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Die Rolle natürlicher Faktoren im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. Vorlesung: Natürlicher Faktor im Aspekt der Geschichtstheorie

Die Gesellschaft ist ein dynamisches System, das sich ständig weiterentwickelt. Die Entwicklung der Gesellschaft wird von vielen Faktoren beeinflusst, darunter ist es üblich, objektive Faktoren der Gesellschaftsentwicklung hervorzuheben, die nicht direkt vom Willen und der bewussten Aktivität der Menschen abhängen und soziale Gruppen und subjektive Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft, abhängig vom Willen, Interesse und bewussten Handeln des Menschen und verschiedener sozialer Gruppen.

Der wichtigste objektive Faktor in der Entwicklung der Gesellschaft ist die Natur. So entstanden die ältesten Zivilisationen an den Ufern großer Flüsse (sie werden „Flusszivilisationen“ genannt). Allerdings kann auch ein natürlicher Faktor zum Tod beitragen. Ein eindrucksvolles Beispiel für den Einfluss eines natürlichen Faktors auf die Entwicklung und den Tod von Zivilisationen ist die minoische Zivilisation, deren Blüte durch günstigere natürliche Bedingungen erleichtert wurde und deren Tod durch einen Vulkanausbruch beschleunigt wurde.

Natürlicher Faktor gibt dem technologischen Faktor Impulse Bevorzugte Umstände In den Tropen befriedigen Jagen und Sammeln grundlegende menschliche Bedürfnisse, aber veränderte Bedingungen führen dazu, dass nach neuen Technologien gesucht werden muss – nach Wegen, die menschlichen Bedürfnisse zu befriedigen. Es entstanden Landwirtschaft, Viehzucht, Handwerk und Handel. Neue Formen der Lebenserhaltung erfordern eine komplexere Organisation der Gesellschaft und eine verbesserte Kultur. Einige Wissenschaftler verbinden die Entstehung von Staaten mit der Notwendigkeit massiver Bewässerungsarbeiten, beispielsweise im Niltal.

Technologischer Faktor kann zur schnellen Entwicklung der Gesellschaft und zum demografischen Wachstum beitragen, wodurch subjektive Faktoren mehr Möglichkeiten haben, sich zu manifestieren.

Die wichtigsten subjektiven Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft sind Massen, soziale Gruppen und historische Persönlichkeiten.

Alle Faktoren können dazu beitragen sowohl Fortschritt als auch Rückschritt der Gesellschaft.

Wenn wir zurückblicken und uns daran erinnern, wie die Gesellschaft vor 200, 500, 1000 Jahren aussah, werden wir definitiv zu dem Schluss kommen, dass die gesellschaftliche Entwicklung von einfacheren und primitiveren Formen zu komplexeren und vollkommeneren Formen voranschreitet, d. h. Die Gesellschaft schreitet voran. Fortschritt ist eine Entwicklungsrichtung, die durch die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von unten nach unten gekennzeichnet ist einfache Formen öffentliche Organisation zu höheren und komplexeren. Dem Konzept des Fortschritts steht das Konzept der Regression gegenüber, das durch eine umgekehrte Bewegung gekennzeichnet ist – von höher nach niedriger, Erniedrigung, Rückkehr zu bereits veralteten Formen.

Die Idee der Entwicklung der Gesellschaft als fortschreitender Prozess nahm schließlich in den Werken französischer Aufklärer (Anne Robert Jacques Turgot, Marie Jean Antoine de Condorcet usw.) Gestalt an. Sie identifizierten die Entwicklung des menschlichen Geistes und die Verbreitung der Bildung als Kriterium des Fortschritts. Eine Reihe von Denkern des 19. Jahrhunderts (zum Beispiel Henri Saint-Simon, Francois Marie Charles Fourier) hoben die Entwicklung der öffentlichen Moral als Kriterium des Fortschritts hervor. Georg Wilhelm Friedrich Hegel verband Fortschritt mit dem Grad des Freiheitsbewusstseins. Der Marxismus betonte die Entwicklung der Produktivkräfte als Hauptkriterium des Fortschritts.

In der modernen Soziologie wird historischer Fortschritt mit dem Modernisierungsprozess in Verbindung gebracht, also dem Übergang von der traditionellen Gesellschaft zur industriellen und dann zur postindustriellen Gesellschaft.

Auf der Grundlage all dessen können wir sagen, dass das Hauptkriterium des Fortschritts der Freiheitsgrad ist, den die Gesellschaft dem Einzelnen für die maximale Entfaltung seiner Fähigkeiten bietet.

Allerdings schließt die Weiterentwicklung Rückbewegungen und Rückschritte nicht aus. So sind die Entwicklung von Werkzeugen und eine hohe Arbeitsproduktivität offensichtliche Beweise für Fortschritt, haben jedoch zu globalen Umwelt- und Rohstoffproblemen geführt. Die Annehmlichkeiten des Stadtlebens gehen mit zahlreichen „Urbanisierungskrankheiten“ einher. Fortschritt ist widersprüchlich. Die Widersprüchlichkeit des Fortschritts besteht darin, dass Fortschritte in einem Bereich des gesellschaftlichen Lebens mit Rückschritten in einem anderen Bereich des gesellschaftlichen Lebens einhergehen oder sogar Ursache dafür sein können.

(Zusätzliche Informationen) Entwicklung der Gesellschaft, ihre Quellen und Triebkräfte:

Fortschritt (Vorwärtsbewegung, Erfolg) ist die Idee, dass sich die Gesellschaft von einfach zu komplex, von niedriger zu höher, von weniger geordnet zu organisierter und gerechter entwickelt.

Regression ist eine Vorstellung von der Entwicklung einer Gesellschaft, wenn sie weniger komplex, entwickelt und kulturell wird als sie war.

Stagnation ist ein vorübergehender Stillstand der Entwicklung.

Fortschrittskriterien:

1) Condorcet (18. Jahrhundert) betrachtete die Entwicklung der Vernunft als Kriterium des Fortschritts.

2) Saint-Simon: Das Kriterium des Fortschritts ist die Moral. Die Gesellschaft sollte eine sein, in der alle Menschen einander Brüder sind.

3) Schelling: Fortschritt – schrittweise Annäherung an eine Rechtsstruktur.

4) Hegel (19. Jahrhundert): sieht Fortschritt im Freiheitsbewusstsein.

5) Marx: Fortschritt ist die Entwicklung der materiellen Produktion, die es Ihnen ermöglicht, sie zu meistern durch Naturgewalten Natur und erreichen soziale Harmonie und Fortschritt im spirituellen Bereich.

6) B moderne Verhältnisse Fortschritt ist:

– Lebenserwartung der Gesellschaft;

- Lebensweise;

- geistliches Leben.

Reform (Veränderung) ist eine Veränderung in jedem Lebensbereich, die von den Behörden friedlich durchgeführt wird ( sozialer Wandel soziales Leben).

Arten von Reformen: – wirtschaftliche,

– politisch (Änderungen der Verfassung, Wahlsystem, Rechtsbereich).

Revolution (Wende, Revolution) ist eine radikale, qualitative Veränderung aller Grundphänomene.

Modernisierung ist Anpassung an neue Bedingungen.

Was treibt die Menschheitsgeschichte an (?):

1) Providentialisten: Alles auf der Welt kommt von Gott, gemäß der göttlichen Vorsehung.

2) Geschichte wird von großartigen Menschen gemacht.

3) Die Gesellschaft entwickelt sich nach objektiven Gesetzen.

a) Einige Wissenschaftler vertreten die Position, dass dies die Theorie des sozialen Evolutionismus ist: Die Gesellschaft als Teil der Natur entwickelt sich progressiv und schreitet unilinear voran.

b) Andere halten an der Theorie des historischen Materialismus fest: Die treibende Kraft für die Entwicklung der Gesellschaft ist die Anerkennung des Vorrangs der materiellen Bedürfnisse der Menschen.

Quelle und treibende Kraft der gesellschaftlichen Entwicklung ist aus Webers Sicht die protestantische Ethik: Der Mensch muss daran arbeiten, Gottes Auserwählter für das Heil zu werden.

Das Studium der Natur und Besonderheiten des gesellschaftlichen Lebens sollte mit dem Studium seines primären Elements beginnen – des Menschen, des Menschen als Individuum. Aber ein Mensch wird nicht als Individuum geboren. Im Lebensprozess, insbesondere in junges Alter Sie erwirbt auf die eine oder andere Weise alle notwendigen sozialen Zeichen und Eigenschaften, die ihr helfen, im sozialen Umfeld zu leben und zu handeln, es wahrzunehmen und ihre eigenen einflussreichen Anpassungen im Aktivitätsprozess vorzunehmen.

Der Einzelne hat nicht die Möglichkeit zu entscheiden, wo, wann und wie er leben möchte. Er findet eine bestimmte natürliche und soziale Umgebung vor und ist gezwungen, sich an deren Bedingungen anzupassen und anzupassen. Dieser Vorgang des „Eintretens“ soziales Leben allgemein als Sozialisation bezeichnet. Sein Kern liegt in der Beherrschung sozialer Rollen (Sohn, Bruder, Freund, Schüler, Käufer, Beifahrer etc.) und dem Erwerb von Fähigkeiten in angemessenem Rollenverhalten. Der Erwerb und die Anpassung solcher Fähigkeiten werden durch das System durch Ermutigung oder Verurteilung durch andere gefördert soziale Kontrolle. Die Sozialisation beginnt in der frühen Kindheit und setzt sich ein Leben lang fort, da die Möglichkeiten des Rollenverhaltens endlos sind.

So spürt ein Mensch ständig seine vollständige oder zumindest teilweise Abhängigkeit von anderen Menschen oder wird durch äußere Umstände depersonalisiert. Sie sieht, dass ihr Wunsch und ihr Streben jedes Mal auf bestimmte Hindernisse stoßen und ihre Möglichkeiten, ihren eigenen Willen zu verwirklichen und ihr Ziel zu erreichen, in der Regel begrenzt sind. Schon von Kindheit an gewöhnt sie sich an das Wahrnehmen die Umwelt Menschen, wie sie streng normalisiert und durch Sitte, Gesetz oder den Willen einer Person bestimmt sind. Daher kommt der Sozialisationstheorie eine entscheidende Bedeutung für die Untersuchung des Wirksystems dieser Faktoren zu.

Sozialisation ist der Prozess, bei dem ein Mensch mit bestimmten biologischen Neigungen bestimmte Eigenschaften erwirbt, die für das Leben in der Gesellschaft notwendig sind. In einer breiteren Definition wird dieses Konzept als der Prozess der Assimilation von Verhaltensmustern, psychologischen Mechanismen, sozialen Normen und Werten durch ein Individuum verstanden, die für das erfolgreiche Funktionieren des Individuums in einer bestimmten Gesellschaft notwendig sind.

Sozialisationstheorie stellt fest, unter dem Einfluss welcher sozialen Faktoren bestimmte Persönlichkeitsmerkmale entstehen, und den eigentlichen Mechanismus des Übergangsprozesses einer Person vom Individuum zum Sozialen. Von diesen Positionen umfasst das Sozialisationssystem: soziale Kognition, Beherrschung bestimmter praktischer Fähigkeiten, Aneignung bestimmter Normen, Positionen, Rollen und Status, Entwicklung von Wertorientierungen und Einstellungen sowie die Einbeziehung einer Person in aktive kreative Aktivitäten. Die Sozialisation umfasst die Prozesse der Assimilation, Anpassung (Gewöhnung an neue Bedingungen), Bildung (gezielte Beeinflussung der geistigen Sphäre und des Verhaltens des Einzelnen), Ausbildung (Beherrschung neuen Wissens) – kurzum die Beherrschung der „Lebensregeln“. Manchmal umfasst dies als Derivate Reifung und Reifung (soziopsychologische und physiologische Prozesse der menschlichen Bildung). Sozialisation ist also nicht nur der Erwerb sozialer und wirtschaftlicher Unabhängigkeit, sondern auch die Persönlichkeitsbildung. Das Individuum ist der Ausgangspunkt dieses Prozesses und die reife Persönlichkeit ist der Endpunkt.

Der Prozess der Sozialisation setzt sich ein Leben lang fort; darin werden mehrere „Lebens“-Zyklen (Stadien) unterschieden: Vorgeburt, Wehen und Nichtwehen. In dieser Hinsicht hat die Sozialisation einen aktiven Charakter.

Je nach Alter einer Person werden konventionell drei Hauptstadien der Sozialisation definiert: primäre (Sozialisation eines Kindes, marginale (Jugendliche), anhaltende ganzheitliche Sozialisation (Übergang zur Reife). Darüber hinaus ist jede Phase durch bestimmte Merkmale gekennzeichnet. So Im Erwachsenenalter zielt die Sozialisation darauf ab, das Verhalten in einer neuen Situation und in zu ändern Kindheit Der Schwerpunkt liegt auf der Bildung einer Wertorientierung. Erwachsene lehnen sich an eigene Erfahrung, sind nur in der Lage, sie kritisch zu bewerten und wahrzunehmen, und Kinder können sie nur verarbeiten. In Abb. Abbildung 1 zeigt den Zusammenhang zwischen der Aneignung und dem Erwerb sozialer Merkmale und Qualitäten im Prozess der Sozialisation und in Abhängigkeit vom Alter: In jungen Jahren findet der Prozess der Aneignung von Qualitäten am intensivsten und in der Regel am wichtigsten statt Leben, Grundzeichen; im späteren Alter umgekehrt.

Sozialisation- als zielorientiert konstruktiver Prozess- muss in der Kindheit beginnen, wenn fast 70 % der menschlichen Persönlichkeit geformt werden. Wenn Sie zu spät kommen, können irreversible Prozesse beginnen. In der Kindheit wird der Grundstein für die Sozialisation gelegt; die Zeit ist ihre verletzlichste Phase. Der Prozess des Erwerbs bestimmter sozialer Qualitäten erfolgt mit Hilfe einer anderen Person – der Sozialisationsakteure (bestimmte Personen, die für die Ausbildung und Assimilation kultureller Normen und sozialer Rollen von Sozialisationsinstitutionen (Institutionen, Institutionen, die den Sozialisationsprozess beeinflussen und steuern) verantwortlich sind Das). Da die Sozialisation in zwei Typen unterteilt ist – primäre und sekundäre, werden sowohl die Akteure als auch die Institutionen der Sozialisation in primäre (die unmittelbare und unmittelbare Umgebung einer Person: Eltern, Familie, Verwandte, Freunde, Lehrer usw.) unterteilt. und sekundär (alle, die in der zweiten, weniger wichtigen Einflussebene pro Person stehen: Vertreter der Verwaltung einer Schule, eines Instituts, eines Unternehmens, einer Armee, einer Kirche, Strafverfolgungsbehörden, Massenmedien, verschiedene formelle Organisationen, offizielle Institutionen).

Die Sozialisation durchläuft Phasen, die mit den sogenannten Lebenszyklen zusammenfallen. Sie markieren wichtige Meilensteine in der Biografie jedes Menschen. Lebenszyklen sind mit Veränderungen der sozialen Rollen, dem Erwerb eines neuen Status, Veränderungen des Lebensstils und dergleichen verbunden. Dies ist die Grundlage für einen der Mechanismen der Sozialisation – die sogenannte zyklische Theorie der Sozialisation (nach den Stufen oder Zyklen der individuellen menschlichen Entwicklung). Nach dieser Theorie der Persönlichkeitsbildung gibt es jeweils 8 Stufen, in denen jeweils ein charakteristischer Mechanismus der Wahrnehmung und Entwicklung abläuft. soziales Umfeld:

Diese Theorie hat sozialpsychologische und altersbezogene Aspekte der menschlichen Bildung.

Der Prozess der Sozialisation verändert sich manchmal erheblich. Dies ist normalerweise mit dem Übergang eines Menschen in einen neuen Lebensabschnitt, einen neuen, verbunden Lebenszyklus. Ein Mensch muss viel neu lernen: sich von bisherigen Werten, Normen, Rollen, Verhaltensregeln lösen – (Desozialisierung) durch das Erlernen und Aneignen neuer Werte, Normen, Rollen, Verhaltensregeln, um die alten zu ersetzen (Resozialisierung). Alle diese Teilprozesse sind in die Struktur des vielschichtigen Sozialisationsmechanismus eingebunden.

Die Soziologie untersucht die Sozialisation in verschiedenen Aspekten: Sozialisation von Generationen unter bestimmten historischen Bedingungen, Individuen unter bestimmten sozioökonomischen Bedingungen, Alterssozialisation unter den Bedingungen einer bestimmten Gesellschaft. Aber es wird vollständiger sein, wenn wir beginnen, soziale Phänomene anhand der Bedingungen ihrer Entstehung zu untersuchen: natürlich, wirtschaftlich, kulturell. Dies ist die sogenannte evolutionäre (komplexe) Ebene des Sozialisationsmechanismus (Abb. 2. Faktoren bei der Gestaltung sozialer Beziehungen).

Natürlich. Beginnen wir mit der Tatsache, dass „soziales Leben“ ein Komplex von Phänomenen ist, die aus der Interaktion von Einzelpersonen und Gruppen entstehen. „Werbung“ manifestiert sich sowohl in der Pflanzen- als auch in der Tierwelt. Bei Pflanzen handelt es sich um einen natürlichen Prozess der Evolution, der Anpassung an die Umwelt, der direkten Abhängigkeit von Bedingungen, und bei ihnen gibt es keine bewussten Handlungen oder Absichten. Ein Tier hat Verbindungen, ein Erwachen, das auch Menschen haben, am Beispiel unkoordinierter Assoziationen (Kakerlaken) von hohem Zusammenhalt (Ameisen, Bienen, Wölfe, Löwen, Affen). Und da diese Zusammenhänge nicht mehr von irgendwelchen, sondern nur noch von natürlichen Faktoren bestimmt werden, lässt sich auch ihr Einfluss auf den Menschen nachweisen.

Die ersten Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens sind biologischer Natur – das sind die Eigenschaften des menschlichen Körpers, biologische Bedürfnisse, physiologische Prozesse. Die wichtigsten, dank derer die menschliche Kultur entstanden ist, sind:

■ gerades Gehen;

■ Hände, Finger (bis zu Heute universelles Instrument menschlichen Handelns);

■ Abhängigkeit der Kinder von den Eltern, Fürsorge für diese;

■ Plastizität von Bedürfnissen, Gewohnheiten, entwickelte Anpassung;

■ Stabilität und Spezifität des Verhaltens (insbesondere des sexuellen Verhaltens), Verbindungen.

Es gibt verschiedene anthropologische Theorien, nach denen natürliche Bedingungen als Hauptfaktor für die Entwicklung der Gesellschaft interpretiert werden.

Geografische Bedingungen- Dies ist die zweite Reihe natürlicher Bedingungen. Der Mensch als „zoologische Spezies“ lebt an Land, wo geografische Bedingungen einen Einfluss auf seine Aktivitäten haben (Relief, Klima- und Wetterbedingungen). Die Besonderheiten dieser Bedingungen spiegeln die Unterbringung der Menschen, die Umsiedlung und den Gesundheitszustand wider. (Beispiel: Vergleich der spezifischen geografischen und sozialen Bedingungen der Bewohner der Tundra, Wüste, Waldzone). In der soziologischen Theorie gibt es eine Richtung – den geografischen Determinismus, der die menschliche Psyche als Reaktion auf natürliche geografische Bedingungen erklärt. (Beispiel: Vergleich des Charakters eines Spaniers und eines Schweden). Aber der Mensch ist ein kreatives Wesen, er verändert, unterwirft, passt sich der Umwelt an. Die Abhängigkeit von geografischen Bedingungen war hauptsächlich nur in der primitiven Gesellschaft zu spüren. Daher bestimmt die geografische Umgebung, obwohl sie die Grundlage bildet, nicht den Verlauf des gesellschaftlichen Lebens.

ZU natürliche Bedingungen Auch demografische Grundlagen können einbezogen werden: Dies sind die Phänomene Fruchtbarkeit, natürliches Wachstum, Bevölkerungsdichte; die relative Zusammensetzung einer bestimmten Bevölkerungsgruppe (Jugendliche, ältere Menschen). All dies beeinflusst wirtschaftliche und soziale Prozesse und Phänomene (Produktion, Lebensstandard). Der demografische Prozess bestimmt auch bestimmte Rahmenbedingungen für das gesellschaftliche Leben. Eine rational geregelte und hygienisch gesunde Bevölkerung ist ein wichtiger Faktor der gesellschaftlichen Entwicklung.

Sozialtheorien, die das Problem der sozialen Entwicklung, der Größe und Qualität der Bevölkerung untersuchen, werden als Konzept des demografischen Determinismus definiert. Natürliche Bedingungen sind eine notwendige Grundlage für das gesellschaftliche Leben, aber nicht entscheidend.

Eine weitere Gruppe von Bedingungsfaktoren des gesellschaftlichen Lebens sind die wirtschaftlichen Bedingungen. Wie ein Bioisot, eine Person in in einem gewissen Ausmaß hängt von der Natur ab, aber diese Abhängigkeit ist nicht entscheidend. Der Mensch ist im Wesentlichen ein Schöpfer – er passt sich an, ordnet sich den Elementen der natürlichen Umwelt unter und arbeitet. Der Prozess der gezielten Einflussnahme eines Menschen, bei dem er Elemente der natürlichen Umwelt in Mittel zur Befriedigung seiner Bedürfnisse, in lebensnotwendige materielle Güter umwandelt, wird als Arbeit bezeichnet. Dies ist ein ständiger und notwendiger Prozess, und daher bestimmt die Produktion materieller Güter die grundlegenden Prozesse des gesellschaftlichen Lebens. Um ein Element der Natur in eine spezifische und notwendige, würdige Form für den Gebrauch und Konsum umzuwandeln, setzt der Mensch alle seine Naturkräfte ein: Hände, Finger, Kopf. Durch die Einwirkung auf die Natur verändert es sich auch gesellschaftlich. Der Produktionsprozess selbst umfasst:

■ zielgerichtetes menschliches Handeln;

■ der Artikel, der produziert wird;

■ das Instrument, von dem es geleitet wird.

Arbeitsmittel wurden im Laufe der historischen Entwicklung unter dem Einfluss des Menschen verändert; Auch die Menschen, die mit diesen Werkzeugen arbeiteten, veränderten sich. Doch der Produktionsprozess ist nicht nur eine Entwicklungsstufe; in diesem Prozess interagierten Menschen miteinander und gingen bestimmte Beziehungen und Zusammenhänge ein. So entstanden Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen – ein System von Verbindungen und Abhängigkeiten, in dem Menschen am Produktions-, Austausch- und Konsumprozess beteiligt sind. Wirtschaftsbeziehungen- die Art und Weise, wie Menschen einer bestimmten Gesellschaft ihre Lebensmittel produzieren und Produkte austauschen (da es eine Arbeitsteilung gibt). Menschen, die in der Produktion tätig sind, gehen bestimmte soziale und politische Beziehungen ein.

Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen wurden auf eine bestimmte Grundlage transformiert – das Verhältnis der Menschen zu den Produktionsinstrumenten (Eigentumsform). Im Prozess der historischen wirtschaftliche Entwicklung Einige beherrschten die Mittel, andere boten Arbeitskräfte an (körperliche Stärke, Geschicklichkeit, Wissen). Daher die Einteilung der Menschen in soziale Klassen und Schichten. Die Zufriedenheit mit Naturgütern führte zur Bildung von Produktions-, Austausch- und Konsuminstitutionen, einem bestimmten Beziehungssystem, das wiederum verschiedene Formen der Gemeinschaft der Menschen hervorbrachte.

Kulturelle Grundlagen- Dies ist die dritte Gruppe von Faktoren, die die Phänomene und Prozesse des gesellschaftlichen Lebens bestimmen.

Der Einfluss der Kultur auf das gesellschaftliche Leben drückt sich vor allem in der Sozialisation und Bildung eines Individuums sowie in der Entstehung und Entwicklung jeder einzelnen Epoche aus historische Entwicklung Gesellschaft, die wiederum den Farbton und die Art der Sozialisation bestimmt. Der Platz und die Rolle des Phänomens Kultur werden dank der wichtigen sozialen Funktionen, die die Kultur in der Gesellschaft erfüllt hat und weiterhin erfüllt, am besten verwirklicht. Jeder Einzelne wird erst im Prozess der Sozialisierung zu einem Mitglied der Gesellschaft und vor allem zu einem Individuum, dank der Aneignung von Wissen, Fähigkeiten, Fertigkeiten, Sprache, Werten, Normen, Traditionen, Verhaltensregeln seiner sozialen Gruppe und der ganze Gesellschaft als Ganzes. Kultur festigt, vereint, integriert Menschen und sichert die Integrität der Gesellschaft.

Schematisch lässt sich die Sozialisation als System „Kind – Familie – Mensch“ darstellen. In der Familie erwirbt das Kind die ersten Anzeichen des sozialen Lebens. Der Mensch entsteht im Prozess der Bildung. Das Kind lernt, akzeptiert und erwirbt bestimmte Eigenschaften, Kenntnisse und Fähigkeiten.

Die Schaffung und Einführung eines Wertesystems ist eine weitere Form der kulturellen Einflussnahme. Kultur etabliert ein Wertesystem und definiert Kriterien. Dazu gehört nicht nur das Erlernen kultureller Normen und das Beherrschen sozialer Rollen, sondern auch die Weitergabe sozialer Werte, Vorstellungen darüber, was gut und böse, gut und böse und dergleichen ist, von den Eltern an die Kinder. Der Mensch zeichnet sich in erster Linie durch biologische Bedürfnisse aus und befriedigt diese. Im weiteren Mechanismus der Befriedigung von Bedürfnissen entstehen Interessen und Werte, weil sie auf unterschiedliche Weise, Mittel, Methoden verwirklicht werden – es entsteht eine Wahl in Interessen und Mitteln.

In solchen Situationen kommen Werte ins Spiel, eine Werteskala – jene „Objekte“ (materielle und spirituelle), die einem Menschen inneres Gleichgewicht verleihen, oder solche, die notwendig sind, um Bedürfnisse zu befriedigen und das innere Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Dies ist ein wichtiger Verhaltensfaktor. Dank der Wertehierarchie zeigt ein Mensch seine Haltung, verhält sich und reagiert anders. Es entsteht eine Kombination ihrer Handlungen in verschiedenen Situationen. Werte entstehen und entwickeln sich im Laufe der Kulturentwicklung. Sie werden im gesellschaftlichen Leben – im Zuge der Sozialisation – erworben. Während sich eine Person entwickelt, wird ihr Wertesystem geformt. Ein entwickeltes Wertesystem ist das Ergebnis einer ordnungsgemäßen Sozialisierung. Das Wertesystem bestimmt die Wahl der Mittel zur Befriedigung von Bedürfnissen und Interessen und bestimmt die Richtung der Bedürfnisse. Wie wird das Wertesystem verändert? verschiedene Situationen Dabei handelt es sich um „Handlungs- und Verhaltensmuster“, die innerhalb einer bestimmten Kultur etabliert sind.

Aktivitäts- und Verhaltensmuster sind ebenfalls Elemente des Mechanismus der Bildung und Funktionsweise sozialer Beziehungen. Verhaltensmuster sind bestimmte Verhaltensmuster, die in bestimmten Situationen verwendet werden, das heißt: „wie man sich verhält und handelt.“ unterschiedliche Bedingungen und Situationen.“ Ein Verhaltensmuster drückt eine gewisse Regelmäßigkeit im Verlauf von Phänomenen aus, die in einer bestimmten Kultur etabliert und akzeptiert sind. Das ist etabliertes Schema soziales Verhalten. Dies ist ein wünschenswertes Modell, das mit Werten verbunden ist, die akzeptiert werden müssen. Die akzeptierten Modelle werden zu einem Stil, einem Prinzip und wirken sich in gewisser Weise auf die Organisation menschlicher Gemeinschaften aus.

Letztendlich übt Kultur durch die Schaffung und das Funktionieren sozialer Institutionen und sozialer Systeme eine einflussreiche Kraft auf die Persönlichkeitsbildung aus. Im Gange gesellschaftliche Entwicklung Historisch haben sich Organisationsformen gemeinsamer Aktivitäten von Menschen herausgebildet, nach denen diese im Verlauf ihrer Lebensaktivitäten bei gegenseitigem Handeln akzeptierte gesellschaftliche Normen und soziokulturelle Muster nutzen (und sollen), die stabile Formen bestimmen soziales Verhalten. Der Mensch wählt diese Normen und Muster nicht, sondern festigt sie und handelt danach.

Sozialisation, Wertebildung, Muster und Modelle, institutionelle Faktoren - die wichtigsten Wege der Einfluss der Kultur auf den Verlauf des gesellschaftlichen Lebens. Zusammen mit wirtschaftlichen Grundlagen gibt es den Menschen Symbole, Werte, definiert und reagiert auf Bedürfnisse, nachdem grundlegende biologische Bedürfnisse befriedigt wurden. Während der Sozialisation spielt das Individuum sowohl eine passive (Aneignung sozialer Erfahrungen, Wahrnehmung von Werten) als auch eine aktive Rolle (Bildung eines bestimmten Orientierungssystems, Einstellungen).

Der Prozess der Sozialisation wird in der Soziologie auch als ein dualer Prozess der inneren und äußeren Natur der Handlungen eines Individuums betrachtet. Die Innerlichkeit des menschlichen Verhaltens manifestiert sich in der Transformation externe Faktoren soziales Umfeld in die inneren Prozesse des Bewusstseins und die Orientierung eines Menschen an äußeren Einflussfaktoren auf das Leben als dominant. Äußerlichkeit erweist sich als Objektivierung der Außenwelt eines Menschen in seinen praktischen Aktivitäten, und das System der eigenen Manifestationen bewussten Handelns mit der Außenwelt ist ein dominierendes Merkmal. Kultur ist also das, was eine Person im Prozess der Sozialisation erwirbt. Und Sozialisation ist die Art und Weise, wie eine Person Kultur assimiliert. Es ist sowohl ein Mechanismus als auch ein Prozess.

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Soziales Leben

Die Beziehung zwischen dem Natürlichen und dem Sozialen im Menschen

Die Rolle natürlicher Faktoren bei der Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens

Soziales Leben

Kultur und ihr Einfluss auf die gesellschaftliche Entwicklung

Abschluss

Literatur

Natürliches Verhältniseins und sozial im Menschen

In der Struktur der menschlichen Natur finden sich drei Komponenten: biologische Natur, soziale Natur und spirituelle Natur.

In der biologischen Natur eines Menschen ist es genetisch festgelegt allgemeiner Zustand Gesundheit und Langlebigkeit; Temperament, das eines von vier ist mögliche Typen: cholerisch, sanguinisch, melancholisch und phlegmatisch; Talente und Neigungen. Es sollte berücksichtigt werden, dass jeder Mensch kein biologisch wiederholter Organismus ist, sondern die Struktur seiner Zellen und DNA-Moleküle (Gene).

Die biologische Natur ist die einzige wirkliche Grundlage, auf der ein Mensch geboren wird und existiert. Jedes Individuum, jeder Mensch existiert von diesem Zeitpunkt an, bis seine biologische Natur existiert und lebt. Aber mit all seiner biologischen Natur gehört der Mensch zur Tierwelt. Und der Mensch wird nur als Tierart Homo Sapiens geboren; wird nicht als Mensch geboren, sondern nur als Kandidat für einen Menschen. Das neugeborene biologische Wesen Homo Sapiens muss noch im wahrsten Sinne des Wortes ein Mensch werden.

Der Mensch hat seine biologische Natur von der Tierwelt geerbt. Und die biologische Natur verlangt von jedem Tierwesen ständig, dass es nach seiner Geburt seine biologischen Bedürfnisse befriedigt: essen, trinken, wachsen, reifen, reifen und seine eigene Art reproduzieren, um seine Art neu zu erschaffen. Die eigene Rasse neu erschaffen – dafür wird ein tierisches Individuum geboren, kommt auf die Welt.

Derselbe Sinn des Lebens ist durch die biologische Natur im menschlichen Leben verankert. Ein Mensch muss nach seiner Geburt von seinen Vorfahren alles erhalten, was für seine Existenz, sein Wachstum und seine Reife notwendig ist, und wenn er gereift ist, muss er seinesgleichen reproduzieren und ein Kind zur Welt bringen.

Auch die soziale Natur stellt einem Menschen Kriterien auf, um den Sinn seines Lebens zu bestimmen.

Einerseits ist der Mensch die höchste Entwicklungsstufe der Materie, ein lebender Organismus. Dies bedeutet, dass es sich um eine Art handelt Höchster Abschluss Entwicklung tierischer Organismen auf der Erde, sie ist in den natürlichen Zusammenhang der Phänomene eingebunden und unterliegt den Gesetzen der Entwicklung tierischer Organismen. Andererseits ist der Mensch ein soziales Wesen. Sein Wesen entwickelt sich dabei in der Gesellschaft, in der Interaktion mit anderen Menschen soziale Aktivitäten. Es ist das Ergebnis der langen Entwicklung des Menschen in der Gesellschaft.

Nur die Gesellschaft sichert die Existenz des Menschen sowohl als Individuum, als Person als auch als biologische Arten. Menschen leben in erster Linie in der Gesellschaft, um für jeden Einzelnen und die gesamte Menschheit im Allgemeinen biologisch zu überleben. Die Gesellschaft und nicht das Individuum ist der einzige Garant für die Existenz des Menschen als biologische Spezies, Homo Sapiens. Nur die Gesellschaft sammelt, bewahrt und gibt die Erfahrung des Überlebenskampfes eines Menschen, die Erfahrung des Kampfes ums Dasein, an die nächsten Generationen weiter. Um sowohl die Art als auch das Individuum (Persönlichkeit) zu bewahren, ist es daher notwendig, die Gesellschaft dieses Individuums (Persönlichkeit) zu bewahren. Folglich hat die Gesellschaft für jeden einzelnen Menschen unter dem Gesichtspunkt seiner Natur höherer Wert als er selbst, eine eigenständige Person. Deshalb besteht der Sinn des menschlichen Lebens auch auf der Ebene biologischer Interessen darin, sich mehr um die Gesellschaft zu kümmern als um das eigene, individuelle Leben. Auch wenn es im Namen der Erhaltung Ihrer eigenen Gesellschaft notwendig ist, Ihr persönliches Leben zu opfern.

Die Rolle natürlicher Faktoren bei der Gestaltung des gesellschaftlichen Lebens

Mit dem Begriff „soziales Leben“ wird ein Komplex von Phänomenen bezeichnet, die bei der Interaktion von Menschen und sozialen Gemeinschaften sowie bei der gemeinsamen Nutzung natürlicher Ressourcen zur Befriedigung von Bedürfnissen entstehen. Es gibt verschiedene biologische, geografische, demografische und wirtschaftliche Grundlagenöffentliches Leben.

Bei der Analyse der Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens sollte man die Besonderheiten der menschlichen Biologie als soziales Subjekt analysieren, die biologischen Möglichkeiten menschlicher Arbeit, Kommunikation und die Beherrschung der von früheren Generationen gesammelten sozialen Erfahrungen schaffen. Diese beinhalten: anatomisches Merkmal einer Person, wie ein gerader Gang.

Dadurch können Sie besser sehen Umfeld und während der Wehen die Hände benutzen.

Eine wichtige Rolle im sozialen Leben spielt ein menschliches Organ wie die Hand mit dem entgegengesetzten Daumen. Menschliche Hände können komplexe Vorgänge und Funktionen ausführen, und der Mensch selbst kann eine Vielzahl von Aktivitäten ausführen. Arbeitstätigkeit. Dazu gehört auch, nach vorne und nicht zur Seite zu blicken, um den komplexen Mechanismus der Stimmbänder, des Kehlkopfes und der Lippen, der zur Sprachentwicklung beiträgt, in drei Richtungen sehen zu können. Menschliches Gehirn und Komplexität Nervensystem bieten die Möglichkeit für eine hohe Entwicklung der Psyche und Intelligenz des Einzelnen. Das Gehirn dient als biologische Voraussetzung für die Widerspiegelung des gesamten Reichtums an spirituellem und geistigem Leben materielle Kultur und seine Weiterentwicklung.

Menschen unterschiedlicher Rassen, die unter denselben kulturellen Bedingungen aufgewachsen sind, entwickeln dieselben Ansichten, Bestrebungen, Denk- und Handlungsweisen. Es ist wichtig zu beachten, dass Bildung allein den zu bildenden Menschen nicht willkürlich formen kann. Angeborenes Talent (z. B. Musik) hat einen wichtigen Einfluss auf das gesellschaftliche Leben.

Lassen Sie uns verschiedene Aspekte des Einflusses der geografischen Umgebung auf das menschliche Leben als Subjekt des gesellschaftlichen Lebens analysieren. Dabei ist zu beachten, dass es ein gewisses Minimum an natürlichen und geografischen Bedingungen gibt, die für eine erfolgreiche menschliche Entwicklung notwendig sind.

Die Art der Berufe, die Art der Wirtschaftstätigkeit, Gegenstände und Mittel der Arbeit, Nahrung usw. – all dies hängt maßgeblich von der menschlichen Besiedlung in einer bestimmten Zone (in der Polarzone, in der Steppe oder in den Subtropen) ab.

Forscher weisen auf den Einfluss des Klimas auf die menschliche Leistungsfähigkeit hin. Ein heißes Klima verkürzt die Zeit aktiver Aktivität. Kaltes Klima erfordert von den Menschen große Anstrengungen, um das Leben zu erhalten.

Gemäßigte Klimazonen sind für Aktivitäten am förderlichsten. Faktoren wie Atmosphärendruck, Luftfeuchtigkeit und Wind sind wichtige Faktoren, die die menschliche Gesundheit beeinflussen, was ein wichtiger Faktor im gesellschaftlichen Leben ist.

Böden spielen eine wichtige Rolle für das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens. Ihre Fruchtbarkeit, gepaart mit einem günstigen Klima, schafft Voraussetzungen für den Fortschritt der auf ihnen lebenden Menschen. Dies wirkt sich auf das Entwicklungstempo der Wirtschaft und der Gesellschaft insgesamt aus. Schlechte Böden behindern die Leistung hohes Level Das Leben erfordert erhebliche menschliche Anstrengungen.

Das Gelände ist im gesellschaftlichen Leben nicht weniger wichtig. Das Vorhandensein von Bergen, Wüsten und Flüssen kann für ein bestimmtes Volk zu einem natürlichen Verteidigungssystem werden.

In der Phase der anfänglichen Entwicklung eines bestimmten Volkes hinterließ die geografische Umgebung ihre spezifischen Spuren in ihrer Kultur, sowohl in wirtschaftlicher, politischer als auch in spiritueller und ästhetischer Hinsicht. Dies drückt sich indirekt in bestimmten spezifischen Gewohnheiten, Bräuchen und Ritualen aus, in denen sich die mit ihren Lebensumständen verbundenen Merkmale der Lebensweise der Menschen manifestieren.

Somit spielten geografische Faktoren eine bedeutende Rolle bei der Kulturbildung in den Anfangsstadien der Entwicklung eines bestimmten Volkes. Anschließend können sie, reflektiert in der Kultur, von den Menschen unabhängig von ihrem ursprünglichen Lebensraum reproduziert werden

Auf dieser Grundlage ist festzuhalten, dass bei der Betrachtung der Rolle des geografischen Umfelds ein „geografischer Nihilismus“, eine völlige Leugnung seiner Auswirkungen auf das Funktionieren der Gesellschaft, inakzeptabel ist. Andererseits kann man den Standpunkt von Vertretern des „geografischen Determinismus“ nicht teilen, die einen eindeutigen und unidirektionalen Zusammenhang zwischen der geografischen Umgebung und den Prozessen des gesellschaftlichen Lebens sehen, wenn die Entwicklung der Gesellschaft vollständig von geografischen Faktoren bestimmt wird. Die Berücksichtigung des schöpferischen Potenzials des Einzelnen, die darauf aufbauende Entwicklung von Wissenschaft und Technik sowie der kulturelle Austausch zwischen den Völkern schaffen eine gewisse Unabhängigkeit des Menschen von der geografischen Umwelt. Allerdings muss sich die soziale Aktivität des Menschen harmonisch in die natürliche geografische Umgebung einfügen. Es sollte seine grundlegenden Umweltverbindungen nicht verletzen.

Soziales Leben

Die Gesellschaft als Ganzes ist das größte System. Seine wichtigsten Subsysteme sind Wirtschaft, Politik, Soziales und Spiritualität. In der Gesellschaft gibt es auch Subsysteme wie Klassen, ethnische, demografische, territoriale und berufliche Gruppen, Familie usw. Jedes der genannten Subsysteme umfasst viele andere Subsysteme. Sie können sich gegenseitig neu gruppieren, dieselben Individuen können Elemente sein verschiedene Systeme. Ein Individuum kann nicht anders, als den Anforderungen des Systems zu gehorchen, in das es eingebunden ist. Er akzeptiert seine Normen und Werte bis zu einem gewissen Grad. Gleichzeitig gibt es in der Gesellschaft gleichzeitig verschiedene Formen sozialer Aktivität und Verhaltensweisen, zwischen denen eine Wahl möglich ist.

Damit die Gesellschaft als Ganzes funktionieren kann, muss jedes Subsystem spezifische, streng definierte Funktionen erfüllen. Die Funktionen von Subsystemen bedeuten die Befriedigung jeglicher sozialer Bedürfnisse. Doch gemeinsam zielen sie darauf ab, die Nachhaltigkeit der Gesellschaft aufrechtzuerhalten.

Die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens stellt einen konsequenten Übergang von niedrigeren zu höheren sozioökonomischen Formationen dar: von der primitiven Kommune zur Sklavenhaltung, dann zur feudalen, kapitalistischen und kommunistischen Formation.

Jede Zivilisation zeichnet sich nicht nur durch eine bestimmte gesellschaftliche Produktionstechnologie aus, sondern in nicht geringerem Maße auch durch die entsprechende Kultur. Es zeichnet sich durch eine bestimmte Philosophie, gesellschaftlich bedeutsame Werte, ein verallgemeinertes Weltbild, eine spezifische Lebensweise mit einem eigenen besonderen Lebensprinzip aus, dessen Grundlage der Geist des Volkes, seine Moral, seine Überzeugung sind, die auch bestimmen eine bestimmte Einstellung zu sich selbst.

Der zivilisatorische Ansatz in der Soziologie beinhaltet die Berücksichtigung und Untersuchung dessen, was einzigartig und originell in der Organisation des gesellschaftlichen Lebens einer ganzen Region ist.

Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Entwicklungsstand von Ausrüstung und Technologie, der eine neue Stufe darstellt wissenschaftliche und technische Revolution, System der Waren-Geld-Beziehungen, Vorhandensein eines Marktes.

IN politische Sphäre Zur allgemeinen zivilisatorischen Grundlage gehört ein Rechtsstaat, der auf der Grundlage demokratischer Normen funktioniert.

Im spirituellen und moralischen Bereich sind die großen Errungenschaften der Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie universelle moralische Werte das gemeinsame Erbe aller Völker.

Das gesellschaftliche Leben wird von einem komplexen Kräftebündel geprägt Naturphänomen und Prozesse sind nur eines der Elemente. Basierend auf den von der Natur geschaffenen Bedingungen manifestiert sich ein komplexes Zusammenspiel von Individuen, das eine neue Integrität, die Gesellschaft, als soziales System bildet. Arbeit als grundlegende Form der Tätigkeit liegt der Entwicklung verschiedener Arten der Organisation des gesellschaftlichen Lebens zugrunde.

Das soziale Leben kann als ein Komplex von Phänomenen definiert werden, die sich aus der Interaktion von Individuen, sozialen Gruppen in einem bestimmten Raum und der Nutzung der darin befindlichen Produkte ergeben und zur Befriedigung von Bedürfnissen notwendig sind.

Das soziale Leben entsteht, reproduziert und entwickelt sich gerade aufgrund der Abhängigkeiten zwischen Menschen. Um seine Bedürfnisse zu befriedigen, muss eine Person mit anderen Personen interagieren, einer sozialen Gruppe beitreten und an gemeinsamen Aktivitäten teilnehmen.

Abhängigkeit kann eine elementare, direkte Abhängigkeit von einem Freund, Bruder oder Kollegen sein. Sucht kann komplex und indirekt sein. Zum Beispiel die Abhängigkeit unseres individuellen Lebens vom Entwicklungsstand der Gesellschaft, der Wirksamkeit Wirtschaftssystem, die Wirksamkeit der politischen Organisation der Gesellschaft, der Stand der Moral. Es bestehen Abhängigkeiten zwischen verschiedenen Gemeinschaften von Menschen (zwischen Stadt- und Landbewohnern, Studenten und Arbeitern usw.).

Soziale Verbindung ist nichts anderes als Abhängigkeit, die durch soziales Handeln realisiert wird und in Form sozialer Interaktion auftritt. Betrachten wir Elemente des sozialen Lebens wie soziales Handeln und Interaktion genauer.

Ein eindrucksvolles Beispiel für Interaktion - Herstellungsprozess. Hier findet eine tiefe und enge Abstimmung des Handlungssystems der Partner zu Themen statt, für die zwischen ihnen eine Verbindung hergestellt wurde, beispielsweise die Produktion und Verteilung von Gütern. Ein Beispiel für soziale Interaktion könnte die Kommunikation mit Arbeitskollegen und Freunden sein. Im Interaktionsprozess werden Handlungen, Leistungen, persönliche Qualitäten etc. ausgetauscht.

In allen Fächern, die für die Befriedigung seiner Bedürfnisse von Bedeutung sind, tritt der Mensch also in eine tiefe, vernetzte Interaktion mit anderen Menschen, mit der Gesellschaft als Ganzes. Soziale Verbindungen stellen somit eine Vielzahl von Interaktionen dar, die aus Aktionen und Reaktionen bestehen. Als Ergebnis der Wiederholung der einen oder anderen Art von Interaktion, verschiedene Typen Beziehungen zwischen Menschen.

Die Beziehungen, die ein soziales Subjekt (Individuum, soziale Gruppe) mit der objektiven Realität verbinden und auf deren Transformation abzielen, werden als menschliche Aktivität bezeichnet. Zielgerichtetes menschliches Handeln besteht aus individuellen Handlungen und Interaktionen. Im Allgemeinen zeichnet sich menschliches Handeln durch einen schöpferisch transformativen Charakter, Aktivität und Objektivität aus.

Es kann materiell und spirituell, praktisch und theoretisch, transformativ und lehrreich usw. sein. Soziales Handeln ist der Kern menschlichen Handelns.

Kulturund seine Auswirkungen auf die GesellschaftEntwicklung

Derzeit gibt es etwa 300 Möglichkeiten, Kultur zu definieren. Diese Vielfalt zeigt zweifellos, dass die Kultur einen besonderen Platz im Leben der Menschheit einnimmt. Es ist ein Indikator für die materielle und spirituelle Reife der Gesellschaft. Es verkörpert die Fähigkeit der Gesellschaft in jedem einzelnen historischen Zeitraum, das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens sicherzustellen.

Diese Fähigkeiten zeichnen sich durch den erreichten Wissensstand, die Qualität und Vielfalt der geschaffenen Werkzeuge und Lebensmittel, die Fähigkeit, diese praktisch anzuwenden und für kreative Zwecke zu nutzen, den Grad der Beherrschung der spontanen Naturkräfte und die Verbesserung aus des gesellschaftlichen Lebens im Interesse der Gesellschaft. Kultur fungiert offensichtlich als qualitative Seite jeder Aktivität, als Denk- und Verhaltensweise. Gleichzeitig repräsentiert es bestimmte Werte, sowohl materieller als auch spiritueller Natur. IN wahres Leben sie sind verschmolzen, aber es gibt auch Unterschiede. Materielle Kultur ist in der Regel objektiv und greifbar. Spirituelle Werte können nicht nur in einer objektiv-materiellen Hülle erscheinen, sondern auch in einem Akt schöpferischer Tätigkeit.

Die Bestandteile der materiellen Kultur haben einen klaren Werteausdruck. Das kann man von der spirituellen Kultur nicht behaupten: Viele ihrer Objekte sind unbezahlbar und einzigartig. Manche Forscher identifizieren Kultur mit dem Ganzen soziale Sphäre, andere - mit spirituellem Leben, andere präsentieren es als eine Reihe materieller und spiritueller Werte usw.

Es scheint jedoch, dass der Inhalt dieser Kategorie nicht auf einen bestimmten Lebensbereich (materiell oder spirituell), ein Wertmerkmal (ästhetisch, moralisch oder politisch), eine Aktivitätsform (kognitiv, erzieherisch, organisatorisch usw.) beschränkt werden kann. .

Jede Gesellschaftsstufe zeichnet sich durch bestimmte kulturelle und historische Besonderheiten aus. Diese Unterschiede sind vielfältig: die Anzahl der angesammelten Kulturgüter und Methoden ihrer Herstellung, die Assimilation und das Verständnis der Erfahrungen früherer Generationen, die Verbindung zwischen ihnen verschiedene Arten kulturelle Aktivitäten, kulturelle Objekte und menschliche Kultur, der Geist der Kultur, der das System der Prinzipien, Normen und Regeln des gesellschaftlichen Lebens beeinflusst.

Kultur erfüllt vielfältige und verantwortungsvolle gesellschaftliche Funktionen. Erstens strukturiert es laut Smelser das soziale Leben, das heißt, es bewirkt dasselbe wie genetisch programmiertes Verhalten im Leben von Tieren. Erlerntes Verhalten, das einer ganzen Gruppe von Menschen gemeinsam ist und von Generation zu Generation weitergegeben wird, ist Kultur. Dieser Vorgang selbst wird Sozialisation genannt. Im Verlauf werden Werte, Überzeugungen, Normen und Ideale Teil der Persönlichkeit und prägen ihr Verhalten.

Die spirituelle und moralische Funktion der Kultur ist eng mit der Sozialisation verbunden. Es identifiziert, systematisiert, thematisiert, reproduziert, bewahrt, entwickelt und vermittelt ewige Werte in der Gesellschaft – Güte, Schönheit, Wahrheit. Werte existieren als integrales System. Eine Reihe von Werten, die in einer bestimmten sozialen Gruppe oder einem bestimmten Land allgemein akzeptiert werden und deren besondere Vision zum Ausdruck bringen soziale Realität, nennt man Mentalität. Es gibt politische, wirtschaftliche, ästhetische und andere Werte. Der vorherrschende Wertetyp sind moralische Werte, die die bevorzugten Optionen für Beziehungen zwischen Menschen, ihre Verbindungen untereinander und mit der Gesellschaft darstellen.

Kultur hat auch eine kommunikative Funktion, die es ermöglicht, die Verbindung zwischen Individuum und Gesellschaft zu festigen, den Zusammenhang zwischen Zeiten zu erkennen, eine Verbindung zwischen fortschrittlichen Traditionen herzustellen, eine gegenseitige Beeinflussung (gegenseitigen Austausch) herzustellen und auszuwählen, was ist für die Replikation am notwendigsten und am besten geeignet sind.

Man kann solche Aspekte des Zwecks der Kultur auch als Instrument zur Entwicklung sozialer Aktivität und Staatsbürgerschaft bezeichnen.

Aktive Entwicklung von Fonds Massenmedien Im zwanzigsten Jahrhundert führte zur Entstehung neuer kultureller Formen. Unter ihnen hat sich vor allem die sogenannte Massenkultur verbreitet. Sie entstand im Zuge der Entstehung einer Gesellschaft der Massenproduktion und des Massenkonsums.

IN In letzter Zeit, eine weitere neue Kulturform ist aufgetaucht - der Bildschirm (virtuell), verbunden mit der Computerrevolution, basierend auf der Synthese eines Computers mit Videotechnologie.

Soziologen stellen fest, dass Kultur sehr dynamisch ist. Also in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. In der Kultur haben bedeutende Veränderungen stattgefunden: Die Massenmedien haben sich enorm weiterentwickelt, eine industriell-kommerzielle Produktionsform standardisierter geistiger Güter ist entstanden, Freizeit und Freizeitausgaben haben zugenommen, Kultur ist zu einem Zweig der Marktwirtschaft geworden.

soziale öffentliche Naturkultur

Abschluss

Der Mensch existiert durch Stoffwechsel mit der Umwelt. Er atmet, konsumiert verschiedenes natürliche Produkte, existiert als biologischer Körper unter bestimmten physikalisch-chemischen, organischen und anderen Bedingungen Umfeld. Als natürliches, biologisches Wesen wird der Mensch geboren, wächst, reift, altert und stirbt.

All dies charakterisiert den Menschen als biologisches Wesen und bestimmt seine biologische Natur. Aber gleichzeitig unterscheidet es sich von jedem Tier vor allem durch folgende Merkmale: Es produziert seine eigene Umwelt (Wohnung, Kleidung, Werkzeuge), verändert die Welt um ihn herum nicht nur entsprechend dem Maß seiner utilitaristischen Bedürfnisse, sondern auch nach den Gesetzen des Wissens dieser Welt sowie und nach den Gesetzen der Moral und Schönheit kann es nicht nur nach Bedarf, sondern auch nach der Freiheit seines Willens und seiner Vorstellungskraft handeln, während das Handeln eines Tieres ist ausschließlich auf die Befriedigung körperlicher Bedürfnisse ausgerichtet (Hunger, Fortpflanzungstrieb, Gruppen-, Arttrieb usw.); macht seine Lebenstätigkeit zum Gegenstand, geht sinnvoll damit um, verändert sie gezielt, plant sie.

Alle seine natürlichen Neigungen und Sinne, einschließlich Hören, Sehen und Riechen, werden sozial und kulturell orientiert. Er beurteilt die Welt nach den Schönheitsgesetzen, die in einem bestimmten sozialen System entwickelt wurden, und handelt nach den Gesetzen der Moral, die in einer bestimmten Gesellschaft entwickelt wurden. In ihm entwickeln sich neue, nicht nur natürliche, sondern auch soziale, spirituelle und praktische Gefühle. Dies sind in erster Linie Gefühle von Sozialität, Kollektivität, Moral, Staatsbürgerschaft und Spiritualität.

Insgesamt charakterisieren diese angeborenen und erworbenen Eigenschaften die biologische und soziale Natur des Menschen.

Kultur gibt einem Menschen das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer Gemeinschaft, fördert die Kontrolle über das eigene Verhalten und bestimmt den Stil des praktischen Lebens. Gleichzeitig ist Kultur ein entscheidendes Mittel für soziale Interaktionen und die Integration des Einzelnen in die Gesellschaft.

Literatur

1. Dubinin N. P. Was ist eine Person? - M.: Mysl, 1983.

2. Lawrienko V.N. Soziologie: Lehrbuch für Universitäten - M.: UNITY-DANA, 2004.

3.Prokopova M.V. Grundlagen der Soziologie: Lehrbuch - M.: RDL Publishing House, 2001.

4. Sokolova V.A. Grundlagen der Soziologie. Rostow n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiew. A.G. Grundlagen der Soziologie. Vorlesungskurs. Rep. Hrsg. M., 1993.

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Parametername	Bedeutung
Thema des Artikels:	Thema 8. Natürliche Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft
Rubrik (thematische Kategorie)	Geschichte

Die Rolle natürlicher Faktoren im Leben und in der Entwicklung der Gesellschaft. Vorlesung: Natürlicher Faktor im Aspekt der Geschichtstheorie

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Soziales Leben

Die Entwicklung des gesellschaftlichen Lebens stellt einen konsequenten Übergang von niedrigeren zu höheren sozioökonomischen Formationen dar: von der primitiven Kommune zur Sklavenhaltung, dann zur feudalen, kapitalistischen und kommunistischen Formation.

Der zivilisatorische Ansatz in der Soziologie beinhaltet die Berücksichtigung und Untersuchung dessen, was einzigartig und originell in der Organisation des gesellschaftlichen Lebens einer ganzen Region ist.

Im Bereich der Produktions- und Wirtschaftsbeziehungen ist dies der erreichte Entwicklungsstand von Ausrüstung und Technologie, der eine neue Stufe darstellt wissenschaftliche und technische Revolution, System der Waren-Geld-Beziehungen, Vorhandensein eines Marktes.

IN politische Sphäre Zur allgemeinen zivilisatorischen Grundlage gehört ein Rechtsstaat, der auf der Grundlage demokratischer Normen funktioniert.

Im spirituellen und moralischen Bereich sind die großen Errungenschaften der Wissenschaft, Kunst, Kultur sowie universelle moralische Werte das gemeinsame Erbe aller Völker.

Das soziale Leben kann als ein Komplex von Phänomenen definiert werden, die sich aus der Interaktion von Individuen, sozialen Gruppen in einem bestimmten Raum und der Nutzung der darin befindlichen Produkte ergeben und zur Befriedigung von Bedürfnissen notwendig sind.

Das soziale Leben entsteht, reproduziert und entwickelt sich gerade aufgrund der Abhängigkeiten zwischen Menschen. Um seine Bedürfnisse zu befriedigen, muss eine Person mit anderen Personen interagieren, einer sozialen Gruppe beitreten und an gemeinsamen Aktivitäten teilnehmen.

Soziale Verbindung ist nichts anderes als Abhängigkeit, die durch soziales Handeln realisiert wird und in Form sozialer Interaktion auftritt. Betrachten wir Elemente des sozialen Lebens wie soziales Handeln und Interaktion genauer.

Es kann materiell und spirituell, praktisch und theoretisch, transformativ und lehrreich usw. sein. Soziales Handeln ist der Kern menschlichen Handelns.

Kulturund seine Auswirkungen auf die GesellschaftEntwicklung

Es scheint jedoch, dass der Inhalt dieser Kategorie nicht auf einen bestimmten Lebensbereich (materiell oder spirituell), ein Wertmerkmal (ästhetisch, moralisch oder politisch), eine Aktivitätsform (kognitiv, erzieherisch, organisatorisch usw.) beschränkt werden kann. .

Man kann solche Aspekte des Zwecks der Kultur auch als Instrument zur Entwicklung sozialer Aktivität und Staatsbürgerschaft bezeichnen.

Aktive Entwicklung von Fonds Massenmedien Im zwanzigsten Jahrhundert führte zur Entstehung neuer kultureller Formen. Unter ihnen hat sich vor allem die sogenannte Massenkultur verbreitet. Sie entstand im Zuge der Entstehung einer Gesellschaft der Massenproduktion und des Massenkonsums.

IN In letzter Zeit, eine weitere neue Kulturform ist aufgetaucht - der Bildschirm (virtuell), verbunden mit der Computerrevolution, basierend auf der Synthese eines Computers mit Videotechnologie.

soziale öffentliche Naturkultur

Abschluss

Insgesamt charakterisieren diese angeborenen und erworbenen Eigenschaften die biologische und soziale Natur des Menschen.

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