Старець аристоклій афонський. Додаток II

Головна

Коди

Єросхимонах Арістоклій Афонський (1838 - 1918)

Місцевий святий Московської єпархії. Уславлення 06.09.2004
ДЕНЬ ПАМ'ЯТІ 6 ВЕРЕСНЯ

«…Спершу Бог забере всіх вождів, щоб тільки на Нього дивилися росіяни. Всі покинуть Росію, відмовляться від неї інші держави, надавши її собі. Це щоб на допомогу Господню надіялися російські люди. Почуєте, що в інших країнах почнуться заворушення і подібне до того, що і в Росії, і про війни почуєте і будуть війни — ось уже час близько. Але не бійтеся нічого. Господь буде виявляти Свою чудесну милість».

Преподобний Аристоклій Афонський

«Батько тоді сказав, між іншим, що тепер розпочався суд Божий над живими і не залишиться жодної країни на землі, жодної людини, якої це не торкнеться. Почалося в Росії, а потім далі. Нічого втішного він не сказав, тільки весь час казав мені: Тільки не бійся нічого, не бійся. Господь буде виявляти Свою чудесну милість». Зі спогадів ігуменії Гефсиманського Єрусалимського монастиря Варвари (Цвіткової) від 19.03.1917 (Журнал « Православна Русь», 1969 № 1 (1991 № 13 стор 10)).

«Говорила я, що ще й війна не закінчилася. – «А ще й інша буде, – сказав батюшка. — І ти дізнаєшся про неї в тій країні, де будеш тоді, що німецька зброя брязкає на кордоні Росії... Тільки ти не радуйся ще. Багато росіян подумають, що німці позбавлять Росію більшовицької влади, але це не так. Німці, щоправда, увійдуть до Росії і багато що зроблять, але вони підуть, тому що ще не буде порятунку. Це буде потім, потім…» Зі спогадів ігуменії Варвари (Цвіткової) від 16.08.1918 («Православна Русь», 1969. № 1. (1991 №13 стор. 10)).

Пам'ятаю, ще раніше він казав, що я не доживу досі. А Росія ще буде врятована. Багато страждань, багато мук чекає. Вся Росія стане в'язницею,говорив він, і треба буде благати Господа про прощення. Каятися в гріхах, і боятися творити найменший гріх. Треба всіма силами намагатися творити добро, хоча б найменше: «Адже й крило мухи має вагу, — казав батюшка, — а в Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді Бог явить милість Свою над Росією.». Зі спогадів ігуменії Варвари (Цвіткової) від 16.08.1918.

Стара ігуменя Варвара (Цветкова) у розмові з нами паломниками в Гефсиманії 1973 згадувала ще передбачення Старця про те, що « відродження в Росії почнеться після великого вибухубіля річки». Після подій у зв'язку з Чорнобильською катастрофою я згадав це пророцтво Старця Аристоклія.

Єпископ Олександр (Мілеант) (Світлана Дев'ятова, "Православні старці ХХ століття").

«Зараз ми переживаємо передантихристів час. Почався суд Божий над живими і не залишиться жодної країни на землі, жодної людини, яку це не торкнеться. Почалося з Росії, а потім далі.

А Росію буде врятовано. Багато страждань, багато мук. Потрібно багато і багато перестраждати і глибоко каятися всім. Лише покаяння через страждання врятує Росію. Вся Росія стане в'язницею, і треба багато благати Господа про прощення. Каятися в гріхах і боятися творити найменші гріхи, а намагатися творити добро, хоча б найменше. Адже й крило мухи має вагу, а в Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді явить Бог милість Свою над Росією.…

Але спочатку Бог забере всіх вождів, щоб тільки на Нього дивилися росіяни. Усі кинуть Росію, відмовляться від неї інші держави, надавши її собі самій. Це щоб на допомогу Господню надіялися російські люди. Почуйте, що в інших країнах почнуться безладдя і подібне до того, що і в Росії (під час революції — ред.), і про війни почуєте і будуть війни — ось, уже близько. Але не бійтеся нічого. Господь буде виявляти Свою чудову милість.

Кінець буде через Китай. Якийсь незвичайний вибух буде, і з'явиться Боже чудо. І буде життя зовсім інше на землі, але не дуже довго. Хрест Христовий засяє над усім світом, бо звеличиться наша Батьківщина і буде, як маяк у темряві для всіх».

Пророцтво Схіієромонаха Аристоклія Афонського було зроблено в. 1917-18 рр.

Коротке життяпреподобного Аристоклія Афонського (1838 - 1918)

Старець Арістоклій (у світі — Олексій Олексійович Амвросієв) народився в Оренбурзі у благочестивій селянській сім'ї. У ранньому дитинствіОлексій втратив батька.

У десятирічному віці після тяжкої хвороби у хлопчика віднялися ноги. Мати Олексія Матрона слізно молила святителя Миколи Чудотворця про зцілення сина, давши обітницю присвятити сина Богу, а самій, після досягнення сином чернечого віку, піти до монастиря.

У день святкування святителя Миколая 6 грудня Олексій чудово зцілився. Коли синові виповнилося сімнадцять років, Матрона пішла до монастиря.

У 1876 році, відразу після смерті дружини, Олексій Амвросієв вирушив на Святу Гору Афон і вступив до Російського Свято-Пантелеїмонів монастиря. 11 березня 1880 р. він був пострижений в мантію з ім'ям Аристоклій, на честь кіпрського священномученика Аристоклія Саламінського.

2 грудня 1884 року монах Арістоклій був висвячений у сан ієродиякона, а 12 грудня того ж року - в сан ієромонаха. 12 лютого 1886 року ієромонах Арістоклій пострижений у схиму без зміни імені.

У 1887 році отець Арістоклій привозив до Москви олійну гілку з місця усічення св. вмч. Пантелеимона Цілителя. З 1891 по 1894 настоятель подвір'я Афонського Свято-Пантелеїмонова монастиря. У ті роки подвір'я розміщувалося у невеликій міській садибі на Великій Полянці — її у вересні 1879 року подарувала монастирю відома благодійниця Акіліна Олексіївна Смирнова.

Кілька років отець Аристоклій очолював подвір'я і був настоятелем каплиці святого великомученика та цілителя Пантелеїмона. Старець мав дар зцілення і прозорливості і приймав щодня сотні людей, які потребують допомоги. Численні пожертвування віруючих старець роздавав стражденним, оплачував навчання дітей із бідних сімей.

У 1894 році після помилкового доносу старцеві довелося залишити Москву і повернутися на Афон.

У 1909 році собор духовників Свято-Пантелеїмонова монастиря знову призначив старця Аристоклія настоятелем Афонського подвір'я, і з 29 листопада 1909 старець перебуває в Москві. Після повернення старця тисячі людей знову почали приходити на подвір'я.

З 1909 по 1918 на обійсті було збудовано дві триповерхові будівлі. У одному з них розмістилася бібліотека. Інше було віддано під богоугодні заклади, а на третьому поверсі, на одній із кутових кімнат, батюшка влаштував домову церкву на честь особливо шанованої та улюбленої ним ікони Божої Матері «Скоропослушниця». Храм був освячений вже після смерті старця – 30 вересня 1918 року чин освячення здійснив Святіший ПатріархМосковський і всієї Русі Тихін.

24 серпня/6 вересня 1918 року старець спочив про Господа.

Викл. Аристоклій Афонський

Святий народився 1846 року на Уралі, у благочестивій селянській родині Амвросієвих. Батьки, Михайло та Матрона, назвали чадо Олексієм. Згодом Олексій втратив батька.
У десятирічному віці після тяжкої хвороби у хлопчика відійшли ноги. Молячи свт. Миколи Мирлікійського про зцілення сина, мати його, Матрона, дала обітницю піти до монастиря, як тільки Олексій подорослішає, і в цьому житті з ним більше не бачитися. За молитвами матері, у день святкування Церквою пам'яті Святителя, 6/19 грудня, Господь зцілив юнака.
Обітницю було виконано: коли Святому минуло сімнадцять років, Матрона прийняла постриг у Росії, а сам Олексій вирушив на Афон.
При постригу послушнику Олексію назвали ім'я Арістоклій - на честь Кіпрського сщмч. пресвітера Арістоклія Саламінського. Понад чверть століття подвизався ієромонах Аристоклій у російському Свято-Пантелеімоновому монастирі Святій Горі, а середині 1880-х був направлений з його московське подвір'я. Десять років він очолював подвір'я та був настоятелем каплиці на честь св. вмч. Пантелеїмону.
Стараннями Старця на Афонському подвір'ї з 1888 почав видаватися журнал «Душекорисний Співрозмовник», який розповідав про життя російських святогірських ченців. Завдяки його просвітницькій діяльності, російські монастирі на грецькому острові, які відчували нестачу серед братії, стали швидко поповнюватися новими молитовниками за землю Руську, новими подвижниками та стовпами віри Християнської, серед яких був і майбутній великий старець Силуан.
У 1894 році через хибний донос Старцю довелося повернутися в рідну обитель на Святу Гору Афон, де його обрали скарбником і духовником монастиря, а в 1909 році ім'я ієросхимонаха Аристоклія (на той час Преподобний вже прийняв схиму) стояло першим у списку кандидатів .
П'ятнадцять років, поки Батюшка перебував на Святій Горі, його духовні чада посилали листи до Синоду та Афону, благаючи повернути їм улюбленого пастиря. Нарешті, собор духовників Свято-Пантелеімонова монастиря знову призначив старця Арістоклія настоятелем подвір'я Афонського Свято-Пантелеимонова монастиря у Москві.
У 70-річному віці Старець повернувся до Росії. На той час він страждав від численних хвороб і потребував відданого йому помічника. У Останніми рокамисвого перебування на Афон він зблизився з послушником Іпатієм (Ставровим). На прохання старця Аристоклія послушника Іпатія постригли в ченці з ім'ям Ісая, висвятили та благословили допомагати Старцю в Москві. Батько Ісая став не тільки келійником Старця, а й секретарем, незамінним помічникому всіх справах подвір'я. Будинки подвір'я на момент повернення отця Арістоклія потребували ремонту, але коштів не було, оскільки після його від'їзду в 1894 році на Афон парафія зменшилася і скарбниця спорожніла.
З поверненням Старця тисячі людей знову почали приходити до каплиці. З 1909 по 1918 роки на подвір'ї Афонського Свято-Пантелеїмонова монастиря виросли дві триповерхові будівлі: одна для книг, в іншому розмістилися монастирські служби та богоугодні заклади, а на третьому поверсі, в одній з кутових кімнат, Батюшка влаштував домову церкву на честь. ікони Божої Матері «Скоропослушниці».
У Москві далеко за її межами добре знали про дар отця Аристоклія виганяти бісів, зціляти недужих, передбачати майбутнє і навіть воскресати з мертвих силою своєї молитви до Бога. Про це залишено чимало свідчень. Ось лише деякі з них.
Старець Ісая був очевидцем воскресіння за молитвами старця Аристоклія мертвої дівчинки. Про це він сам розповів після смерті Преподобного старцяДанилові з Донського монастиря.
Якось до отця Арістоклія прийшла жінка, несучи на руках мертвогодитини. Вона розповіла, що приїхали вони з Рязані, бо чули про чудеса Святого. Мати везла йому свою хвору донечку, сподіваючись, що Батюшка її зцілить. Але в дорозі дівчинка померла, і тепер жінка благала Старця оживити дитину. Вона не сумнівалася в силі молитовного предстання отця Аристоклія перед Господом і з вірою чекала на диво. І диво відбулося: молитвами Святого дівчинка ожила і зцілилася від хвороби. Мати притискала до себе ожиле дитя і не могла знайти слів подяки, а лише повторювала: «Дай Бог Вам здоров'я, Батюшко, дай Бог Вам здоров'я!»
Зі спогадів матінки Варвари (Цвіткової): «За молитвами афонського старця Божа Аристоклія в Пантелеїмоновій каплиці на Микільській<улице>відбувалося багато чудес, зцілень хворих та нещасних одержимих. Батюшка приймав на Великій Полянці в Афонському подвір'ї нескінченних відвідувачів, які прагнули його духовних порад та керівництва. Батюшка завжди втішав нас, молився і казав, що буде.
Я часто з болем згадувала, як за 10 днів до його смерті я була у нього, і він якось особливо тепло мене благословив: „Прощавай, дитино, прощай…“
Якось у розмові про долю Росії після революції, я йому сказала, що сподіваюся на Білу Армію. "Ні, не сподівайся, - сказав Батюшка, - бо дух не той". Запитувала я його про війну, яка тоді ще не закінчилася, а він відповів: "А ще й інша буде... І ти дізнаєшся про неї в тій країні, де будеш тоді... Що німецька зброя брязкає на кордоні Росії". Так і сталося, в Єрусалимі ми саме ці слова прочитали. Звісно, англійською. Батюшка далі сказав так: „Тільки ти не радуйся ще. Багато росіян подумають, що німці позбавлять Росію від більшовицької влади, але це не так.<...>Це буде потім, потім... Пам'ятаю, ще раніше він казав, що я не доживу до цього часу. А Росія ще буде врятована. Багато страждань, багато мук чекає. Вся Росія стане в'язницею, казав він, і треба благати Господа про прощення. Каятися в гріхах, і боятися творити найменший гріх. Треба всіма силами намагатися творити добро, хоча б найменше: „Адже й крило мухи має вагу, – казав батюшка, – а у Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді і явить Бог милість Свою над Росією».
Земне життя Старця закінчилося 24 серпня/6 вересня 1918 року.
Спочатку старець Арістоклій був похований у мармуровому склепі усипальниці обійстя. Проте після революції всі монастирські володіння підлягали націоналізації, а будинкові церкви – ліквідації. На обійсті почалися обшуки, арешти, конфіскації. У січні 1919 року був арештований настоятель Пантелеїмонової каплиці ієромонах Макарій, а в 1921 році - ієромонах Феофан. Тому духовні чада Старця у 1922 році ухвалили рішення про перепоховання його мощів. Ховали тихо, щоб не привертати увагу влади. Ченці винесли труну з нетлінним тілом ієросхимонаха Аристоклія з усипальниці, завантажили на віз і повезли на Данилівське кладовище. Очевидці розповідали, що голуби, яких Старець за життя любив годувати, злетілися з усіх боків і, кружляючи, утворили живий хрест. Цей голубиний хрест супроводжував Преподобного аж до могили.
Нині мощі святого Аристоклія перебувають у храмі св. вмч. Микити на Афонському подвір'ї у Москві.

Єросхимонах Арістоклій Афонський (1838 - 1918)

Місцевий святий Московської єпархії. Уславлення 06.09.2004

Преподобний Аристоклій Афонський

Пророцтва старця Аристоклія Афонського про Росію та мир із спогадів ігуменії Гефсиманського Єрусалимського монастиря Варвари (Цвіткової) — Кінець буде через Китай, а Росію буде врятовано.

«Батько тоді сказав, між іншим, що тепер розпочався суд Божий над живими і не залишиться жодної країни на землі, жодної людини, якої це не торкнеться. Почалося в Росії, а потім далі. Нічого втішного він не сказав, тільки весь час казав мені: Тільки не бійся нічого, не бійся. Господь буде виявляти Свою чудесну милість». Зі спогадів ігуменії Гефсиманського Єрусалимського монастиря Варвари (Цвіткової) від 19.03.1917 (Журнал «Православна Русь», 1969, № 1 (1991, №13 стор. 10)).

«Говорила я, що ще й війна не закінчилася. – «А ще й інша буде, – сказав батюшка. - І ти дізнаєшся про неї в тій країні, де будеш тоді, що німецька зброя брязкає на кордоні Росії... Тільки ти не радуйся ще. Багато росіян подумають, що німці позбавлять Росію більшовицької влади, але це не так. Німці, щоправда, увійдуть до Росії і багато що зроблять, але вони підуть, тому що ще не буде порятунку. Це буде потім, потім…» Зі спогадів ігуменії Варвари (Цвіткової) від 16.08.1918 («Православна Русь», 1969. № 1. (1991 №13 стор. 10)).

Стара ігуменя Варвара (Цветкова) у розмові з нами паломниками в Гефсиманії 1973 згадувала ще передбачення Старця про те, що « відродження в Росії розпочнеться після великого вибуху біля річки». Після подій у зв'язку з Чорнобильською катастрофою я згадав це пророцтво Старця Аристоклія.
Єпископ Олександр (Мілеант) (Світлана Дев'ятова, "Православні старці ХХ століття").

Кінець буде через Китай, а Росія буде врятована

Але спочатку Бог забере всіх вождів, щоб тільки на Нього дивилися росіяни. Усі кинуть Росію, відмовляться від неї інші держави, надавши її собі самій. Це щоб на допомогу Господню надіялися російські люди. Почуєте, що в інших країнах почнуться безладдя і подібне до того, що і в Росії (під час революції — ред.), і про війни почуєте і будуть війни — ось, уже близько. Але не бійтеся нічого. Господь буде виявляти Свою чудову милість.

Коротке життя преподобного Аристоклія Афонського (1838 - 1918)

Старець Арістоклій (у світі - Олексій Олексійович Амвросієв) народився в Оренбурзі в благочестивій селянській родині. У ранньому дитинстві Олексій втратив батька.

У 1894 році після помилкового доносу старцеві довелося залишити Москву і повернутися на Афон.

З 1909 по 1918 на обійсті було збудовано дві триповерхові будівлі. У одному з них розмістилася бібліотека. Інше було віддано під богоугодні заклади, а на третьому поверсі, в одній із кутових кімнат, батюшка влаштував домову церкву на честь ікони Божої Матері «Скоропослушниця». Храм був освячений вже після смерті старця – 30 вересня 1918 року чин освячення звершив Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Тихін.

*http://www.f7x.ru/source/456

**http://priroda.inc.ru/blog/prorok/afonskii.html

Розповідь духовної дочки (монахиня Євфимія). Написано близько 26 року XX століття

Хто Бог великий, бо Бог наш? Ти єси Бог твори чудеса! (Пс. 76, 14, 15).
Справді, тільки Бог створив і влаштував чудовим чином, що я раптом змінила своє життя.
1910 року, наприкінці липня, я задумала відслужити дванадцять молебнів Іверській іконі Божої Матері, щоб Мати Божа виконала моє бажання. Треба сказати, що я тоді була лише за назвою християнка, хоч і причащалася кожен Великий піст, але ні в умі, ні в серці не було в мене нічого релігійного, про духовне життя я не мала жодного уявлення і молилася Богу просто за звичкою з дитинства. . У мене була няня, яка змушувала мене молитися, особливо на ніч, а коли я не хотіла, вона казала: «Молись, молись, а то страшний соннасниться!..» І більше я ні від кого про Бога не чула. Так і жила, повна гріхіві всякої нечистоти, коли задумала ходити до Іверської каплиці до вечірніх молебнів.

Відслуживши дванадцятий молебень, я поверталася додому від Іверських воріт П'ятницькою вулицею. Настрій був невтішний, якась туга, передчуття наповнювали мою душу, і я, навіть не помічаючи, де йду, раптом повернула з П'ятницькою не на Кузнецьку вулицю, як завжди, а в протилежний бік і опинилася на Полянці. Схаменулась, коли побачила на іншому боці вулиці ікону святого Пантелеймона з лампадою, що горіла перед нею. "Де ж це я, - думаю, - і навіщо я тут?"

Потім зрозуміла: це ж Афонське подвір'я Пантелеймонова монастиря. Моя матуся якось розповідала, що коли я була ще дитиною, вона була тут у каплиці, і там був чернець Арістоклій, який їй дуже правильно сказав про її життя.
Перейшла на той бік, де була ікона з лампадкою. Підійшли дві жінки. Я зупинилася, не пам'ятаю, навіщо. Здається, там було щось наклеєне, і я хотіла прочитати. Раптом жінки мені кажуть:
- Ви теж до старця? Ви телефонували?
- До якого старця? Куди дзвонити?.. – не зрозуміла я. - Вони, не чекаючи моєї відповіді, дали дзвінок. Вийшов батько ..., майбутній батько X ..., і каже:
- Старець утомився, і ви його не турбуйте. Він приймав до четвертої години, а тепер уже сім, приходьте завтра!
Жінки вхопилися за двері і просять:
- Ми приїжджі, ми ніяк не можемо прийти завтра, а нам неодмінно треба бачити отця Арістоклія.

Тут, як блискавка, пролетіла в мені думка: «О, ось вони до якогось старця. Це, мабуть, той, у якого моя мати була. Будь-що, хоч помру тут у сінях, не піду, поки не пустять мене до нього», - і, не пам'ятаючи себе, кажу:
- І мені треба, обов'язково треба!
- Ні ні. Ви приходьте завтра, – каже він.
- Не піду, - заявляю я, - нізащо не піду, мені потрібно, треба його бачити.

Мабуть, він помітив мій незвичайний стан і впустив мене. Я нічого не розуміла: навіщо я прийшла, і що говоритиму. Тільки відчувала, що помру, якщо не побачу старця. А скажи мені хтось хоч за десять хвилин, що я піду до старця, і так бажатиму бачити його, я б не повірила. Я навіть була налаштована проти будь-яких старців чи прозорливих, ніколи ніколи до них не ходила. А тут - точно сила яка спричинила мене. Заходжу. Назустріч йде дідок, досить повний, невеликого зросту, з добрими проникливими очима.

Він серйозно сказав мені: «Ідіть, сідайте». Сам сів до столу. Помовчавши трохи і не питаючи, що мені потрібно, він глянув на образ Божої Матері, що висів проти столу, і, весь час дивлячись на нього, ніби питаючи щось, почав мені говорити. Я слухала мовчки і раптом усвідомила, що він розповідає мені все моє життя, всі мої вчинки, навіть навіщо я ходила до Іверської і про що просила. У мене мурашки пішли тілом від жаху, спазми стиснули горло, вирвався якийсь хрип, ридання душили, я не могла більше стримуватися, і сльози полилися нестримно. Я наплакалася досхочу. Старець дочекався, коли я заспокоюся, потім благословив мене іконочкою Божої Матері «Скоропослушниці» – та лагідно сказав: – Ну, тепер завжди ходи до мене. Будеш?
Я крізь сльози ствердно відповіла і, не перестаючи плакати, вийшла.

Не пригадую, як дійшла додому, всю дорогу проплакала. Мати здивовано мене зустріла: «Що ти?» Я сказала, що була у того ченця, до якого вона колись ходила. З цього часу отець Аристоклій був у моїх думках. З нетерпінням чекала того дня, коли можна буде знову до нього піти.

Приходжу. Народу – і не пройдеш. І в передній, і в великій кімнаті. Хтось сидить, хтось стоїть. Душно. У сусідню кімнату двері зачинені, батюшка там приймає окремо. Потім він вийшов на спільне благословення. Деякі після благословення йшли, а кому треба було залишатися на окремий прийом. Багато було хворих із дітьми. До дітей батюшка був особливо уважний: усіх помазував олією та давав просфорочки. Підійшла моя черга.

Ну, що, прийшла? - звернувся він до мене і звелів іти за ним у його келію.
Там він зібрав із різних місцьпотроху грошей, загорнув їх і дав мені:
- Це тобі на благословення.

Я пішла, і з того часу змінилися всі мої думки, всі колишні інтереси стали для мене чужими, зовсім непотрібними. Образ старця, його добрі очі, його кохання, особливо його ніжне коханнядо дітей, а часом суворі батьківські викриття, як догани, - все це вражало мене. І все це поєднувалося у нього з такою жалюгідністю і такою жалем про помиляючихся.
Я не зрозуміла спочатку, для чого батюшка дав мені грошей, адже я служу і не потребую взагалі. І тільки після зрозуміла значення цього, коли невдовзі мала почати працювати вдома, і, вірю, з благословення батюшки ні робота, ні гроші у мене не збідніли, і навіть борг, який я не сподівалася отримати, був мені виплачений зовсім несподівано.
Приходжу я разів - багато народу, чекати довелося довго. Почала прислухатися до розмов. Чую: «Треба спитати старця, як він благословить». Або - одна одну кликала до себе, а та відповідає: «Я не знаю, як старець благословить. Чи дозволить він мені йти до вас? Наслухавшись таких розмов, я подумала: «Що ж це вони, невже на всякі дрібниці у батюшки питають благословення?» Запитую в однієї панночки:

Ви так на все й питаєте благословення у батюшки, і хіба ж усім треба так робити?
- Можна і всім, - з усмішкою сказала вона, - але духовні діти обов'язково повинні на все питати у старця благословення, старець не любить самочинства.
- І я маю питати?
- А ви не духовна його дочка?
- Ні, я ніколи у батюшки не сповідалася.
- Ну от, якби ви були духовним життям і батюшкиною духовною дочкою, то обов'язково потрібно, без цього не можна в духовному житті.
- Мені також хочеться.
- А ви скажіть батюшці. Тільки він не всіх приймає на духовне нагодування.

Поки ми розмовляли, дійшла черга до мене. Пам'ятаю, якесь тремтіння було по всьому тілу, ноги тремтіли. Як увійшла до келії, впала йому в ніжки і говорю:
- Батюшко, прийміть мене і навчіть духовного життя, я у всьому слухатимуся вас і все питатиму.
Він мовчки підвівся, взяв ікону Божої Матері «Скоропослушниці», підписав її, накрив мене всю епітрахіллю. Я відчувала, як він мене всю благословив, притискаючи ікону до мене, і каже:
- Ось, тобі Мати Божа звідси буде у всьому помічниця. Слухай усе, що я тобі говоритиму, і мені все говори, а більше нікому.

І батюшка відпустив мене з такою ласкою та благословенням, всю помазавши олією. З того часу я почала частіше бачити старця, то в храмі за обідньою, то примудрялася вдома, в келії. Я просила воротаря, і мене пускали з чорного ходу прямо до старця, бо мені треба було поспішати на службу. Задумала я якось піти пішки до преподобного Сергія з отцем... З ним багато народу збиралося йти. Пішла до старця за благословенням. Він з усмішкою благословив мене і каже:

Адже тобі буде дуже важко йти.
- Батюшка, - відповідаю, - хоч я ніщо не ходила пішки, але ви благословите, я з вашим благословенням і піду.
– Ну, якщо хочеш, йди. Тільки тобі буде дуже важко йти.
Я таки вирушила, не розуміючи сили його слів. Зібралася, зробила сумочку через плече. У мами були зовсім нові суконні черевики, і вона мені каже:
-Ти одягни мої черевики, а то в тебе ноги опухнуть, тоді вони тобі якраз будуть, а тепер устілки поклади. А у своїх ти не дійдеш.

Зібралися ми в Кадашівському храмі і після літургії та молебню пішли до хрестівської застави. Погода зіпсувалася, почала морожити дощ. І раптом я, пройшовши трохи Міщанську вулицю, так оступилася, що на правому черевику відвалилася підмітка і висіла тільки на підборах. Що тут робити? Додому йти дуже не хотілося, я прив'язала підмітку до черевика і так пішла. Від ненормального руху ноги до того набрякли, що не піднімалися, і я ними шмигала, а не крокувала, і навіть через маленьку калюжку мала спочатку одну ногу, підтримуючи руками, переставити, а потім іншу.

Так я дійшла до Хотькова монастиря, там мені підмітку якось прибили, але ноги зовсім відмовилися йти, і на дванадцять верст, що залишилися, довелося найняти віз. Тоді тільки я згадала слова старця, але не каялася, що пішла. І пам'ятаю, вперше в житті я так молилася, просячи преподобного Сергіядопомогти мені у духовному житті. Поки не прийшли наші, я весь час була біля мощей преподобного. Ночували ми там дві ночі та поїхали назад на поїзді.

Першого числа кожного місяця батюшка служив молебень із водосвяттям. Народу було стільки, що у всій квартирі не знайти вільного місця. Стояли, сиділи на підлозі, лежали. Багато хто з дітьми... І батюшка в повному одязі, урочистий такий, служив з ієродияконом і співочими. Після молебню він помазував олією, роздавав іконочки; деякі питали поради, і він, незважаючи на втому і болючість свою, з любов'ю і такою привітністю всіх задовольняв, особливо відвідувачів з дітьми. Напрочуд він любив дітей, розмовляти з ними почне…
І завжди-завжди його оточували діти, були такі прихильні до нього, що ніяк не хотіли уникати свого батюшки. Бувало, старець іде з келії двором, а народ його чекає, він усіх благословить, потім йому подадуть ящик невеликий з кормом для голубів, і батюшка з молитвою їм насипле і благословить. І так щоранку, а голуби - де тільки не сядуть, чекаючи на нього. Потім старець входив чорним ходом, і діти на нього вже чекали разом із старшими, з парадного ж впускалися тільки дорослі. Спершу він приймав усіх із дітьми, а потім ішов у велику кімнату, всю заставлену іконами, на зразок каплиці, для спільного благословення. Батюшка знемагав від народу, бували дні, коли він приймав не одну тисячу людей.

Невідомі шляхи Господні... Іноді нам здається, що самі ми їх обираємо. Однак самі ми можемо лише відхилятися від накресленого нам Господом та сліпо тикатися не туди, щоб потім дивуватися і своїй нерозумності та незрозумілій завзятості в ньому. Скільки шишок наб'ємо, скільки нагрішимо, перш ніж прийдемо до розуміння істинності євангельського слова і необхідності слідувати йому...
Але, слава Всевишньому, народжуються серед нас і такі, кому з дитинства дороговказом світить Божий Промисел, кому з ранніх роківвиразне Слово Його і відкритий таємний для багатьох зміст нашого буття. Як волхви, вони радісно йдуть за Вифлеємською Зіркою, щоб наприкінці шляху вклонитися і принести дари свого подвижництва Господу Богу нашому. Тому Єдиному Безсмертному, Хто невтомно кличе до нас про спасіння, спогад, Хто, і на хресті пригводжений, молив Вседержителя пробачити тим, хто Його розп'яв, бо не знають, що творять(Лк. 23, 34), Хто і понині прощає нам таке, що, здається, і пробачити не можна.
Покликані Господом - ті, духовні очі яких ніколи не застилала пелена суєтності та невігластва, хто рано пізнав радість молитовного спілкування з Ним, сповнені непереборної любові до нас і готові з усмішкою нести не лише свій доленосний хрест, але намагаються підставити своє плече і під наш всякий коли ми прибігаємо до них по допомогу, скаржачись на непосильний тягар свого. Часто обтяжені багатьма хворобами і нескінченними спокусами, які пізнали сенс покірливого несення тяжких страждань, коли ми і від легких прагнемо втекти, вони - стовпи віри християнської, заради молитов яких Творець все ще продовжує нам дні для покаяння - вони, співчуваючи духовної та тілесної немо нашої, посилають свої молитви за нас, і Господь дарує нам зцілення, допомагає уникнути підступів лукавого, зриває морок з очей наших, щоб відкрилася нам безодня, на краю якої ми виявилися завдяки свавіллю та сліпоті.
У цьому житті Божі подвижники є для нас незаперечним доказом і свідченням невичерпного милосердя Творця до нас, Його скрізьприсутності і непохитної правди Його обітниці. За молитвами праведників Творець виявляє нам Свою Силу, через них ми отримуємо розуміння і зміцнення у вірі, і навіть, незважаючи на негідність наше, вони вимолюють нам спасіння і вічне життя.
Багата такими угодниками Божими Церква Православна. І серед них зараз на Небі невтомно молиться за нас великий старець землі Руської, афонський подвижник і московський чудотворець, ієросхімонах Арістоклій. Про його світського життядо нас дійшли небагато свідчень. Та й що в цьому дивовижного? Ченці рідко про себе говорять. Приймаючи ангельський образ під час постригу, чернець зрікається своєї минулого життяі разом з новим ім'ям знаходить іншу долю, в якій не важливо, хто, де, коли тебе народив, важливо, коли ти народився для духовного життя і як у ньому досяг успіху.
Батюшка Аристоклій не шукав земної слави і тому не любив розповідати про себе. За уривчастими відомостями, народився він на Уралі в простій селянській сім'ї, ймовірно в 1838 році. Батьки його, благочестиві християни Михайло і Матрона, назвали дитину Олексієм. Втративши батька ще в дитинстві, Олексій рано пізнав потребу. Але ще раніше мати, як істинна християнка, навчила його молитві і розповіла, як могла, синові про Бога, Царицю Небесну, святих та ангелів Його, ввела в той єдиний важливий для спасіння нашої душі світ, який і вибрав для себе майбутній угодник Божий. Нещастя, що трапилося з ним у підлітковому віці, лише затвердило Олексія в правильності обраного ним шляху. Років десяти він тяжко захворів, внаслідок чого в нього віднялися ноги. Молячи святителя Миколая про предстательство перед Господом про зцілення сина, Матрона дала обітницю піти в монастир, як тільки син увійде в чернечий вік, і в цьому житті з ним більше не зустрічатися. А хто не знає на Русі святителя Миколая, Чудотворця і першого помічника всім скорботним, що з вірою припливають до нього? Знала й Матрона. Тому й поклала на нього всі свої надії. І вона не обдурилася. Послухав Господь заступництво Свого святого Угодника, віру і молитви люблячої матері майбутнього Свого подвижника. У день святкування Церквою святителя, 6/19 грудня, Бог зцілив Олексія.
Йому не виповнилося й вісімнадцяти, коли їх з матір'ю земні шляхи розійшлися: Матрона прийняла постриг тут, у Росії, а Олексій вирушив на острів ченців - Святу Гору Афон, де беззмінною Ігуменею та воротаркою була, є і завжди буде Сама Богородиця. Це Вона, з Божої волі прибувши сюди на кораблі, зруйнувала ідолські капища силою Слова Сина Свого і започаткувала чернецтво, заборонивши жінці ступати на берег Святого острова.
Більше чверті століття трудився в російському Свято-Пантелеімоновому монастирі на Святій Горі Афон отець Аристоклій, а саме так на честь Кіпрського священномученика пресвітера Аристоклія Саламінського назвали при постригу послушника Олексія. І хоч до нас і не дійшли свідчення того, як далися йому ці роки, але можна впевнено сказати, що шлях до Господа легким і простим не буває. Зі святоотцівської літератури ми знаємо, як важкий чернечий подвиг, скільки спокус кожну хвилину готує лукавий, аби вилучити молитву з ангельських вуст ченця, посіяти сумнів у його серці, зганьбити молитовника в очах братії, змусити нарікати і відмовитися від нарешті занапастити його безсмертну душу. І людині не вистояти в цій боротьбі, якби не благодатна допомога Всевишнього, готового кожну мить прийти до нас на допомогу. Відомо, що одна згадка імені Його утікає бісівські полчища. Однак про цей період афонського подвижника ми можемо лише здогадуватись і домальовувати, читаючи дорожні нотатки паломників, які відвідували в ті роки монастир на Святому острові.

У середині 1880-х років ми зустрічаємо ієромонаха Арістоклія в Москві, на Великій Полянці, де на той час розміщувалося подвір'я Афонського Свято-Пантелеімонова монастиря. Десять років він очолював подвір'я і був настоятелем каплиці святого великомученика Пантелеимона, зведеної навпроти церкви Володимирської ікони Божої Матері, що на Микільській вулиці біля Китайгородської стіни. Цю ділянку під каплицю пожертвував тульський купець Іван Іванович Сушкін, рідний брат отця Макарія – настоятеля Пантелеимонова монастиря на Святій Горі. Каплиця, друга за рахунком (перша, невелика, що не вміщала вже всіх бажаючих, була влаштована десятьма роками раніше при Богоявленському монастирі на тій же, Микільській вулиці), була споруджена на пожертвування москвичів і освячена єпископом Можайським Мисаїлом 2 червня 1883 року. Кажуть, вона була красива та велична. На жаль, до нас дійшли лише знімки цієї чудової каплиці, та описи її архітектурних та мистецьких достоїнств – після революції її спіткала доля багатьох наших духовних цінностей, від яких не залишилося каменю на камені.
Газети тих років писали, що нова каплиця багата на привезені з Афона реліквіями: тут були і розп'яття Христове, і ковчег зі святими мощами, і чудотворні ікони Спасителя, великомученика Пантелеймона і Божої Матері: Тихвінська, «Скоропослушниця» та Іверська. Каплиця стала центром відзначення пам'яті цілителя. У день 27 липня, коли весь православний світ віддає належне пам'яті святого великомученика, щороку Микільська вулиця наповнювалася нескінченним потоком прочан, які прямували хресним ходомза мощами цілителя, що переносяться зі старої каплиці біля Богоявленського монастиря до нової. Щоб усі моляться змогли прикластися до чудотворних ікон, їх виносили цього дня під особливо влаштований намет. У цих святинь неодноразово відзначалися зцілення - так Господь виявляв Свою милість тим, хто шукав її з вірою.
Але не лише святині залучали в афонську каплицю москвичів. Ті, хто шукав Слово Боже, почули проникливе пастирське слово, відчули в ієромонасі Аристокліє доброго і Богом натхненного наставника і потягнулися до батюшки за духовною опікою. Нікому не відмовляв добрий пастир. Пізнавши на своєму досвіді потребу, він не міг залишатися байдужим до відчаю бідності і, як святий праведний Іоанн Кронштадський, передавав пожертвування одних на потреби інших, оплачував навчання дітей із незаможних сімей, допомагав, як святитель Микола Чудотворець, видати наречених заміж, влаштовував життя багатьох людей, наставляв, наставляв, молився за своїх чад, усім серцем і душею бажаючи їм порятунку.
За роки душпастирського служіння в Москві багато сил приклав отець Аристоклій, щоб наблизити далекий Афон до Москви. Сторінки журналу «Душекорисний Співрозмовник», що видається подвір'ям, з 1888 по 1918 рік, тобто 30 років, розповідали про життя російських ченців на грецькому острові, кожен випуск повідомляв про те, чим живе Пантелеїмонів монастир, знайомив з життєписами атолійських рухів. Святого Письма, листами старців до своїх духовних дітей, мудрими думками святих отців і, звичайно, про зцілення від чудотворних ікон, що відбувалися як на Афоні, так і в Росії від привезених сюди клопотами батюшки святинь, які він замовляв для православних монастирівта храмів Московської єпархії. І наші співвітчизники не залишалися в боргу біля острова ченців - вони щедро благодійничали Русику: на їхні гроші афонські монастирі відновлювали застарілі і постраждалі від пожеж споруди, зводили нові храми на честь шанованих на Русі святих, купували необхідне начиння. А на московському подвір'ї Афона все ширше розгорталася книговидавнича діяльність: духовна література з абрисом Святої Гори все більше мала попит. Ми бачимо, що батюшка Аристоклій зробив неоціненний внесок у створення непорушного мосту, що з'єднав Святу Русь зі Святим Афоном. Завдяки його просвітницькій діяльності російські монастирі на грецькому острові, що страждали на нечисленність братії, стали швидко поповнюватися новими молитовниками за землю Руську, новими стовпами віри християнської, серед яких був і майбутній великий старець Силуан, автор відомих духовних повчань.
Але хіба міг таке пережити лукавий? Він давно вже збився з ніг, не знаючи, як угамувати це невичерпне джерело Божественної любові і добра, яке так щедро виливалося на москвичів, зміцнюючи в них віру в Того, хто створив вся, і бажання слідувати Йому. Тому й посіяв нечистий заздрість у серцях тих, хто служив батюшці. І полетіли листи на Святий Афон, скарги до Святішого Синоду: «Приберіть від нас нашого настоятеля, він розкрадає монастирське надбання, руйнує подвір'я...» І батюшці довелося покинути Москву і поїхати до рідної обителі. Це сталося в 1894 році, невдовзі після того, як на дзвіниці Афонського Свято-Пантелеїмонова монастиря задзвонив дзвін вагою понад 818 пудів - подарунок купця Самарського І. М. Плешакова, відлитий на Московському дзвониварному заводі Андрія Самгіна. Перед виливком на заводі отець Арістоклій служив молебень, а запрошені ним парафіяни кидали у форму срібні монети. Дзвон вийшов на славу. Напис на ньому говорить: «Відлитий цей дзвін у Росії, у місті Москві, за царювання Государя імператора Олександра III на згадку про чудового порятунку життя Його з Августейшим сімейством 1888 р. жовтня 17 дня».
І знову ми можемо лише здогадуватися про те, як минули ще п'ятнадцять років чернецтва афонського подвижника в Пантелеїмонові обителі. З повідомлень все того ж «Душекорисного Співрозмовника» можна дізнатися, що отця Аристоклія обрали скарбником (ось вам і «розкрадач»!) і духовником монастиря, а в 1909 ім'я ієросхимонаха Аристоклія (значить, він вже прийняв схиму, яка вінчає високий ) стояло першим у списку кандидатів у намісники настоятеля монастиря. Жереб тоді випав іншому, але це зовсім не принижує заслуг батюшки перед Господом, який дарував йому багато дарів, і прозорливість, і молитовне відвагу, і невимовну богонатхненну мудрість - такими дарами бувають прикрашені лише божественні старці. Це вінець земного життя у Христі. І не випадково жереб випав тоді іншому - Творець приготував старцеві Аристоклію інший жереб - він мав знову повернутися до Росії пастирем і настоятелем Афонського подвір'я. Так вирішив собор духівників Свято-Пантелеїмонова монастиря, збудований своєю незмінною Ігуменею.
На той час старцю Арістоклію було вже за сімдесят. Він страждав від численних хвороб і потребував відданої йому людини. В останні роки свого перебування в обителі він зблизився з послушником Іпатієм Ставровим, якого благословив піти на Афон його духовник - знаменитий на той час московський батюшка Валентин Амфітеатров. Мати Божа вказала старцеві, що саме Іпатія він має взяти келійником і їхати з ним до Москви.
Коли батюшка повідомив своє рішення собору духівників, ті спочатку не погодилися: навіщо брати послушника, коли можна вибрати перевіреного не одним роком випробувань ченця? Проте батюшка наполягав, і на його прохання послушника Іпатія Ставрова постригли в ченці з ім'ям Ісайя, висвятили та благословили вирушати до Москви допомагати батюшці. І справді, отець Ісайя став не тільки келійником старця, а що називається, його правою рукою- Секретарем, незамінним помічником у всіх справах подвір'я. Дев'ять років, аж до смерті ієросхимонаха Аристоклія, був поруч із ним отець Ісайя. Ці роки духовного спілкування з обранцем Божим сформували новий світильник православної віри - майбутнього знаменитого старця Ісаю, що заслуговує на окрему розповідь.
Батюшку, що повернувся в 1909 році, зустрічали квітами і щасливими посмішками тисячі православних, у чиї душі, як у благодатний чорнозем, впало пастирське слово отця Аристоклія і зросло в них древом бажання жити не за своєю волею, а під його духовним опікуванням. Всі роки після від'їзду батюшки вони писали до Синоду та на Афон листи, благаючи повернути їм доброго пастиря, що чудово влаштував життя багатьох. І тепер вони були дуже раді довгоочікуваній зустрічі з дуже дорогою їм людиною.
А батько не знав, радіти йому чи засмучуватися. Звичайно, такий зворушливий прийом свідок свідчив про те, як потрібен він москвичам, як чекають вони на його духовні поради та настанови. Його засмучувало інше - те запустіння, яке панувало на обійсті. Адже з його від'їздом люди перестали в такій кількості відвідувати каплицю, і скарбниця спорожніла, не було на що ремонтувати будівлі, і нинішній вид подвір'я не дуже радував старця. Роботи треба було багато, а сили вже не ті. Велика видавнича діяльність потребувала нових складських приміщень. І ми знаємо, що батюшка писав у березні 1912 року клопотання до Святішого Синоду: «Обитель наша для підтримки православної віриі релігійних почуттів у народі видає духовно-моральні книги та листки, але складу, зручного для книг, у нас немає, чому книги складені у старих дерев'яних складах і підвальних приміщеннях, чому зазнають псування... Ми маємо крайню потребу в побудові кам'яної будівлі, зручнішої та безпечнішої... Також маємо з Високого дозволупритулок для каліцтв воїнів на 8 ліжок, який знаходиться в ветхому приміщенні, що також змушує нас до побудови нової будівлі як для притулку, так і для братії та прислуги, що живе на Полянці, бо, де тепер живе братія, приміщення вимагає великого ремонту для безпечного в них життя».
Дозвіл було отримано, і подвір'я почало будуватися. До кінця батюшкиного життя на Б. Полянці виросли дві триповерхові будівлі: одна для книг, в іншому ж розмістилися монастирські служби та богоугодні заклади, а на третьому поверсі в одній із кутових кімнат батюшка влаштував домову церкву на честь особливо шанованої та улюбленої ним ікони Божої Матері. «Скоропослушниці». Щоправда, йому самому послужити в ній не довелося: її освятили 30 вересня/13 жовтня 1918 року, а батюшки не стало місяцем раніше – 26 серпня/8 вересня, у день Стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці. Афонська ігуменія і в цьому виявила турботу про свого молитовника, взявши душу його на Небеса у свято Своєї ікони - святині, що широко шанується на Русі.
Але перш ніж перейти до цієї події, хотілося б розповісти про ту пастирську окормлення, якою нагородив Господь москвичів у ті бунтівні роки, надіславши до Росії Свого обранця, увінчаного рідкісними дарами. Добре знали в Москві і далеко за її межами про дар старця Аристоклія виганяти бісів, зцілювати, передбачати майбутнє і навіть воскресати силою Божого Слова. Про це залишено чимало свідчень. Ось деякі з них.
Старець Данило з Донського монастиря нещодавно згадував такий випадок воскресіння мертвоїдівчинки, про яку він чув ще від старця Ісаї - очевидця дива. Так ось, одного разу до старця Арістоклія прийшла жінка, несучи на руках мертву дівчинку. Вона розповіла, що приїхали вони з Рязані, бо чули про чудеса старця. Вона везла йому свою хвору донечку, сподіваючись, що батюшка зцілить її. Але в дорозі дівчинка померла. І тепер мати благала старця оживити дитину. Вона не сумнівалася в силі молитовної предстальності старця перед Господом і з вірою чекала від батька чуда. І диво відбулося: за молитвами старця Арістоклія дівчинка ожила і зцілилася від хвороби. Важко описати стан матері, яка пережила втрату і щастя набуття своєї дитини живим. Вона притискала до себе дочку, що ожила, і не могла знайти слів подяки, а лише повторювала: «Дай Бог вам здоров'я, батюшка, дай Бог вам здоров'я!».
Розповідь черниці Євфимії: «Часто до батюшки Аристоклію в каплицю приводили одержимих. І коли він їх вичитував, а потім помазував олією, вони і верещали, і гавкали, і скиглили, а інших прямо викручували і трясло – бачити це було страшно. А батюшка наказував бісам піти, і вони слухали його. Якось притягли до нього одержиму бісами жінку. Вона так чинила опір, що двоє міцних чоловіків насилу могли втримати її і тільки тому, що зв'язали її мотузкою, яку вона все поривалася зірвати з себе. Коли її поставили перед старцем, він так суворо подивився на неї і каже: «Тобі хто дозволив до неї входити, га?». І тут одержима якимось тоненьким, верескливим голоском, якби навіть не вона сама, відповіла: «Я не входив до неї. Вона сама, вона сама! Вона спокусила з ковалем, маючи законного чоловіка... І я мав право до неї увійти! За молитвами старця Господь на очах у всіх зцілив цю жінку. Ось який був у старця дар - біси його боялися. Так... А ось ще який випадок був з однією моєю знайомою, яка жила біля Хитрова ринку. Не ладналося в неї життя, а одного разу так припекло, що вирішила вона втопитися. Побігла вона на міст і вже хотіла кинутися до Москви-річки, як раптом якась сила відкинула її назад. Поруч нікого не було, але на неї напав невимовний страх, і їй захотілося якнайшвидше втекти від того місця, та й рішучість звести рахунки з життям кудись зникла. Довго їй не давав спокою страх, що охопив її на мосту тієї ночі. Їй порадили піти до старця Аристоклія - він уже все знає. І вона прийшла до батюшки, розповіла йому все, як було. А старець вислухав і каже: Божа Силатебе відштовхнула. Ти хоч жінка і розпусна, та за твою доброту, що й є ти одна не сядеш і кружки води одна не вип'єш, - ось за це тебе Господь помилував». Ці слова старця перевернули у ній душу. І знаєте, адже виправилася вона, почала до старця ходити за порадою. Тут ми з нею познайомилися. Ось як буває. Всяк по-своєму до Бога приходить».
А ось який випадок був у родині Бусоріних. Розповідали, як у їхнього улюбленого дідуся демон вселився і в короткий строктак його вивів, що з життєрадісного і цілком здорової людинивін на очах у всіх перетворився на старезного старого. «Бабуся все сподівалася, що лікарі допоможуть - возила його від одного світила до іншого, та толку не було: танув дід, як свічка. Якось бабуся з дідусем їхали в трамваї повз храм Христа Спасителя. І підійшов до них незнайомий чоловік про щось запитати, а потім і каже: А чим хворіє ваш тато? Коли бабуся йому все пояснила, що не тато це, а чоловік її коханий і по роках далеко ще не старий, незнайомець порадив їм звернутися до старця Арістоклія, що в каплиці цілителя Пантелеїмона, розповівши про батюшку багато чудового. Дідусь і чути нічого не хотів: з лагідного, спокійного він раптом перетворився на бранчливе і навіть агресивне, чого за ним раніше ніхто і ніколи не помічав. Але все-таки бабусю він дуже любив, і їй вдалося вмовити його поїхати в каплицю. Всю дорогу він мовчав, а на порозі каплиці відмовився йти. Довелося всім сімейством силоміць тягнути його до батюшки. Коли старець суворо глянув на дідуся, дід увесь застряг, зблід, та як закричить: «Я зараз як вискочу і вилячу в кватирку!» Батюшка Аристоклій помолився, помазав діда олією, і незабаром мій дідусь зовсім одужав».
Матінка Варвара (Цветкова) була духовним чадом отця Аристоклія, в 1922 році дивом поїхала з революційної Росії до Єрусалиму, як їй і пророкував батюшка, вступила до монастиря, що у святій Гефсиманії, і стала помічницею ігуменій Марії. Ось що вона розповіла своїм близьким знайомим, а ті нам: «За молитвами афонського старця Божого Аристоклія в Пантелеїмоновій каплиці на Микільській відбувалося багато чудес, зцілень хворих та нещасних одержимих. Батюшка приймав і на Великій Полянці-Афонському подвір'ї, нескінченних відвідувачів, які прагнули його духовних порад та керівництва.
З моєю сім'єю батюшку пов'язувала багаторічна дружба, Божою милістю, і все, що він говорив, неодмінно збувалося. Він дуже любив моїх батьків і був духівником мами. Я часто ходила до батюшки, бо після революції мій батько раз у раз був у в'язниці, іноді подовгу. І батюшка завжди втішав нас, молився і казав, що буде. Так і виходило, хоч пояснити це було неможливо. Якось, коли і брат і батько перебували на Луб'янці і не було жодної надії на те, що вони вийдуть звідти живими, і мені було нестерпно важко, батюшка раптом весело сказав: «А ви поїдете до інших країн, і відкрито». Я просто злякалася: «Та немає ніякої можливості!» - "А вам буде".
Як було в це повірити? Говорив він про це в 1918 році, незадовго до своєї смерті, а трапилося, все за його словами в 1922 році: брат несподівано і незрозуміло вийшов із в'язниці з приписом висилки за кордон, через кілька днів і батька відпустили без жодної видимої причини. Ми нічого не розуміли, але разом із професорами, яких революціонери за непотрібністю висилали за кордон, і нас відправили до Німеччини.
Воістину це було для нас дивом. Дорогого батюшки з нами вже не було. Я часто з болем згадувала, як за 10 днів до його смерті я була в нього і він якось особливо тепло мене благословив: «Прощавай, дитино, прощай...» Пам'ятаю, якось у розмові про долю Росії після революції я йому сказала, що сподіваюся на Білу Армію, яка тоді утворилася. «Ні, не сподівайся, – сказав батюшка, – бо дух не той». Запитувала я його про війну, яка тоді ще не закінчилася, а він відповів: «А ще й інша буде... І ти дізнаєшся про неї в тій країні, де будеш тоді... Що німецька зброя брязкає на кордоні Росії». Так і сталося. У Palestinian Post в Єрусалимі ми саме ці слова і прочитали. Звісно, англійською. Батюшка далі сказав так: «Тільки ти не радуйся ще. Багато росіян подумають, що німці позбавлять Росію від більшовицької влади, але це не так. Німці, щоправда, увійдуть до Росії і багато що зроблять, але вони підуть, бо ще не буде порятунку. Це буде потім, потім...» Пам'ятаю, раніше він казав, що я не доживу до цього часу. А Росія ще буде врятована. Багато страждань, багато мук чекає. Вся Росія стане в'язницею, казав він, і треба благати Господа про прощення. Каятися в гріхах і боятися творити найменший гріх. Треба всіма силами намагатися творити добро, хоча б найменше: «Адже й крило мухи має вагу, – казав батюшка, – а у Бога ваги точні. І коли найменше на чаші добра переважить, тоді Бог явить милість Свою над Росією». Ось як він сказав, а не інакше...»
Навіть про те, що його похують на Данилівському цвинтарі, батюшка знав заздалегідь. Це видно з розповіді духовної дочки отця Аристоклія, А. П. Солнцевої, яка дуже хотіла, щоб старець відвідав її вдома. Коли вона наважилася, нарешті, його про це попросити, батюшка їй ласкаво відповів: «Дитино моє кохане, скоро, скоро я до тебе прийду. Прийду назавжди». Коли невдовзі батько помер, так і не побувавши в неї в гостях, вона відмовлялася в це повірити, бо старець ніколи нікого не обманював. А жила вона в Духовському провулку, поруч із Данилівським цвинтарем, і завжди питала, побачивши похоронну процесію, кого ховають. І одного разу почула: «Великого старця, ієросхимонаха Арістоклія». Вражена, випустивши відра, вона йшла, плачучи, за батюшкиною труною і все повторювала: «Пробач! Вибач, батюшка, що я тобі, дурна, не повірила...» Цей похорон відбувся 1922 року, тоді як помер афонський подвижник 26 серпня 1918 року. То що сталося? Чому старцеві довелося змінити місце свого поховання?
Після успіння ієросхимонаха Аристоклія відспівували одразу три московські владики: єпископ Арсеній, єпископ Трифон (Туркестанов) та єпископ Іоасаф, настоятель Богоявленського монастиря, який виконував на той час обов'язки митрополита Московського. Багато хто прийшов попрощатися з батюшкою, оплакуючи втрату великого духовного наставника та помічника в юдолі плачевної. У мармуровому склепі напівпідвалу-усипальниці подвір'я поклали його тіло, що розлучилося з земними стражданнями, прикрасивши парчою і негасимими світильниками і лампадами місце упокою афонського подвижника і московського чудотворця.
Однак недовго довелося старцеві лежати в усипальниці. За радянськими декретами всі монастирські володіння після революції підлягали націоналізації, а будинкові церкви – ліквідації. І на обійсті почалося не зрозумій що. Замість служби – обшуки, арешти, конфіскації. Грецький консул у Москві звернувся до нової влади у вересні 1918 року із зверненням: «Грецьке королівство засвідчує, що подвір'я Свято-Пантелеимонова монастиря на Б. Поляні є майно Грецького королівства». Але жодні звернення не могли зупинити розгул безбожників. У січні 1919 року вони заарештували настоятеля Пантелеїмонової каплиці ієромонаха Макарія, а в 1921 році - ієромонаха Феофана. Ікону цілителя Пантелеимона заборонили виносити для молебнів. Храм, книжковий склад і усипальниця були обшукані, все, що представляло матеріальну цінність, конфісковано, приміщення опечатані Московської ЧК, за розпорядженням якої золочений іконостас був розпиляний, викинутий у двір і спалений разом із духовними книгами, яких вона приховувала свою люту ненависть.
Чого ще було чекати від сп'янілих свавіллям безумців? Хто міг поручитися, що й тіло батюшки не спіткає така ж доля? Що він не стане об'єктом їхніх мерзенних знущань? Тому духовні чада старця з братією обійстя винесли труну з нетлінним тілом ієросхимонаха Аристоклія з усипальниці, завантажили на воз і повезли на Данилівське кладовище. Звичайно, ховали тихо, щоб не привертати уваги можновладців і не накликати ще якогось лиха на батюшку. Однак голуби, яких старець за життя любив годувати і про щось з ними ласкаво розмовляти, злетілися з усіх боків величезною зграєю і, кружляючи, утворили в небі живий хрест, ніби осіняючи ним обранця Божого та улюбленого годувальника і охороняючи цим Христовим знаменням його. останній путь. До самої могили, розповідав старець Данило, живий голубиний хрест супроводжував батюшку. Кажуть, і зараз вони злітаються на його могилку, тільки-но над нею зазвучать заупокійні піснеспіви... Адже тих голубів, яких годував старець, давно вже немає. Значить, це Дух Святий їх спрямовує. Не дарма ж Дух Святий на іконах зображують у вигляді голубини. А на іконах нема нічого випадкового.
Минуло 80 років від дня блаженної смерті старця Арістоклія. Скільки поколінь змінилося! Пішли ті, хто особисто знав батюшку. Але приходять до нього нові люди, і великий старець усім допомагає, втішає, навчить - нікого не залишає поза увагою. І ми, несповідними шляхами, що потрапили до нього на могилку, ми, які ще недавно нічого про нього не чули, відчуваємо на собі його непереборну любов до нас, безтурботних, його сердечну про нас молитву, його нескінченне бажання врятувати нас, живих. І розумієш, що це і за його святими молитвами Господь ще триває дні наші, все чекає нашого покаяння. І наша безсмертна душа мимоволі волає до заступництва за нас великого старця землі Руської перед Творцем: Отче Аристокліє, моли Бога за нас!

Вдячна за допомогу (чудесне визволення від смерті), отриману за молитвами старця Аристоклія в січні 1998 року, раба Божого Анна Андронова

Примітки:
1 Зараз ковчег знаходиться у храмі Воскресіння Христового у Сокільниках
2 Зараз ця ікона Спасителя знаходиться у храмі Флора та Лавра на Зачепі
3 Нині вона в храмі Миколи Чудотворця в Кленниках, що на Маросейці
4 Нині вона у храмі ікони Божої Матері «Знамення» у Переяславській слободі, що біля метро «Ризька», 1998 р.

Діти мої кохані! Все б зазнав вас - нехай Господь вас врятує! Аби вас до Нього привести! Аби Ви врятувалися! Немає в мене більшої турботи, як тільки привести вас до Господа і немає серйознішої справи, як спасіння душі.

Батько Арістоклій

Див. також:

Визначення про канонізацію в лику місцевошановних святих преподобного Аристоклія (Амвросієва), старця Московського (1846-1918)

Тропар, глас 4-й:

Процвів ти як фінікс на святій горі Афонстей/ і як кедр на землі русин помножився ти,/ Духа Святого здобувши чистотою богоугодного житія/ і світ Христів запанував у душі твоїй,/ преподобне отче Аристокліє,/ моли Христа Бога/ спастися душам на.

Кондак, глас 8-й:

Новою зіркою на небі церковному засяяв еси,/ пройшовши шлях багатотрудного чернечого житія,/ подвигами чеснот вінці нетлінні знайшов еси,/ і терені послуху в місті Москві мужньо помер еси. / Тим же і Христос Бог даром чудес збагатити тебе, / преподобне отче Аристокліє, / Афонська похвало і землі російські прикраса, / поминай нас, шанують святу пам'ять твою.

Молитва:

О, святий угодник Божий і преславний старіший за Аристокліє, святі гори Афонські подвижниче і града Москви невпинний молитовнику! Дбайливо шаную твою чесну пам'ять, припадаємо до святих твоїх мощей і теплі кричем: призирни на нас, чад твоїх духовних, що шукають у бідах твоєї допомоги та заступлення, у хворобах душевних і тілесних зцілення, у скорботах втіху і вміння. Сотвори твоїми молитвами нашу віру непохитному, та нею рятуємося від всякої напасті і дійства ворожості, дотримуйся нашої надії непосоромленої, нехай не впадемо в зневіру в час злих спокус, поспікай загрівати в нас, малодушних і немічних, любов нелицемірну подвигу і в слід Христа прийдемо доброчесно понесемо хрест нашого земного житія, бо ти обіцявся по кончині своєї чути прохання всякого, якщо з вірою прийде до місця твого упокою. І нині після прославлення тебе Церквою Божою раку твоїх чесних мощей став запорукою твоєї любові і піклування про нас, що чують твого предстання перед престолом Царя Небесного. Випитай у Бога Вседержителя країні нашій мир і тишу, пастирем мудре окормлення, чернечим обітницям дотримання, народу нашому благочестя і вся, що на спасіння корисна. Не промовчи за нас молитися в Трійці славному Богу, Йому ж личить всяка слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Чудо зцілення сліпонародженого походить від мощей московського старця св. Арістоклія

МОСКВА.У наш час, як і в перші століття Християнства, відбуваються явні чудеса по молитвах до святих. Про такий випадок розповів настоятель Афонського обійстя в Москві ігумен Нікон. "У монастир у листопаді минулого року перенесли з Данилівського цвинтаря мощі шанованого московського святого старця Аристоклія, останнього в період гонінь на Церкву настоятеля Афонського подвір'я, що помер у 1918 році - розповів отець Никон. - Тоді ж на урочистості були священики з Володимира, із собою освячена олія з лампади, що горіла біля мощей". Як повідомив потім у листі володимирський ієрей Володимир Ведерніков, він передав флакончик парафіянам місцевого храму подружжю Олександру та Марині, у яких народилося немовля з нерозкритими очима. "Вони дуже тужили, і батюшка, втішаючи молодих батьків, вручив святиню і розповів, як за життя старець Арістоклій своїми молитвами зцілив 10-річного хлопчика, який від народження не розплющував очі". "Того ж дня ввечері до мене прибігла мати Марини з радісною звісткою, що очі у Коленьки відкрилися після того, як йому їх помазали священною олією", - написано у листі священика. Отець Никон, прочитавши парафіянам на службі це сучасне свідчення, нагадав, що перше чудо зцілення сліпонародженого здійснив сам Ісус Христос.

ІТАР-ТАРС/Седміца.Ru

Чудотворна іконаБожої Матері «Скоропослушниця» повернулася на Афонське подвір'я

МОСКВА. 13 листопада, в день урочистого перенесення мощів новопрославленого старця московського Аристоклія, храм святителя Миколая в Клениках передав ікону «Скоропослушниця» законному власнику – Афонському подвір'ю в Москві, що знаходиться у нього протягом багатьох років. Цей образ Богородиці дуже любив і вшановував преподобний Аристоклій. Перед ним постійно молився, приймав тисячі людей і відійшов до Господа. Після революції ікона зникла з Афонського обійстя. Але вона не зникла. У 90-х роках, коли храми знову стали передаватися російською Православної Церкви, образ «Скоропослушниці» знайшов своє місце на Маросейці – у храмі святителя Миколая у Кленіках. Тут упродовж 30 років, до 1923 року, служив відомий московський священик, нині також прославлений у лику святих – отець Олексій Мечов. Як кажуть у народі, святе місце порожнім не буває. І після проводів шанованого св. Аристоклієм образу, на тому самому місці, у храмі святителя Миколая, з'явилася нова «Скоропослушниця», написана майстрами тутешньої іконописної майстерні. Як зауважив настоятель храму святителя Миколая в Клениках, протоієрей Олександр Куликов, «будь-яка ікона може стати чудотворною, якщо до неї притікають з вірою».

Розділи