Як виглядають євреї, зовнішність жінок та чоловіків фото, характерні риси єврейської національності. Хто такі євреї та звідки вони взялися

Європейський єврей, африканський єврей, арабський єврей. Євреї - мультирасова спільнота.

ВСТУП

Євреї – це не національність і не народ, це ніяка ні «етнічна» група, ні що інше, пов'язане з генетикою, крім того, що євреї – це релігія і лише релігія, з тієї простої причини, що євреї мають Гіюр.

Що таке Гіюр? Гіюр - це релігійний обряд, в процесі якого абсолютно будь-яка людина, будь-якої національності та кольору шкіри може стати євреєм. Так, так, євреєм. Вчора був звичайним, а сьогодні пройшов обряд і став «богообраним».

Нам так довго і так завзято твердили про те, що євреї - це нібито «національність», що ми в це стали вірити настільки сильно, що навіть зараз, з упевненістю можна сміливо припустити, що більшість, прочитавши ці рядки: піднімуть догори брову і скажуть – так, але… І почнеться перерахування пунктів, на які я з повною готовністю зможу дати відповіді і саме тому доведеться писати й надалі, бо взагалі кажучи, після слова «гіюр», усе пояснення можна було б і закінчити. Гіюр є, і крапка. Всі. Вчора був не євреєм, сьогодні пройшов Гіюр і став євреєм. Вчора був не буддистом, сьогодні пройшов посвяту і став буддистом, чи християнином через хрещення, чи мусульманином, чи просто членом секти літаючих тарілок із Сіріуса…. або у кого на скільки вистачить уяви на кількість існуючих релігійних сект та інших езотеричних напрямків сьогодні у Світі.

Тут же доповнимо кілька слів. Запитайте себе: чи китаєць може стати негром, а російська - узбеком? Ні, не можуть. Тому що національність – це те, чого не можна змінити жодним чином як своє власне обличчя, яке тобі дано раз на все життя. Це те, що дається за народженням, чим ми і відрізняємося генетично один від одного. Але всі ці люди можуть запросто стати євреями, і все що для цього потрібно, це всього лише пройти релігійний обряд Гіюр. Всі! Хіба не просто!

Є євреї із Європи, є ще й ефіопи.

Перші, як правило, заперечення наступного змісту, що виникають при даній заяві - так, але у євреїв адже єврейство передається по жіночій лінії. І людина, народжена від єврейки, автоматично стає євреєм, отже, єврейство це «національність».

Єврейство, що передається по матері, полягає в одній єдиній умові - необхідності в тому, щоб жінка, яка виховує дитину, не важливо якої навіть, була сама єврейкою, не по крові, про кров тут взагалі не йдеться, а за змістом. Щоб вона мала всі навички і світогляд Юдаїзму, яким буде далі навчати своє дитя. Всі. І нічого більше. Якщо будь-яка наприклад пройде гіюр, і народить потім дитину або просто усиновить когось, то її діти автоматично вважатимуться «чистокровними євреями».

Чому жінка, спитайте Ви, чому не чоловік? Та тому що це жінка, яка займається вихованням дітей, це жінка закладає всі основи світогляду дитини з ранніх її років.

Ось саме тому і тому євреї вважають «своїми повністю», тільки тих, хто зі стовідсотковою впевненістю вихований єврейкою. Так міцніше та надійніше. Адже коли проходять Гіюр, людині простіше та швидше повернутися у свій звичайний стан. Адже навіть серед євреїв є такий вислів, що із трьох єврейських синів, один – піде. Куди він думаєте «піде»? Нікуди він не піде в прямому розумінні цього слова, але він цілком може відійти від ідей і принципів Юдаїзму, один з трьох може рано чи пізно почати тверезо оцінювати ситуацію і елементарно перестати погоджуватися з усіма ідеями єврейської «богообраності», наприклад. До речі, на подібну хворобу хворіє практично будь-який прихильник того чи іншого релігійного культу, ось тут подібність присутня неодмінно, всі вони, не дивлячись на різноманітність назв своїх сект і релігій, десь у глибині душі, тихо вірять у те, що є «обраними» »Богом. Особливими, не такими, як всі інші люди. Різниця тут лише в тому, що більшість з них посоромляється в цьому зізнатися і заявити відкрито, тоді як євреї цього робити зовсім не соромляться.

Джерело вступу: Живий журнал: adonaris.livejournal.com.

єврей європеоїдного типу, єврей африканського типу, японські євреї.
Є гірські (кавказькі) євреї, китайські євреї, є бухарські євреї.

ЄВРЕЇ — МУЛЬТИРАСОВА СПІЛЬНОТА

Джерело фотографій: Найкрасивіші єврейки та юдейки світу, top-antropos.com, 03.06.2014р.

Національною релігією євреїв та найважливішим атрибутомїх самосвідомості є юдаїзм, тому у багатьох мовах світу немає розрізнення понять «єврей» та «юдей», але в російській мові єврей означає національність, а юдей — віросповідання.

На фото по порядку розміщення:

01. Тахунія Рубель / Tahounia Rubel – ізраїльська модель, переможниця ізраїльської версії шоу «Великий брат». Народилася 20 лютого 1988 року в Ефіопії, у віці трьох років її та її сім'ю в числі 14 тисяч 325 ефіопських євреїв було вивезено до Ізраїлю в рамках військової операції «Соломон».

02. Yityish Aynaw – ізраїльська модель, «Міс Ізраїль – 2013». Народилася в Ефіопії. Належить до ефіопських євреїв. Переїхала у 12-річному віці до Ізраїлю, де стала першою темношкірою дівчиною, яка виграла титул «Міс Ізраїль».

03. Amanda Peet (нар. 11 січня 1972, Нью-Йорк, США) – американська актриса. Її мати Пенні Леві – єврейка. Аманда Піт одружена з американським сценаристом і продюсером єврейського походженняДевідом Беніоффом, який є творцем знаменитого серіалу "Гра престолів".

04. Елі (Еліс) Макгроу / Ali MacGraw – американська актриса. Народилася 1 квітня 1939 року у Нью-Йорку. У батька було шотландське та угорське коріння, а мати була єврейкою (свою національність вона приховувала від чоловіка). Одна з найвідоміших ролей Елі Макгроу – єврейська дівчина Бренда Патімкін у фільмі «Прощавай, Колумб» (1969), присвяченому життю американських євреїв.

05. Мелані Лоран / Mélanie Laurent – ​​французька актриса, режисер, співачка. Народилася 21 лютого 1983 року в Парижі у єврейській родині.

06. Моран Атіас / Moran Atias - ізраїльська актриса та модель. Народилася 9 квітня 1981 року в Хайфі (Ізраїль) у сім'ї марокканських євреїв. Моран має молодшу сестру Шані, яка також є в цьому рейтингу.

07. Британська актриса Рейчел Вайс/Rachel Weisz. Народилася у Лондоні 7 березня 1970 року. Батько Рейчел, винахідник Джордж Вайс (єврей за національністю), був родом з Угорщини, а мати Рейчел, психотерапевт Едіт Рут, народилася у Відні. Едіт Рут була чистокровною єврейкою, т.к. мала також італійське та австрійське коріння і була вихована в католицтві, але потім прийняла іудаїзм.

08. Мерилін Монро / Marilyn Monroe (1 червня 1926, Лос-Анджелес - 5 серпня 1962) - американська актриса та співачка. Ім'я при народженні – Норма Джин Мортенсон. Батько невідомий, у матері було ірландське і шотландське коріння. Мерилін Монро прийняла юдаїзм 1 липня 1956 року. Причиною прийняття іуйдійської релігії став її третій шлюб із письменником Артуром Міллером, євреєм за національністю. Після розлучення і до смерті Монро не відмовилася від іудаїзму, хоча, за свідченням сучасників, не відвідувала синагогу, оскільки вважала, що її релігійне життя перетвориться на суспільне видовище. Брат Артура Міллера вважав, що ухвалення Монро іудаїзму було поверховим. Що ж до ставлення Монро до християнству, воно було швидше негативним, т.к. У свій час її опікунами були протестантські фундаменталісти.

09. Еліна Авраамівна Бистрицька - видатна радянська та російська актриса театру та кіно, народна артистка СРСР. 1999 року в опитуванні газети « Комсомольська правда» Еліну Бистрицьку було визнано «самою красивою жінкоющо минає століття». Народилася 4 квітня 1928 року у Києві в єврейській родині.

10. Ліза Боне / Lisa Bonet – американська актриса. Народилася 16 листопада 1967 року у Сан-Франциско. Її батько – афроамериканець, мати – єврейка. Першим чоловіком Лізи Боне був американський співак Ленні Кравіц, родовід якого з точністю навпаки: батько - єврей, мати - афроамериканка.

ТЕПЕР ЦИТАТИ ВІД САМИХ ІДЕОЛОГІВ ЄВРЕЙСТВА

«Єврейство – не національність. Це метафізична спільність людей, які несуть певну місію, покликаних стати інструментом для виконання та реалізації Божого промислу». Є дані, що це визначення рабина Адіна Штейнзальця було опубліковано у «Міжнародній єврейській газеті».

Отже, рабин вказує, що єврей — це носій певного світогляду, як і християнин — носій християнського світогляду, комуніст — комуністичного, ісламіст — ісламістського тощо. Звідси випливає, що критика євреїв — не критика національності, а критика поглядів, світогляду, носієм якого є.

«Євреєм є людина, мати якої – єврейка. Або той, хто пройшов гіюр (процес прийняття єврейської віри та всіх законів єврейського життя). Звідси слід, до речі, що визначити приналежність до нашого народу на прізвище і навіть — на прізвище, ім'я та по батькові, не можна» — каже рабин Еліягу Ессас на одному з єврейських сайтів (evrey.com, 04.03.2004р.)

Визначення з аудіо лекції Юхима Свірського «Що таке єврей»: «Найпоширеніший стереотип у Росії, що єврей – національність. Нація склалася кілька сотень років тому. Спільність того, всього іншого. Не мали спільної території, не мали мови, не було спільної економіки та культури. Бачимо, що ми не є нацією. Під визначення нації ми не підходимо. Якщо запитати американця, він скаже, що єврей – це релігія. Якщо єврей це релігія, то будь-яка людина може стати євреєм. Євреєм можна стати. Єврейство – це релігія, але є одна проблема. Людина, народжена від єврейської матері, то вона теж єврей. Навіть не релігійний чи взагалі виступаючий проти Тори. Отже, єврейство не лише релігія. Єврей – якась унікальна група. Якщо ти від матері, то ти єврей. Але з іншого боку, до цієї групи можна приєднатися». ( Юхим Свірський – засновник та директор Інституту Єврейської Духовної Терапії, є також директором освітніх програмросійського відділу в “Еш hа-Тора”, міжнародної єврейської освітньої організації, що займається філософією та практикою Юдаїзму. Він знайомий сотням тисяч людей за щотижневими радіопередачами для більш ніж мільйона російськомовних євреїв в Ізраїлі та Росії. Крім того, він відомий численними виступами з ТБ у Росії, Ізраїлі, Північної Америки, а також авторськими сторінками в популярних газетах США та Канади – повідомляє сайт torahealing.com).

Ще одна новина: Професор Тель-Авівського університету, історик Шломо Занд запевняє, що не існує такої нації, як євреї, а вигнання євреїв з історичної батьківщини – не більше ніж міф для виправдання держави Ізраїль. Історик у своїй книзі «Коли і як ви стали євреями» пише, що як такого єврейського народу не було, а існували групи людей, які сповідували юдаїзм»

Пише Олексій Яцковський, alex.ourera.org: Що ж до самого поняття “єврей”, то це не національний, а релігійний термін. Єдиним критерієм, на підставі якого людина може називатися євреєм, є сповідання Юдаїзму. Саме так це поняття визначив Рабин Мордехай Каплан (на доктринах якого засновано державу Ізраїль) у книзі "Юдаїзм як Цивілізація" видання 1936 року, і саме так це поняття трактується в енциклопедіях. В американській енциклопедії Groliers, наприклад, сказано таке: “Поняття єврей включає суміш різних расових, етнічних і національних елементів. Євреї - це люди об'єднані релігією званої Юдаїзм. Людина стає євреєм – конвертуючись в Юдаїзм”. Ні, панове, немає такої національності! Бо навіть у самій державі Ізраїль євреями вважаються представники не лише різних національностей, а й різних рас.

ЄВРЕЄМ МОЖЕ СТАТИ БУДЬ

Джерело: «Євреєм бути чудово!», стверджує рабин Іркутської синагоги. 21.11.2002, newsbabr.com (Іркутськ)

– Тобто виходить, що будь-хто може стати євреєм?

– Так. Приймаючи іудаїзм, людина і за національністю стає євреєм. Коли кажуть, що єврейська громада – замкнута, яка не пускає нікого всередину, це не так. Частина найбільших єврейських мудреців була євреями за народженням. І до людини, яка прийняла іудаїзм, у євреїв найшановніша ставлення. Але іудаїзм не прагне масовості, іудеї не хочуть всіх звернути до своєї релігії.

ЩЕ ОДНЕ СВІДЧЕННЯ

Скрін із сайту evrey.com.

Вчені вирішили, що давні євреї були неграми

Стародавні жителі Юдейського та Ізраїльського царствна вигляд нагадували африканців, заявили вчені Тель-Авівського університету. У цьому дослідженні брали участь і фахівці.

У ході вивчення черепів, знайдених у районі Мертвого моря, групі антропологів на чолі з Яїром Бен-Давидом вдалося реконструювати вигляд давніх мешканців Ізраїлю. Зокрема, було відновлено зовнішність чоловіка елліністичного періоду та жінки римського періоду.

Стало ясно, що жінка мала опуклу верхню і повну нижню губу, а також нос з низьким і широким переніссям, що властиво представникам негроїдної раси. Зовнішність чоловіка набагато більше нагадувала середземноморську підгрупу європеоїдної раси.

Дослідники зробили висновок, що жінка також була білою, хоча й мала виражені ознаки мешканців африканського континенту, повідомляє ізраїльський «Курсор» із посиланням на спеціалізоване наукове видання Anthropoligischer Anzeiger.

ЄВРЕЇВ НІКОЛИ НЕ ІСНУВАЛО, А БУЛИ ЛЮДИ, СПОВІДАЮЧІ ІУДАЇЗМ,
ВВАЖАЄ ІЗРАЇЛЬСЬКИЙ ІСТОРИК

Професор Тель-Авівського університету, історик Шломо Занд запевняє, що не існує такої нації, як євреї, а вигнання євреїв з історичної батьківщини – не більше ніж міф для виправдання держави Ізраїль.

Історик у своїй книзі "Коли і як ви стали євреями" пише, що як такого єврейського народу не було, а існували групи людей, які сповідували іудаїзм, повідомляє сайт MigNews.com.

Занд також стверджує, що вигнання євреїв – фікція. Він пояснює, що римляни в принципі не вдавалися до вигнання завойованих народів, а з приходом арабів, за його словами, більшість іудеїв прийняли іслам і асимілювалися в суспільстві. Він робить висновок, що сучасні палестинці – нащадки тих самих асимільованих юдеїв.

Занд не заперечує міграцію євреїв до Вавилону, але стверджує, що в більшості випадків вона була добровільною.

Історик також робить суперечливий висновок, що іудеї насаджували свою релігію серед сусідів, наводячи цитату із книги Естер. Занд також цитує раніше проведені в Ізраїлі дослідження, які не отримали публічного обговорення. Він докладно описує іудейське царство на півдні Аравійського півострова та іудейських варварів у Північній Африці. На його думку, єврейська громада Іспанії (сефарди) виросла з арабів, які прийняли іудаїзм, які завоювали Іспанію у християн-європейців.

Ашкенази, з погляду вченого, нащадки Хазарського каганату, що пішли північ. Занд підкреслює, що ідиш став сумішшю хозарського прислівника, яке принесли купці, та німецької.

Існування громад, що сповідували іудаїзм серед усіх рас і на всіх континентах, наштовхнуло Занда на думку, що більшість загальноприйнятих історичних істин про історію єврейського народу є вигадкою основоположників сіонізму, які вигадали цілий ряд догм, що межують з расистськими тезами.

Ізраїль має відмовитися від формулювання «Єврейська демократична держава» та стати державою для всіх, робить висновок він.

КАЖУТЬ ЄВРЕЇ. ПРИЧИНИ АНТИСЕМІТИЗМУ

У своїй книзі «Антисемітизм у стародавньому світі. Спроби пояснення його у науці та її причини» (Петроград, 1922 рік) професор давньої історії, єврей Соломон Лур'є писав: «… Якщо скрізь, де тільки з'являються євреї, відразу спалахує і антисемітизм (Mommsen, Rom. Gesch. V, 519), і якщо антисемітизм є цілком «своєрідне явище», що не має жодних паралелей щодо греків та римлян до інших національних груп (Wilcken, Zum alex. Antisemitismus, 783), то, очевидно, слід шукати причину антисемітизму у самих євреях. (…) Як я вже сказав, я безперечно примикаю до тієї групи вчених, які, виходячи хоча б з одного того, що скрізь, де тільки не з'являються євреї, спалахує і антисемітизм, роблять висновок, що антисемітизм виник не внаслідок якихось тимчасових або випадкових причин, а внаслідок тих чи інших властивостей, які постійно сприяють єврейському народу. Тому слід відкинути пояснення антисемітизму випадковими економічними, релігійними чи політичними кон'юнктурами».

Іудійство це — елемент антисоціальний переважно… Не у народів, які прийняли у своє середовище євреїв, треба шукати причину єврейських страждань, а самих євреїв. Ось пояснення питання, звідки виникає вічна ненависть до євреїв. Д-р Яків Фромейєр / 1865 - 1910 рр. / Єврейський письменник.

Єврейське питання все ще існує. Заперечувати це безцільно. Єврейське питання існує у всіх місцях, де євреї проживають у значній кількості. Туди, де він існує, його приносять із собою євреї під час своїх мандрівок. Зрозуміло, що ми переселяємося туди, де нас не переслідують, але там наша присутність викликає переслідування. Теодор Герцль /1860 – 1904 рр./ творець Всесвітньої сіоністської організації. Із книги «Єврейська держава».

Сьогодні бути євреєм у Росії — престижно. 2002 рік.

Група учасників попередньої наради щодо скликання Всеросійського єврейського з'їзду у Петрограді.

Президент США (станом на 2016 рік) Барак Обама, Віктор Андрійович Ющенко (третій президент України з 2005 по 2010 рік),
Володимир Володимирович Путін, президент Росії (станом на 2016 рік)

Хто такі антисеміти?

ЄВРЕЇ - народ, розселений багатьма країнами Східної та Західної півкулі. Їхня самоназва на мові іврит звучить як йегудим. На ідиші євреї називають себе айід.

Існують і більш давні самоназви Ісраель, Беней-Ісраель («ізраїльтяни», «сини Ізраїлеві»). Найбільш численні євреї у близькосхідній державі Ізраїль (5,7 мільйонів осіб) та у США (5,3 мільйона).

Також певний відсоток єврейського населення є у більшості європейських країн, у Канаді, Росії, Аргентині, Австралії, Бразилії, ПАР та Мексиці. Загальна кількість євреїв у світі близько 13,4 мільйонів. Завдяки такій широкій географії розселення в народі виникла низка етнічних груп. Основні з них - ашкенази та сефарди.

Серед інших можна згадати арабських євреїв, перських, грузинських, гірських, індійських євреїв, романіотів, кримчаків, італійських (ромім). Існують також групи криптоїдів. У минулому їхніх предків насильно звернули до християнства чи ісламу, але криптоїди продовжували частково сповідувати іудаїзм, зберігали елементи традиційної єврейської культури.

Стародавня мова євреїв - іврит, що входить до афразійської мовну сім'ю(Семітська гілка). З роками він перестав використовуватись як розмовний. Сучасні євреї розмовляють мовами країн проживання. Є також кілька єврейських діалектних мов. Найпоширеніший із них - ідиш, що виник у 10-12 столітті на основі німецької, але використовує єврейську квадратну писемність. У 19 столітті серед євреїв виник рух за відродження івриту. До нашого часу він знову став розмовною мовою для кількох мільйонів людей, переважно жителів Ізраїлю.

За віросповіданням більшість представників народу є юдаїстами. Слід зазначити, що юдаїсти не проводять відмінностей між релігійною та національною приналежністю. Так, в їхніх очах іновірець, що прийняв іудаїзм, стає євреєм; а юдаїст, який перейшов в іншу релігію, перестає сприйматися як єврей. Юдаїзм включає кілька течій, що відрізняються більшим або меншим ступенем ортодоксальності.

Формування давньоєврейського народу відбулося у 2 тисячолітті до нашої ери. До початку 1 тисячоліття належить консолідація народу, становлення державності, виникнення юдаїзму як практично першої у світі монотеїстичної релігії.
Пізніше держава євреїв розкололася на Ізраїльське та Іудейське царство. До середини 1 тисячоліття до нашої ери ці країни були завойовані Ассирією та Вавилоном. Пізніше юдея відновила незалежність. У період до її завоювання римлянами в інших країнах Середземномор'я встигли виникнути єврейські діаспори.

Після краху Римської імперії Іудея знову виявилася незалежною. Це тривало до її підкорення арабами 638 року. Тоді ж держава фактично перестала існувати. Євреї залишилися жити у Палестині, але вже у невеликій кількості. Інші ж приєдналися до закордонних діаспор. Однак мрія про повернення до Ізраїлю збереглася серед них і підтримувалась іудаїзмом.

Німеччина та Східна Європа стали центром єврейських діаспор, починаючи з 10 століття. Майже у всіх країнах проживання євреї були уражені у правах, нерідкими були виступи проти них, напади, розграбування майна. У Західної Європирепресивні заходи було скасовано раніше, що сприяло кращій асиміляції євреїв із місцевими жителями.

У Східної Європи, і навіть у Росії, цей процес затягнувся. Наприкінці 19 століття виник такий об'єднуючий рух, як сіонізм. Його метою було повернення народу до Палестини. Багато євреїв справді мігрували у свої споконвічні землі. Справжньою трагедією, що призупинила розвиток народу, з'явився здійснений нацистською Німеччиною Голокост. Його жертвами стали близько шести мільйонів євреїв. Після поразки Німеччини та закінчення Другої Світової війни у ​​Палестині рішенням ООН було засновано державу Ізраїль.

Національний костюм євреїв включає молитовну шаль з пензликами, довгий халат, каптан, плащ. Голову покривають шапочкою, що називається стосом або ярмолкою. У чоловіків прийняті довгі бороди і пейси - пасма волосся, що спускається з скронь. Жінки у шлюбі традиційно носили на голові перуку. На їжу євреїв впливала релігійна традиція кашруту. Вона забороняла змішувати молоко та м'ясо, наказувала їсти лише м'ясо жуйних тварин та птиці, убитих особливим способом. У народному мистецтві євреїв розвинені пісенний та танцювальний жанр, існують пісні хасидів, драматичні вистави. У казках і казках часто використовуються релігійні сюжети.

У сучасному Ізраїлі розвинені землеробство та промислове виробництво. Незвичайною формою організації сільського господарстває кіббуци. Так називаються громади, які живуть за правилами спільного господарювання, загального користуваннямайном.

Євреї – це інопланетяни. За різними даними, вони прилетіли на Землю чи то з Марса, чи то з сузір'я Скорпіона, чи то з астероїда № 1181, який іноді називають Ліліт. Схоже, не існує людей тем для обговорення, в яких не фігурували б євреї. Мабуть, не обійшлося без них і в теоріях про прибульців.

Звідки ж насправді походять євреї? Найпоширеніший на Землі документ, у якому висвітлено це питання – це Біблія, але викладені в ній факти не вважаються достовірними. Давайте звернемося до об'єктивнішого джерела, наприклад, до , природно, тією мірою, як і сама історія претендує на об'єктивність.

Що про євреїв каже історія?

Цікаво те, що, незважаючи на всі протистояння науки і релігії, історичні дослідження в цій галузі зазвичай проводять, відштовхуючись від біблійних текстів, і як це не дивно, аж ніяк не для того, щоб їх спростувати.

На суто науковій основі, підтвердженої археологічними, антропологічними, лінгвістичними та іншими дослідженнями, на сьогоднішній день відомо таке.

Район Межиріччя справді був колискою земної цивілізації. Тут раніше та швидше, ніж в інших регіонах проходили всі процеси розвитку. Скотарство, землеробство, виробництво вперше з'явилися в Месопотамії. Тут же з'явилися перші міста і вперше було відкрито метал. Там дійсно існували міста Ур та Харран, а також міста, назви яких співзвучні з іменами предків Авраама – Фаліг (Пелег), Саруги (Сегуг), Нахор (Нахор) та Туракі (Терах). На цій території спочатку існувала одна мова, яка приблизно з XIV ст. до н.е. почав ділитися на безліч діалектів.

Євреї – це один із народів семітської групи. Їхніми предками вважаються амореї, серед яких були поширені власні імена – Аврам, Ісаак, Якобель, а також імена його синів. У першій половині XVIII ст. до н.е. на території Верхньої Месопотамії, в результаті війн було введено жорстке адміністративне правління, в спробі підпорядкувати племінні спілки, що проживають на цих землях. Деякі аморейські племена відмовилися нести вказані їм повинності, і пішли на захід за Євфрат. Ці племена стали називатися ібрим – «перейшли», однині ібри, що згодом трансформувалося в іври. Це були перші євреї.

Єврейська генетика

Нещодавні дослідження, проведені в американських університетах, вкотре підтвердили біблійну версію походження євреїв. Згідно з цими дослідженнями, 5 тис. років тому ще не існувало народів у їхньому сучасному уявленні. У 2 тисячолітті до н. араби і євреї були єдиним генотипом по чоловічій лінії, далі відбувся їх поділ. Всі три існуючі сьогодні основні етнічні – сефарди, мізрахи та ашкенази схожі між собою генетично і сходять до єдиного близькосхідного коріння. Як бачите, земне походження євреїв цілком обґрунтовано та підтверджено науково.

Єврейське питання

Тоді чому євреїв завжди виділяють із загальної маси, причому настільки, що комусь починають мерехтіти в них прибульці, і чому єврейська тематика викликає такий гострий інтерес, без перебільшення, у всієї світової спільноти? Це питання настільки ж давнє, як і самі євреї, але в ньому завжди простежується одне - людство настільки зацікавлене в євреях, що постійно від них чогось вимагає і чекає.

Сьогодні ніхто не сумнівається в тому, що будь-яка людина, як і будь-який народ, має в цьому світі свою певну функцію. І відповідь на споконвічне питання можна знайти, якщо спробувати визначити в цьому ракурсі. До речі, зробити це не так вже й складно – у Біблії ця місія прописана буквально в кожному розділі.

Обраність євреїв

У наші дні важко навіть уявити собі євреїв, як . Це безліч різних за мовою, ментальністю та кольором шкіри етносів, просто неможливо підвести хоч під якесь визначення народу.

Але є щось, що об'єднує протягом тисячоліть усіх цих різних і несхожих людей – це віра в Єдиного Творця, який дав людям Тору, віра в єдність Всесвіту, яка побудована на любові до ближнього.

І ще євреї мають одну, спільну на всіх пам'ять. Пам'ять про стояння під горою Сінай. Коли люди, повністю віддавши себе волі Всевишнього, згуртували воєдино свої душі та долі, і стали як одна людина з одним серцем. Це було народженням народу.

Сьогодні світ стрімко входить у нові, ще невідомі форми свого розвитку і настає час, коли народ Ізраїлю, то, отриманий під Синаєм і забутий нині стан єдності, повинен відродити в собі знову і передати його всьому людству. Саме в цьому і ні в чому іншому полягає його функція, і саме для цього він і був колись обраний.

Семен Шойхет

У недосвідченої в релігійних пізнаннях людини може виникнути питання, за які такі заслуги євреї в очах Бога набули привілейованого становища? Для цього слід звернутися до релігійних текстів.

У Торі (книга Брейшит, розділ 12:1-3) Бог каже Аврааму: «Іди з країни твоєї, від рідні твоєї та з дому батька твого до країни, яку я вкажу тобі. І Я зроблю тебе великим народом, і благословлю тебе, і звеличу ім'я твоє, і ти будеш благословенням».

Саме поняття обраності єврейського народу вперше було озвучено приблизно за 1300 років до нашої ери (через 500 років з часів Авраама) на горі Сінай Мойсеєм, який передав слова Бога: «Так говори Дому Яакова, і скажи синам Ізраїлю... Якщо ви слухатиметеся Мене і дотримуйтесь союзу Мого, то будете Мені вибраним із усіх народів» (Вихід, розділ 19:3-6).

Згідно з юдаїзмом між Богом і єврейським народом було укладено Завіт, який можна трактувати і як благословення, і як величезну відповідальність, яка покладається на євреїв. Православний публіцист Сергій Худієв пише, що Боже обрання відрізняється від людського. Якщо ми обираємо за щось, то для Бога це акт чистої, вільно наданої милості, яка не пов'язана з якими-небудь перевагами.

Цю думку доносить Біблія, яка наголошує, що євреї обрані не за заслуги, а заради того, щоб урятувати все людство. Згідно з Старим Завітом, язичницькі народи були не в змозі прийняти втіленого Бога, а тому до приходу Месії їх мав готувати народ Ізраїлю.

Протоієрей Дмитро Смирнов прояснює це питання. Господь, на його думку, не обирав єврейського народу. Бог вибрав Авраама. У той час, як багато представників роду людського погрязли в язичницьких культах поклоніння цілому сонму божків і божеств, Авраам був вірний єдиному Богові – творцю всього сущого на землі. І лише згодом обрання було співвіднесене з цілим народом.

Чи не обрали, а призначили

При уважному прочитанні Біблії можна помітити, що слово «богообраний» не точно передає сенс відносин Бога і єврейського народу, відображеного в священному писанні. «Цей народ Я утворив для Себе», – сказано на сторінках Старого Завіту (Іс. 43,21). Виходить народ не богообраний, а боготворений.

Як дотепно зауважив один рабин із приводу обраності свого народу: «євреї не брали участі у виборах, ніхто їх не обирав, їх просто призначили».

Апостол Павло каже, що єврейський старозавітний закон – це «дівовод за Христом» (Гал. 3,24). Це дивне слово стає зрозумілим, якщо встановити його грецьку основу. У грецькому оригіналі стоїть слово «pedagogon», проте воно не рівнозначне близькому нам слову педагог. В античному світі педагогом був раб, який уважно стежив за дитиною, щоб вона вчасно добиралася до школи, не пустувала і не витрачала даремно.

Також і Закон Мойсея, втілювати в життя який було довірено євреям, у своєму істинному значенні не так вчить, скільки застерігає. Не випадково серед 613 заповідей П'ятикнижжя 365 заборон та 248 наказів. Початкова місія обрання юдеїв полягала в тому, щоб застерегти інші народи від зловживання небезпечними віруваннями.

Одним із атрибутів язичницьких культів, що практикувалися в Ханаані, Фінікії чи Карфагені, був такий страшний обряд, як жертвопринесення немовлят, підтверджений сучасною археологією. У цих обставинах вже не здаються такими жахливими накази Ісуса Навина випалювати землю Ханаана від людей, чий релігійний розум настільки смутився, що вони в жертву своєму богу приносили своїх же первісток.

«Фанатизм у Біблії попускається – перед язичницькими крайнощами він буває меншим злом, ніж байдужість», – зауважує у зв'язку російський богослов і філософ Андрій Кураєв.

Вибраних більше немає?

З тих далеких часів минула не одна тисяча років. Невже народ Ізраїлю досі змушений виконувати свою місію? У новозаповітну епоху багато хто позбавляв євреїв цієї творчої ролі. Апостол Павло, наділяючи християнство універсалізмом, протиставляв спасенне Євангеліє застарілому Закону. Християнський Святий тлумачив юдаїзм як «пройдений етап», тим самим принижуючи теологічну значущість юдаїзму в новозавітний час.

У 2010 році єпископи з країн Близького Сходу, які зібралися на конференцію у Ватикані, прийняли резолюцію, яка вимагала від Ізраїлю припинити використовувати Біблію як виправдання несправедливостей щодо палестинців. «Права на "Обіцяну землю" більше не є привілеєм єврейського народу. Христос скасував це право. Вибраного народу більше немає», – повідомлялося у резолюції Ватикану.

Для євреїв така заява стала черговим приводом заявити, що ідею богообраності сприйняло та трансформувало християнство. Згідно з концепцією середньовічних теологів, місія Ізраїлю закінчилася з народженням у його середовищі Ісуса Христа. "Ізраїлем у плоті" тепер була Християнська Церква.

Можливо, чисельні біди, що обрушилися на долю єврейського народу з настанням християнської ери, і є свідченням того, що місію Ізраїлю закінчено? У XIX столітті російський святитель Феофан Затворник висловив своє тлумачення цього богословського питання: «Кого обрав Бог, того каратиме для виправлення, позбавлятиме милості Своєї на якийсь час, але остаточно не відкине його».

В одному з документів Всесвітньої Ради Церков протестантських громад за 1988 рік сказано, що Заповіт між Богом та єврейським народом залишається чинним. Антисемітизм, як і будь-які вчення, що засуджують іудаїзм, повинні бути відкинуті.

Компенсація за приниження

Вся складність і суперечливість питання богообрання в сучасному світіполягає в дилемі: догматично єврейський народ залишається обраним народом Бога, але який це повинен мати прояв у реального життя, Окрім декларування, ніхто не може пояснити.

В очах антисемітськи налаштованої частини громадськості богообраність євреїв виявляється у їхньому зневажливому та зарозумілому ставленні до інших народів, у привілейованому володінні правами та можливостями, які не дано простому смертному.

Усуваючи антисемітську риторику, можна спробувати зрозуміти, в чому полягає особливий статус сучасного єврейства. Відомий перекладач Корану Валерія Прохорова пише, що «після рабського існування в Єгипті сини Ізраїлю стали вільними, отримали рясні землі і процвітання, кожен з них був царем».

Цей аспект розглядав і філософ Микола Бердяєв: «Є єврейська зарозумілість, яка дратує. Але воно психологічно зрозуміле: цей народ був принижений іншими народами і він компенсує себе свідомістю обраності і своєї високої місії».

Прагнення набути почуття власної гідності після багатьох років поневірянь і принижень закарбувалося в генетичної пам'ятієврейського народу і виявилося, у здобутті захисту, у тому числі через почуття переваги та досягнення статусності, багатства.

Андрій Кураєв вбачає в євреях пророчий пафос, який твердить «ми відповідаємо за все». Дуже часто доводиться помічати, пише Кураєв, що етнічний єврей, який став православним священикомстає людиною «партії» і крайності. Він не може обмежити себе просто навколо своїх парафіяльних або чернечих обов'язків. Йому треба "рятувати Православ'я".

Міжконфесійний конфлікт

Російський письменник Яків Лур'є, пояснюючи єврейський феномен, зазначав, що тут не у Старому Завіті і над національності. «Це щось невловиме і невловиме в цілому, пише Лур'є, це екстракт з усіх елементів, в основі своєї ворожих моральному та соціальному порядку, що склався на християнських засадах».

Справді, сучасна ідеяБогообрання єврейства може пояснюватися і через конфлікт з християнством. Адже ті права та обов'язки обраного Богом народу, які підніс Ізраїлю Мойсей, християнство, по суті, застосувало до себе – «коли не народ, а нині народ Божий» (1 Петр. 2,10).

Один із проповідників єврейського націоналізму в Росії Сергій Лезов антисемітизм християнства бачить у тому, що воно «узурпувало домагання Ізраїлю» на винятковість його стосунків із Богом. У той же час борці з антисемітизмом заходять далі і вимагають, щоб християнські народи, в порядку покаяння за злочини німецького язичницького нацизму, засвоїли погляд на Ізраїль як на народ, який, як і раніше, в абсолютній унікальності зберігає свою богообраність.

Для протестантського богослова Оскара Кульмана тут є два розуміння національного месіанізму, між якими непрохідна грань: чи існує обраний народ для того, щоб послужити всьому людству, або для того, щоб все людство, схаменувшись, послужило йому.

Завіт з примусу

У Талмуді сказано, коли єврейський народ стояв біля підніжжя Синаю, Бог оголосив йому, що якщо він відмовиться визнати Його, то Він велить горе засипати весь єврейський стан своєю масою, і євреї зі страху, всупереч своєму бажанню, вдало погодилися служити Єгові. Закон Мойсеїв тому був великою неволею для ізраїльтян (Шаббат. 88,1).

Якби нас зажадали на суд, каже рабин Соломон Ярхи, і запитали, чому ми не тримаємося того, що сказано нам на Синаї, ми могли б відповідати, що ми не хочемо знати того, що нав'язано нам силою. Тож чи варто вважати дійсним Заповіт, отриманий примусовими євреями?

Богоборчі мотиви були відзначені ще за часів перших Патріархів. Не випадково Яків при благословенні отримав ім'я Ізраїль – «Той, хто бореться з Богом». «Ти боровся з Богом, і людей долатимеш» (Бут. 32:27,28), – наказав його Творець.

Тяга до свободи виявилася і в спадкоємцях Якова. Їм було цікаво все, що забороняла Тора. Так виникла Каббала, яка проповідувала магію та астрологію і заперечувала Єдиного Особистого Бога-Творця. У Ізраїлевому домі знайшла собі місце і язичницька доктрина переселення душ.

Євреї створили релігію самообожнення, – каже Андрій Кураєв про Каббалу. Вони нарешті віддалися бажанням свого серця, що забороняли їм пророки. Пішли пророки, і пішла Божа благодать. «Єрусалиме! Єрусалиме! Хто б'є пророків і камінням побиває посланих до тебе! скільки разів хотів Я зібрати дітей твоїх, як птах збирає пташенят своїх під крила, і ви не схотіли! Ось лишається вам дім ваш порожній», – звертався Христос до Ізраїлевих синів (Мт. 23, 37).

Ізраїль, для якого Завіт виявився тяжким тягарем, віддавшись спокусам таємних знань, багато в чому пішов від богообраності. Християнство більш високо оцінює історичну місію Ізраїлю, ніж Ізраїль, – писав католицький богослов і французький кардинал Анрі де Любак. – Не заради себе існує Ізраїль, а заради всього людства.

Анрі де Любак порівняв євреїв зі старшим сином, який у відомій казці не захотів, щоб Батько прийняв його молодшого брата. Ізраїль дав світу Христа, але не помітив цього. У результаті, за словами богослова, коли після завершення своєї провіденційної місії Ізраїль захотів зберегти свої привілеї, він став узурпатором.