Як навчалися у школі дворіччя. Виникнення та організація шкіл у давній месопотамії

Перші осередки культури виникли на березі Перської затоки Стародавньої Месопотамії (Міжріччя). Саме тут, у дельті Тигра та Євфрату, у IV тисячолітті до н.е. жили шумери (цікаво, що у XIX в. з'ясувалося, що у пониззі цих річок люди жили ще задовго до ассирійців і вавилонян); вони збудували міста Ур, Урук, Лагаш та Ларса. На північ від жили семіти-аккадці, головним містом яких був Аккад.

У Месопотамії успішно розвивалися астрономія, математика, агротехніка, було створено оригінальну писемність, систему нотної грамоти, винайдено колесо, монети, процвітали різні мистецтва. У стародавніх містах Месопотамії розбивали парки, зводили мости, прокладали канали, мостили дороги, будували розкішні будинкидля знаті. У центрі міста височіла культова будівля-вежа (зіккурат). Мистецтво стародавніх народів може здатися складним і загадковим: сюжети творів мистецтва, прийоми зображення людини або події уявлення про простір і час тоді були зовсім іншими, ніж тепер. Будь-яке зображення містило в собі додатковий зміст, що виходить за межі сюжету. За кожним персонажем настінного розпису чи скульптури стояла система абстрактних понять – добро і зло, життя і смерть тощо. буд. Щоб висловити це, майстри вдавалися до мови символів. Символікою наповнені як сцени з життя богів, а й зображення історичних подій: їх розуміли як звіт людини перед богами.

У початковий періодвиникнення писемності в Шумері покровителькою переписувачів вважалася богиня врожаю та родючості Нісаба. Пізніше аккадцы створення писцового мистецтва приписували богу Набу.

Лист виник, як вважають, у Єгипті та Месопотамії приблизно одночасно. Зазвичай винахідниками клинопису вважають шумерів. Але зараз уже накопичилося багато свідчень того, що шумери запозичили листа у своїх попередників у Месопотамії. Однак саме шумери розвинули цей лист і поставили його у широких масштабах на службу цивілізації. Перші клинописні тексти належать до початку другої чверті III тисячоліття до зв. е.., а через 250 років була створена вже розвинена система писемності, і в XXIV ст. до н.е. з'являються документи шумерською мовою.

Основним матеріалом для письма з часу виникнення писемності та принаймні до середини 1 тисячоліття служила глина. Інструментом для письма служила очеретяна паличка (стиль), кутом зрізу якої вдавлювали знаки на вологу глину. У І тисячолітті до зв. е. в Месопотамії як матеріал для письма почали користуватися також шкірою, привізним папірусом і довгими вузькими (3-4 см шириною) дощечками з тонким шаром воску, на якому писали (ймовірно, очеретяною паличкою) клинописом.

Центрами писцового справи були храми. Очевидно, шумерська школа і виникла як придаток храму, але згодом відокремилася від нього, з'явилися храмові школи.

До середини III тисячоліття у всьому Шумеру було багато шкіл. Протягом другої половини III тисячоліття шумерська шкільна система процвітала, і від цього періоду збереглися десятки тисяч глиняних табличок, тексти учнівських вправ, виконаних у процесі проходження шкільної програми, списки слів та різних предметів.

Знайдені під час розкопок шкільні приміщення розраховані на невелику кількість дітей. Судячи з величини двору, де велися заняття в одній урській школі, там могло поміститися 20-30 учнів. Слід зазначити, що класів був, старші і молодші навчалися разом.

Школа носила назву е dubba (по-шумерськи «дім таблички») або bit tuppim (по-аккадськи з тим самим значенням). Вчитель по-шумерськи називався ummea, учень по-аккадськи talmidu (від tamadu - "вчитися").

Шумерська школа, як і в більш пізні часи, готувала переписувачів для господарських та адміністративних потреб, насамперед державного та храмового апарату.

У період розквіту стародавнього Вавилонського царства (1-я половина II тисячоліття до н. е.) провідну роль у справі освіти виконували палацові та храмові едубби. Вони нерідко розташовувалися в культових будинках, - зіккуратах, - мали безліч приміщень для зберігання табличок, наукових та навчальних занять. Подібні комплекси іменувалися будинками знань.

Основним прийомом виховання у школі, як й у сім'ї, був приклад старших. Навчання було засноване на нескінченних повтореннях. Вчитель роз'яснював учням тексти та окремі формули, усно коментуючи їх. Записана табличка багато разів повторювалася, доки учень не запам'ятовував її.

Зароджувалися та інші методи навчання: бесіди вчителя з учнем, роз'яснення вчителем важких слів та текстів. Використовувався прийом діалогу-спору, причому не лише з викладачем чи однокласником, а й із уявним предметом. При цьому учні ділилися на пари та під керівництвом вчителя доводили, стверджували, заперечували та спростовували ті чи інші судження.

У школі панувала сувора палична дисципліна. За свідченням текстів, учнів били на кожному кроці: за запізнення на урок, за розмови під час занять, за встання без дозволу, за поганий почерк тощо.

У центрах стародавньої культури – Урі, Ніппурі, Вавилоні та інших містах Дворіччя, – починаючи з ІІ тисячоліття до н.е., протягом багатьох століть у школах створювалися колекції літературних і наукових текстів. Багаті приватні бібліотеки мали численні переписувачі м. Ніппура. Найзначнішою бібліотекою у давній Месопотамії була бібліотека царя Ашшурбанапала (668 – 627 до зв. е.) у його палаці Ніневії.

Безумовно, у Месопотамії у всі періоди у школах навчалися лише хлопчики. Поодинокі випадки, коли жінки здобували освіту, можна пояснити тим, що вони вчилися вдома у своїх батьків-писарів.

Лише невелика частина переписувачів, які закінчили школу, могли або воліли займатися викладацькою та науковою роботою. Більшість після закінчення навчання ставали переписувачами при дворі царів, в храмах і набагато рідше в господарствах багатих людей.

Ми розглянули найважливіші питання, пов'язані з виникненням та розвитком школи. Значення найдавніших шкіл Землі було велике. Незважаючи на важку частку учня, яка випадала йому під час навчання (що випливає з наведених раніше текстів), писцова освіта була необхідна для подальшого просування по службі. Тих, хто закінчував будинки табличок, можна було назвати щасливими. Без цих будинків табличок напевно не було б цього стародавнього народутакої високої культури, - вони вміли не тільки читати, множити і ділити, а й писати вірші, складати музику, вони знали астрономію та мінералогію, створили перші бібліотеки та багато іншого. Вивчення історії завжди дуже захоплююче і, крім того, сприяє осмисленню накопиченого людством досвіду, порівняно з сьогоденням, тобто. дає все нове і нове «їжу для роздумів».

• Зародження виховання у первісному суспільстві
  • Походження виховання, його становлення
    • Походження виховання, його становлення - Сторінка 2
    • Походження виховання, його становлення - Сторінка 3
  • Зародження прийомів та організаційних формвиховання
    • Зародження прийомів та організаційних форм виховання - сторінка 2
    • Зародження прийомів та організаційних форм виховання - сторінка 3
  • Виникнення нерівності у вихованні за умов розкладання первісно-общинного ладу
• Виховання та навчання у найдавніших державах Близького та Далекого Сходу
  • Загальне та особливе в генезі школи та виховання в древніх цивілізаціях Близького і Далекого Сходу
    • Загальне та особливе в генезі школи та виховання в давніх цивілізаціях Близького та Далекого Сходу - сторінка 2
  • • «Будинок табличок» в Межиріччя (Месопотамії) - сторінка 2
    • «Будинок табличок» в Межиріччя (Месопотамії) - сторінка 3
  • Школа в Стародавньому Єгипті
    • Школа у Стародавньому Єгипті - сторінка 2
  • Виховання та школа у Стародавній Індії
    • Виховання та школа у Стародавній Індії - сторінка 2
    • Виховання та школа у Стародавній Індії - сторінка 3
  • Шкільна справа та зародження педагогічної думки у Стародавньому Китаї
    • Шкільна справа та зародження педагогічної думки у Стародавньому Китаї - сторінка 2
    • Шкільна справа та зародження педагогічної думки у Стародавньому Китаї - сторінка 3
• Виховання та освіта в античному світі
  • Зародження писемності в умовах егейської культури
  • Виховання дітей та юнацтва в архаїчній Греції IX-VIII ст.
  • Виховання та педагогічна думка в Стародавню Греціюу VI-IV ст.
    • Виховання та педагогічна думка у Стародавній Греції у VI-IV ст. - Сторінка 2
    • Виховання та педагогічна думка у Стародавній Греції у VI-IV ст. - Сторінка 3
    • Виховання та педагогічна думка у Стародавній Греції у VI-IV ст. - Сторінка 4
    • Виховання та педагогічна думка у Стародавній Греції у VI-IV ст. - Сторінка 5
  • Просвітництво в епоху еллінізму
    • Просвітництво в епоху еллінізму.
    • Просвітництво в епоху еллінізму - Сторінка 3
    • Просвітництво в епоху еллінізму - Сторінка 4
    • Просвітництво в епоху еллінізму - Сторінка 5
  • Виховання, освіта та педагогічна думка у Стародавньому Римі
    • Виховання, освіта та педагогічна думка у Стародавньому Римі - сторінка 2
    • Виховання, освіта та педагогічна думка у Стародавньому Римі - сторінка 3
    • Виховання, освіта та педагогічна думка у Стародавньому Римі - сторінка 4
  • Зародження християнської традиції виховання
    • Зародження християнської традиції виховання - сторінка 2
  • Виховання на периферії Римської імперії в перші століття нашої ери
    • Виховання на периферії Римської імперії в перші століття нашої ери - Сторінка 2
• Просвітництво та педагогічна думка у Візантії
  • Основні етапи розвитку освіти у Візантії
    • Основні етапи розвитку освіти у Візантії - сторінка 2
    • Основні етапи розвитку освіти у Візантії - сторінка 3
  • Виховання та освіта у Візантії
    • Виховання та освіта у Візантії - сторінка 2
    • Виховання та освіта у Візантії - сторінка 3
  • Педагогічна думка у Візантії
    • Педагогічна думка у Візантії - сторінка 2
    • Педагогічна думка у Візантії - сторінка 3
    • Педагогічна думка у Візантії - сторінка 4
  • Візантійський вплив на подальший розвитокосвіти
    • Візантійський вплив на розвиток освіти - сторінка 2
    • Візантійський вплив на розвиток освіти - сторінка 3
• • Розвиток церковної культури
    • Розвиток церковної культури.
    • Розвиток церковної культури - Сторінка 3
    • Розвиток церковної культури - Сторінка 4
  • Педагогічна думка та школа епохи Відродження
    • Педагогічна думка та школа епохи Відродження - сторінка 2
    • Педагогічна думка та школа епохи Відродження - сторінка 3
    • Педагогічна думка та школа епохи Відродження - сторінка 4
  • Реформація та її політика в галузі освіти та виховання
    • Реформація та її політика в галузі освіти та виховання - сторінка 2
  • Єзуїтська система виховання у період контрреформації
• Виховання, школа та педагогічна думка у народів Сходу в епоху середньовіччя
  • Практика та освіта в країнах Близького та Середнього Сходу
    • Практика та освіта у країнах Близького та Середнього Сходу - сторінка 2
  • Педагогічна думка Близького та Середнього Сходу в епоху середньовіччя
  • Педагогічні ідеї вчених арабського Сходу
    • Педагогічні ідеї вчених арабського Сходу - Сторінка 2
    • Педагогічні ідеї вчених арабського Сходу - Сторінка 3
  • Освіта на території середньовічних держав Закавказзя
    • Просвітництво на території середньовічних держав Закавказзя - Сторінка 2
  • Виховання та школа у середньовічному Китаї
    • Виховання та школа у середньовічному Китаї - сторінка 2
    • Виховання та школа у середньовічному Китаї - сторінка 3
    • Виховання та школа у середньовічному Китаї - сторінка 4
  • Виховання та педагогічна думка у середньовічній Індії
    • Виховання та педагогічна думка у середньовічній Індії - сторінка 2
• • Виховання в Стародавній Русі та Російській державі
    • Виховання в Стародавній Русі та Російській державі - Сторінка 2
    • Виховання в Стародавній Русі та Російській державі - Сторінка 3
    • Виховання в Стародавній Русі та Російській державі - Сторінка 4
    • Виховання в Стародавній Русі та Російській державі - Сторінка 5
  • Освіта у Російській державі XIV-XVII ст.
  • Педагогічна думка у Стародавній Русі та Російській державі
    • Педагогічна думка у Стародавній Русі та Російській державі.
    • Педагогічна думка у Стародавній Русі та Російській державі - Сторінка 3
    • Педагогічна думка у Стародавній Русі та Російській державі.
• Школа та педагогіка у країнах Західної Європиі в Північної Америкиу XVII-XVIII ст.
  • Школа та педагогіка в країнах Західної Європи та в Північній Америці
  • Педагогічні ідеї В. Ратке
  • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського
    • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського - сторінка 2
    • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського - сторінка 3
    • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського - сторінка 4
    • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського - сторінка 5
    • Педагогічні ідеї Я.А.Коменського - сторінка 6
  • Виховання та педагогічна думка у країнах Західної Європи до початку XVIIIв.
    • Виховання та педагогічна думка у країнах Західної Європи до початку XVIII ст. - Сторінка 2
  • Рух за оновлення шкільної освіти та методів навчання
    • Рух за оновлення шкільної освіти та методів навчання - сторінка 2
    • Рух за оновлення шкільної освіти та методів навчання - сторінка 3
  • Шкільна освіта в Англії XVII-XVIII ст.
    • Шкільна освіта в Англії XVII-XVIII ст. - Сторінка 2
  • Емпірико-сенсуалістична концепція виховання та освіти Джона Локка
    • Емпірико-сенсуалістична концепція виховання та освіти Джона Локка - Сторінка 2
    • Емпірико-сенсуалістична концепція виховання та освіти Джона Локка - Сторінка 3
    • Емпірико-сенсуалістична концепція виховання та освіти Джона Локка - Сторінка 4
  • Педагогічна думка мови у Франції XVIII в.
  • Педагогічна концепція Жан-Жака Руссо (1712-1778)
    • Педагогічна концепція Жан-Жака Руссо (1712-1778) - сторінка 2
    • Педагогічна концепція Жан-Жака Руссо (1712-1778) - сторінка 3
    • Педагогічна концепція Жан-Жака Руссо (1712-1778) - сторінка 4
  • Проекти реформ народної освітиза доби Великої французької революції (1789-1794)
    • Проекти реформ народної освіти в епоху Великої французької революції (1789-1794) - Сторінка 2
    • Проекти реформ народної освіти в епоху Великої французької революції (1789-1794) - Сторінка 3
  • Школа у Північноамериканських Штатах в епоху Просвітництва
    • Школа в Північноамериканських Штатах в епоху Просвітництва - Сторінка 2
    • Школа в Північноамериканських Штатах в епоху Просвітництва - Сторінка 3
    • Школа в Північноамериканських Штатах в епоху Просвітництва - Сторінка 4

«Будинок табличок» в Межиріччя (Месопотамії)

Виникли 3200 р. до зв. е. у міжріччі Тигра та Єфрату держави (Шумер) та існували тут аж до 100 р. до н. е., інші древні держави, такі як Вавилон і Ассирія, мали досить стабільну і життєстійку культуру. Тут успішно розвивалися астрономія, математика, агротехніка, були створені оригінальна писемність, система музичного запису, набули розвитку різноманітних мистецтв. У стародавніх містах Месопотамії, наприклад, було розбито парки, бульвари, проведено штучні канали з мостами, споруджено комфортабельні будинки для знаті. У центрі кожного міста височіла культова будівля – вежа (зіккурат). Майже у кожному місті були й школи.

Ці школи виникли за 3 тисячі років до зв. е. як результат розвитку господарства та культури, збільшення потреби в грамотних людях – переписувачах. Писки на соціальній драбині стояли досить високо. Перші школи для їх підготовки в Межиріччі називалися «будинками табличок» (шумерською «едубба»). Назву їм дали таблички з глини, на які наносився клинопис. Перші таблички явно шкільного характеру належать до 3-го тисячоліття до зв. е. Письмена вирізали дерев'яним різцем на сирій табличці, яку потім обпалювали. На початку 1-го тисячоліття до зв. е. переписувачі стали користуватися дерев'яними табличками: їх покривали тонким шаром воску, де подряпалися письмові знаки.

Перші едубби виникли, очевидно, у писцових сім'ях. Потім з'явилися палацові та храмові «будинки табличок». Відтворити картину цих шкіл дозволяють клинописні глиняні таблички, що є матеріальним свідченням розвитку цивілізації у Дворіччі. Десятки тисяч таких табличок виявлено у руїнах палаців, храмів та жител. Такі, наприклад, таблички з бібліотеки та архіву м. Ніппур. Серед першоджерел слід зазначити, перш за все, хроніки та аннали, наприклад, літописи Ашшурбаніпала (668-626 до н. е.). Стародавні тексти допомагають судити про рівень культури та освіти.

До таких текстів можна зарахувати, скажімо, закони царя Вавилона Хаммурапі (1792-1750 до зв. е.), закони Ассирії другої половини 2-го тисячоліття до зв. е. Учні едубби жили вдома. Поступово едубби набували автономії. Здебільшого школи були невеликими з одним учителем; до його обов'язків входило управління школою та виготовлення нових табличок-моделей, які учні заучували, переписуючи їх у таблички-вправи. У великих «будинках табличок» були спеціальні вчителі листи, рахунки, малювання та ін. У великих едуббах міг бути також спеціальний управитель, який стежив за порядком та дисципліною.

Навчання у школах було платним. Плата могла бути високою та залежала від авторитету вчителя. Щоб заручитися додатковою увагою вчителя, батьки робили йому дарування.

Спочатку цілі шкільного навчання виглядали як вузько утилітарні: підготовка необхідних господарського життя переписувачів. Пізніше едубби стали поступово перетворюватися на центри культури та освіти. При них виникли великі книгосховища, наприклад, Ніппурська бібліотека в 2-му тисячолітті до н. е., Ніневійська бібліотека в 1-му тисячолітті до н. е.

Складану школу як освітня установаживили традиції патріархально-сімейного виховання та водночас ремісничого учнівства. Сімейно-общинний устрій школи зберігався без особливих змін на протязі всієї історії стародавніх держав Межиріччя. Сім'я при цьому грала головну рольу вихованні дітей. Як випливає з "Кодексу Хаммурапі", батько відповідав за підготовку сина до життя і був зобов'язаний передати йому своє ремесло.

Сторінки: 1 2 3

«Давні цивілізації Сходу» - Піраміда Хеопса та храм. Рослина. Винахід. Фінікія. Чай. Хаммурапі. Китай. Стародавній Схід. Стародавня держава. Папірус. Помилка. Єгипет. Ім'я історичного діяча. Країни Східного Середземномор'я. Історичні пам'ятники. Бавовна. Зіккурат. Палестина. Клінопис та глиняна табличка. Ступа та колона царя Ашоки.

«Культура Месопотамії» – 1. Апис. 2. Сфінкс. 2. Для краси. 3. Який одяг носили жителі Месопотамії? 2. Іштар. 5. Які записи виконані стародавніми шумерами? 2. Визначте скульптурне зображення стародавнього шумера. 1. Через повені. 3. Деревина коштувала дуже дорого. 4. Чому в Месопотамії міста та храми зводили на платформі?

«Особливості держав Стародавнього Сходу» - Який внесок зробили народи Стародавнього Сходуу світову культуру. Мала Азія. Річка Євфрат. Писемність країн Стародавнього Сходу. Народи Стародавнього Сходу. Канал. Вища чеснота. Держави Стародавнього Сходу. Повага до старших. Бранці. Індійці. Індостан. Чим пригощали змій давні мешканці Індії. Клінопис.

«Давня Передня Азія» - Адміністрація 30 Як називали чиновників таємної поліції у Персії? Алфавіту. Скло. Оцінки наприкінці гри виставляє вчитель на підставі особистого рахунку учасників та досягнень команди. Ашшурбанапал. Освіта та мистецтво 10 Так називали школу в Стародавньому Міжріччі. 10 Саме так називалися значки на глиняних табличках.

«Індія та Китай у давнину» - Конфуціанство та даосизм. Життя є зло. монархії. Держава Чжоу. Стародавня Індія. Брахманізм. Індра. Виникнення буддизму. Проникнення до Індії арійських племен. Давній Китай. Вихід із міфологічної епохи. Держава Шан. Конфуцій. Риси історичного розвиткуСтародавній Схід. Епоха «борються царств».

«Давнє Дворіччя» - Про яке заняття йде мова. Запитання уроку. Стародавнє Дворіччя. Словник. Торгівля. писемність. У Південному Дворіччі не вистачало багатьох видів сировини. Природа та географічне положення. Основою життя тут була вода. Клінопис.

Всього у темі 34 презентації

Це урок вивчення нового матеріалу.

Мета: познайомити школярів з географічним розташуваннямта природою Стародавнього Дворіччя, із заняттями населення, релігійними віруваннями та культурою цієї країни.

Обладнання уроку:

1. карта «Єгипет та Передня Азія в давнину»
2. підручник «Сапліна «Історія стародавнього світу»
3. дощечки та гострі палички
4. на дошці план розмови з джином для полегшення роботи учнів.

На початку уроку нагадую хлопцям, що Стародавній Єгипет, історію якого вони вивчили, був не єдиною цивілізацією Стародавнього Сходу:

1. У долині, якою протікають річки Тигрі Євфрат, здавна існували вогнища землеробства. Країна, розташована на берегах цих річок називається Дворіччям або Межиріччям. Про неї найдавнішої історіїпротягом багатьох століть знали досить мало - адже на аркуші багатьох ранніх поселень не залишилося ні руїн міст, ні залишків храмів, ні величних царських гробниць, подібних до єгипетських пірамід, - лише глиняні пагорби. На землях Дворіччя не було ні каменю, ні лісу, ні корисних копалин, а країна була найбагатша. Саме собою напрошується питання – чому? Але є й інші не менш цікаві питання. Наприклад такий: чому ми ділимо годину на 60 хв, а хвилину – на 60 сік? З усіма цими питаннями слід звертатися якраз до давніх мешканців Дворіччя. Давайте візьмемо ось цей глечик і потрімо його - що станеться? Правильно, ми побачимо Джина. Давайте спробуємо уявити собі, яка б розмова могла відбутися у нас з вами з джином з Межиріччя.
2. О, милостивий Шамаше! Ти пануєш над жителями Всесвіту, дбаєш про пригноблене! Куди я потрапив?

Хлопці відповідають, що джин потрапив до школи, і у відповідь на здивоване запитання – пояснюють, що це таке.

1. А, отже, я в домі табличок – так у нас називають школи, але діти бідняків не можуть їх відвідувати. Як же мені повернутись на батьківщину? Ви знаєте, де знаходиться Дворіччя?

Школярі не знають.

1. А може, ви знаєте, де Єгипет?

Діти показують на карті територію Єгипту.

1. О, в Єгипті я був один раз. Багато бідних людей, щоб заробити, наймаються там погоничами в купецький караван. Якщо ви знаєте, де є Єгипет, я розповім вам, як потрапити звідти в мою країну: потрібно пройти дуже довгий шлях через перешийок між Середземним і Червоним морем, Синайським півостровом, перетнути пустелю - і ось ми в моїй квітучій країні (маршрут показують по карті). Дворіччя – це вже не Африка; ця територія вважається частиною Передньої Азії(Відповіддю на питання про річки, рослини, природу може стати робота з рис. №1).

Робота супроводжується бесідою (хлопці малюють його собі).

1. Влітку у нас дуже спекотно, до 50 °. А у вас буває таке?
2. А взимку у нас йдуть дощі. А у вас?
3. Сніг? А що це таке?
4. Ось наші річки, швидкі, бурхливі: ми їх любимо та боїмося.На запитання хлопців «чому?» - відповідь:
5. Знаєте, який потужний розлив у Тигра та Євфрату! Він зносить халупи бідняків. Уздовж річки роблять насипи, щоб під час розливу річка не змила села і не забрала врожаю з полів. Але річка не лише джерело лих, а й годувальниця. Як ви вважаєте, чому я так її називаю?

Хлопці здогадуються, що, мабуть, як і Ніл у Єгипті, Євфрат та Тигр у Месопотамії, приносили на поля родючий мул.

1. Так, хороша у нас земля, м'яка, родюча, дає чудові врожаї. Але й доводиться працювати багато, будувати канали для зрошення полів, чистити їх від піску.

Діти продовжують ставити запитання: що ви вирощуєте, чим займаються мешканці?

1. Якщо у нас такі чудові землі, то й головне заняття у нас землеробство. Є у нас і сади з яблунями, гранатовими, інжирними деревами. І, звичайно, ми вирощуємо фінікові пальми. Ви якщо фініки? Ми теж їх любимо, їмо їх свіжими та сушеними; кісточками ми топимо піч, з листя фінікової пальмиплетемо циновки, мотузки, а деревину пальми використовуємо у будівництві; втім, багато будинків побудовано не з дерева.Школярі запитують, з чого збудовано будинки селян. Джин пропонує їм вгадати. Потім розповідає, що у його країні майже немає хорошої деревини, але є такий матеріал, з якого можна зробити дуже багато. Це – глина.
2. А що ви робите із глини? -питають учні.
3. Зараз я розповім вам і навіть покажу. Цеглини жителі Дворіччя часто навіть не обпалювали, а просто сушили на сонці, так само з глини робили світильники, посуд. Ще ми вважаємо, що навіть людину бог виліпив із глини. Багачі для своїх будівель купують камінь чи дерево, а бідняки будують будинки з глини. Ось тільки одна проблема – двері. Адже її з глини не зробити. А робити треба. Я плету її з листя фінікової пальми.

Отже, розмова продовжується.

1. А в яких богів ви вірите?
2. Найбільше в нас шанують бога сонця Шамаша. Селяни також люблять доброго бога води Еа - він живить поля вологою. Богині Іштар моляться, щоб вона дарувала родючість полю.
3. У вас є храми, жерці?
4. Наші храми схожі на високі східчасті гори. Там, на вершині храму, куди не можна підніматися простим людям, наші жерці розмовляють з богами. Жерці
5. це дуже мудрі та шановні люди, вони можуть за зірками пророкувати долю, пророкують вони і місячне затемнення.

Нам сказали, що ваші жерці знають, чому ми ділимо годину на 60 хв, а хвилину – на 60 сек.

1. Цього я, простий джин, не знаю, але жерці наші добре рахують, і число 60 у них вважається священним.
2. А у вас будують піраміди?
3. Я бачив піраміди у Єгипті. Ні, ми пірамід не будуємо. Але краще б займалися таким будівництвом. Те, що у нас коїться, набагато гірше.
4. А що у вас діється?
5. Навіть розповідати не хочеться. Прочитайте, будь ласка, про це у вашому підручнику.

Учні читають.

1. Тепер ви зрозуміли, чому мені не хотілося розповідати?
2. Та у вас у Дворіччі змушують людей випивати отруту, щоб вони і після смерті служили своєму господареві, -відповідають хлопці.
3. Хіба ж у Єгипті так? -питаю я.

Діти згадують особливості єгипетського похоронного загону.

1. Ви вмієте писати? -слідує питання.
2. Ні, я, бідолашний джин, не ходив у будинок табличок - ви, до речі, пам'ятаєте, що у нас так називається школа?
3. А чому ваші школи називаються саме так?
4. Та тому, що наші учні не мають таких зошит і книжок, як у вас. Учні самі роблять собі зошити. Здогадуєтесь, з чого? Правильно із глини; гострими паличками вони пишуть на сирій глиняній табличці. Подивіться на малюнок у підручнику – ось так виглядає наша школа. Учні різного вікузаймаються разом. Багато років потрібно хлопчикам (ходять до школи лише хлопчики), щоб навчитися читання, письма, рахунку та астрономії, дізнатися про наші оповіді та міфи. Я бачу у вас на партах дощечки та гострі палички, давайте уявімо собі, що ми знаходимося в школі Дворіччя, що пластилін, який покриває дощечки – це глина, а я – ваш учитель, або, як у нас кажуть, – батько будинку табличок. Візьміть паличку і накресліть міні-рядки. Тепер дивіться на дошку. Спочатку в Дворіччі намагалися писати малюнками, ось так зображували слово «нога».

а так плуг (малюю на дошці). Тепер напишіть ці слова у своїх табличках. Напів-

чається? А у кого виходитиме погано - той отримає палицею по руках. Так, саме так у нас вра-

здивують недбайливих учнів. Так, щось у вас не дуже гарно виходить. Але бити вас не буду,

я розумію, що глина – це не папірус, красиво не намалюєш. Ось і в Дворіччі згодом стали не малювати, а відтискати на глині ​​паличками клинописні знаки. Ось так:

1. Спробуйте тепер на глиняній табличці написати самі слова, але клинописними знаками. Ось тепер у вас виходить чітко, гарно. Розумієте тепер, чому наш лист називаєтьсяклинопис?
2. Так, на глині ​​ви вичавлюєте клинки, це і є ваш лист.
3. У нас є книги, вони також виготовлені з глини; книга - це стос глиняних табличок, списаних дрібними клинописними знаками. Щоб не розсипати таблички і не змішувати їх з іншими, їх зберігали в ящиках.
4. Згадайте, як називався давньоєгипетський лист?
5. Ієрогліфи.
6. Що вони означали?
7. Або слово, або приголосну букву, або кілька приголосних букв.
8. Ось і клинописні знаки можуть означати ціле слово чи поєднання звуків. Щоб навчитися писати, треба вивчити кілька сотень знаків, займатися багато років. Небагатим людям треба працювати уполе, тому вони не ходять s будинок таблички. Та й порядки у нас там дуже суворі.
9. Багато про що, хлопці, ми з вами поговорили, час мені додому. До побачення.

Тепер я знову вчитель.

1. Хлопці, наш гість пішов? Про все розпитали? Усі дізналися? Давайте перевіримо.

Школярам пропонуютьсяпитання:

1. Що спільного в природних умовСтародавнього Єгипту та Дворіччя?
2. Що спільного в похоронних обрядахстародавніх єгиптянм мешканців Дворіччя? У чому відмінність?
3. Чому погано збереглися храми та міста Дворіччя?
4. Чому знаки для письма мали в Дворіччя клиноподібну форму?

Будинки: §13і творче завдання:

Кожна країна в наш час має герб, має свої герби і міста. Герб може нам розповісти про минуле країни чи міста, про природу, заняття населення тощо. Подумайте, як міг би виглядати герб Стародавнього Дворіччя - якби в цей час вже був відомий звичай складання гербів.

1. Виховання та навчання у Стародавньому Єгипті.

2. Школи у Месопотамії.

1. Перші відомості про шкільне навчання в Єгиптісягають III тисячоліття до зв. е. Школа та виховання в цю епоху мали формувати дитину, підлітка, юнака відповідно до склалося протягом тисячоліть ідеалом людини:небагатослівного, що вміє терпіти поневіряння і холоднокровно приймати удари долі. У логіці досягнення такого ідеалу йшло все навчання та виховання. Величезну роль Стародавньому Єгипті грало сімейне виховання:

Хлопчикам та дівчаткам приділялася рівна увага;

Діти засвоювали думку про те, що праведне життя на землі визначає щасливе існування у потойбічному світі;

Дитина, перш за все, мала навчитися слухати і слухатися;

Визнавалася природність та необхідність фізичних покарань;

Звичай передавати професію у спадок – від батька до сина. Свого роду державні школиіснували при храмах, палацах царів та вельмож.

Характерні рисинавчання у давньоєгипетських школах.

Основна мета - підготовка служивих переписувачів, у тому числі складалася адміністрація єгипетського держави;

Шкільна дидактика вирізнялася утилітаризмом;

Навчання, як правило, розпочиналося з 5 років;

Професійну освітутривало іноді до 25 – 30 років;

Учні мали ставитися до вчителя як до батька;

Школа як давала суму знань, а й виховувала стиль поведінки;

Широко застосовувалися тілесні покарання;

· основа освіти навчання складній системілисти: учні копіювали текст цілком, лист вважався "словом бога";

· Освіта включало також знання релігійних текстів та магічних формул;

· Навчання будувалося на заучуванні текстів;

· Математичні завдання зазвичай мали практичний характер;

· Важливе значення надавалося навчанню гри на музичних інструментах.

2. Шумерські школиспочатку існували при храмах. Храми у Шумері грали важливу економічну роль і вели велике господарство, що вимагало письмової документації та підготовки грамотного персоналу.

Очевидно, вже у середині III тисячоліття до зв. е. склався тип школи, загальний всім шумерських міст.

У зв'язку з розпадом храмових господарств на початку ІІ тисячоліття до зв. е. втрачають значення і храмові школи, поступаючись місцем приватним школам,тим, хто відкривався зі схвалення влади у всіх містах. Вчителями в них були зазвичай переписувачі-практики, які стягували з учнів регулярну плату, а також отримували одноразові заохочення. Навчання у школах Месопотамії:

Зазвичай від 12 до 20 учнів в одного вчителя;

Тілесні покарання (за запізнення, пустощі, встання без дозволу, поганий почерк);

Більшість учнів - з почесних сімей, але зустрічалися і діти ремісників, пастухів, рибалок і навіть рабів;

Навчання у школі починалося з 5 - 7 років (перша стадія тривала 3-4 роки);

Професійну підготовкуюнак отримував до 20 – 25 років;

У школах, як правило, навчалися лише хлопчики;

Основна увага приділялася вивченню мови та літератури;

Учні вправлялися у перекладах і заучуванні релігійно-магічних шумерських текстів;

Переписували текст багато разів, учитель коментував окремі формули;

Загальне навчання включало також основи арифметики та геометрії;

Заучувалися списки слів з певної тематики, зокрема спеціальні термінижерців, ювелірів, юристів;

Учням нерідко давали професійні відомості про різні ремесла, вони вивчали знамениті закони Хаммурапі;

На чолі шумерської школи стояв "батько школи", його помічники іменувалися "старшими братами";

Школи мали бібліотеки клинописних текстів (за що іменувалися "будинками табличок")та були центрами культури.

У той же час почала складатися особлива література, яка обслуговувала школу.Перші словники та хрестоматії, оформлені у вигляді клинописних табличок, з'явилися у Шумері за 3 тис. років до н. е. До них включалися повчання, настанови, настанови.