Individualioji A. Adlerio psichologija. Pažiūrėkite, kas yra „individualioji psichologija“ kituose žodynuose. Individualios psichologijos svarstymo objektas yra asmenybės gelmėse būdingų tikslų įgyvendinimas, kurių struktūra ankstyvoje vaikystėje vaizduojama.
INDIVIDUALI PSICHOLOGIJA
Alfredo Adlerio (Adleris A.) sukurtas I. p. buvo didelis žingsnis į priekį suvokiant žmogų, jo unikalumo unikalumą. gyvenimo kelias. Būtent IP numatė daugelį humanistinės psichologijos, egzistencializmo, geštalto terapijos ir kt.
I. p. apima tokias sąvokas kaip: gyvenimo tikslai, gyvenimo būdas, apercepcijos schema, socialumo jausmas (Gemeinschaftsgefuhl) ir su tuo susijęs socialinio bendradarbiavimo poreikis, savastis. Adleris manė, kad gyvenimo tikslai, motyvuojantys žmogaus elgesį dabartyje, orientuojantys jį į vystymąsi ir siekį išsipildyti ateityje, yra įsišakniję jo praeities patyrime, o dabartyje palaikomi pavojaus jausmo aktualizavimu ir nesaugumas. Kiekvieno individo gyvenimo tikslas susideda iš jo Asmeninė patirtis, vertybės, santykiai, paties individo savybės. Daugelis gyvenimo tikslų buvo suformuoti ankstyvoje vaikystėje ir kol kas lieka nesąmoningi. Pats Adleris tikėjo, kad jo pasirinkimui tapti gydytoju įtakos turėjo dažnos vaikystėje sirgusios ligos ir su tuo susijusi mirties baimė.
Gyvenimo tikslai tarnauja kaip asmens gynyba nuo bejėgiškumo jausmo, kaip priemonė sujungti tobulą ir galingą ateitį su nerimastinga ir neapibrėžta dabartimi. Išreiškus nepilnavertiškumo jausmą, Adlerio supratimu, taip būdingą pacientams, sergantiems neurozėmis, gyvenimo tikslai gali įgyti perdėtą, nerealų pobūdį (autorius atrado kompensavimo ir perkompensavimo mechanizmus). Pacientas, sergantis neurozėmis, dažnai patiria labai didelį sąmoningų ir nesąmoningų tikslų neatitikimą, dėl ko jis ignoruoja realių pasiekimų galimybę ir teikia pirmenybę fantazijoms apie asmeninį pranašumą.
Gyvenimo būdas – tai unikalus būdas, kuriuo žmogus pasirenka savo gyvenimo tikslus. Tai integruotas prisitaikymo prie gyvenimo ir bendravimo su juo stilius. Ligos simptomas ar asmenybės bruožas gali būti suvokiamas tik gyvenimo būdo kontekste, kaip savita jo išraiška. Štai kodėl dabar tokie aktualūs Adlerio žodžiai: „Individas kaip vientisa būtybė negali būti atitrauktas nuo jo sąsajų su gyvenimu... Dėl šios priežasties eksperimentiniai testai, kurie nagrinėja geriausiu atveju su privačiais asmens gyvenimo aspektais, gali mažai ką pasakyti apie jo charakterį...“
Savo gyvenimo būdu kiekvienas žmogus sukuria subjektyvią idėją apie save ir pasaulį, kurią Adleris pavadino apercepcijos schema ir kuri lemia jo elgesį. Appercepcijos schema, kaip taisyklė, turi galimybę save patvirtinti arba sustiprinti. Pavyzdžiui, pradinė žmogaus baimės patirtis paskatins jį suvokti aplinkinę situaciją, su kuria jis liečiasi, kaip dar grėsmingesnę.
Socialumo jausmu Adleris suprato „žmogaus solidarumo jausmą, žmogaus ryšį su žmogumi... draugystės jausmo plėtrą žmonių visuomenėje“. Tam tikra prasme visas žmogaus elgesys yra socialinis, nes, anot jo, mes vystome socialinėje aplinkoje, o mūsų asmenybės formuojasi socialiai. Bendruomenės jausmas apima giminystės jausmą su visa žmonija ir ryšį su visu gyvenimu.
Remdamasis Darvino evoliucijos teorija, Adleris manė, kad gebėjimas ir poreikis bendradarbiauti yra viena iš svarbiausių žmogaus prisitaikymo prie aplinkos formų. Tik žmonių bendradarbiavimas ir jų elgesio nuoseklumas suteikia jiems galimybę įveikti tikrąjį nepilnavertiškumą ar jo jausmą. Užblokuotas socialinio bendradarbiavimo poreikis ir jį lydintis nepakankamumo jausmas yra nesugebėjimo prisitaikyti prie gyvenimo ir neurotinio elgesio pagrindas.
Adlerio žodžiai skamba aforistiškai: „Jei žmogus bendradarbiauja su žmonėmis, jis niekada netaps neurotiku“.
Autorius savęs sampratos, kaip ir daugelio psichoanalizės kategorijų, nepriskiria prie operacinių. Aš, jo supratimu, yra tapatus kūrybinei jėgai, kurios pagalba žmogus nukreipia savo poreikius, suteikia jiems formą ir prasmingą tikslą. Gyvenimo tikslo, gyvenimo būdo, apercepcijos schemos formavimas yra kūrybos aktai. Aš vadovauja ir kontroliuoja individo reakciją į aplinką. Adlerio nuomone, pagrindinė Freudo S. asmenybės ir psichoterapinio proceso esmės supratimo yda buvo žmogaus likimo unikalumo neįvertinimas. Aš yra šio unikalumo suvokimo forma, ji aktyviai formuoja gyvenimo būdą, atmesdama kai kuriuos išgyvenimus ir selektyviai priimdama kitus.
Psichoterapijos koncepcijoje Adleris išskyrė 3 aspektus: paciento supratimą ir priėmimą individualus stilius gyvenimas; padėti pacientui suprasti save; socialinio intereso mokymas ir stiprinimas, socialinio bendradarbiavimo poreikis.
Paprastai psichoterapijos seansas prasideda nuo paciento individualaus gyvenimo būdo analizės, t.y. ieškoma tų problemų, kurios atsispindi jo elgesyje. skirtingi etapai ontogeniškumas. Tai padaryti padeda ankstyviausių prisiminimų ar reikšmingiausių vaikystės įvykių analizė. Pirmieji prisiminimai, pasak Adlerio, toli gražu nėra atsitiktiniai, bet juos atitinka psichologines problemas problemų, kurių pacientas negalėjo pats išspręsti tiek praeityje, tiek dabar. Paciento pasakojime atsispindės neigiamos aplinkybės, turėjusios įtakos jo asmeniniam augimui, ty organinis nepilnavertiškumas, emocinis atstūmimas ar per didelis tėvų nuolaidžiavimas. Taip pat svarbu atkreipti dėmesį į paciento neverbalines žinutes – veido išraiškas, gestus, balso intonaciją, taip pat raktinius žodžius(veiksmažodžiai), kuriais išreiškia praeities veiksmus (neurolingvistinio programavimo praktikos prototipas).
Pati psichoterapija skiriasi nuo Freudo psichoanalizės. Pokalbiuose su pacientu psichoterapeutas sukuria saugumo, geranoriškumo, empatijos ir palaikymo atmosferą. Jis renka medžiagą, integruoja tas paciento praeities ir dabarties patirties dalis, kurios nepastebėjo jo sąmoningumo. Ir tada naujai atsiradusį vientisumą „psichoterapeutas su šypsena grąžina pacientui“. Esminė psichoterapijos sąlyga yra vizualinio kontakto ir empatinio ryšio užmezgimas.
Kitas Adlerio psichoterapijos žingsnis – padėti pacientui suprasti save. Kas ankstesnėje patirtyje buvo ir yra išgyvenama kaip silpnumas, nepakankamumas, nekompetencija? Kokius tikslus pacientas kelia sau, kad pasiektų neurotinius pranašumo požymius? Jei pacientas yra pasiekęs kognityvinį šių realijų suvokimą, jis yra pasirengęs emociškai suvokti šią patirtį, o vėliau, įgyvendindamas konkrečias psichoterapeuto užduotis, realizuoti tai elgesyje. Galiausiai terapeuto ir paciento bendradarbiavimas tampa jų bendros diskusijos objektu. Ką pacientas jaučia psichoterapeutui? Kokią savo ankstyvosios patirties patirtį jis projektuoja terapeutui? Pacientas, patenkinęs savo poreikį būti išklausytam, suprastam, priimtam, įgyja galimybę atsiverti altruistiniam išgyvenimui ir suvokti savo nenuoseklumą. Savo nauju elgesiu ir domėjimusi kaimynų problemomis jis inicijuoja pokyčius socialiniame kontekste, nuo kurių savo ruožtu priklauso ir jis pats.
Taigi psichoterapinio proceso vystymosi schema I. p. yra tokia:
1)
psichoterapeutas bendrauja su pacientu per empatiją, gerumą ir paramą;
2)
paciento atsakomybės už gydymo sėkmę formavimas (jo pasirengimo bendradarbiauti su psichoterapeutu signalas yra visų pirma noras prisiminti savo praeitį);
3)
paciento pažintinis suvokimas apie gyvenimo būdą ir savo problemas;
4)
emocinis atsakas ir kontaktas su anksčiau nesąmoninga jusline patirtimi;
5)
naujos patirties tikrovės patikrinimas.
I. p. 20-40 m. XX amžius buvo labai populiarus šalyse Vakarų Europa ir JAV.
Kompensacija reiškia tendenciją kompensuoti nepakankamą fizinio ar psichinio funkcionavimo išsivystymą per domėjimąsi ir mokymąsi, paprastai gana normalioje raidos ribose. Tai gali turėti naudingą kryptį į išskirtinius pasiekimus arba nenaudingą kryptį į perdėtą perfekcionizmą. Genialumas gali būti itin didelio kompensavimo rezultatas.
Nepakankamas kompensavimas atspindi ne tokį aktyvų ir net pasyvų požiūrį į vystymąsi, kuris linkęs kurti per didelius lūkesčius ir reikalavimus kitiems žmonėms. Būdamas nedaloma visuma ar sistema, žmogus yra ir didesnių sistemų ar sistemų – šeimos, bendruomenės, visos žmonijos, mūsų planetos ir pasaulio – dalis. Visuose šiuose kontekstuose susiduriame su trimis svarbiomis gyvenimo užduotimis: užsiėmimu, meile ir seksu, taip pat mūsų santykiais su kitais žmonėmis. Socialinės problemos. Tai, kaip žmogus yra auklėjamas vaikystėje ir reaguoja į savo pirmąjį socialinė sistema, šeimos konsteliacija, gali tapti jo pasaulėžiūros ir požiūrio į gyvenimą prototipu.
Psichoterapinė enciklopedija. – Sankt Peterburgas: Petras. B. D. Karvasarskis. 2000 .
Individualioji psichologija Alfredas Adleris atsirado dėl pagrindinių psichoanalizės principų permąstymo.
Adleris, iš pradžių entuziastingai priėmęs Freudo idėjas ir aktyviai su juo bendradarbiavęs, netrukus suprato, kad jis savo pažiūras nesutinka su psichoanalitinės koncepcijos pradininko nuomone. Dabar individuali psichologija laikoma ne psichoanalizės šaka, o savarankiška sąvoka, o Adlerio idėjos laikomos susiformavusiomis dar prieš susitikimą su.
Adleris teigė, kad žmonės turi pripažinti savo ryšį su praeitimi ir ateitimi. Tai, ką galime nuveikti savo gyvenime, daugiausia priklauso nuo kitų žmonių indėlio. Svarbus klausimas, kurį Adleris matė prieš kiekvieną žmogų, buvo toks: koks bus jūsų indėlis į gyvenimą? Ar tai bus naudinga ar nenaudinga gyvenimo pusė?
Ši sąvoka reiškia pripažinti ir pripažinti visų žmogaus patirčių tarpusavio ryšį emociniu, pažinimo ir elgesio lygmenimis. Afektiniu lygmeniu tai išgyvenama kaip gilus priklausymo jausmas Žmonija ir empatija kitiems vyrams ir moterims. Kognityviniu lygmeniu tai suvokiama kaip tarpusavio priklausomybės nuo kitų pripažinimas, tai yra, kad bet kurio individo gerovė galiausiai priklauso nuo visų kitų gerovės. Elgesio lygmeniu šios mintys ir jausmai gali būti paversti veiksmais, kuriais siekiama tobulėti, taip pat bendradarbiaujant ir naudingais judesiais, nukreiptais į kitus.
Antra, Adleris pastebėjo sąmoningo kūrybiškumo buvimą, kuris gali pakeisti asmenybės vystymosi kryptį. Kūrybinis „aš“ formuoja tai, ką koncepcijos autorius pavadino gyvenimo būdu – įpročių, skonių, elgesio būdų, tikslų išsikėlimo ir jų siekimo ypatybių rinkinį. Šis požiūris tikrai reiškia, kad žmogus yra atsakingas savo gyvenimą, suteikia jam puikių galimybių, bet ir uždeda didelius įsipareigojimus.
Taigi iš esmės „bendruomenės jausmo“ sąvoka apima visapusišką kiekvieno individo gebėjimų ugdymą – procesą, kuris tiek asmeniškai pasiekia, tiek baigiasi žmonėmis, kurie turi ką nors vertingo prisidėti prie vieni kitų. Adleris iškalbingai kalbėjo apie bendruomenę individualioje psichologijoje.
O kadangi tikroji laimė neatsiejama nuo savęs padovanojimo jausmo, akivaizdu, kad socialinė asmenybė yra daug arčiau laimės nei izoliuotas žmogus, siekiantis pranašumo. Individualioji psichologija labai aiškiai parodė, kad visi, kurie yra labai nelaimingi, neurotiški ir apleistos, kyla iš tų, kurie jaunesniais metais neturėjo galimybės ugdyti bendrumo jausmą, drąsą, optimizmą ir savarankiškumą – pasitikėjimą, kuris kyla tiesiogiai iš jausmas, kad kažkam priklausai . Šį niekam nepaneigtą priklausymo jausmą, prieš kurį nėra jokių argumentų, galima laimėti tik dalyvaujant, bendradarbiaujant, patyrimu ir naudingumu kitiems.
Trečia, Adleris, nesutikdamas su Freudu, tvirtino, kad gyvenimas visai nėra pavaldus malonumo paieškoms. Kaip tikėjo individualios psichologijos koncepcijos autorius, žmogaus noras siekti idealo, judėjimo nuo netobulumo iki tobulumo, tampa motyvacine jėga.
Tai koncepcija, atspindinti asmenybės organizavimą, įskaitant tai, ką žmonės duoda pasauliui ir sau, savo įsivaizduojamą galutinį tikslą ir afektines, pažinimo ir elgesio strategijas, kurias jie naudoja siekdami tikslo. Šis stilius taip pat matomas individualizavimo ar trijų gyvenimo iššūkių – kitų žmonių, darbo, meilės ir sekso – vengimo kontekste. Gyvenimo būdas susiformuoja ankstyvoje vaikystėje ir yra individualus kiekvienam žmogui. U sveikų žmonių, problemų sprendimas gyvenime yra gana lankstus, jie gali rasti kūrybiškų problemų sprendimo būdų, kai vienas būdas yra užblokuotas, gali pasirinkti kitą.
Apskritai Adlerio asmenybės teorija turi trijų dalių struktūrą ir yra pagrįsta trimis veiksniais.
- Bendruomenės dvasia.
- Savivertės jausmas.
- Nepilnavertiškumo jausmas.
Šie veiksniai laikomi tarpusavyje susijusiais ir priklausomais, tačiau kiekvieną iš jų galima analizuoti atskirai.
Bendruomenės jausmas gali būti laikomas atsvara kitiems dviem veiksniams, nes jis nukreiptas į išorę, o ne į patį individą. Bendruomenės jausmas pirmiausia pajuntamas vaikui bendraujant su mama, o vėliau, jei vystymasis vyksta gerai, persiduoda ir kitiems. Tai išreiškiama noru bendrauti, užjausti, suprasti kitus, taip pat gebėjimu paaukoti asmeninius interesus vardan viešųjų.
Tai negalioja sutrikusiems žmonėms, kurie dažniausiai vienaip ar kitaip reikalauja. Klasikinė Adlerio psichologija prisiima centrinę asmenybės dinamiką, atspindinčią augimą ir judėjimą į priekį. Tai į ateitį orientuotas idealaus tikslo – reikšmingumo, tobulumo, sėkmės ar užbaigimo – siekimas. Nepilnavertiškumo jausmas ankstyvoje vaikystėje, kurio tikslas yra kompensacija, veda prie „fiktyvaus“ kūrimo. Pagrindinis tikslas“, kuris tarsi žada ateities saugumą ir sėkmę.
Privati logika prieš sveiką protą
„Asmenybės vienybė“ pasiekiama, kai visi kognityviniai, afektiniai ir elgesio asmenybės aspektai yra laikomi vientisos visumos komponentais, judančiais ta pačia psichologine kryptimi, be vidinių prieštaravimų ar konfliktų. „Privati logika“ yra žmogaus sugalvoti samprotavimai, skatinantys ir pateisinti savitą gyvenimo būdą. Priešingai, „sveikas protas“ yra bendras, sutartas visuomenės samprotavimas, pripažįstantis abipusės naudos išmintį.
Išvystytas bendruomeniškumo jausmas yra ne tik sėkmės pagrindas tarpasmeniniai santykiai, bet ir kaip kultūros ir socialinių vertybių kūrimo paskata. Bendruomeniškumo jausmą galima vertinti trimis kryptimis, tiksliau, kaip sakė Adleris, pagal tai, kaip šiomis trimis kryptimis sprendžiamos gyvenimo problemos.
- Požiūris į priešingą lytį.
- Požiūris į darbą.
- Požiūris į kitus.
„Taupymo tendencija“ susideda iš pažinimo ir elgesio strategijų, naudojamų siekiant išvengti suvoktos nesėkmės arba nuo jos pasiteisinti. Tai gali pasireikšti tokiais simptomais kaip nerimas, fobijos ar depresija, kurie gali būti naudojami kaip pasiteisinimas siekiant išvengti gyvenimo užduočių ir perduoti atsakomybę kitiems. Jie taip pat gali pasireikšti agresijos ar pasitraukimo forma. Agresyvios gynybos strategijos apima amortizaciją, kaltinimą ar savęs kaltinimą ir kaltinimą, kurie naudojami kaip priemonė pakelti trapią savigarbą ir apsaugoti išpūstą, idealizuotą savęs įvaizdį.
Savęs svarbos troškimas asmenybės struktūroje verčia ją nuolat ieškoti savęs patvirtinimo. Paprastai šis noras turėtų būti išreikštas pasiekimais darbe ir kūryboje, o esant nepakankamam pasitenkinimui, jis gali išsivystyti į pranašumo kompleksą, ypač jei silpnai išvystytas bendruomeniškumo jausmas.
Nepilnavertiškumo jausmas, kaip tikėjo Adleris, būdingas kiekvienam. Jis suaktyvinamas kiekvienam vaikui, kuris jaučiasi bejėgis, palyginti su stipriais ir sumaniais suaugusiaisiais. Būtent Adleris pristatė dabar plačiai žinomą „nepilnavertiškumo komplekso“ sąvoką, kuri, kaip jis tikėjo, susidaro, jei nepilnavertiškumas pernelyg auga.
Konfiskavimas priima įvairių formų fizinis, protinis ir emocinis atstumas nuo iš pažiūros grėsmingų žmonių ir problemų. Individualioji psichologija visą elgesį laiko nukreiptu į tikslą. Tai yra perspektyva, kad žmogus naudoja savo mąstymą, jausmus ir veiksmus socialiniam tikslui pasiekti. Jie ne tik paveldi ar turi tam tikras savybes, bruožus ar nuostatas, bet priima tik tas savybes, kurios atitinka jų tikslą, ir atmeta tas, kurios neatitinka jų ketinimų.
Ši prielaida akcentuoja asmeninę atsakomybę už savo charakterį, o ne pasyvią paveldimumo auką ar aplinką. Adlerio individuali psichoterapija, paraterapija ir šeimos terapija vyksta lygiagrečiai. Klientai skatinami įveikti nesaugumo jausmą, ugdyti gilesnius ryšio jausmus ir nukreipti savo reikšmingumo troškimą socialiai naudingesnėmis kryptimis. Naudodamiesi pagarbiu Sokratišku dialogu, jie turi ištaisyti klaidingas prielaidas, požiūrį, elgesį ir jausmus apie save ir pasaulį.
Taip gali nutikti dėl įvairių priežasčių: priklausymas neįvertintai mažumai (pavyzdžiui, pagal lytį), auklėjimo klaidos, nepalankios gyvenimo sąlygos, raidos defektai. Paprastai nepilnavertiškumo jausmas turėtų pastūmėti žmogų į savęs tobulėjimą ir siekti tikslų.
Asmenybės tipologija pagal Adlerį
Apibūdintų veiksnių ryšys asmenybės struktūroje formuoja kelis jos raidos modelius. Adlerio asmenybių tipologija remiasi dviejų parametrų, glaudžiai susijusių su vieno ar kito komponento vyravimu asmenybės struktūroje, ryšiu. Šie parametrai vadinami socialiniu interesu (bendrybės jausmo generuojamas noras rūpintis kitais) ir aktyvumo laipsniu. Aktyvumo laipsnis rodo bendrą aktyvumą arba, atvirkščiai, pasyvumą sprendžiant problemas.
Kiti individualios psichologijos dalyviai
Padidėjęs pasitikėjimas, pasididžiavimas ir pasitenkinimas skatina didesnį norą ir gebėjimą bendradarbiauti ir priimti naujus iššūkius. Terapijos tikslas – perdėtą savisaugą ir savigarbą pakeisti drąsiu socialiniu indėliu. Keletas Adlerio mokinių, tarp jų Rudolfas Dreikursas, Lydia Sicher, Alexanderis Mülleris, Sophia de Vries, Anthony Brooke'as ir Henry Stein, tęsė savo darbą ir padarė unikalų indėlį šioje srityje.
Rudolfas Dreikursas buvo amerikiečių psichiatras ir pedagogas, išplėtojęs Alfredo Adlerio individualiosios psichologijos sistemą į pragmatišką metodą, leidžiantį suprasti nepriimtiną vaikų elgesį ir skatinti bendradarbiavimą be bausmės ar atlygio. Jis teigė, kad žmogaus nusižengimas atsiranda dėl to, kad nepatenkinama nė vieno iš keturių pagrindinių žmogaus poreikių: galios, dėmesio, keršto ar nesėkmės vengimo.
1. Pirmasis asmenybės tipas yra vadovas. Tokie žmonės išsiskiria aktyvumu, energija, atkaklumu, pasitikėjimu savimi. Dominuojantis požiūris yra pranašumas prieš kitus, kurių socialinis interesas yra menkai išvystytas, tai yra, vadovaujantis šia nuostata, sprendžiami pagrindiniai gyvenimo uždaviniai (sąveika su visuomene, sąveika su priešinga lytimi, požiūris į darbą).
Jis samprotavo, kad studentai „išeina“ remdamiesi keturiais pagrindiniais „klaidingais tikslais“. Pirmoji jų netinkamo elgesio priežastis yra ta, kad jie nori dėmesio. Jei jie negauna dėmesio, kurio trokšta savo veiksmams, jie pradeda ieškoti galios. Jei jų kova dėl valdžios sužlugdoma, jie keršija. Jei kerštas neduoda norimo atsakymo, jie pradeda jaustis neadekvatūs. Dreikurso raštuose išsamiai aprašoma daug būdų, kaip kovoti su tokiu elgesiu. Jo bendras tikslas buvo, kad mokiniai išmoktų protingai bendradarbiauti, nebūdami nubausti ar apdovanoti.
2. „Paėmėjai“ pasižymi žemu socialiniu aktyvumu arba visai neturi socialinio aktyvumo. Jie nesukelia kitiems nei kančios, nei džiaugsmo. Poreikiai tenkinami daugiausia kitų sąskaita.
3. Trečiasis asmenybės modelis yra vengiantis. Jis taip pavadintas, nes Pagrindinis tikslas Tokie žmonės vengia nesėkmių ir problemų, o ne siekia sėkmės. Polinkis į savęs tobulėjimą ir rūpinimąsi kitais taip pat silpnai išreikštas.
Jie bendradarbiaus, nes jausis, kad yra vertingi pamokos dalyviai. Sophia de Vries tvirtai tikėjo Alexanderio Müllerio vertinimu, kad Adleris dar nebuvo iki galo suprastas. Steino pristatyme „Psichologija demokratijai“ jis aiškiai pasakė, kad Adlerio, Maslow ir Sokrato darbai suteikia įrankių, palengvinančių demokratijos evoliuciją. S. demokratiją labai pakirto nežabotas savanaudiškumas, o piliečiai nepaiso savo vidinio dvasinio tobulėjimo. Jo pasiūlytas sprendimas buvo skatinti demokratinio charakterio vystymąsi.
4. Adleris produktyviausiu laikė socialiai naudingą tipą. Tai laiminga proga, kai aukštas socialinis interesas siejasi su aktyviu noru tobulėti. Pagrindiniai gyvenimo uždaviniai sprendžiami atsižvelgiant į kitų interesus. Socialiai naudingas tipas nuoširdžiai domisi bendravimu su žmonėmis ir aktyviai dirba visuomenės labui. Šis tipas tampa psichologinės brandos įsikūnijimu. Autorius: Evgenia Bessonova
Demokratinis idealas turi prasidėti individo viduje ir galiausiai apimti šeimą, draugystę, mokyklą ir darbo pasaulį. Rezultatas individualus vystymasis asmenybė ruošia piliečius platesnėms socialinės atsakomybės užduotims. Steinas rekomendavo mokyti tėvus savo namuose sukurti demokratinius ugdymo metodus, kurie suteiks vaikams ankstyva patirtis demokratinis šeimos gyvenimas. Antra, mokytojai turėtų būti mokomi plėtoti demokratinę praktiką klasėje, kuri gerbia pagrindines vertybes ir asmeninę moralę.
Be to, universitetai ir verslininkai yra papildomos funkcijos už demokratinio gyvenimo mokymą. Nors daugelis psichoterapijų stiprina egocentrizmą, Steinas mano, kad individuali psichologija, akcentuojanti socialinę lygybę, abipusę pagarbą, bendradarbiavimą, atsakomybę ir indėlį, suteikia galimybę atkurti demokratinius idealus, sprendžiant problemos esmę – taisant nedemokratines charakterio struktūras. kad Alfredas Adleris buvo žmogus prieš savo laiką, parodęs, kaip pažadinti kiekviename žmoguje demokratinę dvasią ir panaudoti šią individualią kūrybinę galią bendram labui.