книги Вище нас тільки зірки автора Правдіна Наталія Борисівна

  Мій сяючий образ Насамкінець хочу запропонувати вам ще один метод створення позитивного внутрішнього образу себе. Він дуже простий – потрібно навчитися уявити себе такою, якою ви хотіли б стати. Втім, чи знаєте ви самі, якою хочете стати? Якщо ні, починайте

  З книги Сила безмовності автора Мінделл Арнольд

  21. Нешкідливий спосіб життя Дао, яке можна висловити словами, не є вічним Дао. Лао Цзе, Глава 1 Дао Де цзин «...існує універсальний потік, який неможливо визначити явним чином і можна пізнавати тільки побічно, як те, на що вказують експліцитно

  З книги Легенди та притчі, розповіді про йогу автора Бязирьов Георгій

  ДУМКОВИЙ ОБРАЗ Дорогі мої читачі, наші предки-гіперборейці казали: «Усе є Думка. Всесвіт є уявний образ». І цим все сказано. Зрозумівши суть цього афоризму, можна отримати уявлення причину створення людини. Людина - це інструмент,

  З книги Подорожі поза тілом автора Монро Роберт Аллан

  6. Зворотний образ Парадоксально, але сучасні вчені набагато легше примиряться з можливістю існування області, що тут називається Локал III, ніж визнають Локал II. Чому? Та тому, що вона узгоджується з новітніми відкриттями у фізиці, з крихітними фактиками, здобутими

  З книги Привиди серед нас автора Ільїн Вадим

  Американський художник-портретист Джерард Хейл, що повернувся, був широко відомий як автор однієї зі своїх пізніх робіт - чудового зображення голови Христа. А в 1928 році він працював у Парижі і отримав там замовлення на портрет від однієї дуже багатої француженки,

  З книги Мова символів [Збірка статей] автора Колектив авторів
  З книги Таємниці стародавніх цивілізацій. Том 1 [Збірка статей] автора Колектив авторів

  Образ миру Якщо житло душі та символ її діянь – це серце, то житло Бога та образ створеного ним світу – це храм. Він є копією небесної моделі – першого храму, першого священного простору, та його зведення відповідає створенню Космосу. Архітектор, майстер,

  З книги Анапанасаті. Практика усвідомлення дихання у традиції тхеравади автора Буддхадаса Аджан

  Остаточний образ Якщо ми хочемо стежити за цим процесом, або послідовністю, заспокоєння, то слід спостерігати і бачити, що коли ми вправляємося так, як описано тут, то дихання очищується і заспокоюється саме по собі. Коли ми практикуємо в такий спосіб –

  З книги Усі таємниці підсвідомості. Енциклопедія практичної езотерики автора Науменко Георгій

  Спосіб життя Щоб плідно практикувати анапанасати, вам слід внести деякі корективи у свій спосіб життя. Ваш спосіб життя та анапанасати взаємопов'язані. Таким чином, нам слід обговорити той спосіб життя, який сприяє вивченню Dhamma та практиці citta-bhavanа.

  З книги Руси – Космічна Раса автора Клімкевич Світлана Титівна

  Образ душі Всі народи і племена, які будь-коли населяли нашу планету, вірили в потойбічне життя. Коли археологи відкривають стародавні поховання людей кам'яного віку, вони знаходять їх похованими в позі немовляти в утробі своєї матері або на ложі з квітів. Тим самим давні

  Унікальна енциклопедія щастя. Як виграти щасливий квиток і зловити золоту рибку. Найкращі технікита прийоми автора Правдіна Наталія Борисівна

  Спас Нерукотворний прийшов! 623 = Зберегти Божественне Знання про Єдність Усього Сутного = Цілісність – характеризує процес еволюції (Д. Радьяр) = «Числові коди». Книга 2. Крайон Ієрархія 19.08.14 г.Я ЄСМЬ ЩО Я ЄСМЬ!Я ЄМЬ Батько Небесний! Я є вічність! Світлана, Спас

  З книги 30 кроків до багатства автора Правдіна Наталія Борисівна

  Мій новий образ! Перше, що має увійти до ваших планів – зміна себе. З моменту вашого народження, коли ви з'явилися в цей мир, вам було призначено стати щасливою людиною. Можливо, чужі неправильні думки вплинули на ваш добробут і він