«Парагвайці мають розуміння, що росіяни – великі люди. Життя людей у ​​парагвай

August 15th, 2014

Оскільки мені вже доводилося наводити, присвячений життю нечисленної колонії російських емігрантів у Бразилії 20-их рр., то гріх було б не викласти й цей документ. У порівнянні з більш-менш цивілізованою Бразилією, Парагвай уявляв собою, навіть за латиноамериканськими мірками, страшну дірку. Натомість місцеве законодавство про імміграцію було і залишається досі вкрай ліберальним. Після Чацької війни з Болівією, в якій діяльну участь на боці Парагваю брали білі російські офіцери, у країну потягнувся струмок наших емігрантів. Однак, місцеві серйозні умови життя змушували багатьох з тих, хто знову приїхав повертатися в Європу або шукати місця в інших країнах американського континенту. Тому у 1935 році була навіть створена спеціальна комісіяу російській колонії Франції, яка мала з'ясувати перспективність Парагваю як потенційного місця для переселення російських біженців. Публікується за: "Відродження", Париж № 3868 від 5 січня 1936 р.

Короткий звіт анкетної комісії (Н.Д.Авксентьєв * і Н.Н.Стогов**), що їздила до Парагваю за дорученням ініціативного комітету з обстеження можливостей російської імміграції до цієї країни.

1. Кліматичні, ґрунтові та гігієнічні умови

1) Клімат жаркий, континентально-вологий, із середньою річною температурою в 22-23 градуси, причому різниця середніх температур літа та зими всього 5 градусів. Таким чином, різкої різниці пір року немає, але коливання температур в той самий день буває іноді значним, а взимку дуже відчутна різниця в температурі дня і ночі.

Клімат загалом здоровий, і пристосування до нього більшість переселенців проходить порівняно легко. Не знає Парагвай жодних епідемій та сонячних ударів.

З хвороб, які вражають прибулих, треба сказати лише кліматичні рани, тобто. поверхневі виразки на руках і ногах, що з'являються далеко не у всіх і у більшості проходять порівняно легко, не завдаючи особливих страждань.

Найбільш поширені хвороби: а) малярія, що зустрічається лише місцями та у порівняно легкій формі; б) мікроскопічна глиста, що викликає недокрів'я та різні захворюваннявнутрішніх органів, та в) грип та запалення легень. Є й проказа. Усі хвороби, крім прокази, що зустрічається рідко, за належної медичної допомогиможуть бути швидко виліковані, але в деяких місцях розраховувати на цю допомогу важко, як через незнаходження поблизу лікаря, так і внаслідок бездоріжжя та відсутності засобів пересування.

2) Грунт, крім Чако***, яке майже зовсім непридатне для поселення, дуже родючі, але на місцях високих, де ліс росте або ріс. У місцях нижчих, так зв. "кампо", ґрунт для землеробства, як загальне правило, не годиться і служить пасовищем худоби. Родючий ґрунт має червоний колір і чим червоніший, тим родючий. Земля, очищена від лісу протягом кількох років може оброблятися без добрива.

На червоній землі добре виростають як місцеві злаки: мандіока, маїс, мані, так і всілякі овочі. У деяких колоніях з успіхом сіють пшеницю, льон та гречу. Культивуються апельсини, мандарини, персики, груші, сливи, гарбузи, кавуни, дині та дуже поширена культура "джерби"**** - парагвайського чаю. Крім району Енкарнасіона, як найбільш холодного, добре йдуть цукрова тростина, банани та ананаси. За Останнім часомросіяни розводять полуницю, слов'яни колонії Фрам – рис, а німці Індепенденції – виноград, деякі ж заповзятливі люди намагаються завести і кавові плантації. Сіють також тютюн і дедалі більше поширюється культура бавовни.

Взагалі червона парагвайська земля придатна і для землеробства, і для городу, і для фруктового і квіткового саду; важче коштувати питання в сенсі підбору для деяких культур відповідного насіння і можуть бути труднощі з добривом, так як і те, й інше, як загальне правило, доводиться отримувати з-за кордону.

3) До найголовніших шкідників посівів, садів та городів треба віднести мавп, папуг, і деякі породи мурах, сарану та сміттєві трави. З усіма боротьба можлива, але подекуди потребує великої витрати сил, уміння і навіть грошей. Найстрашніший шкідник - сарана - буває в Парагваї не часто, як кажуть, лише раз на 7 років.

Існують особливі шкідники сукні та білизни, але й з ними боротьба можлива.

4) Під загальною назвою "бічо"***** в Парагваї розуміють різних комах. Місцями ці комахи справді можуть бути названі "бичем людства", але це у тропіках та Чако. У решті районів вони приносять лише неприємність.

Змій у Парагваї багато і зустрічаються дуже отруйні, але змія, як загальне правило, на людину не нападає, а йде від нього. Відома обережність у разі необхідна.

5) Природні гігієнічні умови Парагваю, внаслідок простору і гарного загалом клімату, відмінні, але спекотний клімат вимагає утримання в чистоті і тіла, і одягу, а від рясного поту одяг швидко зношується і ще швидше забруднюється.

Ось, за коротких слів, ті природні умови, в які потрапляє європейський колоніст у Парагваї. І клімат, і ґрунт хороші, але аж ніяк не можна сподіватися, що в Парагваї щось народиться саме собою. Ні, працювати треба дуже багато, і необхідно: неабияке здоров'я, величезна витривалість, відносна молодість, любов до землі і хоча б елементарні знання.

2. Економічний стан

Економічний стан Парагваю, незважаючи на значні природні багатства, Дуже важке. Держава та населення надзвичайно бідні. Промисловість розвинена дуже слабко і перебуває, головним чином руках іноземців; в їхніх руках знаходиться і єдина залізниця, річкове пароплавство, трамвай в Асунсіоні та телефонна мережа. Найголовніші земельні латифундії, що обчислюються іноді сотнями тисяч гектарів, належать іноземцям, їм належить велика торгівля і велике скотарство, особливо розвинене в Чако.

Свої скромні ресурси, зважаючи на слабкий розвиток прямих податків, держава отримує, головним чином, від мит ​​і від особливої ​​операції, пов'язаної з вивозом і полягає в тому, що кожен експортер отримує 50 відс. належної йому іноземної валюти"повноцінним рублем", а 50 відс. за так званим "легальним курсом" парагвайського пезо, що дорівнює нині 25 пар. пезо за одне аргентинське, тоді як насправді одне арг. пезо коштує 90-92 парагвайського.

Грошова одиниця внаслідок великого випуску паперових грошей дуже знецінена, так: до війни з Болівією 1 арг. пезо коштувало 18,70 парагв. пезо. Наприкінці війни 1 арг. пезо коштувало 70-72 парагвайських пезо. Нині 1 арг. пезо коштує 90-92 парагв. пезо.

Не можна також не відзначити надзвичайну економічну несамостійність Парагваю та його залежність від Аргентини, що пояснюється як господарською слабкістю, так і географічним розташуванням. Шляхів сполучення, від наявності та стану яких значною мірою залежить і економічний добробут країни, мало. Найзручнішими є річки Парагвай та Альта Парана, та залізниця Асунсіон – Енкарнасіон з гілкою від Борха на Ава-І. Що стосується шосе та ґрунтових доріг, то ними порівняно достатньо обслуговуються лише найближчі околиці столиці, де ці дороги знаходяться і порівняно. хорошому стані. В іншому Парагваї і навіть на околицях міст Віларіка, Енкарнасіона і Консепсіона - шосе немає, а ґрунтові дороги погані, причому після сильних дощів місцями іноді й непроїжджими.

Наголосивши на сумному економічному стані Парагваю, було б несправедливим не вказати й ті заходи, які частиною лише намічені, а частиною вже й проводяться в життя, для виходу з існуючого становища.

Для оздоровлення грошової одиниці проектується консолідація боргів, внутрішня позика та низка інших фінансових заходів. Для розвитку землеробства та отримання від нього найбільшої вигоди ведеться пропаганда за так звані товарні культури та полегшується можливість користуватися кредитом - як грошовим, так і, головним чином, знаряддям виробництва, насінням та ін.

Потім, уряд почав боротьбу з власниками латифундій, щоб змусити їх парцелювати їх землі і продавати хліборобам на прийнятних і економічно виправдовуваних умовах і крім того він заохочує іноземну спеціально землеробську імміграцію (не старше 50 років для чоловіків та 40 років для жінок), надаючи їй пільг з безмитного ввезення необхідних знарядь і начиння, по даровому проїзду не більше Парагваю до місця поселення, зі звільнення протягом років від податків і з надання деяких прав із внутрішньому управлінню колоній, що утворюються.

Для посилення дорожнього будівництва, у найважливіші області призначені окружні інженери, серед яких є і росіяни, і вишукуються грошові коштидля більш інтенсивного ведення робіт на вже намічених нових дорогах та з будівництва давно проектованих мостів.

3. Правове становищепереселенців

Парагвайські закони, декрети та адміністративні розпорядження не роблять жодної різниці між іноземцями та російськими емігрантами, які мають Нансенівський паспорт.

Відповідно до конституції, іноземці так само цивільно і господарсько вільні, як і громадяни держави. Єдина формальність для іноземця, який прибув на проживання до Парагваю, полягає в отриманні в префектурі "сідули"****** - карт д-ідантіте - і потім він вільний працювати в будь-якій галузі землеробської, промислової чи торгової, без будь-яких обмежень . Єдине обмеження, яке ставить закон, стосується ліберальних професій, пов'язаних з академічним дипломом (лікар, інженер тощо). Особи цих професій можуть займатися своєю спеціальністю лише у тому разі, якщо вони витримали відповідний іспит при вищому навчальному закладі країни. Але й тут допускаються винятки: лікар, який не має місцевого диплома, може практикувати в місцевості, віддаленій більш ніж на 15 кілометрів від парагвайського лікаря. Звичайно, становище такого лікаря – іноземця неміцне. Що стосується інженерів, то за нестачею парагвайських, російські інженери, не маючи права, фактично запрошуються навіть на державну службу.

Іноземці, а отже і російські емігранти, можуть отримати парагвайське громадянство після дворічного та безперервного перебування в країні. Одружені на парагвайках або державі, які надали послуги, можуть розраховувати і на скорочення обов'язкового терміну перебування в Парагваї. Але й ненатуралізовані іноземці користуються деякими громадськими правами: вони повинні брати участь у державних виборах і навіть можуть бути обрані до муніципальної ради.

4. Життя та побут корінного населення колоністів

Життя в Парагваї зосереджене, головним чином біля столиці, Асунсіона, вздовж єдиної залізниці Асунсіон-Енкарнасіон, на берегах річок Парагваю та Альта Парани, і біля міст Енкарнасіона, Віларіка та Консепсіона. Чим далі від цих місць, тим рідше населення, життя примітивніше, а природа більш дика.

Завдяки теплому клімату, родючості ґрунту та звичній невибагливості, життя парагвайця на землю, у так званій "чакрі" відрізняється не тільки надзвичайною простотою, а й примітивністю: будинок - лише укриття від негоди, кухня - багаття біля будинку, і ніякого взуття, особливо біля жінок та дітей.

Життя і побут європейців, що оселяються на землі, істотно відрізняється від таких самих парагвайців, які проживають на своїх "чакрах". Майже всі європейські поселенці в першу чергу намагаються мати стерпне житло, при першій нагоді роблять дерев'яні підлоги, у вікна вставляють рами зі склом і влаштовують, хоча б і примітивне, кухонне вогнище. Крім того заводять город і намагаються використовувати різноманітні товарні культури. Зрозуміло, що це робиться лише поступово; в перший же час після прибуття на свою ділянку, майже завжди суцільно вкритий незайманим лісом, новий колоніст влаштовується або в курені або квартирує у когось і старожилів і приступає до вирубки 1-2 гектарів лісу, часто наймаючи для цього фахівця парагвайця. По вирубці лісу, причому рубається зазвичай все, виключаючи пальми і особливо цінних порід і по відбору того, що з вирубаного може стати в нагоді для будівництва будинку і облаштування огорожі, все інше залишається на місці, сохне протягом деякого часу і потім спалюється. Тільки після того, на що може піти і кілька місяців, колоніст може приступити до посадки на своїй, не очищеній від коріння дерев, ділянці мандіокі і маїсу, тобто найнеобхідніших для власного харчування та найменш вимогливих культур. Робиться без оранки, тобто. найпримітивнішим способом.

Отже, колоніст до першого збору своїх мандіок і кукурудзи (маїсу) і поки не встигнуть якісь овочі на його городі, все має купувати за рахунок привезеного з собою капіталу.

Європеєць, що поселяється на землі як колоніст, внаслідок труднощі збуту та дешевизни всього, що дає земля, у перші роки зовсім позбавлений можливості придбати на гроші, що виручаються від землі, щось цінніше з одягу та взуття. І потім, тільки крок за кроком, рік за роком, найнапруженішою роботою колоніст завойовуватиме у природи свій відносний добробут.

У зв'язку з окресленими вище умовами життя перших років колоністи що неспроможні розраховувати дати дітям освіту, та й у майбутньому їм буде важко підняти дітей вищу соціальну щабель.

Що стосується спеціально російських емігрантів, то до наведених вище труднощів треба ще додати відсутність організованості переселення і невідповідність частини поселенців тим даним, які необхідні для заняття сільським господарством. Усім цим, можливо, і пояснюється те, що близько половини російських емігрантів - колоністів покинули свої колонії. Слід, однак, зазначити, що деякі старі колонії можуть бути названі процвітаючими, і колоністи, що живуть у них, заможним, але для досягнення цих результатів, крім особистих видатних якостей поселенців, до того ж природних землеробів, вкрай необхідна і допомога відповідної організації, особливо в першу час.

На жаль, такої організації допомоги російським колоністам, у Парагваї досі немає, і вони надані там собі.

5. Висновки.

Переселення до Парагваю можливе для наступних осіб:

1) що мають невелику, але вірну щомісячну ренту в 200-300 франц. фр. Сума в 4-6 000 парагв. пезо, рахуючи за нинішнім курсом франц. франка, достатня для стерпного життя навіть у столиці, але зі зміною курсу франка, що завжди можливо, ці умови докорінно можуть змінитися.

2) ліберальних професій, тобто. інженерів, докторів та ін., тільки за умови отримання наперед твердої впевненості в занятті по приїзді певного місця.

3) тих, хто знає і добре знає якесь ходке ремесло, за умови наявності відомого капіталу, для відкриття своєї власної справи. Але, при малій ємності парагвайського ринку, тільки одиниці можуть розраховувати, і то за відомого щастя, на якийсь успіх.

4) які вирішили зайнятися сільським господарством і мають щонайменше 15000 фр. фр. після прибуття до Парагваю. Вони, при успіху, можуть знайти, навіть у найближчих околицях столиці, невелика ділянкарозчищеної землі з фруктовими деревамита іншими насадженнями, іноді і з будинком. Ділянка ця може бути придбана у власність, а іноді взята в оренду. При придбанні землі у приватних осіб необхідно, окрім ретельного огляду та оцінки її у всіх відносинах, виявити крайню обережність при отриманні "титулу", або на нашу "купчу фортецю".

5) мають намір оселитися в одній з існуючих колоній або утворити нову, для чого необхідно:
а) знати, що і за землю, і за все інше в Парагваї доведеться платити - даремно ніхто і нічого не дає;
б) бути землеробом або здатним стати таким, володіючи при цьому неабиякою енергією, відмінним здоров'ям і величезною витривалістю;
в) мати на увазі, що мають бути кілька років завзятої, самовідданої праці та боротьби з природою в умовах існування більш, ніж примітивних;
г) відмовитися від будь-яких культурних умов існування та від будь-яких культурних розваг;
д) мати сім'ю;
е) щоб переселення відбувалося у суворо організованому порядку, тобто. щоб не тільки зустріли в Парагваї і помістили на ділянку, але щоб спочатку стежили, вказували і допомагали;
ж) мати по прибутті на ділянку, за умови придбання землі на виплат, гроші, необхідні на початкове обзаведення, повний прожитковий мінімум на перший рік і на ті витрати протягом кількох наступних років, які не можуть бути покриті доходами від землі. За нинішніми цінами це становитиме не менше 5 000 франц. франків на сім'ю. Колоніст повинен або сам мати ці засоби, або мати допомогу будь-якій організації, яка дала б відповідний еквівалент.

Тільки за наявності всіх вищезгаданих умов, якщо не трапиться якогось непередбаченого нещастя, колоністи можуть розраховувати через кілька років почати поступово створювати свій відносний добробут, розуміючи під ним аж ніяк не багатство, а лише сільське достаток, кінцева межа якого є середньо-заможним, селянським життям. .
Прим.:

* - Авксентьєв Микола Дмитрович, видний правий есер, під час Громадянської війни активно протистояв більшовикам, очолював т.зв. "Уфимська Директорія", в 1918-40 рр.. проживав у Франції, з 1940 р. - у США, масон. До роботи в "парагвайській комісії" був залучений як визнаний фахівець з селянського питання.
** - Стогов Микола Миколайович, генерал, учасник Білого руху. Щодо поїздки Стогова до Парагваю є цікаве свідчення, почерпнуте в одній з його біографій: "Постійно співпрацював у журналі "Годинний" та інших органах військового друку. Див, наприклад, № 174 і 175 "Годинний" за вересень-жовтень 1936, де опубліковано великий звіт генерала Стогова про його поїздку до Парагваю для зустрічі з російськими військовими після закінчення війни з Болівією"(Джерело).
*** - рівнина Гран-Чако займає 62% від території Парагваю, мізерно заселена і практично не освоєна. Послужила приводом до "Чакської війни" між Парагваєм і Болівією на рубежі 30-х років. ХХ ст.
**** - звичнішою нині є назва чаю "мате". Від місцевої назви рослини "Йєрба мате" (лат. Ilex paraguariensis).
***** - Бічо (ісп.) - тварюка, звірюга (зазвичай комахи, черв'яки).
****** - парагвайська ID. Процедура її отримання досі дуже лояльна для іноземців.

Противники були обізнані про бойові стилі кожної сторони – давався взнаки досвід Першої світової війни, де німцям доводилося битися з росіянами. Кундт сподівався на те, що наявність броньовиків і тричі перевершує противника живої сили забезпечить болівійській армії швидку перемогу малою кров'ю.

Але насправді німецька стратегія зіткнулася з російською тактикою. Спочатку болівійській армії вдалося заглибитись на парагвайську територію на досить велику відстань. Проте парагвайські партизанські з'єднання зуміли відрізати болівійців від їхніх тилів і цим позбавити продовольства та боєприпасів. Створена білоемігрантським капітаном Сергієм Щетініним з « чистого листасистема парагвайської протиповітряної оборони перебила всю болівійську військову авіацію.

1933 року болівійці двічі невдало штурмували стратегічно важливе місто Нанаву, взяття якого відкрило б їм дорогу до парагвайської столиці Асунсьйон. Російські офіцери наказали замінувати підходи до міста, ці нашпиговані вибухівкою території обплутував колючий дріт. Було викопано окопи, зведено безліч дотів з кулеметними гніздами. Фронтовики Оранжереєві брати навчили парагвайських солдатів палити ворожі танки з укриттів. Болівійці, керовані німцями, зазнавали колосальних втрат у лобових атаках (тільки за тиждень боїв вони втратили 2 тис. осіб, а парагвайська армія – лише 249). Вони називали наших білих емігрантів "російськими дияволами".

Зганьблений Ганс Кундт був відправлений у відставку, а парагвайські війська під російським командуванням невдовзі перейшла у наступ. У грудні 1933 року в битві у Кампо-Віа парагвайці оточили дві дивізії болівійців, знищивши понад 2600 чоловік і взявши в полон 7500 військових. Наступного року також успішно закінчилася битва біля Ель-Кармена. А до 1935 року у болівійців уже не залишилося жодних ресурсів, щоби продовжувати війну.

"Парагвай - наша друга батьківщина, і вона потребує нашої допомоги", - з такою несподіваною, на перший погляд, заявою виступили російські офіцери-білогвардійці в далекій латиноамериканській країні в 1930-х роках перед початком Чацької війни. Серед тих, хто добровільно став на захист Парагваю, виявився Степан Високолян, легендарний військовий, який на той час уже встиг пройти Першу Світову війну та захистити докторську дисертацію з вищої математики.

Про Чацьку війну в Росії знають не так і багато, а от у Парагваї пам'ять російських солдатів досі шанують. Часом мінливості долі здаються неймовірними, але історія свідчить про те, що заокеанська країна справді стала другою домівкою для десятків військових-емігрантів. Білогвардійці, змушені тікати до Європи з Росії, опинилися знову під пресингом влади, щойно західноєвропейські країни визнали радянський Союз. Влада Парагваю обіцяла всім емігрантам підтримку, мінімальне забезпечення та можливість отримати громадянство за військові заслуги перед Парагваєм.

Першим серед російських офіцерів на переїзд наважився генерал Іван Бєляєв, його приклад наслідували й інші офіцери і теж емігрували до Парагваю. Бєляєву ця екзотична країна настільки сподобався, що зі сторінок газети «Новий час», що видається, він закликав усіх бажаючих приїхати сюди, щоб створити гурток, в якому б продовжувала жити російська культура.

На заклик про переїзд відгукнувся один із видатних військових та вчених – Степан Високолян. Уродженець українського села Наливайка, він у 19 років добровольцем пішов на фронт. За роки Першої Світової війни отримав п'ять поранень, але постійно повертався до ладу. У повоєнні роки Степан Високолян присвятив себе викладанню в університеті. Він мав видатні здібності в галузі математики та фізики, він захистив дисертацію, читав лекції в університетах, передаючи молоді свої знання.

У 1933 році Степан Високолян приїхав до Парагваю і був прийнятий до національної армії. Почавши свій шлях у чині капітана, незабаром отримав звання майора, потім начальника штабу, а потім – дивізійного генерала. Такі високі звання йому присвоєно за героїзм, виявлений під час Чацької війни. Цей збройний конфлікт на території Гран-Чако став одним із найбільш кровопролитних в історії Латинської Америки ХХ століття. Спочатку після здобуття незалежності і Парагвай, і Болівія претендували на цю територію, але особливого ентузіазму не виявляли, оскільки ця посушлива місцевість була малопридатною для ведення сільського господарства.

Все змінилося, щойно було встановлено, що на цій території є великі поклади нафти. За це готові були боротися країни, в яких були найбільші нафтові компанії, і вони щедро фінансували обидві сторони на підготовку до війни. Ескалація конфлікту відбулася з боку Болівії в червні 1932 року, бої були кровопролитними, війна тривала до 1935 року, поки за посередництва Аргентини не було підписано мирну угоду між учасниками конфлікту.

У 1936 році Степан Високолян був удостоєний звання почесного громадянина Парагваю. Він став першим іноземцем у цій країні, який одержав військовий чин – дослужився до генерала армії. Однак відрізнявся він не лише на військовій ниві. Багато років він завідував кафедрою фізико-математичних та економічних наук в університеті Асунсьйона. Російський учений увійшов в історію ще й завдяки тому, що зумів вирішити теорему Ферма, над якою понад три сторіччя билися світила математики.

Високолян прожив довге життя, він помер у 90 років, був похований з почестями, а в країні в день його похорону було оголошено жалобу. Сьогодні в Асунсьйоні досі поширене прізвище Високолян. І це неспроста: Степан був батьком дев'ятьох дітей.

Долі багатьох склалися трагічно. Наш фотоогляд нагадає їхні імена.

Аж до початку 90-х років XX століття в Росії не знали про Парагваю практично нічого. Далека латиноамериканська країна, фашистська диктатура Альфредо Стресснера, переслідування комуністів, проамериканський режим тощо. і т.п. - ось що спадало на думку радянській людині, коли він чув слово «Парагвай». Здавалося, нічого спільного між двома країнами не було, немає і не може бути в принципі. Але це не так.

Історія Парагваю, як і Росії, унікальна і сповнена злетів і падінь. "Парагвай" у перекладі з мови місцевих індіанців гуарані означає "від великої річки" - річки Парана. Землі сучасного Парагваю були відкриті і завойовані іспанськими конкістадорами на початку XVI століття, в 1542 Парагвай був включений до складу віце-королівства Перу. У 1617 році Парагвай опинився під владою ордена єзуїтів, які протягом півтора століття будували тут власну модель теократичної держави, з оригінальною системоюуправління та потужною армією. Але в 1767 році єзуїти за підозрою в сепаратизмі були з Парагваю вигнані, а ще через півстоліття, в 1810 році, країна здобула незалежність.

Аж до 1870-х років Парагвай був однією з передових держав Латинської Америки. 1842 року (на 23 роки раніше, ніж у США) тут було проголошено скасування рабства, 1848 року індіанці отримали рівні права з нащадками білих переселенців - креолами. Будувалися залізниці, з'явився телеграф, Парагвай мав найкращу армію на континенті. Але в 1864 на парагвайську землю прийшла біда - почалася т.зв. Парагвайська війна (1864–1870). Три найбільші країниЛатинська Америка - Бразилія, Аргентина та Уругвай, об'єднавшись у Потрійний альянс, обрушили всі свої сили на самотній Парагвай і буквально стерли в порошок парагвайську націю. Внаслідок війни, що стала справжньою національною катастрофою, Парагвай втратив майже 80%(!) населення та значну частину території на схід від Парани. У своєму розвитку країна була відкинута на 100 років тому, де перебувала до моменту прибуття нових колоністів з Європи в 20-ті роки XX століття. Серед європейських мігрантів виявилося чимало вихідців із Росії, і саме їм доля приготувала зіграти визначну роль історії Парагваю.

Одним із перших до Парагваю прибув генерал Іван Бєляєв. Беляєв, який утік у 1921 році із залишками армії Врангеля до Константинополя, незабаром перебрався до Аргентини, а у 1924 році переїхав до Парагваю. Тут він створив центр «Російське вогнище». Головна думкаБєляєва полягала в тому, щоб зберегти до кращих часів усе позитивне, що створила монархічна Росія. У цьому основними принципами облаштування російської колонії стали аполітичність і виховання на кшталт традиційних цінностей російської культури у надії майбутнє відродження Росії. У середині 1920-х років через емігрантську газету «Новий час», що виходить у Белграді, Бєляєв звернувся до всіх російських вигнанців із закликом переселятися в Парагвай.

За словами Л. Граматчикової, вже понад десять років займається історією росіян у Парагваї, одними з перших на заклик відгукнулися генерал Микола Ерн, інженери Борис Маковський, Георгій Шмагайлов, Олександр П'ятницький, Євген Авраменко, Вадим Сахаров, військовий лікар Євген Тимченко, артилеристи Ігор та Лев Оранжереви. У 1925 році на спеціальне запрошення парагвайського уряду в Асунсьйон приїхав колишній професор Інженерної Академії Санкт-Петербурга Сергій Бобровський, який відразу очолив групу російських «технарів», що заснували «Союз Російських Техників у Парагваї». Цей союз, у свою чергу, спонукав переїхати до Парагваю інженерів Олексія Каширського, Олександра Богомольця, Бориса Воробйова, Володимира Башмакова та інших, які згодом сформували Національний Департамент Міністерства Громадських Праців.

Майже одночасно російська еміграція стала задавати тон у суспільно-політичному житті Парагваю. Чудова військова, технічна та наукова підготовка, високий рівенькультури зумовили важливу роль, яку зіграла російська діаспора в парагвайської історії.

Російський внесок в історію Парагваю почався з дослідницької діяльності. Наприкінці 1920-х - на початку 1930-х років група топографів і землемірів на чолі з Бєляєвим вирушила освоювати одну з найглухіших областей країни - район Чако, який, як вважалося, був багатий на нафту. Буквально за кілька років ці землі були повністю вивчені, причому завдяки унікальній контактності російського генерала місцеві індіанці, які до цього дуже насторожено і навіть вороже ставилися до білих прибульців, стали вірними союзниками офіційного Асунсьйона.

Результати роботи експедиції Бєляєва зокрема, і кипучої діяльності російської діаспори в цілому, стали в нагоді Парагваю досить швидко. 15 червня 1932 року болівійські війська раптово атакували парагвайську армію. Так почався найбільш кровопролитний військовий конфлікт XX століття Латинська Америка- т.зв. Чацька війна, болівійсько-парагвайська війна за спірний район Чако (1932-1935), що перетворилася, по суті, на війну за територіальну цілісність Парагваю.

З початком воєнних дій парагвайська влада запропонувала російським офіцерам-емігрантам прийняти громадянство і піти на військову службу. У серпні 1932-го група офіцерів зібралася обговорити ситуацію, що склалася в країні. Висновок був однозначним: «Майже дванадцять років тому ми втратили нашу улюблену Імператорську Росію, окуповану силами більшовиків. Сьогодні Парагвай, ця країна, яка дала нам притулок з любов'ю, переживає важкі часи. То що ж ми чекаємо, панове? Це ж наша друга батьківщина, і вона потребує нашої допомоги. Адже ми ж офіцери! . «Руські військові романтики, що виснажилися по запаху пороху, прийняли пропозицію і поставили на службу своїй новій батьківщині всі свої знання і багатий військовий досвід», - так писав про них один з парагвайських істориків. За різними даними, у лавах збройних сил Парагваю в якості добровольців воювало від 70 до 100 російських офіцерів, причому двоє з них - І. Т. Бєляєв та Н. Ф. Ерн - у генеральських чинах, вісім були полковниками, четверо - підполковниками, 13 - майорами та 23 - капітанами . Генерал Бєляєв особисто брав участь у багатьох битвах і дослужився до начальника Генерального штабу Збройних Сил Парагваю.

Цікаво, що у лавах болівійської армії воювало понад сотню недавніх ворогів росіян за Першої світової війни - німецьких офіцерів-емігрантів; командував же болівійською армією генерал-майор Ганс Кундт, який воював у Першу світову Східному фронті.

Незважаючи на значну перевагу Болівії в танках, літаках, артилерії та живій силі, парагвайці, завдяки військовій майстерності та кмітливості двох російських батальйонів, виграли війну. Крім того, агресори-болівійці, які погано знали місцевість, опинилися в вкрай складному становищі, а місцеві індіанці зустріли їх вороже. На відміну від агресорів, парагвайська армія мала докладні картиБєляєва, а ті ж індіанці охоче допомагали їй, служили провідниками і постачали провіантом.

Після кількох важких поразок від парагвайської армії Болівія, втративши 60 тисяч убитими і понад 20 тисяч полоненими (Парагвай втратив убитими вдвічі менше, полоненими - удесятеро), 12 червня 1935 року погодилася на укладання перемир'я. Остаточний договір про кордон між Парагваєм і Болівією було підписано 21 липня 1938 року в Буенос-Айресі, згідно з яким більшість території Гран-Чако дісталася Парагваю.

Внесок російських військових, інженерів та вчених у перемогу над болівійськими військами у Чацькій війні воістину неможливо переоцінити. «Під їх командуванням успішно воювали піхотні ескадрони та артилерійські батареї на всіх фронтах. Вони навчали своїх парагвайських колег мистецтву фортифікації, бомбометання, сучасної тактики бою, своїм прикладом і героїзмом неодноразово піднімали солдатів у атаку, які загибель завжди була гідної слави російського офіцера», - пише одне із першовідкривачів сучасного Парагваю для вітчизняних читачів А. Кармен.

Саме завдяки героїзму російських офіцерів у Чацькій війні Парагваї з'явилися вулиці з нетиповими для іспанської мови назвами: полковника Бутлерова, капітана Блінова, інженера Кривошеїна, професора Сиспанова тощо. Прізвища полеглих російських офіцерів можна прочитати і на меморіальних плитах у Пантеоні Героїв. Російські воїни були відзначені найвищими військовими нагородами Парагваю, багатьом поставлені пам'ятники, з'явився російський храм Пресвятої Богородиціта міський цвинтар «Святе поле» .

На цьому, втім, внесок росіян в історію Парагваю не закінчився. Слідом за Бєляєвим російські землеміри обійшли всю територію республіки і склали її найдокладніші топографічні карти. Російські іммігранти та їхні учні вивчили енергоресурси Парагваю та створили основу всієї його системи енергопостачання. Російські інженери спроектували сучасну мережу парагвайських шосейних доріг. Маса оборонних об'єктів було побудовано чи реконструйовано за проектами російських архітекторів. В Міністерстві громадських робіт, особливо у його дорожньо-будівельному відділі, довгі рокиробочою мовою була російська. За прямої участі росіян було створено фізико-математичний факультет Асунсьйонського університету, а першим його деканом став професор Сергій Бобровський. Нарешті, завдяки росіянам в Асунсьйоні було засновано першу школу класичного танцю, й у Парагваї з'явився балет. Протягом багатьох років російські «парагвайці» обіймали високі посади в урядовій адміністрації, деякі працювали заступниками та радниками міністрів, начальниками великих департаментів, очолювали державні інститути.

Незважаючи на загальнонаціональне визнання, росіяни в Парагваї не поспішали асимілюватися і прагнули зберегти свою культуру та мову, намагалися не втратити своєї «російськості». Ще в лютому 1932 року, за кілька місяців до віроломного нападу Болівії, в Парагваї було зареєстровано організацію російської діаспори: «Товариство культури - Російська бібліотека». Метою суспільства, як йшлося у статуті, стало «створення бібліотеки з величезним переважанням книжок російською для пропагування російської літератури, російського національного мистецтва, проведення виставок, лекцій, наукових екскурсій, зборів для обміну ідеями» .

Подальшого організаційного оформлення російської громади в Парагваї, однак, не відбулося. Наприкінці 30-х років XX століття обстановка у світі дедалі більше розпалювалася. 1939 року почалася Друга світова війна, а в червні 1941 року нацистська Німеччина напала на СРСР. Аж до 1942 року офіційний Асунсьйон вів «подвійну гру», підтримуючи стосунки як з антигітлерівською коаліцією, так і з державами «осі». Російська діаспора в Парагваї зайняла цілком певну позицію. Незважаючи на те, що через комуністичний режим білоемігранти були змушені покинути Росію, у роки Великої Вітчизняної війнивони здебільшого підтримали справедливу війну Радянської держави проти іноземних загарбників і навіть брали участь у русі солідарності з СРСР.

У 1949 році ряди російської колонії в Парагваї поповнилися за рахунок емігрантів з Китаю, де в результаті затяжної громадянської війниперемогу здобули комуністичні сили. Члени цієї міграційної хвилі ставали фабричними робітниками, конторськими службовцями, викладачами. Здавалося, російська громада мала набути другого дихання, проте події внутрішнього життяПарагваю зламали всі її плани.

1954 року на довгі тридцять п'ять років у Парагваї встановилася диктатура Альфредо Стресснера. Парагвайський каудильйо проводив репресивну внутрішню політику(у Радянському Союзі він був прямо названий фашистом), привівши при цьому Парагвай до вражаючих економічних успіхів. Проблема полягала в тому, що в роки холодної війни все російське найчастіше асоціювалося з комунізмом і автоматично ставало ворожим. Для російської діаспори Парагваї настали нелегкі часи.

Цікаво, що сам диктатор ставився до «білих росіян» (саме так парагвайці почали називати емігрантів із Росії) з великою повагою. Ще під час війни з Болівією молодий артилерійський капітан Стреснер здружився з багатьма російськими офіцерами і залишився вірним цій фронтовій дружбі. Проте встановлений їм жорсткий антикомуністичний режим створював особливий мікроклімат навколо російських іммігрантів та його нащадків. Про створення будь-якої організації російської діаспори було бути мови. «Незважаючи на всі наші достоїнства, ми, проте, жодного разу не змогли голосно заявити про себе як про «російське земляцтво» так, як це роблять, скажімо, німці, швейцарці, або японці, які тут живуть, - зізнавався російському кореспонденту А.А. Кармену один із активістів російської громади Парагваю сьогодні. - Чому? Ти ж знаєш, як у Парагваї ставилися до всього, що було з комунізмом і Радянським Союзом. Політикою ми не займалися, це було законом нашого життя, але як би там не було, будь-яке ототожнення з Росією неминуче набувало «червоного», тобто комуністичного забарвлення, а це було вкрай небезпечно» .

У роки правління Стресснера росіяни Парагваї дедалі більше втрачали свою мову і культуру, і лише після падіння диктаторського режиму 1989 року російську діаспору знову охопила потяг до об'єднання. В Асунсьйоні була створена ініціативна група, до якої увійшли Н. Єрмаков (архітектор, нащадок козаків), С. Канонников (нащадковий російський судновласник), Р. Сіспанов (вчитель математики, онук померлого в Асунсьйоні видатного математика Сергія Сіспанова), І. Флейшер інженер, який протягом десятка років обіймав посаду директора відомства промислового планування та заступника міністра промисловості Парагваю).

На їх заклик про об'єднання, як колись у середині 1920-х років, відгукнулося понад сто російських сімей. Так було створено Асоціацію російських та його нащадків у Парагваї (АРИДЕП) на чолі з Ніколасом Єрмаковим. Незабаром у АРІДЕП з'явилися книги, афіші, платівки, матрьошки, саморобний національний російський одяг, гурток російської кухні, почалося вивчення російської мови. У лютому 1991 року Єрмаков, Канонников та лікар О. Каліннікова вирушили до Радянського Союзу. Так уперше за 70 років вимушеної розлуки російські «парагвайці» опинилися на історичній Батьківщині.

У 1992 році між Республікою Парагвай і Російською Федерацією були встановлені дипломатичні відносини, що надало нового імпульсу для розвитку російської громади, що в'яне. З ініціативи АРІДЕП було створено «Парагвайсько-російську торговельну палату». 1996 року вперше відбулися «Дні Росії» в Асунсьйоні, 1999 року проведено виставку до 200-річчя від дня народження Пушкіна. 2001 року в парагвайській столиці відбувся вечір російської культури, програма якого включала виставку ікон, лекцію про російську духовне мистецтво, виконання класичних музичних творів та російських танців. У травні 2002 року знову минули дні російської культури, присвячені десятиліття встановлення дипломатичних відносин. У цей же період було розгорнуто експозицію архівних матеріалів «200 років МЗС Росії», що включала, зокрема, оригінал листа Миколи II від 1905 року, в якому російський імператорвітав парагвайського президента Хуана Салазара Гаона з обранням на вищу посаду.

В даний час росіяни в Парагваї - це майже винятково нащадки емігрантів, які прибули в країну в період між двадцятими та п'ятдесятими роками ХХ століття. Чисельність російської колонії невелика: за даними Міністерства закордонних справ РФ вона становить близько 1500 осіб, за інформацією низки ЗМІ - близько десяти тисяч. Головною (і єдиною) організацією російської діаспори в Парагваї є АРІДЕП. Асоціація об'єднує понад сорок російських громад країни і в міру своїх сил і можливостей намагається зберегти російську культуру та традиції. Очолює АРІДЕП Х. фон Хорос.

Невелика російська діаспора в шестимільйонному Парагваї має значний вплив. Представники громади займають важливі постив органах виконавчої влади, у Конгресі, мають значну вагу та авторитет у підприємницьких колах. АРІДЕП бере активну участь у суспільного життяПарагваю, будучи, наприклад, основним «застрельником» традиційного Тижня іммігранта, який проводиться наприкінці вересня – на початку жовтня, виступає за розвиток відносин з Росією.

Як нещодавно заявив глава МЗС Парагваю Рубен Рамірес Лескано, «у парагвайців склалося особливе, унікальне в Латинській Америці ставлення до російського народу завдяки вагомому внеску, який внесли вихідці з Росії в історію нашої країни на початку XX століття… Парагвайський народ, як і російський, завжди відрізнявся відкритістю та доброзичливістю. Тому немає нічого дивного в тому, що перші російські переселенці, які приїхали до Парагваю в 1924 році, легко прижилися тут і багато зробили для розвитку нашої країни» .

Цей факт визнають і у російській громаді. «Російські пустили тут глибоке коріння, - вважає один із творців АРІДЕП І. Флейшер. - У Парагваї нас поважають як відмінних фахівців, чесних підприємців та комерсантів, як людей високої культури та моралі. Всі ці роки ми ревно стежили за тим, щоб жоден наш співвітчизник не був замішаний у якійсь непривабливій справі, корупції чи шахрайстві, щоб ім'я російської людини нічим не було заплямоване, зганьблене. Так ми виховуємо наших дітей. Вважаємо, що це наш обов'язок і перед матір'ю-Батьківщиною» .

Однак у російської громади в Парагваї існує маса проблем як приватного, так і воістину глобального характеру. Так, Асоціація російських та його нащадків у Парагваї навіть немає власного друкованого органу, та інформаційний зв'язок між членами російської громади здійснюється через газету російськомовної діаспори в Аргентині «Наша країна». Ще один приклад - незважаючи на наявність кількох православних храмівв Асунсьйоні, церковні служби проходять тільки великим релігійним святамі з запізненням у кілька днів, оскільки власного священика Парагваї просто немає. Але головна проблема вогнища російського духу в Парагваї полягає у дуже слабких зв'язках з історичною Батьківщиною та практично повною відсутністю знання російської мови. Хоч як це сумно звучить, але кількість людей у ​​Парагваї, які добре володіють російською і вміють читати мовою своїх предків, можна буквально перерахувати на пальцях.

Загалом ситуація з російською громадою в Парагваї унікальна і показова одночасно.

На відміну від великих російськомовних діаспор у США, Канаді, Австралії, Ізраїлі чи Аргентині, російська громада Парагваю не така велика і донедавна була «заморожена» в часі. Через суб'єктивні обставини протягом усієї другої половини XX століття лише одиниці носіїв російської культури могли дістатися до Парагваю. Як наслідок, тривала відсутність зв'язків із Батьківщиною призвела до майже повної втрати мови та самобутності у нащадків російських емігрантів і поставила під загрозу саме існування російської діаспори в цій країні.

Але з іншого боку, унікальність російської діаспори в Парагваї - це чудова можливість для офіційної влади та недержавних структур Російської Федераціїнадати посильне сприяння для відродження російської громади на іншому кінці світу - нехай дуже невеликий, але від цього не менш важливий складник мозаїки Російського світу.

Олександр Наумов,
Кандидат історичних наук

Бєляєв Іван Тимофійович (1875, Санкт-Петербург - 1957, Асунсьйон) - російський генерал, почесний громадянин Республіки Парагвай. Його прадід по материнській лінії, Леонтій Федорович Трефурт, був ад'ютантом Суворова та брав участь у знаменитому Італійському поході. Сам Бєляєв - учасник Першої Світової, Громадянської та Чакської війн. Дослідник області розселення, мови та культури індіанців чако, борець за права та просвітитель парагвайських індіанців. У роки Великої Вітчизняної війни всіма силами підтримував СРСР боротьби з нацизмом. Коли Бєляєв помер, індійці, що обожнювали його, не дозволили зрадити тіло землі ні на російському цвинтарі, ні в Пантеоні Героїв на головній площі Асунсьйона. Прямо з храму, де відбулася прощальна панахида, не довіряючи обіцянкам влади, вони на руках винесли її труну і відвезли до себе на острівець, де й поховали. Пізніше, за власний кошт встановили там його бронзове погруддя.

З початку ХХ століття землю постійно трясли війни і військові конфлікти різного масштабу. На цей період припадають і дві найруйнівніші і кровопролитні світові війни. Мільйони людей загинули, тисячі міст зруйновано.

Але на цьому людство не зупинялося і постійно заповнювало мирні паузи, що з'являються своїми місцевими війнами, військовими зіткненнями, конфліктами. Кількість жертв та руйнувань лише збільшувалася. Біженці, голод, хвороби – ось головні супутники цих сумних подій.

Сьогодні ми розповімо про один практично невідомий у нас конфлікт між Парагваєм та Болівією, який стався у 1930-х роках у Латинській Америці. Це була без перебільшення найкривавіша війна у цьому регіоні. Між Парагваєм та Болівією знаходилася напівпустельна горбиста область Чако. Заселена вона була племенами тубільців-людожерів, яких боялися навіть місцеві мирніші індіанці. Прикордонні суперечки між двома державами тривали десятиліттями, оскільки ці землі навіть на географічні картибули вказані невиразно. Так би все й тривало до нескінченності, але з'явилося припущення, що на цих землях може бути нафта.

Війна розпочалася у червні 1932 року. За Болівію виступила американська компанія "Стандарт Ойл" (і в цілому США) і найбільша в Латинській Америці, добре озброєна за підтримки Німеччини (ще не гітлерівської) армія.

На боці Парагваю виявилося близько 50 тисяч індіанців, озброєних мачете, та три тисячі російських добровольців, які назвали цю країну своєю новою батьківщиною.

Портал «Історія.рф» у своїх матеріалах неодноразово звертався до долі російських людей, які волею доль опинилися на чужині. І в Парагваї була невелика колонія російських білогвардійців, які переправилися туди з Європи 1920-х років.

Місцева влада запропонувала емігрантам ухвалити парагвайське громадянство і вступити на службу в армію далекої латиноамериканської країни. Російські офіцери обговорили цю пропозицію та сформулювали своє рішення так: «Майже 20 років тому ми втратили нашу улюблену Росію, окуповану силами більшовиків. Сьогодні Парагвай - це країна, яка прихистила нас з любов'ю, і вона переживає лихоліття... Це наша друга батьківщина, і вона потребує нашої допомоги. Адже ми ж бойові офіцери!

Генеральний штаб парагвайської армії очолив Іван Тимофійович Бєляєв, колишній генерал-майор російської армії, який прибув до Парагваю з Аргентини у 1924 році. Бєляєв звернувся до російських офіцерів, які опинилися далеко від батьківщини, із закликом приїжджати до Парагваю, і це звернення знайшло відгук. З початком парагвайсько-болівійської війни до Парагваю прибуло кілька груп білоемігрантів, переважно козаків.

Російські офіцери почали формувати нову парагвайську армію. Полковники Микола та Сергій Ерни будували фортифікаційні споруди, та так успішно, що перший з них незабаром став парагвайським генералом. Майор Микола Корсаков, навчаючи військовій справі свій кінний полк, переклав для нього іспанською мовою пісні російських кавалеристів. Капітан Юрій Бутлеров (нащадок видатного хіміка, академіка Олександра Михайловича Бутлерова), майори Микола Чирков та Микола Зимовський, капітан 1-го рангу Всеволод Канонников, капітани Сергій Салазкін, Георгій Ширкін, барон Костянтин Унгерн фон Штернберм, Микола Малютін, Борис Ерн, брати Оранжереєві та багато інших стали героями війни у ​​Чако.

Російські офіцери змогли перетворити десятки тисяч мобілізованих неписьменних парагвайських селян на справжню армію, здатну захистити свою країну.

Спочатку бойові діїявляли собою безладні та малоефективні сутички в джунглях та боротьбу за окремі укріплені пункти. Потім поступово почала складатися якась подоба лінії фронту. Обидві армії закопалися в землю і обплутали свої позиції колючим дротом. А в цей час активно йшло навчання та переозброєння парагвайської армії. Хід бойових дій став нагадувати Першу світову війнуТим більше що протилежну болівійську армію очолював німецький генерал Ганс Кундт, учасник тих бойових дій. Генерал заявив, що у Болівії він застосовуватиме новий методнастання, використане ним на Східному фронті. Але незабаром стало ясно, що вся його тактика розбилася про оборону, побудовану російськими офіцерами, які також успішно воювали на Східному фронті, але з протилежного боку.

Повільно, але чітко перевага парагвайської армії стало позначатися всіх бойових діях. Парагвайські солдати просувалися вперед, співаючи російські солдатські пісні, перекладені іспанською мовою гуарані.

Після трьох років боїв, 28 жовтня 1935 року, війна між Болівією і Парагваєм завершилася. А 21 липня 1938 року в Буенос-Айресі було підписано мирний договір, відповідно до якого Парагвай зберіг за собою три чверті території Чако. Але найсумнішим для воюючих сторін стало те, що нафти у Гран-Чако зрештою так і не знайшли.

Цікаво, що російські колоністи закріпили своє становище у державі. Для організації російських колоній парагвайським урядом було виділено великі території міжріччі річок Парагвай і Парана. А невгамовний генерал Іван Бєляєв розробив і подав до палати депутатів парагвайського парламенту проект закону про права і привілеї російських переселенців. Цей проект передбачав свободу віросповідання, створення національних шкіл, збереження козацьких звичаїв та традицій, общинного володіння землею. Проект вводив повну заборону на продаж спиртних напоїв ближче ніж за п'ять кілометрів від створюваних станиць. У ньому відкидалася дискримінація приїжджих за віком, статтю, майновим станом, фізичним або розумовим здібностям. Усі, хто прибув, звільнялися на десять років від сплати мита на ввезення майна.

Парагвайський уряд високо оцінив самовідданість росіян та їх участь у захисті країни. Російські генерал-майори Ерн і Бєляєв зараховані до лав парагвайської армії в чинах генерал-лейтенантів «Гоноріс кауза» з усіма правами та привілеями парагвайських генералів, а сім вулиць столиці Парагваю Асунсьйона досі носять імена російських героїв тієї забутої війни.