"Життя соло" Еріка Кляйненберга. Життя соло

Головна

Поради

Чому все більше людей вибирає самотність як стиль життя? Чи звільняє усамітнення від зобов'язань? Як одинаки змінюють суспільство? Що означає самітність сьогодні і чому жити одному більше не соромно? Знайомимось із книгою «Життя соло. Нова соціальна реальність» доктора філософії Нью-Йоркського університету Еріка Кляйненберга і розуміємося на унікальних реаліях XXI століття.

Ще 50 років тому вибір життя на самоті асоціювався з чимось маргінальним та протиприродним. Практично від народження кожен отримував установку те що, що жити одному як дивно і осуджувано, а й небезпечно. Утрировано ця ідея з'явилася в антиутопічному фільмі «Лобстер» (2015), за сюжетом якого одинаки переслідувалися за законом, а кожного, хто хотів, але не знайшов собі пару, перетворювали на тварину та випускали на ліс.

Справді, ще якісь 100 років тому неможливість одружитися вважалася справжнім горем, а десятки тисяч років до цього покарання у вигляді вигнання з громади нерідко сприймалося як міра, набагато страшніша за смертну кару.

Сьогодні все більше людей свідомо йде у вільне плавання – відмовляється від шлюбу, живе і навіть подорожує поодинці. Наприклад, 1950 року на самоті жили лише 22% американців, сьогодні ж життя соло обирають понад 50% громадян США.

Чим же можна пояснити стрімке скасування склепіння традицій і правил, раніше шанованих у всьому світі? Кляйненберг стверджує, що трансформації сучасного суспільствасприяли як мінімум чотири причини: емансипація жінок, соціальні мережі, зміна міських просторів і тривалість життя.

Дійсно, вперше в історії сучасні реаліїтакі, кожен окремий індивід є повноцінним гвинтиком економіки, завдяки чому над ринком житла з'явилося дуже багато пропозицій для холостяків. Жіноча емансипація дозволяє приймати рішення про одруження та народження дітей без загрози для свого майбутнього, а збільшення тривалості життя призводить до того, що один із подружжя неминуче переживає другого і не завжди готовий пов'язати своє життя з новою людиною.

Таким чином, самотність сьогодні набуває зовсім іншого змісту, ніж 50 або 60 років тому. Зараз право на життя соло – глибоко особисте та абсолютно адекватне рішення, до якого вдаються мільйони жителів планети.

Однак, незважаючи на те, що фізично життя на самоті стало доступним, навколо одинаків досі витає безліч стереотипів. Слід розуміти, що сьогодні життя соло не означає повної ізоляції. Завдяки інтернету та можливості працювати вдома, одинаки занурені в активну соціальне життя. Більше того, дослідження показують, що у більшості самотніх людей життя більш насичене, ніж у їхніх одружених знайомих. Насамперед, це пов'язано з тим, що новий образжиття є вибором на користь здорового егоїзму, тобто часу, призначеного собі.

«Маси людей зважилися на цей соціальний експеримент тому, що, в їхньому уявленні, таке життя відповідає ключовим цінностям сучасності — індивідуальній свободі, особистому контролю та прагненню самореалізації, тобто цінностям, які важливі і дорогі багатьом з підліткового віку. Життя на самоті дає можливість робити те, що ми хочемо, коли ми цього хочемо і на умовах, які ми встановлюємо».

Ця поширена сьогодні позиція входить у конфлікт із традиційною моделлю поведінки. При цьому відомо, що ті, хто одружуються або заводять дітей лише тому, що «так треба», без зайвої рефлексії, нерідко засуджують тих, хто обирає життя «без зобов'язань», незалежно від свого особистого рівня щастя. Тим часом соціологічні спостереження показують:

«…люди, які ніколи не перебували в шлюбі, не тільки не менш щасливі, ніж ті, хто в шлюбі перебуває, але й почуваються набагато щасливішими і менш самотніми, ніж ті, хто розлучився або втратив чоловіка. Всі ті, хто розлучився. або розійшовся зі своїм чоловіком чи дружиною, підтвердять, що немає життя більш самотнім, ніж життя з людиною, яку ви не любите».

Друзі та родичі одинаків часто турбуються і хочуть тим скоріше знайти свою половинку, влаштуватися на роботу в офіс або частіше бачитися з близькими. Насправді ті одинаки, для кого усамітнення – особистий вибір, не є аутсайдерами і не страждають. З погляду психології, той, кому не нудно із самим собою, є цільною особистістю, не схильною до руйнівної співзалежності. Кляйненберг зауважує:

«Насправді збільшення кількості людей, що самотньо живуть, ніяк не пов'язане з тим, чи відчувають себе американці самотніми чи ні. Існує маса відкритих для громадськості досліджень, у яких доведено, що відчуття самотності залежить від якості, а чи не кількості соціальних контактів. Тут важливий не той факт, що людина живе одна, важливо, чи почувається вона самотньою».

Крім того, цілком очевидно, що сьогодні ми змушені обертатися в шаленому потоці інформації. Повідомлення та повідомлення в соціальних мережах поєднуються з телефонними дзвінками та новинами по телевізору, перетворюючи наші будні на інформаційну м'ясорубку. Можливо, свідоме звернення до усамітнення пов'язане з бажанням відпочити від зовнішнього шуму.

Останні дослідження, наведені у роботі Кляйненберга, свідчать, більшість сучасних одинаків ведуть активне соціальне життя. Багато хто з них має роботу, друзів і коханців, а деякі навіть одружуються. До чого ж тут самотність? Нова соціальна реальність дозволяє одночасно мати якісь стосунки і займатися собою на своїй території. Так, подружні пари, які потребують особистого простору, вважають за краще жити окремо, зустрічаючись, наприклад, у неділю.

Такий підхід до відносин нерідко викликає нерозуміння і навіть осуд – зміна шаблонної поведінки рідко викликає у більшості. Також багато хто звинувачує одинаків в егоцентризмі, завищеній самооцінці та байдужому відношеннідо людей. Потрібно розуміти, що найчастіше подібні нападки виникають з боку тих, хто веде менш насичене соціальне життя, має в своєму розпорядженні велику кількість вільного часу і схильний до психологічної залежності. Сучасні одинаки готові підтримувати соціальні контакти, проте суворо підходять до вибору друзів. Їхня зовнішня ізоляція (бажання жити одним) не означає те, що їм не потрібні люди, або те, що вони не вміють любити. Крім того, соло, що вибрали життя, розуміють, що кількість друзів і знайомих не гарантує внутрішнього комфорту.

Також багато хто вважає, що одинаки не стикаються з проблемами, оскільки позбавлені будь-яких зобов'язань, що теж не відповідає істині. Життя соло як стиль життя - зовсім новий феномен, до масштабів поширення якого світ не був готовий. Саме тому сьогодні одинаки стикаються з безліччю проблем. Деякі роботодавці не готові прийняти на службу неодружену людину, підозрюючи її у безвідповідальності. У цьому випадку одинаки змушені воювати проти стереотипів. Любителі подорожей зазначають, що вартість туру або номери готелю на одну людину значно перевищує вартість відпустки для пар або компаній. Саме тому сьогодні з'явилися цілі товариства захисту прав самотніх людей. Очевидно, що незабаром можливий розвиток бізнесу, цільовою аудиторією якого стануть самотні люди.

Зараз, незважаючи на глобальне зростання домогосподарств, які становить лише одна людина, усвідомлена самотність викликає нерозуміння та звинувачення в інфантилізмі. Проте психологи і психіатри зазначають, що здатність жити одному – та необхідна якість, якій багато хто не може навчитися за все своє життя. Відомо, що кожному час від часу необхідно побути одному, щоб зрозуміти своє місце в реальності, що оточує їх. Більш того, високий відсотокодиначок може дозволити собі витрачати велика кількістьчасу на самореалізацію. Невипадково найчастіше такий спосіб життя обирають представники так званого креативного класу.

Ерік Кляйненберг опублікував своє дослідження лише два роки тому. У ньому він заявляє про «масштабний соціальний експеримент», у якому бере участь увесь світ. Цікаво, що сьогодні, через 24 місяці, феномен життя соло став набагато звичнішим, а це означає, що скоро ми зможемо говорити не лише про експеримент, а й справді нову соціальну реальність.

Нью-йоркський соціолог про те, чому жити одному в сучасному суспільстві – нормально та приємно.

Мілослав Чемоданов 11 лютого 2014
25395
10

Ерік Кляйненберг

«Життя соло»

М.: "Альпіна нон-фікшн"

Забавна історія: за останню пару тижнів російською вийшло відразу кілька книг про те, як добре бути самотнім. Найбільший галас викликала мінський соціолог Ганна Шадріна, яка в книзі «Не заміжня: Секс, любов і сім'я за межами шлюбу» розслідувала, як інститут шлюбу в пострадянському просторірозвалив сам себе (свою позицію вона доступно пояснила The Village). Цікаво ось що: хоча Шадріна написала цілком наукову книгу зі статистикою, все одно знаходяться люди, які готові побачити там образу традиційних цінностей або початківці пошук винних: чи не самі жінки, безсовісні егоїстки, провокують свою самотність.

Нью-Йоркський соціолог Ерік Кляйненберг питаннями провини не ставить. Для нього «життя соло» - це нова даність великих міст, об'єктивна соціальна революція: «Вперше в історії значне число жителів планети самих різного віку, що дотримуються найрізноманітніших політичних поглядів, почали жити одинаками». Кляйненберг навмисно вживає слово «одинак» (singleton), а чи не «самотній». Його одинаки не обов'язково страждають від самотності. У них є друзі, батьки, сексуальні партнери, колеги та соціальні мережі. Власне, в цьому й полягає революція: раніше, щоб не бути одному, обов'язково треба було з кимось жити. Тепер спільне проживання зовсім не обов'язкове, щоб відчувати свою причетність до миру. Це не означає, що сама ідея не викликає опору в тій же Америці, де видано тисячу книг про популярність самотності, і приблизно дев'ятсот із них намагається переконати читача, що людині властиво жити в соціумі.

Все більше людей хочуть жити наодинці просто тому, що їм це подобається

"Американцям, - коментує Кляйненберг, - більше подобається об'єднуватися, ніж роз'єднуватися". Зростання числа одинаків він пояснює зростанням індивідуалізму. Передбачений ще Дюркгеймом «культ індивіда» змушує нас сьогодні піклуватися передусім про своє щастя. Тільки так можна викрутитися в сучасному світіздорової конкуренції. І економічні причини зовсім не вважаються тут єдиними: не забуваємо про соціальні мережі, збільшення тривалості життя і пристосування до життя сучасної людинимісто, де у будь-який час дня та ночі можна замовити їжу додому, зайти до сусіднього бару чи кафе, щоб поспілкуватися з собі подібними, чи скинути стрес у спортзалі.

Англійський підзаголовок книги описує результат всіх цих змін як "surprising appeal of living alone". Іншими словами, дедалі більше людей хочуть жити наодинці просто тому, що їм це подобається. Питання, чи стають поодинці загрозою для традиційної сім'ї, для Кляйненберга не стоїть: це, чесно кажучи, дуже дурне питання.

Жити одному круто, суперечки немає. До того ж завжди знайдеться кафе, де тебе розважать, та соціальна мережа, де тобі поставлять лайк

Звичайно, не можна сказати, що для комфортного існування цієї нової соціальної групистворені всі умови - якщо ви не хіпстер у Вільямсбурзі, звичайно. Нам потрібно більше квартирщоб самотня людина могла дозволити купити собі житло і відчувала там себе комфортно. Нам потрібні нові соціальні гарантії, щоб жінки, які не готові одружуватися, але чують цокання біологічного годинника, наважувалися народжувати дітей. Нам, нарешті, потрібні нові будинки для людей похилого віку - їм присвячений найвідчутніший розділ у книзі Кляйненберга. Може, потреби одиноких американських людей похилого віку не відразу стануть близькими російському читачеві, але і йому варто задуматися: якщо навіть в Америці немає жодного доступного будинкудля людей похилого віку, який соціолог Кляйненберг готовий вважати хоча б прийнятним для життя, що ж буде з усіма нами, хто віддає половину зарплати за не найсимпатичнішу однушку не в найкращому районі Москви?

Привабливість життя на самоті зовсім пов'язані з бажанням чи небажанням окремих індивідуумів пов'язувати себе узами шлюбу. До речі, навіть те, що ми починаємо розмову про одинаків з виправдання громадянських відносин або їх відсутність, найбільше свідчить про те, наскільки нашому суспільству притаманні традиціоналістські патерни. При цьому шорстка мова цифр говорить нам, що будь-яке розвинене суспільство складається з відокремлених індивідів, і що далі в прогрес, то відокремленості більше. Тож усі ми рано чи пізно там будемо. І зіткнемося з проблемами, до яких, здається, поки що зовсім не готові. Жити одному круто, суперечки немає. До того ж, завжди знайдеться кафе, де тебе розважать, і соціальна мережа, де тобі поставлять лайк. Але гімн самотнього життя молодих у книзі Кляйненберга настільки невблаганно закінчується страшними картинами з будинків для людей похилого віку та самотнього життя старих, що так потроху і задумаєшся про шлюб.

Текст: Єлизавета Біргер

Ще 50 років тому вибір життя на самоті асоціювався з чимось маргінальним та протиприродним. Практично від народження кожен отримував установку те що, що жити одному як дивно і осуджувано, а й небезпечно. Помірковано ця ідея з'явилася в антиутопічному фільмі « Лобстер»(2015), за сюжетом якого одинаки переслідувалися за законом, а кожного, хто хотів, але не знайшов собі пару, перетворювали на тварину та випускали на ліс.

Чим же можна пояснити стрімке скасування склепіння традицій і правил, раніше шанованих у всьому світі? Кляйненберг стверджує, що трансформації сучасного суспільства сприяли як мінімум чотири причини: емансипація жінок, соціальні мережі, зміна міських просторів і тривалість життя.

Справді, вперше в історії сучасні реалії такі, що кожен окремий індивід є повноцінним гвинтиком економіки, завдяки чому на ринку житла з'явилося безліч пропозицій для холостяків. Жіноча емансипація дозволяє приймати рішення про одруження та народження дітей без загрози для свого майбутнього, а збільшення тривалості життя призводить до того, що один із подружжя неминуче переживає другого і не завжди готовий пов'язати своє життя з новою людиною.

Однак, незважаючи на те, що фізично життя на самоті стало доступним, навколо одинаків досі витає безліч стереотипів. Слід розуміти, що сьогодні життя соло не означає повної ізоляції. Завдяки інтернету та можливості працювати вдома, одинаки занурені в активне соціальне життя. Більше того, дослідження показують, що у більшості самотніх людей життя більш насичене, ніж у їхніх одружених знайомих. Насамперед це пов'язано з тим, що новий спосіб життя є вибором на користь здорового егоїзму, тобто часу, призначеного для себе.

«Маси людей зважилися на цей соціальний експеримент тому, що, в їхньому уявленні, таке життя відповідає ключовим цінностям сучасності – індивідуальній свободі, особистому контролю та прагненню до самореалізації, тобто цінностям, які важливі та дорогі багатьом із підліткового віку. Життя на самоті дає можливість робити те, що ми хочемо, коли ми цього хочемо і на умовах, які ми встановлюємо».

«...люди, які ніколи не перебували в шлюбі, не тільки не менш щасливі, ніж ті, хто в шлюбі перебуває, але й почуваються набагато щасливішими і менш самотніми, ніж ті, хто розлучився або втратив чоловіка. ті, хто розлучився чи розійшовся зі своїм чоловіком чи дружиною, підтвердять, що немає життя більш самотнім, ніж життя з людиною, яку ви не любите».

«Насправді збільшення кількості людей, що самотньо живуть, ніяк не пов'язане з тим, чи відчувають себе американці самотніми чи ні. Існує маса відкритих для громадськості досліджень, у яких доведено, що відчуття самотності залежить від якості, а чи не кількості соціальних контактів. Тут важливий не той факт, що людина живе одна, важливо, чи почувається вона самотньою».

Такий підхід до відносин нерідко викликає нерозуміння і навіть осуд – зміна шаблонної поведінки рідко викликає у більшості. Також багато хто звинувачує одинаків у егоцентризмі, завищеній самооцінці та байдужому ставленні до людей. Потрібно розуміти, що найчастіше подібні нападки виникають з боку тих, хто веде менш насичене соціальне життя, має в своєму розпорядженні велику кількість вільного часу і схильний до психологічної залежності. Сучасні одинаки готові підтримувати соціальні контакти, проте суворо підходять до вибору друзів. Їхня зовнішня ізоляція (бажання жити одним) не означає те, що їм не потрібні люди, або те, що вони не вміють любити. Крім того, соло, що вибрали життя, розуміють, що кількість друзів і знайомих не гарантує внутрішнього комфорту.

Зараз, незважаючи на глобальне зростання домогосподарств, які становить лише одна людина, усвідомлена самотність викликає нерозуміння та звинувачення в інфантилізмі. Проте психологи і психіатри зазначають, що здатність жити одному – та необхідна якість, якій багато хто не може навчитися за все своє життя. Відомо, що кожному час від часу необхідно побути одному, щоб зрозуміти своє місце в реальності, що оточує їх. Більше того, високий відсоток одинаків може дозволити собі витрачати багато часу на самореалізацію. Невипадково найчастіше такий спосіб життя обирають представники так званого креативного класу.

Редактор Лейла Мамедова

Керівник проекту А. Половнікова

Коректор Є. Сметанникова

Комп'ютерна верстка М. Поташкін

Ілюстрація обкладинки GettyImages/Fotobank

Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

Вступ

На початку Старого Завіту описано, як Бог день за днем створював світ – небо і землю, воду, світло, день і ніч, різних живих істот. І бачив Бог, що всі його творіння добрі. Однак, створивши Адама, Бог помітив: «Погано, коли людина одна» – і створив Єву.

Згодом заборона життя на самоті перекочує з теології у філософію та літературу. У трактаті «Політика» Аристотель вивів такий висновок: «…людина за своєю природою є істота політична, а той, хто через свою природу, а не внаслідок випадкових обставин живе поза державою, – або недорозвинена в моральному сенсі істота, або надлюдина…» Грецький поет Феокрит заявляв: «Людині завжди буде потрібна людина», а переконаний стоїк, римський імператор Марк Аврелій дав наступне визначення: «Люди – це соціальні тварини»

Втім, ця властивість аж ніяк не виділяє людину з-поміж інших тварин. (Аристотель, на жаль, мав рацію тільки наполовину.) Звірі вважають за краще жити поодинці лише за певних обставин, наприклад при нестачі їжі. У звичайних умовах більшість видів тварин краще виживає у групах. У колективному житті йде боротьба за становище та статус, іноді виникають конфлікти і навіть жорстокі сутички. Проте такі переваги, як захист від хижаків, можливості спільного полювання, покращені умови відтворення та інші значно переважують недоліки життя в колективі. Навіть орангутанги, які, як відомо, віддають перевагу «самітницькому» способу життя, перші сім-вісім років після народження живуть зі своєю матір'ю. На думку Карела ван Шайка – фахівця-приматолога Університету Дьюка, які мешкають у багатих на їжу болотистих джунглях Суматри орангутанги так само «соціальні та товариські», як і їхні родичі шимпанзе.

Орангутанги - далеко не єдині представники тваринного світу, про які у людей склалися не зовсім правильні уявлення. Виявляється, дуже товариські і краби-самітники - вони не можуть існувати поодинці і найкраще виживають у популяції, що налічує до сотні особин. В інструкції одного зоомагазину рекомендується «тримати в акваріумі щонайменше два особини кожного виду». Причина дуже проста: самотність для краба-самітника загрожує стресами та хворобами. Тіла самотніх крабів буквально відмовляються служити своїм власникам, внаслідок чого тварина може втратити ногу чи клешню.

В усі історичні епохи володарі чудово розуміли, наскільки згубний для людей стан ізоляції. У давнину посилання вважалося найстрашнішим після смертної кари покаранням. (Зауважимо, що були такі, хто ставив посилання перше місце.) Наприкінці XVIII в. та протягом XIX ст. у системі тюремного покарання помітно посилювалася роль одиночного ув'язнення. Англійський юрист Вільям Пейлі зазначав, що одиночний висновок «підсилює страх покарання» і, отже, стає фактором, що стримує зростання злочинності. У наші дні у США приблизно 25 000 ув'язнених утримуються у в'язницях категорії «супермакс». Один відомий психолог підкреслював, що в подібних в'язницях «в'язні живуть у такій тотальній та антигуманній ізоляції, яка раніше ніколи не існувала». І критики, і прихильники одиночного ув'язнення як міри покарання використовують для його опису одні й самі слова – «смерть живцем».

Але найяскравішим свідченням потягу людей до життя у колективі є, зрозуміло, створення сім'ї. Протягом усієї історії людства у всіх культурах саме сім'я, а не окремий індивід становлять основу суспільного та економічного життя. Такий стан речей пояснюється низкою причин. Як стверджують еволюційні біологи, представникам ранніх людських спільнот життя в колективі надавало конкурентні переваги у питаннях забезпечення безпеки, добування їжі та можливості відтворення. Фахівці в галузі суспільних наук Ніколас Крістакіс та Джеймс Фаулер стверджують, що в результаті процесу природного відборуу людей з'явилася генетична схильність до створення тісних соціальних зв'язків.

У 1949 р. антрополог з Єльського університету Джордж Мердок склав огляд майже 250 «репрезентативних культур» різних куточків планети і різних історичних епох. У цьому огляді він, зокрема, зазначав: «Нуклеарна сім'я є універсальною формою об'єднання людей, є базовою основою, на якій будуються складніші сімейні форми. Сім'я – це високофункціональна та чітко виражена група, яка зустрічається у всіх відомих нам суспільствах. Для цього правила я не зміг знайти жодних винятків» .

З того часу деякі вчені намагалися спростувати аргументацію Мердока, посилаючись на окремі форми організації життя та побуту (наприклад, кібуц), які не потрапляють у класифікацію нуклеарної сім'ї. Аргументація опонентів Мердока завжди зводилася до наявності альтернативних колективів, які перевищують чисельність. звичайну сім'ю. Ця наукова суперечка так і не закінчена, проте обидві сторони можуть зійтися в одному: у всі часи і по всій планеті людина організовувала своє життя так, щоб перебувати не на самоті, а з подібними до себе.

Проте сьогодні ситуація змінилася.

Останні півстоліття людство розпочало здійснення унікального соціального експерименту. Вперше в історії значну кількість жителів планети різного віку, що дотримуються найрізноманітніших політичних поглядів, почали жити одинаками. Донедавна більшість рано пов'язували себе узами шлюбу з твердим наміром не розлучатися до смертної години. У разі ранньої смерті одного з партнерів другий швидко вступав у новий шлюб; якщо ж партнер помирав у похилому віці, то той, хто залишився живим, воз'єднувався зі своєю сім'єю. Зараз прийнято одружуватися/виходити заміж набагато пізніше, ніж це робили наші предки. Згідно з результатами досліджень, проведених Дослідницьким центром П'ю (Pew Research Center), середній віквступ у перший шлюб «піднявся до найвищої планки і за останні півстоліття збільшився на п'ять років» . Іноді за шлюбом слідує розлучення, після якого людина на роки, а то й десятиліття залишається самотньою. Вдівець або вдова, які пережили чоловіка чи дружину, роблять все можливе для того, щоб не жити з іншими родичами, зокрема з власними дітьми. Іншими словами, людина протягом усього життя вважає за краще чергувати умови проживання: одна, разом, разом, одна.

Анотація

Самотність сьогодні - це не тільки наслідок випадкових обставин, а й свідомий вибір мільйонів людей розвинених країн. Це нова соціальна реальність великих міст, відповідальне рішення і молодих представників «креативного класу», і літніх людей, які бажають старіти на самоті.

Соціолог, доктор філософії Нью-Йоркського університету Ерік Кляйненберг, досліджує феномен сучасної самотності. Він це наслідок трансформації міських просторів, що дає можливість експериментувати зі своїм способом життя. Не менш важливим є посилення ролі жінок, революція « соціальних мереж» та стрибок середньої тривалості життя.

Ерік Кляйненберг

Життя соло. Нова соціальна реальність

Редактор Лейла Мамедова Керівник проекту А Половнікова Коректор Е. Сметанникова Комп'ютерна верстка М. Поташкін Ілюстрація обкладинки Gettylmages/Fotobank

Про Видання російською мовою, переклад. ТОВ «Альпіна нон-фікшн», 2014

Вступ

На початку Старого Завіту описано, як Бог день за днем створював світ - небо і землю, воду, світло, день і ніч, різних живих істот. І бачив Бог, що всі його творіння добрі. Однак, створивши Адама, Бог помітив: «Погано, коли людина одна» – і створив Єву.

Згодом заборона життя на самоті перекочує з теології у філософію та літературу. У трактаті «Політика» Аристотель вивів такий висновок: «...людина за своєю природою є істота політична, а той, хто через свою природу, а не внаслідок випадкових обставин живе поза державою, - або недорозвинена в моральному сенсі істота, або надлюдина ...» Єрецький поет Феокрит заявляв: «Людині завжди буде потрібна людина», а переконаний стоїк, римський імператор Марк Аврелій дав таке

визначення: «Люди – це соціальні тварини».

Втім, ця властивість аж ніяк не виділяє людину з-поміж інших тварин. (Аристотель, на жаль, мав рацію тільки наполовину.) Звірі вважають за краще жити поодинці лише за певних обставин, наприклад при нестачі їжі. У звичайних умовах більшість видів тварин краще виживає у групах. У колективному житті йде боротьба за становище та статус, іноді виникають конфлікти і навіть жорстокі сутички. Проте такі переваги, як захист від хижаків, можливості спільного полювання, покращені умови відтворення та інші значно переважують недоліки життя в колективі. Навіть орангутанги, які, як відомо, віддають перевагу «самітницькому» способу життя, перші сім-вісім років після народження живуть зі своєю матір'ю. На думку Карела ван Шайка - фахівця-приматолога Університету Дьюка, які мешкають у багатих на їжу болотистих джунглях Суматри орангутанги так само «соціальні та товариські», як і їхні родичі шимпанзе.

В усі історичні епохи володарі чудово розуміли, наскільки згубний для людей стан ізоляції. У давнину посилання вважалося найстрашнішим після смертної кари покаранням. (Зауважимо, що були такі, хто ставив посилання перше місце.) Наприкінці XVIII в. та протягом XIX ст. у системі тюремного покарання помітно посилювалася роль одиночного ув'язнення. Англійський юрист Вільям Пейлі зазначав, що одиночний висновок «підсилює страх покарання» і, отже, стає фактором, що стримує зростання злочинності. У наші дні у США приблизно 25 000 ув'язнених утримуються у в'язницях категорії «супермакс». Один відомий психолог наголошував, що в подібних в'язницях «в'язні живуть у такій тотальній та антигуманній... ізоляції, яка раніше ніколи не існувала. І критики, і прибічники одиночного ув'язнення як міри покарання використовують щодо його описи одні й самі слова - «смерть живцем».

Але найяскравішим свідченням потягу людей до життя у колективі є, зрозуміло, створення сім'ї. Протягом усієї історії людства у всіх культурах саме сім'я, а не окремий індивід становлять основу суспільного та економічного життя. Такий стан речей пояснюється низкою причин. Як стверджують еволюційні біологи, представникам ранніх людських спільнот життя в колективі надавало конкурентні переваги у питаннях забезпечення безпеки, добування їжі та можливості відтворення. Фахівці в галузі суспільних наук Ніколас Крістакіс та Джеймс Фаулер стверджують, що в результаті процесу природного відбору у людей з'явилася генетична схильність до створення тісних соціальних зв'язків.

У 1949 р. антрополог з Єльського університету Джордж Мердок склав огляд майже 250 «репрезентативних культур» різних куточків планети і різних історичних епох. У цьому огляді він, зокрема, наголошував: «Нуклеарна сім'я є універсальною формою об'єднання людей, є базовою основою, на якій будуються складніші сімейні форми. Сім'я - це високофункціональна і чітко виражена група, яка зустрічається у всіх відомих нам суспільствах. Для цього правила я не зміг знайти жодних винятків.

З того часу деякі вчені намагалися спростувати аргументацію Мердока, посилаючись на окремі форми організації життя та побуту (наприклад, кібуц), які не потрапляють у класифікацію нуклеарної сім'ї. Аргументація опонентів Мердока завжди зводилася до наявності альтернативних колективів, які за чисельністю перевищують звичайну сім'ю. Ця наукова суперечка так і не закінчена, проте обидві сторони можуть зійтися в одному: у всі часи і по всій планеті людина організовувала своє життя так, щоб перебувати не на самоті, а з подібними до себе.

Проте сьогодні ситуація змінилася.

Останні півстоліття людство розпочало здійснення унікального соціального експерименту. Вперше в історії значне число жителів планети різних вікових категорій, що дотримуються різних політичних поглядів, почали жити одинаками. Донедавна більшість рано пов'язували себе узами шлюбу з твердим наміром не розлучатися до смертної години. У разі ранньої смерті одного з партнерів другий швидко вступав у новий шлюб; якщо ж партнер помирав у похилому віці, то той, хто залишився живим, воз'єднувався зі своєю сім'єю. Зараз прийнято одружуватися/виходити заміж набагато пізніше, ніж це робили наші предки. Згідно з результатами досліджень, проведених Дослідницьким центром П'ю (Pew Research Center), середній вік вступу до першого шлюбу «піднявся до найвищої планки і за останні півстоліття збільшився на п'ять років. Іноді за шлюбом слідує розлучення, після якого людина на роки, а то й десятиліття залишається самотньою. Вдівець або вдова, які пережили чоловіка чи дружину, роблять все можливе для того, щоб не жити з іншими родичами, зокрема з власними дітьми. Іншими словами, людина протягом усього життя вважає за краще чергувати умови проживання: одна, разом, разом, одна.

Донедавна багато хто розглядав життя наодинці як перехідний період між більш стійкими формами організації життя і побуту, чи то перебування нового партнера чи переїзд у будинок для людей похилого віку. Тепер такий підхід залишився у минулому – вперше за всю історію країни більшість американських дорослих є самотніми. Середньостатистичні американці проведуть більшу частину дорослого життяне в шлюбі і більшу частину «позашлюбного періоду» житимуть на самоті. Ми звикаємо до такої ситуації. Ми освоюємо життя соло та виробляємо нові способи існування.

Розділи