Віленська-остробрамська ікона Божої Матері. Віленська одигітрія ікона Божої Матері

Головна

Системи безпеки

Згідно з споконвіку утвердженому громадській думці, Пресвята Богородиця є покровителькою та заступницею всього народу російського. До неї перші православні християни – наші співвітчизники – звертаються з проханням про допомогу, щоб донесла Пречиста Діва Марія молитву слізну до Творця та Сина свого Ісуса Христа. Втім, як мати дбайливу і всемилостиву сприймають Богородицю і за межами Росії. Наприклад, у Литві свята високо вшановується віруючими. А одна з ікон литовського походження свого часу опинилась на російській землі. Йдеться про Віленську ікону Божої Матері, день святкування якої встановлено християнською Церквою 28 лютого.

Історія Віленської ікони

Якщо вірити стародавній переказ, автором Віленського образу Божої Матері є євангеліст Лука. Написав він цю ікону за життя Діви Марії. Спочатку образ перебував у Палестині, але згодом був перенесений до візантійської столиці Константинополь. Цим пояснюється друга назва образу Віленського – Царгородська. Існує ще одна назва ікони: «Єрусалимська».

Як же Віленська ікона Божої Матері опинилася у Москві? Із цього приводу існує дві основні версії. Перша і найпоширеніша свідчить, що образ чудесний забрала із собою якась Зоя Палеолог, приїхавши в російський стольний град як наречену великого князя Іоанна III Васильовича. Ставши дружиною вказаного правителя, царівна прийняла ім'я Софія. Що ж до другої версії, то Віленську ікону Божої Матері московські князі отримали дар від князів галицьких. Останнім же ікона була надана самим імператором Візантії.

Якщо говорити безпосередньо про основну назву образу, то визначення «Віленська» він набув завдяки своїй появі у Вільно – місті в Литовському князівстві. Ця подія пов'язана, на думку істориків, з приїздом до озвученої місцевості Олени Іоанівни, московської княжни. Остання збиралася стати дружиною великого литовського князя Олександра, а ікона дарована їй на знак батьківського благословення. До речі, батьком та матір'ю Олени були вже згадані вище московський князь Іоанн III та дружина його Софія.

Протягом усього подальшого життя Олени Іванівни Віленська ікона Божої Матері зберігалася у покоях княгині. Коли ж вінценосна особа спочила зі світом, ікона зайняла місце над гробницею покійниці у православному Успенському соборі там же, у Вільні. Так сталося згідно із заповітом, складеним самою Оленою Іванівною. Цей храм був резиденцією митрополита Київського та Литовського.

Подорожі святого образу

У Москві, звичайно ж, плекали надію на повернення Віленської ікони Божої Матері. Шанс виник період Лівонської війни, що йшла XVI столітті. У момент переговорів представники російської сторони зробили спробу, запропонувавши ультиматум: за святий образ вони обіцяли звільнити півсотні полонених дворян литовських. Але ці умови прийняті противником не були.

Реальна загроза втрати ікони у Вільно православними виникла у 1596 році, коли владу церковну захопили уніати. Кафедральний собор, де був образ Божої Матері, теж відійшов до унії. Намагаючись врятувати ікону, її перенесли до церкви св. Миколи під Оршею, але й та швидко стала уніатською. У результаті образ повернувся на початкове місце перебування. Через пожежу 1610 року в Пречистенському (Успенському) соборі митрополичу кафедру, а разом з нею та ікону перенесли до Свято-Троїцького храму однойменної обителі – теж уніатської.

Друга спроба Москви повернути Віленський образ Богородиці до Росії зробив цар Олексій Михайлович під час російсько-польської війни (середина XVII століття). На успіх військам російським вдалося зайняти Вільно. Було організовано розшук святого образу, проте вони не увінчалися успіхом. Справа в тому, що трохи раніше віленський міщанин Ю. Селедчик вивіз ікону до Крулівця (пізніше Кенігсберг), а вже там її надійно заховали уніатські ченці. Лише на початку 60-х років. XVII століття Віленський образ повернувся до Вільно. Пізніше ікона здійснила ще кілька вимушених мандрівок, але все одно поверталася назад. Так і зберігалася вона у Троїцькому монастирі: спочатку у дерев'яному, потім у позолоченому кіоті. Образ був доступним для покоління віруючих. За молитвами перед Віленською іконою Божої Матері відбувалися великі чудеса.

На подяку за отриману допомогу зцілені прикрашали Віленську ікону Божої Матері коштовностями.

Опис святині

Коли Польське повстання 1863-1864 р.р. закінчилося поразкою противника, Віленський образ Богородиці перетворився на своєрідний символ споконвічного Православ'я північно-західних областей. Багато було зроблено на той період історичних досліджень, чимало написано публікацій. Мета переслідувалася одна-єдина: довести православне коріння ікони.

Декілька слів про те, як виглядав образ. Написаний він був на кшталт Одигітрії. Відомі точні розміриікони: 135,5 см на 90 см, а також матеріал виготовлення – центральні кипарисові та бічні липові дошки. Достатньо багато загальних рисобраз Віленський мав з Єрусалимським, Грузинським та Тихвінським образами.

Цілих чотири століття Богородиця являла через стародавню чудотворну іконусвою незліченну милість віруючим. У 1677 році святиня зовсім змінилася: обзавелася карбованою ризою, зображені на ній Мати Божа і Немовля Ісус – позолоченим і посрібленим одягом і коронами.

Згідно з документальними письмовими джерелами, датованими 1701-м та 1781-м pp. Віленський образ просто потопав у прикрасах. У 60-х роках. XIX століття ікону вклали в новий оклад та бронзову раму, створені з пожертвуваних коштовностей. Тепер голови Діви Марії та Богонемовля вінчали діамантові німби. У 1866 році ікона зазнала реставраційного чищення.

Зникнення святині

Перша світова війна спричинила те, що Віленська ікона Божої Матері виявилася втраченою. Урядом було організовано евакуацію основних та давніх реліквій, що мають важливе релігійне значення, з метою уберегти святині від наруг. Ікони та інше начиння вивозилися в глиб країни. Таким чином, у 315 році, наприкінці літа, Віленський образ Божої Матері разом з мощами 3-х Віленських мучеників опинився в московському Донському монастирі, а після – слід його загубився і не знайдено понині.

Не слід плутати цей образ з тим, що зветься Віленського Остробрамського. Перед Віленською іконою Божої Матері молитися можна про що завгодно, але особливу допомогу люди отримують у фізичних хвороб, душевні недуги та полегшення життя. Існують відповідні тропар та кондак:

Тропар, глас 4

Заступниці вірних Преподобна і Швидка, Пречиста Богородиці Діво! Молимо Тебе перед святим і чудотворним образом Твоїм, хай як давніше від нього заступ Твій граду Москві дарувала ти, так і нині нас від всяких бід і напастей милостиво визволи і спаси душі наша, як Милосердна.

Кондак, глас 8

Обраній Воєводі переможна, бо позбулася злих подяка і підписуємо Ті, раби Твої, Богородиці, але, що маєш державу непереможну, від усяких нас бід свободи, та кличемо Ти: Радуйся, Наречена Невідома.

Віленська-Остробрамська ікона Божої Матері

ВІЛЕНСЬКА-ОСТРОБРАМСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

@1465@

Опис

Ікона написана на двох згуртованих дубових дошкахв 2.5 х 2 аршини, зображення поясне в натуральну величину. Пречиста Діва явлена в момент Благовіщення, зі складеними хрестоподібно на грудях руками. На обличчі Її вираз глибокого світу, зосередженості та незайманої скромності. Над головою Її до ризи прикріплена двоярусна корона. По всіх напрямках від лику йдуть довгі промені.

Історія

Православна святиня

Про походження ікони є кілька переказів. За найбільш широко прийнятим, вона була привезена у Вільно з Херсонеса (Корсуні) великим князем литовським Ольгердом Гедиміновичем після одного з кримських походів проти татар і подарована їм своїй першій дружині Марії. Друга його дружина, Іуліанія, передала її в дар Свято-Троїцькій обителі, що виникла у Вільні на тому місці, де постраждали від литовських язичників придворні бояри князя Ольгерда – святі Антоній, Іоанн та Євстафій.

Інші два надання менш ймовірні. Відповідно до одного, ікона надіслана Ольгерду візантійським імператором Іоанном Палеологом, коли останній дізнався про прийняття Ольгердом християнства. Відповідно до іншого, ікона чудово з'явилася на Гострих воротах 14 квітня 1431 року.

У всякому разі, в 1431 році ікона вже безперечно знаходилася в каплиці поблизу Троїцької церкви в Російському, або Гострому, кінці міста Вільни і називалася Корсунською. Їй святкували 14 квітня – день пам'яті мучеників литовських.

У квітні 1498 року через небезпеку від навали татар за особистої участі великого князя та його двору відбулася закладка нової стіниі воріт з великою вежею в Гострому кінці, названій «Гострою брамою» (по-польськи «Остра Брама»), на верху якої була влаштована каплиця. У цю каплицю і була поміщена Корсунська ікона, зовні (з південного боку), ликом до міста, що входить. З цього часу колишня назва ікони стала поступово замінюватись новою: Островоротна або Остробрамська. Коли в 1495 наречена великого князя литовського Олександра, дочка великого князя московського Іоанна III Олена привезла з собою у Вільну цареградську ікону Божої Матері Одигітрії, то ця ікона привернула до себе переважне молитовне шанування, а Островоротна була дещо забута.

У 1596 році в краї було оголошено церковну унію, і Свято-Троїцький монастир, якому належала ікона з каплицею, разом з усіма спорудами та передмістям мимоволі відійшов до уніатів. Гостроворотна ікона була винесена православними і поміщена в одній з парафіяльних церков, але в 1609 році була насильно захоплена уніатами з Микільської церкви і знову була зведена в каплиці гострих воріт, які опікувалися базиліанами, що оселилися при Троїцькій церкві.

Віленська Остробрамська ікона Божої Матері
@1464@
У володінні римо-католиків
Близько 1624 року біля самої брами було засновано кармелітський монастир із костелом св. Терезії. Через деякий час кармеліти, користуючись безтурботністю базиліан, захопили і каплицю і ікону в свої руки, і при їх опіці виняткове шанування Островоротної ікони відновилося. У 1671 році кармеліти влаштували замість колишньої ветхої нову каплицю і, встановлюючи в ній ікону, звернули її обличчям до костелу та міста, всередину. Після страшної пожежіВільні у 1714 році ікона була перенесена до Терезенського костелу, але у 1744 році, з відновленням каплиці, знову поміщена над воротами.

У початку XIXстоліття базиліани намагалися повернути ікону у своє піклування, суперечка дійшла до Риму, і папа присудив залишити ікону під опікою обителі кармелітів, як найближчої до каплиці, в якій знаходиться ікона.

У 1812 році ікона була дещо пошкоджена французами. У 1829 році ікона була поновлена в католицькому дусі, причому, після зняття ризи під час робіт, на іконі виявилася написаною слов'янськими літерами хвалебна пісня Богоматері: «Найчесніша Херувим і Найславніша без порівняння Серафим». Із закриттям у 1832 році Кармелітського монастиря Терезинський костел перейменований на Остробрамський і залишився у віданні білого римо-католицького духовенства. Згодом ікона перебувала у каплиці Гострої брами Вільни, у величезному кіоті. Ікона була вкрита золоченою ризою, а також безліччю металевих приношень у вигляді зображень святих і різних частин тіла, які свідчили про благодіяння Богоматері людському роду. Під іконою було влаштовано латинський престол на якому щодня відбувалося щонайменше дві літургії. Ікона однаково шанується і православними та римо-католиками. За звичаєм, що встановився у Вільні, не тільки християни, а й люди інших сповідань при проході через Остробрамські ворота оголювали голови. Навколо каплиці завжди можна було бачити людей, серед яких багато хто стояли тут же, на вулиці, на колінах.

Віленська ікона Божої Матері – найдавніший образ, написаний євангелістом Лукою. Вона вважається чудотворною і шанується всіма віруючими.

Серед усіх православних чудодійних ікон Божої Матері важливе місце посідає Віленський образ. Історія цієї ікони дуже багата і тягнеться від початку апостольських часів. На її рахунку величезна кількість зцілень і діянь, які не раз рятували людей, які тягнуться до віри та єдності з Господом.

Історія ікони

Віленська ікона Богоматері має легендарною історієюсвого походження. Вона була написана в далекі часи, коли по землі ще ходив Христос, а Діва Марія була жива. Довгий час святиня вважалася родовою іконою у Константинополі. Точної версії, як ікона Богоматері з'явилася на Русі, немає.

Згідно з історичними зведеннями, грецький імператор направив святинню в дар королю Галицького князівства, яке згодом було захоплене московським правителем. Так чи інакше, але перші згадки про ікону зустрічаються у джерелах, датованих 1495 роком. Цього року Віленською іконою Богородиці благословили на шлюб доньку Іонна Третього. Разом із княжною Оленою святиня була спрямована до Литви, до міста Вільни. Швидше за все, саме тому її назвали Віленською.

Де знаходиться ікона

До нашого часу збереглися лише списки Віленської ікони Богородиці. Один із них, найшанований і найшанований, можна зустріти у Вільнюсі, у Свято-Духовому чоловічому монастирі. Як стверджують священнослужителі, ікону неодноразово хотіли повернути до Москви, але спроби були марні. Оригінал був безслідно втрачений після воєнних дій Першої світової війни.

Опис Богородичної ікони

Цей образмає багато подібностей з Єрусалимською іконою, Тихвінською та Грузинською. На святині зображена Божа Мати з Богонемовлям на руках. відмінною рисоюцих образів служить оголена п'ята Христа, що виглядає назовні. Син Божий тримає в одній руці сувій, а інший дарує благословення. Святе сімейство одягнене у срібло, а на голові Небесної Цариці зображено золоту корону, яку утримують ангели.

У чому допомагає Віленська ікона Божої Матері

За довгі століття утвердилася думка, що Богородиця виступає як покровителька та заступниця всіх християн. До неї першою звертаються люди, які втратили будь-яку підтримку у житті. Віруючі віддають молитви Божої Матері, благаючи її про швидку допомогу, заступництво, про передачу молитов безпосередньо Господу.

Діва Марія — це насамперед дбайлива і жаліслива Мати, яка милостиво допомагає кожному. І такою її сприймають усі християни, навіть далеко за межами нашої країни.

Дні святкування

Є кілька днів святкування цієї ікони. Перший - це 28 лютого.Цього дня згадують події, коли ікону Діви Марії було перевезено до Вільно, де й отримало свою назву. Другий - 14 квітня.У цей час християни віддають шану всім мученикам Литви. Щоправда, основним святом шанування Віленської ікони прийнято вважати 28 число – цей день встановлено християнською Церквою.

Молитва Божої Матері

Молитва Божої Матері перед ним відома своєю чудодійною силою. Найчастіше через цю ікону віруючі підносять молитви, просячи Богородицю полегшити чи зцілити їх недуги. Саме швидкою допомогою прославлено цю святиню. Також Віленська ікона може допомогти у звільненні від гріхів, у захисті від недругів. До Богоматері слід звертатися коротко, без зайвих слів, із щирістю та вірою в серце:

«Заступниця вірних, Пресвята і Безгрішна Богородиця! Молимо Тебе перед Твоїм чудодійним чином, не відвернися від нас, свята Заступниця і покровителька всіх християн. Твоя допомога рятувала не раз, так почуєш наші молитви до Тебе. Тобі потребуємо і до Тебе закликаємо: визволи нас від усіх бід і напастей, спаси душі наші і допоможи прийти до Господа. Ім'я Твоєі допомогу Твою славитимемо на віки віків. Амінь».

Віленська ікона Богородиці має величезне значеннявсім християн. До її допомоги звертаються всі: і католики, і православні віруючі. 28 лютого віруючі віддають іконі шанування, тому церковнослужителі закликають відвідати храм Божий і помолитися Богородиці, без якої не було б спасіння всіх християн. Ми бажаємо вам миру в душі, і не забувайте натискати на кнопки та

28.02.2018 05:17

Матрона Московська - одна з найулюбленіших і шанованих православними віруючими святих. Із самого народження вона...

ВІЛЕНСЬКА ОСТРОБРАМСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

У Вільнюсі, у старій частині міста, поряд з костелом святої Терезії та православним монастиремСвятого Духа, знаходиться святиня, шанована і православними, і католиками - Гостроворотнаабо Остробрамськаікона Божої Матері, яка в минулому називалася також Корсунською Благовіщенською.

Ікона знаходиться в каплиці над брамою, яка називається в народі "Гострою брамою" або "гострою брамою" (від польськ. "Брама" - ворота). Від назви воріт походить і назва образу, який здавна над ними містився. (В даний час ворота називаються Мядінінкськими, або Аушрос. Вони є уцілілим фрагментом стародавньої оборонної системи. Вільнюс мав раніше дерев'яну міську стіну, а на початку XVI століття був обнесений кам'яною, з п'ятьма воротами. У частині міста, званої Гострий, або Російський, кінець (через переважання тут російського населення) і знаходилися ворота, про які йдеться).

Про походження Віленської Остробрамської ікони Божої Матері є кілька переказів.

Одне з них засноване на благочестивому переказі про те, що ікона чудовим чином з'явилася на Гострих воротах 14 квітня 1431 року.

Прихильники іншої версії стверджують, що ікону надіслано великому князю литовському Ольгерду Гедиміновичу грецьким імператором Іоанном Палеологом з нагоди прийняття Ольгердом християнства.

Згідно з третьою версією образ Божої Матері привезений з Херсонеса Таврійського (або Корсуні) великим князем литовським Ольгердом серед військових трофеїв. Відомо, що у 1341 – 1373 роки князь Ольгерд здійснив кілька успішних походів проти кримських татар. Про те, коли саме було привезено ікону, прямих свідчень немає. Однак дослідники схиляються до того, що це сталося після переможного походу на Корсунь у 1363 році. Версія ґрунтується, головним чином, на свідченні Венденського каноніка Даніеля Лодзяти, який жив у XVII столітті. Історик Теодор Нарбут під час написання книги " Давня історіялитовського народу" мав під рукою рукопис Даніеля Лодзяти, на який послався двічі. У замітці, датованій 1653 роком, канонік Лодзята повідомляє наступне: "Великий князь литовський Ольгерд скарбами Херсонеса збагатив свої скарбниці; спадкоємці його більшу частину церковних прикрас роздали церквам міста Вільни. Серед цих скарбів – справжнє зображення Пресвятої Діви Марії; Вона ніби стоїть перед Божественним вісником Архангела Гавриїла. Тепер ми бачимо Благодатну в каплиці кармелітів на східних воротах міста, званих зазвичай Гострими, що документально підтверджується письмовими свідченнями згаданого ордена". Свідчення каноніка Лодзяти - найдавніше свідчення про Остробрамську ікону Божої Матері, що дійшли до нас.

Про існування подібних відомостей згадує і кармелітський письменник Гіляріон, який писав про Остробрамську ікону у 1761 році.

Вважають, що спочатку свята ікона була подарована до храму Живоначальної Трійці, побудований за сприяння дружини великого князя Олександра Іуліанії, а потім поміщена над Гострими воротами. Є свідчення, що 1431 року ікона Богородиці вже знаходилася над Гострими воротами.

Подальша доля цього тісно переплітається з долею Православ'я у Литві. Після підписання 1569 року Люблінської унії Литви з Польщею, у Литовських землях стала насаджуватися церковна унія з Римом. Багато храмів, у тому числі і Свято-Троїцький монастир, перейшли до рук уніатів, але православні встигли перенести ікону до храму Святителя Миколая. Однак у 1609 році цей храм перейшов до уніатів, і ікона повернулася на колишнє місценад Гострими воротами.

У 1624 р. біля воріт було засновано кармелітський монастир з костелом св. Терезії. Кармеліти збудували 1671 р. замість старої нову каплицю, а ікону звернули ликом до костелу. Після пожежі Вільни у 1741 р. ікона перенесена до терезинського монастиря, а у 1744 р. знову поміщена над брамою.

У 1812 р. вона постраждала під час нашестя французів.

Ікона є частиною композиції Благовіщення, тому образ називали іноді Корсунською Благовіщенською іконою. Діва Марія зображена на момент явища їй архангела Гавриїла; відповідну частину зображення архангела втрачено. Ікона написана на дубовій дошці розміром 1,63 х 2 м. Різа виконана у барочній манері віленськими майстрами наприкінці XVII ст.

У 1927 року під час реставрації ікони, проведеної проф. Я. Рутковським, фахівці виявили під верхнім шаромписаним олійними фарбами, Стародавніший лист, писаний темперою, а також сліди вапняної грунтовки. Вільнюський дослідник професор І. Ремер дійшов висновку, що ікона писалася у XV чи XVI столітті. Є свідчення про більш ранню реставрацію. Так, у 1829 році ікону було в деяких місцях переписано рукою польського художника Канута Русецького. У зв'язку з реставрацією, здійсненою в 1829 році, деякі автори повідомляють, що на іконі була виявлена написана на церковнослов'янською мовоюхвалебна пісня Богородиці - "Найчеснішу херувим...". Є також повідомлення про написи, що були на іконі, грецькою мовою. Журнал "Російський архів" опублікував в 1884 записки князя Н. Імеретинського 1854, де говориться: "Остробрамська ікона була колись надбанням православних, про що свідчить грецький напис, що зберігся на ній". Про існування такого напису повідомляє і "Холмсько-Варшавський єпархіальний Вісник". Якийсь очевидець Ф. Серно-Соловійович пише в ньому: "У 1865 р., коли завідувачем віленської єпархією був прелат Жилінський, у віданні якого знаходилася і "Гостра брама", мені довелося бачити на задній дошці ікони (вона тоді оновлювалася) грецький надпис" .

Чи були згадані написи пізніше знищені у зв'язку з полемікою про належність ікони чи відомості про них породжені тією самою полемікою, сказати без спеціального дослідженняважко.

У книзі "Вісті про чудотворний образ Пресвятої Діви Марії на Гострих воротах і про інші чудотворні образи у м. Вільні", що вийшла у Вільно, наводиться таке припущення про ікону: "Найближче до істини, - йдеться в книзі, - що підтверджується і розповідями літніх людей, які мають 60 і більше років, які неодноразово чули розповіді з вуст найстаріших кармелітів, те, що внаслідок псування первісної (на дерев'яні ворота) ікони, кармеліти задумали спорудити замість цієї нової, більш величної, викликавши живописця з Києва...". Навряд чи можна погодитися з версією про живописця з Києва, але версію про заміну стародавньої православної іконипізнішої виключати, особливо у світлі відкриттів 1927 року, немає підстав.

Всі версії про походження ікони цікавлять скоріше історичний. Для молитовного шанування питання, хто й у якому столітті написав ікону, істотного значення немає, оскільки шанується не творіння рук людських, а Первообраз - Та, чий образ іконописець втілив на дошці. Вважається і католиками, і православними – Мати Божа.

Нині громадське богослужіння перед Остробрамською іконою здійснюється за римсько-католицьким обрядом, але з особистою молитвою та поклонінням до цього образу, як і раніше, притікають і православні. Списки Остробрамської ікони Божої Матері займають належне місце як у православних храмахЛитви, так і в будинках віруючих. А проходячи Остробрамською брамою, над якою в каплиці знаходиться шанований образ, православні так само шанобливо, як і католики, знімають головні убори.

25 - 27 липня 1997 року, у зв'язку з ювілейними святкуваннями 650-річчя мученицької кончини віленських мучеників Антонія, Іоанна та Євстафія та 400-річчям Свято-Духова монастиря, м.Вільнюс відвідав Святіший Патріарх Московський та всієї Патріарха Московського. 26 липня після Божественної літургіїзі Свято-Духова монастиря до Остробрамської ікони було здійснено Хресний хідза участю в ньому Святішого Патріарха. З надбрамної каплиці, де знаходиться чудотворний образ Божої Матері, Його Святість оточився пастирським словом до народу Литви.

МОЛИТВА ПРЕСВЯТІЙ БОГОРОДИЦІ НА ЧАС ІКОНИ ЇЇ "ОСТРОБРАМСЬКА ВІЛЕНСЬКА"

О, Пресвята Діва, Мати Господа високих сил, Небеса та землі Цариці та граду нашого Києва всемогутня Заступниці!

Прийми хвалебний спів це від нас негідних раб Твоїх, і вознеси молитви наша до престолу Сина Твого і Бога нашого, нехай милосердний буде нам, грішним, і нехай милосердя Свою шанує Тебе і з вірою і любов'ю поклоняється чудотворному образу Твоєму.

До кого ж закриємо Владичиці? До кого вдамося в горях наших, якщо не до Тебе, Царице Небесна? Хто плач наш і зітхання наша прийме, аще не Ти, Пренепорочна, Надія християн і притулок нам грішним? Хто більше Тобі напасть захистить? Тим же молимо Тебе старанно: покрий Твоїм клопотанням наші гріхи, захисти нас від ворог видимих і невидимих, пом'якши серця зла людина, що повстають на нас.

О Мати Господа нашого Творця! Ти є корінь дівства і нев'янучий колірчистоти. Прийми негідну молитву нашу і дотримуйся нас у чистоті душевній, збережи нас від наклепу злих людей і від раптової смерті, і даруй нам до кінця покаяння. Помилуй нас у денних годинах і ранкових і вечірніх, і у будь-який час збережи нас: тих, що стоять, сидять, дотримуйся, і на кожному шляху, що ходять, і в нічному годиннику сплячих снабди, покрий і заступи. На будь-якому місці і на будь-який час буди нам, Мати Преблага, стіна непереборна і міцний заступ. Ти хранителька життя всієї нам явися, Пречиста; Ти нас визволи від бісів у годину смерті; Ти і після смерті спокій знайти випроси у Сина Твого і Бога нашого.

Ми ж, грішні, з надією моління Тобі підносимо і зворушливо кричемо: Радуйся, Благодатна; Радуйся, Втішно; Радуйся, Преблагословенна; Господь із Тобою, з Тобою з нами. До Тебе прибігаємо, як до безперечної і швидкої Заступниці нашої, і Тобі, як всемогутньої Помічниці, самі собі і один одного і весь живіт наш за Христом Богом зраджуємо, Йому ж належить всяка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Його Отцем, з Пресвятим і благим і життєдайним Його Духом, нині іприсно, і на віки віків. Амінь.

МОЛИТВА ІНША ПРЕСВЯТІЙ БОГОРОДИЦІ НА ЧАСТЬ ІКОНИ ЇЇ "ОСТРОБРАМСЬКА ВІЛЕНСЬКА"

О Всемилостива Пані, Царице Богородице, від усіх пологів обрана і всіма пологами небесними ублажена! Поглянь милостиво на майбутні перед святою іконою Твоєю люди ці, старанно моляться Тобі, і вчини заступництвом Твоїм і заступництвом у Сина Твого і Бога нашого, нехай же ніхто відійде від цього місця бід свого і посоромлений в надії своїй, але нехай прийме кожний від Тебе. вся з доброго звільнення серця свого, з нужди та потреби своєї, на спасіння душі і на здоров'я тілу.

Найбільше ж осені та огорожі покровом Твоїм, Милосердна Мати, Церква Твою Святу, вищим Твоїм благословенням архієреї наші православні зміцни, миром огорожі, і Святої Твоєї Церкви цілих, здорових, чесних, довгоденних право правлячих словом Своїм ворог, з усіма православними християни, милостиво врятуй, і в православ'ї і твердій вірі до кінця століть непоступно і незмінно збережи. Призирай благосердям, Всепета, і наглядом милостивого Твого заступу на всю країну нашу, гради наша та град цей [або: храм цей, або: і духовний вертоград, тут сущий], і на ці багаті Твої милості невиправдано виливай. Ти ж всесильна Помічниця і Заступниця всіх нас. Прихились до молитов і всіх рабів Твоїх, святій іконіТвоєї тут припливають, почуй зітхання і голоси, імі раби Твої моляться у святому місці цьому.

Коли ж іновірний, і іноплемінник, переходячи там, помолиться, почуй, чадолюбна Пані, і цього людинолюбне й милостиво вчини, щоб допомогти йому і спасінням. Запеклі ж і розсіяні серця своїми в країнах наших на шлях істини настав: відпадши від благочестиві віри зверни і ще святих Православною Соборнею і Апостольств Церкви спричти. У домах людей Твоїх і в братії святі обителі сея світ огорожі і дотримайся, в юних братство і смиренномудрість утверди, старість підтримай, отроки настави, у віці досконалому сущі умудрі, сирі та вдовиці заступи, утиснені і в скорботах сущий , що хворі улікуй, полонені свободи, огороджуючі нині повсякчас від всякого зла добротою Твоєю, і втіши милосердним Твоїм відвідуванням і всі благодійники нам. Даруй же, Благаю, землі плодоносіє, повітрі благорозчинення і вся, що на користь нашу, дари благочасні і благопотребні, всемогутнім Твоїм предстанням перед Всесвятою Живоначальною Троїцею.

Перші, що відійшли отці й матері, братію і сестри наша, і всі від давніх давніх до святої ікони Твоєї припадали, спокій у селищах святих, у місці злачному, у місці покійному, де немає смуток і зітхання. Коли ж настане і наше від цього життя відхід і до вічного життяпереселися, з'явися нам, Преблагословенна Діво, і даруй християнську кончину житія нашого, безболісну, непосоромну, мирну і Святих Таїн причетну, та й у майбутньому віці сподобимося всі, купно з усіма святими, нескінченні блаженні життя в Царстві улюбленого Сина Твого, нашого Ісуса Христа, Йому належить слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, на віки віків. Амінь.

Остробрамська брама з каплицею над ними чудотворною Остробрамською іконою Божої Матері у Вільнюсі.

http://te.zavantag.com

Повне зібрання та опис: віленська ікона божої матері молитва для духовного життя віруючої людини.

Серед численних чудотворних образів Богородиці особливе місце посідає Віленська ікона Божої Матері. Вона має багату історію, яка ведеться ще від апостольських часів. Також на її рахунку багато різних зцілень, просто допомоги у різних справах людських. На сьогоднішній день список цього образу Божої Матері знаходиться у Вільнюсі, у Свято-Духовому чоловічому монастирі (а оригінал ікони втрачено після подій Громадянської та Першої світової війни).

Легенда про походження ікони

Віленська ікона Божої Матері має свою особливу історію походження (як і безліч подібних до неї). Вважається, що вона була написана в той час, коли на землю приходив Ісус Христос, коли була жива Божа Матір. У Константинополь, за переказами, вона потрапила з Палестини, що й позначилося на її назві - Царгородська, або Єрусалимська.

Історія ікони на Русі

Точної версії того, як на Русі з'явилася Віленська ікона Божої Матері, немає. За однією з них, до Москви цей найдавніший образ приїхав із Софією Палеолог у 1472 році. Царівна згодом стає дружиною Іоанна ІІІ. Існує ще одна версія того, як ікона опинилася на Русі. Грецький імператор послав її дар Галицькому королю, а після захоплення Галицького князівства вона й перейшла Московському правителю.

Як би там не було, але 1495 року цією іконою благословляли на шлюб княжну Олену, доньку Іоанна III. Разом із нею вона переїхала до Вільни, столиці Литви. Очевидно, саме тому її і назвали згодом Віленської. Поки була жива княгиня, стародавній образ був у її покоях.

Після смерті Олени, а це трапилося у січні 1513 року, святиню помістили над її гробницею в Успенському соборі у Вільно (це було застережено у її заповіті). Це була резиденція Литовського та Київського митрополита, а також один із найстаріших та найдавніших храмів у столиці. Деякі історики знаходять підтвердження тому, що Олена заздалегідь передала цей образ храму, а не з її смерті він там опинився.

Цікавим фактом є те, що цю ікону неодноразово намагалося повернути собі Московське князівство. Було запропоновано безліч відкупних за неї, але всі зазіхання було відкинуто.

Історія ікони під час становлення уніатського правління

Віленська ікона Божої Матері, після того, як була проголошена Брестська церковна унія, була перенесена до церкви Св. Миколая. Це сталося тому, що Пречистенський собор, де був образ, став уніатським, і православні намагалися зберегти у своїй вірі найцінніші святині. Однак у 1609 році відійшла до уніатів і церква Св. Миколая, тому було вирішено повернути Віленську ікону назад до собору.

Подальші події призвели до того, що Віленська ікона опинилася у Свято-Троїцькій церкві чоловічого монастиря. Після пожежі у 1610 році в Пречистенському монастирі та подальшого ремонту митрополичої кафедри було перенесено до Свято-Троїцької церкви. За деякими даними, ікону відразу забрали з собою, інші свідчення говорять про те, що після запустіння Пречистенської церкви образ був переданий до Троїцької церкви. Як би там не було, але у 1652 році були вже документальні згадки про те, що перед Віленською іконою відбувався щосуботи акафіст саме у Троїцькій церкві.

Надалі її неодноразово вивозили з міста та храму під час воєн. Наприклад, у 1654-1667 роках, під час польської війни, а також у 1700-1721 роках, під час польської війни Північної війни. Першого разу її розшукували за наказом Московського царя Олексія, щоб повернути, проте так і не знайшли її.

В 1707 для ікони був споруджений новий кіот (попередній зник роком раніше в пожежі), через кілька років його позолотили. Спроби перенести образ у Російську імперіюприпинилися, оскільки його не чіпали навіть після того, як Вільно приєднали до Росії, а також після анулювання унії.

З того часу вона і знаходилася в цьому монастирі, проте її евакуювали під час Першої світової війни, її подальший шлях невідомий. У храмі у Вільнюсі зараз знаходиться точний список з ікони (теж, до речі, чудотворний).

Іконографія образу

Для виготовлення цієї ікони було вирізано чотири дошки – дві кипарисові та дві липові. За своїм написанням образ дуже нагадує Єрусалимську ікону (очевидно, саме з цим і пов'язано те, що її іноді називають “Єрусалимською”). Також є схожість із Тихвінським та Грузинським образами.

На іконі можна побачити Богоматір, що тримає на лівій руці Немовля. Його п'ята оголена і виглядає назовні, ліва рукаспочиває на колінах з сувоєм, а права рукапіднята у благословляючому жесті.

За своє довгий часзнаходження у храмі ікона обросла підношеннями з дорогоцінних матеріалів. У 1677 році для образу зробили срібну карбовану ризу. У сріблі були одяг Матері та Немовля, на яких золотом були зображені орли та квіти. Також видно, що фон ікони виконаний у найдосвідченішій техніці філіграні. На голові Божої Матері була золота корона, яку підтримували позолочені ангели, а на короні немовляти знаходилися дорогоцінне каміння.

На фоні ікони знаходилося чимало срібних табличок, а також різних дорогоцінних прикрас (бісер, перли, дорогоцінне каміння, прикраси із золота та срібла). Коли у 1866 році проводили реставрацію, ремонт та чистку образу, то з усіх коштовностей та срібла, які зняли з ікони, було зроблено новий оклад, а також нові німби з діамантами та алмазами. Ще для ікони виконали бронзову раму.

Дні святкування

Дні святкування цього образу припадають на два числа. Перший день – це п'ятнадцяте лютого, що приурочено до події перенесення ікони у Вільно, яка відбулася 1495 року. А другий день святкування – це чотирнадцяте квітня.

Молитва до ікони

Дуже відома різними чудотвореннями Віленська ікона Божої Матері. Про що моляться перед цим чином? Зазвичай до неї підносять молитву і прохання, щоб полегшити чи зцілити свої недуги як духовні, і тілесні. Саме цими зціленнями й уславлений цей образ. Саме про це йдеться у молитві-зверненні до Божої Матері перед цією іконою.

Також просять про захист від різних напастей, про звільнення від гріхів, про захист від ворогів різних. Існує особлива молитва, за допомогою якої можна звертатися до ікони, але до неї немає окремого акафіста, тропаря та кондака.

Таким чином, виходячи зі всього вищеописаного, Віленська ікона Божої Матері значення має величезне для всіх православних.

Остробрамська ікона

Також у Вільнюсі існує не менш шанований образ, який до того ж іноді плутають із вищеописаним. Він також має багату і досить давню історію, ще кілька варіантів свого походження. Це Віленська Остробрамська ікона, яка на сьогоднішній момент знаходиться у Литві, у каплиці Гостра Брама.

Походження цієї ікони досить цікаве. Дехто вважає, що цей образ був привезений з Херсонеса (Корсуні), тому в інших джерелах її ще називають "Корсунське Благовіщення". Привіз її князь Ольгерд із походу на татар та подарував своїй дружині Марії. Проте друга його дружина подарувала цю ікону Свято-Троїцькій обителі.

За другим переказом, ікона з'явилася сама на Гострих воротах 1431 року чотирнадцятого квітня. Ще існує третє переказ, згідно з яким ікону надіслав Іван Палеолог литовському князю Ольгерду після того, як він прийняв християнство. Таким чином, на литовській землі з'явилася чудотворна святиня.

Дні святкування та молитва до ікони

Віленська Остробрамська ікона Божої Матері має свої дні святкування. Вперше за рік припадає на чотирнадцяте квітня. Це день пам'яті трьох литовських мучеників. Другий день пам'яті припадає на двадцять шосте грудня.

Висновок

Насамкінець хочеться відзначити, що ікона Богородиці Віленська, як і Остробрамська, дуже значуща для православного народу. Хоча останній образ шануємо і православними, і греко-католиками внаслідок подій, що відбувалися на території Литви. Це все говорить про те, що істинна віра не має меж, якщо звертатися до наших заступників з чистим серцемі шануванням, то вони неодмінно допоможуть на цьому, часом такому нелегкому, життєвому шляху.

Віленська ікона Божої Матері молитва

Опис ікони Віленська:

За одним із переказів, ікона Божої Матері Віленська типу «ОДІГІТРІЯ» (Путівниця) написана євангелістом Лукою. З Палестини ікона потрапила до Царгорода (Константинополь). Згодом була надіслана грецьким імператором королю Галицькому та Червоній Русі. Після падіння Галицького князівства ікона Божої Матері стала надбанням Московського князя. За іншим переказом, ця ікона була принесена до Москви царівною Софією, що вийшла заміж за Іоанна III.

У 1495 році Великий князь Московський Іоанн III благословив іконою свою дочку Олену, яка виходила заміж за Литовського князя Олександра. Ікона була перенесена до столиці Литви Вільни (сучасна Вільнюс), де й отримала свою назву – Віленська.

Коли Олена померла, то святу ікону Божої Матері було поставлено в Пречистенському соборі, над її гробницею. Коли спорідненість між московським і литовським дворами припинилася, цар Іоан Васильович Грозний намагався повернути цю чудотворну ікону в Москву і пропонував за неї королю Сигізмунду 50 знатних литовських бранців, але король рішуче чинив опір цьому, тому що все духовенство, як православне хотіло позбутися цього скарбу.

У Пречистенському соборі ікона Божої Матері Віленськаперебувала до половини XVIII століття, а потім була перенесена разом з митрополією до Свято-Троїцького монастиря, який тоді був у розпорядженні католиків. Пречистенський собор був відданий уніатам. Лише у 1839 році Свято-Троїцький монастир разом із Віленською іконою було повернуто православним. З цього часу Віленський образ Богородиці замінив собою для обителі втрачену ікону ОСТРОБРАМСЬКУ.

В першу світову війнуу зв'язку з загрозою окупації Литви німецькими військами архієпископ Віленський та Литовський Тихін (майбутній російський патріарх) благословив евакуювати до Росії все православні святині, зокрема і Віленську ікону. Чудотворний образ помістили до московського Донського монастиря. Згодом ікона зникла, і її доля невідома.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Віленською» моляться про полегшення та зцілення своїх недуг.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Віленська» («Одигітрія»)(що в Віленському Свято-Троїцькому монастирі )

До кого кричу, Владичице?

До кого вдаюсь в горі моїй, якщо не до Тебе, Царице Небесна?

Хто плач мій і зітхання моє прийме, якщо не Ти, Пренепорочна, Надія християн і притулок нам грішним?

Хто більше Тобі напасть захистить? Почуй бо стогін мій, і схили вухо Твоє до мене, Владичице Мати Бога мого, і не зневажи мене, що потребує Твоєї допомоги, і не відкинь мене грішного. Розумій і навчи мене, Цариця Небесна, не відступи від мене раба Твого, Владичице, за нарікання моє, але буди мені Мати і Заступниця. Вручаю собі милостивому покрову Твоєму: приведи мене грішного до тихого і безтурботного життя, нехай плачу про мої гріси. До кого ж вдаюсь винний я, якщо не до Тебе, надія і притулок грішних, надією на невимовну милість Твою і щедроти Твоя окриляємо? Про Владицю Царицю Небесну! Ти мені надія і притулок, покрив і заступництво і допомога. Царице моя преблага і швидка заступниця! Покрий Твоїм клопотанням мої гріхи, захисти мене від ворог видимих і невидимих, пом'якшіть серця злих людей, що повстають на мене. О Мати Господа мого Творця! Ти є корінь дівства і нев'янучий колір чистоти. Про Богородительку! Ти надай мені допомогу немічникові плотськими пристрастями і болючому серцем, бо Твоє єдине і з Тобою Твого Сина і Бога нашого їм заступ, і Твоїм чудесним заступом нехай позбудуся всякої біди і напасті, о Пренепорочна і Преславна Божа Мати Марія. Також з надією глаголю і кричу: Радуйся, Благодатна; Радуйся, Втішно; Радуйся, Преблагословенна; Господь із Тобою.

Заступниці вірних Преподобна і Швидка, Пречиста Богородиці Діво!

Молимо Тебе перед святим і чудотворним образом Твоїм, хай як давніше від нього заступ Твій граду Москві дарувала ти, так і нині нас від всяких бід і напастей милостиво визволи і спаси душі наша, як Милосердна.

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і вшановуємо образ Твій святий, яким дивну перемогу на агаряни православним дарувала Ти.

Також читайте у нас на сайті:

Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.

Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.

Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.

Література– Зібрання деякої Православної літератури.

Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.

Віленська ікона Божої Матері

З нашої статті ви можете дізнатися, кому допомагає чудотворна Віленська ікона Божої Матері. Також ми розповімо, чого просять у неї, і як виглядає вона.

Що можна побачити на Віленській іконі Богоматері?

На цій іконі у всій красі представлена до нашої уваги Богоматір, а на руках її Ісус маленький сидить смирно.
Богородицю в золотистому одязі зображено на іконі Віленської.
Ісус же у світлому одязі зображений.
Мати та малюкніжно дивляться один на одного.
Права рука хлопчика піднята до обличчя матінки, а права рука матері трохи піднята і спрямована до сина.
Це дуже зворушлива ікона, сповнена ніжності та Божественної любові.

Історична довідка

Коли вшановувати ікону треба?

День святкування біля Віленської ікони Божої Матері не один.
27 квітняїї вшановують, на згадку про те, що створено її було в цей день.
А ще святкують її день і 28 лютого, бо саме тоді її було перевезено до Вільні.

У чому допомагає і про що молиться перед нею народ?

Як молитись перед нею?

Якщо сталося горе, і ви хочете, щоб Бог прийняв вашого не народженого малюка в Рай, то сядьте навпроти іконки Віленської Божої Матері і скажіть: “Пресвята Мати Божа, замови у Господа слово за моє дитятко, яке не змогло на цьому світі пожити, і смерть його ще в моїй утробі наздогнала. Душа моя болить за нього, нехай Господь полегшить мої страждання і упокоїть душу малюка мого. Амінь!”

Віленська ікона Божої Матері не залишається байдужою до тих, чиє серце рветься на частини від горя, а душа кидається у пошуках спокою, не залишить у біді вона і вас.

ВІЛЕНСЬКА ОСТРОБРАМСЬКА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ

Віленська Остробрамська ікона Божої Матері

(святкування – 29 грудня/8 січня, а також 14/27 квітня в день пам'яті трьох литовських мучеників)

У Вільнюсі, у старій частині міста, поряд з костелом святої Терезії та православним монастирем Святого Духа, знаходиться святиня, шанована і православними, і католиками, - Островоротна або Остробрамська ікона Божої Матері, в минулому названа також Корсунській Благовіщенській(це пов'язано з тим, що ікона є частиною композиції Благовіщення, і з легендою про давнє походження з Корсуні – давньоруська назва Херсонеса). Ікона знаходиться в каплиці над брамою, яка називається в народі «Гострою брамою» або «гострою брамою» (від польськ. «Врата»- Ворота). Від назви воріт походить і назва образу, який здавна над ними містився. Вважається однією з головних християнських святинь Вільнюса та Литви.

Остробрамська брама з каплицею над ними чудотворною Остробрамською іконою Божої Матері у Вільнюсі.

З іконою і чудесами, що нею творяться, пов'язані численні перекази і легенди.

Походження

Про походження Віленської Остробрамської ікони Божої Матері є кілька переказів.

Одне з них засноване на переказі про те, що ікона чудовим чином з'явилася у Вільні – столиці князівства Литовського, на Гострих воротах 14 квітня 1431 року.

Інша – що ікона була надіслана великому князю литовському Ольгерду грецьким імператором Іоанном Палеологом на знак прийняття князем християнства.

Згідно з третьою версією образ Божої Матері привезений з Херсонеса Таврійського (або Корсуні) великим князем литовським Ольгердом серед військових трофеїв. Відомо, що у 1341-1373 роки князь Ольгерд здійснив кілька успішних походів проти кримських татар. Про те, коли саме було привезено ікону, прямих свідчень немає. Однак дослідники схиляються до того, що це сталося після переможного походу на Корсунь у 1363 році. Версія ґрунтується, головним чином, на свідченні Венденського каноніка Даніеля Лодзяти, який жив у XVII столітті. Історик Теодор Нарбут під час написання книги «Стародавня історія литовського народу» мав під рукою рукопис Даніеля Лодзяти, на який послався двічі. У нотатці, датованій 1653 роком, канонік Лодзята повідомляє наступне: «Великий князь литовський Ольгерд скарбами Херсонеса збагатив свої скарбниці; спадкоємці його більшу частину церковних прикрас роздали церквам міста Вільни. Серед цих скарбів – справжнє зображення Пресвятої Діви Марії; Вона ніби стоїть перед Божественним вісником Архангела Гавриїла. Тепер ми бачимо Благодатну у каплиці кармелітів на східних воротах міста, які називаються зазвичай Гострими, що документально підтверджується письмовими свідченнями згаданого ордена».Свідоцтво каноніка Лодзяти – найдавніше свідчення про Остробрамську ікону Божої Матері, що дійшли до нас.

Католики бачать в Остробрамській іконі образ Непорочної Діви Марії, який виник у західноєвропейському мистецтві в другій половині 16 століття.

Польська версія підтримує гіпотезу про те, що Остробрамська ікона була написана 1619 р. у Кракові в майстерні Лукаша Поренбського. Теорія була заснована на схожості Віленської Остробрамської ікони з іконою Діви Марії з Краківського костелу Тіла Христового, написаної Поренбським.

Вважають, що спочатку свята ікона була подарована до храму Живоначальної Трійці, побудований за сприяння дружини великого князя Ольгерда тверської княжни Іуліанії Олександрівни, а потім поміщена над Гострими воротами. Є свідчення, що 1431 року ікона Богородиці вже знаходилася над Гострими воротами.

У 1624 р. біля воріт було засновано кармелітський монастир з костелом св. Терезії. Кармеліти збудували у 1671р. замість старої нову каплицю, а ікону звернули ликом до костелу. Після пожежі Вільни у 1741р. ікона перенесена в терезинський монастир, а 1744г. знову поміщена над брамою.

У 1812р. вона постраждала під час нашестя французів, а 1829г. відреставровано. Після закриття 1832г. кармелітського монастиря, Терезинський костел було перейменовано на Остробрамський і залишився у віданні римо-католицького духовенства.

Згодом ікона перебувала у каплиці Гострої брами Вільни, у величезному кіоті. Ікона була вкрита золоченою ризою, а також безліччю металевих приношень у вигляді зображень святих і різних частин тіла, які свідчили про благодіяння Богоматері людському роду. Під іконою було влаштовано латинський престол на якому щодня відбувалося щонайменше дві літургії.

Іконографія

Остробрамська ікона Божої Матері відноситься до рідкісного типу зображення Богоматері без дитини в руках.

Ікона написана темперою на двох з'єднаних дубових дошках розміром 1,63 х 2 м і товщиною 2 см, покритих тонким шаром ґрунту. Різа виконана у барочній манері віленськими майстрами наприкінці XVII ст.

Остробрамська ікона є частиною композиції Благовіщення, тому образ називали іноді Корсунською Благовіщенською іконою. Діва Марія зображена на момент явища їй архангела Гавриїла; відповідну частину зображення архангела втрачено. На обличчі Її вираз глибокого світу, зосередженості та незайманої скромності. Над головою Її до ризи прикріплена двоярусна корона – барочна корона Цариці неба, рокайльна корона королеви Польщі. По всіх напрямках від лику йдуть довгі промені.

Пізніше (1849 року) внизу ікони було вміщено велику срібну воту (дар, даний за обітницею, заради зцілення або виконання будь-якого бажання)у вигляді півмісяця з вигравіруваним текстом польською мовою: «Подяка Тобі приношу, Мати Бога, за вислуховування моїх прохань, і прошу Тебе, Мати милосердна, збережи мене, як і раніше, в любові та опіці Твоєї Пресвятої WII1849 року».

lazy lazy-hidden" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAAAAAAAAABRAA7" data-lazy-type="image" data-lazy-src="https://images2-focus-opensocial.googleuser com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fhram-troicy.prihod.ru%2Fusers%2F67%2F1167%2Feditor_files%2Fimage%2F1-aaaOstrabramaTheotokos-prayer.jpg&container=focus&gadget= image% 2F*">

Списки Остробрамської ікони Божої Матері посідають належне місце як у православних храмах Литви, так і в будинках віруючих.

Збореній Воєводі і предивній Заступниці роду християнського, котра звільнила від святі Своєї ікони виливати нам струмені благодатних зцілень, похвальна виписуємо Ти раби Твої, Богородиці. Ти ж, як добра Заступниця тих, що шанують Тебе, від усяких нас бід свободи, нехай кличемо Ти: Радуйся, Владичице, іконою Твоєю Остробрамською благодать і милість нам являєш.

Молитва Пресвятої Богородиці на честь ікони «Остробрамська Віленська»

До кого ж закриємо Владичиці? До кого вдамося в горях наших, якщо не до Тебе, Царице Небесна? Хто плач наш і зітхання наша прийме, аще не Ти, Пренепорочна, Надія християн і притулок нам грішним? Хто більше Тобі напасть захистить? Тим же молимо Тебе старанно: покрий Твоїм клопотанням наші гріхи, захисти нас від ворог видимих і невидимих, пом'якшіть серця злих людей, що повстають на нас.

О Мати Господа нашого Творця! Ти є корінь дівства і нев'янучий колір чистоти. Прийми негідну молитву нашу і дотримуйся нас у чистоті душевній, збережи нас від наклепу злих людей і від раптової смерті, і даруй нам до кінця покаяння. Помилуй нас у денних годинах і ранкових і вечірніх, і у будь-який час збережи нас: тих, що стоять, сидять, дотримуйся, і на кожному шляху, що ходять, і в нічному годиннику сплячих снабди, покрий і заступи. На будь-якому місці і на будь-який час буди нам, Мати Преблага, стіна непереборна і міцний заступ. Ти хранителька життя всієї нам явися, Пречиста; Ти нас визволи від бісів у годину смерті; Ти і після смерті спокій знайти випроси у Сина Твого і Бога нашого.

Молитва інша Пресвятій Богородиці на честь ікони Її «Остробрамська Віленська»

Найбільше ж осені та огорожі покровом Твоїм, Милосердна Мати, Церква Твою Святу, вищим Твоїм благословенням архієреї наші православні зміцни, миром огорожі, і Святої Твоєї Церкви цілих, здорових, чесних, довгоденних право правлячих словом Своїм ворог, з усіма православними християни, милостиво врятуй, і в православ'ї і твердій вірі до кінця століть непоступно і незмінно збережи. Призирай благосердям, Всепета, і наглядом милостивого Твого заступу на всю країну нашу, гради наша та град цей [або: храм цей, або: і духовний вертоград, тут сущий], і на ці багаті Твої милості невиправдано виливай. Ти ж всесильна Помічниця і Заступниця всіх нас. Прихилися до молитов і всіх рабів Твоїх, до святих ікон Твоїх, що припливають, почуй зітхання і голоси, якими раби Твої моляться у святому місці цьому.

Розділи