Преподобна марія єгипетська. Преподобна Марія Єгипетська - духовне перетворення в Йорданській пустелі
Великий Піст - це шлях, який веде нас до свята Великодня, Світлого Христовому Воскресінню. Щоб пройти цим шляхом, отці Церкви рекомендують накласти певні обмеження, у тому числі й у харчуванні. Великий пост у 2017 році триватиме з 27 лютого до 15 квітня, стіл у ці дні буде обмежений певними продуктами.
Християни вступають у Великий Піст з метою духовного очищення, тому сприймати піст як дієту неправильно. Тим не менш, існують загальні правилахарчування у Великій Пост.
У ці дні не рекомендується їсти їжу тваринного походження: м'ясо, яйця, молочні продукти. У свята Вербного Воскресіння та Благовіщення Пресвятої Богородицідопускається вживання риби. Інші морепродукти також не входять до числа заборонених.
Існує певний церковний статут. У Великий Пост у 2017 році варто не лише скласти календар харчування, а й знати традиції посту:
- У перший і останній тиждень Великого Посту в 2017 році пост дотримується особливої суворості. Усі продукти тваринного походження не можна вживати у їжу.
- Їсти дозволяється тільки ввечері, по суботах та неділях можна виключити тільки ранковий прийом їжі.
- У понеділок, середу та п'ятницю їжу їдять лише холодною, а у вівторки та четверга гаряча їжа допускається без олії.
- У суботу та неділю, крім рослинної олії, допускається помірне вживання виноградного вина (це не поширюється на суботу Страсного тижня).
- У пристрасну П'ятницю краще утриматися від їди весь день.
- Багато християн також утримуються від їжі до настання Великодня.
Щоб Великий Пост у 2017 році пройшов у молитві, а не у мирських турботах, ми пропонуємо вже складений календар харчування днями.
Великий піст за церковним статутом
- Чотиридесятниця (перші 40 днів);
- Лазарєва Субота (1 день - Вербна Субота перед Вербною Неділею);
- Вхід Господній до Єрусалиму (1 день - Вербна Неділя, за тиждень до Великодня);
- Страсний Тиждень (6 днів - весь тиждень з понеділка по суботу перед святом Світлого Великодня).
Великий піст 2017: календар харчування по днях
Великий Піст 2017: харчування в першу Седмицу (27 лютого - 4 березня)
27 лютого- Чистий понеділок. Утриматись від їжі.
28 лютого- Вівторок. Утриматись від їжі.
Для тих, хто має проблеми зі здоров'ям, а також для людей похилого віку допускаються хліб і квас у вівторок після вечірні. Можна з'їсти хліб із сіллю та випити воду чи квас (за бажанням)/
1 березня -середовище. Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (одна страва на вибір).
Настій кропу чи відвар ягід/фруктів із медом.
Їжу приймають один раз на день, вдень.
2 березня- Четвер. Утриматись від їжі.
3 березня- П'ятниця. Запечена або варена гаряча їжа без олії раз на день, вдень.
4 березня- Субота. Запечена або варена їжа з олією двічі на день. Допустимі оливки та маслини. Допускається у невеликих кількостях виноградне вино без спирту та цукру, розведене у гарячій водіале рекомендується утримання від вина.
Великий Піст 2017: харчування у другу Седмицю (5 березня – 11 березня)
Перший тижденьВеликого посту (перший недільний день посту). Урочистість Православ'я
У тиждень Урочистості Православ'я святкується перемога Православ'я над іконоборчою єрессю. Іконоборці вважали, що шанування ікон це ідолопоклонство. Завдяки заступництву імператорів, гоніння на ікони тривали майже сто років. Остаточно іконопочитання було відновлено в ІХ столітті імператрицею Феодорою в першу неділю Великого посту, в яку відтоді і відзначається Урочистість Православ'я.
6 березня- Понеділок.
7 березня- Вівторок.
8 березня- Середовище.
Раз на день, близько 15.00.
9 матраців- Четвер.
Набуття глави Іоанна Предтечі(перше і друге здобуття) - православне святона честь найбільш шанованої частини мощів Іоанна Предтечі – його глави.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г). Раз на день, близько 15.00. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
10 березня- П'ятниця.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
11 березня- Субота.
Великий Піст 2017: харчування в третю Седмицю (12 березня – 18 березня)
12 березня- Неділя.
Другий тиждень Великого посту (другий неділя посту). День пам'яті святителя Григорія Палами.
Св. Григорій Палама жив у XIV столітті. Згідно з Православною віроювін навчав, що за подвиг посту та молитви Господь осяює віруючих благодатним Своїм світлом, яким сяяв Господь на Фаворі. З тієї причини, що св. Григорій розкрив вчення про силу посту та молитви та встановлено здійснювати його пам'ять у другу неділю Великого посту.
13 березня- Понеділок.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
14 березня- Вівторок.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
15 березня- Середовище.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
16 березня- Четвер.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
17 березня- П'ятниця.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
18 березня- Субота.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
У суботу третього тижня під час ранку на середину храму для поклоніння віруючим виноситься Животворящий хрест Господній, тому третій тиждень і наступний, четвертий, тиждень називається Хрестопоклонним.
Великий піст 2017: харчування в четверту Седмицу (19 березня - 25 березня)
19 березня- Неділя.
Третій тижденьВеликого посту (третій недільний день посту) Хрестопоклонна.
Цього дня читають перекази, освячують просфіри, не працюють, відвідують храми для поклоніння хресту, розмірковують над поняттям «нести свій хрест», постяться (з їжею варіння з оливи та вина).
20 березня- Понеділок.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
21 березня- Вівторок.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
22 березня- Середовище.
День пам'яті Сорока Севастійських мучеників.
Сорок Севастійських мучеників – це воїни-християни, які прийняли мученицьку смертьза віру в Христа в Севастії (Мала Вірменія, совр. Туреччина) у 320 році при Лікінії.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З вином (одна чаша 200г). Одна трапеза на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
23 березня- Четвер.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
24 березня- П'ятниця.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
25 березня- Субота.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
Великий піст 2017: харчування в п'яту Седмицу (26 березня - 1 квітня)
26 березня- Неділя.
Четвертий тижденьВеликого посту (четвертий неділя посту). День пам'яті богослова Іоанна Ліствичника.
Іоанн Лествичник був ігуменом Синайського монастиря, написав знамениту “Лествицю чеснот”, де показав ступені сходження до духовної досконалості. («Лестниця» від ст.-слав. «сходи». Варіанти - Лестиця райська, Скрижалі духовні). Образ «Лестниці» запозичений з Біблії, де описано видіння Сходів Якова, якою сходять ангели (Бут.28:12).
Календарна пам'ять Іоанна Ліствичника випадає на час Великого посту, її перенесли на неділю, і вона закріпилася за 4-ю неділею Великого посту.
У день пам'яті Іоанна Ліствичника випікали "драбинки".
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
27 березня- Понеділок.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
28 березня- Вівторок.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
29 березня- Середовище.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
У середу ввечері православних храмахздійснюється особлива служба - «Маріїне стояння». На цій службі єдиний раз на рік прочитується повністю Великий канон Андрія Критського, який звучав частинами з понеділка по четвер першого тижня Великого Посту і канон преподобної Марії Єгипетської.
30 березня- Четвер. Стояння преп. Марії Єгипетської.
Цього дня, за давнім звичаєм, співається наслідування Великого канону. Склав його преподобний Андрій тоді ж, коли святий Софроній, патріарх Єрусалимський, записав житіє Марії Єгипетської. Великий канон і слово про преподобну Марію отець Андрій вперше приніс до Константинополя, коли був посланий патріархом Єрусалимським Феодором на допомогу на Шостий Собор.
На стояння преп. Марії Єгипетської - гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (200г). Раз на день, близько 15.00. Деякі статути дозволяють лише вино, а ялин (олія) не допускається.
31 березня- П'ятниця.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
Перед святом Похвали Пресвятої Богородиці деякі устави дозволяють вино. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
1 квітня- Субота.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
Великий піст 2017: харчування в шосту Седмицу (2 квітня - 8 квітня)
2 квітня- Неділя.
П'ятий тиждень Великого посту (п'ятий неділя посту). День пам'яті преп. Марії Єгипетської
Преподобна Маріянародилася Єгипті у середині V століття. У віці 12 років вона залишила батьків і пішла до Олександрії, де провела 17 років, живучи у гріху. Якось Марія прибула до Єрусалиму на свято Воздвиження Хреста Господнього і спробувала увійти до храму Гробу Господнього, але якась сила утримувала її. Усвідомивши своє падіння, вона почала молитися перед іконою Богородиці, що була у притворі храму. Після цього вона змогла увійти до храму. Наступного дня Марія переправилася за Йордан і пішла в пустелю, де провела все життя, 47 років, у пості і покаянні. Церква дає в особі преподобної Марії Єгипетської зразок істинного покаянняі показує на ній приклад невимовного милосердя Божого до грішників, що каються. Календарна пам'ять Марії Єгипетської випадає на час Великого посту, її перенесли на неділю, і вона закріпилася за 5 неділею Великого посту.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
3 квітня- Понеділок.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
4 квітня- Вівторок.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
5 квітня- Середовище.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього). Раз на день, близько 15.00.
6 квітня- Четвер.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. Без олії. Раз на день, близько 15.00.
7 квітня- П'ятниця , свято Благовіщення.
Назва свята — Благовіщення — передає головний зміст пов'язаної з ним події: проголошення Діві Марії благої вести про зачаття і про народження Нею Богонемовля Христа.
Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином. Допускається риба.Раз на день, близько 15.00.
8 квітня- Субота. Лазарєва субота.
Цього дня християни згадують чудо воскресіння Христом праведного Лазаря(Ін.11: 1-45), яке скоєно на посвідчення прийдешнього воскресіння всіх померлих. Святкування Лазарєвої суботи встановлено з давніх часів, вона передує Вхід Господній до Єрусалиму
Допускається рибна ікра до 100 грн. Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
Великий піст 2017: харчування в сьому Седмицу (9 квітня - 15 квітня)
9 квітня- Неділя. Шостий тижденьВеликого посту (шостий неділя посту).
Вхід Господній до Єрусалиму (Вербне воскресіння). — (прибуття Ісуса до Єрусалиму на ослиці, коли народ вітав його, кидаючи на дорогу пальмові гілки — на Русі замінені вербою) — остання неділя перед Великоднем. Дозволяється риба. Гаряча їжа, що пройшла теплову обробку, тобто. варена, печена тощо. З олією та вином (одна чаша 200г) двічі на день. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
10 квітня – Великий Понеділок
У Великий понеділок згадується старозавітний патріарх Йосип, проданий братами до Єгипту, як прообраз страждаючого Ісуса Христа, а також євангельська розповідь про прокляття Ісусом безплідної смоковниці, що символізує душу, що не приносить духовних плодів — істин і вірних. Мт 21,18-22
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього).
Раз на день, близько 15.00.
11 квітня – Великий Вівторок
У Великий вівторок згадується проповідь Ісуса Христа у Єрусалимському Храмі. Цього дня їм було розказано учням про друге пришестя Мт 24, притчу про десять дів, притчу про таланти Мт 25,1-30. Першосвященики і старійшини спокушали його запитаннями, хотіли заарештувати Його, але боялися зробити це відкрито через народ, який шанував Ісуса за пророка і уважно слухав його.
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього).
З пиття: кріп (гарячий настій чи відвар трав чи ягід, фруктів) із медом.
Раз на день, близько 15.00.
«Якоже в 1-ю седмицю святого цього Посту».
12 квітня - Велика Середа
У Велику середу згадується помазання Ісуса Христа миром та зрада Юди. Мт 26,6-16
Суходіння: хліб, вода, зелень, сирі, сушені або мочені овочі та фрукти (наприклад: родзинки, маслини, горіхи, інжир - щоразу щось із цього).
З пиття: кріп (гарячий настій чи відвар трав чи ягід, фруктів) із медом.
Раз на день, близько 15.00.
«Якоже в 1-ю седмицю святого цього Посту».
13 квітня – Великий Четвер. Таємна вечеря
У Великий четвер згадується Тайна вечеря і встановлення Ісусом Христом таїнства Євхаристії (Причастя). Мт 26,17-35, Мк 14,12-31, Лк 22,7-39, Ін 13-18
За звичайним (Палестинським) послідуванню покладено одну страву, але дозволяється смакування вареної їжі з олією.
За Студійським статутом передбачається одна варена страва, але доповнена кувшином (будь-яка каша) і бобовими; без олії.
За статутом Святої Гори Афон покладено дві варені страви з олією та вином. Вино чисте виноградне без спирту та цукру, переважно розведене гарячою водою. Разом з тим, дуже похвальне утримання від вина.
14 квітня – Великий П'яток. Велика П'ятниця. Розп'яття Христа
У Велику п'ятницю православні християни згадують арешт Ісуса Христа в Гефсиманському саду, суд первосвящеників, суд Пілата, хресний шлях Ісуса, розп'яття, смерть і знамення, що супроводжують її, зняття з хреста і поховання.
Нічого не їдять. Для літніх людей допускається хліб і вода після заходу сонця.
15 квітня – Велика Субота. Зіслання Христа в пекло
Велика субота присвячена спогаду про перебування Ісуса Христа в труні та зішестя Його в пекло для звільнення душ померлих.
У Велику суботу багато віруючих також відмовляються від їжі до настання Великодня. Для решти - 200-250г хліба, 6 штук інжиру або фініків та чашка вина, або квасу, або медового напою. Або хліб із овочами. Раз на день, близько 19.00.
Закінчення Великого Посту.
Харчування у Великий піст: дозволені продукти
Дотримуючись календаря харчування у Великий Пост у 2017 році, можна включити до нього деякі екзотичні продукти:
- водорості;
- корейські салати;
- насіння;
- горіхи;
- макарони, у складі яких немає яєць;
- борошняні вироби з борошна, води та солі;
- хліб (без використання молока та яєць), прісні лаваші, кріспи; соуси (кетчуп, пісний майонез, аджика, соєвий соус, томатна паста);
- бальзамічний, яблучний, столовий оцти.
Важливо розуміти, що суть посту не в харчовому обмеженні, якщо у вас є проблеми зі здоров'ям, краще поговорити з лікарем та своїм духовником. Наслідуючи календар Великого Посту в харчуванні по днях, не варто забувати про молитву та духовний бік посту.
У 2017 році Великий піст починається 27 лютого, і триває 48 днів до Великодня – 16 квітня. Як слід проводити Великий піст, ніж харчуватись, на що звернути увагу, окрім їжі? Навіщо взагалі потрібно постити і кому дозволяються послаблення від поста? Які свята потрапляють на Великий піст? Портал Материнство розповідає про Великий піст у 2017 році.
Сергій Андріяка "Натюрморт зі свічкою та старовинною книгою"
Великий піст — найтриваліший і найсуворіший. Його називають Святою Чотиридесятницею на згадку про сорок днів, які Ісус Христос провів у пості та молитві в неживій пустелі, явивши цим подвигом приклад для всіх людей, бо «не хлібом одним буде жити людина, а всяким словом, що виходить з уст Божих» (Мф 4, 3-4). За власне Чотиридесятницею (шість тижнів) слідує Страсна седмиця — спогад пристрастей Христових, які добровільно прийняв на Себе Спаситель світу на спокуту гріхів людських. Пристрасний тиждень закінчується головним і найсвітлішим християнським святом — Великоднем, або Христовим Воскресінням.
Навіщо треба постувати?
Відмова від скоромної їжі під час посту не має цінності сама по собі, її головний сенс – допомогти людині досягти духовних результатів. Святі отці радять присвятити час посту міркуванню про себе, усвідомленню своїх гріхів, які в повсякденній метушні проходять для нас непоміченими. На цьому шляху духовного зосередження нам необхідно посилити молитву, присвятити читанню Святого Письма та духовної літератури той час, який ми зазвичай витрачаємо на перегляд фільмів чи спілкування у соцмережах. Лише в цьому випадку піст принесе користь.
Головне завдання посту - підкорити свої бажання та пориви власної волі, навчитися володіти собою, привчити себе духовної праці.
Багато християн вважають гріхом з'їсти, навіть через неміч тілесної, в пісний день щось скоромне і без зазріння совісті зневажають і засуджують ближнього, наприклад знайомих, ображають або обманюють, обвішують, обмірюють, віддаються тілесній нечистоті. О, лицемірство, лицемірство! О, нерозуміння духа Христового, духа християнської віри! Чи не внутрішньої чистоти, чи не лагідності і смирення вимагає від нас передусім Господь, Бог наш?
Святий праведний Іоанн Кронштадський
Справжній піст є усунення злих справ. Пробач ближньому образу, пробач йому борги. "Не в судах і сварках постите". Не їж ти м'ясо, але поїдаєш брата. Утримуєшся від вина, але не утримуєш себе від образ. Смакувати їжу чекаєш вечора, але витрачаєш день у судових місцях.
Святитель Василь Великий
Хто обмежує пост одним помірністю від їжі, той вельми зневажає його. Не одні уста повинні постити, — ні, нехай постять і око, і слух, і руки, і все наше тіло... Піст є віддалення від зла, приборкання язика, відкладення гніву, приборкання пожадливостей, припинення наклепів, брехні та клятвозлочину. .Ти постуєш? Напої голодних, напої спраглих, відвідай хворих, не забудь ув'язнених. Утіш скорботних і плачуть; будь милосердний, лагідний, добрий, тихий, довготерпеливий, незлопамятний, благоговійний, правдивий, благочестивий, щоб Бог прийняв і пост твій і вдосталь дарував плоди покаяння.
Святитель Іоанн Златоуст
Що можна їсти у Великий піст?
У всі дні Великого посту дозволяється лише рослинна їжа, але в день двонадесятого свята - Благовіщення Пресвятої Богородиці 7 квітня і у Вербне Воскресіння (Вхід Господній до Єрусалиму), які припадають на цю посаду, дозволяється їсти рибу. Напередодні Вербного Воскресіння — у суботу Лазарєва — можна їсти рибну ікру. У всі інші дні посту не можна їсти м'ясо, рибу, молоко, яйця, сир, сметану, сир, тваринну олію, здобний хліб тощо. Особливо старанно поститься в перший, Хрестопоклонний і Страсний тиждень, а у Велику П'ятницю — в день загальної скорботи про Розіп'ятого Спасителя — нічого не їсти до вечора, а саме — до закінчення богослужбового чину поховання Господнього плащаниці. По суботах і неділях (крім суботи на Страсному тижні) можна вживати рослинна оліята пити виноградне вино.
Піст - це стан напівголоду, який допомагає тримати волю, пам'ять, внутрішнє життяв одному напрямку – до Бога.
Чи потрібно в пост їсти несмачно?
Можна так урізноманітнити пісне харчування, що й розговлятися не захочеться. Але такий пост втрачає сенс. Адже суть посту не просто у відмові від тваринної їжі, а в обмеженні задоволень. Свідомо позбавляючи себе втіхи, яку ми отримуємо від смачної їжі та вина, ми стаємо чутливішими до духовного життя. Всьому свій час. Закінчується піст — приходить свято, і ми радіємо, накриваємо святковий стіл, кличемо гостей, пригощаємо їх смачною їжею, разом славимо Господа, в тому числі й дякуємо йому за смачну трапезу, адже це теж Божий дар. А постом турботи про їжу мають тривати мінімум часу. Пісна їжа має бути простою, здоровою та швидкою у приготуванні. І не треба забувати про помірність — якщо простою картоплею до відвалу наїстися, теж буде не до молитви, не до читання Євангелія, не до роздумів про вічне.
Протоієрей Олександр Борисов
Навіть рослинну їжу треба вживати помірно, щоб від неї не залежав настрій, щоб не була душа під владою тілесних пристрастей і не рабувала обжерливість.
Кому дозволяються послаблення посту?
Людям недосвідченим треба починати піст із малого. Спочатку необхідно постити (не їсти м'ясо, молоко) хоча б у п'ятницю. Потім додати ще один день – середу. У період Великого посту ще більше посилити піст — поститися перший і останній тиждень перед Великоднем. Таким чином, пост поступово обернеться в навичку. І сама душа, заради здобуття світу, любові, милосердя, жадатиме посту.
Окрім помірності від скоромної їжі, треба різко обмежити перегляд розважальних телепередач, слухання сучасної музики, сидіння в інтернеті.
Через відмову від жирної та важкої їжі, розваг та розваг, походів у гості та кіно, ми намагаємося очистити у своїй душі та голові місце для більш серйозних та глибоких думок та вражень.
Як постити вагітним і тим, хто годує?
Для вагітних жінок, а також для матерів-годувальниць допускаються послаблення до посту. Міру посту вони повинні встановити разом з духівником і лікарем. При цьому слід керуватися такими загальними правилами:
- Піст не повинен зашкодити ні здоров'ю дитини, ні здоров'ю матері;
- Вагітність не є виправданням для розбещеності та непоміркованості;
- Піст - час суто молитви матері, тверезості та самоконтролю;
- Пост вагітної жінки - це сувора утримання від усього того, що може зашкодити здоров'ю дитини та їй самій.
Як постити дітям?
Зовсім маленьким дітям (у віці 3-4 роки) вже можна розповідати про піст, в першу чергу, на прикладі батьків, які дотримуються посту. Малюкам достатньо буде не їсти, наприклад, шоколаду та цукерок, не ласувати тістечками та вишуканими десертами. Потребу в солодкому можна заповнити простішими пісними ласощами - варенням, мармеладом. Це не позначиться негативно на дитячому здоров'ї, але потихеньку привчатиме малюка до думки про піст, як частини християнського життя.
Школярі вже здатні на більшу міру посту, але встановлювати її треба з великою обережністю, не вводячи жорстких заборон і не позбавляючи дітей необхідних калорій та поживних речовин. Підлітки, які мають серйозне навчальне навантаження, також можуть потребувати суттєвих послаблень до посту.
Замість того, щоб накладати на дітей та підлітків суворі обмеження в харчуванні, краще запропонувати їм самим, подумавши, встановити для себе міру посту у розвагах, насамперед в електронних іграх, переглядах мультиків та записів у соцмережах. Натомість добре б разом з ними почитати Євангеліє, а потім обговорити прочитане. Багато сімей на період посту обмежують перегляд телевізора тільки неділями, та й у ці дні дивляться всією сім'єю духовні чи документальні фільми.
Як часто треба бувати у храмі Великим постом?
Відповідь проста - чим частіше, тим краще. Адже саме спільна молитва найбільше допомагає зосередитись на духовному житті, а участь у обрядах дає сили на проходження пісного подвигу.
Звичайно, слід бувати на недільних богослужіннях, які складаються з всеношного чування (зазвичай служить увечері в суботу) та Літургії (вранці у неділю). Щонеділі Великого посту має свою назву і присвячено певній темі, осмислення їх дуже важливе для розуміння змісту посту.
У перші чотири вечори Великого посту у всіх храмах читається Великий покаяний канон Андрія Критського, який навчає віруючих покаянню, допомагаючи від початку посту привести себе в належний настрій. Потім весь канон повністю прочитується ще раз - на п'ятому тижні посту. Ця служба отримала назву «Маріїне стояння», тому що на ній також читається життя преподобної Марії Єгипетської, яка показала приклад звернення слабкої жінки від найтяжчих гріхів до найбільшого покаяння.
Під час Великого посту по середах і п'ятницях здійснюється особлива Літургія Преждеосвячених Дарів, яку люблять і цінують багато православних. Увечері в неділю служить Пасія - служба з акафістом Страстям, тобто Стражданням Христовим. Щодо батьківських субот відбуваються заупокійні богослужіння.
Великим постом багато хто прагне вдатися до таїнства Соборування, при якому відпускаються гріхи, випадково чи забудькуваті не розказані християнином на сповіді. Але важливо пам'ятати, що це таїнство аж ніяк не може замінити саму сповідь, а є лише доповненням до неї. Вдаватися до соборуванню, роками не сповідаючись, було б лукавством.
За час Великого посту необхідно хоча б один раз сповідатися та причаститися Святих Христових Тайн. Християни, які відвідують храм регулярно, намагаються причаститися кілька разів за піст, по можливості причащаються щотижня, а іноді навіть частіше.
Практично всі християни вдаються до обряду причастя у Великий Четвер - день, коли на Таємній Вечері Господом було встановлено таїнство Причастя. І, звичайно, обов'язково потрібно причащатися на Великдень. У Великий Четвер, Велику П'ятницю та Велику Суботу віруючі намагаються бувати усім службах, т.к. всі вони присвячені стражданням Спасителя.
У середу ввечері п'ятого тижня Великого посту у всіх православних храмах відбувається особлива Великопостова служба - Маріїне стояння. Читаються Великий покаяний канон преподобного Андрія Критського цілком і життя Марії Єгипетської. Служба здатна дати надію і тим, хто думає, що перебуває у відчайдушному становищі і тим, хто не вірить, що здатний гідно завершити піст і зустріти Воскресіння Христове.
Маріїне стояння
На п'ятому тижні Великого посту, у середу ввечері, у храмах відбувається ранок четверга, який прийнято називати Стояння Марії Єгипетської, або Маріїне стояння. Це тривала служба, яка буває лише раз на рік. Під час неї повністю вичитується весь Великий канон Андрія Критського(В перший тиждень Великого посту канон читався невеликими частинами з понеділка по четвер), який з'єднується з каноном Марії Єгипетської. Також у храмі цього дня ми чуємо життя святої Марії Єгипетської. Цей текст, на думку святих отців VI Вселенського собору (692 рік), - а саме тоді було складено службу з Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського та житія Марії Єгипетської, - здатний дати надію і тим, хто думає, що перебуває у відчайдушному становищі, і тим, хто не вірить, що здатний гідно завершити піст і зустріти Воскресіння Христове. Маріїне стояння - це служба, яка втішає стражденних і водночас спонукає віруючих продовжувати подвиг посту та покаяння.
Житіє Марії Єгипетської
Марія народилася в невеликому єгипетському селі. Коли їй виповнилося дванадцять років, вона покинула батьківську хату. Одержима плотською пристрастю, вона вирушила до Олександрії і стала блудницею. Марія вдавалася до розпусти нестримно і ненаситно, як за винагороду, так і добровільно. Більше 17 років вона не знала межі у своєму розпусті. Якось, побачивши безліч лівійських паломників, які вирушали до Єрусалиму, щоб поклонитися Хресту Господньому, Марія вирішила приєднатися до них.
Жодних благочестивих намірів жінка не відчувала, навпаки, розраховувала, що в клієнтах не бракує, та й у Єрусалимі завжди знайдеться з ким «весело» провести час. Своїм тілом вона розплачувалась за їжу, за постій, за провіз на кораблі. Але коли в день свята Воздвиження Хреста Господнього Марії раптом захотілося разом із натовпом прочан увійти до храму Воскресіння Христового, вона не змогла цього зробити. Не лише натовп віруючих відтісняв її від входу, а й якась незрозуміла сила не пускала, не дозволяла переступити поріг храму. Вона спробувала увійти один, другий, третій раз, але коли і вчетверте їй щось завадило опинитися у храмі, жінка відступила. Знесилена, вона розгублено стояла біля входу і запитувала себе: «Чому так? Я хочу бути там, усередині». Відповідь напрошувалася сама собою. Усвідомивши, хто вона є, чим живе, чого прагне, зрозумівши, що власний гріх не дозволяє їй торкнутися Животворчого Хреста Господнього, Марія несподівано розплакалася. Стоячи в притворі храму, плачучи за свої гріхи, вона побачила перед собою ікону Богоматері. Марія звернулася до Богородиці, благаючи заступитися перед Христом, який ніколи не гребував грішниками. У своїй благанні Марія обіцяла «не оскверняти себе більш плотською поганою і зректися світу». І ось вона відчуває, що молитва почута. Преображена Марія біля Хреста Господнього. Обличчя залите сльозами. Сльози нескінченним потоком течуть по втомлених очах, а в голові запитання: Як жити далі? Як вимолити прощення? Також несподівано вона почула голос: «Йди за Йордан, там знаходить блаженний спокій».
Преподобна Марія Єгипетська з життям. ХІХ ст.
За Йорданом, у пустелі, зовсім одна, сорок сім років відчуваючи страшні спокуси, Марія благала про прощення. Сорок сім років під палючим сонцем свята плакала про свої гріхи, практично не згадуючи про воду та їжу.
Тому, коли чернець Зосима – очевидець життя Марії Єгипетської, бажаючи побачити «святого чоловіка, що перевершив його у тверезінні і діянні», прийшов у зайорданську пустелю, то в чорній тіні він не впізнав ні жінки, ні навіть людини.
Коли ж «тінь» почала швидко від нього віддалятися, він кинувся її переслідувати. Лише після того, як немічний старець почав благати пустельника не тікати, почорніла від сонця людина сама звернулася до старця за допомогою. Марія, яка не підозрює про досягнуту нею святість, звернулася до ченця на ім'я, назвала його пресвітером і попросила у Зосими плащ, щоб прикрити наготу і підійти під благословення.
Довго вони стояли навколішки один перед одним і повторювали: «Благослови». А потім Зосима попросив Марію помолитися за весь світ і за нього. Звернувшись на схід, піднявши руки до неба, Марія шепотіла молитву. Її тіло майже на півметра піднялося від землі і ширяло.
Ще більше був приголомшений інок Зосима, коли Марія розповідала йому про своє життя. Неосвічена жінка, яка ніколи не тримала в руках книги, наодинці провела в пустелі півстоліття, з легкістю цитувала Святе Письмота псалми. А головне, гірко оплакувала свій гріх.
Через рік, у четвер пристрасної Седмиці, коли церква згадує Тайну Вечерю, свята прийшла до Йордану. На очах у старця перехрестила воду і перейшла річку, як сухою, щоб причаститися. Старець Зосима сумував лише про те, що не знає імені подвижниці.
Минув рік. Зосима знову у пустелі. Він стоїть біля висохлого струмка, де вперше зустрів пустельницю. Перед ним її тіло зі складеними хрестоподібними на грудях руками. І в головах на піску послання: «Погреби, авво Зосима, на цьому місці тіло смиренної Марії». Ось Зосима і впізнав святе ім'я. Він поховав подвижницю, лев, що прийшов із пустелі, допоміг викопати могилу. Це сталося 522 року.
«Золота легенда», або Як Марія Магдалина перетворилася на Єгипетську Марію
Хосе де Рібер. Марія Єгипетська. 1651
У церковному мистецтві, завдяки службі, що існувала з VII століття, Марія Єгипетська нарівні з Андрієм Критським стала шануватися як «наставниця в покаянні» і зображуватися на іконах разом з ним.
У художній літературіі у фольклорі, в живописі, скульптурі образ святої також знайшов своє відображення. Велику роль у цьому відіграла «Золота легенда» (1255) Якова Ворагінського, що поступалася за популярністю в середньовічної Європилише Біблії. Одне з двохсот житій, що містяться в книзі, присвячене Марії Магдалині. І хоча мироносиця Марія Магдалина - це свята, що жила п'ятьма століттями раніше Марії Єгипетської, автор (який не знав ні грецької, ні івриту) запозичує деякі мотиви житія Марії Єгипетської. Він адаптує їх, приписує Марії Магдалині деякі з рис Марії Єгипетської. У «Золотій легенді» Марія Магдалина зображена як розкаяна блудниця, яка, прийшовши до Христа і усвідомивши свою гріховність, трудилася в пості та молитві в пустелі. Тридцять років ангели щодня приносили до печери, де вона мешкала, просфори.
Джотт. Марія Магдалина отримує одяг із рук старця Зосими. 1307-1308
«Золота легенда» надихала скульпторів та живописців доби Відродження. Тому Марія Магдалина і у скульптора Донателло, і в картині Тіціана, зовні нагадує Марію Єгипетську. У Євангелії нічого не сказано про те, що Марія Магдалина була блудницею або жила в пустелі, але популярність «Золотої легенди» перетворила персонажа Нового Завіту на середньовічну подвижницю.
Донателло. Марія Магдалина. 1454
Образ Марії Єгипетської знайшов свій відбиток і в літературі Нового часу. Мотиви її життя зустрічаємо і в Брехта, і в Гете, і в Достоєвського, і в Замятіна.
14 квітня за новим стилем, а також у неділю п'ятого тижня Великого посту Російська православна церквашанує пам'ять преподобної Марії Єгипетської. 1912 року поет Срібного віку, письменник і композитор Михайло Кузьмін у поетичних рядках переказав житіє святої Марії Єгипетської і подарував його на день ангела 1 квітня своїй знайомій, Марії Зам'ятиній.
«Адже Марію Єгиптянку
Грішного життя порожнеча
Доторкнутися не пустила
Життєдайного хреста.
А коли пішла до пустелі,
Блуд забувши, душею проста,
Пісні вільні звучали
Славою новою Христа.
Знайшов її Зосима,
Розділивши свою ласку,
Щоб покрила перед смертю
Приготовану плоть.
Не гріхи, а Спаса сила,
Таємного життя чистота
Нехай зробить Вам легкою
Ношу вільного хреста.
А турбота життя тісного,
Непомітна і проста,
Вам зарахується, як молитва,
У недільного Христа,
І знайде не Зосима,
Розділивши свою ласку:
Сам Христос, прийшовши, прикриє
Приготовану плоть».
Вконтакте
– це свята християнської релігії. Вона є покровителькою дівчат, що каються,. Першу історію життя Марії було видано Софронієм Єрусалимським, а більшість інформації з життя Марії Єгипетської виявилося перенесено до середньовічних. легенди про Марію Магдалину.
У статті ви побачите ікони Марії Єгипетської, а також Марія Єгипетська фото, дізнаєтесь, у який день вшановується пам'ять святої.
Праведне життя
Марія виконувала свої клятви і почала зовсім інше життя. З Єрусалима вона пішла в безлюдну і похмуру пустелю Йорданії і там близько 50 років провела в повній самоті, і в сильній молитві.
Так ретельними та регулярними подвигами Марія Єгипетська змогла прибрати гріхи та провини і зробила серце та душу свою справжнім святим храмом для Святого Духа.
Старець Зосима, що знаходився на території Йорданської пустелі при монастирі св. Іоанна Предтечі подвоїв свою віру в Господа, коли зустрів у пустелі святу Марію. У цей час Марія Єгипетська була вже в похилому віці. Він здивувався її незвичайній святості та дару передбачення.
Одного разу він побачив її в процесі молитви, що ніби піднялася над поверхнею землі, а наступного разу, коли вона прямувала через річку Йордан, йшла вона в цей час ніби по суші.
У момент розставання із Зосимою свята Марія попросила його прийти сюди знову вже за один рік, щоб здійснити перед нею. Старець виконав прохання і через певний час повернувся і звершив причастя святої Марії. Потім, повернувшись у пустелю через ще один рік, сподіваючись зустріти святу ще раз, він уже не застав її в живих. Старець поховав останки св. Марії Єгипетської біля пустелі. У цьому йому допоміг сам лев, який своїми сильними пазурами викопав яму для поховань тіла святої провидиці. Це сталося приблизно 521 року.
Так з оповитої гріхами дівчини Марія за допомогою Господа перетворилася на велику святу і залишила по собі дуже корисний приклад для покаяння Господу.
Виконавши свою молитву і потрібну кількість поклонів до землі, старці, попросивши прощення один у одного, починали просити благословення у ігумена і під загальний спів псалма відчиняли ворота монастиря, щоб піти в пустелю.
Кожен при цьому брав із собою потрібну кількість їжі, хто що хотів. Деякі взагалі нічого не брали з собою і вживали в їжу лише коріння. Іноки вирушали з Йордану і розташовувалися якнайдалі від нього, щоб не дивитися, як хтось постить і трудиться.
У той час, коли Великий піст добігав кінця, ченці йшли назад у Йорданський монастир на Вербна неділяразом із плодом свого діяння, випробувавши свою душу. При цьому ніхто не питав у інших, як вони молилися і робили добрі вчинки.
В цей час і авва Зосимаза монастирськими традиціями перейшов через Йордан. Він жадав пройти в пустелі якнайдалі, щоб знайти когось з великих святих або старців, які рятуються там і моляться за єдність душі і тіла.
Він ходив пустелею протягом 20 днів та в один день, коли він продовжував співати псалми вже близько шостої години і творив прості молитви, раптово праворуч від себе він помітив справжню тінь людини. Йому стало страшно, оскільки він вирішив, що бачить перед собою плем'я бісів, але, кілька разів перехрестившись, він відклав усі свої страхи і, закінчивши одну з молитов Господу, повернувся до тіні і побачив того, хто йде через пустелю. голої людини. Тіло було повністю чорним від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся стало білим, як огняне руно. Авва Зосима став щасливим, адже за цей час він не зустрічав на своєму шляху жодної живої людини і навіть тварини, і в той же час пішов назустріч до істоти.
Але в той же момент, як гола людина побачила Зосиму, що наближався до нього, він почав тікати. Авва Зосима забув і свою старість, і повну втому і почав рухатися все швидше. Але незабаром у повній знемозі Зосима зупинився біля сухого струмка і почав просити в сльозах людини, що йде: «Що ти тікаєш від мене, грішного старця, що рятується в цій спекотній пустелі? Стривай, почекай мене, недостойного і немічного старого, і дай мені свою молитву і благословення, заради Христа, який ніколи не гребував і ніким».
Невідомий чоловік навіть не обернувся, але крикнув у відповідь:» Пробач, авво Зосима, звернувшись, з'явитися до твого лику: я ж жінка, а на мені, як ти можеш побачити, немає ніякого одягу для прикриття наготи моєї. Але якщо ти хочеш помолитись мені, великій грішниці, тоді кинь мені свій плащ для укриття, щоб я змогла підійти до тебе для твого благословення».
«Не знала б вона мого імені, якби святість і великі подвиги не ховалися в ній, які дано їй від самого Христа», вирішив Зосима і поспішив виконати цю вимогу.
Прикрита під плащем, свята звернулася до Зосима: «Що вирішив ти, Зосимо, розмовляти зі мною, жінкою повною гріхів і немудрою на слово? Чого ти хочеш навчитися від мене і, не шкодуючи своїх праць і сил, витратити на мене стільки свого часу? Він же в цей час, схиливши коліна, почав пробачити у неї благословення. У цей момент і свята схилилося перед ним, і довго вони просили один одного: «Благослови». Зрештою свята сказала: «Авво Зосима, тобі належить благословення і молитва, бо ти вшанований самим пресвітерським саном і довгий час, стоячи перед вівтарем Христа, приносиш Всевишньому великі дари».
Ці слова ще більше стали страшними для Зосіми. Після цього преподобна сказала: «Благословенний Бог, який хоче спасіння всім людям на землі». Авва відповів на це: . І вони одночасно піднялися з землі. Подвижниця ще раз запитала Зосиму: «Для чого ти прийшов сюди, до мене, грішниці, в якій немає ніякої доброчинної сили? Хоча, мабуть, благодать Святого Духа наставила тебе здійснити одну церковну службу, яка потрібна для моєї душі. Скажи мені спочатку, авво, як живуть християни, як вони ростуть і чинять благоденства святі, які перебувають у Божій Церкві?».
Авва Зосима казав їй: Вашими сильними молитвамиБог подарував Церкві та всім нам справжній і праведний світ. Але почуєш і ти недостойного старого, моя мати, помолися заради Христа за всі народи і за мене, грішного, бо тільки тоді це ходіння принесе справжні плоди».
Свята відповіла: «Тобі скоріше потрібно, авва Зосима, маючи чин священного характеру, благати Господа за мене та оточуючих. На це тобі й надано сан. Хоча все звелене мені тобою буде охоче здійснено задля послуху істині і від найчистішого мого серця».
Сказавши ці слова, свята повернулася у бік сходу і, звівши вгору руки, почала тихенько молитися. Старець помітив, як свята піднялася на повітря на цілий лікоть від землі. Від цієї дивної і незвичайної події Зосима впав навколішки, почав старанно молитися і не смів сказати нічого, крім Господи, помилуй!
Йому прийшов у душу сумнів - чи не привид це вводить його в якусь спокусу і наставляє на гріх? Свята подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і відповіла: «Що тебе, Зосимо, так бентежать добрі промисли? Я зовсім не привид. Я просто жінка, недостойна і повна гріхівхоч і знайшла святе
На богослужінні чуємо тропар преподобної Марії Єгипетської, що починається зі слів «У тобі мати врятуйся що за образом...», зміст якого - прославлення аскетичного подвигу преподобної. А під час ранку уважний молиться почує дуже багато. Богослужіння цієї неділі немов поєднало у собі три події.
Під час канону ми чуємо тексти, що вихваляють подвиг преподобної Марії Єгипетської, це немов богослужіння сьогодення, того, що святкується в даний момент. І відразу звучать імена двох Лазарів. Одного - з євангельської притчі про Лазаря, який страждав біля дверей будинку багатої людини і потрапив після смерті «на ложі Авраамове», тобто поважного нагородою за страждання та терпіння. Згадка цього Лазаря - немов минуле, адже і праведники Старого Завіту до пришестя Христа до людей не потрапляли до Раю. Другий Лазар, що згадується на каноні цього дня, - праведний, той, якого воскресив Ісус Христос особисто, своїм словом. І святкування цієї події чекає найближчої суботи. Таке майбутнє. Тексти наступних семи днів, що називаються седмицею ваій (гілок), відправляють нас до Лазарєвої суботи та Вербної неділі.
У п'ятницю ввечері пост завершується. Попереду Страсний тиждень, але це вже окрема історія. А подія, що передує Страсній, - воскресіння праведного Лазаря. Воно згадується у Лазарєву суботу.
Євангеліє Пророцтво про пристрасті
Чому раптом учні Господа, у страху і хвилюванні, що йшли за своїм Учителем до Єрусалиму, так обурилися на синів Зеведеєвих, коли два брати попросили Христа: «...Дай нам сісти у Тебе, одному по правий бік, а іншому по лівій у славі Твоїй? Що поганого в бажанні надання поруч із Христом у момент, коли Царство Боже запанує у всьому Всесвіті? Зрозуміло, нічого поганого у такому бажанні немає. Питання лише у тому, якою ціною буде куплено Право зцарювати з Христом у Його Вічному Царстві.
Для Самого Сина Божого це ціна Хреста, а це означає, що ті, хто бажає опинитися поряд з Ним, теж повинні бути готові випити чашу хресних страждань, тобто, за словами апостола Павла, розіп'яти свою «плоть із пристрастями та пожадливістю» і таким таким чином уподібнитися Христу, ставши тим самим у повному розумінні слова «преподобними».
І сини Зеведеєві, і ті, хто обурювався на Якова та Іоанна, у цей момент ще погано розуміють трагічний сенс подій, які передбачив їм Господь. Їм ще невідоме те моторошне почуття безнадійності, яке опанує всіх учнів, коли з вершини Голгофи потрясе основи світу страшний крик Сина Божого: «Боже Мій, Боже Мій! Нащо Ти залишив Мене?».
Яків та Іван ще не розуміють всього цього. Коли вони чують слова Спасителя про Царство Боже, що «прийшло в силі», їм уявляється щось на кшталт залізних легіонів, які все змітають на своєму шляху. Вони поки що не здогадуються, що Бог переможе світ, Своєю «смертю смерть поправив».
Але й їхні опоненти, ті десять апостолів, які «почали обурюватися на Якова та Іоанна», обурені, як їм здавалося, владними домаганнями своїх побратимів, теж помиляються. Вони про «першість честі» дбають, забуваючи, що всім їм, так само як їх Божественному Вчителю, належить небувала мука Хреста. І якщо правда, що «Син Людський не для того прийшов, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою для викуплення багатьох», тоді не тільки апостоли, тоді і ми з вами повинні розуміти, що шлях до нашого Великодня, шлях до Царству Божому пролітає через Голгофу, через самозречення, через вільний вибір Хреста, який можливий лише серцем, здатним самозабутньо любити, бо навіть «якщо я роздам увесь маєток мій і віддам тіло моє на спалення, а любові не маю, немає мені в тому ніякої користі».
Ікона Воскресіння Лазаря
Субота 6 седмиці Великого посту називається Лазаревою, оскільки Церква в цей день відзначає пам'ять про найбільше з чудес Ісуса Христа, скоєне Ним незадовго до Своєї хресної смерті і Воскресіння, - воскресіння праведного Лазаря.
У 11 розділі Євангелія від Івана читаємо, як Ісус разом із учнями прийшов до Віфанії, де жив друг Його Лазар, який був хворий. Коли повідомили, що Лазар помер, Спаситель поспішив до місця поховання і там воскресив Лазаря, явивши Божественну силу.
Смисловий та композиційний центр ікони - постать Ісуса Христа, жестом вказує на гробницю Лазаря, наказуючи: «Лазар вийди геть!» Навіть коли Христос зображений не суворо по центру, Його фігура зорово вирізняється з-поміж інших. Біля ніг Спасителя зображують уклінними сестер Лазаря - Марту і Марію.
У грецьких і давньоруських іконах Лазар найчастіше зображується стоять на тлі отвору гробниці: білі завіси на чорному тлі символізують перемогу життя над смертю. Нерідко показано, як хтось починає розгортати пелени, звільняючи Лазаря від пут смерті. Декілька людей за наказом Спасителя відвалюють плиту від гробниці. Ті, що стоять поручприкривають ніс хусткою, бо тіло «чотириденного» Лазаря «вже смердить».
Як правило, на іконах чітко позначені дві групи - учні, які супроводжують Христа, та юдеї, які прийшли подивитися, як Ісус творить диво. Цим наголошується, що чудо воскресіння Лазаря поділяє народ на тих, хто приймає Христа, і тих, хто Його відкидає, бо, як ми знаємо з Євангелія, саме після цього чуда фарисеї змовилися вбити Ісуса.
Найбільш поширені два варіанти. На першому учні зображуються за спиною Христа, а юдеї – перед Ним. Жест Спасителя, який вказує на гробницю Лазаря, прочитується як діалог з фарисеями, які вимагали доказів Ісуса. Але це диво не переконало їх. На другому – групи змінюються місцями: фарисеї зображуються позаду Христа, учні – перед Ним. І тоді чудо воскресіння призначається передусім їм: їм, майбутнім апостолам, Господь відкриває Свою силу, щоб зміцнити у майбутніх випробуваннях.
У деяких іконах Лазар постає не на чорному, а білому тлі печери. Тут акцент робиться на життєдайну дію Божественного Світла, який наново творить людину з тліну. Як і в піснеспівах Лазарєвої суботи вже чується передчуття Великодня, так і в іконографії цього свята ми бачимо явлення Божої сили, що перемагає смерть.