Житіє святої преподобномучениці Єлисавети (Романової). Ікона святої мучениці єлизавети

Свята мучениця Єлизавета Федорівна Романова

Свята преподобномучениця велика княгиня Єлизавета Федорівна (офіційно в Росії - Єлисавета Феодорівна) народилася 20 жовтня (1 листопада) 1864 року в Німеччині, у місті Дармштадт. Вона була другою дитиною у сім'ї великого герцога Гессен-Дармштадського Людвіга IV та принцеси Аліси, дочки королеви англійської Вікторії. Ще одна дочка цього подружжя (Аліса) стане згодом імператрицею Російською Олександрою Федорівною.

Велика герцогиня Гессенська та Прирейнська Аліса з дочкою Еллою

Елла з матір'ю Алісою, Великою герцогинею Гессенської та Прирейнської

Людвіг IV Гессенський та Аліса з принцесами Вікторією та Єлизаветою (праворуч).

Принцеса Єлизавета Олександра Луїза Аліса Гессен-Дармштадська

Діти виховувалися у традиціях старої Англії, їхнє життя проходило за строгим порядком, встановленим матір'ю. Дитячий одяг та їжа були найпростішими. Старші дочки самі виконували свою домашню роботу: прибирали кімнати, ліжка, топили камін. Згодом Єлизавета Федорівна казала: "У домі мене навчили всьому". Мати уважно стежила за талантами і нахилами кожного з сімох дітей і намагалася виховати їх на твердій основі християнських заповідей, вкласти в серця любов до ближніх, особливо до страждаючих.

Батьки Єлизавети Федорівни роздали більшу частину свого статку на благодійні потреби, а діти постійно їздили з матір'ю до шпиталів, притулків, будинків для інвалідів, приносячи з собою великі букети квітів, ставили їх у вази, розносили по палатах хворих.

Єлизавета змалку любила природу і особливо квіти, які захоплено малювала. Вона мала мальовничий дар, і все життя вона багато часу приділяла цьому заняттю. Любила класичну музику. Всі, хто знав Єлизавету з дитинства, відзначали її релігійність і любов до ближніх. Як говорила згодом сама Єлизавета Федорівна, на неї ще в ранній юності мали величезний вплив життя та подвиги святої її дальньої родички Єлизавети Тюрінгенської, на честь якої вона носила своє ім'я.

Портрет сім'ї Великого герцога Людвіга IV, написаний для королеви Вікторії в 1879 художником бароном Генріхом фон Ангели.

У 1873 році розбився на смерть на очах у матері трирічний брат Єлизавети Фрідріх. У 1876 р. у Дармштадті почалася епідемія дифтериту, захворіли діти, крім Єлизавети. Мати просиджувала ночами біля ліжок хворих дітей. Незабаром померла чотирирічна Марія, а за нею захворіла і померла найбільша герцогиня Аліса у віці 35 років.

Того року закінчився для Єлизавети час дитинства. Горе посилило її молитву. Вона зрозуміла, що життя на землі – шлях Хреста. Дитина всіма силами намагалася полегшити горе батька, підтримати його, втішити, а молодшим своїм сестрам та братові певною мірою замінити матір.

Аліса та Луї разом зі своїми дітьми: Марі в руках великого князя і (зліва направо) Ella, Ерні, Alix, Irene, та Вікторія

Велика герцогиня Гессенська та Прирейнська Аліса

Художник – Henry Charles Heath

Принцеси Вікторія, Єлизавета, Ірен, Алікс Гессен сумують за матір'ю.

На двадцятому році життя принцеса Єлизавета стала нареченою великого князя Сергія Олександровича, п'ятого сина імператора Олександра ІІ, брата імператора Олександра ІІІ. Вона познайомилася з майбутнім чоловіком у дитинстві, коли він приїжджав до Німеччини зі своєю матір'ю, імператрицею Марією Олександрівною, яка також походила з Гессенського будинку. До цього всі претенденти на її руку отримували відмову: принцеса Єлизавета в юності дала обітницю зберігати цноту все життя. Після відвертої розмови її з Сергієм Олександровичем з'ясувалося, що він таємно дав таку ж обітницю. За взаємною згодою їхній шлюб був духовним, вони жили як брат із сестрою.

Великий князь Сергій Олександрович

Єлизавета Олександра Луїза Аліса Гессен-Дармштадська

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем.

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем.

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем.

Єлизавета Федорівна із чоловіком Сергієм Олександровичем.

Вінчання відбулося в церкві Великого палацу Санкт-Петербурга православному обряду, а після нього і по протестантському в одній із віталень палацу. Велика княгиня напружено займалася російською мовою, бажаючи глибше вивчити культуру і особливо віру своєї нової батьківщини.

Велика княгиня Єлизавета була сліпуче вродлива. У ті часи говорили, що в Європі є лише дві красуні, і обидві — Єлизавети: Єлизавета Австрійська, дружина імператора Франца-Йосифа та Єлизавета Федорівна.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

Ф.І. Рерберг.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

Zon, Karl Rudolf -

Велика княгиня Єлизавета Федорівна Романова.

А.П.Соколов

Більшу частину року велика княгиня жила з чоловіком у їхньому маєтку Іллінське, за шістдесят кілометрів від Москви, на березі Москви-річки. Вона любила Москву з її старовинними храмами, монастирями та патріархальним побутом. Сергій Олександрович був глибоко релігійною людиною, суворо дотримувався всіх церковних канонів, постів, часто ходив на служби, їздив у монастирі — велика княгиня скрізь слідувала за чоловіком і простоювала довгі церковні служби. Тут вона відчувала дивовижне почуття, таке несхоже на те, що зустрічала в протестантській кірсі.

Єлизавета Федорівна твердо вирішила перейти у православ'я. Від цього кроку її утримував страх заподіяти біль своїм рідним, і передусім батькові. Нарешті, 1 січня 1891 року вона написала батькові листа про своє рішення, просячи про коротку телеграму благословення.

Батько не надіслав дочки бажаної телеграми з благословенням, а написав листа, в якому говорив, що рішення її приносить йому біль і страждання, і він не може дати благословення. Тоді Єлизавета Федорівна виявила мужність і, незважаючи на моральні страждання, твердо вирішила перейти в православ'я.

13 (25) квітня, в Лазарєву суботу, було здійснено таїнство миропомазання великої княгині Єлизавети Федорівни з залишенням їй колишнього імені, але вже на честь святої праведної Єлизавети - матері святого Іоанна Предтечі, пам'ять якої Православна церква здійснює 5 (18)

Фрідріх Серпень Каульбах фону.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна, В.І.Нестеренко

Велика княгиня Єлизавета Федорівна,1887 Художник С.Ф.Олександровський

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

1891 року імператор Олександр III призначив великого князя Сергія Олександровича Московським генерал-губернатором. Дружина генерал-губернатора мала виконувати багато обов'язків — йшли постійні прийоми, концерти, бали. Необхідно було посміхатися та кланятися гостям, танцювати та вести бесіди незалежно від настрою, стану здоров'я та бажання.

Жителі Москви незабаром оцінили її милосердне серце. Вона ходила лікарнями для бідних, у притулки, до притулків для безпритульних дітей. І всюди намагалася полегшити страждання людей: роздавала їжу, одяг, гроші, покращувала умови життя нещасних.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Кімната великої княгині Єлизавети Федорівни

У 1894 році, після багатьох перешкод відбулося рішення про заручини великої княгині Аліси зі спадкоємцем Російського престолуМиколою Олександровичем. Єлизавета Федорівна раділа з того, що молоді закохані зможуть нарешті з'єднатися, і її сестра житиме в дорогій її серцю Росії. Принцесі Алісі було 22 роки і Єлизавета Федорівна сподівалася, що сестра, живучи в Росії, зрозуміє та полюбить російський народ, опанує російську мову досконало і зможе підготуватися до високого служіння імператриці Російської.

Дві сестри Елла та Алікс

Елла та Алікс

Імператриця Олександра Федорівна та велика княгиня Єлизавета Федорівна

Але все сталося інакше. Наречена спадкоємця прибула до Росії, коли імператор Олександр III лежав у передсмертній хворобі. 20 жовтня 1894 року імператор помер. Наступного дня принцеса Аліса перейшла до православ'я з ім'ям Олександри. Одруження імператора Миколи II та Олександри Федорівни відбулося через тиждень після похорону, а навесні 1896 року відбулося коронування в Москві. Урочистості затьмарилися страшним лихом: на Ходинському полі, де лунали подарунки народу, почалася тиснява — тисячі людей було поранено чи задавлено.

Коли розпочалася російсько-японська війна, Єлизавета Федорівна негайно зайнялася організацією допомоги фронту. Одним із її чудових починань був влаштування майстерень для допомоги солдатам — під них були зайняті всі зали Кремлівського палацу, крім Тронного. Тисячі жінок працювали над швейними машинами та робочими столами. Величезні пожертвування надходили з усієї Москви та з провінції. Звідси йшли на фронт пакунки з продовольством, обмундируванням, медикаментами та подарунками для солдатів. Велика княгиня відправляла на фронт похідні церкви з іконами та всім необхідним для богослужіння. Особисто від себе посилала Євангелія, іконки та молитовники. На власні кошти велика княгиня сформувала кілька санітарних поїздів.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Імператор Микола II, імператриця Олександра Федорівна та велика княгиня Єлизавета Федорівна, Д. Бєлюкін

Імператор Микола II, імператриця Олександра Федорівна, великий князь Сергій Олександрович, велика княгиня Єлизавета Федорівна

У Москві вона влаштувала шпиталь для поранених, створила спеціальні комітети із забезпечення вдів та сиріт загиблих на фронті. Але російські війська зазнавали однієї поразки іншим. Війна показала технічну та військову непідготовленість Росії, недоліки державного управління. Почалося зведення рахунків за колишні образи свавілля чи несправедливості, небувалий розмах терористичних актів, мітинги, страйки. Державний та громадський порядок розвалювався, насувалася революція.

Сергій Олександрович вважав, що необхідно вжити жорсткіших заходів щодо революціонерів і доповів про це імператору, сказавши, що при ситуації, що склалася, не може більше обіймати посаду генерал-губернатора Москви. Государ прийняв відставку і подружжя залишило губернаторський будинок, переїхавши тимчасово до Ненудного.

Тим часом, бойова організація есерів засудила великого князя Сергія Олександровича до смерті. Її агенти стежили за ним, вичікуючи зручного випадку, щоб зробити страту. Єлизавета Федорівна знала, що дружині загрожує смертельна небезпека. В анонімних листах її попереджали, щоб вона не супроводжувала свого чоловіка, якщо не хоче поділити його долю. Велика княгиня тим більше намагалася не залишати його одного і, наскільки можна, всюди супроводжувала дружина.

Великий князь Сергій Олександрович, В.І.Нестеренко

Великий князь Сергій Олександрович і велика князя Єлизавета Федорівна

5 (18) лютого 1905 року Сергій Олександрович був убитий бомбою, кинутою терористом Іваном Каляєвим. Коли Єлизавета Федорівна прибула до місця вибуху, там уже зібрався натовп. Хтось спробував перешкодити їй підійти до останків чоловіка, але вона своїми руками зібрала на ноші розкидані вибухом шматки тіла чоловіка.

На третій день після смерті чоловіка Єлизавета Федорівна поїхала до в'язниці, де утримувався вбивця. Каляєв сказав: «Я не хотів вбивати вас, я бачив його кілька разів і той час, коли мав бомбу напоготові, але ви були з ним, і я не наважився його зворушити».

- « І ви не зрозуміли, що ви вбили мене разом з ним?» - відповіла вона. Далі вона сказала, що вибачилася від Сергія Олександровича і просила його покаятися. Але він відмовився. Все ж таки Єлизавета Федорівна залишила в камері Євангеліє і маленьку іконку, сподіваючись на диво. Виходячи з в'язниці, вона сказала: «Моя спроба виявилася безрезультатною, хоча хто знає, можливо, що в останню хвилину він усвідомлює свій гріх і розкається в ньому». Велика княгиня просила імператора Миколи II про помилування Каляєва, але це прохання було відхилено.

Зустріч Єлизавети Федорівни та Каляєва.

З моменту смерті чоловіка Єлизавета Федорівна не знімала жалобу, почала тримати сувору посаду, багато молилася. Її спальня в Миколаївському палаці почала нагадувати чернечу келію. Всі розкішні меблі були винесені, стіни перефарбовані в білий колір, на них знаходилися лише ікони та картини духовного змісту. На світських прийомах вона з'являлася. Бувала лише у храмі на одруженнях чи хрестинах родичів та друзів і одразу йшла додому чи у справах. Тепер її ніщо не пов'язувало зі світським життям.

Єлизавета Федорівна у жалобі після смерті чоловіка

Вона зібрала всі свої коштовності, частина віддала скарбниці, частина — родичам, а решту вирішила вжити на будівництво обителі милосердя. На Великій Ординці в Москві Єлизавета Федорівна придбала садибу з чотирма будинками та садом. У найбільшому двоповерховому будинкурозташувалися їдальня для сестер, кухня та інші господарські приміщення, у другому — церква та лікарня, поряд — аптека та амбулаторія для хворих. У четвертому будинку була квартира для священика — духовника обителі, класи школи для дівчаток притулку та бібліотека.

10 лютого 1909 року велика княгиня, зібрала 17 сестер заснованої нею обителі, зняла жалобну сукню, одягла чернече вбрання і сказала: «Я залишу блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами я піду в більш великий світ– у світ бідних та страждаючих».

Єлизавета Федорівна Романова.

Перший храм обителі («лікарняний») був освячений єпископом Трифоном 9 (21) вересня 1909 р. (у день святкування Різдва) Пресвятої Богородиці) в ім'я святих жінок-мироносиць Марфи та Марії. Другий храм – на честь Покрови Пресвятої Богородиці, освячений у 1911 році (архітектор А.В. Щусєв, розписи М.В. Нестерова)

Михайло Нестеров. Єлисавета Феодорівна Романова. Між 1910 та 1912 роками.

День у Марфо-Маріїнській обителі розпочинався о 6 годині ранку. Після спільного ранкового молитовного правила. У лікарняному храмі велика княгиня давала послух сестрам наступного дня. Вільні від послуху залишалися у храмі, де розпочиналася Божественна Літургія. Денна трапеза проходила із читанням житій святих. О 5-й годині вечора в церкві служили вечірню з ранком, де були присутні всі вільні від послуху сестри. Під свята та воскресіння відбувалося всенічне чування. О 9 годині вечора у лікарняному храмі читалося вечірнє правилоПісля нього всі сестри, отримавши благословення настоятельки, розходилися по келіях. Чотири рази на тиждень за вечірньою читалися акафісти: у неділю — Спасителю, у понеділок — архангелу Михаїлу та всім Безтілесним Небесним Силам, у середу — святим дружинам-мироносицям Марті та Марії, і в п'ятницю — Божій Матері чи Страстям Христовим. У каплиці, спорудженій наприкінці саду, читалася Псалтир по небіжчикам. Часто ночами молилася там сама настоятелька. Внутрішнім життямсестер керував чудовий священик і пастир - духовник обителі, протоієрей Митрофан Серебрянський. Двічі на тиждень він проводив бесіди із сестрами. Крім того, сестри могли щодня в певний час приходити за порадою і настановою до духовника або настоятельки. Велика княгиня разом з отцем Митрофаном навчала сестер не тільки медичним знанням, а й духовному настанові людей, що опустилися, заблукали і зневірилися. Щонеділі після вечірньої служби в соборі Покрова Божої Матері влаштовувалися бесіди для народу із співом молитов.

Марфо-Маріїнська обитель

Протоієрей Митрофан Срібнянський

Богослужіння в обителі завжди стояло на блискучій висоті завдяки винятковим за своїми пастирськими достоїнствами духовнику, обраному настоятелькою. Сюди приходили для здійснення богослужінь та проповідування найкращі пастирі та проповідники не лише Москви, а й багатьох віддалених місць Росії. Як бджола збирала настоятелька нектару з усіх квітів, щоб люди відчули особливий аромат духовності. Обитель, її храми та богослужіння викликали захоплення сучасників. Цьому сприяли не лише храми обителі, а й чудовий парк із оранжереями — у найкращих традиціях садового мистецтва XVIII — XIX ст. Це був єдиний ансамбль, що поєднував гармонійно зовнішню та внутрішню красу.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна

Сучасниця великої княгині — Нонна Грейтон, фрейліна її родички принцеси Вікторії, свідчить: «Вона мала чудову якість — бачити хороше і справжнє в людях, і намагалася це виявляти. Вона також зовсім не мала високої думки про свої якості... Вона ніколи не мала слів «не можу», і ніколи нічого не було похмурого в житті Марфо-Маріїнської обителі. Все було там зовсім як усередині, так і ззовні. І хто бував там, забирав чудове почуття» .

У Марфо-Маріїнській обителі велика княгиня вела життя подвижниці. Спала на дерев'яному ліжку без матраца. Строго дотримувалася постів, куштуючи тільки рослинну їжу. Вранці вставала на молитву, після чого розподіляла послух сестрам, працювала в клініці, приймала відвідувачів, розбирала прохання та листи.

Увечері — обхід хворих, що закінчується опівночі. Вночі вона молилася у молитовні або в церкві, її сон рідко тривав понад три години. Коли хворий кидався і потребував допомоги, вона просиджувала біля його ліжка до світанку. У лікарні Єлизавета Федорівна брала він найвідповідальнішу роботу: асистувала при операціях, робила перев'язки, знаходила слова втіхи, прагнула полегшити страждання хворих. Вони казали, що з великої княгині виходила цілюща сила, яка допомагала їм переносити біль та погоджуватися на важкі операції.

Як головний засіб від недуг настоятелька завжди пропонувала сповідь і причастя. Вона говорили: «Березно втішати вмираючих помилковою надією на одужання, краще допомогти їм по-християнськи перейти у вічність».

Зцілені пацієнти плакали, йдучи з Марфо-Маріїнської лікарні, розлучаючись з великою матінкою», як вони називали настоятельку. Під час обителі працювала недільна школа для робітниць фабрики. Кожен бажаючий міг користуватися фондами чудової бібліотеки. Діяла безкоштовна їдальня для бідних.

Настоятелька Марфо-Маріїнської обителі вважала, що головне все ж таки не лікарня, а допомога бідним і нужденним. Обитель отримувала до 12000 прохань на рік. Про що тільки не просили: влаштувати на лікування, знайти роботу, доглянути дітей, доглядати лежачих хворих, відправити на навчання за кордон.

Вона знаходила можливості для допомоги духовенству — давала кошти на потреби бідних сільських парафій, які не могли відремонтувати храм чи збудувати новий. Вона підбадьорювала, зміцнювала, допомагала матеріально священикам — місіонерам, які працювали серед язичників крайньої півночі чи інородців околиць Росії.

Одним із головних місць бідності, якому велика княгиня приділяла особливу увагу, був Хитровий ринок. Єлизавета Федорівна у супроводі своєї келійниці Варвари Яковлєвої чи сестри обителі княжни Марії Оболенської, невтомно переходячи від одного притону до іншого, збирала сиріт та вмовляла батьків віддати їй на виховання дітей. Все населення Хитрова поважало її, називаючи « сестрою Єлисаветою» або «матінкою». Поліція постійно попереджала її, що не може гарантувати їй безпеку.

Варвара Яковлєва

Княжна Марія Оболенська

Хитрів ринок

У відповідь на це велика княгиня завжди дякувала поліції за турботу і казала, що її життя не в їхніх руках, а в руках Божих. Вона намагалася рятувати дітей Хитрівки. Її не лякали нечистота, лайка, що втратила людську подобу обличчя. Вона говорила: " Подібність Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена».

Хлопчиків, вирваних із Хитрівки, вона влаштовувала до гуртожитків. З однієї групи таких недавніх обірванців утворилася артіль виконавчих посильних Москви. Дівчаток влаштовувала до закритих навчальних закладів чи притулків, де також стежили за їх здоров'ям, духовним та фізичним.

Єлизавета Федорівна організувала будинки піклування для сиріт, інвалідів, тяжко хворих, знаходила час для їх відвідин, постійно підтримувала матеріально, привозила подарунки. Розповідають такий випадок: одного разу велика княгиня мала приїхати до притулку для маленьких сиріт. Усі готувалися гідно зустріти свою благодійницю. Дівчаткам сказали, що приїде велика княгиня: треба буде привітатись з нею та поцілувати ручки. Коли Єлизавета Федорівна приїхала, її зустріли малюки в білих сукнях. Вони дружно привіталися і всі простягли свої ручки великої княгині зі словами: цілуйте ручки. Виховательки жахнулися: що буде. Але велика княгиня підійшла до кожної дівчинки і всім поцілувала ручки. Плакали при цьому все - таке розчулення і благоговіння було на обличчях і серцях.

« Велика матінка» сподівалася, що створена нею Марфо-Маріїнська обитель Милосердя розквітне великим плодовим древом.

Згодом вона збиралася влаштувати відділення обителі та інших містах Росії.

Великої княгині була властива споконвічно російська любов до паломництва.

Не раз їздила вона до Сарова і з радістю поспішала до храму, щоби помолитися біля раки. преподобного Серафима. Їздила вона до Пскова, до Оптини пустель, до Зосимової пустель, була в Соловецькому монастирі. Відвідувала і найменші монастирі в глухих і віддалених місцях Росії. Присутня на всіх духовних урочистостях, пов'язаних із відкриттям чи перенесенням мощів угодників Божих. Хворим паломникам, які чекали зцілення від новопрославлюваних святих, велика княгиня таємно допомагала, доглядала їх. У 1914 році вона відвідала монастир в Алапаєвську, якому судилося стати місцем її ув'язнення та мученицької смерті.

Вона була покровителькою російських паломників, які вирушали до Єрусалиму. Через товариства, організовані нею, покривалася вартість квитків паломників, що пливли з Одеси до Яффи. Вона збудувала також великий готель у Єрусалимі.

Ще одне славне діяння великої княгині - будівництво російської православного храмув Італії, в місті Барі, де спочивають мощі святителя Миколи Мир Лікійського. У 1914 році був освячений нижній храм на честь святителя Миколая та дивний будинок.

У роки першої світової війни праць у великої княгині додалося: потрібно було доглядати поранених у лазаретах. Частину сестер обителі було відпущено до роботи у польовому госпіталі. Спочатку Єлизавета Федорівна, спонукана християнським почуттям, відвідувала і полонених німців, але наклеп про таємну підтримку противника змусила її відмовитися від цього.

У 1916 році до воріт обителі підійшов розлючений натовп з вимогою видати німецького шпигуна - брата Єлизавети Федорівни, який нібито ховався в обителі. Настоятелька вийшла до натовпу сама і запропонувала оглянути всі приміщення громади. Кінний загін поліції розігнав натовп.

Невдовзі після Лютневої революції до обителі знову підійшов натовп із гвинтівками, червоними прапорами та бантами. Сама настоятелька відчинила ворота — їй оголосили, що приїхали, щоб заарештувати її і зрадити суду як німецьку шпигунку, яка до того ж зберігала в монастирі зброю.

Микола Костянтинович Костянтинов

На вимогу тих, хто прийшов негайно їхати з ними, велика княгиня сказала, що має зробити розпорядження і попрощатися з сестрами. Настоятелька зібрала всіх сестер в обителі та попросила отця Митрофана служити молебень. Потім, звернувшись до революціонерів, запросила увійти до церкви, але залишити зброю біля входу. Вони знехотя зняли гвинтівки і пішли до храму.

Весь молебень Єлизавета Федорівна простояла навколішки. Після закінчення служби вона сказала, що отець Митрофан покаже їм усі будівлі обителі і вони можуть шукати те, що хочуть знайти. Звичайно, нічого там не знайшли, окрім келій сестер та шпиталю з хворими. Після відходу натовпу Єлизавета Федорівна сказала сестрам: « Очевидно, ми недостойні ще мученицького вінця».

Весною 1917 року до неї приїхав шведський міністр за дорученням кайзера Вільгельма та запропонував їй допомогу у виїзді за кордон. Єлизавета Федорівна відповіла, що вирішила розділити долю країни, яку вважає своєю новою батьківщиною і не може залишити сестер обителі у цей скрутний час.

Ніколи не було за богослужінням в обителі стільки народу, як перед жовтневим переворотом. Йшли не лише за тарілкою супу чи медичною допомогою, скільки за втіхою та порадою. великої матінки». Єлизавета Федорівна всіх приймала, вислуховувала, зміцнювала. Люди йшли від неї умиротвореними та підбадьореними.

Михайло Нестеров

Фреска "Христос у Марфи та Марії" для Покровського собору Марфо-Маріїнської обителі в Москві

Михайло Нестеров

Михайло Нестеров

Спочатку після жовтневого перевороту Марфо-Маріїнську обитель не чіпали. Навпаки, сестрам шанували, двічі на тиждень до обителі під'їжджала вантажівка з продовольством: чорний хліб, в'ялена риба, овочі, трохи жирів та цукру. З медикаментів видавали в обмеженій кількості перев'язувальний матеріал та ліки першої необхідності.

Кожна людина в житті має свій власний шлях. Їм він або рятується, або живе життя собі на осуд. У цьому сенсі багатство і злидні, достаток і бідність, забезпеченість і потреба не є власними силами ні чеснотами, ні умовами спасіння. Все залежить від того, як саме розпорядиться людина своїми обставинами. Якщо на славу Божу, то й бідність із злиднями йому не перешкода. І багатство зі славою – не зазор. І хоча, як свідчить Святе Письмо, дуже важко багатому увійти в Царство Небесне, але й бідному не легше. Як легко нужденній людині впасти в озлоблення і заздрість, запалати жагою насильства і помсти, спокуситися бажанням заволодіти чужим багатством. У свою чергу, виключно важко і багатому не запишатися, не пихати, не випробувати почуття переваги над «невдахами» та «босяками»…

Ікона преподобномучениці Єлизавети Федорівни Романової. Галерея ікон Щігри.

Єлизавета Феодорівна народилася серед сильних і славних світу цього. Вона народилася 1 листопада 1864 року у німецькому місті Дармштадті, у будинку Вільгельміненштрасе. Її мати Аліса була дочкою королеви Англії Вікторії, а батько Теодор Людвіг IV – Великим герцогом Гессенським. Батьки Елли – цим зменшувальним ім'ям звали колись велику російську святу – за характером та способом життя були діяльними та добрими християнами. Їхні піддані мали право вважати себе щасливими людьми. Перебуваючи під керівництвом високоморальних, глибоко віруючих і порядних правителів, вони мали можливості для розвитку своєї душі. Це був той самий випадок, коли можновладці благодатно впливають на звичаї народу і виправляють всі його суспільні вади особистим прикладом благочестя.

Тільки життя у Христі повністю змінює людину - незалежно від її матеріального стану та стану, до якого він належить.

Мати Елли - Велика герцогиня Аліса після смерті сприймалася німцями як справжня мати країни, як приклад зразкової сімейного життя, як мати прекрасно вихованих дітей, як зразок добрих вдач і любові до простої людини. У лоні цієї воістину благородної сім'ї виховувалась і Елла, майбутня преподобномучениця землі Руської, і майбутня імператриця Росії – свята страстотерпиця Олександра Феодорівна, тоді ще Алікс, молодша сестра Елли.

У Великої герцогині Аліси, що залишила Англію і поїхала за чоловіком до Німеччини, була шляхетна особливість душі, успадкована нею від матері - королеви Англії Вікторії. Вона все своє життя справами стверджувала два найголовніші для порятунку душі християнських принципи – покаяння та милосердя. Герцогиня Аліса органічно тяжіла до благодійності.

У книзі графині А. А. Олсуф'євої, фрейліни Великої княгині ("The Grand Duchess Elisabeth Feodorovna of Russia". Лондон, 1923), ми знаходимо наступні характерні рядки: "Єлизавета Феодорівна отримала від матері ранню освіту, яка підготувала її до високої долі. Ця мудра і ніжна мати вклала у свідомість дітей з ранніх років головний принципхристиянства – любов до ближнього.

Вона сама, завжди в душі, залишаючись англійкою, глибоко полюбила свою нову країну; наділена тактом і розважливістю, вона багато займалася благодійністю і протягом короткого життязабезпечувала добробут німецького герцогства, як ніхто до неї… Велика княгиня Єлизавета втілила материнський завіт про милосердя в життя - великодушність у вчинках та стриманість у мові. Вона ніколи не дозволяла собі суворо критикувати будь-кого і завжди знаходила м'яке виправдання людини, яка вчинила промах». Молодший брат Елли, Ернст Людвіг, також відзначав свого часу, що Єлизавета Феодорівна, присвятивши себе нужденним і хворим, довела, що була «справжньою дочкою Великої герцогині Аліси».

Жива любов до людини, що страждає, поряд з красою і вишуканістю великогерцогського стилю життя, видатні люди, що були в гостях у батьків - музиканти, композитори, художники і поети, - все це сприяло формуванню в Еллі винятково ніжної і тонкої душі, сприйнятливої ​​до всього піднесеного і доброго, а також здібності непідробної людської участі в долях нужденних і знедолених, високої вимогливості собі і приголомшливої ​​особистої скромності і смиренності, що брали своє джерело з неухильного дотримання заповідей Христових.

Ікона Преподобномучениць Єлисавети та Варвари. Ікона з храму Іверської Божої Матері на Вспіллі, Москва.

Чудовий замок, в якому жила родина Елли, був частково перетворений її батьком на музей, куди збиралися картини відомих художників (серед них - Гольбейн-молодший), вітражі, рідкісні експонати флори та фауни. Це сусідство позитивно впливало на розвиток естетичного почуття у всіх дітей.

Ікона преподобномучениці великої княгині Єлисавети Федорівни.
Зі сторінки Вихованки Свято-Олексіївського жіночого монастиря книги Саратівський Свято-Олексіївський жіночий монастир

Батьки постійно брали із собою дітей до лікарень та притулків, розплющували їм очі на людський біль, вчили співчувати чужому горю. Діти дарували пацієнтам квіти, спілкувалися з ними і сприяли серцю хворих своєю безпосередньою щирістю і сердечністю.

Велика княгиня Єлизавета Федорівна. Зі статті Шамордіно, вишиті ікони монастиря.

«Щранку по суботах, - згадував Ернст Людвіг, - ми повинні були відносити букети квітів до (…) шпиталю на Мауерштрасі і, поставивши квіти у вази, дарувати їх різним пацієнтам. Таким чином ми долали боязкість, часто властиву дітям… і ставали друзями з багатьма пацієнтами і, безумовно, навчалися мати симпатію до інших. Тут був вікових обмежень; навіть наймолодші серед нас мали йти до лікарні».

Ось що писала шестирічна Елла своєму батькові: «Дармштадт, 29 грудня 1870 року. Мій улюблений тато, я бажаю тобі щасливого Нового року. Мама поставила твою фотографію у нашій кімнаті для шкільних занять. Ми були у мерії міста, там бідні діти отримали різдвяні подарунки, а їхні тата – на війні. Прощавай, любий тату. Твоя слухняна дочка Елла, що любить тебе».

Тоді йшла війна між Пруссією та Францією, і практично весь великогерцогський палац був звернений до шпиталю для поранених.

За ними доглядали всі почесні дами Дармштадта. Яка аналогія простежується тут із Кремлівськими палатами та з майбутнім лазаретом Марфо-Маріїнської обителі в Москві, де під час Першої світової війни Єлизавета Феодорівна та інші жінки з вищого світу також доглядатимуть поранених, слатимуть на фронт пакунки з речами, подарунки та продовольство!

Батько Елли Теодор Людвіг, як і його дружина Аліса, також допомагав створювати у сім'ї здорову християнську атмосферу. Там не було ні почуття звеличення від своєї приналежності до знатного роду, ні панської гордовитості та зарозумілості у відносинах з підданими. Як уже було сказано вище, долі простих людей, які страждають і потребують, були поставлені в сім'ї Елли на чільне місце. Дана ним від Бога влада і вплив сприймалися Великим герцогом Людвігом та його дружиною Алісою виключно як почесний тягар відповідальності за влаштування доль тих, хто був доручений їхньому піклування самим Богом.

Крім того, в особистих відносинах Людвіга та Аліси панували любов і мир, серцеве тепло та повна духовна спорідненість. «Я сподіваюся, що мій улюблений Луї сьогодні ввечері буде знову зі мною, – писала Аліса матері, королеві Вікторії, – це такий чудовий привід для радості та вдячності. Коли він поруч зі мною, всі турботи розчиняються у спокої та щастя». Який сприятливий вплив мали ці чуйні та турботливі батьківські взаємини на дітей!.. Добрий і затишний побут, бесіди на піднесені теми, регулярне спілкування з дітьми, турбота про їхнє духовне та фізичне здоров'я, часті виїзди на природу та подорожі – все це вдячно запам'яталось дитячою душею, надавало її розвитку потрібний та рятівний напрямок.

Велика герцогиня Аліса Гессенська найсерйозніше ставилася до свого материнського обов'язку, невіддільного від християнської віри. Саме в цьому відношенні, на думку багатьох дослідників її біографії, було приховано одне з основних джерел майбутнього духовного процвітання її дітей.

Елла чудово малювала, любила класичну музику, сама музикувала, вишивала. Сьогодні Червона зала відтвореного після Другої світової війни Гессенського палацу зберігає її дивовижні дитячі малюнки та шиття.

Улюбленою святою Елли була Єлизавета Тюрінгенська, дочка угорського короля, її далека родичка, яка жила в першій половині XIII століття. Видана за ландграфа тюрингенського, вона рано овдовіла і була вигнана зі своїх володінь. Єлизавета довго блукала, жила з жебраками, перев'язувала їхні рани, носила грубий одяг, спала на голій землі, ходила боса і була взірцем християнської смирення. Її подвижницький спосіб життя вельми приваблював Еллу, яка завжди прагнула християнської досконалості і вже в ранній юності прихильно розуміла, що без внутрішньої духовної аскези і суворої помірності його ніколи не досягти.

Трагічна смерть молодшого брата Елли Фрідріха і рання смерть її матері, яка померла від дифтерії в тридцять п'ять років, підвели межу під щасливим дитинством дівчинки і поставили її на наступний щабель. духовного зростання- християнського осмислення життя як Хреста, збереження чистоти юності та подальшого здійснення головної життєвої мети – порятунку душі через діяльну любов до ближнього. Вона самовіддано допомагала у всьому батькові, намагаючись полегшити його горе, доглядала сестри, господарювала по дому. Багато пізніше, незадовго до страти Єлизавети Феодорівни в 1918 році під Алапаєвськом, її більшовицька охорона щиро дивувалася, як ця дама з вищого світу спритно, ніби куховарка, орудує в ув'язненні каструлями і почувається на садових грядкахяк вдома.

Єлизавета Федорівна Романова народилася 1 листопада 1864 р. у Дармштадті. Вона була Почесним членом та Головою Палестинського Православного товариства у 1905-1917 рр., засновницею московської Марфо-Маріїнської обителі.

Єлизавета Романова: біографія. Дитинство та сім'я

Вона була другою дочкою Людвіга IV (герцога Гессен-Дармштадтського) та принцеси Аліси. У 1878 р. сім'ю наздогнала дифтерія. Не захворіли лише Єлизавета Романова, імператриця Олександра (одна з молодших сестер). Остання була у Росії і була дружиною Миколи II. Від дифтерії померла мати княгині Аліса та друга молодша сестра Марія. Після смерті дружини батько Елли (так називали Єлизавету в сім'ї) одружився з Олександриною Гуттен-Чапською. Діти виховувалися здебільшого у бабусі в Осборн-хаусі. З дитинства Елле щеплювалися релігійні погляди. Вона брала участь у благодійних справах, отримувала уроки з господарювання. Велике значенняу розвитку духовного світу Елли мав образ св. Єлизавети Тюрінгської, яка прославилася милосердям. Потенційним нареченим розглядався Фрідріх Баденський (її кузен). Деякий час до Єлизавети доглядав кронпринц Пруссії Вільгельм. Він також був їй кузеном. За даними ряду джерел, Вільгельм зробив пропозицію Елле, але вона його відкинула.

Велика княгиня Єлизавета Романова

3 (15) червня 1884 р. у Придворному соборі пройшло вінчання Елли та Сергія Олександровича, брата Олександра III. Після весілля пара оселилася у палаці Білосільських-Білозерських. Пізніше він став називатися Сергіївським. пройшов в Іллінському, де згодом Єлизавета Федорівна Романова та її чоловік і мешкали. На вимогу Елли у маєтку було облаштовано лікарню, стали проводитися регулярні ярмарки для селян.

Діяльність

Княгиня Єлизавета Романова досконало володіла російською. Визнаючи протестантизм, вона відвідувала богослужіння у православній церкві. 1888-го здійснила паломництво з чоловіком у Святу Землю. Через три роки, 1891-го, Єлизавета Романова прийняла християнство. Будучи тоді дружиною московського генерал-губернатора, вона організувала благодійне товариство. Його діяльність велася спочатку у самому місті, а згодом поширилася і на округу. За всіх церковних парафіях губернії було сформовано Єлисаветинські комітети. Крім цього, дружина генерал-губернатора очолила Жіноче товариство, а після загибелі чоловіка стала головою московського управління Червоного Хреста. На початку війни з Японією Єлизавета Романова заснувала спеціальний комітет допомоги солдатам. Був утворений фонд пожертв для воїнів. На складі заготовлялися бинти, шили одяг, збиралися посилки, формувалися похідні церкви.

Загибель чоловіка

Протягом років країна переживала революційні хвилювання. Висловлювалася про них і Єлизавета Романова. Листи, які вона писала Миколі, висловлювали досить жорстку її позицію щодо вільнодумства та революційного терору. 4 лютого 1905 р. Сергія Олександровича було вбито Іваном Каляєвим. Єлизавета Федорівна тяжко переживала втрату. Пізніше вона прийшла до вбивці у в'язницю і передала прощення від імені загиблого чоловіка, залишивши Євангеліє Каляєву. Крім того, Єлизавета Федорівна подала прохання Миколі про помилування злочинця. Однак задоволено воно не було. Після смерті чоловіка Єлизавета Романова замінила його на посаду голови Палестинського Православного Товариства. На цій посаді вона була з 1905 по 1917 рік.

Заснування Марфо-Маріїнської обителі

Після смерті чоловіка Елла продала коштовності. Передавши до скарбниці ту частину, якою володіла династія "Романови", Єлизавета на отримані кошти купила садибу на Великій Ординці з великим садом та чотирма будинками. Тут було влаштовано Марфо-Маріїнську обитель. Сестри займалися благодійними справами, медичної діяльності. При організації обителі використовувався і вітчизняний православний та європейський досвід. Сестри, що жили в ній, приносили обітниці слухняності, нестяжання і цнотливості. На відміну від чернечої служби, їм згодом дозволялося виходити з обителі та створювати сім'ї. Сестри отримували серйозну медичну, методологічну, психологічну та духовну підготовку. Лекції читалися їм найкращими московськими лікарями, а бесіди поводилися духовником отцем Митрофаном Сребрянським (який став архімандритом Сергієм) і отцем Євгеном Сінадським.

Робота обителі

Єлизавета Романова планувала, що в установі надаватиметься комплексна, медична та духовно-просвітницька допомога всім, хто її потребує. Їм не просто давали одяг та їжу, а й часто займалися їх працевлаштуванням та розміщенням у лікарнях. Часто сестри переконували сім'ї, які могли давати дітям належне виховання, віддавати їх у притулок. Там вони отримували добрий догляд, професію, освіту. В обителі діяла лікарня, була своя амбулаторія, аптека, частина ліків у якій була безплатною. Також працював притулок, була їдальня та багато інших установ. У Покровському храмі проводились просвітницькі бесіди та лекції, проходили засідання Православного Палестинського та Географічного товариств, інші заходи. Єлизавета, мешкаючи в обителі, вела активне життя. Ночами вона доглядала тяжкохворих або читала Псалтир над померлими. Вдень вона працювала разом з іншими сестрами: обходила найбідніші квартали, відвідувала самостійно Хитровий ринок. Останній вважався на той час найкриміногеннішим місцем у Москві. Звідти вона забирала малолітніх і вела до притулку. Єлизавету поважали за ту гідність, з якою вона завжди трималася, за відсутність звеличення над мешканцями нетрів.

Установа протезного заводу

У роки Першої світової Єлизавета брала активну участь у забезпеченні російської армії, наданні допомоги пораненим. Водночас вона намагалася підтримати і військовополонених, якими тоді були переповнені шпиталі. За це згодом її звинуватили у пособництві німцям. На початку 1915 р. при її активному сприянні була заснована майстерня зі збирання готових деталейпротезів. Більшість елементів доставлялася тоді з Петербурга, із заводу військово-лікарських виробів. У ньому діяв окремий протезний цех. Ця промислова галузь набула розвитку лише 1914 року. Кошти на організацію майстерні у Москві збиралися з пожертвувань. У ході війни необхідність у виробах зростала. За рішенням Комітету княгині виробництво протезів було перенесено з Трубниковського провулка на Мароновський, до 9-го будинку. За особистої її участі у 1916 році розпочалася робота з проектування та спорудження першого в країні протезного заводу, який працює і сьогодні, випускаючи комплектуючі.

Вбивство

Після приходу більшовиків до влади Єлизавета Романова відмовилася залишати Росію. Вона продовжувала активну роботув обителі. 7 травня 1918 р. патріарх Тихон відслужив молебень, а через півгодини після його відходу Єлизавета була заарештована за розпорядженням Дзержинського. Згодом її вислали до Пермі, потім перевезли до Єкатеринбурга. Її та інших представників будинку Романових помістили до готелю "Атаманівські номери". Через 2 місяці їх відправили до Алапаєвська. Разом із Романовими була і сестра обителі Варвара. В Алапаєвську вони перебували у Підлоговій школі. Біля її будівлі росте яблуня, яку, за переказами, посадили Єлизавета. У ніч на 5 (18) липня 1918 р. всіх в'язнів було розстріляно і скинуто ще живими (крім Сергія Михайловича) у шахту Нов. Селимська, за 18 км від Алапаєвська.

Поховання

31 жовтня 1918-го білі увійшли до Алапаєвська. Останки розстріляних було вилучено з шахти та поміщено у труни. Їх поставили на відспівування у церкві при цвинтарі міста. Але з настанням загонів Червоної Армії труни кілька разів перевозили далі на Схід. У Пекіні у квітні 1920 року їх зустрів архієпископ Інокентій, начальник російської духовної місії. Звідти труни Єлизавети Федорівни та сестри Варвари перевезли до Шанхаю, а потім у Порт-Саїд і нарешті до Єрусалиму. Поховання було скоєно у січні 1921 року Патріархом Єрусалимським Даміаном. Так було виконано волевиявлення самої Єлизавети, виражене 1888-го, під час паломництва до Святої Землі.

Уславлення

У 1992 р. Архієрейським Собором велика княгиня і сестра Варвара були зараховані до лику святих. Вони були включені до Собору сповідників і новомучеників Росії. Незадовго до цього, 1981-го, вони були канонізовані Православною церквою за кордоном.

Мощі

З 2004 по 2005 р. вони перебували в Росії та СНД. Ним вклонилося понад 7 мільйонів людей. Як зазначав II, довгі черги людей до мощей новомученців виступають ще одним символом покаяння за гріхи, свідчать про повернення країни на історичний шлях. Після цього вони повернулися до Єрусалиму.

Монастирі та храми

На честь Єлизавети Федорівни споруджено кілька церков у Росії, Білорусії. В інформаційній базі на жовтень 2012-го містилися відомості про 24 храми, головний престол у яких присвячений їй, 6 - де він є одним з додаткових, а також про один храм, що будується, і 4 каплиці. Вони розташовані в містах:

1. Єкатеринбурзі.
2. Калінінград.
3. Білоусове (Калузька обл.).
4. П. Чисті Бори (Костромська обл.).
5. Балашиха.
6. Звенигород.
7. Красногірськ.
8. Одінцове.
9. Литкарин.
10. Луцьк.
11. Шепетівка.
12. Д. Колоцьке.
13. П. Дівєєво (Нижегородська обл.).
14. Нижній Новгород.
15. С. Венгерове (Новосибірська обл.).
16. Орле.
17. Бежецьке (Тверська обл.).

Додаткові престоли у храмах:

1. Трьох Святителів у Спасько-Єлизарівському монастирі (Псковська обл.).
2. Вознесіння Господнього (Нижній Новгород).
3. Іллі пророка (Іллінське, Московська обл., Красногірський р-н).
4. Сергія Радонезького та преподобномучениці Єлисавети (Єкатеринбург).
5. Спаса Нерукотворного в Усові (Московська обл.).
6. В ім'я св. Єлисавети Федорівни (Єкатеринбург).
7. Успіння Пресв. Богородиці (Курчатів, Курська обл.).
8. Св. Преподобномучениці Вел. Княгині Єлисавети (Щербинка).

Каплиці розташовуються в Орлі, Санкт-Петербурзі, Йошкар-Олі, Жуковському (Московська обл.). У списку в інформаційній базі містяться дані про будинкові храми. Вони знаходяться в лікарнях та інших соціальних установах, не займають окремих будівель, а знаходяться в приміщеннях корпусів та ін.

Висновок

Єлизавета Романова завжди прагнула допомогти людям, найчастіше навіть на шкоду собі. Не було, мабуть, жодної людини, яка не поважала б її за всі її справи. Навіть під час революції, коли її життя перебувало під загрозою, вона не залишила Росію, а продовжувала працювати. У непростий для країни час Єлизавета Романова віддавала всі сили людям, що потребують. Завдяки їй було врятовано величезну кількість життів, у Росії запрацював протезний завод, притулки для дітей, лікарні. Сучасники, дізнавшись про арешт, були вкрай здивовані, оскільки не могли уявити, яку небезпеку вона могла представляти для Радянської влади. 8 червня 2009 р. Генпрокуратура РФ реабілітувала Єлизавету Романову посмертно.

Рівно сто років тому на Уралі трагічно обірвалося життя Єлизавети Федорівни Романової. рідної сестриостанньої російської імператриці, зарахованої згодом до лику святих. Уроджена принцеса Гессен-Дармштадтська, вона одружилася з великим князем Сергієм Олександровичем і прийняла православ'я. Єлизавета Федорівна заснувала у Москві унікальну Марфо-Маріїнську обитель милосердя, де власними рукамилікувала поранених. А в революційні роки відмовилася покинути Росію, відчуваючи себе російськішою, ніж багато хто з народився в імперії. Наступної ночі після вбивства царської сім'їбільшовики скинули її живцем у шахту під Алапаєвськом. Про всепрощення та силу духу - у матеріалі РІА Новини.

Рукавичка на згадку

Арешт був несподіваним, але певною мірою логічним. Сім'я молодшої сестри - Алікс, дружини імператора Миколи II, вже півроку була на засланні в Тобольську.

За великою княгинею Єлизаветою Федорівною прийшли на третій день після Великодня. Патріарх Тихін як відчував: відслужив у цей день у Марфо-Маріїнській обителі молебень, а потім ще довго розмовляв із настоятелькою та сестрами.

«Сестри виживали. Обитель працювала тоді як медичний духовний заклад. Був склад, пошивальні майстерні. Інваліди війни виготовляли абажури, які йшли на продаж на користь їхнім родинам. Єлизавета Федорівна максимально брала участь у долі її підопічних», - розповідає директор меморіального музею обителі милосердя Наталія Матошина.

З продовольством ставало дедалі складніше - картопля, овочі та зелень вирощували на своєму городі.

«Я нікому нічого поганого не зробила. Буде воля Господня», - писала вона подрузі, княгині Зінаїді Юсуповій.

До обителі кілька разів вривалися агресивні люди, шукали німецьких шпигунів та зброю. Настоятелька показувала їм приміщення – комори, сестринські келії, палати з пораненими – і вони йшли.

«Народ - дитя, він не винен у тому, що відбувається. Він введений в оману ворогами Росії», – казала вона.

Але сьомого травня все було по-іншому: Великій матінці (як називали Єлизавету Федорівну сестри та тисячі людей, яким вона встигла допомогти за півстоліття відведеного їй життя) на збори дали лише півгодини. Ні попрощатися до ладу, ні дати розпорядження.

«Усі молилися навколішки в лікарняній церкві разом із батюшкою, а як почали її забирати – сестри кинулися навперейми: «Не віддамо матір!» - вчепилися в неї, плач, крик. Здається, не було сил, щоби їх відірвати. Відбили всіх прикладами… Повели її до машини разом із келійницею Варварою та сестрою Катериною. Батюшка стоїть на східцях, сльози градом по обличчю, і лише благословляє їх, благословляє… І сестри бігли за машиною. Скільки вистачило сил, дехто прямо падав на дорогу…» - згадувала матінка Надія (Бреннер), яка залишалася в обителі до її закриття 1926 року.

Майже через сто років Володимир Борячек, нащадок одного з парафіян Марфо-Маріїнської обителі, приніс білу з бавовни та льону жіночу рукавичку, що зберігалася в їхній родині як святиня, - у день арешту її впустила велика княгиня.

Потяг, оздоблений білими квітами

Потяг забирав її все далі від улюбленої Москви. Куди? Здається, на Уралі. Тридцять чотири роки тому вона приїхала до Росії в іншому поїзді, прикрашеному білими квітами, щоб стати дружиною великого князя Сергія Олександровича Романова, брата імператора Олександра III.

Чоловік став їй наставником та провідником у російську культуру та православ'я. Побачивши його щиру віру, вона спочатку робила реверанси перед іконами, не знаючи, як правильно висловити їм свою повагу.

Її батько, великий герцог Гессен-Дармштадтський Людвіг IV, не зрозумів бажання Елли перейти у православ'я, хоча її рішення зріло сім років.

Медовий місяць із Сергієм вони провели на березі Москви-річки в улюбленому Іллінському, де, між іншим, відкрили для селян медичний пункт, пологовий будинок, дитячий садокта влаштовували благодійні базари на користь бідних.

Їй це було близько з дитинства. Мати, англійська принцеса Аліса, вважала неправильним балувати своїх сімох дітей. Виховувала у коханні, але англійською - у строгості: незмінно раннє піднесення, уроки, проста їжа, скромний одяг, залізна дисципліна та обов'язкова праця. Елла багато вміла: садити квіти, прибирати кімнати, застилати ліжка, топити камін, в'язати, малювати… З трьох років разом із мамою вона відвідувала шпиталі рідного Дармштадта.

У дні Австро-прусської війни герцогиня створила місцеве жіноче товариство Червоного Хреста.

Пізніше обидві її дочки, Елла та Алікс, продовжать цю діяльність у Росії.

Перехід у православ'я Єлизавети Федорівни збігся з призначенням чоловіка на посаду генерал-губернатора Москви. У 1891 році вони переїхали з Санкт-Петербурга, де залишилася більшість їхніх близьких та друзів. Сергію залишалося жити 14 років.

Олександр III вірив, що його різнобічна освіченість та релігійність дозволять перетворити Москву...

Новий губернатор намагався виправдати довіру. Не порахувати товариств і комітетів, які він очолив і яким опікувався: голова Імператорського православного палестинського товариства, Московського товариства піклування, виховання та навчання сліпих дітей, Товариства заступництва безпритульним і звільненим з місць ув'язнення неповнолітнім, почесний член Академії наук, Академії , Російського музичного суспільства - і це лише їхня мала частина.

Він відкривав театри, створював музеї, організовував читання для малоосвічених робітників, налагоджував поширення духовно-моральних книг.

А загинув від вибуху бомби, кинутої до його карети Іваном Каляєвим 4 лютого 1905 року. Частини його розірваного вибухом тіла збирали потім кілька днів.

Хто б міг подумати, що мине ще 14 років, і революція, що вибухнула, виправдає його вбивцю: більшовики проведуть конференцію, на якій зарахують Каляєва до героїв.

Разом із життям чоловіка закінчилося і світське життя великої княгині. Вона залишилася головою понад 150 благодійних комітетів та організацій (тільки за час існування одного з них – Єлизаветинського товариства – було відкрито 40 дитячих закладів) та відкрила унікальну, єдину в Росії Марфо-Маріїнську обитель милосердя.

Справа всього життя

Усі свої таланти та заощадження Єлизавета Федорівна вклала у влаштування обителі. У купленій на Великій Ординці садибі насамперед вона відкрила госпіталь (1907 року).

А в центрі будівлі облаштувала храм на честь євангельських сестер Марфи та Марії (однієї – працьовитої та турботливої, другої – уважної до вчення Христа). На думку великої княгині, служіння сестер милосердя крім надання медичної допомогимає призводити стражденних до Христа та вічного життя.

Незабаром в обителі з'явилися лікарня для бідних жінок і дітей, будинок для бідних жінок, безкоштовна амбулаторія з видачею ліків, трудовий притулок для дівчаток, недільна школа для дорослих жінок, безкоштовні бібліотека, їдальня та дивноприймач. Щодня лунали безкоштовні обіди.

Завдяки своєму статусу Єлизавета Федорівна змогла залучити найкращих лікарів.

Під керівництвом сестри милосердя проходили спеціальне навчання. Разом із настоятелькою вони відвідували Хитров ринок та інші нетрях, щоб надати допомогу тим, хто вже мало на що сподівався.

Серед інших соціальних проектів великої княгині бюро для пошуку занять, дитячі трудові артілі, гімназії, дитячі садки, гуртожитки. Щодня вона отримувала листи з проханнями про допомогу та за необхідності виділяла кошти.

Чашка кави від головного болю

Велику княгиню та двох сестер Марфо-Маріїнської обителі - Варвару Яковлєву та Катерину Янишеву, які супроводжували настоятельку, привезли спочатку до Пермі, потім до Єкатеринбурга, куди нещодавно доставили і сім'ю Миколи II. Єлизавета Федорівна навіть змогла передати рідним продуктову посилку. Але зустрітись їм не дозволили.

«Дякую великий за яйця, шоколад та каву. Мама із задоволенням випила першу чашку кави, дуже смачну. Їй це дуже добре від головного болю, у нас якраз не було взято із собою. Дізнались із газет, що тебе вислали з твоєї обителі, дуже сумуємо за тебе. Дивно, що ми опинилися в одній губернії з тобою та моїми хрещеними», - напише 17 травня відповідь велика княжна Марія.

Світло негасиме. Велика КнягиняЄлизавета Федорівна

[М.Нестеров. Портрет Єлизавети Феодорівни]

У травні 1916 року Велика Княгиня Єлизавета Федорівна відзначала 25-річчя свого перебування у Москві. Серед численних депутацій, які прибули привітати її з цією знаменною датою, була і депутація від Іверської громади сестер милосердя Червоного Хреста, яка весь цей час була предметом особливої ​​опіки Матінки Великої. Настоятель общинної церкви в ім'я Іверської ікони Божої матері, о. Сергій Махаєв (свщмч.) звернувся до найяснішої покровительки з вітальним словом:

Іверська громада, вдячна за постійну пам'ять про неї Вашої Високості, просить прийняти в молитовну пам'ять про неї це священне зображення великомучениці Ірини, пам'ять якої святкується Святою Церквою 5 травня, того дня, коли двадцять п'ять років тому Ви вступили на землю московську. щоб ніколи вже не покидати її.

Коли свята Ірина намірилася проміняти славу і царство земне на Царство Боже, у вікно її палацу влетів голуб із олійною гілкою і, поклавши її на стіл, вилетів. За ним влетів орел з вінком із різних квітіві також залишив його на столі. В інше вікно влетів ворон і залишив на столі невелику змію.

Ваша високість! Ми бачили в житті Вашого лагідного чистого голуба з благодатною гілкою миру та милосердя. Ми знаємо, що Ви не уникли і жала змії в скорботах і тяжких випробуваннях, що приносяться нам ворогом роду людського. Ми молимо, щоб у годину відплати Господньої у справах наших спромоглися Ви побачити і царственого орла з вінцем нагороди за наслідування великомучениці у залишенні слави світу заради слави небесної.

Саме ім'я святий – Ірина означає «світ». Нехай пошле Вам Господь ще тут, на землі, той світ, який залишив Христос тим, хто полюбив Його, світ спокійного совісті, впевненого в святині справи самовідданої любові, що чиниться з радістю і з сподіванням Життя Вічного. Амінь.

Уподібнення Великої Княгині святій Ірині виявилося пророчим. Вже незабаром мученицький вінець увінчає її голову. Тоді, в 1916 році з'явилися перші знаки катастрофи, що насувається. Народ, як зазначав у своєму щоденнику мислитель Л.А. Тихомиров, був уже «нервовито п'яний». До того, що вперше каміння полетіло в карету Єлизавети Федорівни, доти настільки шанованої в Москві. Були пущені чутки, що в Марфо-Маріїнській обителі ховається брат Великої Княгині, Великий герцог Гессенський Ернест, який прибув до Росії на переговори про сепаратний світ. Якогось ранку похмурий натовп, розпалюваний спритними агітаторами, зібрався біля воріт обителі.

Німку геть! Видайте шпигуна! – пролунали крики, і у вікна полетіло каміння та шматки цегли.

Раптом ворота відчинилися, і перед розлюченим натовпом погромників постала Єлизавета Федорівна. Вона була зовсім одна, бліда, але спокійна. Погромники завмерли з подиву, і, скориставшись тишею, Матуся Велика запитала голосним голосом, що їм потрібно. На вимогу ватажків видати герцога Ернеста, Єлизавета Федорівна спокійно відповіла, що його тут немає, і запропонувала оглянути обитель, попередивши, щоб не турбували хворих. У натовпі відновилося безумство, і, здавалося, що вона ось-ось кинеться на найяснішу настоятельку і роздере її. Кінний загін поліції, що вчасно настав, розігнав демонстрантів, постраждалим при цьому сестри обителі за вказівкою Великої Княгині відразу надали медичну допомогу.

Все, що відбувається, воскрешало в пам'яті жахи революції 1905 року. Та, перша, революція забрала в Єлизавети Федорівни чоловіка. Великий Князь Сергій Олександрович був розірваний бомбою, кинутою у його карету терористом Каляєвим. Вибух був такої сили, що, як розповідали, серце мученика виявили на даху одного з будинків... Велика Княгиня, яка примчалася на місце трагедії, власноруч збирала останки чоловіка. Своєю сестрою вона писала, що в той момент нею мала лише одна думка: «Швидше, швидше – Сергій так ненавидів безлад і кров». Горе Єлизавети Федорівни було величезне, але її самовладання вистачило на те, щоб приїхати до ліжка вмираючого кучера Великого Князя і, щоб втішити страждальця, сказати йому з лагідною усмішкою, що Сергій Олександрович вцілів і направив її впоратися про стан вірної людини. Заспокоєний кучер незабаром помер. Велика ж Княгиня здійснила ще більший подвиг – відвідала у в'язниці вбивцю чоловіка. Це не було малюванням або позою, але рухом милосердної душі, яка страждає від того, що гине інша душа, нехай навіть це – душа лиходія. Її бажанням було пробудити в убивці рятівне каяття. У ці чорні дні єдиний раз осяяла її змучене обличчя посмішка – коли їй повідомили, що Каляєв поклав поруч із собою принесену нею іконою. Вбивця, однак, не побажав покаятися і був страчений, незважаючи на клопотання Єлизавети Федорівни зберегти йому життя.

[Єлизавета Федорівна та Сергій Олександрович]

Після загибелі чоловіка Велика Княгиня вирішила присвятити себе служінню Богу і ближнім. Вона і раніше багато часу приділяла справам милосердя. У дні Російсько-Японської війни нею було сформовано кілька санітарних поїздів, відкрито госпіталі для поранених, у яких вона регулярно бувала сама, створено комітети із забезпечення вдів та сиріт. Єлизаветою Федорівною було влаштовано обладнаний всім необхідним санаторій для поранених на березі Чорного моря, біля Новоросійська. Кремлівський палац вона зайняла майстернями жіночої праці допомоги солдатам, де щодня працювала і сама. Тепер же Велика Княгиня залишила світло і, продавши всі свої коштовності, приступила до здійснення своєї мрії – спорудження обителі, в якій служіння Марії поєднувалося б зі служінням Марфи, подвиг молитви з подвигом служіння ближнім. «Дуже цікаве саме найменування, яке Велика княгиня дала створеній нею установі, - писав митрополит РПЦЗ Анастасій (Грибановський), - Марфо-Маріїнська обитель; у ньому заздалегідь зумовлювалася місія останньої. Община призначалася бути ніби домом Лазаря, в якому так часто перебував Христос Спаситель. Сестри обителі покликані були поєднати і високий жереб Марії, що слухає вічні дієслова життя, і служіння Марфи, оскільки вони засновували у себе Христа в особі Його менших братів ... »

Вибір такого нелегкого шляху здавався багатьом дивним. Одні здивовано знизували плечима, інші підтримували Єлизавету Федоровну. Серед останніх була Олександра Миколаївна Наришкіна. Під час Російсько-Японської війни вона організувала власним коштом лазарети для поранених солдатів і була дуже близька з Великою Княгинею. Благодійниця, покровителька народних художніх промислів, її було вбито більшовиками 1919 року в Тамбові. Хвору сімдесятирічну стару на ношах винесли з дому та повезли на околицю міста – до місця розстрілу. Дорогою вона померла. Олександрі Миколаївні було адресовано листа Єлизавети Федорівни, в якій вона пояснювала причини, що спонукали її обрати свій шлях: «Я щаслива, що Ви поділяєте моє переконання в істинності обраного шляху; якби Ви знали, наскільки я відчуваю себе недостойною цього безмірного щастя, бо коли Бог дасть здоров'я і можливість працювати для Нього, це і є щастя.

Адже ви досить мене знаєте, щоб зрозуміти, що я не вважаю свою роботу чимось зовсім незвичайним, адже я знаю, що в житті кожен – у своєму колі, найвужчому, найнижчому, найблискучішому… якщо ми при цьому й виконуємо свій обов'язок і в душі нашій і молитвах довіряємо своє існування Богу, щоб Він нас зміцнив, пробачив нам наші слабкості і наставив би нас (направив на істинний шлях). Моє життя склалося так, що з блиском у великому світлі та обов'язками по відношенню до нього покінчено через моє вдовство; якби я спробувала відігравати подібну роль у політиці, у мене б нічого не вийшло, я не змогла б принести нікому жодної користі, і мені самій це не принесло б жодного задоволення. Я самотня – люди, які страждають від злиднів і відчувають дедалі частіше фізичні та моральні страждання, повинні отримувати хоча б трохи християнської любові та милосердя – це мене завжди хвилювало, а тепер стало метою мого життя…

…Ви можете за багатьма сказати мені: залишайтеся у своєму палаці в ролі вдови і робіть добро «згори». Але, якщо я вимагаю від інших, щоб вони дотримувалися моїх переконань, я маю робити те саме, що вони, сама переживати з ними ті самі труднощі, я маю бути сильною, щоб їх втішати, підбадьорювати своїм прикладом; у мене немає ні розуму, ні таланту – нічого у мене немає, крім любові до Христа, але я слабка; істинність нашої любові до Христа, відданість Йому ми можемо висловити, втішаючи інших людей – саме так ми віддамо Йому своє життя…»

У Марфо-Маріїнській обителі все влаштовувалося за вказівкою Єлизавети Федорівни. Не було жодного деревця, посадженого за її розпорядженням. У створенні зовнішнього виглядуобителі поєдналося мистецтво одразу кількох геніїв: архітектора Щусєва, скульптора Коненкова, художників Васнєцова, що входив у ближнє коло Великої Княгині та її покійного чоловіка, і Коріна, що був на той час учнем Васнєцова і одруженого згодом на вихованці обителі.

У квітні 1910 року у звання хрестових сестер кохання та милосердя було присвячено 17 сестер обителі на чолі з Єлизаветою Федорівною, яка вперше змінила жалобу на чернече вбрання. Того дня Матінка Велика сказала своїм сестрам: «Я залишаю блискучий світ, де я займала блискуче становище, але разом з усіма вами сходжу у більший світ – у світ бідних та страждаючих».

Своїм життям Велика Княгиня намагалася наслідувати преподобних. Вона таємно носила власяницю і вериги, спала на дерев'яному ліжку без матраца і на жорсткій подушці всього по кілька годин, опівночі вставала на молитву і обходила хворих. дотримувалася всіх постів і навіть у звичайний час не вживала м'ясного (навіть рибу) і їла дуже мало. Жодної справи не робила Єлизавета Федорівна без поради своїх духовних отців, у повному послуху яким перебувала. Матінка Велика постійно перебувала у молитовному стані, творячи «Ісусову молитву». Про неї вона писала братові: «Цю молитву кожен християнин повторює, і добре засипати з нею, і добре з нею жити. Говори її іноді, дорогий, на згадку про твою старшу люблячу сестру».

Справи милосердя, скоєні Єлизаветою Федорівною, незліченні. Працюючи у створеній при обителі лікарні для бідних, вона брала на себе найвідповідальнішу роботу: асистувала при операціях, робила перев'язки – і все це з ласкою та теплотою, із втішним словом, колишнім цілющим для хворих. Якось до лікарні привезли жінку, яка випадково перекинула на себе гасову пічку. Все тіло її являло собою один суцільний опік. Лікарі визнали становище безнадійним. Велика Княгиня взялася лікувати нещасну сама. «Вона робила їй перев'язки по два рази на день, - пише Любов Міллер у своїй книзі про Єлизавета Федоровна, - Перев'язки були тривалими - по дві з половиною години - і до того болісні, що Великій княгині доводилося весь час зупинятися, щоб дати відпочинок жінці та заспокоїти її. Від виразок хворий виходив огидний запах, і після кожної перев'язки одяг Єлизавети Федорівни треба було провітрювати, щоб позбутися його. Але, незважаючи на це Висока настоятелька продовжувала доглядати хворого доти, доки вона не одужала ... »

Матінка Велика мала справжню цілющу силу. Відомі хірурги запрошували її асистувати при важких операціях інших госпіталях, і вона завжди погоджувалася.

Єлизавета Федорівна була при останньому зітханні всякого вмираючого хворого своєї лікарні і сама ночі безперервно читала Псалтир над ним. Сестер вона навчала того, як правильно підготувати невиліковно хворого до переходу в вічне життя. «Чи не страшно, що ми з хибної гуманності намагаємося присипляти таких страждальців надією на їхнє уявне одужання, - говорила вона. – Ми б надали їм кращу послугу, якби заздалегідь приготували їх до християнського переходу у вічність».

Турбота про вмираючих часом служила не лише допомогою їм, а й порятунком їхнім близьким. Якийсь час у лікарні лежала жінка, яка вмирала від раку. Її чоловік, робітник, був безбожником і ненависником Царствуючого дому. Щодня відвідуючи дружину, він з подивом помічав, з якою турботою до неї ставляться. Особливу участь виявляла одна із сестер. Вона сідала біля ліжка хворої, пестила її, говорила втішні слова, давала ліки і приносила різні солодощі. На пропозицію сповідатися та причаститися нещасна відповіла відмовою, але це не змінило стосунків сестри. Вона залишалася при ній весь час агонії, а потім з іншими сестрами омила і одягла її. Приголомшений вдівець спитав, хто ж ця чудова сестра, більше рідних батька та матері, що турбувалася про його дружину. Коли йому відповіли, що це і є Велика Княгиня, він розплакався і кинувся їй дякувати і просити вибачення, що, не знаючи її, так її ненавидів. Ласкавий прийом, наданий йому, ще більше зворушив цю людину, і він дійшов віри.

Окрім лікарні Єлизавета Федорівна відкрила будинок для сухотних жінок. Тут вони знаходили надію на одужання. Велика Княгиня регулярно приїжджала сюди. Вдячні пацієнтки обіймали свою благодійницю, не замислюючись, що можуть заразити її. Вона ж, вірячи, що здоров'я її перебуває в Божих руках, ніколи не ухилялася від обіймів. Вмираючі передавали Матінці Великій своїх дітей, твердо знаючи, що вона подбає про них.

І Єлизавета Федорівна дбала. Хлопчики влаштовувалися до гуртожитків, дівчатка – до закритих навчальних закладів чи притулків. Остання черниця Марфо-Маріїнської обителі матінка Надія згадувала: «Якось одна із сестер приходить у підвал: молода мати, туберкульоз у останній стадії, дві дитини в ногах, голодні… Маленьку сорочку натягує на коліна. Очі блискучі, гарячкові, вмирає, просить влаштувати дітей... Ніна повернулася, розповідає все. Матінка захвилювалася, відразу покликала старшу сестру: «Негайно – сьогодні ж – влаштувати до лікарні. Якщо немає місць, нехай поставлять підставне ліжко! Дівчинку взяли до себе в притулок. Хлопчика визначили потім у дитбудинок ... Скільки їх було, ситуацій, що пройшли через неї руки? Без рахунку. І в кожній Вона брала участь – ніби це була єдина – близька їй доля».

В одному з притулків перед візитом Високої гості маленьких дівчаток наставляли: «Увійде Велика Княгиня, ви всі хором: «Здрастуйте!» і – цілуйте ручки».

Здрастуйте і цілуйте ручки! - Вигукнули діти, коли Єлизавета Федорівна увійшла, і простягли свої ручки для поцілунку. Матінка Велика перецілувала всі їх, потім втішала сконфужену директорку, а другого дня привезла безліч подарунків.

У притулку Серафимо-Дивєєвського монастиря спалахнула епідемія тифу. Десятки дітей лежали в ліжечках і смерть схилялася над ними. Провідати хворих приїхала Єлизавета Федорівна. Одна з вихованок згадувала: «І раптом відчинилися двері – і увійшла Вона. Це було як сонце. Всі її руки були зайняті кульками та подарунками. Не було ліжка, на край якого Вона не присіла. Її рука лягла на кожну лису голівку. Скільки було роздаровано цукерок та іграшок! Ожили, засяяли всі сумні очі. Здається, після її приходу серед нас уже більше ніхто не помирав».

Велика Княгиня рятувала дітей, які гинуть у кублах. Вона разом з іншими сестрами ходила по сморідних провулках Хитрівки, не боялася відвідувати такі куточки, куди мало хто наважився б заглянути. Вигляд людей, що втратили людський образ, не лякав і не відштовхував її. "Подоба Божа може бути іноді затемнена, але вона ніколи не може бути знищена", - говорила Матінка Велика.

Невтомно ходила вона з притону в кубло, вмовляла батьків передати їй на виховання своїх дітей. Їй вдавалося достукатися до їхніх похмурих душ, і, розчулившись до сліз, вони довіряли Великої Княгині дітей, що вириваються таким чином з безодні розпусти.

Жоден мешканець Хитрівки не наважився образити Єлизавету Федоровну. Одного разу, зайшовши в один з кублів, вона гукнула бродягу, що сидів там:

Добра людина…

Який він добрий? – одразу пролунало у відповідь. - Це останній злодій і негідник!

Але Матінка Велика залишила це зауваження поза увагою і попросила бродягу донести до обителі важкий мішок із грошима та речами для роздачі бідним.

Я негайно виконаю ваше прохання, Ваша Високість!

У притоні зчинився галас. Велику Княгиню переконували, що обраний нею неодмінно вкраде мішок. Але вона залишилася непохитною. Коли Єлизавета Федорівна повернулася до обитель, їй доповіли, що якийсь волоцюга приніс її мішок. Його негайно нагодували, і він, попросивши перевірити вміст мішка, попросив взяти його на роботу в обитель. Матінка Велика призначила його помічником садівника. З того часу колишній волоцюга перестав пити і красти, працював на совість і старанно відвідував храм.

Окрім іншого, Єлизавета Федорівна організувала гурток для дорослих та дітей, які збиралися по неділях працювати для бідних дітей. Члени гуртка шили сукні, нужденним безробітним жінкам замовлявся верхній одяг, на пожертвувані гроші закуповувалося взуття – у результаті лише за 1913 року було одягнуто понад 1800 дітей із бідних сімей.

При обителі існувала безкоштовна їдальня для бідних, що відпускала щодня понад 300 обідів, бібліотека у 2000 книг, Недільна школа для напівграмотних та безграмотних жінок та дівчат, які працювали на фабриці.

Гофф-дама принцеси Вікторії Баттенберзької, сестри Єлизавети Федорівни, Нонна Грейтон згадувала про Марфо-Маріїнську обитель і її настоятельку: «У неї ніколи не було слів «не можу», і ніколи нічого не було похмурого в житті Марфо-Маріїнської обителі. Все було там досконалим як усередині, так і ззовні. І хто бував там, забирав із собою прекрасне почуття». Митрополит Анастасій писав: «Вона здатна була не тільки плакати з плачучими, але й радіти з тими, хто радіє, що зазвичай важче першого... Вона краще за багатьох ченців дотримувалася великого завіту святого Ніла Синайського: блаженний інок, який всяку людину шанує як би богом після Бога. Знайти добре в кожній людині і «милість до занепалих закликати» було постійним прагненням її серця».

До п'ятиріччя обителі було видано брошуру про неї, написану самою Матінкою Великою, хоча підпису автора на книзі не стояло. Брошура закінчувалася наступним настановою: «Господь бачить душу. Наш обов'язок служити та сіяти, не чекаючи негайного плоду чи нагороди. Той, хто сіє в тіло своє від плоті, пожне тління; а той, хто сіє в дух від духу, пожне життя вічне. Роблячи добро, нехай не сумуємо: бо свого часу пожнемо, якщо не ослабнемо. Отже, доки є час, робитимемо добро всім, а найбільше своїм за вірою (Гал. 6, 8-10).

Як же не зрозуміти, що якщо за допомогою Господа нам вдасться заронити в занепалу душу Божу іскру хоча б на мить і тим порушити почуття розтрощування, давши подихати пахощами Неба, то це буде вже духовний плід, а таких плодів може бути навіть багато, бо жива душа у самої занепалої людини, як показав розсудливий розбійник…

Ми повинні піднятися від скорботної землі – до Раю і радіти з Ангелами про одну врятовану душу, одну чашу холодної води, поданої в Ім'я Господа.

Все треба робити з молитвою для Бога, а не для людської слави. Читаючи Святе Євангеліє, ми окриляємось; хіба не втішно буде чути від Божественного Вчителя: Як ви це зробили одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені (Мт. 25, 40)?

Але знову й у цих думках треба упокорюватися і пам'ятати: «Так і ви, коли виконаєте все наказане вам, кажіть: ми раби нічого не варті, тому що зробили, що мали зробити (Лк. 17, 10).

Віра, кажуть, збідніла, а таки вона ще жива. Але ми так часто живемо для себе, що стаємо короткозорими і проходимо зі своїми прикростями повз чужі скорботи, не розуміючи, що ділити своє горе – це його зменшити, а ділити свою радість – це її збільшити.

Відкриємо наші душі, щоби Божественне сонце Милосердя їх зігріло».

З усіх чеснот найбільшою Єлизавета Федорівна вважала милосердя, причому навіть у найменшому його прояві. «Хіба важко, - казала вона, - надати участь людині в скорботі: сказати добре слово- Тому, кому боляче; посміхнутися засмученому, заступитися за скривдженого, утихомирити тих, хто перебуває в сварці; подати милостиню нужденному… І всі такі легкі справи – якщо робити їх з молитвою та любов'ю, зближують нас із Небом та Самим Богом». «Щастя полягає не в тому, щоб жити в палаці та бути багатим, – писала Єлизавета Федорівна своїм вихованцям – дітям великого князя Павла Олександровича (молодшого брата Сергія Олександровича) Марії та Дмитру. - Усього цього можна позбутися. Справжнє щастя те, що ні люди, ні події не можуть викрасти. Ти його знайдеш у житті душі та відданні себе. Постарайся зробити щасливим тих, хто поруч із тобою, і ти сам будеш щасливий». Іншим найчастішим настановою Матінки Великої було таке: «Нині важко знайти правду на землі, що затоплюється все сильніше і сильніше гріховними хвилями; щоб не розчаруватись у житті, треба правду шукати на небі, куди вона пішла від нас».

У всіх починаннях Велику Княгиню незмінно підтримував Государ та її вінценосна сестра. Сестри завжди були дуже близькі, велика була їхня духовна спорідненість, що мала в основі своєї глибоку релігійність. На жаль, останніми роками стосунки їх затьмарила похмура тінь Распутіна. «Цей жахлива людинахоче розлучити мене з ними, - говорила Єлизавета Федорівна, - але, слава Богу, цього не вдається». Ігумен Серафим писала у своїй книзі «Мученики християнського обов'язку»: «Небіжка була навчена настільки, що рідко помилялася в людях. Вона глибоко сумувала, що єпископ Феофан, будучи духовником і духовним керівником Государині, вірив Григорію Распутіну і представив його як рідкісного в наш час подвижника-прозорливця.

Скільки б Григорій та інші подібні йому люди не домагалися прийому Великої княгині, але вона щодо цього була тверда, як адамант, жодного разу нікого з таких не приймала ... »

Єлизавета Федорівна бачила в Распутіні величезне зло та небезпека. Коли, перебуваючи в Костромі, вона дізналася, що «старець» перебуває там же і своєю присутністю бісить урочистість трисотліття будинку Романових, то з жахом закричала і, впавши навколішки перед іконами, довго молилася.

Багато щиро відданих Государю та Батьківщині люди не раз зверталися до Великої Княгині з проханням вплинути на найяснішу сестру, розкрити їй очі на рокову помилку. Але змінити думку матері страждаючої від страшної хвороби дитини щодо єдиної людини, яка вміла полегшити її муки, було неможливо. Усі спроби, що робляться у цьому плані Єлизаветою Федорівною, зазнавали невдачі. Після останньої розмови на хвору тему щодо Імператриці до сестри проступило охолодження. Це була їхня остання зустріч. За кілька днів Распутіна було вбито. Ще не знаючи про участь у цій справі свого племінника Дмитра Павловича, Матінка Велика надіслала йому необережну телеграму. Її зміст став відомий Олександрі Федорівні, яка визнала сестру причетною до змови. Навіть набагато пізніше, вже перебуваючи в ув'язненні, вона не змогла подолати цієї помилкової підозри. Тоді, прямуючи до Алапаєвська через Єкатеринбург, Велика Княгиня зуміла передати в Іпатіївський будинок. Великодні яйця, шоколад і кава. У відповідь вона отримала вдячний лист Княжни Марії Миколаївни, від Імператриці листа не надійшло.

Єлизавета Федорівна дуже боялася війни, пам'ятаючи, яких страшних наслідків призвела японська кампанія. Коли вона все ж таки була оголошена, Матінка Велика говорила ігумену Серафиму, що «Государ війни не бажав, війна спалахнула всупереч його волі… Вінила вона загордливого імператора Вільгельма, що він послухався таємного навіювання світових ворогів, що приголомшували основи світу. , які просили жити у світі та дружбі з Росією…»

Під час війни Велика Княгиня невпинно працювала. Госпіталі, санітарні поїзди, турбота про поранених та осиротілих сім'ях – усе, з чого починався її шлях Милосердя десять років тому, відновилося знову. Єлизавета Федорівна сама їздила на фронт. Одного разу на одному з офіційних заходів їй довелося замінити біля Імператора хвору сестру. Ухвалення Государем поста Верховного Головнокомандувача турбувало її. Як пише Любов Міллер, «вона знала, що ніхто інший, як тільки сам Імператор, міг надихнути свої війська на нові подвиги, але боялася, що довге перебування Государя в Ставці, далеко від Царського Села та Петрограда, може згубно позначитися на внутрішньому становищі країни …»

О. Митрофан СрібнянськийНезадовго до Лютневої революції о. Митрофан Срібрянський (свщмч.), духівник Марфо-Маріїнської обителі, побачив ранній сон, зміст якого розповів Матінці Великої перед початком служби:

Матінко, я так сильно схвильований щойно баченим мною сном, що не можу відразу розпочати служіння Літургії. Може, розповівши його Вам, я зможу прояснити побачене. Я бачив уві сні чотири картини, що змінювали одна одну. На першій - палаюча церква, яка горіла і валилася. На другій картині - переді мною постала Ваша сестра Імператриця Олександра в жалобній рамці. Але раптом з її країв з'явилися білі паростки, і білі лілії покрили зображення Государині. Третя картина явила Михайла Архангела з вогненним мечем в руках. На четвертій – я побачив преподобного Серафима, що молився на камені.

Я поясню Вам значення цього сну, – подумавши, відповіла Єлизавета Федорівна. – Найближчим часом на нашу Батьківщину чекають тяжкі випробування та скорботи. Від них постраждає наша Російська Церква, яку Ви бачили, що горить і гине. Білі лілії на портреті моєї сестри говорять про те, що життя Її буде вкрите славою мученицького вінця… Третя картина – Архангел Михайло з вогненним мечем – передбачає те, що на Росію чекають великі битви Небесних Сил Безтілесних з темними силами. Четверта картина обіцяє нашій Вітчизні суто предстательство преподобного Серафима.

Хай помилує Господь Русь святу молитвами всіх російських святих. І нехай змилосердиться над нами Господь за великою Своєю Милістю!

Лютнева революція випустила на простори Росії юрби карних злочинців. У Москві зграї обірванців грабували та палили вдома. Велику Княгиню не раз просили бути обережнішими і тримати ворота обителі на запорі. Але вона не боялася нікого, і амбулаторія лікарні залишалася відкритою для всіх.

Хіба ви забули, що жодне волосся не впаде з вашої голови, якщо на те не буде воля Господня? - Відповідала Матінка Велика на всі застереження.

Одного разу в обитель з'явилися кілька п'яних погромників, які непристойно лаялися і поводилися розбещено. Один із них, у брудній солдатській формі, почав кричати на Єлизавету Федоровну, що вона більше не Її Високість, і хто вона така тепер.

Я тут служу людям, – спокійно відповіла Велика Княгиня.

Тоді дезертир зажадав, щоб вона перев'язала виразку, що була в паху. Матінка Велика посадила його на стілець і, ставши на коліна, промила рану, перебинтувала і сказала прийти на перев'язку наступного дня, щоб не почалося гангрени.

Збентежені і збентежені погромники залишили обитель.

Єлизавета Федорівна не мала жодної злості проти бунтуючого натовпу.

Народ - дитя, - говорила вона, - він не винен у тому, що відбувається ... він введений в оману ворогами Росії.

Своїй сестрі, принцесі Вікторії, Велика Княгиня писала тими днями: «Господні шляхи є таємницею, і це справді великий дар, що ми не можемо знати всього майбутнього, яке приготоване для нас. Уся наша країна розкромлена на маленькі шматочки. Все, що було зібрано віками, знищено, і нашим власним народом, котрий я люблю всім моїм серцем. Справді, вони морально хворі та сліпі, щоб не бачити, куди ми йдемо. І серце болить, але я не відчуваю гіркоти. Чи можеш ти критикувати або засудити людину, яка перебуває в маренні, божевільної? Ти тільки можеш шкодувати його і прагнеш знайти для нього добрих піклувальників, які могли б уберегти його від розгрому всього та від вбивства тих, хто на його шляху».

Передбачаючи мученицький шлях Государя та його родини Матінка Велика одного разу сказала архієпископу Анастасію (Грибановському) про страждання, що ними переживаються, з просвітленою м'якістю:

Це слугуватиме їхньому моральному очищенню і наблизить їх до Бога.

Своїм сестрам вона повторювала в підбадьоренні їхні слова з Євангелія: «І будете ненавидімі за ім'я Моє... терпінням вашим рятуйте ваші душі» (Лк. 21, 17, 19).

Св. Патріарх Тихін
Прихід до влади більшовиків, що супроводжувався розстрілом святинь Кремля, в якому сховалися повсталі юнкери, збігся з обранням першого за два століття Патріарха. Єлизавета Федорівна, яка була присутня на Божественній службі, під час якої Святійший давав благословення, писала графині Олександрі Олсуф'євій: «Святий Кремль з помітними слідами цих сумних днів був мені дорожчим, ніж будь-коли, і я відчула, до якої міри православна церкває справжньою Церквою Господньою. Я відчувала таку глибоку жалість до Росії та її дітей, які нині не знають, що творять. Хіба це не хвора дитина, яку ми любимо в сто разів більше під час її хвороби, ніж коли вона весела і здорова? Хотілося б зазнати його страждань, навчити його терпінню, допомогти йому. Ось що я відчуваю щодня. Свята Росія не може загинути. Але Великої Росії, на жаль, більше немає. Але Бог у Біблії показує, як Він прощав Свій покаявся народ і знову дарував йому благословенну силу.

Сподіватимемося, що молитви, що посилюються з кожним днем, і каяття, що збільшується, умилостивлять Приснодіву і Вона благатиме за нас Свого Божественного Сина і що Господь нас простить».

В іншому листі, адресованому все тій же графині Олсуф'євій, є такі рядки: «Якщо ми глибоко вникнемо в життя кожної людини, то побачимо, що вона сповнена чудес. Ви скажете, що життя сповнене жаху і смерті. Так це так. Але ми ясно не бачимо, чому кров цих жертв має литися. Там, на небесах, вони розуміють все і, звичайно, здобули спокій і справжню Батьківщину – Небесну Батьківщину.

Ми ж, на цій землі, маємо спрямувати свої думки до Небесного Царства, щоб освіченими очима могли бачити все і сказати з покірністю: «Хай буде воля Твоя».

Повністю зруйнована «Велика Росія, безстрашна та бездоганна». Але «Свята Росія» та Православна Церква, яку «брама пекла не здолають», існують, і існують більше, ніж будь-коли. І ті, хто вірує і не сумнівається ні на мить, побачать «внутрішнє сонце», яке висвітлює темряву під час бурі, що гуркотить.

Я не екзальтована, мій друже. Я тільки впевнена, що Господь, котрий карає, є той самий Господь, який і любить. Я багато читала Євангеліє останнім часом, і якщо усвідомлювати ту велику жертву Бога Отця, Який послав Свого Сина померти і воскреснути за нас, тоді ми відчуємо присутність Святого Духа, Який осяює наш шлях. І тоді радість стає вічною навіть тоді, коли наші бідні людські серця і наші маленькі земні уми переживатимуть моменти, які здаються дуже страшними».

Н.Кургузова-Мірошник. Портрет В.К. Єлизавети
Єлизавета Федорівна мала змогу залишити Росію. Кайзер Вільгельм, що колись закоханий у неї, пропонував через шведського посла вивезти її за кордон. Це була велика спокуса, оскільки за кордоном перебували її брат і дві сестри, яких вона не бачила з початку війни. Але Велика Княгиня витримала випробування, відповівши послу, що не може залишити своєї обителі, довірених Богом сестер та хворих. Наступна пропозиція була за укладенням Брест-Литовського світу. Граф Мірбах двічі домагався прийому Єлизавети Федорівни, але вона не прийняла його як представника ворожої країни. Поїхати з Росії Матінка Велика відмовилася категорично: «Я нікому нічого поганого не зробила. Будь воля Господня! На початку березня 1918 року якийсь шевець, чия дружина лежала в обительській лікарні, запропонував Великій Княгині влаштувати їй втечу, сказавши, що має хороші сани і коні, щоб відвезти її в безпечне місце. Зворушена таким ставленням, вона відповіла, що сани не вмістять усіх її сестер, а залишити їх вона не може. «…Здавалося, що вона стояла на високій непохитній скелі і звідти без страху дивилася на хвилі, що вирували навколо неї, спрямувавши свій духовний погляд у вічні дали», - згадував митрополит Анастасій.

Єлизавета Федорівна була заарештована у третій день Святого Великодня 1918 року. Параскева Тихоновна Коріна (дружина художника) розповідала, що на все життя запам'ятала той пронизливий, довгий дзвінок, який пролунав біля воріт обителі, коли чекісти-латиші прийшли заарештовувати Матушку Велику. Вона просила дати їй дві години, щоб зробити необхідні розпорядження з обителі, але їй дали лише півгодини на збори. З плачем збіглися сестри до церкви святих Марфи і Марії і обступили Високу настоятельку, що стоїть на амвоні. Усі вони розуміли, що вбачають її востаннє. Дуже бліда, але без сліз, Велика Княгиня благословила присутніх:

Не плачте, на тому світі побачимось.

Біля воріт чекісти з побоями відірвали від неї сестер і, посадивши Єлизавету Федорівну в машину, назавжди забрали її з рідних стін.

По дорозі на заслання Матінка Велика написала сестрам листа, намагаючись у ньому втішити їх. «Я читаю зараз чудову книгу святого Іоанна Тобольського, – писала вона. – Ось як він пише: «Милосердний Бог зберігає, умудряє і умиротворює кожну людину, що віддалася Його Святій Волі, і тими ж словами підтримує і зміцнює її серце – не переступати Волі Божій, вселяючи йому таємниче: ти знаходишся завжди зі Мною, перебуваєш у Моїм розумі і пам'яті, покірно підкоряєшся Моїй Волі. Я завжди з тобою, з любов'ю дивлюся на тебе і збережу тебе, щоб ти не втратив Мою Благодать, милість і дари благодатні. Все Моє – твоє: Моє небо, Ангели, а ще більше Єдинородний Син Мій, «твій єсь і Сам Я, твій і буду твій, як обіцяв Я вірному Аврааму. Я твій щит, моя нагорода велика вічно на віки віків» (Буття). Господи мій, адже Ти мій, істинно мій… Я Тебе чую і слова Твої щиро виконуватиму».

Скажіть ці слова щодня, і вам легко буде на душі.

«Ті, що сподіваються на Господа, оновляться в силі, піднімуть крила, як орли, потечуть і не втомляться, підуть і не втомляться» (Ісая).

«Господи, вірю, допоможи моєму зневірі». «Діти мої, любитимемо не словами чи мовою, а ділом і істиною» (Послання).

Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами, і любов моя з усіма вами у Христі Ісусі. Амінь».

В Алапаєвську Велику Княгиню було укладено у будівлі Підлогової школи. Тут же були розміщені Великий князь Сергій Михайлович, князі Іван Костянтинович, Ігор Костянтинович, Костянтин Костянтинович та Володимир Палей. Єлизавета Федорівна багато працювала на городі, вишивала та постійно молилася. Місцеві жителі шкодували в'язнів та приносили їм їжу, коли дозволяла охорона. Зберігся рушник грубого сільського полотна з вишивкою та написом: «Матушка Велика княгиня Єлизавета Феодорівна, не відмовся прийняти, за старим російським звичаєм, хліб-сіль від вірних слуг Царя і батьківщини, селян Нейво-Алапаєвської волості Верхотурського повіту». Марія Артемівна Чехомова, якій було на той час десять років, згадувала: «Бувало, мама збере в кошик яєчок, картоплі, шанечок напече, накриє зверху чистою ганчірочкою і посилає мене. Ти, каже, дорогою Їм ще квіточок нарви… Пускали не завжди, але якщо пускали, то годині об одинадцятій ранку. Принесеш, а охоронці біля воріт не пускають, питають: «До кого ти?» «От, матінкам поїсти принесла…» - «Ну, гаразд, йди». Матінка вийде на ганок, візьме кошик, а у Самої сльози течуть, відвернеться, змахне сльозу. «Дякую, дівчинко мила, дякую!» В одну із зустрічей Велика Княгиня подарувала Маші відріз рожевої тканини на сукні.

Матінка Велика та ув'язнені з нею були вбиті 18 липня 1918 року, у день пам'яті Преподобного Сергія, який був днем ​​Ангела чоловіка Єлизавети Федорівни. У сяючу безодню покинутої шахти кати зіштовхнули її першою. При цьому вона хрестилася і голосно молилася:

Господи, вибач їм, бо не знають що творять.

Всі в'язні, скинуті в шахту, крім убитого під час опору Сергія Михайловича і загиблого від вибуху однієї з кинутих у яму гранат лакея Федора Ремеза, довгий часзалишалися живі. Свідок-селянин чув, як із глибини шахти долинала херувимська пісня.

Коли з приходом білих шахта була розкопана, і тіла піднято на землю, то виявилося, що Велика Княгиня навіть у останній годинниксвого життя була вірною справі Милосердя. Тяжко поранена сама, у повній темряві, вона зуміла перев'язати своїм апостольником голову пораненого князя Іоанна… На грудях Матінки Великої знайшли ікону Спасителя, прикрашену дорогоцінним камінням, З написом «Вербна Субота 11 квітня 1891». Це був день переходу Єлизавети Федорівни до Православ'я. Дорогу для себе реліквію їй удалося сховати від чекістів.

[Віра Глазунова. Вбивство Єлизавети Федорівни ]

«Не кожному поколінню судилося зустріти своїм шляхом такий благословенний дар Неба, яким з'явилася Велика Княгиня Єлисавета Феодорівна», - писав митрополит Анастасій. Усі, хто мав щастя зустрічатися з Матінкою Великою, згадували її з благоговінням. Ніхто не помічав втоми та занепокоєння на її просвітленому, завжди лагідному обличчі. І лише деякі близькі, залишаючись наодинці з нею, бачили задум і печаль у її очах. «У неї на обличчі, особливо в очах, проступав таємничий смуток – печатка високих душ, що нудьгують у цьому світі», - зазначав протопресвітер М. Польський. Остання черниця Марфо-Маріїнської обителі, матінка Надія, згадувала: «…Одне обличчя – подивився тільки й бачиш – з Неба спустилася людина. Рівність, така рівність і навіть ніжність, можна сказати… Від таких людей живе Світло розходиться світом, і світ існує. Інакше задихнутись можна, якщо жити життям цього світу. Де вони ці люди? Нема їх, нема. Світ недостойний їх. Це Небо і земля – ці люди, порівняно зі світськими. Вони ще за життя залишили цей світ і були в іншому. Тепер і духу не чути таких людей. Біля них побудеш – ніби повітрям вічності подихав. Поруч із Нею все змінювалося, почуття інші, все інше. І таких людей гнали, не визнавали, переслідували! Господь і взяв їх, бо мир не був гідний їх…»

«Разом з усіма іншими страждальцями за Російську землю вона з'явилася одночасно і викупленням колишньої Росії, і основою майбутньої, яка збудується на кістках нових мучеників, – писав митрополит Анастасій. – Такі образи мають неминуче значення, їхня доля – вічна пам'ять і на землі, і на небі. Недаремно народний голос ще за життя нарік її святий ».

Марфо-Маріїнська обитель пережила Матушку Велику на сім років, у які, втім, практично припинила свою колишню діяльність. В 1926 більшість сестер були вислані в Середню Азію, приміщення зайняли різні установи, а в Покровському храмі потроїли клуб. Пізніше у ньому, у вівтарі, де був престол, встановили величезну статую Сталіна…

Остання черниця обителі, матінка Надія (Зінаїда Олександрівна Бреннер), померла 1983 року. Останні рокижиття вона провела у будинку Е.В. Неволіною, яка записала спогади та численні повчання своєї дивовижної постоялиці, що зберігала в собі дух Марфо-Маріїнської обителі та її Високу настоятельку, яким було пронизано кожну справу та слово її.

[Ф. Московітін. В.К. Єлизавета] - У найвідчайдушнішій ситуації - Бог з нами, - говорила матінка Надія. – Він, не хтось інший, має ситуацію. Він завжди перемагає! Дивись на Божий світ, у Божі світлі душі. Потрібно бачити, що Бог – головний, що Він перемагає – і тоді, коли ми зазнаємо поразки… Аби не зрадити Христа… Залишитися з Господом – до кінця. Не прийняти у собі гріховну чорноту. Не погодитися на зневіру, тим паче відчай.

Якщо тобі погано – починай дякувати… …Обов'язково допоможе. Головне – впустити Бога у свою душу. Демони терпіти не можуть: Слава Тобі Боже! – одразу розбігаються.

Найгірше заглибитися в чужі чи свої гріхи до того, що не помітиш, як вони заволодіють тобою. Ні тугу, ні зневіру, ні розпач, ні агресію бісівську ми впустити в себе не вправі. Це і є вірність Господу. А то кажуть: влада темряви наростає. Але аби ми не впустили цю темряву – у свої душі. Так, він все руйнує, руйнує. А Господь, навпаки, все з'єднує, творить. Головне, щоб через нас – біс не став знищувати і трощити. Нехай, користуючись нами, Бог відтворює, радує, втішає… Це і є вірність Христові. Ми повинні бути Його знаряддям. Нехай весь світ клекоче бурею пристрастей – Бог не дасть нам потонути, якщо збережемо Його заповіді: на зло – відповідати добром, на ненависть – співчуттям. Творчі зло - найнещасніші. Вони варті жалю. Ці люди – у великій біді.