Особлива атмосфера, відкритість соціального середовища. Особлива атмосфера: чим прекрасні довгі фільми Московського кінофестивалю

Учора на Московському кінофестивалі роздали призи. Цього року міжнародне журі особливо підтримало російське кіно. Головну нагороду отримав якутський фільм «Цар-птах», режисерська премія дісталася Олександру Котту за фільм «Спітак», а приз журі віддали гучному дебюту Ян Ге «Ню».

На хвилі патріотичної урочистості кореспондент Forbes Life звернула увагу, що у фестивальному кіно все більше переважають стрічки, хронометраж яких перевищує три години і більше. Чи означає це, що режисери звільнилися від комерційної вуздечки прокату, розучилися монтувати чи мистецтво кіно перейшло на нову фазурозвитку? Адже довге кіно здатне занурити в атмосферу, розповісти історію до найменших подробиць. Чи залишаться чотиригодинні фільми в рамках фестивального формату чи перетворяться на мейнстрім?

"Мого брата звуть Роберт і він ідіот"

Тривалість: 173 хвилини

Фільм німецького режисера Філіпа Гренінга викликав резонанс у пресі Берлінського кінофестивалю. Довгі плани у полі передгір'ях Альп під читання філософії Хайдеггера виглядають переконливо. Картина є біологічним атласом, де всі філософські концепції буквально відгукуються в тілах героях, а діалоги призводять до дії. Хоча дії доводиться зачекати. Гренінг грає з часом, герої дивляться на годинник, але їм не важливо знати, котра година. Роберт та Олена проводять вихідні напередодні іспиту у полі біля заправки. Ми не знаємо, чому дія відбувається саме там, але на стінах магазину розташовані позначки зростання Роберта та Олени з раннього дитинства. У привабливих персонажах є нотка божевілля. Роберт - розумний юнак, здатний любити, а Олена не надає значення почуттям.

Фільм звинувачували у жорстокості, інцесті та насильстві. Це легко припустити, якщо розглядати лише моральні аспекти, а не художній твір загалом. Світ Роберта та Олени придуманий ними у глибокому дитинстві. Вони живуть у ньому роками, бо завжди були надані самим собі. Будь-які їхні вчинки здаються дитячими витівками. «Мого брата звуть Роберт і він ідіот» - виняткове кіно про дитинство, що минає, останній вікенд, який брат і сестра проводять разом. Фільм обділили призами на Берлінському кінофестивалі.

«Час потвор»

Тривалість: 243 хвилин
Філіппінець Лав Діас - завсідник кінофестивалів. Його картини тривають 8-12 годин, але зміна формату на чотиригодинну пішла на користь режисеру. 2016 року він отримав у Венеції «Золотого лева» за картину «Жінка, яка пішла». На даний момент це найглядніший і найдоступніший фільм Діаса.

«Час потвор» влаштований за принципом мюзиклу. Персонажі майже не розмовляють, вони співають, хіба без музики. Дія розгортається у дитинстві Лава Діаса, яке припало на 1970-і роки, під час громадянської війни на Філіппінах, коли громадянам видавали зброю разом із дозволом вбивати тих, хто видається підозрілим. У центрі сюжету поет та його дружина, лікар-волонтер.

Лав Діас ніби заморожує дію – з холодного кінозалу не хочеться йти. Особливо на третю годину розповіді, коли вже, здається, починаєш розуміти філіппінську мову. У більшості фільмів Лава Діаса камера статична, вона розташовується десь у кутку і переміщається лише за зміни сцени.

«Слон сидить спокійно»

Тривалість: 240 хвилин

Молодий китайський письменник Ху Бо дебютував на міжнародному кінофестивалі у Берліні, відправивши свою картину «Слон сидить спокійно» у розділ «Форум». Незадовго до прем'єри він наклав на себе руки. Факт з біографії, який додав почуття безнадійності і депресивну картину. Фільм розповідає про кілька родин, які живуть у невеликому, але дуже захаращеному китайському містечку. Школяр Вей Бу почув, що Маньчжурія є слон, який апатично сидить у своїй клітці. Хлопчик вирішив: раз слон сидить і не хвилюється, значить, у Маньчжурії краще, ніж у їхній глушині. У фільмі всі прагнуть гармонії, але як її досягти, коли в школі б'ють, коханого собаку загриз пес або виганяють з дому. Самотні люди живуть в атмосфері ненависті, а від їхніх криків починає боліти голова.

Чотирьохгодинний опус зводиться до одного-єдиного твердження: «добре там, де нас немає». «Слон сидить спокійно», незважаючи на оптимістичний фінал, не життєствердне кіно.

«Мектуб, моє кохання. Пісня перша»

Тривалість: 175 хвилин

Новий фільм Абделатифа Кешиша – зустріч після довгої розлуки. «Мектуб, моє кохання» повертає нас у найкращий період творчості Кешиша, коли він зняв знаменитий «Кус-кус і барабулька». Режисер знову опиняється в місті Сет на півдні Франції, щоб розповісти про сімейні ресторани, місто, канікули, море та юність. На даний момент це найавтентичніший фільм режисера, який відкриває майбутню трилогію.

Кешиш нехтує сюжетом у традиційному розумінні. Він бачить красу та розповідає про неї. Глядач виявляється мимовільним спостерігачем всього, що відбувається з юнаком Аміном на канікулах. Амін закинув навчання у Парижі, щоб підробляти та писати сценарії (автопортрет режисера). Камера милується дівчатами, як вони засмагають на пляжі і хлюпаються в море. Вона стежить за вечірками, де танцюють, випивають та базікають. Розмов у фільмі багато, можливо, навіть занадто: плітки, визнання, одкровення і навіть суперечки про те, як правильно арабською сказати «я тебе люблю». Картина нагадує «Вислизну красу» Бертолуччі, лише з туніським акцентом. Дивно, як Кешиш, володар чотирьох премій Венеціанського кінофестивалю та «Золотої пальмової гілки», залишився без нагород за «Мектуб, моє кохання».

Інтерв'ю з провідним та одним із засновників християнського молодіжного руху «Атмосфера» (м. Ставрополь), пастором Олександром Сахаровим.

– Хто був ініціатором цих зустрічей? Чому така назва?

Молодіжне служіння, яке згодом отримало назву «Атмосфера», було вигадано у поїзді «Кисловодськ-Київ» на шляху на молодіжний конгрес у 2012 році. Делегація лідерів молодіжного служіння зі Ставрополя, включаючи пастора однієї з громад, благополучно діставалася на цю велику подію.

Після чергового спільного обіду Владислав Томенко з дружиною Мариною та пастор Олександр Сахаров із дружиною Тетяною сиділи та мирно попивали чай, думаючи про те, що настав час створити молодіжний майданчик, де кожен охочий зможе поклонятися Богу, спілкуватися з друзями та дискутувати на життєдайні. Якось непомітно ця розмова захопила нас цілком і повністю, стали по черзі висловлюватися дуже цікаві ідеї, і ми почали розуміти, що зараз народжується щось дуже важливе та цікаве! Швиденько взяли блокнот і накидали все, що колективно «народили».

Одразу після приїзду підтягли до команди творчої та талановитої людини - Володю Москальцова. Зібравшись вкотре, разом думали над назвою нового формату молодіжного служіння. Влад Томенко, співзасновник, молодіжний керівник Першої Ставропольської громади та дизайнер, запропонував просте, але ємне слово – «Атмосфера». Від цього слова віє теплом та азартом, молодіжним запалом та серйозністю, ось на ньому й зупинилися.

- Як часто відбуваються ваші зустрічі? Де?

- «Атмосфера» розпочалася 20 жовтня 2012 року і проходила щотижня по суботах у новому, сучасному «Християнському центрі». Через деякий час ми дійшли висновку, що такі заходи потрібно проводити трохи рідше і зійшлися на оптимальному графіку раз на два тижні. Надалі багато разів такий графік доводив свою ефективність.

– Які теми обговорюються на цих зустрічах?

Спочатку нашим кредо було обговорення актуальних, гострих, наболілих та актуальних для молодого покоління та сучасного суспільстватим. Це теми, про які говорять і сперечаються, висловлюючи діаметрально протилежні думки. Ми вирішили осмислювати їх з погляду Святого Письма, яке багаторазово довело свою ефективність та глибоку мудрість. Більш ніж за три роки ми встигли багато обговорити: «зрада», «імідж і мода», «кіноіндустрія», «міцніші напої», «патріотизм і громадянська позиція», «рівноправність статей», «ворожіння і спіритизм», «як відбутися у житті», «безвідповідальність», «люди в масках», «азартні ігри», «гумор», «кордон особистості» та багато іншого.

Крім обговорень, чи займаєтеся ви чимось іншим? Чи були у вас якісь благодійні акції? Якщо так, то можна докладніше.

– «Атмосфера» – це не тільки зустрічі кілька разів на місяць, це, перш за все, – рух! Невід'ємною частиною нашої філософії та постійною традицією є служіння суспільству. Щорічно молоде покоління християн-адвентистів і просто наших друзів, які розділяють наші цінності, допомагають місту: ми прибираємо парки, проводимо програми проти куріння, популяризуємо здоровий образжиття, беремо участь у благодійних виставках-продажах та служимо у дитячому реабілітаційному центрідля дітей з обмеженими можливостямиздоров'я. Крім того, ми любимо спорт, але й спорт ми також перетворюємо на допомогу людям. Наприклад, був у нас особливий футбольний турнір із віруючими з інших протестантських церков м. Ставрополя, призовий фонд якого допоміг одній багатодітній родині розширити свій невеликий дім. На гроші, пожертвовані учасниками футбольної баталії, було закуплено цілу «КамАЗ» цегли.

- Яку користь приносять ці зустрічі самої молоді?

Говорячи про користь «Атмосфери», звичайно, ризикую бути необ'єктивним, бо дуже люблю цей рух. Проте факти є фактами: молодь стала більш дружною, активнішою у своєму служінні Богу і людям, на «Атмосфері» побувала колосальна кількість людей, які далекі від Бога і Його Слова, і цей добрий вплив триває й донині. . Я сподіваюся, що кожна наша зустріч допомагає молодим людям формувати свої цінності на основі Божественної мудрості і робити вибір на користь Ісуса Христа.

Наметовий табір - це завжди особлива атмосфера, створення (самостворення) якої обумовлено цілим рядом різних, як суб'єктивних, так і об'єктивних факторів:

1) У наметовому таборі практично все на увазі. По суті, наметовий табір (навіть досить великий) проглядається і прокрикується майже весь, з одного кінця в інший. У наметовому таборі як діти, а й дорослі завжди «на виду». Тут дуже складно, практично неможливо, щось приховати від інших. Адже, на відміну, наприклад, від стаціонарного табору, де стіни приховують людей один від одного як візуально, так і аудіально, у наметовому таборі тонкі стіни наметів не є серйозною перешкодою для звуку (не кажучи вже про те, що немає високих корпусів, якими і в яких можна сховатися). Виходить, що люди справді відкриті один для одного. Все це, звичайно ж, позитивним чином впливає на розвиток щирих, довірчих відносин між дорослими та дітьми, дітей один з одним, а також, зрозуміло, педагогів та працівників між собою (без згуртованої команди однодумців неможливе жодне серйозне звершення, до яких по на нашу думку, належить і організація наметового табору).

2) В силу вищезазначеної причини (відкритість соціального середовища, що сприяє розвитку довірчих відносин як важливого фактора вирішення багатьох педагогічних завдань) у наметовому таборі спілкування з людьми стає значно доступнішим. Як правило, відносини між людьми зав'язуються досить швидко, стрімко розвиваються і до кінця зміни, проведеної в наметовому таборі, хлопці та дорослі здебільшого відчувають відчуття небувалого єднання з багатьма тими, хто проживав цю зміну в таборі. Компактність наметового табору, постійне співіснування (спільне і досить тісне проживання, співробітництво та співтворчість – спільність практично у всіх сферах життєдіяльності, хоча при цьому у будь-якої людини практично завжди є можливість усамітнитися, залишитися наодинці з собою – ліс навколо, і він поруч) і відкритість соціального середовища – все це явно позначається на динаміці міжособистісних, внутрішньоколективних та міжгрупових відносин. Тому наметовий табір – це завжди тісне спілкування, засноване на відкритості та дружелюбності.

3) Висока динаміка розвитку всього колективу наметового табору, достатньо високий рівеньзгуртування колективу дорослих і дітей, старших і молодших значною мірою зумовлений також і часто нагальною потребою молодших і менш досвідчених хлопців у допомозі – моральної, фізичної, інформаційної тощо. Молодшим хлопцям та новачкам багато чому доводиться вчитися в наметовому таборі. Можливим таке навчання стає переважно через наслідування досвідченішим і старшим. В результаті, молодші або «новенькі» хлопці, в силу природної необхідності в отриманні нового та дуже важливого (особливо в ситуації наметового табору) досвіду, виявляються зацікавленими і, отже, гранично відкритими для отримання такого досвіду – для освоєння нових знань, умінь та навичок .

У свою чергу, досвідченіші або старші хлопці також виявляються відкритими для того, щоб активно ділитися своїм досвідом, адже в цій ситуації вони відчувають свою потребу, значущість, що дуже важливо взагалі для будь-якої людини, а для людини, що росте – особливо.

Саме тому дуже часто саме в наметових таборах складаються дуже тісні, щирі відносини між старшими та молодшими – це відносини взаємної турботи та підтримки, які «живлять» своєю енергією процес розвитку колективу.

Найбільш оптимальним педагогічним засобом стимулювання таких відносин у наметових таборах (не тільки в наметових таборах, але тут це виявляється особливою мірою) є створення різних тимчасових різновікових об'єднань – творчих, трудових, спортивних, туристичних тощо. мікроколективів.

4) У наметовому таборі можливі справді демократичні відносини, тут люди справді рівні. Самі умови наметового табору стирають, наприклад, соціальні відмінності (відмінності між матеріальною забезпеченістю хлопців, що у таборі). Зокрема, це виявляється у тому, що у наметовому таборі зазвичай усі одягаються у простий, іноді поношений одяг: старі джинси та светри, спортивні костюми, штормування, камуфляжний костюм тощо. Пов'язано це з тим, що завжди є загроза, що одяг може бути непоправним чином зіпсований: забруднитися в сосновій смолі, порватися об сучок, бути пропаленою випадковою іскрою від багаття і т.д. Зрозуміло, це розуміють і діти і дорослі, які зазвичай з великим задоволенням носять у наметовому таборі звичайний, не вихідний, злегка поношений, але вкрай зручний і багатофункціональний одяг. Тут не одягають дорогий, «супермодний» і «суперстильний» одяг – він за умов наметового табору виглядає просто дисгармонійно і безглуздо. Тому, той соціальний та психологічний комплекс, який часто досить гостро може виявлятися у підлітків у місті або в умовах комфортабельного стаціонарного табору – комплекс, пов'язаний з низьким рівнем матеріальної забезпеченості – в умовах наметового табору природно нейтралізується і не перешкоджає розвитку нормальних, демократичних відносин між людьми.

Крім того, певний ступіньрозкутості в одязі (можна особливо не турбуватися про те, щоб випадково не зіпсувати, не забруднити одяг) дає дітям і дорослим небувале відчуття внутрішньої та зовнішньої свободи: можна практично будь-якої миті і в будь-якому місці сісти (особливо, якщо є особисте «сидушка») , «хоба»), наприклад, біля багаття або просто побалакати з товаришами; можна повною мірою «побесітися», беручи участь у рухливих іграх; можна вільно повзати лісом, лазити по деревах (якщо, наприклад, цього вимагають умови будь-якої гри або просто з'явилося раптом таке непереборне і нормальне бажання); можна спокійно сидіти біля вогнища, не боячись, що іскра, що вилетіла, пропалить одяг і т.д. Саме такої свободи іноді потім, після повернення до міста, у «нормальне життя» потім не вистачає не лише хлопцям, а й дорослим. І саме таке відчуття свободи є невичерпним джерелом для різноманітної творчості та розвитку нормальних, відкритих відносин для людей.

5) Наметовий табір – це ще обов'язково і пісні під гітару біля багаття, які багато в чому й створюють ту незвичайну атмосферу, яка запам'ятовується на все життя. Зазвичай саме після цікавого першого«Вогник» (у ситуаціях, якщо йдеться про новий колектив, що утворився тільки в таборі), проведеного біля багаття і наповненого щирими, красивими піснями на теми, близькі хлопцям (дружба, кохання, подорожі, мрії тощо) хлопці починають відчувати себе частиною єдиного цілого, їм хочеться бути разом, їм починає подобатися ця незвичайна атмосфера, така співзвучна їх світосприйняттю (світосприйняттю будь-якого нормального підлітка і молодого чоловіка). Така зв'язка, як «коло», «вогнище», «гітара» є ідеальною для формування та подальшого розвиткущирих, довірчих відносин між членами дитячо-юнацької спільноти для розвитку взаєморозуміння між хлопцями та дорослими. Тому в наметовому таборі у кожного тимчасового дитячого колективу (загону, об'єднання) має бути своє вогнище місце, підготовлене та оформлене ними не тільки для загонових «вогників», але і для всякого роду «посидіти» біля вогнища, відвертих розмов, пісень та ін.

6) Також слід зазначити, що, говорячи про відкритість соціального середовища наметового табору, ми говоримо про її повну відкритість. Наприклад, якщо в стаціонарному таборі хлопці найчастіше бачать лише певне, досить вузьке, коло (обсяг) простору (зокрема, вони слабо уявляють, що відбувається на кухні або в різних технічних, господарських та інших приміщеннях), то в наметовому таборі все знаходиться на увазі. Тут хлопці можуть вільно спілкуватися з кухарями (які, у свою чергу, досить активно беруть участь у житті табору) і спостерігати з боку за їх роботою (крім того, що вони безпосередньо беруть участь у роботі кухні – миття посуду, чищення картоплі тощо) .). Тут вони завжди бачать роботу тих, хто відповідає за обслуговування та технічне забезпечення табору (банщики, опалювачі, звукооператор та ін.) і навіть до певної міри самі беруть участь у цій роботі.

У стаціонарному таборі різні обслуговуючі та технічні працівники (і самі служби, які вони представляють) залишаються як би за колом сприйняття хлопців (вони найчастіше навіть не знають імен цих працівників). У наметовому ж таборі працівники завжди на увазі, вони добре знайомі з хлопцями, які, як правило, досить тісно спілкуються з ними. Заради об'єктивності варто зазначити, що, крім відкритості соціального середовища наметового табору, тому є ще, як мінімум, дві причини:

По-перше, працівниками саме наметового табору у переважній більшості стають молоді люди (студенти, старшокласники). Адже не кожна доросла людина психологічно і фізично буває готова йти на практично добровільне (навіть коли йдеться про зарплату, яка, як правило, мінімальна і насправді не відповідає тій праці, яку необхідно вкладати в наметовий табір) позбавлення себе звичних благ міської цивілізації ( хоча є, звичайно, і багато винятків, які, на жаль, підтверджують загальне правило). А для молодих людей наметовий табір – це комфортне соціальне середовище, це романтика (яка проявляється, у тому числі, і в труднощах), це цікавий новий досвідта ін., тому вони нерідко із задоволенням їдуть працювати до наметового табору навіть за не зовсім задовільних матеріальних умов. І саме тому, що основний контингент працівників наметового табору складає молодь, їм досить легко виходити на взаємний контакт з хлопцями, які, у свою чергу, через подібне спілкування часом значно збагачують свій життєвий і навіть професійний досвід.

По-друге, крім того, що працівниками наметового табору стають найчастіше молоді люди, це нерідко (найчастіше) колишні вихованці тієї установи чи громадського об'єднання, що організовує та проводить табір. Отже, вони добре знайомі з табірними традиціями і, взагалі, табірною культурою, що дозволяє їм часом досить ефективно здійснювати не лише свої безпосередні функції (технічні та обслуговуючі працівники), а й педагогічні функції. Причому, варто зауважити, що іноді (особливо коли йдеться про соціально-педагогічну діяльність у наметовому таборі) вони стають досить серйозним фактором і відчутною силою, здатною конструктивно вплинути на вирішення певних проблем, що зазвичай виникають у роботі з різними категоріями дітей. та підлітків.

Все це також позитивно впливає на формування колосального виховного та освітнього потенціалу наметових таборів.

Необхідно звернути увагу і на те, що свобода (яка є природним станом будь-якого мешканця наметового табору і невід'ємним фактором, що багато в чому формує особливе соціальне середовище та незвичайну атмосферу у відносинах), в кінцевому результаті (при дотриманні, звичайно ж, хоча б навіть елементарних норм і вимог дисципліни та порядку) позитивно впливає на виховання більшої відповідальності.

Крім того, особлива, неповторна і незабутня атмосфера наметових таборів (особливо тих таборів, де сформувався цілий ряд будь-яких традицій, і контингент учасників рік у рік практично не змінюється) сприяє тому, що формується досить стійкий колектив людей, які готові працювати в такому таборі безкоштовно або за майже символічну плату. Як правило, цими людьми є колишні вихованці клубу (громадської організації, УДВ тощо), батьки, студенти і, зрозуміло, самі фахівці – про це й йтиметься у наступному підрозділі.
Кадри.

Робота в умовах дитячо-юнацького оздоровчо-освітнього польового (наметового) табору (мається на увазі, звичайно ж, ефективна робота) можлива лише в тому випадку, якщо вона справді цікава педагогам та працівникам, якщо вони, крім матеріальної зацікавленості (хоча про зацікавленість такого) роду у представленому контексті навіть згадувати незручно) бачать у ній ще й особистісний сенс, виражений у можливостях самореалізації та самоствердження, які практично в необмеженому обсязі створюються об'єктивними умовами наметового табору. Сама обстановка наметового табору, умови його організації та проведення (особливо, сучасні умови) є відчутними імпульсами в особистісному, соціальному та професійному саморозвитку педагогічних працівників (хоча, як було зазначено вище, не лише їх).

Працівники дитячо-юнацького оздоровчо-освітнього польового (наметового) табору, зокрема, педагоги, вожаті – це, як правило, універсали (принаймні, цього вимагають самі умови організації та роботи з дітьми та підлітками у наметовому таборі). Пов'язано це з тим, що взаємодія з вихованцями здійснюється постійно, у всіх напрямках та сутнісних сферах діяльності (побутова, господарська, адміністративна, дозвілля, творча, емоційна, спортивна, ділова та ін.).

Якщо докладніше, то можна виділити такі функції (ролі) педагога, вожатого в наметовому таборі:

- Розробка та керівництво програмою.

У наметових таборах через різних причин(в, через їх вимушеної малозатратності) зазвичай немає так званої «команди управління», тобто. групи людей, що займається розробкою та керівництвом різних програм (програм змін, окремих напрямків у роботі та заходів).

Найчастіше програма розробляється якоюсь ініціативною групою на початок табору. Як правило, такою ініціативною групою стають педагоги тієї установи або об'єднання, яка займається організацією наметового табору, тому ця велика і досить трудомістка робота, що вимагає глибокого занурення в програму і, одночасно, залучення великого обсягу матеріалу здійснюється, грубо кажучи, «без відриву від виробництва». Вочевидь, що це викликає певного роду складнощі та протиріччя, нейтралізація і вирішення яких можливе або під час створення керівником оптимальних умов такої роботи, або за «повного» ентузіазмі фахівців, котрі займаються розробкою програм майбутнього наметового табору.

У самому таборі, безпосередньо під час проведення зміни нерідко (найчастіше) керівник програми табору або програми зміни одночасно є вожатим, працюючи як педагог – керівник одного з тимчасових об'єднань. Наприклад, за всю десятирічну історію організації та проведення дитячо-юнацького оздоровчо-освітнього польового (наметового) табору «Берендіївград» не було жодного випадку, щоб керівник програми (відповідальний за організацію та виконання величезного обсягу найрізноманітніших робіт – як безпосередньо соціально-педагогічних) , і побутових, господарських тощо.) одночасно був і керівником однієї з дитячих колективів, виконуючи ті функції, що виконували та інші вожаті. Для цього були як об'єктивні причини (відсутність додаткових коштів для оплати залучених фахівців), так і суб'єктивні (передбачалося, що поєднання кількох функцій робить роботу педагога в наметовому таборі продуктивнішою, як мінімум, не дозволяючи йому надмірно «розслабитися», але при цьому , дозволяючи "тримати руку на пульсі").

Так чи інакше, але одночасне виконання педагогами наметового табору функцій розробників і керівників дозволяє їм повною мірою «відчувати» вихованців, колектив табору, табірний простір, чуйно та адекватно реагуючи на зміни, що відбуваються, і в потрібний час вносячи необхідні корективи до програми. Тобто, поєднання цих функцій дає організаторам та педагогам наметового табору більше можливостей для глибокого та комплексного контролю над процесом реалізації програми, а також для своєчасної корекції та гнучкого реагування на можливі (і, як правило, у великій кількості, що відбуваються саме в умовах наметового табору) зміни.

- Будівництво (і розбирання) табору.

Організація та проведення наметового табору у будь-якому випадку (виключення тут неможливі) передбачають необхідність встановлення табору, яка, у свою чергу, крім встановлення наметів, передбачає ще й будівництво цілого ряду різних споруд: кухні, їдальні, лазні, складу, умивалки, туалетів, спортивних споруд, сцени, будки для звукооператора, лав, навісів над багатьма місцями, шлагбауми та ін. Зрозуміло, що хтось повинен займатися встановленням та будівництвом наметового табору. Як правило, займаються цим саме педагогічні працівники чи соціальні волонтери (студенти, батьки) тієї установи чи громадського об'єднання, що організує наметовий табір.

Будівництво наметового табору (яке в більшості випадків здійснюється в умовах практично дикої природи, тобто при мінімальному комфорті) – це досить складний та трудомісткий процес. Така робота вимагає від педагогів-«будівельників» не тільки розвитку певних трудових навичок та високої працездатності, а й певної винахідливості та естетичного смаку (усі споруди та споруди наметового табору, незважаючи на свою досить вузьку функціональність, проте мають виглядати привабливо, створювати відчуття затишку – це «залізна» умова для будь-якого дитячого заміського табору). Тому педагоги, які розробляють проект наметового табору та будують його, повинні максимально творчо підійти до такої роботи, роблячи табір не лише зручним, а й красивим, що гармонійно вписується у навколишнє середовище.

При встановленні та будівництві табору важливо пам'ятати ще й про те, що все найважливіше та найважче – безпосередньо табірні зміни – ще тільки належить. Тому важливо, незважаючи на всю фізичну та психологічну (часто педагоги, які одночасно є студентами, їдуть на будівництво табору відразу після сесії, не встигнувши до пуття відпочити після важкого навчального року), труднощі поставленого завдання, проте, вийти на старт табірних змін, будучи свіжими. , повних сил та енергії. Дана проблема (вірніше, необхідність її нейтралізації) вимагає, щоб у керівників такої роботи були розвинені психологічна грамотність і чуйність. Також організатор будівництва наметового табору повинен володіти навичками оптимальної організації праці, що виражається (належно висловлюватися), насамперед, у розумному поєднанні різних видів діяльності, надання можливостей для нормального відпочинку, в емоційному підкріпленні праці (гумор, весела музика, різноманітні конкурси, несподівані сюрпризи у меню «будівельників» тощо).

Певна складність полягає також і в тому, що найчастіше педагоги повинні виступати в ролі «будівельників» навіть у такий, начебто, «святий» для відпочинку час, як перезмінка (невеликий часовий проміжок між змінами – максимум 2-3 дні). Якщо в програмі всього табору заплановано кілька (2-3-4) змін, то, зрозуміло, потрібен деякий час для того, щоб після проведення однієї зміни підготуватися до наступної. Саме під час перезмінки вносяться якісь корективи до програми наступної зміни – подібні корективи, як правило, бувають обумовлені тим досвідом, який був отриманий під час попередньої зміни. Але особливо важливо у контексті те, що під час перезмінки наметовий табір зазвичай перебудовується відповідно до вимог, які диктує наступна зміна: її тематика, кількість та склад учасників, напрям провідної діяльності тощо. (Про це вже писалося вище). Отже, педагогам (а кому ще?) необхідно організувати цю роботу і, зрозуміло, самим взяти в ній безпосередню участь, що, звичайно ж, вимагає від них досить високої працездатності (як фізичної, так і психологічної) та ефективної (творчої, що економить) тимчасові, людські та матеріальні ресурси) організації праці.

До речі, як показує наш практичний досвід, самі діти (у тому випадку, якщо склад дітей протягом усього табірного сезону практично не змінюється, наприклад, якщо це вихованці підліткового клубу чи члени громадського об'єднання) вже після двох тижнів перебування наметового табору (особливо , молодші хлопці та «новачки») потребують невеликого фізичного та морального перепочинку в умовах свого будинку (побачити батьків, подивитися телевізор, пограти в комп'ютерні ігри, поїсти вдосталь солодощів тощо). Тому зміна в умовах наметового табору (якщо він розрахований на досить тривалий час) є необхідною в силу багатьох причин, і бажано максимального ступенявикористовувати потенціал перезмінки, насамперед, її «будівельно-перетворювальні» можливості, але це залежить лише від керівників і педагогів.

Але на цьому функції педагогів наметового табору як «будівельників» не закінчуються, оскільки після всіх змін очевидною стає завдання розбирання і вивезення табору. Звичайно ж, «ламати – не будувати», але в даному випадкупроцес розбирання потребує досить акуратного («трепетного») ставлення до матеріалу. Зумовлено це тим (через вимушену орієнтацію на маловитратність наметового табору), що, у багатьох випадках, вже використаний протягом одного сезону будівельний матеріал (крім, зрозуміло, туристичного спорядження та різних збірно-розбірних металевих конструкцій, неодноразово можуть використовуватись дошки, поліетилен, мотузки і навіть цвяхи) може використовуватися також у наступні сезони. Так чи інакше, але знову ж таки замість відпочинку педагогам необхідно залишатися в таборі для повного його розбирання, вивезення та повного прибирання території від відходів життєдіяльності табору. Наприклад, у більшості випадків після проведення наметового табору «Берендіївград» (на базі якого, до речі, протягом останніх кількох років проводиться також міжрегіональний дитячо-юнацький фестиваль авторської пісні «Тюменські зустрічі», де іноді збиралося до тисячі осіб, – цей фестиваль традиційно проводиться в кінці табору) педагоги (зрозуміло, найчастіше за допомогою хлопців) настільки ретельно прибирають територію колишнього табору, що вона виглядає значно чистіше, ніж навіть навколишній ліс (де нерідко смітять грибники, мисливці, рибалки та просто відпочиваючі), який, до речі, теж протягом табірних змін неодноразово очищується педагогами та хлопцями.

Таким чином, чималою мірою педагогічні працівники в наметовому таборі реалізують не лише свої безпосередні – педагогічні – функції, а й у досить великому обсязі виступають у ролі проектувальників, будівельників, перетворювачів та розбирачів табору.

- Організація праці вихованців.

Наметовий табір – це завжди табір як відпочинку, а й праці. Без праці самих хлопців неможливою стає організація нормального функціонуваннянаметового табору.

Наприклад, залучення старших підлітків до встановлення та будівництва табору дозволяє впоратися з цим досить складним завданням за досить короткий термін. Якщо бути більш конкретним, то протягом тижня цілком реально (без особливої ​​напруги, але за наявності певного досвіду в організаторів-«будівельників», а також при виробленні оптимальної стратегії організації процесу будівництва) поставити табір, розрахований на 150-200 осіб за наявності хоч б трьох-чотирьох дорослих (старше 18-ти років) чоловіків, які мають певним досвідом. При цьому, до речі, здійснюється і ефективне вирішення завдань трудового виховання, тому що у підлітків є можливість у цікавій для них діяльності (чи буде вона справді цікавою – це якраз і залежить від педагогів, які організують працю дітей) освоїти певні трудові навички. Очевидно, що ефективність будівництва (швидкість і якість) безпосередньо залежить від того, як педагоги зможуть організувати працю підлітків, залучених до цього процесу. Найголовніше при цьому – зацікавити хлопців, захопити їх цією роботою, показати її значущість, що потребує, звичайно ж, розвитку певних (не тільки педагогічних) навичок, а й предметно-трудових. Це необхідно для того, щоб педагог сам міг на практиці не тільки правильно, а й «красиво» показати якийсь спосіб виконання певного трудового завдання, яке стоїть перед «будівельниками».

Внаслідок того, що педагогам вдається організовувати працю юних «будівельників» таким чином, щоб вона була дійсно цікавою, привабливою і навіть певною мірою престижною для них, у наметовому таборі «Берендіївград», приміром, немає проблем з тим , щоб залучити до будівництва табору необхідна кількістьстарших підлітків. При цьому навіть навпаки, найчастіше, кількість бажаючих виявляється значно більшою за ту кількість, яка реально необхідна. Це дає можливість керівнику і педагогам відбирати «най-най», що, у свою чергу, часто стає досить серйозним стимулом для самосвідомості, самоствердження і самовизначення, тобто, для саморозвитку (яке проявляється при цьому в різних областях, а не тільки у безпосередньо трудовій діяльності) хлопців.

Крім того, що педагогу необхідно виступати як організатор праці вихованців під час встановлення та будівництва наметового табору, він, у будь-якому випадку, виступає в такій ролі і протягом безпосередньо табірних змін. Пов'язано це насамперед з тим, що наметовий табір, як уже неодноразово зазначалося вище, завжди існує на основі самообслуговування його мешканців. Протягом зміни для хлопців щоденними (або, у всякому разі, дуже частими) стають такі види фізичної праці, як збирання та обробка сухих дров (для кухонної печі, для лазні, для загальнотабірного та загонових багать тощо), прибирання території табори (і навколишньої території в тому числі), миття посуду та чищення картоплі, профілактичні та виправні роботи з туристичним спорядженням (перетягування наметів та тентів, зашивання дірок у наметах, сушіння наметів тощо) та багато іншого.

Організація праці вихованців дуже важлива як для вирішення цілої низки виховних (розвиток працьовитості, відповідальності, організованості, творчих та інтелектуальних здібностей) та освітніх (освоєння комплексу знань, умінь та навичок) завдань, так і для забезпечення повноцінної життєдіяльності наметового табору. Без участі в такій праці всіх мешканців табору він дуже швидко стане брудним та непривабливим, неможливою стане організація харчування та обов'язкових санітарно-гігієнічних процедур тощо. Тобто спочатку хлопці розуміють (якщо, звичайно, педагогами та старшими хлопцями була проведена певна роз'яснювально-демонстраційна діяльність) і, здебільшого, беруть необхідність постійної та активної їхньої участі у фізичній праці. Це багато в чому допомагає зняти або істотно нейтралізувати ту напругу, яка нерідко виникає в процесі взаємодії педагогів та вихованців, якщо педагоги виступають у ролі організаторів праці вихованців та відповідальних (перед керівництвом та колегами) за виконання (спільно з хлопцями) певних видів роботи з обслуговування табори.

Проте проблема ефективного та педагогічно доцільного стимулювання трудової активності вихованців все одно залишається актуальною. Пов'язано це, насамперед, із частою повторюваністю, одноманітністю та монотонністю («нетворчістю») більшості видів трудової діяльності, що здійснюється хлопцями в наметовому таборі. Щоб зробити роботу, здійснювану хлопцями, цікавою, необхідно підходити до її виконання творчо, постійно знаходячи разом із самими вихованцями нові, несподівані способи виконання навіть самої, здавалося б, нудної та рутинної роботи. Вирішенню цієї задачі багато в чому можуть сприяти різні несподівані форми, які наділяють працю: творчі конкурси та змагання між учасниками певного виду праці (наприклад, багатьом відомий «БУНТ» - «Велике Прибирання на території», рольові ігри «А давайте уявимо, що ми …» тощо Очевидно при цьому, що ефективність використання таких форм залежить від професійної підготовленості та досвіду педагогів, ступеня володіння ними різними методамита прийомами тощо.

Але найголовнішим фактором, що зумовлює ефективність організації праці вихованців у наметовому таборі, є, звичайно ж, особистісні та професійно-педагогічні якості та спрямованість самих вихователів: їхня зацікавленість та ентузіазм, оптимізм та почуття гумору, творча активність та ініціативність, чуйність та тактовність у спілкуванні з вихованцями (педагог, який змушує та примушує своїх вихованців, використовує авторитарні методи та прийоми, приречений на педагогічний «провал»), організованість, самоконтроль та самодисципліна, толерантність та ін.

- Охорона табору.

Наметовий табір - це завжди простір, відкритий також і в тому сенсі, що він не огороджений від навколишнього світу взагалі ніяк - намети зазвичай стоять прямо в лісі і відразу за "житловою зоною" знаходиться "дикий" ліс. Ця обставина, крім численних позитивних моментів(Розглянутих вище і нижче) має також і деякий негатив, що виражається в такому факторі ризику, як відносна (якщо порівнювати, наприклад, зі стаціонарним табором) незахищеність наметового табору. Тут немає парканів та інших будь-яких серйозних огорож (у деяких випадках натягується символічна (мотузкова, стрічкова) огорожа, здатна тільки позначити територію, а не реально захистити від зовнішнього світу). Зазвичай, якщо до того місця, де стоїть табір, ведуть якісь путівці, лісові дороги, то на них, при в'їзді в табір, ставляться якісь огорожі: шлагбаум, огорожа. В окремих випадках викопується невелика траншея (яка після табору, зрозуміло, закопується).

Звичайно ж, кращий варіант– це коли в наметовому таборі є свій «особистий» охоронець (найчастіше таку роль виконує хтось із батьків, колишніх вихованців або чиїсь знайомі – службовці якихось із силових структур і перебувають у цей час у відпустці). Але навіть якщо такий охоронець і є (а це, як показує практичний досвід, досить рідкісний випадок), то він не здатний контролювати весь периметр (нехай і не дуже великий) наметового табору (особливо вночі) і, тим більше, не здатний робити це завжди.

Тому, у будь-якому разі, на педагогах наметового табору «висить» ще й таке важливе завдання, як охорона табору та вихованців (саме охорона, а не забезпечення безпеки життєдіяльності, що є очевидною функцією взагалі будь-якого педагога, особливо в останні роки). Необхідно постійно (як днем, так і вночі) відстежувати наявність у таборі сторонніх людей (добре, що в наметовому таборі це завдання є гранично простим). Також необхідно захищати дітей від небажаного спілкування з деструктивно налаштованими людьми із «зовнішнього світу» (агресивно налаштована молодь із прилеглих сіл та сіл, п'яні відпочиваючі тощо).

Для вирішення такого завдання, як охорона табору в нічний час педагогами нерідко організовуються «нічні чергування» табору. Цю необхідність можна досить ефективно використовувати у виховних цілях, коли педагог чергує вночі не один, а з тими своїх вихованців, хто бажає йому в цьому допомогти. Здебільшого бажаючими стають майже всі хлопці. Унікальна атмосфера нічного вогнища: пісні під гітару, відверті та довірчі бесіди, «страшні» та комічні історії, розповіді про своє життя, печена в багатті картопля і невимушене частування до чаю, зігрітого на багатті, – все це зумовлює привабливість для хлопців, які в цій ситуації (при грамотному та чуйному педагогічному підході) стають потужним засобомрозвитку особистості та колективу. Крім того, самі хлопці, виступаючи у ролі «охоронців», відчувають свою значущість, що важливо для людини у будь-якому віці.

Важливо, щоб за умови організації нічних чергувань дотримувалися елементарні вимоги до дотримання режиму. Зазвичай хлопці вночі чергують позмінно – невеликими групами (цікаво і навіть важливо при цьому відстежити те, кому віддають перевагу хлопці при виборі такої групи), по 2 години.

Також важливою умовоюОрганізація нічних чергувань є дотримання черговими тиші. Хоча «черговий» багаття зазвичай розташовується у відносній віддаленості від «житлової зони», проте вночі звуки чути з особливою виразністю. Тому завданням педагогів, відповідальних за нічне чергування, є також контроль (або організація самоконтролю хлопців) за тим, щоб хлопці не кричали, не розмовляли надто голосно, не співали гучних пісень, не стукали сокирою (дрова для нічного чергування мають бути підготовлені заздалегідь – днем ) або посудом тощо.

Таким чином, виходить, що навіть якби у педагогів та організаторів наметового табору була можливість відмовитися від нічних чергувань, то робити цього не варто. Адже в результаті можна втратити те, що є вкрай привабливим і важливим для хлопців (нерідко у них саме від нічних чергувань залишаються найяскравіші враження не лише від табору, а й від літа) і, відповідно, важливим для організації ефективного виховного процесу в цілому .

- Екологічна діяльність.

Наметовий табір завжди розташовується за умов практично дикої природи. Дана обставина, як правило, виражається одночасно в цілій низці не тільки різноманітних проблем, але і потенційних можливостей для виховання особистісно і соціально важливих якостей, а також для ефективного (на практиці) освоєння багатьох знань, умінь і навичок. Діти та підлітки – учасники наметового табору – живуть у природі. Вони взаємодіють із різними природними об'єктами. Через війну такої взаємодії вони формуються певні моделі поведінки у природі і ставлення до природи. Також у них цілком природно виникає ціла армія різних питань («А що це за рослина?», «А чи можна їсти ці ягоди?», «А що це за птах співає?», «А чиї це сліди?», « А чому не можна вбивати цвях у сосну?» та ін.). З цими питаннями вони, звичайно ж, насамперед звертаються до своїх педагогів. Відповідно, педагоги повинні бути достатньо екологічно грамотними, щоб, по-перше, бути здатним відповісти дитині на питання, що її цікавлять, а, по-друге, самим зацікавити дітей в активному пізнанні навколишньої природи, що дуже важливо для зростаючої людини в різних планах, особливо для міської людини. Завдання підвищення екологічної освіченості та вихованості дітей передбачає також використання таких форм, як екскурсії, екологічні стежки, лекторії, екологічні ігри та акції та ін.

Крім того, екологічна грамотність педагога та його екологічно спрямована виховна діяльність повинні виражатися і в тому, що педагог просто зобов'язаний виступати в ролі організатора як активної (природоохоронної), так і пасивної екологічної діяльності своїх вихованців.

Діти та підлітки – мешканці наметового табору – живуть у природі. Вони тією чи іншою мірою, але чинять на неї певний вплив, у тому числі негативний. Наприклад, у будь-якому разі, якщо більше сотні людей (а тим більше дітей) протягом місяця житимуть на одному місці, то вони, зрештою, відчутно витопчуть значну частину «обжитої» території. Щоб нейтралізувати можливу шкоду природі (зламане зелене деревце, витоптаний мох, вирвані квіти, принесене з лісу пташеня тощо), необхідно заздалегідь розповісти хлопцям про ту шкоду, яку вони, самі того не бажаючи, можуть завдати природі. Виступаючи у подібній ролі, педагог, таким чином, виступає у ролі організатора природозберігаючої діяльності своїх вихованців.

Також, для хлопців дуже важливою є участь у діяльності творчо-перетворюючого (активного) характеру. Це твердження застосовне і стосовно екологічної діяльності вихованців. Педагог тут може виступати в ролі ініціатора та консультанта. Наприклад, він може запропонувати хлопцям провести акцію «День лісу» (прибирання території навколишнього лісу) або взяти свого роду шефство над будь-яким із природних об'єктів (ручок, мурашник, рідкісна рослина або деревце тощо). При цьому він може підказати їм способи правильного і ефективного виконання подібних завдань, зрозуміло, не роблячи за самих хлопців всю роботу. Також педагог може запропонувати хлопцям (і згодом допомогти організувати та здійснити) такі традиційні форми агітаційної та природоохоронної діяльності, як, наприклад, «Екологічна бригада», «Зелений патруль», «Лісова варта» тощо.

- Організація оптимальних побутових умов .

Забезпечення морально-психологічного комфорту мешканців наметового табору (особливо молодших хлопців та новачків) багато в чому залежить також і від комфорту фізичного. Якщо дитині з яких-небудь причин доводиться ночувати у мокрому наметі (старий брезентовий намет вчасно не закрили поліетиленом, і під час дощу він промокли), то навряд чи він наступного дня відчуватиме душевний комфорт. Організація оптимальних побутових умов проживання хлопців стає за умов наметового табору особливо актуальним завданням, що стоїть перед педагогом, оскільки від побутових умов тут залежать й інші сутнісні сферы. Педагогам потрібно вчасно відстежувати та усувати якісь неполадки та недоліки в організації повсякденного побуту своїх вихованців. Наприклад, якщо у малюків увечері заїв замок на наметі, то вони можуть просто про це не сказати і всю ніч мучитися, що кусаються численними комарами, що залетіли в намет. Очевидним наслідком такої ночі стає поганий настрій хлопців, підвищена примхливість і швидка стомлюваність, бажання з'їхати додому і т.п.

Зрозуміло, що при цьому педагог ні в якому разі не повинен стати «нянькою» для хлопців, але контроль, що постійно здійснюється (наприклад, за чистотою в наметах і біля них) і своєчасні поради, прохання, рекомендації щодо організації хлопцями свого побуту – все це є дуже важливою областю у діяльності педагога наметового табору.

Важливо також відзначити, що педагог може сам визначати ступінь реалізації цієї функції. Це може бути елементарне та обов'язкове забезпечення мінімальних та необхідних побутових умов (чистота, порядок, сухість у наметах, їх справність тощо). Але це може бути і створення (спільно з вихованцями) максимально можливого в умовах комфорту: полички для взуття біля входу в намети, полички для одягу всередині наметів, лавки, столики, засипане піском місце перед наметами та ін.

Останній момент тим і важливий, що хлопці мають унікальну можливість (більшість з них не мають такої можливості в повсякденному житті) змінювати простір своєї життєдіяльності, постійно вносячи до нього щось нове, обладнуючи свій побут на власний розсуд. Роблячи це повністю самостійно або спільно з педагогами, вони, таким чином, набувають дуже важливого значення. сучасної людинидосвід творчого перетворення себе та свого життя. Творчість хлопців, що виявляється в «комфортизації» та «естетизації» свого побуту, не має меж (особливо якщо будь-які межі не нав'язуються самими дорослими). Автору відомі десятки і навіть сотні цікавих прикладів того, як, буквально з підручних засобів, діти і підлітки створюють невеликі дива у вигляді справжнісіньких палісадників у своїх наметів і зручних крісел, оригінальних серветок і серветниць на столах, різних прапорців та написів, зроблених самими незвичайними способами. Наприклад, під час однієї із змін у наметовому таборі «Берендіївград» хлопці одного з об'єднань зробили своєрідний календар, у якому щодня змінювалося число – календар було зроблено з піску, паличок, шишок та іншого природного матеріалу.

Творча ініціатива по відношенню до організації власного побуту, що виявляється хлопцями, і, безумовно, тактовно стимульована педагогами, стає в умовах наметового табору відчутним фактором, який значною мірою визначає динаміку та якість розвитку таких особистісно та соціально важливих характеристик особистості, як самостійність, творча активність, оригінальність мислення, толерантність (у процесі самостійної організації свого побуту хлопцям у колективі необхідно постійно шукати компромісні варіанти реалізації своїх ідей) та ін. , життєдіяльності

- Безпосередньо педагогічні функції(Традиційні педагогічні функції загону вожатого).

Зрозуміло, незважаючи на всю специфіку наметового табору і функції і ролі педагогів, що випливають звідси, працюють керівниками дитячих і підліткових об'єднань (загонів, «сімей», «племен», «екіпажів» тощо), основними функціями, так чи інакше, є все-таки безпосередньо педагогічна та організаторська функції.

Оптимальне виконання цих функцій передбачає, що вожатий (або хоча б один з вожатих, які працюють на загоні) повинен володіти необхідною мірою гітарою. Без гітари, без щирих, романтичних і добрих пісень біля вогнища (під час нічного чергування або загону «вогника») істотно знецінюються багато факторів, що мають велике значеннядля розвитку особистості та колективу саме в наметовому таборі.

Також вожатий традиційно виступає в ролі організатора загонових «вогників», значення та потенційні можливості яких (при правильному та доцільному їх проведенні) особливо високі саме в наметовому таборі, що обумовлено насамперед неповторною атмосферою, яка сама по собі створюється, якщо люди сідають для розмови навколо вечірнього багаття. Костер створює відчуття душевного та фізичного комфорту, захищеності, довірливості, інтимності. Всі ці емоційні стани, що переживаються при спільному виконанні пісень під гітару, при відвертій розмові на важливі для хлопців теми – все це вкрай важливо для душі людини, що росте, для її емоційного та морального розвитку. p align="justify"> Також, педагогічно правильно організований і проведений «вогник» (як підсумковий, так і тематичний) стає потужним засобом розвитку колективу.

У процесі організації щоденної взаємодії хлопців один з одним усередині свого колективу та з іншими колективами, важливими стають такі функції (багато в чому перетинаються), як організація ігрової діяльності вихованців (ігротехнік) та організація конструктивного спілкування між хлопцями різних видахспільну діяльність.

Ігротехнічні функції вожатого припускають володіння ним комплексом різноманітних (за часом проведення, кількістю учасників, необхідним інвентарем, цілям і конкретним завданнямі т.д.) ігор: комунікативних, інтелектуально-творчих, жартівливих, рухливих (що особливо важливо за умов наметового табору) тощо. Ефективне застосуванняігор передбачають також розвиток навичок ігрового моделювання, що виражається, в першу чергу, в умінні педагога коректно і в необхідній мірі змінювати форму і зміст вже відомих ігор, роблячи їх більшою мірою відповідними до конкретної педагогічної ситуації (відповідними настроєм, інтересам, потребам та можливостям дітей , природно-кліматичних умов (дощ, сонячна погода), матеріально-технічних можливостей табору, наявного вільного часу та простору тощо).

У процесі організації педагогом ігрової діяльності своїх вихованців, яка, зазвичай, організується групи, педагог виступає як і організатор конструктивного спілкування ребят. Основні завдання педагога у цьому аспекті у тому , щоб створити оптимальні умови освоєння вихованцями досвіду ефективної взаємодії коїться з іншими людьми. Подібний досвід виявляється у здатності шукати і знаходити компромісні варіанти при вирішенні групових завдань, терпимо і з розумінням ставитися до інших думок і поглядів, подумки вставати на місце іншої людини, але в той же час подібний досвід передбачає і здатність переконувати інших людей і т.д. .п. Основні методи, які з найбільшим можливим позитивним ефектом може використати педагог, – це особистий приклад (педагог у спілкуванні з дітьми, яке в умовах наметового табору здійснюється практично у всіх сферах, має демонструвати високий рівень комунікативної культури), організація групової рефлексії (основною формою реалізації) даного методу є загінний «вогник») та допомога вихованцям в адекватній та комплексній саморефлексії.

- Психолог.

Усі вищезазначені функції педагога у наметовому таборі, і навіть самі умови проживання дітей і підлітків у наметовому таборі припускають і те, що педагог чималою мірою має у ролі психолога. Насамперед це пов'язано з тими фізичними та морально-психологічними труднощами, з якими стикаються діти (особливо молодші хлопці та новачки) у наметовому таборі. Наприклад, для багатьох хлопців великий психологічною проблемоює відсутність звичних кожному за сучасного дитини елементарних зручностей, доступних у «звичайній» життя. Нерідко (часто) дітям у наметовому таборі особливо не вистачає вже звичними всіляких «смаків»: газування, шоколаду і цукерок, морозива, просто домашньої їжі (хоча навіть у наметовому таборі керівники нерідко знаходять способи порадувати хлопців різноманітністю меню, нетиповим для польових умов). Крім того, ситуація посилюється відірваністю дитини в наметовому таборі не тільки від батьків та близьких людей (якщо в стаціонарний табір зазвичай у батьків – у тих, хто не має особистого автотранспорту – є можливість приїхати на рейсових автобусах, то наметовий табір, як правило, розташовується дуже далеко від будь-якої можливої ​​зупинки автобуса чи електрички), до яких він звик, але й від міської «цивілізації» взагалі (немає будинків та вулиць, великої кількості машин і людей тощо) – того, до чого звикає будь-яка дитина- городянин ). Свого роду «культурний шок», який відчувають при цьому діти, часом виявляється у їхньому бажанні якнайшвидше повернутися додому, незважаючи на те, що в таборі їм, як вони самі зазвичай кажуть, «все подобається».

Все це, а також різні, спочатку проблемні (з різних причин) для багатьох хлопців, ситуації побутового та соціального плану (необхідність у самообслуговуванні, відносна тіснота та фізичний дискомфорт (особливо для «новачків») проживання в наметах, достатньо велика кількістьнезнайомих (особливо спочатку) людей та ін) зумовлюють необхідність того, щоб педагог надавав вихованцям певну психологічну підтримку у вигляді консультацій, порад, морального стимулювання, схвальних відгуків тощо.

Необхідність здійснення педагогом функцій психолога в наметовому таборі актуалізована ще й тим, що, як правило, у таборі відсутній психолог, який спеціально займається питаннями психологічної підтримки та корекції різних психологічно скрутних ситуацій. Пов'язано це переважно з маловитратністю наметового табору (з необхідністю оплати роботи такого фахівця), а також з тим, що наметові табори здебільшого розраховані на відносно невелику кількість хлопців, тому залучення спеціаліста-психолога часто стає просто економічно нерентабельним (хоча, очевидно , що такий фахівець у таборі необхідний, а, тим більше, через вищезазначені причини, в наметовому таборі).

Крім того, досить часто до наметового табору їдуть уже «готові» колективи: дозвільно-розвиваючі та соціально-творчі об'єднання різних культурно-освітніх закладів та громадських організацій. У цих випадках педагоги, як правило, досить добре знають своїх хлопців і здатні часом надати необхідну та адекватну індивідуальним особливостямвихованців психологічну підтримку, яка, незважаючи на відсутність необхідної професійної підготовки, може бути більш ефективною, ніж та робота, яку здійснює професійний психолог, залучений «з боку».

- Соціальний педагог.

Маловитратність наметових таборів так чи інакше впливає на те, що значною мірою знижується вартість путівки до табору. Це визначає те, що найчастіше контингент хлопців у наметовому таборі, здебільшого, представлений дітьми з малозабезпечених сімей, що, своєю чергою, передбачає реалізацію цілого комплексу спеціальних організаційних та педагогічних підходів у роботі з такими хлопцями. Крім того, часті випадки, коли наметові табори організуються цілеспрямовано для певного контингенту дітей та підлітків із категорій так званих соціально-дезадаптивних хлопців, що, зрозуміло, також багато в чому визначає соціально-педагогічний характер роботи, що здійснюється загоновими вожатими.

- Керівник гуртка(«майстерні»), «центровик».

Незважаючи на багато принципових відмінностей наметового табору від стаціонарного, у тому, що стосується програм змін, таких відмінностей небагато. Зокрема, в наметовому таборі зазвичай також організується робота різних «центрів», гуртків та «майстерень». У переважній більшості керівниками таких «майстерень» також стають вожаті (за винятком, мабуть, є окремі профільні наметові табори: археологічні, спортивні, військово-патріотичні, екологічні та ін.), що практично не зустрічається в стаціонарних таборах.

В організації роботи «майстерень» зазвичай, залежно від ситуації, реалізуються три підходи:

Постійна «майстерня» - педагог веде її протягом усієї зміни, працюючи найчастіше з постійною групою, в якій займаються хлопці з різних об'єднань;

Блокова «майстерня» – педагог веде «майстерню» протягом кількох (трьох-чотирьох) днів, працюючи з однією збірною групою хлопців потім (нерідко після якогось звітного концерту, показових виступів чи виставки) повторює цей цикл занять, але вже з іншими хлопцями;

Одноденна «майстерня» - педагог проводить одне заняття, пов'язане з темою конкретного дня в програмі зміни (часто робота таких «майстерень» організується у формі «вертушки», коли група хлопців, займаючись певний час на одній «майстерні», переходить на іншу .д.).

Крім того, загінний вожатий у наметовому таборі традиційно виступає і в таких ролях, як масовик-витівник (провідний різних масових заходів, конкурсних програм та концертів), оформлювач (оформлення як загалом табору, так і табірної сцени – залежно від тематики зміни або окремих заходів), інструктор з туризму (все-таки наметовий табір – це, так чи інакше, але чималою мірою, табір туристичний, тому будь-який вожатий має бути готовим до того, щоб виступати в цій якості). Також нерідко саме на загонових вожатих лежить відповідальність і за технічне забезпечення роботи наметового табору (електрика, звук, світло, відео, фото та ін.).

Внаслідок того, що загінний вожатий у наметовому таборі виступає в різних ролях, що виявляються практично у всіх сферах взаємодії його з дітьми та підлітками, у відносинах між вихованцями та вихователями складаються воістину «сімейні» відносини – інакше, напевно, і не може бути ( не повинно бути) в умовах наметового табору. Все це сприятливо впливає на ефективність роботи, зокрема, з так званими «важкими» (соціально-дезадаптивними) дітьми та підлітками.

Зрозуміло, що подібний «універсалізм» пов'язаний також і з тим, що керівники установ та громадських об'єднань, які організовують наметовий табір, просто не мають «зайвих» ресурсів ( фінансових коштів), щоб оплачувати працю додатково залучених працівників та спеціалістів. Тому, як правило, єдиними працівниками, які залучаються ззовні, є кухарі, «начальник таверни та казино» (якщо в таборі передбачається постійна роботабуфета та ігрової кімнати-намети), медик та водій транспортного засобу, Що забезпечує зв'язок з містом (підвезення продуктів, додаткових матеріалів, людей та ін). Та й у цих випадках нерідкі ситуації, коли такими працівниками стають колишні вихованці чи батьки, які часом готові працювати за майже символічну плату або, взагалі, безкоштовно. До речі, часто в якості, наприклад, опалювачів (працівників кухонної пічки), банщиків і, в окремих випадках, охоронців запрошуються саме колишні вихованці, готові працювати безкоштовно, вірніше, працювати за можливість перебувати в таборі, що, як уже вказувалося вище, може виражатися в цілій низці позитивних моментів, що також забезпечують досить високий соціально-педагогічний потенціал дитячо-юнацького оздоровчо-освітнього наметового (польового) табору.

Все це створює умови, по-перше, для достатньо ефективного рішенняцілого ряду педагогічних завдань; по-друге, для економії фінансових коштів, а отже, і більш оптимального їх використання, наприклад, для того, щоб мати можливість оплатити відпочинок у таборі хлопців із малозабезпечених та соціально неблагополучних сімей (що не завжди одне й те саме); для закупівлі нового обладнання (багатомісні непромокальні намети, туристичні печі, байдарки, катамарани, звукова апаратура, лампи та прожектори, атрибутика та уніформа для вихованців тощо); для розширення географії літнього відпочинкувихованців клубу (організація туристських походівабо таборів на Південному або Середньому Уралі, Алтаї, на озері Байкал, на узбережжі Чорного моря) і т.д.

Таким чином, дитячо-юнацький оздоровчо-освітній наметовий (польовий) табір є ефективною формою організації літнього заміського дозвілля дітей, підлітків та молоді, що володіє багатим соціально-педагогічним та соціально-економічним потенціалом і, відповідно, потребує її подальшого розвитку в сучасних умовах.
Авторський колектив:

директора та заступники з виховної роботи

ДОЛ «Уральська берізка» м. Челябінськ,

ДОВ «Лісова казка» м. Золотоуст,

ДООЦ «Орлятко» ім. Г.П. Ломінського» м. Сніжинськ,

ДОЛ «Гірська ущелина» м. Магнітогорськ,

МЦ ВВР «Ріб'яча республіка» м. Усть-Катав,

ДІЛ «Барабанщик», ДІЛ «Уралець», ДІЛ ім. Лаптєва м. Сатка.

У Москві йдуть «Ігри переможців» - найбільші у світі змагання для дітей, які перенесли онкологічні захворювання. Цей реабілітаційний проект допомагає дітям, які провели у лікарні місяці і навіть роки, знову повірити в себе, перебороти страх і невпевненість, поставити цілі в житті та набути сили для їх досягнення.

Вже сьомий рік поспіль Ігри проводить російську благодійний фонд«Подаруй життя». Перші Ігри відбулися у 2010 році на московському стадіоні «Локомотив» та стали незабутньою подією для 200 дітей із 8 країн. У Іграх-2016 беруть участь понад 500 дітей віком від 7 до 16 років із 15 країн світу.

Надія Кузнєцова, координатор проекту Всесвітні дитячі «Ігри переможців», волонтер фонду «Подаруй життя» та менеджер корпоративних освітніх програм бізнес-школи «Сколково», розповіла «Філантропу» про історію перших Ігор, про натхнення, кохання та перемогу над хворобою.

Усі часто згадують слова Галі Чаликової, яка післяперших Ігор переможців у 2010 році сказала: «Це був особистий подвиг Надії Кузнєцової». Це правда, правда?

Так, Галю, правда так сказала. Але, щиро кажучи, ця фраза не про мене, вона про Галю. Галя – це любов, вона всіх нас поєднувала цією своєю любов'ю, своєю вірою в нас. Вона створювала у фонді стільки тепла, склеювала всіх між собою. Якби не було Галі, нас би теж зараз не було.

Того року перших змагань Галя мене, звичайно, шкодувала, це було велике навантаження, великий стрес, ми все робили вперше. Такого масштабу проект одна людина зробити не може, ми з самого початку мали велику команду волонтерів. Тут слід згадувати команду, вклад фонду.

А чия була ідея Ігор?

Я говорила польською, і мене у 2008 році відправили з нашими хлопцями до Польщі на олімпіаду для дітей, які перенесли онкологічні захворювання. На той момент я вже три роки була лікарняним волонтером фонду, і після цієї поїздки стало зрозуміло, що нам потрібні такі змагання. Галя Чаликова та Гриша дуже сильно підтримали цю ідею.

Як складно про Галю говорити «була». Галя є. Коли Галя захворіла, ми зробили розсилку для ближнього кола, яка називалася: «Як Галя?», щоб її вкотре не турбувати. Коли її не стало, група залишилася, але тепер ми по-іншому розуміємо її назву. Ми хочемо бути «Як Галя». І досі, коли не зрозуміло, що робити, варто лише подумати: «А щоб Галя зробила на нашому місці?». Вона все могла вирішити – з любов'ю. Але й роль Грицька величезна. Він великий стратег та мудрий лідер, один із моїх улюблених керівників, ніколи не втручається, не займається мікроменеджментом, він дає повну відповідальністьта свободу. Але при цьому завжди готовий допомогти, включитися, дати цінну пораду. Це щастя працюватиме з людьми такого екстра-класу. Дуже круто робити волонтерський проект та водночас працювати з такими професіоналами.

Як вийшло, що ви стали волонтером «Подаруй життя»?

Я прийшла до фонду, коли ще й фонду не було лише ініціативна група «Донори дітям». Я була студенткою, хотіла допомагати та прочитала пост у ЖЖ Каті Чистякової. Прийшла на першу ознайомчу зустріч, нас одразу після розмови повели до відділення. І я зрозуміла, що вже не можу не повернутися. Коли я прийшла вдруге, то побачила, що один хлопчик, візок, сидить навпроти входу і дивиться на двері. Виявляється, він чекав на мене. Усім людям там, у лікарні, дуже важливо, що до них хтось приходить.

Чим ми тільки не займалися – купували миючі засоби у відділення, шукали квартири для дітей, святкували Новий рікта дні народження. Нині це системна робота фонду, а тоді все лише починалося.

Ми дуже дружили з дітьми та сім'ями, і спілкуємося з ними досі.

Фото з особистого архіву

У чому особливість лікарняного волонтерства?

Це дуже складно, це водночас велика відповідальність та приголомшливі емоції, це переживання, які залишаються на все життя. Напевно, саме тому нам усім потрібні були Ігри. Адже в лікарні різні речі відбуваються, багато сумного, і нам хотілося противаги, щоб сфокусуватися на хорошому - на тому, що більшість хлопців одужує, і що далі, тим відсоток тих, хто одужує вище.

Фото з особистого архіву

Змагання – це концентрація позитивних емоцій, тут як ніде просто повірити у перемогу. Адже хвороба дуже токсична. Вона залишається в житті, навіть коли людина здорова, тому що занадто багато страхів було пережито під час лікування, і дуже складно повернутися до звичайного життя. Зате бачити, як вони повертаються, - приголомшливо. Днями ми мали свято — один хлопчик, до якого ми щотижня ходили до лікарні протягом півтора року, отримав диплом юрфаку МДУ. Інший мій друг, якому було 6 років, коли ми з ним зустрічалися в лікарні, вже на голову вищий за мене.

А зараз ви буваєте у лікарні?

Ні, зараз практично не буваю. У мене маленька дитиная намагаюся вільний час проводити з ним. Але гадаю, справа не лише в часі. Я дивлюся на багатьох лікарняних волонтерів, у більшості цикл активної волонтерської роботи – 2-3 роки, а потім хтось знаходить свій тематичний проект у благодійності, як я, і залишається в ньому, хтось вирішує стати лікарем чи медсестрою, хтось то йде працювати на благодійність, хтось зовсім йде.

В принципі, в усьому світі волонтери – люди самого різного вікуі статусу, є молоді та літні, сімейні та самотні. У Росії все ж таки поки більшість – це молоді жінки 23-28 років, хоча це змінюється поступово.

фото надане прес-службою

Ви самі не хотіли продовжити свою кар'єру у фонді чи благодійності?

Періодично такі думки з'являються. Але волонтерство має дуже багато своїх плюсів. Це особливе задоволення, тому що працюєш для душі, з величезним бажанням, це найсильніша мотивація. І це не тільки я, всі Ігри роблять здебільшого волонтери. І працюють із повною віддачею, творчо, викладаються по максимуму. Поки людям цікаво, важливо це робити, вони роблять це на повну міць. А після них уже нічого не втримає. В оргкомітеті Ігор близько 20 осіб, більшість із них у команді всі сім років, з найперших змагань. Для корпоративних проектів 7 років – великий термін, зазвичай, через 2-3 роки команда змінюється. У нас же вийшов довгий цикл, але я пов'язую це саме з тим, що люди роблять це насолоду, роблять все від душі.

А чи це принципова позиція фонду робити такий масштабний проект із волонтерами?

Так склалося історично. Коли ми тільки-но запускали проект, Гриша казав, що ти можеш бути волонтером на будь-якій ролі, але якщо ти керівник проекту, то треба бути на зарплаті. У мене тоді була принципова позиція: я категорично не хотіла за це брати гроші. І мені було важливо довести, що моя робота не постраждає, що директор може мене запитати за будь-яку дрібницю в процесі і буде спокійний. І мені здається, що це дуже круто, що такий великий фонд віддає свій важливий захід під відповідальність волонтерів.

Крім того, не хочеться витрачати гроші на фонд. Фонд перевантажений основною роботою. А на самих іграх задіяно близько 500 волонтерів – такого штату немає жодного фонду. А деякі співробітники фонду на час Ігор навіть беруть відпустку та йдуть до нас волонтерами. Для них це свого роду відпочинок.

Як вам вдається поєднувати роботу з таким масштабним проектом?

Зараз на самі ігри я взяла відпустку на тиждень, бо на майданчику треба бути весь час. Коли ми готували перші Ігри, мені довелося звільнитися. Тоді я працювала в компанії «Пфайзер» координатором навчання, але Ігри забирали весь час.

Але свою роботу я виявила саме завдяки фонду. На перших Іграх я познайомилася з Гором Нахапетяном, мабуть, він зрозумів, що я людина, укушена роботою, з палаючими очима, і запросив мене до «Сколкового».

Як ваша робота та волонтерство пов'язані? Що вони дають один одному у вашій роботі?

Ці проекти чимось схожі, скрізь є елемент організації заходів, у «Сколковому» я відповідаю за корпоративні освітні програми, цього року мій клієнт - "Роскосмос", я працюю з провідними фахівцями космічної галузі.

І там, і там є можливості для творчості, тож вони мені цікаві. І, звичайно, сенс.

Мені здається, у житті все має відбуватися з любові. Поки що любов є – у роботі, у відносинах, у дружбі – є сенс. Я не вірю, що людина може робити щось класне, з добрим результатом, не люблячи цього. Усі люди, які приходять до «Сколкового», з якими я працюю у фонді, закохані у свою справу.

Що найскладніше у Іграх для вас зараз?

У перші ігри у нас було 200 дітей та 8 країн, а зараз 500 дітей та 16 країн. Крім того, ми самі собі поставили таку високу планку, що щороку нам все складніше, і треба стрибнути вище за голову, щоб було ще краще. Але це цікаво. У нас виступають дуже відомі артисти, призи вручають легендарні спортсмени, але ми щоразу намагаємось всіх чимось здивувати.

А що особливого буде цього року?

До нас уперше приїхала Португалія. І ми вирішили зробити ігри домашнішими, затишнішими, у нас все відбувається на одному майданчику, в ЦСКА, все близько, діти нікуди не повинні їхати. Нам хочеться, щоб люди встигли поспілкуватись. Минулого року ми мали насичену програму, діти не встигали провести вільний час. Цього року ми вирішили всю програму зробити на одному майданчику, щоб люди розкрилися, поспілкувалися,

фото надане прес-службою

Звичайним глядачам варто приходити на Ігри?

Звичайно, обов "язково! Тут неймовірна атмосфера свята, до нас можна прийти з дітьми, можна поволонтувати на місці, у нас багато цікавих майстер-класів, смачні частування, батути, танці, концерти відомих артистів, величезне містечко розваг – і все безкоштовно. Ігри - це справжнє експрес-занурення у тему благодійності з однією з її найкращих сторін. Можна побачити результати роботи лікарів, фондів, розділіть її радість та сенс зсередини. Така коротка ін'єкція, і в житті з'явиться ще одна гарна фарба та особиста думка про цю сферу життя. Для мене особисто це виключно важливі знання та досвід.

І, звичайно, це важливо для учасників – їх дуже підтримують повні трибуни на змаганнях та овації на нагородженні. Після всього, що вони пережили, хочеться просто перегодувати їх добрими емоціями. Виштовхнути всі залишки страхів, невпевненості та тяжких спогадів.

Завдяки цьому у нас трапляються справжні чудеса. Так, кілька років тому на Ігри приїхала одна дівчинка, їй було складно ходити, вона була на милицях. І ось вона виграє в одному виді змагань. Коли її покликали на п'єдестал здобувати медаль, вона несподівано кинула милиці і пішла сама. Батьки, які супроводжували кинулися слідом, подумали, що вона від емоцій переоцінила свої сили, але ні. З цього дня вона більше не брала в руки милиці, ходила з паличкою. І на іграх є ще такі історії. Ігри – це особлива атмосфера радості, дива. Діти під час хвороби звикли, що вони слабкі, хворі, але в Іграх вони найшвидші, спритні, сильні. П'ять днів ігор їх сильно змінюють, потім це з ними залишається надовго.

Це море позитивних емоцій і хочеться дарувати їх усім, хто приходить на це свято.

«Мабуть, найбільш хвилюючий запах мого дитинства жив у бабусиній скриньці, – згадує 37-річна Яна. – У ній разом із її прикрасами та шовковистою, старою, зовсім «ручною» на дотик колодою карт жив гранований флакончик парфумів: у цьому запаху й була таємниця. А нещодавно, у відпустці, я буквально «наткнулася» на нього в якійсь сувенірній крамничці – і провела майже годину, нюхаючи, пробуючи, намагаючись знайти його джерело. У мене вже почала крутитися голова, коли мій ніс уткнувся... у стіну. Продавщиця дивувалась: «Ці парфуми так ніхто й не купив, ми на шпалери ними капаємо – просто щоб добро не пропадало!» Я випросила собі цей напівпорожній флакон і тепер - не часто, іноді - кладу його на тумбочку біля ліжка. Щоб повернути собі щось тихе відчуття щастя».

Пам'ять наших емоцій

«Будь-який запах сам по собі непоганий і не гарний, – нагадує нейрофізіолог Патрік Мак Леод (Patrick Mac Leod), президент французького Інституту смаку. – Інтерпретацію йому дає наш мозок, привласнюючи запаху якесь якісне визначення залежно від нашого життєвого досвіду. Наприклад, якщо аромат виявився у нас пов'язаний із почуттям до якоїсь людини, то він назавжди закарбується в нашій пам'яті». Однак деякі запахи здатні хвилювати нас більше, ніж інші, уточнює професор парфумерії Роже Дав (Roja Dove): «Ми тільки починаємо підходити до розуміння механізмів таких реакцій, але очевидно, що вони є. І їх навіть використовують: нерідко супермаркети пахнуть свіжоспеченим хлібом (хоча й не мають власних пекарень), бо цей запах збільшує продаж – як і аромат кавуна чи огірка. А на деяких станціях метро адміністрація паризької підземки пробувала розпорошувати заспокійливі аромати, щоб знизити напруження емоцій у години пік. Певні запахи здатні викликати в нас яскраві асоціації та відчуття, пов'язані, наприклад, із теплом материнської турботи, вільним вітром мандрівок чи щасливою легкістю дитинства…»

Невидимий інтер'єр

Сама ідея створення ароматів з особливими властивостями спокушає багатьох. Так, у 1990-х роках американець Алан Хірш у своїх книгах популяризував «аромадієти»: вони обіцяли стражденним відбити у них апетит і позбавити зайвої ваги*. Але якщо цю історію можна віднести швидше до розряду курйозів, то в Японії дослідники інституту Shiseido нещодавно зробили першу і цілком серйозну спробу створити спеціальні аромати для офісів – щоб підвищити продуктивність праці та точність роботи співробітників. Інша їхня розробка – вечірні аромати для дому, які допоможуть розслабитися, виспатися та ефективно зняти стрес**.

У відділах постільної білизни великих магазинів - на кшталт московського ЦУМу або паризького Printemps - сьогодні використовують особливі парфуми, які можна не тільки відчути в залі, а й купити для власної спальні: Eau de Lit Guerlain або Linen Spray Jo Malone. За допомогою вишуканих медальйонів від Diptyque легко парфумувати шафу для білизни або ж самостійно відтворити вдома аромат рожевої, лавандової води або флердоранжа, вибравши флакон з колекції L'Occitane і розпорошивши його на тіло, на білизну і постіль, на візитки і конверти.

Про свій, неповторний дух дбають і мережі престижних готелів. «Одні аромати покликані створити атмосферу близькості та самотності, інші додають нотку поезії, – розповідає Жоффре Можен (Geoffray Maugin), віце-президент групи Sofitel Luxury Hotels, яка підписала контракт про співпрацю з парфумерами марки L”Artisan Parfumeur. духів, серед них, наприклад, «Чай і хліб зі спеціями», «Інжирний інтер'єр», «Янтар», «Острів бурбонів», «Східний ліс». Кожен розповідає свою історію, створює настрій, пробуджує спогади або стає частиною нових».

«Сьогоднішня неймовірна популярність інтер'єрних ароматів цілком зрозуміла, - підсумовує Марі Дюмон (Marie Dumont), експерт L'Artisan Parfumeur. сучасних квартирахбільше не витають зігрівають душу запахи рідного вогнища, як це було в оселях наших предків. Зате з цим завданням чудово впорається ароматизатор, наповнений дорогоцінним маслом, або ж підвісна гірлянда пахучих саше».

* A. Hirsch "Scentsational Weight Loss: В останній New Easy Natural Way to Control Your Appetite" (Element Books, 1997).

Lampe Berger: чисте мистецтво

Першу з цих ламп виготовили у Франції наприкінці XIXстоліття: запатентований хіміком і фармацевтом Моріс Берже пристрій дозволяв дезінфікувати приміщення в лікарнях завдяки процесу каталітичного (безполум'яного) горіння. «Температура при такому горінні досягає 200 °C, що дозволяє насамперед очищати, а не лише ароматизувати повітря, – пояснює Од Мас-Вінсенті (Aude Mas-Vincenti), міжнародний експертмарки. – Інша особливість у тому, що аромат поширюється рівномірно та відчувається на великій площі – на відміну від звичайних інтер'єрних парфумів, що дають швидкий, але локальний ефект». У 1930-х роках аромати для Lampe Berger створювали найзнаменитіші парфумери, а дизайн ламп-флаконів – майстри та художники, серед яких був відомий ювелір Рене Лалік. Для колекціонерів дорогоцінні лампи незабаром стали об'єктом культу, ними захоплювалися Пабло Пікассо та Сальвадор Далі. Дизайнери та парфумери марки продовжують творити нові форми та аромати. «Сьогодні актуальні елегантні орієнтальні та пряні композиції, – зазначає Од Мас-Вінсенті. – «Чарівність Парижа» та «Смажені каштани» наповнять будинок духом Франції, а «Подорож до Баії» перенесе до Бразилії». О. З.

** Shiseido's Corporate Social Responsibility Back Issues, 2009, 2010.