Schema-Abt Savva ist die Frucht wahrer Reue. Bibellektionen: Frucht bringen, die der Reue würdig ist

Löscht Reue die Erinnerungen an vergangene Sünden? Was erlebt der „verlorene Sohn“ – ein reuiger Sünder – in der Zukunft, wenn er in das Haus des himmlischen Vaters zurückkehrt? Nachfolgend finden Sie Antworten auf diese Fragen in einem Aufsatz über das Evangeliumsgleichnis vom verlorenen Sohn.

„Er stand auf und ging zu seinem Vater. Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.

Der Sohn sagte zu ihm: Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden. Und der Vater sagte zu seinen Dienern: Bringt Beste Klamotten und bekleide ihn und lege einen Ring an seine Hand und Sandalen an seine Füße; und bring das gemästete Kalb und schlachte es; Lasst uns essen und Spaß haben!“ (Lukas 15:20-23).

Das Fest endete im Haus des guten, barmherzigen Vaters. Der Jubel ist verstummt und die geladenen Gäste gehen. Der verlorene Sohn von gestern verlässt den Saal des Banketts, immer noch erfüllt von dem süßen Gefühl der Liebe und Vergebung seines Vaters ...

Hinter den Türen trifft er auf seinen älteren Bruder, der draußen steht. In seinem Blick begegnet ihm Verurteilung – fast Empörung.

Das Herz des jüngeren Bruders sank; Die Freude verschwand, die Geräusche des Festes verstummten, die jüngste schwierige Vergangenheit erschien vor seinen Augen ... Was kann er seinem Bruder zur Rechtfertigung sagen? Ist seine Empörung nicht berechtigt? Hatte er dieses Fest, diese neuen Kleider, diesen goldenen Ring, diese Küsse und die Vergebung seines Vaters verdient? Immerhin erst vor kurzem, ganz neu...

Und der Kopf des jüngeren Bruders neigt sich tief vor dem strengen, verurteilenden Blick des Älteren: Die noch sehr frischen Wunden der Seele schmerzten und schmerzten ...

Mit um Gnade bettelnden Augen wirft sich der verlorene Sohn vor seinem älteren Bruder auf die Knie.

„Bruder... Vergib mir... Ich habe dieses Fest nicht organisiert... Und ich habe meinen Vater nicht um diese neuen Kleider und Schuhe und diesen Ring gebeten... Ich habe mich nicht einmal als ... bezeichnet Sohn, ich habe nur darum gebeten, mich als Söldner anzunehmen ... Ihre Verurteilung von mir ist fair und es gibt keine Entschuldigung für mich. Aber hör mir zu, vielleicht verstehst du die Barmherzigkeit unseres Vaters.

Was deckt diese neue Kleidung nun ab?

Schauen Sie, hier sind die Spuren dieser schrecklichen (geistigen) Wunden. Sehen Sie, es gab keine gesunde Stelle an meinem Körper – es gab ständig Geschwüre, Flecken und eitrige Wunden (Jes. 1, 6).

Sie sind jetzt verschlossen und „erweicht durch das Öl“ der Barmherzigkeit des Vaters, aber sie tun immer noch schmerzhaft weh, wenn sie berührt werden, und es scheint mir, dass sie immer weh tun werden ...

Sie werden mich ständig an jenen schicksalhaften Tag erinnern, als ich mit gefühlloser Seele, voller Einbildung und stolzem Selbstvertrauen mit dem Vater brach, meinen Anteil am Nachlass forderte und in dieses schreckliche Land des Unglaubens und der Sünde ging. .

Wie glücklich bist du, Bruder, dass du sie nicht kennst, dass du keine Erinnerungen an sie hast, dass du diesen Gestank und Verfall, dieses Böse und diese Sünde, die dort herrscht, nicht kennst. Sie haben keinen spirituellen Hunger verspürt und kennen den Geschmack dieser Hörner nicht, die in diesem Land den Schweinen gestohlen werden müssen.

Hier haben Sie Ihre Kraft und Gesundheit bewahrt. Aber ich habe sie nicht mehr ... Ich habe nur ihre Überreste zum Haus des Vaters zurückgebracht. Und das bricht mir jetzt das Herz.

Für wen habe ich gearbeitet? Wem habe ich gedient? Aber man könnte seine ganze Kraft darauf verwenden, dem guten Vater zu dienen ...

Sie sehen diesen kostbaren Ring an diesen sündigen, ohnehin schwachen Händen. Aber was würde ich dafür geben, dass sie keine Spur der Drecksarbeit tragen, die sie im Land der Sünde verrichteten, für das Wissen, dass sie immer nur für den Vater gearbeitet haben ...

Ach, Bruder! Du lebst immer im Licht und wirst niemals die Bitterkeit der Dunkelheit erfahren. Sie wissen nicht, was dort passiert. Du hast die Menschen, mit denen du dort zu tun hast, nicht näher kennengelernt, du hast den Schmutz nicht berührt, dem die Bewohner dort nicht ausweichen können.

Du weißt nicht, Bruder, die Bitterkeit des Bedauerns: Wofür habe ich die Kraft meiner Jugend aufgewendet? Wem sind die Tage meiner Jugend gewidmet? Wer gibt sie mir zurück? Oh, wenn das Leben noch einmal von vorne beginnen könnte!

Neide nicht, Bruder, um dieses neue Gewand der Barmherzigkeit des Vaters. Ohne sie wäre die Qual der Erinnerungen und des fruchtlosen Bedauerns unerträglich ...

Und solltest du mich beneiden? Schließlich sind Sie reich an Reichtum, den Sie vielleicht nicht bemerken, und glücklich mit Glück, das Sie vielleicht nicht spüren. Sie wissen nicht, was ein unwiederbringlicher Verlust ist, das Bewusstsein verschwendeten Reichtums und ruinierter Talente. Oh, wenn es nur möglich wäre, dies alles zurückzugeben und es dem Vater wieder zu bringen!

Aber Eigentum und Talente werden nur einmal im Leben geschenkt, und man kann seine Kräfte nicht zurückgewinnen, und die Zeit ist unwiderruflich vergangen.

Sei nicht überrascht, Bruder, über die Barmherzigkeit des Vaters, über seine Herablassung gegenüber dem verlorenen Sohn, über seinen Wunsch, die erbärmlichen Lumpen einer sündigen Seele mit neuen Kleidern zu bedecken, über seine Umarmungen und Küsse, die eine von der Sünde zerstörte Seele wiederbeleben.

Jetzt ist das Fest vorbei. Morgen werde ich wieder mit der Arbeit beginnen und im Haus meines Vaters neben Ihnen arbeiten. Als Ältester und Tadelloser wirst du mich beherrschen und leiten. Untergeordnete Arbeit passt zu mir. Das ist was ich brauche. Diese in Ungnade gefallenen Hände verdienen nichts anderes.

Auch diese neuen Kleider, diese Schuhe und dieser Ring werden vorzeitig ausgezogen: Es wird für mich unanständig sein, darin niedere Arbeiten zu verrichten.

Tagsüber arbeiten wir zusammen, und dann können Sie mit ruhigem Herzen und gutem Gewissen entspannen und Spaß mit Ihren Freunden haben. Und ich?..

Wohin werde ich aus meinen Erinnerungen gehen: Bedauern und Gedanken über verschwendeten Reichtum, ruinierte Jugend, verlorene Kraft, verstreute Talente, schmutzige Kleidung, über die gestrige Beleidigung und Ablehnung des Vaters – von Gedanken über Möglichkeiten, die in der Ewigkeit vergangen und für immer verloren sind? …“

In jeder Kirche, in jeder Religionsgemeinschaft sind folgende Rufe zu hören: „Wir müssen Buße tun!“, „Wir müssen unsere Denkweise ändern! …“ „Wir müssen eine Wende in unserem Leben vollziehen! …“ “. Und nach solch lauten Rufen beginnen einige Kirchenmitglieder, ihre Reue zu „tun“, andere verfallen in völlige Erschöpfung und verstehen überhaupt nicht, was von ihnen verlangt wird, und wieder andere wiederholen, ohne etwas in ihrem Leben zu ändern, im Einklang mit dem Pastor so etwas Papageien: „Wir müssen Buße tun ...“ Es ist ganz natürlich, dass solche Aufrufe niemals ihr Ziel erreichen, sondern nur die fanatischen Gefühle in der Kirche bei einigen verstärken und diejenigen entfremden, die wiederholt und erfolglos versucht haben, ihre Reue zu „tun“, aber erneut enttäuscht wurden. Ist es verwunderlich, dass viele heute keine Lust haben, in die Kirche zu gehen, um sich nicht noch einmal an ihre Sünden zu erinnern? Kann man eine solche Kirche als „Trompete“ bezeichnen, die den richtigen Ton erzeugt? Wie relevant sind heute die Worte des Apostels Paulus: „Und wenn die Posaune einen unsicheren Klang macht, wer wird sich dann zum Kampf rüsten?“ (1 Kor. 14:8).

Johannes der Täufer, von Gott gesandt, sollte laut der Prophezeiung Jesajas (Jes 40,3) „den Weg des Herrn“ bereiten. Er wendet sich an das Volk Gottes, das alle Anforderungen des mosaischen Gesetzes sorgfältig beachtet hat, und ruft auf: „Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen“ (Matthäus 3,2). Und zu den religiösen Führern, die zu ihm kommen, um sich taufen zu lassen, sagt er: „Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind“ (Matthäus 3,8). Wovon mussten die Führer und das Volk Gottes Buße tun, während sie auf das Kommen des Messias warteten? Was bedeutet Reue überhaupt? Worin sollte diese Frucht der Reue zum Ausdruck kommen?

Ganz natürlich hofften die Juden auf ihre physische Beziehung zu Abraham, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass sie überhaupt keine spirituelle Beziehung hatten. Und die Taufe durch Johannes war für sie nur ein neues Waschritual, als Ergänzung zu den vielen, die sie bereits hatten. Der Aufruf des Johannes: „Denkt nicht daran, euch zu sagen: Unser Vater ist Abraham“ (Vers 9) richtete ihren Blick auf die geistliche Welt, was eine Änderung der Lebensposition und eine Verlagerung des Schwerpunkts vom Körperlichen zum Geistigen bedeutete. Nicht die körperliche Beziehung ist wichtig, sondern die spirituelle, die überhaupt nicht vom Willen eines Menschen und seinen Bemühungen abhängt. Und die sorgfältige Befolgung religiöser Anweisungen bringt einen Menschen keineswegs der spirituellen Einheit mit Abraham näher.

Warum musste das Volk Gottes am Vorabend des Kommens des Messias seine Lebensposition, seine Denkrichtung ändern? Was stimmte nicht mit ihrer Religion? Das Problem Israels lag nicht in der Religion, sondern darin, dass die Gedanken des Volkes und der Priester Gott missfielen, das Volk mit Formen, Traditionen und Traditionen und verschiedenen Angelegenheiten des „Gesetzes“ belastet wurde, aber gleichzeitig Zeit in ihren Herzen blieben sie der geistigen Welt gegenüber taub. Deshalb sendet Gott den größten Propheten zu seinem Volk, von dem Christus sagte, dass „ein größerer Mann als Johannes nicht bestehen konnte“ (Matthäus 11,11), um es zur Umkehr aufzurufen.

Der Engel, der dem Priester Sacharja die Geburt seines Sohnes verkündete, offenbarte ihm auch die grandiose Mission, die das geborene Kind zu erfüllen hatte. „Der Engel sagte zu ihm: Fürchte dich nicht, Sacharja, denn dein Gebet wurde erhört, und deine Frau Elisabeth wird dir einen Sohn gebären, und du wirst ihm den Namen Johannes geben. Und du wirst Freude und Fröhlichkeit haben, und viele werden es tun.“ Freue dich über seine Geburt. Denn er wird groß sein vor dem Herrn. Er wird weder Wein noch starkes Getränk trinken und wird vom Mutterleib an mit dem Heiligen Geist erfüllt sein. Und er wird viele Kinder Israels zum Herrn bekehren Gott. Und er wird im Geist und in der Kraft des Elia vor ihm hergehen, um den Kindern das Herz der Väter und den Ungehorsamen die Denkweise der Gerechten wiederzugeben. um dem Herrn ein vorbereitetes Volk zu präsentieren“ (Lukas 1:13-17). Die Botschaft von Johannes bestand darin, die Richtung der Gedanken des Volkes Gottes zu ändern. Dafür ist Reue da.

Wovon musste Gottes Volk Buße tun und welche Früchte erwartete Gott von ihnen? Leider weckt der Aufruf zur Umkehr sowohl bei modernen Christen als auch bei Juden unterschiedliche und manchmal gegensätzliche Assoziationen. Wenn Sie sich für eine Erklärung des Wortes „Reue“ an bestehende religiöse Enzyklopädien wenden, finden Sie viele verschiedene widersprüchliche Artikel zu diesem Thema, nach deren Lektüre Sie immer noch nicht verstehen, was Reue ist. Die Bibel sagt eindeutig, dass Buße ein Geschenk Gottes an den Menschen ist, das nur angenommen werden kann. Als der Apostel Paulus über die Arbeit eines Dieners Gottes spricht, gibt er seinem Mitarbeiter und Diener den Rat: „Der Diener des Herrn soll aber nicht streiten, sondern freundlich zu allen sein, lehrreich, sanftmütig. Belehre diejenigen, die sich ihm widersetzen.“ in Sanftmut, damit Gott ihnen nicht Buße schenke zur Erkenntnis der Wahrheit“ (2. Timotheus 2,24.25). Warum schenkt Gott den Menschen die Gabe der Reue? Nur damit sie würdige Früchte der Reue tragen können. Wahre Reue, die von Gott kommt, trägt also Früchte! Welche Früchte gefallen Gott? Was akzeptiert Gott und was akzeptiert Gott nicht?

Von Anfang an biblische Geschichte erzählt uns, wie die ersten Menschen, Kain und Abel, zu Gott kamen, um ihn anzubeten. Einer von ihnen brachte die Früchte des Landes als Geschenk für den Herrn (Gen. 4:3), und der Herr lehnte sein Geschenk ab. Ein anderer brachte ein Schaf von seiner Herde (Gen. 4:4) und wurde vom Herrn angenommen. Wenn man diese Geschichte mit einem fleischlichen Auge liest, könnte man den Eindruck gewinnen, dass das Geschenk, das man dem Herrn bringt, wichtig ist, da Gott eine Sache der anderen vorzieht. Die spirituelle Sichtweise offenbart ein anderes Bild. Diese Geschichte offenbart uns zwei Bilder – himmlische und irdische. Kain opferte die Früchte der Erde. Damit zeigt er, dass sein Glaube auf fleischlichen Motiven und irdischen Prioritäten beruht. Kain konzentrierte sich auf das irdische Wohlergehen, auf die materielle Welt. Sein Opfer war ein Symbol irdischen Ursprungs. „Denn die Erde bringt aus sich selbst zuerst eine grüne Pflanze hervor, dann eine Ähre, dann einen vollen Kornkorn in der Ähre“ (Matthäus 4,28). Jede Frucht wird von der Erde hervorgebracht. Derjenige, der sie zu Gott bringt, bezeugt damit, dass er mit Gott um die Gunst und Gnade verhandeln will, die er braucht. Menschen wie Kain bringen Gott Opfer dar, nur um im Gegenzug irdische Segnungen von Gott zu erhalten. Gott akzeptiert diese Opfer nicht, egal woraus sie bestehen.

Das von Abel geopferte Lamm hatte eine andere Bedeutung und entstammte einem Glauben, der eine höhere, geistige Welt anstrebte, und wies auf das vom Himmel kommende Lamm Gottes hin, durch das allen Menschen das Heil von oben zuteil wird. Das Lamm ist ein belebtes Tier, es ist nicht nur ein Geschenk der Erde, es enthält die Gabe des Lebens von Gott, das „die Erde selbst“ nicht hervorbringen kann. Das Geschenk des Lebens ist ein Geschenk Gottes, und wer „Leben“ Gott als Opfer darbringt, bezeugt, dass sein Glaube auf Gottes Barmherzigkeit und Vergebung wartet. Der Glaube an die von Gott gegebene Erlösung orientiert den Menschen auf die spirituelle Welt. In einem Gespräch mit Nikodemus erklärte Christus diese Wahrheit mit den Worten: „Wer von oben kommt, ist über allem; wer aber von der Erde ist, ist und redet wie einer, der von der Erde ist; wer vom Himmel kommt, ist über allem.“ “ (Johannes 3:31) . Abels Glaube kam von oben und bezeugte seine Reue und brachte würdige Früchte zum Ausdruck, die von Gott angenommen wurden. Abel lebte in der materiellen Welt und strebte mit seinem Glauben nach einem himmlischen Vaterland, und deshalb „strebte er nach dem Besten, nämlich nach dem Himmlischen“ (Hebr 11,16).

So offenbart uns die Bibel im Symbol des Opfers des ersten Volkes, dass die Menschheit von Anfang an in zwei Lager gespalten war: diejenigen, die Gott anbeteten, um (die materielle Welt) zu „haben“, und diejenigen, die anbeteten Ihn, um zu „sein“. (geistige Welt). Die Bibel zeigt uns also von Anfang an zwei Richtungen in der Entwicklung der Menschheit – die Sehnsucht nach der materiellen Welt mit ihren Interessen und die Sehnsucht nach der geistigen Welt mit ihren Werten. Diese wichtige Wahrheit kann von einer Person, die sich an der materiellen Welt orientiert, nicht verstanden werden.

Buße als Geschenk Gottes bedeutet einen Übergang von einer materiellen zu einer spirituellen Lebenseinstellung. Ohne Reue wird ein Mensch niemals den Wert der spirituellen Welt entdecken; er bleibt ein Sklave, der immer nur danach strebt, mehr zu haben. Ein solcher Mensch kommt wie Kain aus rein egoistischen Gründen zu Gott, um „zu haben“. Er erkennt, dass er Vergebung braucht, ohne die er Gottes Gunst, Rechtfertigung und Erlösung nicht gewinnen kann. Und dafür ist er bereit, Gott anzubeten, Buße zu tun, zu beichten, ein Opfer zu bringen, er ist bereit, alles zu tun, nur um „zu haben“! Gottes Geschenk der Buße bedeutet eine andere Denkrichtung, eine Änderung der Lebenseinstellung von „haben“ zu „sein“. Ein Mensch selbst kann dies nie erreichen, aber der Glaube führt ihn zu Christus, der den Menschen Reue schenkt, die die Lebensprioritäten eines Menschen verändert. Dann wird eine würdige Frucht der Reue eine Veränderung im gesamten Leben eines Menschen sein und nicht einfach nur ein paar gute Taten der Barmherzigkeit vollbringen und dabei die gleiche „Haben“-Einstellung beibehalten. Das ist genau das, was Johannes meinte, als er die Pharisäer dazu aufrief, reuewürdige Früchte hervorzubringen.

„Haben“ und „Sein“ sind zwei grundlegende Einstellungen zur Welt. Für die physische Existenz muss man so viel wie möglich „haben“, für die spirituelle Existenz muss man „sein“. „Haben“ ist immer analytisch. Sie können die materielle Welt teilen und vergrößern, Sie können zählen, wie viel Reichtum Sie haben, wie viele gute Taten Sie getan haben, wie viele Informationen Sie angesammelt haben ... „Sein“ ist unteilbar. Du kannst nicht teilweise spirituell sein, du kannst nicht ein wenig schwanger sein, du kannst nicht halb erleuchtet, halb gerettet und halb in der Hölle zurückgelassen werden. Entweder haben Sie die „Schwelle“ zur spirituellen Welt überschritten oder nicht.

Wenn wir die Bibel sorgfältig lesen, bemerken wir, dass Gottes Volk im Alten Testament als Ganzes immer danach strebte, „zu haben“. Abraham wollte einen Erben haben und hörte dazu auf das, was Gott ihm sagte. Während der ägyptischen Sklaverei wollten die Juden Freiheit und ihr eigenes Land. Obwohl Gott sich ihnen seit Abraham immer als „Sein“ offenbart hat. Auf die Frage Moses nach dem Namen Gottes, in dessen Auftrag Mose die Kinder Israels in Ägypten ansprechen musste, sagt Gott: „Ich bin, wer ich bin. Und er sagte: Sagt also zu den Kindern Israels: Wer ist, hat.“ hat mich zu dir gesandt“ (2. Mose 3,14). Gott wollte sie nicht nur von der körperlichen Knechtschaft befreien, sondern sie auch aus der geistigen Knechtschaft der Sünde herausführen. Dies lag jedoch außerhalb ihres Verständnisses. Und deshalb fielen die Juden, die von Natur aus Sklaven blieben, nachdem sie sich von einer Sklaverei befreit hatten, sofort in eine andere. Sie wollten die Gabe der Buße nicht annehmen.

Christus, der den Juden den Zweck seines Kommens offenbaren wollte, wies auf seinen Vater hin, der ihn gesandt hatte, um sie aus der geistlichen Sklaverei zu befreien. Er sagte ihnen: „Und der Vater, der mich gesandt hat, hat selbst von mir Zeugnis gegeben. Ihr aber habt es getan.“ hast nie seine Stimme gehört, noch hast du jemals sein Angesicht gehört.“ Du hast es gesehen und hast sein Wort nicht in dir, weil du dem nicht glaubst, den er gesandt hat. Erforsche die Heiligen Schriften, denn durch sie glaubst du, dass du ewiges Leben hast ; und sie zeugen von mir“ (Johannes 5:37-39). Christus weist sie ausdrücklich auf das Problem hin. Das Wichtigste ist nicht, ewiges Leben zu HABEN, sondern fit dafür zu SEIN ewiges Leben. Genau aus diesem Grund ist Er gekommen, um jedem Menschen die Möglichkeit zu geben, SEIN zu sein!

Die Juden dachten darüber nach, ewiges Leben zu haben, und dafür waren sie bereit, viel zu tun. Allerdings beinhaltet SEIN einen völlig anderen Ansatz. Gott ist auch daran interessiert, dass wir ewiges Leben haben, dafür hat er den Menschen geschaffen. „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn sandte, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Damit dies für uns Sünder erreicht werden konnte, „musste Er SEIN.“ Christus sagt seinen Jüngern viele Male: „Zuerst aber muss er viel erleiden und von dieser Generation verworfen werden“ (Lukas 17,25). „Der Menschensohn muss in die Hände sündiger Menschen gegeben und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen“ (Lukas 24:7). Für die Jünger war es schwierig, ihren Herrn zu verstehen, da die Priorität ihrer Lebensposition immer darin bestand, „zu haben“.

Nach Pfingsten hatte die Verkündigung der Apostel bereits eine andere Richtung. Der Apostel Paulus bezeugte mutig, dass das Evangelium für jeden zugänglich ist. „Wir offenbaren und beweisen ihnen, dass Christus leiden und von den Toten auferstehen muss und dass dieser Christus Jesus ist, den ich euch verkünde“ (Apostelgeschichte 17,3). Das Evangelium ist eine gute Nachricht, die jedem Menschen die Möglichkeit gibt, als Söhne Gottes adoptiert zu werden Jesus Christus. Wenn jemand glaubt, diese Sohnschaft ohne Reue zu haben, versucht er, auf einem anderen, unmöglichen Weg in das Reich Gottes einzutreten.

Es gibt nur einen Weg: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich“, sagt Christus (Johannes 14,6). Alle menschlichen Bemühungen und Methoden, Christus nachzufolgen, sind vergeblich. Auch die verschiedenen Religionsgemeinschaften mit ihren Satzungen und Lehren können einem Menschen dabei nicht weiterhelfen. Christus ist der Einzige, den jeder Mensch braucht. Christus ist die Tür. „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht durch die Tür in den Schafstall hineingeht, sondern woanders hineinsteigt, der ist ein Dieb und Räuber. Wer aber durch die Tür hineingeht, ist ein Hirte der Schafe“ (Johannes 10: 1,2). Gott hat Christus zur Tür für alle gemacht. Nachdem er Mensch geworden war, ging er selbst durch diese Tür und lädt uns nun ein, durch sie einzutreten. „Und Jesus sagte noch einmal zu ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür der Schafe. Alle, die nicht vor mich gekommen sind, sind Diebe und Räuber; aber die Schafe hörten nicht auf sie.“ Ich bin die Tür; wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden.“ Und er wird ein- und ausgehen und Weide finden“ (Johannes 10, 7-9).

Auf Veranlassung Satans, des Diebes und Räubers, will der Mensch seine Lebenshaltung des „Habens“ nicht ändern und materialistische Interessen in seine Religion einführen. Eine solche Religion wird gegenüber anderen grausam und autoritär und nutzt sie für ihre eigenen Zwecke. In unserer Zeit erleben wir, wie Religion in einer Gesellschaft, die ihre moralischen Leitlinien verloren hat, erneut gefragt ist. Noch vor kurzem brauchte das Land, in dem ich geboren wurde, Gott überhaupt nicht! „Wir gehören uns, wir werden eine neue Welt aufbauen!“ – saß in allen Köpfen. Und plötzlich gibt es eine solche Metamorphose, die Menschen werden fast in die Religion getrieben, der Staat finanziert verschiedene religiöse Projekte. Warum diese Änderung? Die Menschheit hat ihren Zusammenbruch erkannt und bemüht sich daher energisch darum, zukünftige Gefahren zu vermeiden und alles zu tun, um das zu bewahren, was sie hat.

Wie relevant ist die Botschaft von Johannes dem Täufer heute für die säkular-religiöse Menschheit, die aufruft: „Schafft Früchte, die der Buße würdig sind“! Wie wichtig ist es heute, die Gedanken einer Person zu ändern, die zum Tempel eilt, um den Herrn anzubeten. Wie wichtig ist es, dass der Tempel der Seele eines Menschen von den „Kaufleuten“ gereinigt wird, die seine Seele erfüllt haben! Damit dies geschieht, ist es notwendig, von der Botschaft des Johannes durchdrungen zu sein: „Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind.“

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Gestern rief eine Schwester in Christus an und stellte die folgende Frage: „Ist die Wassertaufe für diejenigen, die Buße getan haben, obligatorisch?“ Die Frage dieser Schwester hat mich überrascht. Ich dachte, das wüsste jeder. Sie erklärte, warum sie danach fragte. Ein Mann kam zu ihrer Gruppe und bezog sich auf eine Passage aus der Heiligen Schrift über einen reuigen Dieb, der neben Christus gekreuzigt wurde, der nicht im Wasser getauft wurde, sondern in den Himmel kam. Ich verstehe, von wem eine solche Aussage kommen könnte und wem die Wassertaufe egal ist. Ich beschloss, über die Wassertaufe und ihre Bedeutung zu schreiben.

Es steht geschrieben: „Johannes erschien taufend in der Wüste und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.“ Und das ganze Land Judäa und das Volk von Jerusalem kamen zu ihm, und sie ließen sich alle von ihm im Jordan taufen und bekannten ihre Sünden.“ (Markus 1:4-5)

Achten Sie auf die Worte „Jeder wurde von ihm im Jordan getauft und bekannte seine Sünden.“

Und noch einmal: „Und er (Johannes der Täufer) zog durch das ganze umliegende Land Jordanien und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.“ (Lukas 3:3)

Beachten Sie die Worte „Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden“.

Und noch einmal: „Petrus sagte zu ihnen: Tut Buße und lasst euch alle im Namen Jesu Christi taufen zur Vergebung der Sünden; und empfange die Gabe des Heiligen Geistes. (Apostelgeschichte 2:38)

Beachten Sie die Worte „Jeder von euch ist im Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden getauft.“

Das Wichtigste aus all dem oben Gesagten ist, dass die Wassertaufe notwendig ist, damit die Sünden nach der Reue vergeben werden. Es ist wie ein Stempel auf einem Zertifikat.

Der Empfang der Gabe des Heiligen Geistes ist nicht die Taufe im Heiligen Geist. Die Taufe im Heiligen Geist ist eine andere Geschichte.

Wir lesen den Vers aus der Heiligen Schrift: „Dann kam Jesus von Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes hielt ihn zurück und sagte: Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir? Aber Jesus antwortete ihm: Lass es jetzt, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann nimmt [John] Ihn auf. Und nachdem Jesus getauft war, stieg er sogleich aus dem Wasser, und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und [Johannes] sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn herabkommen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ (Matthäus 3,13-17)

Aus dem, was wir lesen, sehen wir, dass Jesus Christus selbst kam, um sich von Johannes taufen zu lassen. Zu wissen, dass die Wassertaufe eine Taufe (Eintauchen) in die Reue ist. Darüber steht hier geschrieben: „Paulus sagte: „Johannes taufte mit der Taufe der Buße und sagte dem Volk, dass sie an den glauben sollten, der nach ihm kommen würde, das heißt an Christus Jesus.“ (Apostelgeschichte 19:4) Synodale Übersetzung.

Und noch einmal: „Danach durchzog Johannes alle an den Jordan angrenzenden Gebiete und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.“ (Apostelgeschichte 19:4) Internationale Übersetzung.

Das Eintauchen in die Buße war und ist damals wie heute eine wichtige Handlung. War Christus ein Sünder, seit es die Taufe der Reue war? Natürlich nicht. Während seiner Taufe nahm er die Sünden der Welt auf sich.

„Am nächsten Tag sieht Johannes, wie Jesus zu ihm kommt und sagt: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt trägt.“ (Johannes 1:29)

„Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen, jeder von uns ist auf seinen eigenen Weg gegangen, und der Herr hat unser aller Unrecht auf ihn gelegt.“ (Jes.53:6)

Die Passage über die Taube, die auf Christus herabsteigt, eine Konfession, die jedem bekannt ist, schreibt dies der Taufe des Heiligen Geistes zu, aber das ist nicht so. Die Taufe im Heiligen Geist ist ein völlig anderer Akt. Es wird hier beschrieben: „Als der Pfingsttag kam, waren sie alle einig. Und plötzlich ertönte ein Geräusch vom Himmel, als würde es rauschen starker Wind und erfüllten das ganze Haus, wo sie waren. Und es erschienen ihnen gespaltene Zungen wie aus Feuer, und auf jedem von ihnen ruhte eine. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen den Ausspruch gab.“ (Apostelgeschichte 2:1-4) Aber wir sprechen über die Wassertaufe und dass es Bedingungen für die Wassertaufe gibt – die Frucht der Reue.

Es steht geschrieben: „[Johannes] sagte zu dem Volk, das sich von ihm taufen ließ: Ihr seid Natternbrut! Wer hat dich dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen? Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind, und denkt nicht daran, bei euch zu sagen: „Wir haben Abraham als unseren Vater“, denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann. Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“ (Lukas 3:7-9) Synodale Übersetzung.

Und noch einmal: „Johannes sagte zu der Menge, die kam, um sich von ihm taufen zu lassen: „Ihr Natternbrut!“ Wer hat dich gewarnt, vor dem kommenden Zorn zu fliehen? Taten beweisen die Aufrichtigkeit Ihrer Reue. Beruhigen Sie sich nicht mit den Worten: „Unser Vater ist Abraham!“ Ich sage Ihnen, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erschaffen kann. Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“ (Lukas 3:7-9) Internationale moderne Übersetzung.

Was sind würdige Früchte? Warum hat nicht jeder sie und kann dadurch nicht getauft werden?

Die Frucht der Reue ist die Bereitschaft eines Menschen, sein Leben zu ändern. Lassen Sie Ihr Leben in Sünden und folgen Sie Gott, indem Sie seine Gebote erfüllen. Nicht jeder hat diese Bereitschaft. Sie können als trockene Sünder ins Wasser gehen und als nasse Sünder wieder herauskommen, was an ihrem Leben nichts ändern wird. Viele wünschen sich damals wie heute Vergebung ihrer Sünden, wollen aber ihr Leben nicht ändern.

Es steht geschrieben: „Dies ist das Gericht, dass Licht in die Welt gekommen ist; aber die Menschen liebten die Dunkelheit mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren; Denn jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Taten nicht ans Licht kommen, weil sie böse sind; wer aber Gerechtigkeit tut, kommt zum Licht, damit seine Taten ans Licht kommen, denn sie sind geschehen Gott. Danach kam Jesus mit seinen Jüngern in das Land Judäa, lebte dort bei ihnen und taufte.“ (Johannes 3:19-22)

Die Wassertaufe ist ein Versprechen an Gott, mit gutem Gewissen zu dienen. Dies ist eine Art Bund mit Gott – Hingabe.

Daraus wird deutlich, dass Kleinkinder nicht getauft werden können. Sie haben nichts zu bereuen und können sich nicht persönlich dem Dienst für Gott widmen. Ziehen Sie daraus eine Schlussfolgerung. Wie sie sagen: „Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer.“

Die Taufe ist nicht nur ein Bad. Viele baden, aber nicht viele lassen sich taufen (untertauchen).

Es steht geschrieben: „So rettet uns nun die Taufe, wie dieses Bild, nicht das Abwaschen der fleischlichen Unreinheit, sondern die Verheißung eines guten Gewissens an Gott durch die Auferstehung Jesu Christi, der, nachdem er in den Himmel aufgefahren ist, bei uns ist.“ die rechte Hand Gottes, und der sich die Engel, Mächte und Mächte unterworfen haben.“ (1. Petrus 3:21,22)

Die Wassertaufe ist ein wässriges Grab für unseren alten Mann. Dies ist das Eintauchen in den Tod und die Vereinigung durch die Auferstehung von den Toten mit Christus für ein neues Leben.

Es steht geschrieben: „Darum wurden wir mit ihm durch die Taufe in den Tod begraben, damit auch wir in neuem Leben wandeln, so wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde.“ Denn wenn wir durch das Gleichnis seines Todes mit ihm verbunden sind, dann müssen wir auch durch das Gleichnis der Auferstehung vereint sein, in dem Wissen, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wurde, damit der Leib der Sünde möge abgeschafft werden, damit wir nicht länger Sklaven der Sünde wären; denn derjenige, der starb, wurde von der Sünde befreit. Wenn wir mit Christus gestorben sind, dann glauben wir, dass wir mit ihm leben werden, in dem Wissen, dass Christus, der von den Toten auferstanden ist, nicht mehr stirbt: Der Tod hat keine Macht mehr über ihn. Denn wenn er starb, starb er einmal der Sünde; und was er lebt, das lebt er für Gott. Betrachten Sie sich also als tot für die Sünde, aber lebendig für Gott in Christus Jesus, unserem Herrn. Darum lass die Sünde nicht in deinem sterblichen Körper herrschen, damit du ihr in ihren Begierden gehorchst; Und überlasst eure Glieder nicht der Sünde als Werkzeuge der Ungerechtigkeit, sondern stellt euch Gott als Lebendige aus den Toten dar und eure Glieder Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit. Die Sünde darf nicht über dich herrschen, denn du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade.“ (Röm.6:4-14)

Ist die Wassertaufe also wichtig oder nicht? Es ist obligatorisch. Es gibt Ausnahmen für den Schurken, aber das ist die Ausnahme. Er konnte nicht vom Kreuz herabsteigen, um sich taufen zu lassen, und deshalb wurde ihm ohne Wasser vergeben.

Und weiter. Ist eine Vorbereitung für die Wassertaufe notwendig? Ich denke, Sie brauchen eine Erklärung, was wozu dient (oben beschrieben) und wenn möglich sofort taufen. Die Voraussetzungen dafür sind würdige Früchte: Reue oder die Bereitschaft, das Leben zu ändern.

Nikolai Nikolajewitsch

Über das Sakrament der Buße selbst, mit einer detaillierten Auflistung der Sünden, finden Sie in den Büchern „Samen des Wortes für Gottes Feld“ (Teil 2) und „Antwort auf Fragen zum Mönchtum“, daher werde ich jetzt kurz antworten über Früchte wahre Reue und wie man sich auf die Beichte vorbereitet.

Fragen zur Reue sind nicht nur für Sie interessant. Oft kommen Leute mit den gleichen Fragen zu mir. Besonders oft fragen sie: „Vater, was ist Reue?“, „Vater, was bedeutet wahre Reue?“, „Wie soll man richtig bereuen?“ - und ähnliche Fragen.

Mit Gottes Hilfe werde ich versuchen, alle Ihre Fragen zu beantworten, aber Sie haben auch Fragen, bei denen Ihnen Ihr Gewissen selbst sagen wird, was Sie tun sollen. Das Gewissen ist für uns das, was der Kompass für einen Seemann ist. Wenn der Kapitän seinen Kompass verliert, weiß er insbesondere bei bewölktem Wetter nicht, in welche Richtung er das Schiff steuern soll. Bei uns wissen die Christen, die ihr Gewissen verloren haben und skrupellos geworden sind, nicht mehr, wie sie einen sicheren Hafen des Heils finden können.

Der Räuber tötet Menschen, und wenn niemand sein Verbrechen entdeckt hat, läuft er fröhlich und fröhlich umher. Freut sich! Worüber freut er sich? Sie und ich wissen – sein Tod, er versteht das nicht.

Das Gewissen beurteilt nicht nur diejenigen, die den Gipfel der Tugend oder des Lasters erreicht haben. Über Ersteres muss nicht gesprochen werden: Ein Richter wird nur für diejenigen benötigt, die das Gesetz brechen, und für diejenigen, die das Gesetz umsetzen, ist er nicht erforderlich. Ihr Gewissen ist kristallklar und stört die Gerechten nicht. Letztere haben entweder ihr Gewissen verloren oder schlafen tief und fest. Der Rest der Sünder schlechtes Gewissen macht ihnen ständig Sorgen und scheint zu sagen: Reinige mich mit Reue, du hast dies und das getan, bereue. Deshalb müssen wir so genau wie möglich auf die Stimme unseres Gewissens hören. Sie wird dir alles Gute und Gute beibringen.

Die Stimme des Gewissens ist die innere, geheime Stimme Gottes in uns, und wehe dem, der nicht auf seinen Rat und seine Forderungen hört, der seine Stimme absichtlich übertönt, um sein Urteil nicht zu hören und seine Qual nicht zu spüren, der sich lehnt mehr auf der Seite der Sünde und des Lasters.

Dir, D., geht es in dieser Hinsicht gut, aber in einer anderen Hinsicht gibt es eine Lücke. Du stellst noch einmal einige Fragen. Ich habe sie bereits beantwortet, aber Sie haben es vergessen. Und warum? Ja, weil er den Worten seines geistlichen Vaters keine Beachtung schenkt. Das ist eine Sünde – bereue.

Du musst jedes Wort deines geistlichen Vaters im Handumdrehen verstehen, und du... Na gut, ich verzeihe dir! Werde einfach besser!

STATT EINES VORWORTES

Mein Freund! Viele Male habt ihr die Heiligen Geheimnisse Christi bekannt und empfangen. Gott sei Dank! Das ist gut!

Durch die Annäherung an die Sakramente der Beichte und der Kommunion wird ein Mensch gereinigt, erneuert, wiederbelebt und verlässt die Kirche wie aus dem Taufbecken. Tatsächlich ist das wahr. Durch Buße und Kommunion kehrt die Gnade, die wir bei der Taufe empfangen haben, zu uns zurück, weil sie die verlorene Gnade zurückgibt. Nach Reue und Kommunion verspürt ein Mensch Freude, Frieden und Trost.

Aber Sie haben wahrscheinlich auch etwas anderes erlebt, als statt Freude und Trost nach der Beichte und der Kommunion plötzlich ein unverständliches Gefühl der Mattigkeit in Ihrer Seele auftaucht: Enge, Unzufriedenheit, eine Art allgemeine Entspannung. Dies ist ein Zeichen dafür, dass man die Heiligen Mysterien Christi falsch und unwürdig angenommen hat. Bei der Beichte bedeutet das, dass Sie lethargisch und kalt waren, dass Sie keine tiefen Erfahrungen hatten, keinen Durst nach Reinigung, keine tief empfundene Reue über Ihre Sünden, keinen glühenden Wunsch, sich mit dem Herrn zu vereinen: Als der Priester die Sünden aufzählte, sagten Sie: „ Ich bin ein Sünder“ – mechanisch ist dies das Ergebnis.

Gewiss geschieht die Verärgerung des Geistes auch aus einem anderen Grund, wenn der Herr auf die Probe stellt, aber häufiger geschieht sie, wenn wir falsch bereuen. Manche vermischen Selbstrechtfertigung und sogar Verurteilung mit Reue, lassen die persönliche Reue für ihre Sünden beiseite und gehen zu spirituellen Gesprächen über oder, noch schlimmer, berühren alltägliche Themen. Dies vertreibt sie und schwächt das Reuegefühl.

Manche geben dem Priester die Schuld und sagen: „Vater hat es nicht geschafft, ihn zur Besinnung zu bringen. Im anderen weinen alle, aber dieser ...“

Dieses Konzept ist falsch. Es ist nicht die Schuld des Priesters, dass der Beichtvater keine Reue im Herzen und keine Tränen der Reue hat. Den Grund dafür muss man bei sich selbst suchen. Das bedeutet, dass in seiner Seele nicht alles in Ordnung ist.

Es ist natürlich lobenswert, wenn ein Beichtvater die Beichte mit großem geistlichen Aufschwung durchführt, aber wenn der Priester alt und gebrechlich ist, kann man dann von ihm besondere Aufmunterung verlangen? Und ist es wirklich notwendig?

Bisher gab es keine allgemeinen Geständnisse. Der Priester musste die Beichtväter nicht daran erinnern, was sie möglicherweise gesündigt hatten, da jeder von ihnen seine Sünden gut kannte. Christen überwachten ihre Handlungen, Taten, Worte und sogar Gedanken streng und zählten daher schnell und selbstbewusst alles auf, was ihnen auf dem Gewissen lag.

Sie mussten ihr Gedächtnis nicht allzu sehr anstrengen: Ihr Gewissen schien ihnen alle ihre Sünden zu sagen.

Jetzt kommen sie bei der Beichte zum Priester und wissen nicht, was sie sagen sollen. Was ist los? Was ist der Grund dafür, dass das Gewissen der Menschen vergröbert und abgestumpft ist und der Mensch seine Reue nicht mehr spürt, er ist skrupellos geworden? Er sündigt und merkt nicht, dass er sündigt, und manchmal verharmlost er die Sünde, das heißt, er sagt: „Das ist eine kleine Sünde, Gott wird sie nicht bestrafen“ – und bereut nicht.

Der Teufel freut sich über eine solche Nachlässigkeit der Menschen, freut sich darüber, dass sie betrunken leben, nicht auf sich selbst aufpassen, und wiegt sie in imaginärer Gerechtigkeit. Er flößt ihnen den Gedanken ein: „Was habe ich Besonderes getan? Ich habe nicht getötet, ich habe nicht gestohlen. Ich lebe wie alle anderen.“ Es stellt sich heraus, dass kein Grund zur Reue besteht. So listig nähert sich der böse Geist ...

Also, mein Freund, um die böse Macht zu beschämen, um nicht unter ihren Einfluss zu geraten und nicht für immer zugrunde zu gehen, musst du auch lernen, richtig umzukehren und nicht darauf zu warten, dass andere dich über deine Sünden beklagen. Wenn die Reue über die Sünden schließlich in der Beichte enthalten ist, und außerdem nur, wenn der Priester beredt ist und dies getan hat besondere Kraft Ist eine solche Reue zuverlässig und dauerhaft, ein gnadenvolles Gebet, das Herzen entzündet? Welche Früchte kann eine solche Reue bringen?

Wir hören zu, wir weinen, wir bereuen ... Wir verließen die Kirche und vergaßen, dass wir unsere Sünden beklagten, Buße taten und Gott ein Versprechen gaben, als würden wir vor dem Kreuz und dem Evangelium einen Eid ablegen, dass wir es nicht tun würden dass wir zu unseren früheren Sünden zurückkehren und dass wir uns mit Gottes Hilfe korrigieren würden. Wir haben alles vergessen, und wieder beginnen wir zu plaudern, zu verurteilen, zu verleumden, uns zu ärgern, wütend zu werden, uns zu streiten ... das ist das Schlimmste. Das bedeutet, dass wir keine wirkliche, wahre Reue haben: Es gibt nur eine Form der Reue, aber keinen Geist der Reue. Aber der Herr braucht keine Form, sondern Essenz! Das Wesen der Reue liegt nicht nur darin, dem Priester mechanisch die Namen der Sünden aufzuzählen, sondern die Hauptsache ist, dass das Herz, aus dem die Gedanken kommen, keine bösen Worte und bösen Taten akzeptiert, sondern nur reine und heilige Gedanken und Empfindungen, und alles Böse würde sagen: Ich werde mich nicht herablassen. Das Wesen der Reue liegt in der Korrektur eines sündigen Lebens, in der Selbstverbesserung.

Eine solche Reue kann fruchtbar sein; sie bringt immer gute Früchte. Wenn eine Person in Worten sagt: Es tut mir leid aber Er selbst hat Böses getan und tut es weiterhin, dann kann man das nicht von Reue sprechen. Das ist Heuchelei vor Gott. Gott bewahre es!

DREI MOMENTE DER REUE

Der Zweck der Reue ist die Korrektur des sündigen Lebens und der guten Taten. Wie in jeder anderen Angelegenheit gibt es auch in der Reue bestimmte Momente. Wahre Reue wird durch drei Punkte bestimmt:

1. Gewissensprüfung.
2. Reue des Herzens.
3. Mündliches Bekenntnis Ihrer Sünden.

Aber bevor ich anfange, diese Punkte zu erklären, muss ich Sie warnen, dass Sie beim Reden auf viele interne und externe Hindernisse stoßen können. Schenkt ihnen keine Beachtung. Wenn Sie standhaft bleiben, werden alle Hindernisse verschwinden.

Und das zweite, worauf Sie besonders achten sollten, ist, dass die Intervalle zwischen den Beichten mit spirituellem Kampf und Bemühungen des Willens zum Guten gefüllt sind.

Wir sind zum Beispiel sehr gesprächig. Wir lieben es zu scherzen, zu lachen, wir lachen selbst und bringen andere zum Lachen, wir erzählen Witze, aber das alles ist eine Sünde. Nach der ersten Beichte regeneriert sich selten jemand sofort und wird ernst und fromm. Normalerweise sagen sie: Was soll man tun, wenn man so einen Charakter hat? Das sind diejenigen, die mühsam an sich arbeiten müssen, sie müssen sich zum Schweigen zwingen.

VORBEREITUNG AUF DIE BEIchte

Wenn Sie beginnen, sich auf die Beichte vorzubereiten, prüfen Sie zunächst Ihr Gewissen und schauen Sie in Ihr Herz. Schauen Sie, inwieweit es mit Sünden kontaminiert ist. Erinnern Sie sich mit Gottes Hilfe an alle Sünden, die Sie nach Ihrer letzten Beichte begangen haben, und wer sich auf die Ablegung der Mönchsgelübde vorbereitet, erinnert sich ab seinem siebten Lebensjahr an seine Sünden.

Überprüfe dich selbst: Fehlt es dir an Glauben, Hoffnung, Liebe? Gibt es Selbstvertrauen, Gefühllosigkeit, Reizbarkeit, Völlerei, Feigheit, Murren, Verzagtheit und andere Sünden?

Wenn Sie diesen Moment der Reue mit der gebotenen Aufmerksamkeit verbringen, werden Sie unweigerlich Reue im Herzen erleben, und wenn es keine Reue gibt, dann spricht dies von versteinerter Gefühllosigkeit, von tödlicher Kälte, was bedeutet, dass die Seele in Gefahr ist.

In diesem Fall muss man das Leben der Heiligen und ihre Lehren lesen und sich daran erinnern. Sie betrachteten sich als die ersten Sünder und riefen mit aufrichtiger Überzeugung zum Herrn: „Niemand hat seit Anbeginn der Zeit auf Erden gesündigt, so wie ich (ich), der Verfluchte und Verschwenderische, gesündigt habe.“ Wenn du zu ihnen aufschaust und ihnen ein Beispiel nimmst, wird sich mit Sicherheit Reue einstellen und du wirst um dich selbst weinen.

Aufrichtige Reue ist der erste Grad der Heiligkeit, und Gelassenheit und Gleichgültigkeit entfernen sich von der Heiligkeit und sterben außerhalb Gottes. Wenn die Gnade das Herz berührt und es erleuchtet, dann erscheint die Unordnung in der Seele mit aller Klarheit und dann erkennen wir aufrichtig unsere Sünden, Geschwüre und spirituellen Wunden. Und diejenigen Menschen, die sich nicht zur Gnade hingezogen fühlen, sind in der Dunkelheit der Sünde versunken und sehen nichts in ihren Herzen, und wenn sie etwas sehen, sind sie nicht entsetzt, weil sie sich nicht mit Heiligen vergleichen, sondern mit anderen wie ihnen sich.

Überprüfen Sie sich auch anhand der Gebote Gottes: Verstoßen Sie gegen eines davon, sowie anhand einiger Gebete (z. B. der 3. Vesper und der 4. Kommunion).

Grundsünden und Derivate

Es ist gut, wenn Sie zwischen Grundsünden und Folgesünden unterscheiden können. Wenn Sie nicht wissen wie, lernen Sie es. Es ist sehr wichtig. Wir müssen wissen, was wir am meisten beklagen müssen und was wir verbessern müssen. Wenn wir zum Beispiel im Gebet geistesabwesend sind, wenn wir uns in der Kirche schläfrig und unaufmerksam fühlen, wenn wir nicht einmal daran interessiert sind, die Heilige Schrift zu lesen, dann liegt das entweder an mangelndem Glauben und schwacher Liebe zu Gott oder an Faulheit und Nachlässigkeit.

Wenn wir während des Gottesdienstes in der Kirche gehen, reden, schubsen; wenn wir uns der Ölsalbung, dem Kreuz und dem Leichentuch ohne Ehrfurcht nähern, ohne diejenigen zurückzuhalten, die hinter uns stehen, und Druck auf diejenigen auszuüben, die vor uns stehen; wenn wegen Dreikönigswasser und für das Wasser der kleinen Weihe stehen wir bei Gebetsgottesdiensten nicht Schlange, sondern gehen geradeaus, fast über unsere Köpfe hinweg, das bedeutet, dass wir keine Gottesfurcht und keine Liebe zu unseren Nächsten haben. Wenn wir auf unser Aussehen und die Einrichtung unseres Zuhauses achten, bedeutet das, dass wir eitel sind.

Wenn uns alltägliche Misserfolge zu sehr am Herzen liegen, es uns schwerfällt, eine Trennung zu ertragen, wir untröstlich um die Verstorbenen trauern, dann deutet das darauf hin, dass wir nicht an die Vorsehung Gottes glauben und so weiter. Selbstrechtfertigung, Ungeduld gegenüber Vorwürfen, Eitelkeit, Sturheit, aber es ist noch wichtiger, ihren Zusammenhang mit Stolz, Egoismus, Arroganz und Stolz zu erkennen; auf diese Grundsünden muss man sein ganzes Klagen richten.

Essen gutes Mittel, was uns zur Erkenntnis unserer Sünden führt, besteht darin, uns daran zu erinnern, was uns Menschen vorwerfen, insbesondere diejenigen, die in der Nähe wohnen und uns nahe stehen. Ihre Anschuldigungen, Vorwürfe und Angriffe sind fast immer berechtigt. Wenn Sie sich selbst testen, müssen Sie darauf achten, nicht übermäßig misstrauisch gegenüber Herzbewegungen zu werden. Wenn wir diesen Weg einschlagen, verlieren wir möglicherweise das Gespür für die Unterscheidung zwischen Wichtigem und Unwichtigem. In diesem Fall müssen Sie aufhören, sich selbst zu prüfen, und durch Gebete und gute Taten betteln und Ihre Seele klären.

Die Vorbereitung auf die Beichte besteht nicht nur darin, sich möglichst vollständig an die eigenen Sünden zu erinnern oder sie sogar aufzuschreiben, sondern vor allem darin, sich der eigenen Schuld aufrichtig bewusst zu werden, um das reuige Gefühl in tief empfundene Reue zu überführen und, wenn möglich, Tränen der Reue zu vergießen.

Das Herz brechen

Die eigenen Sünden zu kennen bedeutet nicht, sie zu bereuen. Trauer über begangene böse Taten, Weinen über Sünden- Das ist das Wichtigste in Sachen Reue. Was ist, wenn es keine Tränen gibt? Was ist dann zu tun?

Verzweifeln Sie nicht! Und in diesem Fall müssen wir immer noch bereuen, bereuen, bereuen, egal wie kalt und unsensibel wir sind und nur auf die Barmherzigkeit Gottes hoffen. Kälte und Gefühllosigkeit treten normalerweise dann auf, wenn im Herzen keine Angst vor Gott vorhanden ist, weil es an Glauben mangelt oder weil es verborgenen Unglauben gibt.

Manchmal verbirgt eine Person im Geständnis, dass sie glaubt nicht ins Jenseits oder zweifelt an seiner Existenz, und dafür bestraft der Herr mit Kälte. Der Herr scheint einem Menschen in seiner Seele zu sagen: „Du bist kein Christ, du bist ein Heide. Erkenne, dass du keinen Glauben hast, bereue, und dann werde ich dich trösten, deine Sünden vergeben und dir Freude senden.“

Tatsächlich, Was für Christen sind wir, wenn wir nicht an die Unsterblichkeit der Seele glauben? Wenn wir nicht glauben, dass wir den Herrn für immer preisen werden, wann wird er uns dann mit solcher Barmherzigkeit ehren? Schließlich die ganze Bedeutung des Glaubens geht verloren in Gott! Und wie viele solcher heidnischen Christen gibt es? Oh oh oh! Überprüfe dich selbst, D.! Bist du kein Heide?

WEINEN

Das Weinen über Sünden ist bei der Reue von großer Bedeutung. Darauf werde ich etwas näher eingehen, denn Sie haben eine falsche Vorstellung vom Weinen. Wisse, dass Weinen nicht durch Tränen entsteht, sondern durch Weinen. Einige haben keine Tränen, sie halten sich in der Gegenwart anderer zurück, aber ihre Herzen weinen blutige Tränen und beklagen aufrichtig ihre Sünden. Wenn ein Mensch den Sünden anderer keine Beachtung schenkt und nur seine eigenen Sünden untersucht und darüber klagt, beginnt er zu weinen.

Als Weinen bezeichnet man die starke Steigerung reuiger Gefühle. Ein Mensch gibt seine spirituelle Schwäche deutlich zu. Er sieht seine Schwäche, seine Hilflosigkeit; erkennt, dass er sich aus eigener Kraft niemals von sündigen Geschwüren, von geistlichen Verunreinigungen ohne die Hilfe des Herrn befreien kann, und mit tiefster Demut fällt er zu Füßen des Kreuzes und fleht den gekreuzigten Herrn um Vergebung an Sünden, mit denen er Ihn erneut ans Kreuz schlägt.

Immer wieder beleidige ich immer wieder
Du, mein Erlöser, ich kreuzige dich
Ich bin jeden Tag mit meinen Sünden beschäftigt;
Und Du, barmherzig, und Du, Sterbend,
Du liebst mich immer noch und verneigst dich leise
Kopf am Kreuz, Du vergibst mir,
Und Sie erwarten nur Reue
Und du rufst mich immer noch in den Himmel zu dir selbst ...

Der demütige Sünder beginnt, die Gegenwart Gottes zu spüren. Manchmal kommt es vor, dass jede Zelle im Körper Seine Anwesenheit, Seine Nähe spürt. Die Gottesfurcht erscheint, manchmal so stark, dass es scheint, als sträuben sich die Haare auf dem Kopf und ein heiliges Zittern, wie ein Schauer, läuft durch den Körper. Ein Mensch hat eine Erinnerung an den Tod, Angst vor der Verurteilung beim Jüngsten Gericht für Sünden, und dann fließen Tränen in einem unkontrollierbaren Strom aus seinen Augen. Und wenn ein Mensch in seinem Herzen Vergebung der Sünden spürt, Leichtigkeit, Stille, Freude empfindet, dann wiederholt er aus einem Übermaß an Glück und dankbaren Gefühlen, wie ein getröstetes Kind auf der Brust eines zärtlichen Vaters oder einer zärtlichen Mutter, ständig die Worte: „ Mein Jesus! Meine Freude! Mein Glück! Liebe meins! Entferne dich nicht von mir!“ In diesem Moment wünscht sich ein Mensch, vom Körper getrennt zu werden, um nie wieder von Christus getrennt zu werden.

Das ist es, was wahre Reue bedeutet. Nach großer Trauer empfängt der Sünder große, große Freude, und Trost ist die Einheit der Seele mit dem Herrn. Dies ist die höchste Frucht wahrer Demut und Reue.

Es gibt viele Fromme
Kluge und Wissenschaftler;
Es gibt viele ehrliche Menschen,
Keusch, bereit
Helfen Sie allen, verzeihen Sie manchmal,
Aber nur wenige sind zu finden
Mit einer bescheidenen Seele -
Selbsterkenntnis ist das Schlimmste von allem!
Sehen Sie alle Sünden in sich selbst -
Das ist eine Leistung!
Es ist dasselbe, als würde man sich selbst hassen
Es bedeutet aufgeben
Vom Idol der Selbstgefälligkeit!
Es bedeutet, zuzustimmen
Akzeptiere alle Beleidigungen!
Stolz ist die schrecklichste Sünde von allen,
Aber schöne Demut
Christus selbst wurde Fleisch!

Hilf uns, Herr, wahre Demut nachzuahmen!

ENTSCHLOSSENHEIT, NICHT ZU SÜNDEN

Ein sicheres Zeichen aufrichtiger Reue, durch das ein Sünder erfahren kann, dass seine Sünden wirklich von Gott vergeben wurden, ist ein Gefühl des Hasses und des Ekels gegenüber allen Sünden, bis zu dem Punkt, an dem er sich bereit erklärt, zu sterben, anstatt willkürlich vor Gott zu sündigen; Darüber hinaus entwickelt er ein Gefühl der Vergebung, ein Gefühl von Leichtigkeit, Reinheit, unerklärlicher Freude, tiefem Frieden, den Wunsch, alles nur zur Ehre Gottes zu tun, den stolzen Wunsch, sich selbst Ruhm zuzuschreiben, zu hassen und zu beseitigen. Und umgekehrt verursacht unwürdige Reue, nach der Sünden zurückbleiben, ein Gefühl der Unzufriedenheit, fällt schwer auf das Herz, mit einem schweren, vagen, unklaren Gefühl der Bitterkeit.

Denken Sie daran, D., die Reue wird nicht vollständig und nützlich sein, wenn Sie intern wird nicht keine feste Entschlossenheit Rückkehr zur bekannten Sünde. Wenn du mit Demut sagst, egal was deine Sünde (Sünde) ist: „Vergib mir!“ - Dir wird vergeben, aber wenn du es sagst und dann zur Sünde zurückkehrst und sie nicht bekämpfst, bedeutet das, dass deine Reue falsch ist; es bedeutet, Buße zu tun und in der Sünde zu bleiben. Erlöse, Herr!

Wir müssen unsere Sünde erkennen und sie hassen, wir müssen uns so viel Mühe wie möglich geben, um nicht zu früheren Sünden zurückzukehren.

Vergebung der Sünden ist Freiheit von Leidenschaften, und wer nicht durch die Gnade von ihnen befreit wurde, hat noch keine Vergebung erhalten. Und um Vergebung von Gott zu erhalten, müssen Sie in Ihrem gesamten Leben eine Veränderung vornehmen und das Laster hinter sich lassen und ständig in der Tugend bleiben.

Reue wird nicht nach der Zeitspanne bewertet, sondern nach der Stimmung der Seele. Wer die Sünde hasst, wendet sich von ihr ab und überwindet schnell die Leidenschaften in sich selbst, aber es kommt oft vor, dass der Beichtvater es bei sich selbst nicht bemerkt spirituelles Wachstum und es ist Ihnen peinlich, wie zum Beispiel Ihnen. Ihm kommt es so vor, als stünde er still oder sei noch schlimmer geworden als zuvor: „einen Schritt vor und zwei Schritte zurück.“ Schämen Sie sich nicht, mein Freund, es scheint einfach so; tatsächlich gibt es keinen Fall, in dem nicht jedes Geständnis gute Veränderungen in der Seele hervorruft, wenn ein Mensch sich zur Gnade hingezogen fühlt und den guten Wunsch hat, sich selbst zu korrigieren unterdrücke die Sünde in dir.

Ein Mensch kann sich selbst nicht richtig einschätzen: ob er besser oder schlechter geworden ist. Der Herr offenbart die Wahrheit nur dem geistlichen Vater; nur er allein kennt den Seelenzustand seiner Kinder. Gewöhnlich erwecken eine erhöhte Strenge gegenüber sich selbst und eine erhöhte Angst vor der Sünde den Eindruck, dass sich die Sünden vervielfacht und verstärkt hätten und dass sich der Gemütszustand nicht verbessert, sondern verschlechtert hätte. Darüber hinaus verbirgt der Herr oft unsere Erfolge vor uns, damit wir nicht in Pharisäertum, Eitelkeit und Stolz verfallen.

Es kommt auch vor, dass die Sünde, obwohl sie bestehen bleibt, durch häufige Beichten und die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien erschüttert und ihre Wurzeln erheblich geschwächt wurde. Darüber hinaus bringt der Kampf mit der Sünde und das Leiden aus dem Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit großen Nutzen für die Seele. Hab also keine Angst, mein Freund, auch wenn du jeden Tag fällst... Steh schnell auf, bereue und bleibe mutig bei der Leistung, und der Herr wird dich für deine Geduld belohnen.

Reue ist nicht nur ein Bekenntnis in der Kirche, es ist das ganze Leben eines Menschen in Reue, in einem reuigen Gefühl. Bis zum Tod müssen wir dieses Gefühl bewahren, wir müssen ständig mit unserem Geist in der Hölle bleiben, das heißt, wir müssen uns aufrichtig für würdig halten, der Hölle würdig zu sein, aber nicht verzweifeln, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen. Wenn ein Mensch dieses Gefühl seiner Wertlosigkeit verliert, verliert er seine Gnade.

Die Sünde hinterlässt einen solchen Makel auf uns, der nur durch aufrichtige Reue und bittere Tränen darüber entfernt werden kann. Wer nicht über seine Sünden weint, wird vor den Strafen für die Sünde sowohl in diesem als auch in diesem Fall weinen zukünftiges Leben Deshalb ist es besser, hier freiwillig um seine Sünden zu trauern und für sie zu leiden, als dort für immer vor Qual zu weinen.

Jede Sünde wird zum Vergnügen begangen und tritt durch Vergnügen ein, daher wird die Vergebung der Sünden durch Leiden und Traurigkeit gewährt, und die Sünde wird durch Bitterkeit und Tränen vertrieben.

TRÄNEN

Tränen sind ein sicheres Zeichen dafür, dass ein Mensch durch Reue geboren wird neues Leben, zum Geistigen. Aber diese Tränen sind nicht die Art, die man aus sich selbst herauspressen muss, die unter Zwang auftauchen, sondern die Art, die man nur schwer zurückhalten und vor neugierigen Blicken verbergen kann. Wenn ein Mensch solche Tränen nicht erreicht hat, bedeutet das, dass er Gottes Werk nur mit dem äußeren Menschen verrichtet und sein innerer Mensch immer noch unfruchtbar ist, weil seine Frucht mit Tränen beginnt. Wer zum spirituellen Leben wiedergeboren wird, weint ununterbrochen Tag und Nacht, bis zu zwei oder mehr Jahre lang. Dies ist der Zeitpunkt, an dem Gnade das Herz berührt und ein Mensch sich der Gnade zuwendet. Wie eine zärtliche, fürsorgliche Mutter offenbart sie sich manchmal einem Menschen und versteckt sich dann für eine Weile, um ihm alle spirituelle Weisheit beizubringen und ihn im spirituellen Leben erfahren und stark zu machen, denn ein unerfahrener Ehemann ist nicht geschickt.

Mit solch reichlichen Tränen wäscht und reinigt ein Mensch seine Seele noch mehr und gelangt dann in einen friedvollen, glückseligen Zustand. Der Heilige Geist wohnt in einem Menschen und leitet alle seine Handlungen.

Jeder Mensch, der bei Gott ist, hat auch Tränen: manchmal, wenn er in geistiger Kontemplation ist, manchmal, wenn er die Heilige Schrift liest, manchmal während des Gebets, aber diese Tränen sind mäßig, freudig, süß. In diesem Fall können wir sagen, dass die Person vor Glück weint.

Das ist die Art von Reue, nach der wir streben sollten. Tränen sind besonders nützlich bei der Beichte. Sie mildern die Versteinerung und beseitigen das Haupthindernis für die Reue – unser Selbstsein. Stolze und selbstliebende Menschen weinen in der Regel nicht über ihre Sünden, sondern aus Groll, aber solche Tränen sind sündig. Wer andere beschuldigt und sich rechtfertigt, weint nicht.

Tränen werden nur gespendet bescheiden Sünder. Schämen Sie sich nicht, bei der Beichte zu weinen. Lassen Sie Ihre Seele vollständiger von den Verunreinigungen der Sünde gereinigt werden. Vergessen Sie jedoch nicht, dass die Traurigkeit über Ihre Sünden nützlich und rettend ist, wenn sie nicht über die Grenzen des Erlaubten hinausgeht und wenn sie maßlos wird, wie sie es tun sagen wir, Grenzen überschreitet, dann verwandelt sich diese Traurigkeit in ein katastrophales Gefühl – Verzweiflung. Befreie uns, Herr, davon!

Es ist nützlich, ständig Reue über Sünden zu empfinden, aber wir dürfen die Barmherzigkeit Gottes nicht vergessen. Der Herr vergibt jedem Sünder, der Buße tut und vom Weg der Bosheit auf den Weg der Frömmigkeit übergeht.

Wenn Sie aufgrund geistiger Schwäche nicht sofort wiedergeboren werden können und erneut sündigen, verzweifeln Sie nicht, sondern greifen Sie immer wieder auf das Sakrament der Buße zurück.

Welcher Sturz auch immer geschieht, stehen Sie sofort auf (bereuen Sie es). Schütteln Sie die Sünde wie Staub und Dreck ab und gehen Sie mit doppelter Energie Ihren gewohnten Weg weiter. Übe Freundlichkeit Urteilslosigkeit und andere christliche Tugenden.

Schemamonk Nikodim von Athos schreibt: „Damit wir wütend auf Dämonen sind und nicht auf Menschen, müssen wir Dämonen so antworten: Obwohl ich ein großer Sünder bin, möchte ich nicht an der Erlösung verzweifeln, denn ich hoffe auf Gottes Barmherzigkeit!“ Ich habe nur vor meinem Gott gesündigt, und vor Ihm bereue ich.“ Er allein ist mein Richter und nicht ihr, verdammte Dämonen. Was habt ihr mit mir zu tun? Ihr selbst seid von Gott abgefallen und von Ihm abgelehnt, das habt ihr Kein Recht, mich zu quälen, du selbst bist zum ewigen Untergang verdammt; ich will euch Verdammten nicht kennen. Gott ist meine Stärke, Gott ist mein Retter, alle meine Hoffnung liegt in seiner Barmherzigkeit, und alles hängt von seiner Barmherzigkeit ab. Aber ich werde keine Angst vor deiner Angst haben, selbst wenn du tausendmal mehr Sünden für mich gefunden hättest, dann würde ich selbst dann nicht akzeptieren: „Trotz der Verzweiflung, die du in mir eingeflößt hast, hoffe ich auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit von Gott, für die Gebete der Mutter Gottes, der heiligen Engel und Heiligen Gottes, die ich um Hilfe rufe. Amen.“

GESTÄNDNIS

Einer der wichtigsten Akte der Reue ist das Geständnis. Nachdem der Sünder zur Besinnung gekommen ist, wie der verlorene Sohn des Evangeliums, sein Wort und sein Gewissen auf die Probe gestellt hat, seine Sünden erkennt, sich mit reuigem und demütigem Herzen an Gott wendet, Vorwürfe macht, sich selbst verurteilt und vor ihm trauert, muss er ihm seine Sünden aufrichtig bekennen der Priester, entdecke deinen sündigen Zustand.

Um mit der Beichte zu beginnen, müssen drei Bedingungen erfüllt sein:

Du musst Frieden mit jedem schließen, der dir zur Last fällt und dem du zur Last gehst. Wenn Sie keine Zeit hatten, sich persönlich zu versöhnen, dann verzeihen Sie ihnen im Geiste aus tiefstem Herzen, rechtfertigen Sie sie und geben Sie sich selbst die Schuld. Wenn Sie ihnen begegnen, bitten Sie um Vergebung und verhalten Sie sich entsprechend Ihren reuigen Gefühlen.

Wir müssen Reue und Demut haben. Der Reumütige muss seine Demut äußerlich zeigen und niederknien.

Bete ohne Ablenkung.

Deshalb müssen Sie zunächst einmal Frieden mit allen schließen, die Ihnen zur Last fallen und denen Sie zur Last fallen. Vielleicht werden Sie sagen: „Warum gehst du und versöhnst dich? Ich bin auf niemanden böse. Wer auf mich wütend ist, der soll um Vergebung bitten.“ Warum sind sie wütend auf dich? Es bedeutet, dass du sie irgendwie verärgerst. Überprüfen Sie Ihr Gewissen! Und wenn sich herausstellt, dass Ihr Gewissen wirklich rein ist, wenn Sie niemanden in irgendeiner Weise beleidigt haben, dann kommen Sie aus Liebe zu Ihrem Nächsten immer noch und bitten jeden, der aus Neid auf Sie wütend ist, um Vergebung. Eifersucht oder ein anderer Grund. Schließlich sind sie in großer Gefahr. Im Evangelium heißt es: „Jeder, der umsonst auf seinen Bruder zürnt, unterliegt dem Gericht, der Verdammung Gottes.“ (Matthäus 5:22). Und wenn du dich nicht bemühst, sie mit dir zu versöhnen, wirst du selbst gegen Gottes Gebot der Liebe verstoßen. Wie werden Sie den Cup of Life angehen?

Manche sagen: Es ist beschämend und demütigend, um Vergebung zu bitten. Es ist eine Schande, in die Tasche eines anderen zu greifen, aber eine gute Tat zu tun ist nie eine Schande. Dadurch zeigt der Mensch seine Demut, und Demut und Liebe sind die höchsten Tugenden. Wenn sich jemand schämt, bedeutet das, dass die Leidenschaft des Stolzes nicht überwunden wurde, dann ist es notwendig, ihn loszuwerden, man muss sich mit Willenskraft dazu zwingen, um Vergebung zu bitten. Manchmal stellen sie die Frage: „Vater, was tun, wenn sie keinen Frieden schließen wollen?“

Sie wollen sich nicht nur mit denen abfinden, die um Vergebung bitten und sich gleichzeitig rechtfertigen.

Menschliche Seelen verstehen einander, wie sie sagen, auf einen Blick gibt das Herz dem Herzen die Botschaft. Wenn wir also aufrichtig vergeben, nicht beleidigt sind und nur uns selbst die Schuld für alles geben und andere rechtfertigen, dann werden es selbst die unversöhnlichsten Feinde tun Versöhne dich auf jeden Fall mit uns.

Nun, wenn sie sich auch unter solchen Bedingungen nicht versöhnen wollen, dann „tue denen Gutes, die hassen.“ (Matthäus 5:44). Wenn wir denen Gutes tun, die uns beleidigen, dann wird uns diese Barmherzigkeit mehr als alle anderen Tugenden bei der Prüfung und dem Jüngsten Gericht beschützen.

Lasst uns, mein Freund, niemanden demütigen, lasst uns uns nicht über irgendjemanden erheben, lasst uns daran denken, dass wir die Schlimmsten von allen sind und deshalb werden wir zu jedem vorwurfsvollen Wort aufrichtig sagen: Es tut mir leid. Dieses Wort vertreibt die Verwirrung aus der Seele, unterdrückt den Zorn, zerstört Meinungsverschiedenheiten, vertreibt die Welt, sodass die böse Macht keine Gelegenheit hat, dem zu schaden, der aus dem Herzen sagt: „Es ist meine Schuld, vergib mir.“

Bei der Beichte müssen Sie nicht auf Fragen Ihres Beichtvaters warten, sondern Sie müssen Ihre Sünden selbst bekennen, ohne sich zu schämen, ohne ihre Bedeutung zu verbergen oder herabzusetzen. Wenn das Geständnis allgemein ist, müssen alle Sünden, die der Priester auflistet, zum Bewusstsein und zum Gefühl gebracht werden und wir müssen uns für alles schuldig bekennen, denn wenn wir keine Sünden in der Tat begangen hätten, hätten wir sie in Worten oder Gedanken begehen können . Das Wort „Sünder“ muss mit einem Gefühl tiefer Reue und nicht mechanisch ausgesprochen werden.

Ein Geständnis ist eine Leistung des Selbstzwangs. Viele können der Versuchung der Selbstrechtfertigung nicht widerstehen und erzählen ihrem Beichtvater während der Beichte oft, dass sie sagen, ich habe gesündigt, aber er hat mich zur Sünde gezwungen... Besonders wenn sie Streit, Wut und Gereiztheit bereuen, werden sie andere definitiv verurteilen . Sie werden ihnen die Schuld geben und sich selbst schützen. Eine solche Reue ist falsch, falsch, listig, heuchlerisch und im Widerspruch zu Gott. Dies ist ein Zeichen von Stolz und mangelnder persönlicher tiefer Reue.

Manchmal sagen sie:

- „Vater, ich habe ein schwaches Gedächtnis, ich kann mich nicht an die Sünde erinnern.“

Jung aussehen gesunder Mann und klagt über schlechtes Gedächtnis.

„Nein“, sage ich, „es ist keine Frage der Erinnerung.“

- „Es ist wahr, Vater, ich erinnere mich an nichts.“ - „Ich glaube, ich glaube! Aber das liegt nicht daran, dass Ihr Gedächtnis schlecht ist, sondern daran, dass Sie unaufmerksam und geistesabwesend leben und den Sünden keine ernsthafte Bedeutung beimessen. Sie lassen Ihre Aufmerksamkeit nicht auf Sünden von schwerwiegender Bedeutung lenken. Das tun Sie Halte deine Aufmerksamkeit nicht auf Sünden, du fixierst sie nicht, sie bleiben in deinem Gedächtnis, und deshalb vergisst du.“

Sie, D., müssen dem also ernsthafte Aufmerksamkeit schenken, auch hier gibt es eine Lücke.

Wir vergessen nicht, uns zu einer Mahlzeit hinzusetzen, weil wir essen wollen ... Wenn wir nun mit der gleichen Intensität nach himmlischer Nahrung hungern und dürsten würden, würden wir auch unsere Sünden nicht vergessen. Sie sitzen nicht mit einer Tasche auf den Schultern, einem Schaffellmantel und Fäustlingen am Tisch. Zuerst kippen sie die Ladung ab und entsorgen sie, da sie die Mahlzeit beeinträchtigen würde. Ebenso können wir das himmlische Mahl nicht genießen, wenn wir nicht durch Reue die Last der Sünde abwerfen. Jeden Tag wird die Seele mit einer Last der Sünde belastet, und jeden Tag ist es notwendig, sie durch Reue abzuwerfen.

Bekenne dich vor deinem Kreuz zu Gott. Für diejenigen, die aufgrund ihrer Lebensumstände nicht oft beichten und die Kommunion empfangen können, ist dies äußerst notwendig. Der Herr akzeptiert eine solche Reue. So werden Sie sich an Ihre Sünden gewöhnen und sich daran erinnern und in ständiger rettender Reue bleiben. Beispiel - Reverend MaryÄgyptisch.

Gewohnheit (Fähigkeit) ist die zweite Natur eines Menschen. Es geht, wie man sagt, in sein Fleisch und Blut ein und wird untrennbar mit dem Menschen verbunden; er entwickelt einen sogenannten Reflex. Ein Mensch führt viele Handlungen aus Gewohnheit aus, ohne nachzudenken: Er blinzelt, macht beim Gehen rhythmische Bewegungen mit den Händen usw.

Die Angewohnheit zu blinzeln verhindert das Austrocknen der Hornhaut der Augen, die Angewohnheit, beim Gehen mit den Armen zu winken, hilft einem Menschen, das Gleichgewicht zu halten; so im spirituellen Leben, zum Beispiel mit Rev. Makarios aus Ägypten entwickelte eine fromme Angewohnheit gegenüber allen Dingen und glaubte vor Beginn jeder Aufgabe Zeichen des Kreuzes, d.h. nichts ohne Segen beginnen. Eines Tages dachte der Dämon daran, ihn in Versuchung zu führen. „Ich werde auf den Waschtisch klettern“, denkt er, „und ihn in Vergessenheit bringen, er wird vergessen, über den Waschtisch zu gehen, und dann werde ich ... ach ja, und ich werde mich über ihn lustig machen!“ Das tat er. Rev. Macarius nähert sich aus Gewohnheit dem Waschtisch, stellt sich ihm entgegen und versiegelt den Dämon im Waschtisch mit dem Kreuzzeichen. Der Dämon wurde durch das Kreuzzeichen verbrannt und begann, den Pfarrer zu betteln. Macarius bittet ihn, ihn freizulassen.

Sie sehen, D., wie teuer uns eine fromme Gewohnheit ist, aber im Allgemeinen müssen wir uns so einstellen, dass wir uns einig sind, dass es besser ist, nicht zu sündigen, als unsere Sünden nach der Sünde zu bekennen.

So vollständig und aufrichtig das Geständnis auch sein mag, auf der Kleidung der Seele werden immer noch Spuren sündiger Flecken sichtbar sein. Sie werden erst vollständig gelöscht, wenn gerne Lasst uns die Buße (Strafe) Gottes für unsere Sünden annehmen. Aber wer von uns freut sich über Sorgen und Krankheiten? Einheiten! So häufen sich von Tag zu Tag, von Jahr zu Jahr Sünden in der Seele, und eine solche Belastung wird nicht nur für den Menschen selbst, sondern auch für den geistlichen Vater schwierig. Dämonen inspirieren uns normalerweise dazu, unsere Sünden unserem geistlichen Vater überhaupt nicht zu beichten oder sie so zu bekennen, als ob sie im Namen eines anderen wären, oder die Schuld für unsere Sünden auf andere abzuwälzen. Ich, so heißt es, habe geflucht und viele unnötige Dinge gesagt, weil M. und P. mich in den Wahnsinn getrieben und dazu gedrängt hätten.

Ein Geständnis mit Selbstrechtfertigung ist vor Gott ein Greuel! Wo ist Reue für Sünden? Wo ist Selbstzerstörung? Anstelle von ihnen - Verurteilung! Zu den vorherigen Sünden kam eine neue Sünde hinzu... Sie vermischten den Brei damit Glasscherben(das Sakrament der Reinigung mit der Sünde der Verdammnis) und statt Heilung bekamen sie neue Geschwüre und Geisteskrankheiten: Gewissenstrübung, Scham und Vorwurf, Schwere in der Seele.

Nein! Dies ist kein Geständnis. Dies ist eine Perversion des Heiligen Sakraments. Auf jeden Fall ist es nicht sinnvoll, sich zu rechtfertigen: Wenn Ihr Gewissen rein ist, brauchen Sie sich darüber keine Sorgen zu machen; früher oder später wird der Herr die Wahrheit ans Licht bringen und Sie rechtfertigen, und wenn Ihr Gewissen Sie anprangert, dann Es ist umso unmöglicher, sich zu rechtfertigen, weil zu dieser Sünde eine neue Sünde hinzukommt – die Lüge. Wenn Ihr Gewissen oder Ihr geistlicher Vater Sie denunziert, müssen Sie zuhören und sich selbst korrigieren. Sie müssen Interesse an der Erlösung zeigen, dann werden Sie sich auch ohne zusätzliche Techniken an Ihre Sünden erinnern. Was auch immer ein Mensch interessiert, er vergisst es nicht.

Wer mit dem Zug unterwegs ist und interessiert aus dem Fenster schaut, wird nichts unbemerkt verpassen. Jedes kleine Detail, jeder Strich wird Ihnen in Erinnerung bleiben und Sie können anderen alles im Detail erzählen. Und wenn Sie mit gleichgültigen Augen aus dem Fenster schauen, die nichts sehen, wenn Sie in Gedanken versunken sind, dann wird Ihre Geschichte über die Reise trocken, kurz und bündig sein allgemeiner Überblick, ohne Details. Sonst werden Sie gezwungen sein zu sagen: „Ja, ich erinnere mich an nichts! Ich habe alles vergessen!“ Das passiert bei der Beichte.

ZWEI BEKENNTNISSE

Ein Beichtvater steht bei der Beichte und sein ganzes Leben vergeht vor seinem geistigen Blick. Er erinnert sich und bereut: Heute hat er eine halbe Stunde länger geschlafen und hatte keine Zeit zum Lesen Morgengebete, ich habe sogar vergessen, das Kreuz zu küssen... Ich bereue, Herr, erbarme dich und vergib mir! Gestern hätte ich auf der Straße in Eile fast einen Kinderwagen mit Baby umgeworfen und eine alte Frau hart geschubst – ich bereue. Gott! Tagsüber habe ich das und das mit Worten und Taten, absichtlich und unfreiwillig, Wissen und Unwissenheit beleidigt und verärgert – ich bereue, Herr! Ich habe Vanyutka unfair bestraft, aber Olya hat etwas falsch gemacht und eine Strafe verdient, aber ich habe nicht einmal eine Bemerkung gemacht – ich bereue. Herr, erbarme dich und vergib usw. Und je tiefer er in sein Leben eindringt, je vollständiger seine Selbsterkenntnis ist, desto zerknirschter ist sein Herz. Es kommt ihm vor, dass er schlimmer ist als ein Räuber, schlimmer als eine Hure. „Der Räuber“, denkt er, „hat seine Sünde mit Blut bezahlt, aber ich lebe in völligem Wohlstand, und meine Taten sind nicht besser als seine Taten. Jetzt schneide ich einen mit einem Wort, das schlimmer ist als ein Dolch, dann steche ich einen anderen wie.“ ein Schwert. Der Räuber zerstörte nur die Körper der Menschen, aber die Seelen retteten sie: Sie starben wie Märtyrer, und ich... arme Leute! Wie viel Kummer bringe ich ihnen! Jetzt leiden sie unter mir, jetzt ab dem fünften oder zehnten , so unvernünftig wie ich... Und du willst nichts Schlimmes tun, aber es passiert von selbst, wenn du dein Gebet vergisst und Spaß hast. Nehmen Sie zum Beispiel den Vorfall von gestern... Ich habe Blumen für meine Frau gekauft, war unterwegs um ihr zum Tag des Engels zu gratulieren, sie zu trösten. Plötzlich kommt Tanjuscha mit einem unbekannten jungen Mann auf mich zu. Ich schlurfte wie ein Junge vor ihr her, sagte viele Höflichkeiten zu ihr und drückte ihr einen Blumenstrauß in die Hand ... Armes Ding, wie war es ihr peinlich... Na gut, ich kann mir rechtfertigen, dass sie unserer Familie viel Gutes getan hat und noch mehr Aufmerksamkeit verdient, und ich habe meiner Frau noch einen Blumenstrauß gekauft. Aber das ist nicht der Punkt! Warum Habe ich nicht Sensibilität, Vorsicht, Wachsamkeit gezeigt? ... Sie kam, das arme Ding, ganz unter Tränen. Er sagt, der Bräutigam habe eine Szene gemacht. Er fragte: Wer ist das? Was ist das? Ich wusste nicht, was ich sagen sollte...

Und ich bin immer so: Wenn ich ohne Gebet einen Schritt mache, ist das eine Versuchung für die Menschen, egal welches Wort ich sage, es führt zu Verlegenheit ... Wehe mir! Oh mein Gott! Alle Hoffnung gilt dir! Hilf mir, das Gebet immer im Kopf zu behalten. Mach sie unhaltbar, damit der Teufel mich nicht zu seinem Spielzeug macht und seine Intrigen für die Menschen nicht durch mich, den Verfluchten, aufbaut.

Der Herr verurteilte die Hure nicht, aber alle anderen verurteilten sie und wollten sie steinigen. Was für eine Schande, dass sie gelitten hat! Was für eine Schande, was für eine Demütigung! Und ich?... Oh-oh! Äußerst unglückliches Geschöpf! Sie halten mich für einen frommen Menschen, sie stellen mich als Vorbild dar, dem man folgen kann, aber ich, schlimmer als sinnloses Vieh, werde von der Lust überwältigt. Wo ist meine Abstinenz? Wo ist die Einhaltung des Gesetzes, der gesetzlichen Tage? Alles wird von der Sünde der Wollust mit Füßen getreten. Arme Frau! Mit meiner Unwissenheit ziehe ich dich in die Hölle... Bete für mich, mein Lieber, ich bin schwach... Oh Herr, rette uns – wäge uns mit unserem Schicksal ab!

Schwere, gedämpfte Seufzer entweichen aus seiner Brust ... Völlige Fehler, völlige Sünden ... Erbarme dich, barmherziger Schöpfer, und hilf mir, mich selbst zu korrigieren, denn ohne Dich bin ich nicht einmal in der Lage, gut zu denken.

Er steht da und ist aufrichtig untröstlich. Er merkt nicht, wie sie ihn drücken, schubsen, auf seine Füße treten... Er zog sich völlig in sich selbst zurück, in seine Körperhülle, wie man sagt, kroch unter die Haut, um innerlich an seiner Seele, an seinem Herzen zu arbeiten, um sie möglichst vollständig zu reinigen. Aus tiefstem Herzen schreit er: „Retter! Ich komme nicht zu Dir, weil ich Dir festen, unerschütterlichen Glauben, ein Herz voller Hoffnung und Demut bringen kann. Nein! Ich komme, weil ich nichts habe, weil ich arm bin und.“ Ich wünschte, ich könnte wieder helle Kleidung anziehen, Kleidung der Reinheit. Ich ertrage Kälte und Durst, und Du allein kannst mich mit dem Brot des Lebens sättigen und mir eine Quelle lebendigen Wassers zum Trinken geben. Herr, verlasse mich nicht . Meine Stärke! Beeilt euch, mir zu helfen!“

Er steht wie eine Kerze vor Gott, bereut, klagt, betet inständig und bedauert, dass der Gottesdienst schnell vergangen ist. Er möchte den Service gerne verlängern. Ich möchte mich nicht vom Tempel trennen. Es ist so gut, einfach, fröhlich hier! Hier spürt er die Nähe Gottes, der Gottesmutter und der Heiligen, die ihn mit lebendigen Augen aus den Ikonen mit sanftem und ermutigendem Blick betrachten.

Eine solche Reue ist immer fruchtbar. Es bringt viele, viele gute Früchte und eine Verbesserung des Lebens. Ein Mensch erklimmt von Stärke zu Stärke die Leiter der Tugenden, und solche Laien erreichen die Reinheit und Heiligkeit des Lebens, wie der Ehrwürdige Jona und Wassa von Pskow-Pechersk und andere wie sie.

Und der andere Beichtvater steht bei der Beichte und wird an Leib und Seele gequält. Er weiß nicht, was innere Arbeit an sich selbst ist. Warum weiß er es nicht? Ja, weil er es nicht wissen will! Warum, so sagt man, sollte man sich unnötige Sorgen machen? Es macht mehr Spaß zu leben, wenn man nicht an Sünden denkt (das ist seine Argumentation). Und so manifestiert sich seine ganze Sorge um die Beichte darin, dass er alle von sich wegstößt und großzügig dasteht, leere, sündige Gedanken und Träume genießt oder in seinen Gedanken mit alltäglichen Angelegenheiten belastet wird, aber nicht mit Gebeten. Der Gottesdienst ist für ihn eine Belastung. Er kam in die Kirche, um die Heiligen Mysterien Christi zu bekennen und daran teilzunehmen, wobei er äußerlich die Pflicht eines orthodoxen Christen erfüllte, aber nicht nach dem inneren Wunsch seines Herzens. Es ist ungewöhnlich und schwierig für ihn, in der Kirche zu stehen, und so murrt er: „Warum zögert der Priester und beginnt nicht mit der Beichte? Warum bist du der Erste, der aufsteht? Der Letzte, der kommt! Baby, warum stehst du hier?“ Du hast keine Sünden!“

Was wird dieser arme Mann von der Beichte haben? Wenn er nie zu einer Reue über seine Sünden kommt, dann wird er nur das Ritual durchführen, wird aber immer noch weit von der Reue entfernt sein und den Tempel mit dem gleichen schweren, vagen Gefühl verlassen, mit dem er zum Tempel gekommen ist: nicht erneuert, nicht geheilt.

Ich sage aufrichtig, D., solche Menschen tun mir leid, genauso wie mir die völlig Blinden leid tun. Aber körperliche Blindheit ist vorübergehend, so wie unser Leben auf der Erde vorübergehend ist, daher ist sie nicht so schrecklich und gefährlich wie geistige Blindheit, die die Seele für immer zerstört.

INNENLEBEN

Das innere Leben ist die Grundlage Orthodoxer Glaube und ein wesentlicher Bestandteil eines orthodoxen Christen. Wenn wir nicht auf uns selbst, auf unsere Herzen, auf unseren Verstand und unsere Gedanken achten, werden wir nicht gerettet. Wir müssen sicherstellen, dass alle Neigungen unseres Herzens auf die Verherrlichung des Herrn gerichtet sind und dass unsere Gedanken nur auf Ihn allein gerichtet sind.

Durch Selbsterkenntnis und Selbstwache erhalten wir Gnade und Kraft, unsterbliches Leben zu erlangen.

Manchmal sieht man einen Menschen an – im Aussehen unterscheidet er sich nicht von anderen, aber in Innenleben Er steht hoch vor Gott und vollbringt oft große Tugendtaten.

Ohne inneres Leben, ohne Selbstwache verfällt ein Mensch leicht in Fehler und Gesetzlosigkeit, deshalb müssen wir versuchen sicherzustellen, dass unser äußeres, äußeres Verhalten durch unsere innere, tief empfundene Veranlagung kontrolliert wird. Wenn das äußere Leben eines Menschen sein inneres Leben überwiegt, wenn er sich nur mit irdischen Gegenständen beschäftigt und sich nicht um geistige Gegenstände, also um seine Erlösung, kümmert, dann wird er früher oder später Unzufriedenheit mit dem Leben, der Leere, der Dunkelheit usw. verspüren Dies wird ihn unweigerlich in Verzweiflung und sogar Verzweiflung führen.

Ja, es ist beängstigend, ohne Gott zu leben, mit anderen Worten, ohne inneres Leben wird ein solcher Mensch niemals Frieden und spirituelle Freude, die Freude Gottes in diesem irdischen Leben und noch mehr im Leben des nächsten Jahrhunderts genießen.

Versuchen Sie, mein Freund, dem Innenleben oberste Priorität einzuräumen. Denken Sie nicht, dass es nur für Einzelpersonen möglich ist. Es ist für alle Menschen jeden Rangs, jeder Stellung, zu jeder Zeit, in jeder Position und in jedem Beruf akzeptabel irgendeinen Job, selbst auf den schwierigsten. Es gibt keinen Grund, warum ein Mensch nicht in sich hineingehen und jede Bewegung seines Herzens, jeden Gedanken beobachten könnte. Der Einzige, der das nicht kann wer will das nicht sich auf die Übungen des inneren Lebens einzulassen, der sich mehr mit sich selbst als mit dem Herrn befassen möchte. Aber in einer Seele, die nur mit sich selbst beschäftigt ist äußeres Leben, Gnade kann nicht bleiben.

Bitte, mein Freund, von unserem Herrn Jesus Christus, dass er rein ist das Licht der Selbsterkenntnis, der dich inneres Leben lehren würde, würde dich lehren, immer untrennbar mit dem Herrn zusammen zu sein. Wenn du die Süße des inneren Lebens schmeckst, kann dich niemand und nichts an frommen Übungen hindern. Wer sich mit Selbstbesinnung beschäftigt, dem schenkt der Herr die Fähigkeit, gleichzeitig zu beten und die komplexeste und arbeitsintensivste Arbeit zu verrichten. Beispielsweise kann ein Künstler, Musiker, Bildhauer und sogar ein Schriftsteller gleichzeitig innerlich beten, sich auf seine Arbeit einlassen und sogar an Gesprächen teilnehmen.

Für viele scheint dies unverständlich, unmöglich, aber in Wirklichkeit ist es so. Diese Menschen kosten ständig die Süße des Gesprächs mit dem Herrn; sie sind gesättigt und übersättigt von spiritueller Freude. Streben auch Sie danach.

NACHAHMUNG VON JESUS ​​​​CHRISTUS

Versuchen Sie in allen Lebenslagen, den Herrn Jesus Christus nachzuahmen. Gehen Sie in sich hinein und passen Sie sich dem göttlichen Beispiel an. Handeln Sie so, wie Christus in diesem Fall handeln würde. Ehre ihn in all deinen Worten und Taten. Und um die Worte und Taten Jesu Christi kennenzulernen, studieren Sie fleißig die Heilige Schrift und gehen Sie öfter in die Kirche. Es gibt keine einzige Tat in seinem Leben, die uns nicht ein Vorbild wäre, dem wir folgen könnten.

Jesus Christus ist ein perfektes Beispiel, und die Menschen werden niemals in der Lage sein, eine solche Vollkommenheit zu erreichen, aber unsere Aufgabe ist es, ihn nach besten Kräften und Fähigkeiten nachzuahmen und seine wahren Nachfolger zu sein. Ohne die Gnade Gottes können wir dies nicht alleine tun, also bitten Sie den Herrn ernsthaft um die Gnade des Heiligen Geistes.

Ich rate dir, mein Kind, alles sorgfältig und ohne Eile zu tun, denn Eile schadet deinem inneren Geist sehr. Streben Sie nicht danach, sich durch spirituelle und moralische Taten hervorzuheben, um für Ihre Taten bekannt und bewundert zu werden, mit anderen Worten, um Ihren Namen zu verherrlichen.

KOMMUNION DER HEILIGEN GEHEIMNISSE

Im Sakrament der Kommunion essen wir unter dem Deckmantel von Brot (Prosphora) und Wein den wahren Leib und das wahre Blut Christi und vereinen uns dadurch mit ihm. Auf das Sakrament der Kommunion muss man sich durch Gebet, Fasten und Reue vorbereiten. Dieses Sakrament wird in der Kirche während der Liturgie gespendet. Patienten können die Kommunion auch zu Hause empfangen. Der Priester bringt die Heiligen Gaben in einer Monstranz. Während der Kommunion der Heiligen Mysterien muss man fromme Gefühle pflegen: Ehrfurcht und Furcht vor Gott. Aber manchmal sind wir kalt und geistesabwesend, und das macht viele Menschen traurig. Es besteht kein Grund, sich entmutigen zu lassen. Wir müssen uns demütigen und zugeben, dass wir einen solchen Staat verdienen. Sagen Sie sich: „Das ist ein Hut für Senka! Wegen meiner Sünden schenkt mir der Herr keine Freude; danke dem Herrn für alles!“ Tragen Sie es geduldig und verzweifeln Sie nicht, sondern versuchen Sie, sich zu verbessern.

Der Herr prüft einige fromme und eifrige Menschen in ihrem spirituellen Leben: Sie machen ihnen keine Freude – und danken Gott dafür. Der Herr weiß besser als wir, was für uns nützlicher ist: Den einen schickt er Süßigkeiten und Trost zur Stärkung und Ermutigung, den anderen tut er dies nicht, denn in jedem Zustand müssen sie ihn mit der gleichen Stärke und Kontrolle lieben gefällt ihnen das? Wieder anderen fehlt der Trost für ihre Sünden. Auf jeden Fall lassen Sie sich nicht entmutigen.

Betrachten Sie sich nicht als einen Ausgestoßenen des Herrn, auch wenn Sie nicht bereit sind, Ihm zu dienen, sondern versuchen Sie immer, Ihm mit gleicher Kraft zu gefallen. Kümmere dich nicht mehr um dich selbst als um die Angelegenheiten Gottes, gib dich Ihm hin, und darin wirst du Freude und Glückseligkeit finden.

Wenn ein Mensch bei der Arbeit seiner Erlösung nachlässig ist und einen Platz für sich selbst lässt, dann erhält er durch die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien mehr Schwäche als Heilung. Wenn Sie nach der Kommunion wachsam gegenüber sich selbst und Ihren Neigungen bleiben und sie nutzen, um Gott zu gefallen, dann werden Sie sich in der Frömmigkeit und dem freudigen Gefühl bewahren, das Sie während der Kommunion empfingen.

Um dem Herrn zu dienen, müssen Sie es haben reines Herz, perfekt und gehorsam gegenüber all seinen Manifestationen. Seien Sie also nicht überrascht, wenn er Sie prüft, anweist und lehrt, perfekter zu sein.

Manche lehnen es ab, nach Kranken und Alten zur Kommunion zu gehen, sie haben Angst, krank zu werden. Schauen Sie, D., hüten Sie sich vor diesem Gefühl des Ekels: Es ist sehr große Sünde. Priester in Pfarreien, in denen es keinen Diakon gibt, und Diakone in anderen Pfarreien und Klöstern nutzen die verbleibenden Heiligen Gaben und leben bis ins hohe Alter bei guter Gesundheit. Ekel zeigt, dass eine Person einen schwachen Glauben hat. Wir müssen zu Gott beten, damit der Herr unseren Glauben stärkt und stärkt.

Es kann schwer sein, zu beobachten, wie einige gebrechliche alte Frauen und psychisch kranke Menschen sich bemühen, als erste den Kelch des Lebens zu erreichen, genau wie Kinder. Sie drängen sich gegenseitig und ohne Ehrfurcht, ohne Gottesfurcht empfangen sie die Kommunion...

Psychisch kranke Menschen sind für andere oft eine Versuchung. Sie wecken bei manchen Angst, und es gibt Fälle, in denen sich eine Person auf die Kommunion vorbereitete, sich aber wegen ihnen nicht dem Kelch näherte. Dies gilt auch für andere Patienten, insbesondere für ältere Menschen. Ein umsichtiger und frommer Ältester und Ältester sitzt, wenn es ihm schlecht geht, irgendwo an der Seite und betet ruhig, ehrfürchtig und nähert sich zuletzt dem Kelch, wenn in der Kirche freier Durchgang ist. Das ist Frömmigkeit, und man selbst erhält großen Nutzen für Seele und Körper und bringt andere nicht in Verlegenheit. Also tue dies, mein Kind, das wird Demut, Gottesfurcht und Frömmigkeit erlangen.

FRÜCHTE DER REUE

Eines Tages kommt ein spirituelles Kind zu mir und sagt:

- „Vater, ist es möglich, Gott um den Tod zu bitten?“

- "Was ist das?" - Ich frage.

- „Ich habe Angst zu leben... Ich muss mich für alles verantworten: für jeden Schritt, für jeden Blick, für jedes Wort. Es ist besser, jetzt zu sterben, sonst häufen sich im Alter viele Sünden an.“

- „Legen Sie sie nicht in einen Koffer. Ein Schritt, ein Blick, ein leeres Wort – das sind keine Todsünden. Schrecklich sind sie nur für den, der sie nicht beachtet, der sie nicht als Sünde erkennt, schon.“ nicht bereuen und sich nicht korrigieren, also bitten Sie Gott sofort vor Ihrem Kreuz um Vergebung, wie es die heilige Maria von Ägypten getan hat, und dann bereuen Sie Ihren geistlichen Vater und zwingen sich, sich selbst zu korrigieren, dann wird davon keine Spur mehr übrig bleiben Diese Sünden. Für dich ist es jetzt schrecklicher zu sterben als zu leben, denn zur Reue - Du bist gekommen, aber du hast immer noch nicht die Früchte der Reue. Und damit du keine Angst vor dem Sterben hast, brauchst du sich mit den Früchten der Reue eindecken.

Sterben ist einfach. Die Zartbesaiteten begehen sogar Selbstmord. Dies sind diejenigen, die Schwierigkeiten nicht bekämpfen wollen, aber Mitleid und sogar Verachtung verdienen. Die Heilige Kirche betet nicht für solche Menschen. Wer hat uns das Recht gegeben, unser Schicksal zu bestimmen? Wir wurden nicht aus unserem eigenen Willen geboren und wir dürfen nicht aus unserem eigenen Willen sterben! Gott um den Tod zu bitten ist Unverschämtheit! Dies ist ein klarer Beweis dafür, dass wir nicht nach dem Willen Gottes leben wollen. Es ist klar?"

- „Es ist klar, Vater, welche Früchte der Reue würdig sind.“

- „Früchte, der Reue würdig, sind christliche Tugenden und gute Taten. Das Evangelium schreibt viel über die Früchte der Buße. Beispielsweise schreibt der Apostel und Evangelist Lukas: „Bringt Früchte hervor, die der Buße würdig sind“ (Lukas 3,8) und erklärt dann: „Wer zwei Mäntel hat, der soll den Armen geben, und wer Speise hat, der soll dasselbe tun“ (Lukas). 3:11).

Und hier gibt es noch weitere geistliche Früchte: „Als Auserwählte Gottes wollen wir uns kleiden mit Barmherzigkeit, Langmut, Güte, Demut, Sanftmut und Liebe“ (Kol. 3,12-14). Die Hauptfrucht der Reue ist die Liebe (Johannes 15,2-16).

Der Apostel Paulus sagt: „Wenn ich mein ganzes Vermögen weggebe und meinen Körper verbrennen lasse, aber keine Liebe habe, so nützt es mir nichts.“ (1 Kor. 12:3-8).

„Tun Sie dies (d. h. bringen Sie Früchte hervor, die der Reue würdig sind), und wissen Sie, wann es Zeit ist Für uns ist die Stunde gekommen, aus dem Schlaf aufzuwachen.(Röm. 13, I).

Die Früchte der Reue entstehen aus wahrer Reue. Und wahre Reue bedeutet aufrichtige, ungeheuchelte Reue für Sünden. IN Heilige Schrift sind gegeben konkrete Beispiele wahre Reue, die würdige Früchte bringt. Zachäus, der ungerechte Zöllner, zum Beispiel, welche Frucht der Reue brachte er? Er verschenkte die Hälfte seines Vermögens und belohnte jeden reichlich, von dem er mehr nahm.

Rev. Maria von Ägypten führte in ihrer Jugend ein lasterhaftes Leben. Welche Frucht der Reue brachte sie? Sie ging in die Wüste und begann keusch zu leben.

Das sollten wir tun. Stolz und Eitelkeit beherrschen uns zum Beispiel. Wir beten zu Gott, dass er uns Demut schenkt. Wie können wir unsere sündige Natur praktisch umgestalten? Es ist notwendig, uns im Feuer der Verleumdung, der Lügen, des Spottes, aller Arten von Demütigungen und Beleidigungen von allen Menschen und sogar von unseren engsten Verwandten zum Schmelzen zu bringen – also sendet uns der Herr, worum wir bitten, denn wenn wir Gott um Demut bitten, es bedeutet, dass wir darum bitten, uns Menschen zu schicken, die uns demütigen würden. Und wenn wir das alles selbstgefällig, ohne Murren, ohne Bitterkeit und Verärgerung annehmen und Gott freudig danken, für diejenigen beten, die uns beleidigt haben, und unsere gute Einstellung ihnen gegenüber nicht ändern, dann bedeutet dies, dass wir die Früchte wahrer Reue tragen.

GUTE ABSICHTEN

Damit die Reue nicht formell, nicht äußerlich, nicht fruchtlos ist, muss man für die Feinde beten und immer nur Gutes für alle tun, auch wenn es zum Nachteil seiner selbst ist; Gib Almosen, wann immer es möglich ist. Es ist gut, Almosen aus dem Übermaß zu geben, aber aus dem Mangel ist es noch besser, höher.

Der Herr achtet weniger auf die Taten der Menschen als vielmehr auf ihre Absichten. Es gibt so eine Geschichte. Als Jesus Christus ein Junge war, machte er Vögel und begann, sie zu färben. Ein Vogel denkt:

Oh, Gelb..., ich will kein Gelb, ich will Rot! Siehst du? Das ist Eigenwille! Aber der Herr gab ihr nichts für ihren Eigenwillen, keine Farben, also blieb sie grau. Und mehrere Generationen lang waren diese Vögel grau. Und als der Herr Jesus Christus gekreuzigt wurde, saß derselbe Vogel am Kreuz und dachte: Meine Vorfahren waren eigensinnig, und ich bin eigensinnig, und wir alle haben den Herrn verärgert, und jetzt leidet er. Ich werde ihm helfen! Ich werde die Nägel herausziehen und Er wird uns vergeben. Und so fing sie an, an den Nägeln zu picken... Ballen-Ballen, Ballen-Buck, Ballen-Buck, picken... Na, wo ist es! Könnte sie den Nagel herausgezogen haben? Dieser Vogel ist sehr klein, kleiner als ein Spatz. Nun, sie pickte, als würde sie an einem Nagel picken, dann erinnerte sie sich an ihre Kinder, dass sie hungrig waren, dass sie essen wollten, und flog schnell zu ihnen. Sie flog hinein und alle riefen mit einer Stimme: „Mami, Mama, wie schön du bist!“ „Was ist los?“ fragt er. - „Deine Brust ist rot.“ - „Ah! Das ist das Blut des Herrn.“ - „Und wir wollen die gleichen sein!“

Sie küsste die Brust jedes Kükens und so wurden alle Generationen rotbrüstig. Seitdem wird dieser Vogel Rotkehlchen genannt.

Sie sehen, der Herr akzeptiert gute Absichten und vergibt ihnen Sünden. Eigensinn – wow, was für eine große Sünde! Für Mönche ist dies die schwerste Sünde. Das bedeutet, dass es keinen Gehorsam gibt, das Klostergelübde gebrochen ist und die Weltlichen dem Herrn gehorchen müssen, und sogar Vögel und Tiere müssen Gott gehorchen.

Der Herr vergab dem Vogel wegen seiner guten Absichten. Sie zog die Nägel nicht heraus, aber sie wollte es wirklich, und der Herr akzeptierte ihren Wunsch als genau das Richtige.

Also wir, mein Freund D., brauchen strebe nach dem Guten auf gute Wünsche, Absichten, Taten, Worte, Gedanken und damit alle unsere Gefühle darauf ausgerichtet sind, Gott und unseren Nächsten zu gefallen. Wenn Sie Freundlichkeit üben und sich dazu zwingen, alles Gute zu tun, werden der Herr und die Mutter Gottes mit allen Heiligen nicht zögern, Ihnen bei dieser guten Absicht zu helfen.

Friede und Gottes Segen für Dich!

Lukas 3:1-22

Schlüsselvers 3:8

„Schafft Früchte, die der Reue würdig sind, und denkt nicht daran, in euch zu sagen: „Wir haben Abraham als unseren Vater“, denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann.“

Der Dienst und die Predigt von Johannes dem Täufer sind einer davon die wichtigsten Momente Geschichten. Dies war für Lukas so bedeutsam, dass er dieser Erzählung ein großes Kapitel widmete. Lasst uns gemeinsam das Leben und den Dienst von Johannes studieren und beten, dass Gott durch die heutige Predigt persönlich zu jedem von uns spricht. Beten wir, dass das Wort Gottes uns heute verändert. Amen.

I. Früchte hervorbringen, die der Reue würdig sind (1-14)

„Im fünfzehnten Jahr der Herrschaft des Tiberius Cäsar, als Pontius Pilatus über Judäa herrschte, war Herodes Vierfürst in Galiläa, sein Bruder Philipp Vierfürst in Ituräa und der trachonitischen Region und Lysanias Vierfürst in Abilene unter den Hohenpriestern Hannas und Kaiphas, das Wort Gottes erging an Johannes, den Sohn Sacharjas, in der Wüste.

Herodes der Große, der etwa 40 Jahre lang regierte (gestorben im 4. Jahr v. Chr.), teilte die Macht über Israel unter seinen Söhnen auf:

1) Herodes Antipas erbte Galiläa und Peräa.

2) Herodes Philipp erbte Ituräa und die Region Trachoniten.

3) Lysanias war Tetrarch von Abilene.

4) Archelaus erhielt Judäa, Samaria und Idumäa als Erbe. Er war ein sehr schlechter König. Die Juden wandten sich schließlich an Rom mit der Bitte, ihn zu entfernen. Und Rom, unzufrieden mit den ständigen Unruhen in Judäa, ernannte dort einen Staatsanwalt. Zu diesem Zeitpunkt war Pontius Pilatus der Herrscher von Judäa.

Das Bild muss durch die Tatsache ergänzt werden, dass Tiberius Caesar ein sehr böser Herrscher und Pontius Pilatus ein listiger und geschickter Politiker war.

Lukas beschrieb auch die religiöse Situation in Israel. Nach dem Gesetz des Mose wurde das Amt des Hohenpriesters in Israel von einem Erben aus den Söhnen der Leviten ausgeübt. Mit der Ankunft der Römer wurde diese Position jedoch zum Gegenstand aller möglichen Intrigen. Infolgedessen wurde in der Zeit von 37 v. bis zum 26. Jahr nach R.H. 28 Hohepriester wurden ersetzt. Hannas war vom 7. bis zum 14. Jahr nach Christus Hohepriester. Als Johannes der Täufer seine Mission begann, war Annas nicht im Amt, aber nach ihm waren vier seiner Söhne Hohepriester, und Kaiphas war sein Schwiegersohn. Obwohl Kaiphas dem Amt nach der Hohepriester war, kontrollierte Hannas die tatsächliche Macht. Deshalb wurde Jesus unmittelbar nach seiner Verhaftung zunächst zu Anna gebracht (Johannes 18,13), obwohl er zu diesem Zeitpunkt noch kein Amt innehatte. Deshalb verband Lukas seinen Namen mit dem Namen Kaiphas – obwohl Kaiphas der Hohepriester war, blieb Annas der einflussreichste im religiösen Leben Judäas.

Wir sehen eine sehr dunkle, chaotische Situation im politischen und religiösen Leben Israels. Diese Situation erinnert uns an die aktuelle Situation in der Ukraine. Die Ukraine ist derzeit in vier Regionen unterteilt: Westliche mit der Tendenz, sich Polen anzuschließen; die östliche Region (Donezk, Charkow, Dnepropetrowsk) mit pro-russischer Stimmung; Die Krim wurde im Allgemeinen russisch; Der Süden (Odessa) nimmt eine neutrale Position ein – den Bewohnern von Odessa ist es egal, wer an der Macht ist. Wie sie sagen: „Die Einwohner von Odessa werden trotzdem rauskommen!“

Auch die religiöse Situation im Land ist nicht besser: Viele Positionen des orthodoxen Klerus sind mit allerlei Intrigen verbunden. Gegen einige Pfarrer großer charismatischer Kirchen wurden formelle Anklagen erhoben. Die Leute sind verwirrt.

Was sollen wir zu diesem Zeitpunkt tun? Zeit der Probleme? Das ist die falsche Frage.

Wir müssen noch eine gute Frage stellen. Was tut Gott in einer Zeit wie dieser? Was Gott tut, ist wahrer Weg.

Lesen wir Vers 2b: „Das Wort Gottes geschah zu Johannes, dem Sohn Sacharjas, in der Wüste“ . Was heißt „war das Wort Gottes“ ? Das bedeutet, dass Gott Johannes seinen Plan, seinen Willen und das, was Gott zu diesem Zeitpunkt tun würde, mitteilte. Johannes der Täufer muss den Menschen Gottes Wort überbringen, allen Menschen Gottes Willen offenbaren.

Schauen wir uns die Verse 3 und 4 an. „Und er zog durch das ganze Land Jordanien und predigte eine Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden, wie es im Buch der Worte des Propheten Jesaja geschrieben steht, der sagt: „Eine Stimme von jemandem, der in der Wüste schreit: Bereite den Weg des Herrn, mache seine Pfade gerade.“

Die Mission des Johannes ist eine Taufe der Reue zur Vergebung der Sünden: Johannes bereitet die Menschen auf die Reue vor und Jesus schenkt Vergebung der Sünden.

Die Lage der Menschen ist krank, arm, benachteiligt, unterdrückt. Menschen wollen ihre Probleme und Probleme durch lösen verschiedene Wege. Viele gehen zum Beispiel in die Kirche und zünden Kerzen an, oder an Ostern segnen sie Eier, Würstchen usw. Oder sie gehen zu einem berühmten Priester, um sich taufen zu lassen. Einige engagieren sich für wohltätige Zwecke.

Aber was sie brauchen, ist Reue. Buße ist der einzig wahre Weg zur Erlösung. Niemand mag das Wort Reue – weil er glaubt, dass Reue eine beschämende, beschämende Sache ist. Wenn jemand sagt: „Du musst umkehren.“ Dann sind sie sehr beleidigt und sagen: „Mischen Sie sich nicht in mein Privatleben ein.“

Aber Buße ist die gesegnetste Aktivität, denn wenn wir unsere Sünden, Fehler und Schwächen mit einem einfachen Herzen bekennen, beschuldigt uns Jesus nicht, sondern vergibt uns mit Verständnis. Durch Reue werden wir von der Unterdrückung der Sünde befreit. Wenn wir das Reich Gottes in unseren Herzen haben wollen, wenn wir wahre Freude, Kraft und Glück haben wollen, brauchen wir Reue.

Johannes der Täufer wusste dies als Hirte des Volkes gut und diente dem Volk mit aller Kraft, um es zur Umkehr zu bewegen. Das ist seine glühende Liebe. Wissen Sie, was ist wahre Liebe? Dies dient dazu, Ihren geliebten Menschen zur Reue zu führen.

Die Leute denken, dass unser Leben wegen schlechter Politiker hart ist. Vier Monate lang standen die Menschen auf dem Maidan in der Kälte und am Ende haben sie es geschafft. Das Leben wurde jedoch nicht besser. Das ist die Wahrheit: Das Leben ist wegen der Sünden hart.

Ein Mensch muss seine Sünden bereuen. Ob Sie an Gott glauben oder nicht, spielt keine Rolle. Dennoch gilt: Wenn Sie ein Mensch sind, müssen Sie Ihre Sünden bereuen und sich selbst korrigieren.

Schauen wir uns Vers 5 an. „Jedes Tal soll gefüllt werden, und alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden, die krummen Stellen gerade und die unebenen Pfade glatt gemacht werden; 6 Und alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen.“

Dieses Wort offenbart uns, was Reue ist. Das menschliche Herz ist wie Täler oder Berge und Hügel. Täler sind Minderwertigkeitskomplexe aller Art, Wunden, Ressentiments. Berge und Hügel sind unser Stolz. Krümmungen sind Egoismus. Aber durch Reue wird unser Herz gerade, gleichmäßig und glatt. Und dann wird alles Fleisch die Erlösung Gottes sehen.

Schauen Sie sich die Verse 7 bis 9 an. „[Johannes] sagte zu den Menschen, die kamen, um sich von ihm taufen zu lassen: Ihr seid Natternbrut! Wer hat dich dazu inspiriert, vor dem zukünftigen Zorn zu fliehen? Bringt Früchte hervor, die der Reue würdig sind, und denkt nicht daran, bei euch zu sagen: „Wir haben Abraham als unseren Vater“, denn ich sage euch, dass Gott aus diesen Steinen Kinder für Abraham erwecken kann. Schon liegt die Axt an der Wurzel der Bäume: Jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen.“

John lebte in der Wüste. Die Wüste war mit Dickicht und trockenen Stoppeln bedeckt. Manchmal fing die Wüste durch einen einzigen Funken Feuer, und giftige Schlangen krochen aus den Ritzen und Spalten und flohen entsetzt vor der schrecklichen Flamme. Mit ihnen verglich Johannes einige der Menschen, die zu ihm kamen, um sich taufen zu lassen.

Die Juden waren fest davon überzeugt, dass sie gerettet würden, wenn sie getauft würden. Aber Johannes sagt, dass es nicht der Taufe bedarf, sondern der Reue. Viele Leute sagen: „Ich wurde in einer Kirche getauft“ oder „Ich wurde in einer berühmten Kirche unter einem berühmten Priester getauft.“ Dieses Ereignis bringt jedoch keine Erlösung.

Wir brauchen sichtbare Früchte der Reue, sichtbare Veränderungen. Wenn jemand aufrichtig Buße tut, erfüllt der Heilige Geist alle Sünden und verbrennt sie. Wenn jemand aufrichtig Buße tut, dringt der Heilige Geist in uns ein und gebiert uns von oben. Nur dann erhält der Mensch Erlösung. Wahre Erweckung geschieht durch die Stimme Gottes – das heißt, wenn Menschen das Wort Gottes empfangen, das die Menschen zur Umkehr führt.

Schauen Sie, was in den Versen 10 bis 14 steht. „Und die Leute fragten ihn: Was sollen wir tun? Er antwortete und sagte zu ihnen: „Wer zwei Mäntel hat, der soll es den Armen geben, und wer etwas zu essen hat, der soll es auch tun.“ Auch die Zöllner kamen, um sich taufen zu lassen, und sagten zu ihm: Meister! was sollen wir tun? Er antwortete ihnen: Fordern Sie nichts Spezifischeres für Sie. Die Soldaten fragten ihn auch: Was sollen wir tun? Und er sagte zu ihnen: Beleidigt niemanden, verleumdet nicht und seid zufrieden mit eurem Gehalt.“

Was machen wir? Früher dachte ich, dass jemand, der Buße getan hat, sofort alles aufgeben, die Welt verlassen und ein theologisches Seminar besuchen sollte. Deshalb betete ich 1997 zu Gott wie folgt: „Wenn es Dich gibt, dann werde ich alles aufgeben und Priester werden.“ Ich bin bereit, nicht zu heiraten.

John sagte, dass wir das Grundlegendste tun müssen – Liebe für unsere Nächsten haben. Ein Mensch sollte seinen Job nicht wechseln, um Gott zu gefallen. Wenn Sie früher Drogen verkauft haben, müssen Sie sich natürlich ändern. Wir sprechen hier von normale Operation. Wir sehen, dass auch Zöllner und Soldaten leben wollen normales Leben. Weil sie auch Menschen sind. Hier sehen wir, was wahre Reue ist. Die Früchte der Reue sind nicht nur das Bekenntnis und die Reue der Sünden, sondern ein Mensch muss sich tatsächlich in seiner Beziehung zu seinen Nächsten ändern. Die Frucht der Reue zeigt sich in den Beziehungen zu den Menschen. Wenn sich die Beziehung zu den Menschen nicht verändert hat, können wir sagen, dass die Person nicht bereut hat.

II.Taufe Jesu (15-22)

Schauen Sie sich die Verse 15 bis 22 an. „Als die Leute warteten und alle in ihren Herzen über Johannes nachdachten, ob er der Christus sei, antwortete Johannes allen: Ich taufe euch mit Wasser, aber es kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Sandalenriemen ich nicht zu lösen würdig bin ; Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen. Seine Gabel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne säubern und den Weizen in seine Scheune sammeln, und er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Er predigte den Menschen noch viele andere Dinge und lehrte sie. Herodes, der Tetrarch, wurde von ihm wegen Herodias, der Frau seines Bruders, und wegen allem, was Herodes schlecht getan hatte, zurechtgewiesen, und außerdem warf er Johannes ins Gefängnis. Als das ganze Volk getauft war und Jesus, nachdem er getauft worden war, betete, öffneten sich die Himmel, und der Heilige Geist kam leibhaftig wie eine Taube auf ihn herab, und es ertönte eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn ; Ich bin sehr zufrieden mit Dir!“

Johannes tauft nur zur Vergebung der Sünden. Jesus tauft mit dem Heiligen Geist und Feuer, was die Sünde verbrennt und unser Wesen verändert. Die Wassertaufe wird von einer Person durchgeführt, aber nur Jesus kann die Taufe mit dem Heiligen Geist spenden. Die Taufe im Heiligen Geist verleiht einem Menschen die Heiligkeit Gottes und verleiht den Gläubigen die Kraft aus der Höhe, Zeugen Jesu zu sein. Hausaufgaben Der Heilige Geist soll Zeugnis über Jesus geben und Jesus verherrlichen (Johannes 16,14). Eine Person, die die Taufe im Heiligen Geist empfangen hat, muss ein heiliges Leben führen und ein aktiver Zeuge für Jesus sein.

Als Jesus getauft wurde, öffnete sich der Himmel und der Heilige Geist kam in körperlicher Form wie eine Taube auf ihn herab. Von diesem Moment an führt der Heilige Geist Jesus, salbt ihn und bezeugt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Durch Jesus kam das Reich Gottes auf die Erde, denn Jesus ist der Sohn Gottes. Gott bestätigte auch mit seinem Wort: „Da war eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn; Ich bin sehr zufrieden mit Dir!“

Das Wort „Ich habe Wohlgefallen an Dir“ – Jesus gehorchte dem Willen Gottes völlig bis zum Tod. Dies zeigt, dass Jesus im Moment seiner Taufe klar erkannte, dass er erstens der Messias, der von Gott gesalbte König war, und zweitens, dass ihm dies Leiden und ein Kreuz bringen würde. Das Kreuz kam nicht unerwartet zu Jesus. Von dem Moment an, als er seine Bestimmung erkannte, sah er, dass die Kreuzigung vor ihm lag.

Schauen wir uns noch einmal Vers 17 an. „Seine Gabel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne säubern und den Weizen in seine Scheune sammeln, und er wird die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“

Welchen Glauben lernen wir hier? Hier lernen wir, an das Zweite Kommen zu glauben. Johannes predigt, dass Jesus, der König, noch kommen wird und mit ihm das Gericht. Der Spaten war eine große flache Holzschaufel. Sie warfen Getreide in die Luft, das schwerere Korn fiel zu Boden und die Spreu wurde vom Wind davongetragen. Und so wie die Spreu vom Korn getrennt wurde, so wird Jesus die Gerechten von den Sündern trennen. So malte Johannes der Täufer ein Bild des Gerichts, aber ein solches Gericht konnte ein Mensch ruhig erwarten, wenn er seine Pflicht gegenüber Gott und seinen Nächsten erfüllte und wenn er seine tägliche Arbeit treu verrichtete.

John war einer der erfolgreichsten Prediger aller Zeiten. Der Kern seiner Predigten ist einfach: Er rief die Menschen zur Umkehr auf. Wir denken oft, dass das Predigen von Buße im 21. Jahrhundert nicht beliebt ist. Allerdings kann nur Reue das Wesen eines Menschen verändern, nur Reue kann das Schicksal eines Menschen verändern. Es ist nicht die Politik, nicht die Wirtschaft, nicht die Lebensbedingungen, nicht die Heirat mit einer guten Schwester, nicht der Kauf eines neuen Autos, die uns glücklich machen. Aber nur Reue!

Welche Frucht der Reue sollte ich persönlich tragen?

Erstens bereue ich meine Unversöhnlichkeit und meinen Groll. Aufgrund der Beschwerden wollte ich oft die Kirche verlassen, anstatt Buße zu tun. Offensichtlich möchte Gott mir Demut beibringen, aber statt Demut war ich stolz und wegen des Stolzes erlitt ich Beleidigungen und Wunden in meiner Seele. Ich wurde von Hirte John, Hirte Moses und Hirte Matthew beleidigt. Ich dachte, ich hätte bereits Buße getan, aber letzte Woche offenbarte Gott, dass die Beleidigung bestehen blieb und ich überhaupt keine Buße tat. Als bei dem Treffen bekannt gegeben wurde, dass wir für kranke Kinder beten müssen, konnte ich nicht aufrichtig und voller Liebe für sie beten. Im Gegenteil, ich freute mich: „Nun, sie waren die ganze Zeit gegen Heilung.“ Sie haben mich angegriffen, als ich darüber sprach Gottes Kraft Heilung. Und nun erhalten sie es selbst und die Kinder müssen auch für die Sünden ihrer Eltern bezahlen. Und schauen Sie mich an – ich war dieses Jahr nicht krank und meine Kinder sind nicht krank.“ Sobald ich das dachte und aussprach, öffnete ich Satan die Tür. Und am selben Tag wurde der jüngste Sohn krank. Er hatte eine ganze Woche lang Fieber und Durchfall. Am Freitag erkannte ich meine Sünde und bereute meinen Stolz. Am Samstag besuchte uns der Arzt und schrieb eine Anweisung aus: Wir müssen das Kind dringend ins Krankenhaus bringen, es ist gesundheitsgefährdend. Ich betete zu Gott und bereute meinen Stolz. Ich stand in der Gerechtigkeit Gottes, die ich durch Reue empfangen hatte, und glaubte, dass das Blut Jesu meine Sünden vergeben hatte. Ich bat Gott um Heilung im Glauben und befahl Satan auch, zu gehen, da meine Familie mein Territorium ist. Ich bekam den Glauben, dass wir das Kind am nächsten Tag ins Krankenhaus bringen würden, wenn die Temperatur bis zum Abend nicht sinken würde. Gott sei Dank sank die Temperatur bis zum Abend und stieg nicht wieder an und der Durchfall hörte auf. Ehre sei Gott, der unsere Reue annimmt und uns heilt. Aber in dieser Nacht wurde ich selbst fast krank. Ich hatte die ganze Nacht Fieber, Kopfschmerzen und mein Hals tat sehr weh. Ich habe nicht geschlafen und Honig und Zitrone getrunken. Am Morgen hatte ich den Gedanken, nicht zum Gottesdienst zu kommen. Aber ich entschied, dass es besser sei, während eines Gottesdienstes zu sterben. Während des Gottesdienstes kam Gottes Heilung zu mir und stellte mich wieder her.

Ich bereue meine Beschwerden und bitte Gott – Gott, heile meine Wunden und Beschwerden, damit ich mich wie beim ersten Mal freuen und Dir in der Reinheit des Glaubens dienen kann. Manchmal stellte ich mir die Frage: „Wie kann man Shepherd Matthew lieben?“ IN In letzter Zeit Er hat sich verändert und ist sehr süß geworden, man kann ihn jetzt schon lieben. Diese Frage wurde mir von 2000 bis 2010 gestellt. 1998 wurden wir wiedergeboren, liebten uns aufrichtig, aßen Ashiritsa, Quinoa, gingen abends gemeinsam zu einer Predigt im Hostel und abends zum Gebet auf dem „Ölberg“ im Park. Shepherd Matthew war mein Bruder. Aber dann passierte etwas, wir begannen, uns gegenseitig zu bekämpfen. Gott sei Dank gingen wir letztes Jahr nachts zusammen nach Nikolaev und konnten aufrichtig reden, und Gott gab uns die Gnade, einander zu verstehen und einander zu vergeben. Jetzt sind wir keine Feinde mehr, sondern Mitdiener des Evangeliums in Jesus.

Ich bitte Gott auch, mein Gebetsleben wiederherzustellen.

Manchmal halte ich eine Predigt oder leite ein Bibelstudium ohne den Geist des Gebets. Ich selbst empfinde das als Gotteslästerung, ich habe die Angst vor Gott verloren. Gottes Dienst ohne Gebet und Vertrauen auf Gottes Führung zu tun, ist Gotteslästerung, denn statt Gott möchte ich die Engel mit meiner eigenen Kraft verändern. Allerdings habe ich es oft gemacht. Als die Anglos in Sünden und Problemen steckten, spielte ich Schach, anstatt zu beten. Ich habe durch Schach viel Zeit verloren. Wenn ich vor dem Schlafengehen nicht ein paar Partien Schach gespielt hätte, könnte ich nicht ruhig schlafen. Aber wenn ich gespielt habe, kann ich auch nicht ruhig schlafen, weil mir Gedanken über Züge und Kombinationen im Kopf herumschwirrten. Ich wurde süchtig. Schach wurde für mich zur Droge. Gott, vergib mir, hilf mir, nicht mehr Schach zu spielen, sondern mehr Zeit im Gebet und in der Meditation über das Wort zu verbringen. Ich beschließe, kein Schach mehr zu spielen.

Ein Wort: Frucht bringen, die der Reue würdig ist. Amen.