Вже за життя святитель Гермоген прославився як пастир, що «вважав душу свою за овець», як «стоятель проти ворогів міцний... викривач зрадників і розорювачів християнської віри».

Священномученик Гермоген (Ермоген), Патріарх Московський і всієї Русі народився близько 1530 року у сім'ї донських козаків. У світі носив ім'я Єрмолай. Роки юнацького та зрілого віку Гермогена збіглися з визначними подіями вітчизняної історії: підкорення Казані, Астрахані, Сибіру; вінчання Іоанна IV на всеросійське царство, видання Судебника, про ведення перших земських соборів. Розділив майбутній Патріархповною мірою і скорбота своєї Батьківщини з приводу свавілля Польщі, яка, захопивши частину споконвіку руських земель, переслідувала там Православ'я, прагнучи насадити церковну унію під керівництвом Риму. Ці історичні подіїнадали глибокий вплив на Гермогена, підготували його на служіння Церкві та Батьківщині.

Служіння майбутнього Патріарха Церкви Христової почалося в Казані простим парафіяльним священиком при гостинодвірській церкві в ім'я святителя Миколая. За відгуками сучасників, священик Єрмолай уже тоді був «чоловік зело премудрістю оздоблений, у книжковому вченні витончений і в чистоті життя відомий». У 1579 році він, будучи пресвітером, став свідком чудесного явлення Казанської ікони Божої Матері. Бог судив йому першому «взяти від землі» безцінний образ, показати його народу, що зібрався, а потім урочисто, з хресним ходом, перенести до сусіднього Микільського храму.

Невдовзі священик Єрмолай прийняв чернечий постриг із назвою імені Гермоген. Ймовірно, постриг відбувався в Чудовому монастирі, який був названий згодом обітним. У 1587 він був призначений архімандритом Казанського Спасо-Преображенського монастиря. 13 травня 1589 року владика Гермоген був хіротонізований на єпископа, і в тому ж році новообраний Патріарх Іов звів його в сан митрополита Казанського та Астраханського. На цій кафедрі святитель Гермоген проводив широку, плідну місіонерську роботу серед язичників та мусульман (татар), наводячи їх до православній вірі.

У 1592 році при святителі Гермогені були перенесені з Москви до Свіязька мощі Казанського святителя Германа. У 1594 році митрополит Гермоген склав службу Божої Матері на честь ікони Її Казанської, а також «Сказання про явлення Казанської ікони Божої Матері та тих, хто від неї відбувся. чудових зціленнях». Його тропар «Заступниці Ретельна» пройняті щирим натхненням і глибоким молитовним почуттям. У 1595 році за безпосередньої участі святителя Гермогена відбулося відкриття і відкриття мощів казанських чудотворців: святителів Гурія, першого архієпископа Казанського (пам'ять 4/17 жовтня, 5/18 грудня, 20 червня/3 липня), і Варсонофія, єпископа Тверського (пам'ять 4 17 жовтня, 11/24 квітня), життєпис яких він згодом створив. За клопотанням святителя Гермогена була встановлена ​​поминальна субота після Покрови Богородиці для поминання всіх воїнів, що загинули при взятті Казані, та всіх місцевих мучеників за віру християнську.

3 липня 1606 року у Москві Собором російських ієрархів святитель Гермоген був поставлений Патріархом Московським і всієї Русі. В цей час йому було понад 70 років.

Патріаршество святителя Гермогена збіглося зі скрутною часом Смутного часу. З особливим натхненням протистояв Святіший Патріарх зрадникам і ворогам Вітчизни, які бажали поневолити російський народ, запровадити в Росії уніатство і католицтво, і викорінити Православ'я. Коли Лжедмитрій II у червні 1608 року підійшов до Москви і зупинився в Тушино, Патріарх Гермоген звернувся до бунтівників і зрадників з двома посланнями, в яких викривав їх і застерігав: «Згадайте, на кого ви піднімаєте зброю: чи не на Бога, який вас створив? Чи не на своїх братів? Чи не свою Батьківщину руйнуєте? Заклинаю вас ім'ям Бога, відчепіться від свого почину, поки є час, щоб не загинути вам до кінця... Заради Бога, пізнайте себе і зверніться, порадуйте своїх батьків, своїх дружин і чад, і всіх нас; і ми молитимемо за вас Бога...»

Тим часом у Москві розпочався голод. Першосвятитель наказав келарю Cepгієвої обителі Авраамію Паліцину відкрити для тих, хто голодує монастирські житниці з хлібом.

Патріарх Гермоген надихнув ченців Троїце-Сергієвої лаври на самовіддану, героїчну оборону обителі від польсько-литовських інтервентів. Їхній багатотисячний загін осадив Лавру у вересні 1608 року. Жорстока облога тривала 16 місяців, але безуспішно: у січні 1610 інтервенти з ганьбою відступили. У цей час Патріарх Гермоген продовжував розсилати свої послання, у яких переконував народ у цьому, що Лжедимитрій II — самозванець, закликав піднятися на захист віри та Батьківщини.

У 1610 самозванець, прозваний «тушинським злодієм», був убитий своїми наближеними. На той час після боярської змови та повалення царя Василя Шуйського (у липні 1610 року) Москва була зайнята польськими військами. Більшість бояр хотіли бачити на російському престолі польського королевича Владислава, сина Сигізмунда III. Цьому рішуче чинив опір Патріарх Гермоген, який здійснював у храмах особливі молебні про обрання на царський престол «від кровей російського роду». На вимогу бояр написати особливу грамоту до народу із закликом покластися на волю Сигізмунда, Патріарх Гермоген відповів рішучою відмовою та загрозою анафематування. Він відкрито виступив проти іноземних загарбників, закликаючи росіян стати на захист Батьківщини. З благословення Патріарха Гермогена з Казані було перенесено Казанську ікону Пресвятої Богородиці(швидше за все – копія з справжньою), яка стала головною святинею ополчення.

Москвичі під керівництвом Козьми Мініна та князя Дмитра Пожарського підняли повстання, у відповідь на яке поляки підпалили місто, а самі сховалися у Кремлі. Спільно з російськими зрадниками вони силоміць звели святого Патріарха Гермогена з Патріаршого Престолу і уклали його в Чудовому монастирі під варту. У Світлий понеділок 1611 року російське ополчення розпочало облогу Кремля, що тривала кілька місяців. Обложені в Кремлі поляки неодноразово посилали до Патріарха послів з вимогою, щоб він наказав російським ополченцям відійти від міста, погрожуючи при цьому смертною карою. Святитель твердо відповів: Що ви мені загрожуєте? Боюся одного Бога. Якщо всі ви, литовські люди, підете з Московської держави, я благословлю російське ополчення йти від Москви, а якщо залишитеся тут, я благословлю всіх стояти проти вас і померти за Православну віру». Вже з ув'язнення священномученик Гермоген звернувся з останнім посланням до російського народу, в якому закликав міцно стояти у вірі та думати лише про те, як «души свої покласти за дім Пречистої та за віру». Патріарх Гермоген благословив росіян на визвольний подвиг.

Більше дев'яти місяців нудився святитель Гермоген у тяжкому ув'язненні. 17 лютого 1612 року він помер від голоду і спраги.

Звістка про його смерть ще більше згуртувала ополченців. Наближалася рішуча битва. Останні три дні перед нею російське воїнство, що майже зневірилося, провело в пості і молитві. І 27 жовтня 1612 року запеклий опір польсько-литовських загонів було остаточно зламано.

Визволення Росії, за яке з такою незламною мужністю стояв святитель Гермоген, успішно завершилося російським народом за його заступництвом. Тіло священномученика Гермогена було з належною честю поховано в Чудовому монастирі. Святість Патріаршого подвигу, як і його особистості загалом, була осяяна пізніше — при розтині 1652 року раки з мощами преподобного. Через 40 років після смерті Патріарх Гермоген лежав як живий, а в 1654 нетлінні його мощі були перенесені в Успенський собор Московського Кремля.

Велике загальнонаціональне значення святителя Гермогена, невтомного борця за чистоту Православ'я та єдність Російської землі. Його церковна та патріотична діяльність протягом кількох століть служить для російської людини яскравим зразком полум'яної віри та любові до свого народу. Церковна діяльність Первосвятителя характеризується уважним та суворим ставленням до богослужіння. При ньому було видано: Євангеліє, Мінеї Місячні: вересень, жовтень, листопад і перші 20 днів грудня, а також у 1610 році був надрукований «Великий Церковний Статут». При цьому святитель Гермоген не обмежувався благословенням до видання книг, але ретельно спостерігав справність текстів. З благословення святителя Гермогена з грецької на російську мову було переведено службу святому апостолу Андрію Первозванному та відновлено святкування його пам'яті в Успенському соборі. Під наглядом Першосвятителя було зроблено нові верстати для друкування богослужбових книг і збудовано нову будівлю друкарні, яка постраждала під час пожежі 1611 року, коли Москва була підпалена поляками. Дбаючи про дотримання богослужбового чину, святитель Гермоген склав «Послання караюче всім людям, більше ж священиком і дияконом про виправлення церковного співу». «Послання» викриває священнослужителів у нестатутному скоєнні церковних служб — багатоголосності, а мирян — у неблагоговійності під час богослужіння.

Маючи видатний розум, святитель Гермоген багато займався в монастирських бібліотеках, насамперед у найбагатшій бібліотеці Московського Чудова монастиря, де виписував з давніх рукописів найцінніші історичні відомості, покладені основою літописних записів. У творах Предстоятеля Російської Церкви та її архіпастирських грамотах постійно трапляються посилання на Святе Письмоі приклади, взяті з історії, що свідчить про глибоке знання Слова Божого та начитаність у церковній писемності того часу. З цією начитаністю Патріарх Гермоген поєднував і визначні здібності проповідника та вчителя.

1913 року Російська Православна Церква прославила Патріарха Гермогена в лику святих. Його пам'ять відбувається 12/25 травня та 17 лютого/1 ​​березня.

«Сказання про явище Казанської ікони Божої Матері і чудесні зцілення, що від неї відбулися»;

«Послання карне всім людям, більше ж священиком і дияконом про виправлення церковного співу».

Вся країна в День народної єдності вшановує пам'ять російських воїнів під керівництвом князя Дмитра Пожарського та нижегородського торговця Кузьми Мініна, які не шкодували ні коштів, ні життя заради порятунку російської держави.

Але, на жаль, майже забуто ім'я людини, видатного патріота, державного та релігійного діяча, без якого не могло воскреснути майже повністю зламану та знищену ворогами російську державу. Саме він у власних очах російських людей у ​​період безцарства вважався главою Російської держави - " Початкового людини Землі Руської " , оскільки з його імені йшли листи до російських людей " бути вірними православ'ю і присягати самозванцям і іноземцям " . Його ім'я – патріарх Гермоген.

Будучи вихідцем з простолюду, він усе своє життя був звичайним парафіяльним священиком, і лише на старість - у 53 роки він став єпископом, а потім - митрополитом Казанським, де займався зверненням татар у християнство. Саме він встановив у своїй єпархії першим свято взяття Іваном Грозним Казані.

Будучи людиною глибоко релігійною, вона не могла не помітити, як поляки, що прийшли, зневажають православ'я - основу Російської держави. Це змусило його сказати святительське слово проти влади Лжедимітрія. 8 травня 1606 р. в Успенському соборі Кремля, під час вінчання з " царем Дмитром " Марина кинула відкритий виклик Москві: відмовилася підійти до Причастя і втримала від цього царя. Тоді казанський митрополит Гермоген викрив царя і царицю, стверджуючи, що цариця має перейти до Православ'я. Без цього її шлюб із Димитрієм буде недійсним. Слідом за ним подібну промову сказав Іоасаф, архієпископ Коломенський. Незабаром Гермогена відправили до його єпархії, і заточили до монастиря, Йоасафа за старістю років дали спокій і лише звели з архієпископства.

Голос святителя прозвучав протверезно для багатьох. Минув тиждень після вінчання Марини, і в Москві спалахнуло повстання, організоване боярством на чолі з Василем Шуйським. Лжедмитрія було вбито. Потрібен був новий патріарх. Згадали про опального в'язня Йова, але він виявився зовсім немічним - старий, сліпий і хворий. Йов вказав на митрополита Гермогена. Тут же гінці поскакали до Казані, і вже 3 липня 1606 р. Гермоген, просидівши під варти кілька днів, був поставлений у патріархи. На той час йому виповнилося 75 років.

Ще не розвіявся над Лобним місцем попіл від праху Лжедмитрія, вистріляного з гармати у бік Польщі, як з того ж боку поповзли чутки про нове чудове порятунок Димитрія. Путивль, Чернігів, Стародуб, Новгород-Сіверський, Білгород знову відклалися від Москви під прапором царя Димитрія. Колишній холоп Іван Болотников зібрав усіх незадоволених і серед них велика кількістьвтікачів, холопів. Він оголосив себе воєводою царя Димитрія і залучив до повстанського потоку дворян середньої руки, міські низи. Патріарх Гермоген розсилав по Русі грамоти, засвідчуючи справжню смерть царевича Димитрія, благословив перенести його мощі з Углича до Москви. Але повстання Болотникова розросталося, і він розкинув табір вже під Москвою. Однак у лавах повсталих був єдності, дворяни було неможливо прийняти гасел про побиття бояр, про розграбування вотчин і перетворення " злодіїв " на воєвод.

Дворянські загони перейшли на бік Шуйського, Болотников був розбитий і втік до Калуги, і в цей момент Єрмоген спробував ліквідувати розкол. За його порадою цар звернувся до колишнього патріарха Йова з проханням покаятися перед народом за гріх приховування таємниці вбивства царевича Димитрія і відпустити народу гріхи за всі скоєні ним зради.

У ті дні вони звернулися до всіх: "Я, смиренний Гермоген, патріарх, і я, смиренний Йов, колишній патріарх, і весь Освячений собор молимо скорботними серцями премилого Бога нехай милосердиться за всіх нас. Та й вас молить наше смирення, благородні князі, бояри, окольничі, дворяни, наказні люди, дяки, служили люди, гості, торгові люди і всі православні християни! і Російська держава від цього непотрібного поділу в колишнє благе з'єднання і мирний союз влаштує ".

Чин покаяння відбувся у лютому 1607 р. у тому ж Успенському соборі. Патріарх Іов каявся, звільняв народ від клятви вірності цареві Борису, просив у православних прощення. Москвичі плакали та просили вибачення у святителів.

Патріарх, продовжуючи лінію на ліквідацію заколоту, зрадив болотниківців анафемі. Заколотники незабаром були розбиті царськими військами, Болотников полонений і засланий.

У Стародубі, на польському кордоні, з'явився новий самозваний Димитрій - "цар всієї Русі". До Лжедмитрія підійшли на допомогу запорожці та донці. Його похід набував дедалі більше польського характеру. 1 червня 1608 р. самозванець підійшов до Москви і розкинув табір у Тушині. На той час багато царські загони перейшли з його бік, в Тушино перебігли чимало московських бояр і дворян. Тушинці захопили у Ростові митрополита Філарета та кинули до ніг самозванця. Той оголосив його патріархом замість Гермогена. Тепер на Русі стало чотири патріархи: повалені раніше Іов та Ігнатій і два чинні - один у Тушині, інший у Москві.

До Тушина підходили нові польські загони, які стали ударною силою самозванця. Незабаром тушинці захопили звільнених у Ярославлі Марину та Юрія Мнішеків. І юна полька, таємно повінчавшись з новим самозванцем, визнала його за царя Димитрія, що врятувався.

На цей час відносяться перші спроби міст налагодити зв'язки для загальної відсічі іноземцям. Устюжани переконують сольвичегодців не цілувати хрест "злодії", білозерці закликають "віри християнської не попрати... і один за одного голови скласти, і польським та литовським людям не здатися". Влада "тушинського злодія", як стали називати Лжедмитрія II, скинули в Юр'єві-Польському, Балахні, Горохівці, Володимирі та інших містах. А з Москви їх все активніше підтримував патріарх, оскільки цар Василь втрачав вплив у суспільстві, що розпадається.

У ті дні він направив послання до всіх православних тушинців: "Ви забули обітниці Православної віри нашої, в якій ми народилися, хрестилися, вихувалися і зросли, переступили хресне цілування та клятву стояти до смерті за Будинок Пресвятої Богородиці та за Московську державу і припали до помилково -Уявному вашому царику ... Я плачу і з риданням кричу: помилуйте, помилуйте, браття і чада, свої душі і своїх батьків ... Подивіться, як Батьківщина наша розкрадається і розоряється чужими, якому наругу віддаються святі ікони і церкви, як проливається Кров невинних, що кричить до Бога, згадайте, на кого ви підіймаєте зброю: чи не на Бога, що вас створив, чи не на своїх братів, чи не свою Батьківщину розоряєте? , щоб не загинути вам до кінця, завдяки його умовлянням багато міст поверталися під владу законного государя - Василя Шуйського.

У 1609 р. Польща відкрито було втягнуто у конфлікт із Росією. Король Сигізмунд обложив Смоленськ. Він уже не розраховував на самозванця і збирався вирішити суперечку з Москвою самотужки. Лжедмитрій II був ізольований, а незабаром утік у Калугу. У січні 1610 р. тушинське посольство запропонувало королю відпустити на російський престол свого сина Владислава з умовою непорушності Православ'я та переходу до нього королевича. Цю думку висловила і московська верхівка після повалення у липні 1610 р. царя Василя Шуйського. Але проти цього енергійно заперечував патріарх, який сутнісно з цього часу очолив російське крило в Смуті. Він стояв за відновлення держави на основі національної династії і першим запропонував у царі 14-річного Михайла Романова, сина багатостраждального Філарета.

Коли до хреста підійшли ініціатори запрошення королевича Салтикова та інші бояри, Гермоген заявив їм: якщо Владислав хреститься, то він благословляє цей крок, якщо ж буде обман, то на їхню голову впаде його прокляття. З цим і відбулося до Сигізмунда посольство, а бояри, не чекаючи відповіді, впустили у жовтні 1610 р. Жолкевського до Москви. Патріарх виявився провидцем: Сигізмунд не збирався виконувати своїх обіцянок і пред'явив права на російський престол.

З Москви до послів під Смоленськ йшли накази: у всьому покластися на волю короля. Перший із них піднесли на підпис патріарху, але той вибухнув обуренням. Салтиков вибрав першосвятителя і кинувся на нього з ножем, але той спокійно відповів: "Не боюсь я твого ножа - відгороджуюсь від нього силою Хреста Христового". Під Смоленськ грамота прийшла без підпису патріарха, і посли одразу збагнули, в чому справа. Коли поляки стали наполягати на своїй угоді, посли заперечили їм: "Тепер ми стали бездержавними, і патріарх у нас людина початкова. Без патріарха тепер про таку велику справу радити непридатно". Так, серед російських людей з'явилася ідея, що у разі безцарстя "паоріарх - початкова людина". Звістка про ув'язнення патріарха блискавично рознеслася Російською землею. Відтепер він уособлював непокірність загарбникам, надію на відродження Вітчизни.

І в ув'язненні патріарх знаходив можливість передавати на волю свої полум'яні "аркуші". Останній він написав у серпні 1611 р. до Нижнього Новгорода, де незабаром замість розсипаного через ворожнечу Першого ополчення з'явилося Друге під керівництвом Мініна і Пожарського: "Пишіть у Казань до митрополита Єфрема. Нехай пошле в полки до бояр і козацького війська щоб вони стояли міцно за віру і не приймали Маринкина сина на царство.Я не благословляю.Та й у Вологду пишіть до влади про те і до рязанського владики. як обіцялися, покласти душі свої за дім Пречистої і за чудотворців і за віру, так би і зробили. Та й у всі міста пишіть, що сина Маринкіна аж ніяк не треба на царство. Скрізь говоріть моїм ім'ям".

Патріарху перестали давати їжу, тримали лише на воді та рідкому шматку хліба. Він сидів у підвалі - сивий, ослаблий тілом, але могутній духом 80-річний пастир. 17 лютого 1612 р. він помер з голоду, яке грамоти все йшли і йшли від міста до міста, від землі до землі. І вже в Нижньому Новгороді звучали слова Мініна: "Схотіти нам допомогти Московській державі, то не пошкодувати нам нічого". З усіх міст йшли кінно, людно та збройно захисники землі Руської та Православ'я. Через кілька місяців вони увійшли до Москви і розчистили дорогу для відтворення державності, очистивши столицю від іноземців та обравши нового царя – Михайла Романова. День, коли російські воїни відвоювали Москву у поляків – 4 жовтня, нині став державним святом – "Днем народної Єдності".

Тіло священномученика було поховано у Чудовому монастирі, а 1654 р. перенесено до Успенського собору.

Православна церква вшановує патріарха Гермогена за героїчну смерть смутний час- його зарахування до лику святих відбулося 12 травня 1913 р.

http://www.annews.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=20463

Священномученик ЄРМОГЕН, патріарх Московський і всієї Росії, чудотворець (†1612)

Серед святих захисників нашої Вітчизни священномученик патріарх Єрмоген стоїть в одному ряду з благовірним князем Олександром Невським та преподобним СергіємРадонезьким. Головний подвиг свого життя - тверде протистояння царювання над Росією інославного государя, натхненну проповідь визволення країни від іноземних загарбників - патріарх Єрмоген здійснив вже у глибокій старості. Свої слова він засвідчив мученицькою смертю. Цей час - найважчий в історії російської православної церкви, яка була обставинами поставлена ​​майже на край свого існування, тому і прозвали його - Смутним часом. Господь же в такі часи серед Своїх слуг знаходив тих, хто міг зміцнити православний християнський люд, посилаючи йому надію і опору в особі найревніших і відданих Йому земних служителів.

Про першу ж половину життя святого Єрмогена дійшли до нас лише уривчасті відомості. Рік його народження визначається на підставі свідчень поляків, які стверджували, що в 1610 р. їм чинив опір тільки «вісімдесятирічний патріарх». Отже – це 1530 рік. Є припущення, що його батьківщина Казань. Походження його також залишається предметом суперечок. Одні стверджують, що з роду князів Голіциних, інші - з донських козаків, інші - з посадського духовенства. За свідченням самого Патріарха, він був спочатку священиком у місті Казані при гостинодвірській церкві в ім'я святителя Миколая.

Саме йому, в 1579 році, тоді ще пресвітерові Єрмолаю, Бог судив стати свідком чудесного явлення Казанської ікони Божої Матері, і першому «взяти від землі» безцінний образ, а потім урочисто, з хресною ходою, внести до храму. У цей час 50-річний Гермоген був священиком Гостиннодворської церкви у Казані. Пізніше, вже Казанським митрополитом, святитель склав письмове«Сказання про явлення Казанської ікони Божої Матері і чудесні зцілення, що від неї відбулися» . Ним же складено стихири та канони у службі на день явлення Казанської ікони Божої Матері; пройнятий високим релігійним натхненням, відомий кожній православній людині тропар «Заступниці старанна»належить також святому Єрмогену.

Незабаром (мабуть, після смерті дружини) він прийняв чернецтво і з 1582 був архімандритом Спасо-Преображенського монастиря в Казані. 13 травня 1589 хіротонізований на єпископа і став першим Казанським митрополитом.

Це була нелегка праця зміцнення православ'я серед населення, яке з давніх-давен було мусульманським, і Єрмоген мудрим і доброчесним своїм наставництвом прагнув перешкодити ослабленню віри в краях, де в глибині душі люди все-таки зберігали схильність до ісламу. Мечеті ставилися майже поряд з Казанським монастирем, і це підвищувало ймовірність того, що новонавернені християни, спілкуючись зі своїми мусульманськими знайомими та близькими, могли відвернутися від християнської віри, що дуже засмучувало святителя Єрмогена. Святитель Єрмоген зберігав твердість у питаннях віри, активно займався християнізацією татар та інших народів колишнього Казанського ханства. Практикувався такий захід: новохрещені народи переселяли в російські слободи, ізолюючи від спілкування з мусульманами.

Коли перебудовувався Казанський Спасо-Преображенський монастир - це було в 1595 році, при копанні ровів під фундамент нової кам'яної будівлі храму було знайдено труни з мощами перших Казанських святителів - Гурія і Варсонофія. Святитель Єрмоген відкрив труни, і всі побачили, що останки святих виявилися нетлінними. Останки були поміщені самим Єрмогеном у ковчеги та представлені для поклоніння над землею. Ця подія натхненно вплинула і на самого святителя, і на присутніх при цьому, і на всю новонавернену паству! Тоді ж митрополит Єрмоген склав службу на здобуття святих мощей святителів.

За визначні архіпастирські якості митрополита Єрмогена було обрано на первосвятительську кафедру.

У цей смутний час при владі стояв самозванець Лжедмитрій, який видавав себе за молодшого сина Івана IV Грозного, що дивом врятувався, — царевича Дмитра. Він присягнув польському королю Сигізмунду III у вірності і обіцяв запровадити у Росії католицизм. Але 17 травня 1606 року боярська партія В. Шуйського підняла повстання у Москві. Лжедмитрія було вбито, його труп кілька днів валявся на Червоній площі, потім був спалений, і попіл його зарядили в гармату, вистріливши в тому напрямку, звідки він прийшов. 25 травня 1606 року Василь Шуйський став царем.

А вже 3 липня 1606 року, за нового царя Василя Шуйського, митрополит Єрмоген був зведений собором святителів на Патріарший престол у Московському Успенському соборі. Митрополит Ісидор вручив Патріарху палицю святителя Петра, а царприніс у дар новому Патріарху панагію, прикрашену дорогоцінним камінням, білий клобук і палиця. За давнім чином Патріарх Єрмоген здійснював ходу на осляті ( православний обряд, що відбувався в Російській державі на свято Вербної Неділіі що символізував в'їзд Ісуса Христа в Єрусалим на ослі)

Обраний на патріаршество у 70-річному віці, у важку пору Смутного часу, коли Росії та Руській Церкві загрожувала крайня небезпека поневолення та інославного полону, святитель Єрмоген, за словами митрополита Макарія (Булгакова) «ревніше, мужніше і непохитніше. ».

З особливим натхненням протистояв Святіший Патріарх зрадникам і ворогам Батьківщини, які хотіли запровадити у Росії уніатство і католицтво і викорінити Православ'я, поневоливши російський народ.

Смерть Лжедмитрія I була відома достовірно лише Москві та окрузі. Російська периферія не мала щодо цього точних відомостей, а бажання вірити в «законного», «природженого» царя було дуже велике. Хаос смути продовжувався. І в цьому хаосі з'явився новий лжерятівник - Лжедмитрій II. До нього приєдналися князь Григорій Шаховський та низка інших бояр. Було слухом, що Димитрій не був убитий у Москві, а зумів бігти (вторинно «чудово» врятувався). У оточенні польських військ, запорізьких і донських козаків, безлічі іншого бродячого люду Лжедмитрій II у серпні 1607 року народився межах Росії, а 1 червня 1608 року впритул підійшов до Москві, ставши табором у Тушино. До Тушинського злодія, як називали тоді цього самозванця, почали перебігати з Москви багато бояр.

Не залякавшись ні безсоромного самозванця Лжедмитрія, ні могутнього польського короля Сигізмунда, святитель Ермоген, перед зрадниками і ворогами Вітчизни, став духовним главою всієї Руської землі.

Табір Лжедмитрія II у Тушино

Коли самозванець Лжедмитрій II підійшов до Москви і розташувався в Тушино, Патріарх Єрмоген направив бунтівним зрадникам два послання. В одному з них він писав:

«...Ви забули обітниці православної віри нашої, в якій ми народилися, хрестилися, вихувалися і зросли, переступили хресне цілування і клятву стояти до смерті за дім Пресвятої Богородиці і за Московську державу і припали до хибно-уявного вашого царя... моя душа, боліє серце, і всі нутрощі мої терзаються, всі склади мої здригаються; я плачу і з риданням кричу: помилуйте, помилуйте, браття і чада, свої душі і своїх батьків, що відійшли й живі... Подивіться, як Батьківщина наша розкрадається і розоряється чужими, якій нарузі віддаються святі ікони і церкви, як проливається кров неповинних, кричачи до Бога. Згадайте, на кого ви підіймаєте зброю: чи не на Бога, що вас створив? чи не на своїх братів? Чи не свою Батьківщину розоряєте?... Заклинаю вас Ім'ям Бога, відчепіться від свого починання, поки є час, щоб не загинути вам до кінця».

В іншій грамоті Первосвятитель закликав: «Заради Бога, пізнайте себе і зверніться, порадуйте своїх батьків, своїх дружин і чад, і всіх нас; і ми молитимемо за вас Бога...».

Незабаром праведний суд Божий відбувся і над Тушинським злодієм: його спіткала така ж сумна і безславна доля, як і попередника; його було вбито власними наближеними 11 грудня 1610 року. Але Москва продовжувала залишатися в небезпеці, тому що в ній знаходилися поляки та зрадники-бояри, віддані Сигізмунду III.

Не описуватимемо всіх перипетій цього складного часу; вони досить описані. Скажімо про головне. Цар Василь Шуйський викликав проти себе сильну опозицію боярську. Покликавши на допомогу проти поляків шведського короля Карла IX, проти якого вже воював Сигізмунд III, Шуйський поставив Росію станом «офіційної» війни з Польщею. Поляки розпочали відкриту інтервенцію. Велика арміяполяків підійшла до Москви. Інтервенти взяли в облогу Троїце-Сергієву лавру, яку так і не змогли взяти протягом 16-місячної облоги.

Сам Сигізмунд, який тримав в облозі Смоленськ, зажадав тепер, щоб на російський престол був зведений його син, королевич Владислав. З ним йшли важкі переговори, у яких брав участь і митрополит Філарет — рідний отець майбутнього царя Михайла Романова. Патріарх Ермоген спочатку діяв на користь Шуйського. Але коли у липні 1610 року цього царя таки повалили, патріарх запропонував на царство 14-річного Михайла Романова. Однак голос патріарха не був тоді почутий.

Єрмогену довелося поступитися тієї боярської партії, яка підтримувала Владислава під приводом, що Москва не має сил захищатися від польської інтервенції. Скріпивши серце, святитель погодився визнати російським царем Владислава Сигізмундовича за умови його православного хрещеннята виведення польських військ з Росії. Але московське боярство, не зваживши на патріарха, впустило поляків до Москви і відправило особливе посольство з грамотою, що Росія віддає себе «на волю» польського короля.

І ось тут сталося щось таке, що стало вирішальним моментом усіх подій і вивело всю країну з хаосу смути, з обставин, що здавались абсолютно безнадійними. Вищезгаданої грамоти про капітуляцію Росії патріарх не підписав. А коли боярин Салтиков кинувся на нього з кинджалом, той відповів: Не боюсь я твого ножа! Захищаюсь від нього силою хреста Христового». В результаті - змови з Сигізмундом та капітуляції перед ним не відбулося. Ось що означає у вирішальний момент одна така протокольна формальність, як підпис (у даному випадку – її відсутність!)

Це дало духовне та правова основаРосійським містам виступити проти поляків на захист батьківщини. Патріарх Єрмоген через «безстрашних людей» розсилав по російських містах і селах послання із закликами не підкорятися полякам і не вірити самозванцям. Натхненні заклики Патріарха почули російські люди, і сколихнули визвольний рух.

Рух міст стривожив поляків та їхніх прихильників. Вони вимагали від Єрмогена написати до всіх міст, щоб не йшли звільняти Москву. З цим до нього з'явився боярин Салтиков. «Напишу,— відповів Єрмоген,—...але тільки під умовою, якщо ти і всі з тобою зрадники і люди короля вийдете з Москви... Бачу наругу істинної віри від єретиків і від вас, зрадників, і розорення святих Божих церков і не можу більше чути латинського співу у Москві».

Єрмогена ув'язнили в Чудовому монастирі і почали морити голодом. Вже із ув'язнення священномученик Єрмоген звернувся з останнім посланням до російського народу, благословляючи визвольну війну проти завойовників.

Тим часом до Москви потяглися народні ополчення. За пропозицією патріарха Єрмогена з Казані було принесено Казанську ікону Пресвятої Богородиці (скоріше за все — копію з справжньою), яка стала головною святинею ополчення Косми Мініна Сухорукова та князя Дмитра Пожарського. Перед нею після суворого посту слізно молилося, що майже зневірилося. російське військоготуючись до останнього штурму Москви. 22 жовтня 1612 року ополчення опанувало Китай-місто, а 26-го здався Кремль.

Патріарх Єрмоген не дожив до цього світлого дня. Більше дев'яти місяців мучився він у тяжкому ув'язненні, і 17 січня 1612 року він помер у ув'язненні в Чудовому монастирі.

Існує пізніше переказ, що перед смертю патріарх у підземеллі проростив овес і його знайшли мертвого серед зелених пагонів.

Першим до Успенського собору поспішно увійшов у латах ближній його боярин — князь Хворостинін, що був у ополченні, і схвильовано запитав: «Покажіть мені могилу нашого батька! Покажіть мені могилу начальника нашої слави! І коли йому її показали, він, припавши до неї, довго й гірко плакав.

У 1652 році останки патріарха були перенесені зі старої гробниці в Чудовому монастирі у Великий Успенський собор, де вони перебувають і нині. Уславлення патріарха, що відбулося 12 травня 1913 року, збіглося з 300-річчям від часу смерті святого та з роком 300-річчя Будинку Романових (за кілька днів до прибуття царської сім'їв Москву).

Сучасники свідчать про Патріарха Гермогена як людину видатного розуму і начитаності: «Государ велика розуму і сенсу і мудра розуму», «зело премудрості прикрашений і в книжковому вченні витончений», його називали адамантом віри.

При ньому було видано: Євангеліє, Мінеї місячні, а також надруковано «Великий Верховний Статут». Патріарх ретельно спостерігав за справністю текстів. З його благословення з грецької на російську мову було переведено службу святому апостолу Андрію Первозванному та відновлено святкування пам'яті в Успенському соборі. Під наглядом первосвятителя було створено нові верстати для друкування богослужбових книжок і побудовано нову будівлю друкарні, постраждала під час пожежі Москви 1611г.

Дбаючи про дотримання благочиння, святитель Єрмоген склав «Послання караюче всім людям, більше ж священиком і дияконом про виправлення церковного співу». «Послання» викриває священнослужителів у нестатутному скоєнні церковних служб: багатоголосності, а мирян — у неблагоговійному ставленні до богослужіння.

Ім'я святителя, героя, заступника Землі російської, який довгий часбув майже «один у полі воїн», тримав з Божої волі найважчу оборону проти зазіхачів на честь, державність і віру православної Русі, назавжди залишиться у пам'яті як приклад незламної мужності та вірності даної їм присязі Богу та своєму народу.

Гермоген чи ермоген?

У всіх виданнях до моменту прославлення в 1913 році патріарх називається Гермоген. Але після прославлення він стає Єрмогеном. Таке рішення ухвалив Св.Синод, т.к. Святіший патріарх Гермоген сам підписувався ім'ям Єрмоген.

А за версією американського історика Грегорі Фріза, основна причина в тому, що Гермогеном звали опального єпископа саратовського, який активно виступає проти обер-прокурора Саблера та Григорія Распутіна. Щоб не було плутанини та ім'я нового святого не асоціювалося з ім'ям опального архієрея, Синод і відновив давню орфографію імені патріарха – «Ермоген».

Тропар, глас 4
Настане день світлої урочистості, град Москва радіє, і з ним Русь Православна тріумфує піснями і пеньками духовними: бо сьогодні священне торжество в явленні чесних і багатоцілющих мощей святителя і чудотворця Єрмогена, як сонце незахідне, возсия світозарними променями, Правильно волають: рятуй нас, як наш предстоятель, великий Єрмогені.

Кондак, глас 6
В'язницею і гладом виснажуємо, навіть до смерті вірний був, блаженні Єрмогені, малодушність від сердець людей твоїх відганяючи і на загальний подвиг вся закликаючи. Тим же і безбожний заколот скинув Ти і країну нашу утвердив Ти, та всі кличемо: Радуйся, заступниче Російські землі.

Молитва сщмч. Єрмогену
О, великий угодник Христов, святитель отче наш Єрмогене! До тебе, молитовнику теплому і предстателю перед Богом непосоромленим, старанно притікаємо, у потребах і скорботах наших втіхи і допомоги прохання. У давню годину спокус, що звичайно обійшовши країну нашу безбожність врази. Господь яви тя Церкви Своєї стовпа непохитна і людом російським пастиря добра, душу свою за вівці поклавши і люті вовки дальше відгнавши. Нині ж приглянься і на нас, недостойна чада твоя, зворушеною душею і скорботним серцем тобі закликає. Бо фортеця наша в нас збідніла, і ворожі лови і сіті звичаю нас. Допоможи нам, заступнику наш! Утверди нас у вірі святих: навчи нас завжди творити заповіді Божі та всі перекази церковні, від отця нам заповідані. Пастирем нашим буди архіпастир, воїном вождь духовний, хворим на лікаря, сумним утішителем, гнаним заступник, юним наставник, усім же благосердий отець і за вся теплий молитовник; так як молитвами твоїми огороджуються, безперестанку заспіваємо і прославимо всесвяте Ім'я Трійці Живоначальні, Отця і Сина і Святого Духа, на віки віків. А мінь.

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

для Храму Живоначальної Трійціна Воробйових горах

Патріарх Гермоген Московський та всієї Русі з 1606 року. Лідер Російської православної церкви та активний учасник у політичних справах; патріарх із 1606 по 1612 рік.

Саме він надихнув народне повстання, яке поклало край смутному часу. Гермоген був прославлений Російською Православною Церквою у 1913 році.

Житіє Гермогена

У Священному Синоді 1589 року, у якому встановлено патріархат у Москві, Гермоген був призначений митрополитом новообраного міста Казані. Він був прихильником політики насильницького звернення до християнства неросійських народів Поволжя.

З 1605 по 1612 Гермоген найбільш активно підтримував інтереси Православної Церкви, оскільки він розумів, що влада церкви залежить від підтримки царя.

У 1606 році Гермоген був викликаний Лжедмитрієм I, щоб взяти участь у сенаті, що нещодавно відбувся в Москві. Там він дізнався про наміри царя одружитися з католицькою жінкою Мариною Мнішек і твердо заперечив проти такого союзу. Після цього він був засланий зі столиці, і лише через кілька місяців повернувся з великими почестями, коли хибний цар був повалений.

Коли Василя IV обрали царем, Гермоген став патріархом Москви. Під час антифеодального повстання селян на чолі з І. І. Болотніковим у 1606-1607 рр. Гермоген об'єднав людей церкви для боротьби з повстанцями, які були оголошені єретиками та відлучені від церкви.

В 1610 Шуйський був повалений, Гермогеном була запропонована кандидатура Михайла Романова на престол царя замість польського князя Владислава. Але Владислав все одно став царем і Гермоген вимагав, щоб він звернувся до православної віри. Взимку 1610 Гермоген висловив протест на пропозицію бояр присягнути у вірності польському королю Сигізмунду III.

Подвиг патріарха Гермогена

Наприкінці грудня 1610 року Москву окупували польські феодали, тоді Гермоген направив листи до міст Росії, які закликають до повстання всього народу проти поляків. Він розраховував підтримку озброєних підрозділів П.П. Ляпунова.

Коли добровольча армія нарешті підійшла до Москви, він кинув виклик польським загарбникам.Незважаючи на те, що йому загрожувала смертна кара, він проклинав католиків і надавав підтримку Ляпунову. Після цього його заарештували та кинули у Чудівський монастир.

Там він почув про нову волонтерську армію, зібрану Кузьмою Мініним і під командуванням князя Пожарського, і благословив їх обох. Після цього патріарх був побитий і помер з голоду.

Російська православна церква у смутні часи

У початку XVIIв. проти православної Русі розгорнулася духовна експансія католицького світу, яка набула форми польської інтервенції під керівництвом самозваних претендентів на російський престол. Вони прагнули нав'язати російському народу як іноземне політичне панування, а й релігійне ярмо, потім свого часу не зважилися навіть монгольські завойовники.

Боярська аристократія, яка неодноразово порушувала обов'язок державного служіння задля урочистостей своїх олігархічних інтересів, готова була примиритися з тим, щоб на російський престол став польський королевич Владислав, навіть не вимагаючи від нього твердих гарантій збереження православних засаддуховної та суспільного життяРусі.

Нарешті, російський народ, який так часто обманювався у своїх світських правителях, дедалі більше втягувався у криваву усобицю, яка погрожувала обтяжити совість мільйонів російських людей. страшним гріхомбратовбивчої війни та відкрити небезпечну для нього перспективу повного етнічного зникнення.

Саме в цей трагічний момент російської історії, коли країна почала втрачати поняття національної державності та опинилася на межі історичної катастрофи, Господь поставив на чолі Російської православної церкви святого чоловіка Святішого патріарха Гермогена.

Храм Гермогена в Чертановому

Будівництво храму Гермогена почалося з освячення каменя, який лежав на тому місці, Патріархом Московським та всієї Русі Кирилом навесні 2012 року.

Новий храм виражає собою віру російського народу в те, що Русь ніколи не вдасться до іншої віри, а назавжди залишиться православною, адже в православ'ї порятунок Русі.

Та пам'ять про святителя Гермогена, яка пробуджує в наших людях світлу, впевнену та святу любов до Батьківщини, також породжує бажання мирно влаштувати життя держави, а в роки небезпеки – обороняти межі Батьківщини, як Гермоген.

Чи можна назвати Гермогена патріотом?

Гермогена, який кров'ю своєю сфотографував на скрижалях вітчизняної історії образ справжнього Російського патріарха. Він урятував свою країну та свій народ від загибелі, що їм загрожувала.

Поставлений на патріарший престол 1606 року, у період короткочасного царювання боярського ставленика Василя Шуйського, патріарх Гермоген спочатку сприйняв своє первосвятительське служіння як церковну, а й як загальнонаціональну місію.

Добре усвідомлюючи безпорадність держави і політичне користолюбство тимчасових боярських правителів, що боролися за владу, святитель Гермоген розпізнав у нав'язливій польській дипломатії майбутню загибель і Російської Церкви, і Російської держави.

Виходячи з властивого всім видатним Першосвятителя Російської Церкви переконання, що в Російському православ'ї полягає можливість національного благоденства російського народу, патріарх Гермоген, який тоді був ув'язнений у захопленій поляками Москві, своїми пастирськими посланнямизвертався до російського народу із закликом - в ім'я порятунку Православ'я піднятися на боротьбу проти іноземних та інославних загарбників.

Російський народ повсюдно відгукнувся на патріотичний заклик святителя Гермогена, але ще більше запалений на свою боротьбу особистим подвижництвом патріарха-мученика, зумів здійснити молитовний заповіт архіпастиря та в ім'я збереження Православної Церкви відстояв національну незалежність своєї Вітчизни.

Кувшинова Юлія

У 2012 – 2013 роках в історії нашої держави зійшлися разом дуже важливі дати: 400-річчя визволення Москви від польських окупантів, 400-річчя закінчення Смутного часу та пришестя на царський престол династії Романових, 200-річчя перемоги над Наполеоном у війні 1812 року. І тут менш помітні дати: 400-річчя мученицької смерті патріарха Московського і всієї Русі Гермогена і 100-річчя його прославлення. Тепер уже ясно, що вихід Русі з "лихоліття" Смутного часу пов'язаний не лише з іменами Мініна І Пожарського та безліччю інших відомих і невідомих людей, але, можливо, в першу чергу, з ім'ям патріарха Гермогена, який закликав не боятися загибелі, "бо на камені правди та віри стоїмо". У роботі ми спробували частково відобразити значення патріарха Гермогена історія нашої країни.

Завантажити:

Попередній перегляд:

Творча робота

Доповідь «О, Русь, повстань, що спиши!» Подвиг Патріарха Гермогена

Учениця 8 класу

МБОУ «Новосільська ЗОШ»

Керівник: Парусов М.М.

Вчитель з Релігій Росії та ОПК

2013 рік

1. ВСТУП

У 2013 році виповнюється 400 років закінчення Смутного часу. Як сказав історик Дмитро Володихін "історія Смути вивчається вже близько 200 років, але історикам ще тільки доведеться дізнатися Смуту в деталях, оскільки існує дуже багато ще не досліджених документів"

3 березня 2012 року відбулася церемонія закладки та освячення заснування пам'ятника Патріарху Гермогену. Пам'ятник стоятиме біля стін Московського Кремля в Олесандрівському саду. Нас зацікавило, чому саме в Олександрівському саду? Для кожного росіянина це місце асоціюється з пам'яттю про Велику Вітчизняної війнитут горить Вічний вогонь. А тепер це місце, як сказав заступник голови Патріаршої прес-служби Олександр Волков, «стане і місцем пам'яті великого святого».

Ще більший інтерес до особи Патріарха Гермогена викликали слова Святішого ПатріархаКирила на церемонії закладки пам'ятника. Святіший Паріарх сказав, що Гермоген «коштує в одному ряду з такими історичними особистостями, великими та славетними чоловіками, від яких залежала доля та порятунок нашої Батьківщини, - Олександром Невським, Димитрієм Донським, Михайлом Кутузовим, Георгієм Жуковим».

Але Патріарх Гермоген був полководцем, не командував арміями і фронтами, не осаджував фортеці і брав міст. Його головною зброєю були Хрест та Слово. У своїй роботі ми спробували з'ясувати, що ж зробив Святіший Гермоген, якщо через 400 років про нього скажуть «Не було б сьогодні Росії, якби не було подвигу Патріарха Гермогена».

2. ОСНОВНИЙ РОЗДІЛ

Сторінки життя Патріарха Гермогена

Священномученик Гермоген (Ермоген), Патріарх Московський і всієї Русі народився близько 1530 року у сім'ї донських козаків, а, за іншими відомостями, родоначальниками його були князі Голіцини. У світі носив ім'я Єрмолай. Підлітком він пішов у Казань і вступив до Спасо-Преображенського монастиря. Тут жив на спокої засновник монастиря святитель Варсонофій, який був архієпископом у Твері. Старець узяв Єрмолая під своє керівництво, навчав його і зміцнював у вірі та благочестя. Єрмолай був посвячений у сан священика і визначений до церкви святителя Миколая.

Роки юнацького та зрілого віку Гермогена збіглися з визначними подіями вітчизняної історії: підкорення Казані, Астрахані, Сибіру; вінчання Іоанна IV на всеросійське царство, видання Судебника, проведення перших земських соборів. Розділив майбутній Патріарх повною мірою і скорботу своєї Батьківщини з приводу свавілля Польщі, яка, захопивши частину споконвіку російських земель, переслідувала там Православ'я, прагнучи насадити церковну унію під керівництвом Риму. Ці історичні події глибоко вплинули на Гермогена, підготували його на служіння Церкві та Вітчизні.

8 липня 1579 року відбулося явище Казанської ікони Божої Матері. Богоматір з'явилася уві сні дев'ятирічної дочки стрільця Онучина Матроне і наказала їй оголосити архієпископу Єремії та міській владі, що на місці згорілого будинку Онучиних прихована в землі її ікона. Дівчинка виконала наказ. Мешканці натовпом поспішали до священного місця. Архієпископ Єремія з духовенством звершив хресний хід, підняв явлену ікону і наказав нести її до найближчої церкви святителя Миколая. Нес ікону плакав від розчулення микільський священик — майбутній Патріарх Гермоген.

Незабаром отець Єрмолай втратив дружину і прийняв чернецтво з ім'ям Гермогена. Новий інок вирізнявся побожністю, добре знав Святе Письмо, творіння Святих Отців та Церковну історію. Цар Феодор Іванович, син Івана Грозного, звів його в сан митрополита Казанського. Владика ходив за 50 верст із Казані до Свіязька назустріч святим мощам святителя Гермогена, архієпископа Казанського, які були перенесені з Москви. Невдовзі, 4 жовтня 1595 року, було відкрито мощі святителів Гурія та Варсонофія Казанських.

Завзято працював у Казані митрополит Гермоген, насаджуючи православну віру серед підкорених татар і прославляючи Батьківщину. Народ дуже шанував його, як людину подвижницького життя і великого постника. Але Казань була лише початком незабутнього служіння святителя Російської землі.

Вперше його позиція була виражена на всю Росію, коли він від імені Собору висловився про одруження Лже-Дмитро на Марії Мнішек як казанський митрополит. «Не годиться,— говорив святитель,— православному Царю брати нехрещену та вводити до святої церкви. Не роби так, Царю: ніхто з колишніх Царів так не робив, а ти хочеш зробити».

Самозванець наказав позбавити Гермогена сану і відправити в ув'язнення до Казані. Однак кара не спіткала твердого духом святителя. Вранці 17 травня 1606 року, коли названий Цар Димитрій ще спав, князь Василь Шуйський із мечем та хрестом у руках в'їхав на коні до Кремля через Спаську браму. З дзвонів пролунав сполох. Москвитяни ринули натовпом до Кремля. Лже-Димитрій викинувся у вікно, але тут же був убитий, і досі біля кремлівських соборів показують місце його загибелі. Марина встигла врятуватися.

Через три дні після загибелі самозванця бояри і московські люди зібралися на Лобному місці біля кремлівських стін і проголосили Царем князя Василя Івановича Шуйського, який позбавив Московську державу першого Лже-Димитрія. Цар Василь зібрав духовний Собор та запропонував обрати митрополита Гермогена Всеросійським Патріархом. Ставник самозванця Ігнатій був скинутий. 3 червня 1606 року архіпастирі звели Казанського святителя до Патріаршого сану. Тим часом смута не припинялася. Пішла знову чутка, що названий Царем Димитрієм не загинув 17 травня, а втік із Москви і живий; з вікна ж викинувся хтось інший. Темний народ розгубився. Стало навіть гірше за минуле. З'явилися розбійницькі зграї. Країна захвилювалася, як за першого самозванця.

Патріарх Гермоген наказав перенести з Углича до Москви мощі Царевича Димитрія, самозванця ж зрадив церковній анафемі. Багато збожеволіли, але нерозумних людей виявилося також чимало. Ватажками бунтівників з'явилися шляхівський воєвода князь Григорій Шаховський та холоп Іван Болотников. Повстала вся Сіверська земля. Шаховський розсилав укази, прикладаючи до них викрадену царську печатку, і закликав усіх до заколоту проти Василя Шуйського.

У цей час підніс свій голос проти призвідників смути Патріарх Гермоген. Спочатку для умовляння бунтівників він відправив Крутицького митрополита Пафнутия. А коли це не допомогло — розіслав містами грамоти. Перші грамоти він відправив 29 та 30 листопада 1606 року. Першосвятитель писав, що зрадники розпускають чутки, начебто Димитрій живий. Патріарх спростовував ці чутки і переконував народ бути вірним Царю Василю Івановичу. Патріарші грамоти дуже впливали на народ, з міст стали приходити до Москви люди на царську службу.

Патріарх Гермоген залишився вірним православній вірі та правді. Народ звернув останні свої надії на твердого духом та прямодушного святителя. Якщо Патріарх не допоможе здолати велику розруху,— міркували російські люди,— тоді, отже, нема від кого чекати добра. Патріарх Гермоген сказав, що іншого результату немає, як зібрати всенародне ополчення, яке звільнить Москву і всю державу від поляків, а потім обрати Царя. Народ погодився із Патріархом. Святитель почав писати грамоти, закликаючи російські міста ополчитися для рятування святої Русі від бід.

Тим часом із міст почали виходити ополченці. До Москви стягувалося до ста тисяч захисників Вітчизни під керівництвом рязанського воєводи Прокопія Ляпунова. Калужани йшли під керівництвом князя Дмитра Трубецького. До них приєднався отаман Заруцький із козаками. Маса ополченців, які йшли «померти за святі Божі церкви та за віру християнську», налякала лиходіїв. Польський ватажок Гонсевський з'явився до Святішого Гермогена і грубо сказав: «Ти перший завідувач зради і всього обурення. За твоїм листом ратні люди йдуть до Москви!.. Відпиши їм тепер, щоб вони відійшли, бо ми велимо вморити тебе злою смертю».

Що ви мені загрожуєте? — безстрашно відповів Патріарх.— Єдиного Бога боюся. Ви обіцяєте мені злу смерть, а я сподіваюся отримати через неї вінець. Ідіть ви всі, польські люди, з Московської держави, і тоді я благословлю всіх відійти геть. А якщо ви залишитеся, моє благословення: всім стояти і померти за православну віру!»

За Гонсєвським прибув Салтиков і почав вимагати те саме, що й Гонсевський. Святитель Гермоген відповідав: «Якщо ти і з тобою всі зрадники і поляки вийдете з Москви, то напишу, щоб ополчення повернулися, і тоді все помириться... Благословляю всіх гідних вождів християнських вгамувати печаль Церкви та Батьківщини!»

Водночас до Патріарха приїжджали посли із міст. Святитель зміцнював їх у любові до Батьківщини і вмовляв стояти твердо за Батьківщину та істинну віру. Російська земля тепер нікого не хотіла слухати, окрім свого первосвятителя. Русь збирала свою силу і ставала страшною непроханим гостям. Великий старець Патріарх Гермоген викликав заляканий російський народ на боротьбу з численними лиходеями. Він розіслав усім містам грамоти, відкрито закликав народ озброюватися проти поляків, дозволяв від присяги Владиславу, переконував зібратися всім і рушити до Москви.

«Писати мені не можна, все взяли поляки, і двір у мене пограбували. А ви, пам'ятаючи Бога і Пречисту Богородицю, і московських чудотворців, стійте всі разом проти ваших ворогів».

Росіяни люди розносили по всій землі слова Патріарха. Народ спалахував духом і приймав тверду рішучість пожертвувати всім за Батьківщину. У багатьох місцях мешканці цілували хрест, щоб стояти за Москву та йти проти поляків. Міста почали пересилати один одному грамоти із закликом повстати за порятунок рідної землі. «І ми, за благословенням і за наказом Святішого Гермогена,— говорилося в одній із таких грамот,— зібралися з усіма людьми з Нижнього (Новгорода) і з манівцями йдемо до Москви».

Гонсевський із російськими зрадниками ще раз вирішив вплинути на старця-патріарха. «Якщо ти не напишеш до Ляпунова та його товаришів, щоб вони відійшли геть, сам помреш злу смертю» — погрожували вони. «Ви обіцяєте злу смерть,— спокійно відповів Патріарх,— а я сподіваюся через неї отримати вінець і давно бажаю постраждати за правду. Не буду писати до полків, що стоять під Москвою,— додав святитель,— я вже говорив вам, і нічого іншого від мене не почуєте».

Тоді поляки кинули Патріарха в підземелля Чудова монастиря, тримали старця надголодь і оголосили його позбавленим патріаршого сану.

Отаман Заруцький спробував запанувати сина Марини Мнішек та тушинського злодія. Тоді востаннє Патріарх Гермоген зі свого ув'язнення підняв владний голос. 5 серпня 1611 року до Кремля увійшов якийсь свияженин Родіон Мосєєв, який таємно пробрався до Патріарха Гермогена. Святитель нашвидкуруч склав свою останню грамоту і відіслав її в Нижній Новгород, де російські люди особливо тужили про страждання, що спіткали Батьківщину.

У цій грамоті великий старець посилав усім, хто повстав за Батьківщину, благословення і дозвіл у цьому столітті і в майбутньому за те, що вони стоять за віру твердо. «А сина Маринки не приймайте на царство: я не благословляю. Скрізь кажіть моїм ім'ям!» — повчав святий старець. Остання грамота мученика-Патріарха здійснила велику справу. Коли її було отримано в Нижньому Новгороді, то тутешній староста Козьма Захарович Мінін-Сухорукий закликав до народу: закласти все, дружин і дітей, нічого не щадити для порятунку Вітчизни. І знову виросло могутнє ополчення. Складалося воно всю зиму на півночі, а також у Поволжі та на Оці, а навесні 1612 року пішло до Москви під начальством доблесного воєводи князя Пожарського та великого громадянина Мініна, і 23 жовтня того ж року Москва була звільнена від поляків.

Ще під час збору другого ополчення Гонсевський прийшов у в'язницю до страждальця-Патріарха і зажадав, щоб святитель наказав не збиратися воєдино російським людям і не ходити на звільнення Москви. «Ні! — радісно сказав Гермоген.— Я благословляю їх. Нехай буде над ними милість Божа, а зрадникам — прокляття!»

Після цього поляки почали морити великого старця голодом. Святитель мученицько помер 17 лютого 1612 року, виконавши до кінця святий обов'язок відданості православній вірі та Батьківщині. Через сорок років після смерті тіло Святішого Патріарха було перенесено з Чудова монастиря до кремлівського Успенського собору. Там гробниця святого Патріарха Гермогена перебуває й тепер, як і гробниця митрополита Філарета — батька Царя Михайла Феодоровича Романова.

3. ВИСНОВОК

Аналізуючи різні джерела, що оповідають про Смутний час і роль Патріарха Гермогена, ми дійшли наступних висновків.

1. Патріарх Гермоген був особистістю непересічною. М. Костомаров пише:

«Гермоген був чоловік надзвичайно впертий, жорсткий, грубий, неуживливий, … він був чоловік надто суворий. Але при всьому тому це була людинапрямий, чесний, непохитний, свято служивсвоїм переконанням, а не особистим видам».

1. Патріарх Гермоген бувпристрасним захисником православної віри.

У листі до короля Сигізмунда Гермоген пише про православну віру«…яку пророкували пророки, проповідували апостоли, затвердили св. батьки, дотримувалися всіх православних християн, яка красується, світлішає і сяє як сонце».І таке ревне ставлення до православ'я він виявив, перебуваючи ще в Казані і проніс її до самої смерті.

1. Народ на Русі знав про полум'яну віру Патріарха, був упевнений у тому, що

у питанні віри Патріарх ні з ким, ні на які угоди не піде. Так серед листів, що розсилаються ватажком першого ополчення Ляпуновим, була і московська грамота. У ній говорилося: «У нас святий патріарх Гермогенпрям, бо сам пастир, душу свою за віру вважає безсумнівно, і йому всі православні християни підуть, тільки невиразно стоять».

1. Слід вважати, що Патріарх Гермоген вірив у російський народ. Про

цьому свідчать численні листи, які він розсилав по різних містах, його стосунки з боярами-зрадниками. Коли перше ополчення наближалося до Москви, бояри на чолі з Салтикова прийшли до Гермогену і Салтиков прямо звинуватив його: «Ти писав містами; бачиш, йдуть на Москву. Відпиши ж їм, щоби не ходили».

1. У такий складний час Патріарх Гермоген узяв на себе

відповідальність за долю країни. Він не пішов на поводу у бояр, які казали йому: «Твоє діло, найсвятіший отче, стежити за церковними справами, а мирські тобі годі було втручатися!». Гермоген однозначно показав боярам, ​​що не згорне з шляху звільнення країни від загарбників: «Ви мені обіцяєте злу смерть, а я сподіваюся через неї отримати вінець і давно хочу постраждати за правду».

6. «Подвиг патріарха Гермогена,» - пише Г. П. Федотов - «останнього святителя московського, канонізованого в наші дні, поєднує сповідництво Пилипа з національним служінням Петра, Олексія, Іони. Святий Гермоген був закатований як сповідник польсько-російською владою, що окупувала Москву, але змістом його сповідництва було не слово правди, як у Пилипа, а стояння за національну свободу Росії, з якою була пов'язана чистота православ'я».

7. Життя святого Патріарха Гермогена показало, яку велику силу

може мати єднання у вірі народу та його архіпастиря. Завдяки цьому єднанню і була подолана Смута. «Був тоді такий лютий час Божа гніву, що люди не сподівалися собі порятунку; мало не вся земля російська спорожніла. ... тоді на російській землі була така біда, якої не бувало від початку світу» - так пише про той час М. Костомаров. Велич подвигу Патріарха Гермогена як керівництво до дії у страшне для держави лихоліття. І не раз ще "лютий час" прийде на російську землю. І перебували на Русі свої «Гермогени», народ об'єднувався навколо них і вже понад 1000 років стоїть Землі Росія.

8. На закінчення хочеться навести слова Святішого Патріарха

Кирила: «400 років потому ми молимося Патріарху Гермогену про те, про що він просив Бога: щоб Господь просвітив ум і серця людей наших, щоб зміцнив віру православну, щоб уберег від потьмарення, від втрати життєвих орієнтирів, від того, щоб добро в свідомості наших сучасників переплуталося з брехнею, а подвиг любові до вітчизни - зі зрадою».

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Ілюстрований енциклопедичний словникФ.А. Брокгауза та І.А. Єфрона. Том 6. Г – Гі. - М: Вид-во Ексмо, 2005. - 256 с.
2. Гордонова О. О, Русь, повстань, що спиши! Журнал для хрещених, але неосвічених Покров. №4, 2012.
3. Костомаров Н.І. Російська історія у життєписах її найголовніших діячів: У 4 т. т. 2 /Примеч., алфавіт. указ. С.Ошевського. – М.: ТЕРРА, 1997. – 528 с.