Visuomenė yra dinamiška sistema, nuolat besikeičianti. Visuomenės raidai įtakos turi daug veiksnių, tarp jų įprasta išskirti objektyvius visuomenės raidos veiksnius, tuos, kurie tiesiogiai nepriklauso nuo žmonių valios ir sąmoningos veiklos bei socialines grupes ir subjektyvūs visuomenės raidos veiksniai, priklausantys nuo žmogaus ir įvairių socialinių grupių valios, suinteresuotumo ir sąmoningos veiklos.

Svarbiausias objektyvus visuomenės raidos veiksnys yra gamta. Taigi seniausios civilizacijos iškilo didžiųjų upių krantuose (jos vadinamos „upių civilizacijomis“). Tačiau prie mirties gali prisidėti ir natūralus veiksnys. Ryškus gamtos veiksnio įtakos civilizacijų raidai ir mirčiai pavyzdys yra Mino civilizacija, kurios klestėjimą palengvino palankesnės gamtos sąlygos, o žūtį paspartino ugnikalnio išsiveržimas.

Natūralus veiksnys duoda impulsą technologiniam veiksniui – in palankiomis sąlygomis Tropikuose medžioklė ir rinkimas tenkina pagrindinius žmogaus poreikius, tačiau besikeičiančios sąlygos lemia poreikį ieškoti naujų technologijų – būdų, kaip patenkinti žmogaus poreikius. Atsirado žemdirbystė, gyvulininkystė, amatai, prekyba. Naujoms gyvybės palaikymo formoms reikalingas sudėtingesnis visuomenės organizavimas ir geresnė kultūra. Kai kurie mokslininkai valstybių atsiradimą sieja su būtinybe atlikti didžiulius drėkinimo darbus, pavyzdžiui, Nilo slėnyje.

Technologinis veiksnys gali prisidėti prie spartaus visuomenės vystymosi, demografinio augimo, ko dėka atsiranda daugiau galimybių pasireikšti subjektyviems veiksniams.

Pagrindiniai subjektyvūs visuomenės raidos veiksniai yra masės, socialines grupes ir istorines asmenybes.

Visi veiksniai gali prisidėti tiek visuomenės pažanga, tiek regresija.

Jei pažvelgsime atgal ir prisiminsime, kokia visuomenė buvo prieš 200, 500, 1000 metų, tikrai prieisime išvados, kad socialinė raida nuo paprastesnių ir primityvesnių formų juda į sudėtingesnes ir tobulesnes, t.y. visuomenė progresuoja. Pažanga yra vystymosi kryptis, kuriai būdingas laipsniškas visuomenės judėjimas iš žemiau ir žemiau paprastos formos visuomeninė organizacija prie aukštesnių ir sudėtingesnių. Pažangos samprata priešinama regresijos sampratai, kuriai būdingas atvirkštinis judėjimas – iš aukštesnio į žemesnę, degradacija, grįžimas į jau pasenusias formas.

Visuomenės, kaip progresyvaus proceso, raidos idėja pagaliau susiformavo prancūzų šviesuolių (Anne Robert Jacques Turgot, Marie Jean Antoine de Condorcet ir kt.) darbuose. Jie kaip pažangos kriterijų įvardijo žmogaus proto raidą ir išsilavinimo sklaidą. Nemažai XIX amžiaus mąstytojų (pavyzdžiui, Henri Saint-Simon, Francois Marie Charles Furjė) kaip pažangos kriterijų išskyrė visuomenės moralės ugdymą. Georgas Wilhelmas Friedrichas Hegelis pažangą siejo su laisvės sąmonės laipsniu. Marksizmas kaip pagrindinį pažangos kriterijų akcentavo gamybinių jėgų vystymąsi.

Šiuolaikinėje sociologijoje istorinė pažanga siejama su modernizavimo procesu, tai yra perėjimu nuo tradicinės visuomenės prie industrinės, o paskui į postindustrinę.

Remiantis visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galime teigti, kad pagrindinis pažangos kriterijus yra laisvės laipsnis, kurį visuomenė suteikia asmeniui maksimaliai išvystyti jo galimybes.

Tačiau judėjimas į priekį neatmeta grįžimo judesių ir regresijos. Taigi įrankių kūrimas ir didelis darbo našumas yra akivaizdus progreso įrodymas, tačiau dėl to kilo pasaulinės aplinkos ir žaliavų problemos. Miesto gyvenimo patogumus lydi daugybė „urbanizacijos ligų“. Pažanga prieštaringa. Pažangos nenuoseklumas yra tas, kad pažanga vienoje socialinio gyvenimo srityje gali lydėti ar net būti regreso priežastimi kitoje socialinio gyvenimo srityje.

(Papildoma informacija) Visuomenės raida, jos šaltiniai ir varomosios jėgos:

Pažanga (judėjimas į priekį, sėkmė) yra idėja, kad visuomenė vystosi nuo paprastos iki sudėtingesnės, nuo žemesnės į aukštesnę, nuo mažiau tvarkingos iki labiau organizuotos ir teisingesnės.

Regresija yra visuomenės vystymosi idėja, kai ji tampa mažiau sudėtinga, išvystyta ir kultūringesnė nei buvo.

Stagnacija yra laikinas vystymosi sustojimas.

Pažangos kriterijai:

1) Condorcet (XVIII a.) proto vystymąsi laikė progreso kriterijumi.

2) Saint-Simonas: pažangos kriterijus yra moralė. Visuomenė turi būti tokia, kurioje visi žmonės yra vienas kito broliai.

3) Schellingas: pažanga – laipsniškas požiūris į teisinę struktūrą.

4) Hegelis (XIX a.): laisvės sąmonėje įžvelgia pažangą.

5) Marksas: pažanga yra medžiagų gamybos plėtra, leidžianti įsisavinti gamtos jėgomis gamtą ir pasiekti socialinę harmoniją bei pažangą dvasinėje srityje.

6) B šiuolaikinėmis sąlygomis pažanga yra tokia:

– visuomenės gyvenimo trukmė;

- Gyvenimo būdas;

- dvasinis gyvenimas.

Reforma (pokytis) – tai bet kurios gyvenimo srities pasikeitimas, kurį valdžia atlieka taikiai ( socialiniai pokyčiai Socialinis gyvenimas).

Reformų rūšys: – ekonominės,

– politiniai (Konstitucijos pakeitimai, rinkimų sistema, teisės sritis).

Revoliucija (posūkis, perversmas) – tai radikalus, kokybinis bet kokių pagrindinių reiškinių pokytis.

Modernizacija – tai prisitaikymas prie naujų sąlygų.

Kas lemia žmonijos istoriją (?):

1) Providcialistai: viskas pasaulyje pagal dieviškąją apvaizdą kyla iš Dievo.

2) Istoriją kuria puikūs žmonės.

3) Visuomenė vystosi pagal objektyvius dėsnius.

a) Kai kurie mokslininkai laikosi pozicijos, kad tai yra socialinio evoliucijos teorija: visuomenė, kaip gamtos dalis, vystosi palaipsniui ir vystosi vienalyčiai.

b) Kiti laikosi istorinio materializmo teorijos: visuomenės vystymosi varomoji jėga yra žmonių materialinių poreikių pirmumo pripažinimas.

Vėberio požiūriu, visuomenės vystymosi šaltinis ir varomoji jėga yra protestantiška etika: žmogus turi dirbti, kad taptų Dievo išrinktuoju išganymui.

Socialinio gyvenimo prigimties ir specifikos tyrimas turėtų prasidėti nuo pirminio jo elemento – žmogaus, žmogaus kaip individo – tyrimo. Tačiau žmogus negimsta individu. Gyvenimo procese, ypač ankstyvas amžius, ji įgyja vienokius ar kitokius reikalingus socialinius požymius ir bruožus, padedančius gyventi ir veikti socialinėje aplinkoje, suvokti ją ir daryti savo įtakingas korekcijas veiklos procese.

Asmuo neturi galimybės pasirinkti, kur, kada ir kaip gyventi. Jis randa tam tikrą gamtinę ir socialinę aplinką ir yra priverstas prisitaikyti bei prisitaikyti prie jos sąlygų. Šis „įėjimo“ procesas Socialinis gyvenimas paprastai vadinama socializacija. Jo esmė – įsisavinti socialinius vaidmenis (sūnus, brolis, draugas, studentas, pirkėjas, keleivis ir kt.) ir įgyti tinkamo vaidmens elgesio įgūdžių. Įgyti ir koreguoti tokius įgūdžius skatina kitų padrąsinimas ar pasmerkimas per sistemą socialinė kontrolė. Socializacija prasideda ankstyvoje vaikystėje ir tęsiasi visą gyvenimą, nes vaidmenų elgesio variantų yra begalė.

Taigi žmogus nuolat jaučia visišką ar bent dalinę priklausomybę nuo kitų žmonių arba yra nuasmenintas išorinių aplinkybių. Ji mato, kad jos troškimas ir siekis kiekvieną kartą susiduria su tam tikromis kliūtimis, jos galimybės realizuoti savo valią ir pasiekti tikslą, kaip taisyklė, yra ribotos. Jau nuo vaikystės įpranta suvokti pasaulisžmonių, kaip griežtai normalizuojami ir nustatomi papročių, įstatymų ar kažkieno valios. Todėl socializacijos teorija įgyja lemiamą reikšmę tiriant šių veiksnių veikimo sistemą.

Socializacija bus procesas, kurio metu tam tikrus biologinius polinkius turintis žmogus įgyja tam tikrų savybių, reikalingų gyvenimui visuomenėje. Platesniu apibrėžimu ši sąvoka suprantama kaip individo elgesio modelių, psichologinių mechanizmų, socialinių normų ir vertybių, būtinų sėkmingam individo funkcionavimui tam tikroje visuomenėje, įsisavinimo procesas.

Socializacijos teorija nustato, kurių socialinių veiksnių įtakoje sukuriamos tam tikros asmenybės savybės, ir patį asmens patekimo iš individo į socialinį mechanizmą. Iš šių pozicijų socializacijos sistema apima: socialinį pažinimą, tam tikrų praktinių įgūdžių įsisavinimą, tam tikrų normų, pozicijų, vaidmenų ir statusų įsisavinimą, vertybinių orientacijų ir nuostatų ugdymą, taip pat žmogaus įtraukimą į aktyvią kūrybinę veiklą. Socializacija apima asimiliacijos, adaptacijos (pripratimo prie naujų sąlygų), ugdymo (tikslingos įtakos asmens dvasinei sferai ir elgesiui), mokymo (naujų žinių įsisavinimo) procesus - žodžiu, „gyvenimo taisyklių“ įsisavinimą. Kartais, kaip dariniai, tai apima brendimą ir brendimą (sociopsichologinius ir fiziologinius žmogaus formavimosi procesus). Taigi socializacija – tai ne tik socialinio ir ekonominio savarankiškumo įgijimas, bet ir asmenybės formavimas. Asmuo yra šio proceso pradžios taškas, o brandi asmenybė yra pabaigos taškas.

Socializacijos procesas tęsiasi visą gyvenimą. Šiuo atžvilgiu socializacija turi aktyvų pobūdį.

Priklausomai nuo žmogaus amžiaus, sutartinai apibrėžiamos trys pagrindinės socializacijos stadijos: pirminė (vaiko socializacija, ribinė (paaugliška), nuolatinė holistinė socializacija (perėjimas į brandą). Be to, kiekvienas laikotarpis pasižymi tam tikromis savybėmis. Taigi , suaugus socializacija siekiama pakeisti elgesį naujoje situacijoje, ir vaikystė akcentuojamas vertybinės orientacijos formavimas. Suaugusieji atsiremti į savo patirtį, geba tik kritiškai jas vertinti ir suvokti, o vaikai – tik įsisavinti. Fig. 1 paveiksle pavaizduotas socialinių savybių ir savybių įsisavinimo ir įgijimo ryšys socializacijos procese ir priklausomai nuo amžiaus: ankstyvame amžiuje savybių asimiliacijos procesas vyksta intensyviausiai ir, kaip taisyklė, pats svarbiausias. gyvenimas, pagrindiniai ženklai vėlesniame amžiuje, atvirkščiai.

Socializacija- kaip orientuotas į tikslą konstruktyvus procesas– turi prasidėti vaikystėje, kai susiformuoja beveik 70% žmogaus asmenybės. Jei pavėluosite, gali prasidėti negrįžtami procesai. Būtent vaikystėje padedamas socializacijos pagrindas. Laikas yra pažeidžiamiausias jos etapas. Tam tikrų socialinių savybių įgijimo procesas vyksta padedant kažkam kitam – socializacijos agentams (konkrečių žmonių, atsakingų už kultūrinių normų mokymą ir įsisavinimą bei socializacijos institucijų socialinius vaidmenis (institucijos, institucijos, kurios daro įtaką socializacijos procesui ir nukreipia). Kadangi socializacija skirstoma į dvi rūšis – pirminę ir antrinę, tiek socializacijos agentai, tiek institucijos skirstomos į pirmines (artima ir artimiausia žmogaus aplinka: tėvai, šeima, giminės, draugai, mokytojai ir kt.), ir antriniai (visi, esantys antrame, mažiau svarbiame vienam asmeniui įtakos ešelone: ​​mokyklos, instituto, įmonės, kariuomenės, bažnyčios, teisėsaugos institucijų, žiniasklaidos, įvairių formalių organizacijų, oficialių institucijų atstovai).

Socializacija eina per etapus, kurie sutampa su vadinamaisiais gyvenimo ciklais. Jie žymi svarbius kiekvieno žmogaus biografijos etapus. Gyvenimo ciklai siejami su socialinių vaidmenų pasikeitimais, naujo statuso įgijimu, gyvenimo būdo pokyčiais ir panašiai. Tai yra pagrindas vienam iš socializacijos mechanizmų – vadinamajai ciklinei socializacijos teorijai (pagal individualaus žmogaus raidos etapus ar ciklus). Pagal šią asmenybės formavimosi teoriją yra atitinkamai 8 etapai, kurių kiekviena pasireiškia būdingu suvokimo ir vystymosi mechanizmu. socialinė aplinka:

Ši teorija turi socialinius ir psichologinius žmogaus formavimosi aspektus.

Socializacijos procesas kartais labai pasikeičia. Tai dažniausiai siejama su žmogaus perėjimu į naują gyvenimo etapą, naują gyvenimo ciklas. Žmogus turi daug ko mokytis iš naujo: atitolti nuo ankstesnių vertybių, normų, vaidmenų, elgesio taisyklių – (desocializacija), mokantis ir įsisavinant naujas vertybes, normas, vaidmenis, elgesio taisykles pakeisti senąsias (resocializacija). Visi šie subprocesai yra įtraukti į daugialypio socializacijos mechanizmo struktūrą.

Sociologija tiria socializaciją įvairiais aspektais: kartų socializacija konkrečiomis istorinėmis sąlygomis, individų tam tikromis socialinėmis ir ekonominėmis sąlygomis, amžiaus socializacija konkrečios visuomenės sąlygomis. Bet visapusiškiau bus, jei socialinius reiškinius pradėsime tirti nuo jų formavimosi sąlygų: gamtinių, ekonominių, kultūrinių. Tai vadinamasis socializacijos mechanizmo evoliucinis (kompleksinis) lygmuo (2 pav. Socialinių santykių formavimosi veiksniai).

Natūralus. Pradėkime nuo to, kad „socialinis gyvenimas“ yra reiškinių kompleksas, kylantis iš individų ir grupių sąveikos. „Viešumas“ pasireiškia ir augalų, ir gyvūnų pasauliuose. Augaluose tai natūralus evoliucijos procesas, prisitaikymas prie aplinkos, tiesioginė priklausomybė nuo sąlygų, juose nėra sąmoningo veiksmo ar ketinimų. Gyvūnas turi ryšius, pabudimą, kurį turi ir žmonės, naudodamiesi nekoordinuotų aukšto tipo sanglaudos asociacijų (tarakonų) pavyzdžiu (skruzdėlės, bitės, vilkai, liūtai, beždžionės). O kadangi šiuos ryšius lemia nebe jokie veiksniai, o tik natūralūs, galima aptikti ir jų įtaką žmonėms.

Pradiniai socialinio gyvenimo pagrindai yra biologiniai – tai žmogaus organizmo savybės, biologiniai poreikiai, fiziologiniai procesai. Pagrindiniai, kurių dėka susiformavo žmogaus kultūra, yra:

■ tiesus ėjimas;

■ rankos, pirštai (iki šiandien universalus žmogaus veiklos įrankis);

■ vaikų priklausomybė nuo tėvų, rūpinimasis pastaraisiais;

■ poreikių, įpročių plastiškumas, išvystyta adaptacija;

■ elgesio (ypač seksualinio) stabilumas ir specifiškumas, ryšiai.

Yra įvairių antropologinių teorijų, pagal kurias gamtinės sąlygos aiškinamos kaip pagrindinis visuomenės raidos veiksnys.

Geografinės sąlygos– tai antrasis gamtinių sąlygų rinkinys. Žmogus, kaip „zoologinė rūšis“, gyvena sausumoje, kur jo veiklai turi įtakos geografinės sąlygos (reljefas, klimato ir oro sąlygos). Šių sąlygų specifika atspindi žmonių apsigyvenimą, persikėlimą ir sveikatos būklę. (Pavyzdys: tundros, dykumos, miško zonos gyventojų specifinių geografinių ir socialinių sąlygų palyginimas). Sociologijos teorijoje yra kryptis – geografinis determinizmas, kuris žmogaus psichiką aiškina kaip reakciją į gamtines geografines sąlygas. (Pavyzdys: ispano ir švedo charakterio palyginimas). Tačiau žmogus – kurianti būtybė, ji keičiasi, pavaldi, pritaiko aplinką. Priklausomybė nuo geografinių sąlygų buvo jaučiama daugiausia tik primityvioje visuomenėje. Todėl geografinė aplinka, nors ir sudaro pagrindą, nenulemia socialinio gyvenimo eigos.

KAM gamtinės sąlygos Galima įtraukti ir demografinius pagrindus: tai vaisingumo, natūralaus prieaugio, gyventojų tankumo reiškiniai; tam tikros rūšies gyventojų (jaunimo, vyresnio amžiaus) santykinė sudėtis. Visa tai turi įtakos ekonominiams ir socialiniams procesams bei reiškiniams (gamybai, gyvenimo lygiui). Demografinis procesas lemia ir tam tikrus socialinio gyvenimo rėmus. Racionaliai sureguliuota ir higieniškai sveika populiacija yra svarbus socialinės raidos veiksnys.

Socialinės teorijos, tiriančios socialinio vystymosi problemą, gyventojų skaičių ir kokybę, apibrėžiamos kaip demografinio determinizmo samprata. Gamtinės sąlygos yra būtinas socialinio gyvenimo pagrindas, bet nėra lemiamos.

Kita socialinio gyvenimo sąlygų-veiksnių grupė yra ekonominės sąlygos. Kaip bioizotas, žmogus tam tikru mastu priklauso nuo prigimties, bet ši priklausomybė nėra lemiama. Žmogus iš esmės yra kūrėjas – jis prisitaiko, subordinuoja gamtinės aplinkos elementus, dirba. Žmogaus kryptingo poveikio procesas, kurio metu jis natūralios aplinkos elementus paverčia jo poreikių tenkinimo priemonėmis, gyvenimui būtinomis materialinėmis gėrybėmis, vadinamas darbu. Tai nuolatinis ir būtinas procesas, todėl materialinių gėrybių gamyba lemia pagrindinius socialinio gyvenimo procesus. Norėdamas paversti gamtos stichiją į specifinę ir reikalingą, verta naudoti ir vartoti formą, žmogus įjungia visas savo prigimtines jėgas: rankas, pirštus, galvą. Veikdama gamtą, ji keičiasi ir socialiai. Pats gamybos procesas apima:

■ kryptinga žmogaus veikla;

■ gaminį, kuris yra gaminamas;

■ instrumentas, kuriuo jis valdomas.

Darbo įrankiai buvo pakeisti istorinėje raidoje žmogaus įtakoje; Keitėsi ir su šiais įrankiais dirbę žmonės. Tačiau gamybos procesas yra ne tik vystymosi lygis, žmonės bendravo vieni su kitais ir užmezgė tam tikrus santykius ir ryšius. Taip susiformavo gamybos ir ekonominiai santykiai - ryšių ir priklausomybių sistema, kurioje žmonės dalyvauja gamybos, mainų, vartojimo procese. Ekonominiai santykiai- būdas, kuriuo tam tikros visuomenės žmonės gamina savo pragyvenimo lėšas ir keičiasi produktais (kadangi yra darbo pasidalijimas). Žmonės, užsiimdami gamyba, užmezga tam tikrus socialinius ir politinius santykius.

Gamybos ir ekonominiai santykiai transformavosi į tam tikrą pagrindą – žmonių santykį su gamybos įrankiais (nuosavybės forma). Istorijos procese - ekonominis vystymasis vieni įvaldė priemones, kiti siūlė darbą (fizinę jėgą, įgūdžius, žinias). Iš čia ir atsiranda žmonių skirstymas į socialines klases ir sluoksnius. Dėl pasitenkinimo gamtos gėrybėmis susiformavo gamybos, mainų ir vartojimo institutai, tam tikra santykių sistema, kuri savo ruožtu davė pradžią įvairioms žmonių bendruomenės formoms.

Kultūros pagrindai– tai trečioji visuma veiksnių, lemiančių socialinio gyvenimo reiškinius ir procesus.

Kultūros įtaka socialiniam gyvenimui visų pirma išreiškiama per individo socializaciją ir formavimąsi, taip pat per kiekvienos atskiros epochos formavimąsi ir raidą procese. istorinė raida visuomenė, kuri savo ruožtu lemia socializacijos atspalvį ir pobūdį. Kultūros reiškinio vieta ir vaidmuo pilnai realizuojamas dėl svarbių socialinių funkcijų, kurias kultūra atliko ir atlieka visuomenėje. Kiekvienas individas tampa visuomenės nariu, o svarbiausia – individu, tik socializacijos procese, įsisavindamas žinias, įgūdžius, gebėjimus, kalbą, vertybes, normas, tradicijas, savo socialinės grupės elgesio taisykles ir visa visuomenė kaip visuma. Kultūra konsoliduoja, vienija, integruoja žmones, užtikrina visuomenės vientisumą.

Schematiškai socializaciją galima pavaizduoti kaip sistemą „vaikas – šeima – žmogus“. Būtent šeimoje vaikas įgauna pirmuosius socialinio gyvenimo požymius. Asmuo formuojasi ugdymosi procese. Vaikas mokosi, priima ir įgyja tam tikrų savybių, žinių ir įgūdžių.

Vertybių sistemos kūrimas ir įdiegimas yra dar viena kultūros įtakos forma. Kultūra sukuria vertybių sistemą ir apibrėžia kriterijus. Tai apima ne tik kultūrinių normų mokymąsi ir socialinių vaidmenų įsisavinimą, bet ir socialinių vertybių, idėjų apie tai, kas yra gėris ir blogis, gėris ir blogis, perdavimą iš tėvų vaikams ir panašiai. Žmogui pirmiausia būdingi biologiniai poreikiai, ir tai juos tenkina. Tolesniame poreikių tenkinimo mechanizme atsiranda interesai ir vertybės, nes jie realizuojami įvairiais būdais, priemonėmis, metodais – interesų ir priemonių pasirinkimas formuojasi.

Tokiose situacijose įsijungia vertybės, vertybių skalė – tie „objektai“ (materialiniai ir dvasiniai), kurie suteikia žmogui vidinę pusiausvyrą, arba tie, kurie būtini poreikiams patenkinti ir vidinei pusiausvyrai palaikyti. Tai svarbus elgesio veiksnys. Vertybių hierarchijos dėka žmogus skirtingai parodo savo požiūrį, elgiasi, reaguoja. Sukuriamas jos veiksmų derinys įvairiose situacijose. Vertybės kuriamos ir ugdomos vystantis kultūrai. Jie įgyjami socialiniame gyvenime – socializacijos eigoje. Žmogui tobulėjant, formuojasi jos vertybių sistema. Išvystyta vertybių sistema yra tinkamos socializacijos rezultatas. Vertybių sistema lemia poreikių, interesų tenkinimo priemonių pasirinkimą, poreikių kryptį. Kaip keičiama vertybių sistema skirtingos situacijos, tai pripažįstama tam tikroje kultūroje nusistovėjusiais veiksmų ir elgesio „modeliais“.

Veiklos modeliai ir elgesio modeliai taip pat yra socialinių santykių formavimosi ir veikimo mechanizmo elementai. Elgesio modeliai – tai tam tikri elgesio modeliai, naudojami tam tikrose situacijose, tai yra: „kaip elgtis ir elgtis skirtingos sąlygos ir situacijos." Elgesio modelis išreiškia tam tikrą tam tikroje kultūroje nusistovėjusių ir priimtų reiškinių eigos dėsningumą. Tai yra nustatyta schema socialinis elgesys. Tai yra pageidautinas modelis, susietas su vertybėmis, kurias reikia priimti. Priimti modeliai tampa stiliumi, principu ir tam tikru būdu veikia žmonių bendruomenių organizaciją.

Galiausiai kultūra daro įtaką asmenybės formavimuisi kurdama ir veikdama socialines institucijas bei socialines sistemas. Vykdoma Socialinis vystymasis Istoriškai susiformavo žmonių bendros veiklos organizavimo formos, pagal kurias pastarieji savo gyvenimo veiklos procese abipusių veiksmų metu naudojasi (ir turėtų) priimti priimtas socialines normas ir sociokultūrinius modelius, lemiančius stabilias formas. socialinis elgesys. Žmogus nesirenka šių normų ir šablonų, o juos įtvirtina ir elgiasi pagal juos.

Socializacija, vertybių nustatymas, pavyzdžiai ir modeliai, instituciniai veiksniai - svarbiausi būdai kultūros įtaka socialinio gyvenimo eigai. Kartu su ekonominiais pagrindais ji suteikia žmonėms simbolius, vertybes, apibrėžia, o taip pat atliepia poreikius, patenkinus pagrindinius biologinius poreikius. Socializacijos metu individas atlieka ir pasyvų (socialinės patirties įsisavinimas, vertybių suvokimas), ir aktyvų vaidmenį (tam tikros orientacijos, nuostatų sistemos formavimas).

Socializacijos procesas sociologijoje taip pat vertinamas kaip dvilypis individo veiksmų vidinio ir išorinio pobūdžio procesas. Vidinis žmogaus elgesys pasireiškia transformacijoje išoriniai veiksniai socialinė aplinka į vidinius sąmonės procesus ir asmens orientacija į išorinius įtakojančius gyvenimo veiksnius kaip dominuojanti. Išoriškumas pasirodo esąs žmogaus išorinio pasaulio objektyvavimas jo praktinėje veikloje, o savų sąmoningų veiksmų su išoriniu pasauliu apraiškų sistema yra dominuojanti savybė. Taigi kultūra yra tai, ką žmogus įgyja socializacijos procese. O socializacija yra tai, kaip žmogus įsisavina kultūrą. Tai ir mechanizmas, ir procesas.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Geras darbasį svetainę">

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Socialinis gyvenimas

Gamtinio ir socialinio santykis žmoguje

Gamtinių veiksnių vaidmuo formuojant socialinį gyvenimą

Socialinis gyvenimas

Kultūra ir jos įtaka socialinei raidai

Išvada

Literatūra

Natūralus santykisvienas ir socialinis žmoguje

Žmogaus prigimties struktūroje galima rasti tris komponentus: biologinę prigimtį, socialinę prigimtį ir dvasinę prigimtį.

Biologinėje žmogaus prigimtyje tai yra genetiškai nustatyta bendra būklė sveikata ir ilgaamžiškumas; temperamentas, kuris yra vienas iš keturių galimi tipai: cholerikas, sangvinikas, melancholikas ir flegmatikas; gabumai ir polinkiai. Reikia atsižvelgti į tai, kad kiekvienas žmogus nėra biologiškai pasikartojantis organizmas, jo ląstelių sandara ir DNR molekulės (genai).

Biologinė prigimtis yra vienintelis realus pagrindas, ant kurio žmogus gimsta ir egzistuoja. Kiekvienas individas, kiekvienas žmogus egzistuoja nuo to laiko iki tol, kol egzistuoja ir gyvena jo biologinė prigimtis. Tačiau visa savo biologine prigimtimi žmogus priklauso gyvūnų pasauliui. O žmogus gimsta tik kaip Homo Sapiens gyvūnų rūšis; negimsta kaip žmogus, o tik kaip kandidatas į žmogų. Naujagimis biologinis padaras Homo Sapiens dar turi tapti žmogumi visa to žodžio prasme.

Žmogus savo biologinę prigimtį paveldėjo iš gyvūnų pasaulio. O biologinė gamta nenumaldomai reikalauja iš kiekvienos gyvūninės būtybės, kad gimęs jis tenkintų savo biologinius poreikius: valgytų, gertų, augtų, bręstų, bręstų ir daugintųsi savo rūšį, kad atkurtų savo rūšį. Atkurti savo rasę – tam gyvūnas individas gimsta, ateina į pasaulį.

Tą pačią gyvenimo prasmę žmogaus gyvenime įtvirtina biologinė prigimtis. Žmogus, gimęs, turi gauti iš savo protėvių viską, kas reikalinga jo egzistavimui, augimui, brandai, o subrendęs turi daugintis savo rūšį, pagimdyti vaiką.

Socialinė prigimtis žmogui taip pat nustato kriterijus, pagal kuriuos nustatoma jo gyvenimo prasmė.

Viena vertus, žmogus yra aukščiausias materijos išsivystymo lygis, gyvas organizmas. Tai reiškia, kad kaip rūšis atstovaujanti aukščiausias laipsnis gyvūnų organizmų vystymasis Žemėje, jis yra įtrauktas į natūralų reiškinių ryšį ir yra pavaldus gyvūnų organizmų vystymosi dėsniams. Kita vertus, žmogus yra socialinė būtybė. Jo esmė vystoma visuomenėje, sąveikaujant su kitais žmonėmis, procese socialinė veikla. Tai ilgo žmogaus vystymosi visuomenėje rezultatas.

Tik visuomenė užtikrina žmogaus egzistavimą ir kaip individo, ir asmens, ir kaip biologinės rūšys. Žmonės gyvena visuomenėje pirmiausia tam, kad biologiškai išgyventų kiekvienam individui ir apskritai visai žmonijai. Visuomenė, o ne individas, yra vienintelis žmogaus, kaip biologinės rūšies Homo Sapiens, egzistavimo garantas. Tik visuomenė kaupia, išsaugo ir kitoms kartoms perduoda žmogaus kovos už išlikimą patirtį, kovos už būvį patirtį. Vadinasi, norint išsaugoti ir rūšį, ir individą (asmenybę), būtina išsaugoti šio individo (asmenybės) visuomenę. Vadinasi, kiekvienam atskiram žmogui, jo prigimties požiūriu, visuomenė turi didesnę vertę nei jis pats, atskiras asmuo. Štai kodėl net ir biologinių interesų lygmenyje žmogaus gyvenimo prasmė yra labiau rūpintis visuomene nei savo, individualiu gyvenimu. Net jei vardan šios, savos visuomenės, išsaugojimo, būtina paaukoti asmeninį gyvenimą.

Gamtinių veiksnių vaidmuo formuojant socialinį gyvenimą

Sąvoka „socialinis gyvenimas“ reiškia reiškinių kompleksą, atsirandantį žmonių ir socialinių bendruomenių sąveikos metu, taip pat kartu naudojant gamtos išteklius, būtinus poreikiams tenkinti. Yra įvairių biologinių, geografinių, demografinių ir ekonomikos pagrindai viešasis gyvenimas.

Nagrinėjant socialinio gyvenimo pagrindus, reikėtų analizuoti žmogaus biologijos, kaip socialinio subjekto, ypatumus, kuriant biologines žmogaus darbo, bendravimo galimybes, įvaldant ankstesnių kartų sukauptą socialinę patirtį. Jie apima: anatominė savybėžmogaus, kaip stačios eisenos.

Tai leidžia geriau matyti aplinką ir darbo metu naudoti rankas.

Svarbų vaidmenį socialinėje veikloje atlieka toks žmogaus organas kaip ranka su priešpriešiniu nykščiu. Žmogaus rankos gali atlikti sudėtingas operacijas ir funkcijas, o patys žmonės gali užsiimti įvairia veikla. darbo veikla. Tai taip pat turėtų apimti žvilgsnį į priekį, o ne į šonus, kad galėtumėte pamatyti trimis kryptimis sudėtingą balso stygų, gerklų ir lūpų mechanizmą, kuris prisideda prie kalbos vystymosi. Žmogaus smegenys ir sudėtingumas nervų sistema suteikti galimybę aukštai išsivystyti individo psichikai ir intelektui. Smegenys tarnauja kaip biologinė prielaida atspindėti visą dvasinį ir dvasinį turtą materialinė kultūra ir jo tolesnė plėtra.

Skirtingų rasių žmonės, užaugę tomis pačiomis kultūrinėmis sąlygomis, ugdo tas pačias pažiūras, siekius, mąstymo ir veikimo būdus. Svarbu pažymėti, kad vien išsilavinimas negali savavališkai formuoti ugdomo žmogaus. Įgimtas talentas (pavyzdžiui, muzikinis) turi didelę įtaką socialiniam gyvenimui.

Panagrinėkime įvairius geografinės aplinkos įtakos žmogaus, kaip socialinio gyvenimo subjekto, gyvenimui aspektus. Pažymėtina, kad yra tam tikras gamtinių ir geografinių sąlygų minimumas, būtinas sėkmingam žmogaus vystymuisi.

Profesijų pobūdis, ekonominės veiklos rūšis, darbo objektai ir priemonės, maistas ir kt. – visa tai labai priklauso nuo žmonių gyvenamosios vietos tam tikroje zonoje (poliarinėje zonoje, stepėje ar subtropikuose).

Mokslininkai atkreipia dėmesį į klimato įtaką žmogaus veiklai. Karštas klimatas sumažina aktyvios veiklos laiką. Šaltas klimatas reikalauja, kad žmonės dėtų daug pastangų, kad išlaikytų gyvybę.

Vidutinis klimatas yra palankiausias veiklai. Tokie veiksniai kaip Atmosferos slėgis, oro drėgmė, vėjai yra svarbūs veiksniai, turintys įtakos žmogaus sveikatai, kuri yra svarbus veiksnys socialiniame gyvenime.

Dirvožemis vaidina svarbų vaidmenį socialiniame gyvenime. Jų vaisingumas kartu su palankiu klimatu sudaro sąlygas juose gyvenantiems žmonėms tobulėti. Tai turi įtakos ekonomikos ir visos visuomenės vystymosi tempams. Prastas dirvožemis trukdo pasiekti rezultatų aukštas lygis gyvenimas reikalauja didelių žmogaus pastangų.

Reljefas ne mažiau svarbus socialiniame gyvenime. Kalnų, dykumų ir upių buvimas tam tikriems žmonėms gali tapti natūralia gynybine sistema.

Konkrečios tautos pradinio vystymosi stadijoje geografinė aplinka paliko specifinį pėdsaką jos kultūroje tiek ekonominiu, tiek politiniu, tiek dvasiniu-estetiniu aspektu. Tai netiesiogiai išreiškiama tam tikrais specifiniais įpročiais, papročiais, ritualais, kuriuose pasireiškia žmonių gyvenimo būdo bruožai, susiję su jų gyvenimo sąlygomis.

Taigi geografiniai veiksniai suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant kultūrą pradinėse konkrečios tautos raidos stadijose. Vėliau, atsispindintys kultūroje, žmonės gali juos atgaminti, nepaisant jų pradinės buveinės.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, pažymėtina, kad vertinant geografinės aplinkos vaidmenį, „geografinis nihilizmas“, visiškas jo įtakos visuomenės funkcionavimui neigimas, yra nepriimtinas. Kita vertus, negalima sutikti su „geografinio determinizmo“ atstovų požiūriu, kurie mato vienareikšmį ir vienakryptį geografinės aplinkos ir socialinio gyvenimo procesų santykį, kai visuomenės raidą visiškai lemia geografiniai veiksniai. Atsižvelgiant į individo kūrybinį potencialą, tuo remiantis mokslo ir technikos raida bei kultūriniai mainai tarp tautų sukuria tam tikrą žmogaus nepriklausomybę nuo geografinės aplinkos. Tačiau žmogaus socialinė veikla turi harmoningai įsilieti į natūralią geografinę aplinką. Ji neturėtų pažeisti pagrindinių ekologinių ryšių.

Socialinis gyvenimas

Visuomenė kaip visuma yra didžiausia sistema. Svarbiausi jos posistemiai yra ekonominė, politinė, socialinė ir dvasinė. Visuomenėje taip pat yra posistemių, tokių kaip klasės, etninės, demografinės, teritorinės ir profesinės grupės, šeima ir kt. Kiekviena iš įvardytų posistemių apima daug kitų posistemių. Jie gali tarpusavyje persigrupuoti, tie patys individai gali būti elementais įvairios sistemos. Asmuo negali nepaklusti sistemos, į kurią jis įtrauktas, reikalavimams. Jis vienu ar kitu laipsniu priima jos normas ir vertybes. Tuo pačiu visuomenėje vienu metu egzistuoja įvairios socialinės veiklos ir elgesio formos, tarp kurių galima rinktis.

Kad visuomenė funkcionuotų kaip vientisa visuma, kiekvienas posistemis turi atlikti specifines, griežtai apibrėžtas funkcijas. Posistemių funkcijos reiškia bet kokių socialinių poreikių tenkinimą. Tačiau kartu jie siekia išlaikyti visuomenės tvarumą.

Socialinio gyvenimo raida reiškia nuoseklų perėjimą nuo žemesnių prie aukštesnių socialinių ir ekonominių formacijų: nuo primityvaus bendruomeninio prie vergvaldžio, tada prie feodalinio, kapitalistinės ir komunistinės.

Bet kuriai civilizacijai būdinga ne tik specifinė socialinės gamybos technologija, bet ir ne mažiau – atitinkama kultūra. Jai būdinga tam tikra filosofija, socialiai reikšmingos vertybės, apibendrintas pasaulio vaizdas, specifinis gyvenimo būdas su savo ypatingu gyvenimo principu, kurio pagrindas yra žmonių dvasia, jos moralė, įsitikinimai, kurie taip pat lemia. tam tikras požiūris į save.

Civilizacinis požiūris sociologijoje reiškia, kad reikia atsižvelgti į tai, kas yra unikalu ir originalu viso regiono socialinio gyvenimo organizavime, ir ištirti.

Gamybos ir ekonominių santykių srityje tai yra pasiektas įrangos ir technologijų išsivystymo lygis, kurį sukuria naujas etapas. mokslo ir technologijų revoliucija, prekių ir pinigų santykių sistema, rinkos buvimas.

IN politinė sfera Bendrasis civilizacinis pagrindas apima teisinę valstybę, veikiančią demokratinių normų pagrindu.

Dvasinėje ir moralinėje sferoje visų tautų bendras paveldas yra didieji mokslo, meno, kultūros laimėjimai, taip pat visuotinės moralinės vertybės.

Socialinį gyvenimą formuoja sudėtingas jėgų rinkinys, kuriame natūralus fenomenas o procesai yra tik vienas iš elementų. Remiantis gamtos sukurtomis sąlygomis, pasireiškia kompleksinė individų sąveika, kuri formuoja naują vientisumą, visuomenę, kaip socialinę sistemą. Darbas, kaip pagrindinė veiklos forma, yra įvairių socialinio gyvenimo organizavimo formų pagrindas.

Socialinis gyvenimas gali būti apibrėžtas kaip reiškinių kompleksas, atsirandantis dėl individų, socialinių grupių sąveikos tam tikroje erdvėje ir naudojant joje esančius produktus, būtinus poreikiams tenkinti.

Socialinis gyvenimas kyla, dauginasi ir vystosi būtent dėl ​​priklausomybių tarp žmonių. Norėdamas patenkinti savo poreikius, žmogus turi bendrauti su kitais asmenimis, įsilieti į socialinę grupę, dalyvauti bendroje veikloje.

Priklausomybė gali būti elementari, tiesioginė priklausomybė nuo savo draugo, brolio, kolegos. Priklausomybė gali būti sudėtinga ir netiesioginė. Pavyzdžiui, mūsų individualaus gyvenimo priklausomybė nuo visuomenės išsivystymo lygio, efektyvumo ekonominė sistema, visuomenės politinės organizacijos efektyvumas, moralės būklė. Yra priklausomybės tarp skirtingų žmonių bendruomenių (tarp miesto ir kaimo gyventojų, studentų ir darbuotojų ir kt.).

Socialinis ryšys yra ne kas kita, kaip priklausomybė, kuri realizuojama per socialinį veiksmą ir pasireiškia socialinės sąveikos forma. Išsamiau panagrinėkime tokius socialinio gyvenimo elementus kaip socialinis veiksmas ir sąveika.

Ryškus sąveikos pavyzdys - gamybos procesas. Čia giliai ir glaudžiai koordinuojama partnerių veiksmų sistema klausimais, dėl kurių tarp jų yra užmegztas ryšys, pavyzdžiui, prekių gamyba ir platinimas. Socialinės sąveikos pavyzdys galėtų būti bendravimas su kolegomis ir draugais. Sąveikos procese keičiamasi veiksmais, paslaugomis, asmeninėmis savybėmis ir kt.

Taigi visuose dalykuose, kurie yra reikšmingi jo poreikiams tenkinti, žmogus įsitraukia į gilią, glaudžią sąveiką su kitais žmonėmis, su visa visuomene. Taigi socialiniai ryšiai reiškia įvairią sąveiką, susidedančią iš veiksmų ir atsakymų. Dėl vienos ar kitos sąveikos pasikartojimo, skirtingi tipai santykiai tarp žmonių.

Santykiai, siejantys socialinį subjektą (asmenį, socialinę grupę) su objektyvia tikrove ir kuriais siekiama ją transformuoti, vadinami žmogaus veikla. Tikslinga žmogaus veikla susideda iš individualių veiksmų ir sąveikų. Apskritai žmogaus veiklai būdingas kūrybiškai transformuojantis pobūdis, aktyvumas ir objektyvumas.

Jis gali būti materialus ir dvasinis, praktinis ir teorinis, transformuojantis ir mokomasis ir kt. Socialiniai veiksmai yra žmogaus veiklos pagrindas.

Kultūrair jos poveikį visuomeneiplėtra

Šiuo metu yra apie 300 kultūros apibrėžimo variantų. Tokia įvairovė neabejotinai rodo, kad kultūra žmonijos gyvenime užima ypatingą vietą. Tai visuomenės materialinės ir dvasinės brandos rodiklis. Ji įkūnija kiekvieno konkretaus istorinio laikotarpio visuomenės gebėjimą užtikrinti socialinio gyvenimo funkcionavimą.

Šie gebėjimai pasižymi pasiektu žinių lygiu, sukurtų gyvenimo įrankių ir priemonių kokybe ir įvairove, gebėjimu praktiškai jas pritaikyti ir panaudoti kūrybiniams tikslams, spontaniškų gamtos jėgų įvaldymo laipsniu, tobulėjimu. socialinis gyvenimas visuomenės interesų labui. Kultūra, be abejo, veikia kaip kokybinė bet kokios veiklos pusė, kaip mąstymo ir elgesio būdas. Kartu tai reprezentuoja tam tikras vertybes – tiek materialines, tiek dvasines. IN Tikras gyvenimas jie susilieję, bet yra ir skirtumų. Materialinė kultūra, kaip taisyklė, yra objektyvi ir apčiuopiama. Dvasinės vertybės gali atsirasti ne tik objektyviame-materialiame apvalkale, bet ir kūrybinėje veikloje.

Materialinės kultūros komponentai turi aiškią vertybinę išraišką. To negalima pasakyti apie dvasinę kultūrą: daugelis jos objektų yra neįkainojami ir unikalūs. Kai kurie tyrinėtojai kultūrą tapatina su visuma socialine sfera, kiti – su dvasiniu gyvenimu, kiti pateikia jį kaip materialinių ir dvasinių vertybių rinkinį ir t.t.

Tačiau atrodo, kad šios kategorijos turinys negali būti apribotas jokia viena gyvenimo sfera (materialine ar dvasine), viena vertybine charakteristika (estetinė, moralinė ar politinė), viena veiklos forma (pažintinė, edukacinė, organizacinė ir kt.) .

Kiekvienas visuomenės etapas išsiskiria tam tikra kultūrine ir istorine specifika. Šių skirtumų yra daug: sukauptų kultūros objektų skaičius ir jų gamybos būdai, ankstesnių kartų patirties įsisavinimas ir supratimas, ryšys tarp įvairių tipų kultūrinė veikla, kultūros objektai ir žmogaus kultūra, kultūros dvasia, daranti įtaką visuomeninio gyvenimo principų, normų ir taisyklių sistemai.

Kultūra atlieka įvairias ir atsakingas socialines funkcijas. Visų pirma, anot Smelserio, ji struktūrizuoja socialinį gyvenimą, tai yra daro tą patį, ką ir genetiškai užprogramuotas elgesys gyvūnų gyvenime. Išmoktas elgesys, būdingas visai grupei žmonių ir perduodamas iš kartos į kartą, yra kultūra. Pats šis procesas vadinamas socializacija. Jo eigoje vertybės, įsitikinimai, normos ir idealai tampa asmenybės dalimi ir formuoja jos elgesį.

Dvasinė ir moralinė kultūros funkcija glaudžiai susijusi su socializacija. Ji identifikuoja, sistemina, kreipiasi, atkuria, saugo, plėtoja ir perduoda amžinąsias visuomenės vertybes – gėrį, grožį, tiesą. Vertybės egzistuoja kaip vientisa sistema. Tam tikroje socialinėje grupėje ar šalyje visuotinai priimtų vertybių rinkinys, išreiškiantis jų ypatingą viziją socialinė tikrovė, vadinamas mentalitetu. Yra politinės, ekonominės, estetinės ir kitos vertybės. Dominuojantis vertybių tipas yra moralinės vertybės, kurios atspindi pageidaujamas žmonių santykių, jų tarpusavio ryšių ir visuomenės galimybes.

Kultūra atlieka ir komunikacinę funkciją, leidžiančią įtvirtinti ryšį tarp individo ir visuomenės, įžvelgti laikmečio ryšį, užmegzti ryšį tarp progresyvių tradicijų, užmegzti abipusę įtaką (abipusius mainus), atrinkti, kas yra būtiniausias ir tinkamiausias replikacijai.

Taip pat galima įvardyti tokius kultūros paskirties aspektus kaip visuomenės aktyvumo ir pilietiškumo ugdymo instrumentą.

Aktyvus fondų vystymas žiniasklaida XX amžiuje lėmė naujų kultūros formų atsiradimą. Tarp jų ypač išplito vadinamoji masinė kultūra. Ji atsirado kartu su masinės gamybos ir masinio vartojimo visuomenės atsiradimu.

IN Pastaruoju metu, atsirado dar viena nauja kultūros forma – ekranas (virtualus), siejamas su kompiuterių revoliucija, paremtas kompiuterio sinteze su vaizdo technologija.

Sociologai pastebi, kad kultūra yra labai dinamiška. Taigi, XX amžiaus antroje pusėje. Kultūroje įvyko reikšmingi pokyčiai: nepaprastai išsivystė žiniasklaida, atsirado pramoninis-komercinis standartizuotų dvasinių gėrybių gamybos tipas, padaugėjo laisvalaikio ir išlaidų laisvalaikiui, kultūra tapo rinkos ekonomikos šaka.

socialinė viešoji prigimtinė kultūra

Išvada

Žmogus egzistuoja per medžiagų apykaitą su aplinka. Jis kvėpuoja, vartoja įvairius natūralūs produktai, egzistuoja kaip biologinis kūnas tam tikromis fizikinėmis ir cheminėmis, organinėmis ir kitomis sąlygomis aplinką. Kaip natūrali, biologinė būtybė, žmogus gimsta, auga, bręsta, sensta ir miršta.

Visa tai apibūdina žmogų kaip biologinę būtybę ir lemia jo biologinę prigimtį. Tačiau tuo pat metu jis skiriasi nuo bet kurio gyvūno ir, visų pirma, šiais bruožais: jis sukuria savo aplinką (būstą, drabužius, įrankius), keičia aplinkinį pasaulį ne tik pagal savo utilitarinius poreikius, bet ir pagal šio pasaulio pažinimo dėsnius, taip pat ir pagal dorovės ir grožio dėsnius, jis gali veikti ne tik pagal poreikį, bet ir pagal savo valios ir vaizduotės laisvę, o veiksmas gyvūnas yra orientuotas tik į fizinių poreikių (alkio, dauginimosi instinkto, grupės, rūšies instinktų ir kt.) tenkinimą; savo gyvenimo veiklą paverčia objektu, ją prasmingai traktuoja, kryptingai keičia, planuoja.

Visi jo natūralūs polinkiai ir pojūčiai, įskaitant klausą, regėjimą ir uoslę, tampa socialiai ir kultūriškai orientuoti. Jis vertina pasaulį pagal grožio dėsnius, susiformavusius tam tikroje socialinėje sistemoje, o veikia pagal moralės dėsnius, susiformavusius tam tikroje visuomenėje. Jame vystosi nauji, ne tik prigimtiniai, bet ir socialiniai, dvasiniai, praktiniai jausmai. Tai visų pirma socialumo, kolektyviškumo, moralės, pilietiškumo ir dvasingumo jausmai.

Visos šios savybės, tiek įgimtos, tiek įgytos, apibūdina biologinę ir socialinę žmogaus prigimtį.

Kultūra suteikia žmogui priklausymo bendruomenei jausmą, skatina savo elgesio kontrolę, lemia praktinio gyvenimo stilių. Kartu kultūra yra lemiamas socialinės sąveikos ir individų integracijos į visuomenę būdas.

Literatūra

1. Dubinin N. P. Kas yra žmogus. - M.: Mysl, 1983 m.

2. Lavrenko V.N. Sociologija: Vadovėlis universitetams - M.: UNITY-DANA, 2004 m.

3.Prokopova M.V. Sociologijos pagrindai: vadovėlis - M.: RDL leidykla, 2001 m.

4. Sokolova V.A. Sociologijos pagrindai. Rostovas n/D: Feniksas, 2000 m.

5. Efendijevas. A.G. Sociologijos pagrindai. Paskaitų kursas. Rep. red. M., 1993 m.

Paskelbta Allbest.ru

Panašūs dokumentai

Žmogaus gyvenimas, mirtis ir nemirtingumas: moraliniai ir humanistiniai aspektai. Mirties fenomenas: tabu ir apibrėžimas. Gyvenimo ir mirties problemos. Istoriniai socialinio gyvenimo tipai. Pagrindinis konstrukciniai elementai socialinis ryšys. Socialinių veiksmų pobūdis.

santrauka, pridėta 2014-08-06


Socialinės sąveikos formų struktūra ir klasifikacija. Socialinės stratifikacijos sampratos ir sluoksnį apibrėžiančios savybės. Socialinių institucijų vaidmuo visuomenės gyvenime, jų tipologija ir funkcinės savybės. Socialinio statuso samprata ir rūšys.

santrauka, pridėta 2014-01-29


Socialinių poreikių samprata ir mastas. Socialinio veikimo motyvai ir socialinės institucijos kaip socialinių poreikių atspindys. Institucionalizuotos socialinės normos. Visuomenės sandaros, socialinių grupių ir institucijų vaidmens ir vietos joje išmanymas.

testas, pridėtas 2009-01-17


Socialinio stratifikacijos ir socialinio mobilumo samprata ir sampratos. Asmenų, grupių, klasių diferencijavimas, reitingavimas pagal jų vietą socialinėje sistemoje. Sociologinio tyrimo atlikimas naudojant apklausą.

testas, pridėtas 2010-03-16


Socialinio mobilumo samprata kaip individų ar grupių perkėlimo stratifikacinėje sistemoje iš vieno lygmens (sluoksnio) į kitą procesas. Pagrindinės socialinio mobilumo formos, jį įtakojantys veiksniai. Socialinio mobilumo proceso pasekmių analizė.

pristatymas, pridėtas 2014-11-16


Pragyvenimo lygis yra viena iš svarbiausių socialinių kategorijų, apibūdinančių žmogaus poreikių struktūrą ir jų tenkinimo galimybes. bendrosios charakteristikos Baltarusijos Respublikos gyventojų gyvenimo lygio dinamiką lemiančių veiksnių.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-12-23


Socialinės politikos efektyvumo kriterijai ir rodikliai. Socialinio stratifikacijos laipsnio ir socialinio mobilumo krypties analizė. Socialinės įtampos rodikliai. Socialinis efektyvumas – tai socialinių renginių organizavimo išlaidų santykis.

kursinis darbas, pridėtas 2014-06-19


Statistinio gyvenimo lygio, socialinių standartų ir poreikių vertinimo samprata, pagrindiniai gyvenimo lygio rodikliai. Šiuolaikinis gyventojų gyvenimo lygis, socialinė apsauga ir kova su skurdu. Gyventojų gerovės pokyčių modeliai.

testas, pridėtas 2011-12-01


Pragyvenimo lygiui būdingas materialinių, socialinių ir kultūrinių poreikių tenkinimo laipsnis. Gyventojų kokybė gyvenimo kokybės požiūriu: galimi rodikliai ir jų vertinimo metodai. Sociologinės jų gausėjimo Belgorodo srityje problemos.

santrauka, pridėta 2009-02-04


Pagrindinės sąvokos Socialinis darbas, jo objekto ir subjekto sąveikos sąlygiškumas. Koncepcija socialinė norma o socialinė kontrolė kaip sąveikos veiksniai. Socialinio darbo objektas ir subjektas, jo, kaip kryptingo veiksmo, įgyvendinimo procesas.

Žmonių visuomenės raidos pagrindas yra sistema, jungianti tris veiksnių grupes: gamtinį, pramoninį, socialinį.

Gamtinės aplinkos funkcijos turi užtikrinti tvarų žmonių visuomenės klestėjimą. Šį tikslą nurodo trys subtikslų grupės: aplinkosauginis, socialinis, ekonominis.

Aplinka – sveikatos ir tvaraus žmonijos, kaip biologinės rūšies, tęstinumo užtikrinimas.

Socialinis – užtikrinantis dvasinį tobulėjimą, kuris galiausiai apima pažintinį, meninį ir dorovinį žmogaus vystymąsi.

Ekonominė – materialinių gėrybių ir paslaugų gamyba, kurios pakanka aplinkosaugos ir socialiniams tikslams užtikrinti.

Aplinkosaugos ir socialinių tikslų siekimas daugiausia lemia ekonominius tikslus.

Pagrindinis veiksnys sprendžiant problemas užtikrinti materialinės naudosžmonių, gerinant biologinę sveikatą

o dvasinis žmogaus tobulėjimas – tai natūrali aplinka, kurios funkcijos parodytos paveiksle (1.5 pav.).

Ekologinė natūralios aplinkos funkcija yra seniausia ir svarbiausia. Ji egzistavo gerokai anksčiau nei atsirado kitos dvi funkcijos. Pirmaisiais savo vystymosi etapais žmogus naudojosi gamtos dovanomis be darbo. Šis „laukinio“ naudojimo laikotarpis ekologinės sistemos būdingas rinkimas ir medžioklė. Gamtos išteklių trūkumą kompensavo žmonių migracija į vandens ir maisto gausos vietas, palankus klimatas.

Žmogaus vystymasis

Socialiniai veiksniai

Žmogaus, kaip biologinės rūšies, gyvybės palaikymas: buveinė, kvėpuojantis oras, maisto ištekliai, vandens ištekliai, medžiagų apykaitos ištekliai

Biologiniai veiksniai

Kognityvinis vystymasis: informacijos šaltinis, informacijos mainų priemonės

Meninis tobulėjimas: kūrybiškumo ugdymas, estetinis pasitenkinimas, grožio ir harmonijos jausmo ugdymas

Moralinis ugdymas: humanizmo jausmo ugdymas, optimizmo ir stabilumo jausmo ugdymas

Aplinkos faktoriai

Gamybos priemonių atgaminimas: darbo objektų šaltinis, darbo priemonės, erdvinė aplinka, energijos išteklius, informacijos šaltinis

Vartojimo prekių atgaminimas Darbo jėgos atgaminimas

Ryžiai. 1.5. Natūralios aplinkos funkcijos 32

Natūralios aplinkos poveikis socialinei-ekonominei sistemai yra tiesioginis, bet kartu ir būtinas. Profesorius Ya.Ya. Roginskis išskiria penkis pagrindinius būdus, kuriais natūrali aplinka daro įtaką žmonėms: pirma - tiesioginė įtaka apie žmonių sveikatą, jų fizinę ištvermę, darbingumą, vaisingumą ir mirtingumą; antrasis – per žmogaus priklausomybę nuo natūralių pragyvenimo priemonių, nuo maisto gausos ar trūkumo, tai yra žvėrienos, žuvies, augalų išteklių; trečia - būtinų darbo priemonių buvimo ar nebuvimo įtaka; ketvirta – pačios prigimties sukūrimas motyvų, skatinančių žmones veikti, paskatos veikti pagal besikeičiančių aplinkos sąlygų reikalavimus; penkta – natūralių kliūčių, trukdančių susitikti ir užmegzti ryšius tarp grupių (vandenynai, dykumos, kalnai, pelkės), buvimas ar nebuvimas. Viena vertus, kliūčių nebuvimas gali būti labai naudingas abipusiam patirties turtėjimui, kita vertus, žalingas susidūrimo su aukštesnėmis priešiškų grupuočių jėgomis atveju. (Roginsky Ya.Ya. Socialinė esmė ir biologinė prigimtis... - M.: Žinios, 1983).

Gamtos išteklių naudojimo ir socialinės-ekonominės raidos rodiklių analizė leidžia atsekti aiškų abipusį ryšį tarp gamtinės aplinkos būklės (gamtos išteklių pakankamumas, aplinkos kokybė) ir socialinės-ekonominės sistemos išsivystymo lygio. Fig.

1.6). Tiesiogines ir grįžtamąsias jungtis galima nurodyti taip.

Gausūs gamtos ištekliai ir palankios gamtinės sąlygos skatina ekonomikos augimą ir klestėjimą socialinė sistema. Tačiau tos pačios palankios socialinės-ekonominės sistemos egzistavimo galimybės pamažu virsta savotišku revoliucinių sistemos pokyčių atsiradimo stabdžiu ir veda į tam tikrą sąstingį.

b) skatina naujų gamtos išteklių įtraukimą

1. Perteklius, klesti

2. Gamtos ištekliai. Natūrali aplinka

3. Trūkumas, degradacija

1. Žydi

2. Socialinė-ekonominė sistema

3. Degradacija

Skatina vystymosi tempų augimą

a) sumažina darbo intensyvumą ir apkrovą aplinkai

Veda prie gamtos išteklių išeikvojimo, gamtinės aplinkos degradacijos

a) sukelia sistemos krizę

6) skatina ieškoti išeičių iš krizės

Lėtina revoliucinius pokyčius

Natūralios aplinkos blogėjimas verčia ieškoti išeičių iš krizės ir skatina atsirasti pagrindinių techninės idėjos ir principai, revoliuciniai pokyčiai visuomenėje.

Socialinės ir ekonominės sistemos poveikis gamtinei aplinkai.

Analizuojant Atsiliepimas Taip pat galite pabrėžti teigiamą ir neigiamą poveikį. Visuomenės gamybinių jėgų plėtra leidžia į gamybą įtraukti naujus gamtos išteklius arba naudoti skurdesnius ir antrinius išteklius, taip pat sumažinti specifinį gamtos išteklių poreikį produkcijos vienetui ir žmogaus sukeltą apkrovą. natūrali aplinka.

Intensyvus gamtos išteklių naudojimas, kai nėra kokybiškai išvystytos gamybinės jėgos, lemia gamtos išteklių išeikvojimą ir gamtinės aplinkos degradaciją.

8 tema. Natūralūs visuomenės raidos veiksniai

Parametrų pavadinimas	Reikšmė
Straipsnio tema:	8 tema. Natūralūs visuomenės raidos veiksniai
Rubrika (teminė kategorija)	Istorija

Visuomenės gyvenimas vyksta tam tikroje gamtinėje aplinkoje, ir šiuo atžvilgiu pastaroji neabejotinai daro įtaką visuomenės raidai. Šioje temoje nagrinėjami konkretūs gamtos veiksniai ir sąlygos, veikiančios visuomenę. Vienos rūšies gamtos veiksniai tiesiogiai veikia žmonių gyvenimą ir sveikatą, todėl priskiriami prie aplinkos veiksnių. Gamtinės sąlygos ir veiksniai, nuo kurių priklauso visuomenės gamybinių jėgų raida, apima geografines jos egzistavimo sąlygas (klimatas, dirvožemis, naudingųjų iškasenų buvimas, miškai, upės, ežerai ir kt.).

Geografinių veiksnių įtaką visuomenei pastebėjo daugelis istorikų, geografų, politikų ir valstybės veikėjų. Kartais šis poveikis buvo taip stipriai perdėtas, kad geografinė aplinka veikė kaip pagrindinis visuomenės raidos veiksnys; tokios pažiūros pagrįstai apibūdinamos kaip geografinis determinizmas. Gyventojų skaičius taip pat turi įtakos visuomenės raidai ir jos gamybinėms jėgoms, bet jei anksčiau pradžios XIX amžiuje gyventojų augimas buvo vertinamas teigiamai, vėliau kai kurie ekonomistai ir sociologai ėmė tai vertinti kaip neigiamą veiksnį.
Paskelbta ref.rf
Ryškiausi tokių neigiamų pažiūrų atstovai buvo T. Malthusas ir jo pasekėjai – maltusiečiai. Kritikuojant jų pažiūras, reikėtų parodyti, kad demografinius procesus lemia ne tiek biologiniai, kiek socialiniai-ekonominiai veiksniai.

Pagrindiniai klausimai diskusijoms. Ką reiškia geografinė aplinka? Kokia yra geografinio determinizmo esmė? Apibūdinkite C. Montesquieu požiūrį į geografinės aplinkos vaidmenį. Ką naujo į geografinės aplinkos supratimą įneša G. Buckle? Kokį vaidmenį atlieka L. I. Mechnikovas? natūrali aplinka ir upių civilizacijos? Kas yra aplinkos determinizmas? Kokią įtaką populiacija daro visuomenės raidai? Kokia T. Malthuso populiacijos doktrina? Kaip materialistiniame istorijos suvokime vertinamas populiacijos veiksnys?

8 tema. Natūralūs visuomenės raidos veiksniai – samprata ir rūšys. Kategorijos „8 tema. Natūralūs visuomenės raidos veiksniai“ klasifikacija ir ypatumai 2017, 2018 m.