Сенс комедії грибоедова горе з розуму. У чому сенс твору АС

Хоч є мисливці підбадьорити скрізь,
Та нині сміх лякає
І тримає сором у вуздечку.
А. Грибоєдов
Сенс комедії "Лихо з розуму", я вважаю, у показі духу Москви того часу, її вдач. У комедії розгортається протистояння двох сил: стародавнього світу аристократів, який не бажає залишати сцену життя, і нового покоління прогресивно налаштованих людей Росії.
Зіткнення Чацького з Фамусовим неминуче, тому що старі аристократи не люблять змін, вони звикли жити та доживати так, як їм зручно. Життя суспільства у цьому сенсі їх мало

Цікавить.
Фамусов одразу відчув, що з приїздом Чацького почнуться різні неприємності та порушення порядку, хоча ще не знав про його погляди. Молодий, сильний, квітучий початок у людині вже сам собою дає таким людям, як Фамусов, привід для занепокоєння. А що вже казати про реакцію на сміливі судження Чацького.
Світ, який Фамусов так старанно оберігає від зовнішніх впливів, є суцільною брехнею стосунків і гнітючою аморальністю. Софія приховує свої поетичні почуття до Молчаліна, боячись, що їх не зрозуміють. А Молчалін у свою чергу прикидається закоханим.
На балах у Фамусова панує дух чванства і зарозумілості. Князі Тугоуховські, наприклад, глухі до всього світу, крім багатства і звань.
У стосунках між гостями витає холод обережності та ворожості один до одного.
Звичайно, Чацький, потрапивши в таке оточення, впав у нудьгу і нудьгу. Навіть закоханість у Софію не допомагала йому скільки-небудь підбадьоритися. Він їде, але любов до Софії і до батьківщини все ж таки знову повертає його до Москви вже енергійним, сповненим творчих прагнень. Але на нього чекають нові розчарування: його енергія та шляхетні пориви нікому не потрібні у фамусівській Москві. Любов також зазнає краху: після розмови з Фамусовим у Чацького виникли підозри, що він мріє віддати Софію за генерала Скалозуба. Та Чацький і сам, поступово впізнаючи Софію, розчаровується в ній. Він зауважує, що вона бачить світ спотвореним. Чуючи, як захоплено вона говорить про Молчаліна, Чацький переконується, що вона зовсім не розуміє його справжньої суті. Він запитує її: “Але в ньому є та пристрасть? То почуття? Палкість та? Щоб, крім вас, йому цілий світ здавався порох і суєта?” Потім додає: “А Скалозуб! Ось диво!..”
Але Софія не відчула в його словах ні обережності, ні іронії. Вона відповідає: "Герой не мого роману".
Чацького мучить думка, як така розумна дівчина могла полюбити негідника Молчаліна, користолюбця і підлабузника:
З такими почуттями, з такою душею Кохаємо!
Ошуканка, сміялася з мене!
Наприкінці, коли остаточно розкривається, Чацький зізнається сам собі, що гірко обдурився в Софії;
Навіщо мене надією заманили?
Навіщо мені прямо не сказали,
Що все минуле ви звернули на сміх?..
… Ось я пожертвований кому!
Але жертва кохання – не найбільша жертва у житті Чацького. Його з легкої рукиСофії сказала: “А, Чацький! Любіть ви всіх у блазні рядити. Чи варто на себе приміряти”, – оголошують божевільним, і слух цей швидко поширюється по Москві.
Сенс комедії, на мою думку, і в тому, що Чацький, незважаючи на свої поразки та моральні муки, не відступив від вірності своїм ідеалам.
У домі Фамусова він до кінця виступає як викривач його мешканців, які щосили чіпляються за минуле, намагаються зупинити хід часу.

Я невипадково вибрав цю тему. Проблема, яку вона торкається, цікавить мене не лише як читача, а й як людину, яка живе інтересами свого часу та свого покоління. Нині щастя теж завжди випадає частку людей розумних, мислячих, а часто “везе дурням”. Чудовий філософ Гельвеції писав: "Здоровим змістом майже всі називають згоду з тим, що визнається дурнями, а людина, яка шукає лише істину і тому зазвичай відхиляється від прийнятих істин, вважається дурнем". У комедії відбувається зіткнення розуму як морально-філософської категорії, розуму прагматичного, побутового. Це твердження можна розкрити на прикладі протиборства Чацького і фамусівського суспільства, і цю думку добре проілюструє висловлювання Софії:

Звичайно, немає в ньому цього розуму,

Що геній для інших, а для інших чума,

Який швидкий, блискучий і скоро чинить опір,

Яке світло лає наповал,

Щоб світло про нього хоч щось сказав,

Та чи такий розум сімейство ощасливить?

Ось у чому суть протиставлення: розум - "геній", який "швидкий, блискучий", розум критичний, гострий, допитливий, "яке світло лає наповал", - розум "для себе", розум егоїстичний, здатний "сімейство ощасливити". Софія прийняла мораль фамусівського суспільства, згідно з якою цінний, почесний другий тип розуму: розум Молчаліва, Фамусова, Кузьми Петровича та Максима Петровича, а не розум Чацького та князя Федора. З погляду фамусовского світу критичний, швидкий, блискучий геній – “чума”. Розум "для сімейства" приносить високі дивіденди: його власник вміє "і нагородження брати і весело пожити". Зручний, вигідний розум. І службовими сходами вгору за чинами - будь ласка, і вигідні знайомства завести. А що геній? “Розум, що прагне пізнань”, що прагне до вічного вдосконалення і гірко страждає від недосконалості світу, шукає нових шляхів і не знаходить їх, подібно до Чацького, з його високим розумом, що прагне високих моральних ідеалів. Все фамусовское суспільство, що має “розумом життєвим, побутовим”, прагне своїх ідеалів: Максиму Петровичу і Кузьмі Петровичу. Фамусов прагне їхнього стилю життя, отже, мати і досить високий чин, і гроші, і матеріальні блага. Ось що дає "розум житейський", а що розум "генія"? Горе від такого розуму, він дивний і страшний суспільству. Той, хто приїхав після довгої відлучки головний геройОлександр Андрійович Чацький не може зрозуміти, чому так змінилася Софія, з якою він ріс, яку полюбив і якої так прагнув. Він не бачить, що Софія покохала іншого. Така "сліпота" може бути неправильно витлумачена, тим часом Чацький не сліпий і не дурний. Він “не тільки розумніший за всіх інших осіб, а й позитивно розумний. Мова його кипить розумом, дотепністю. У нього є і серце, і до того ж він бездоганно чесний… Тільки особисте його горе сталося не від одного розуму, а більше від інших причин, де розум грав пасивну роль...” Доля такої людини, як Чацький, не може бути не трагічною. фамусівський світ. Суспільство відкидає такого генія, відчуваючи його чужим. Софія не випадково пускає чутку про "божевілля Чацького": людина, що володіє розумом "генія", небезпечна в суспільстві. Чацького ославили божевільним. Але чи багато в цьому наклепів з погляду фамусівського суспільства? За якими законами воно живе? За законами “Табелі про ранги”, “Максима Петровича і Кузьми Петровича”, за законами “Фамусова і Марії Олексіївни”, життя фамусовского суспільства - це життя, у якому відбувається за законами, встановленим раз і назавжди ще дідами і прадідами:

Запитали б, як робили батьки,

Навчалися б, на старших дивлячись.

Ось основна заповідь існування найвищого світу. Це суспільство, де морально те, що вигідне. Ось ідеали "московських всіх чоловіків". Ідеали їх грубо матеріальні, прагматичні - все собі, все заради себе: “сто чоловік до послуг, весь у орденах, століття при дворі”. Не людина важлива, а ступінь її потреби, здатності служити. Ось чому з легкістю було прийнято у фамусівське суспільство Молчалін – “тверський хлопець”. Той самий Молчалін, який зрозумів усі правила фамусівського кола і не став ворогом шукань. Він став затуманювати собі голову “науками і мистецтвами творчими, високими і прекрасними”. З цієї ж причини картяр, злодій, донощик Загорецький хоч і лай, але скрізь прийнятий: адже "майстер послужити". Тут панують стосунки не між людьми, а між чинами та титулами. Світло просто не може вважати Чацького розумом, адже це означало б, що його переконання розумні і цілком нормальні. Чацький для московського суспільства - або злочинець, або божевільний. І самому світлу набагато зручніше бачити в ньому божевільного: адже тоді всі викриття Чацького лише плід хворої уяви. “Розумна людина, - зауважував Гельвеції, - часто має славу божевільних у того, хто її слухає, бо той, хто слухає, має перед собою альтернативу вважати або себе дурнем, або розумної людинибожевільним, набагато простіше зважитися на останнє”. У комедії використовується прийом “кривого дзеркала”: тим, хто дивиться прямо на співрозмовника, але в його відбиток у кривому дзеркалі, одне одного не зрозуміти. Чацький-божевільний суспільству не страшний - ось що головне, ось чому наклеп Софії потрапив у ціль, їй так швидко, так щиро і легко повірив світло. Два світи зіткнулися. Чацький протистоїть цілій юрбі ворогів. Звичайно, десь є подібні до нього, він і говорить від імені “молодих людей”, та й противники Чацького згадують щось про двоюрідного братаСкалозуба, який “набрався якихось нових правил”, то про племінника Тугоухівського, який “чинів не хоче знати”. Але зараз він самотній, поранений холодністю коханої дівчини. І з того моменту звуконепроникна стіна встає між Чацьким та оточуючими.

Освіченість Чацького, його високий інтелектзачіпають інші персонажі комедії. Ці люди вважають себе далеко не безглуздими, приймаючи хитрість і спритність за справжній розум.

Скалозуб, наприклад, з його убогим розумом знає "багато каналів", щоб здобути чини. "Про них (про чини) як істинний філософ я суджу", - з гордістю заявляє він. Фамусов, хоч і “черпає свої судження із забутих газет”, все ж таки дав доньці освіту, брав вчителів, щоб не віддати славу недалеким ретроградом. Але робив він усе це для того, щоб вдало видати Софію заміж, хоча на словах уже готовий визнати розум за реальну цінність. Наталія Дмитрівна Горич радіє вдалому заміжжю, її чоловік підходить їй "до вподоби, за розумом", але хитріший і найспритніший за всіх тихий і лагідний Молчалін, який виробив для себе цілу систему поглядів на життя. У нього своя філософія, але думки його дрібні, розум меркантильний.

Людина, що має глибокий розум, як правило, нехитра, прямодушна. Чацькому трохи хитрощів не зашкодило б. Але в наших очах він би при цьому програвав. Нам імпонує Чацький з його зухвалим розумом, його веселістю та дотепами.

Таким чином, у самій назві комедії Грибоєдова "Лихо з розуму" закладено багатозначність тлумачення. Драматург ставить перед сучасниками та майбутнім поколінням загадку. Багато розумних людей “ламали голову” над змістом назви п'єси. Справді, хіба можливе горе від розуму? Чим більше розуму, тим краще. Тим щасливішим має бути носій розуму та суспільство, в якому він живе. У нашому випадку герой відчуває гіркоту розчарування та “мільйон мук”, а суспільство радіє швидкому від'їзду Чацького з Москви. Чацькому горе від його розуму тому, що суспільство його не зрозуміло, не визнало і визнало небезпечним його розум, що породжує нові ідеї, неприйнятні світлом, як непотрібні, незручні, непрактичні і навіть небезпечні для цього суспільства. Великому розуму потрібне велике розуміння та визнання. І тоді буде щастя від розуму та спокій, а не страждання чи, словами Гончарова, муки. Чацький нещасливий, бо не зрозумілий.

/В. Бєлінський. "Горе від розуму". Комедія на 4-х діях, у віршах. Твір А.С. Грибоєдова. Друге видання. С-П.-бург. 1839/

Отже, у комедії немає цілого, бо нема ідеї. Нам скажуть, що ідея, навпаки, є і що вона є суперечністю розумної та глибокої людини з суспільством, серед якого вона живе. Дозвольте: що це за новий Анахарсіс, який побував в Афінах і повернувся до скіфів?.. Невже представники російського суспільства всі — Фамусові, Молчаліни, Софії, Загорецькі, Хлєстов, Тугоуховські та подібні до них? Якщо так, вони мають рацію, вигнавши зі свого середовища Чацького, з яким у них немає нічого спільного, так само як і в нього з ними.<...>Ні, ці люди були представниками російського суспільства, лише представниками однієї боку його, отже, були інші кола суспільства, ближчі і споріднені Чацкому. У такому разі навіщо він ліз до них і не шукав кола більше по собі? Отже, протиріччя Чацького випадкове, а чи не дійсне; не суперечність із суспільством, а суперечність із гуртком суспільства.

Де ж тут ідея? Основною ідеєю художнього твору може бути тільки так звана філософською мовою «конкретна» ідея, тобто така ідея, яка в самій собі укладає і свій розвиток, і свою причину, і своє виправдання і яка тільки одна може стати розумним явищем, паралельним своєму діалектичному розвитку. Очевидно, що ідея Грибоєдова була плутана і незрозуміла самому йому, а тому і здійснилася якимось недоноском. І потім: що за глибока людина Чацька? Це просто крикун, фразер, ідеальний блазень, що на кожному кроці профанує все святе, про яке говорить. Невже увійти в суспільство і почати всіх лаяти в очі дурнями і худобами — значить бути глибоким чоловіком? Що б ви сказали про людину, яка, увійшовши в шинок, став би з натхненням і жаром доводити п'яним мужикам, що є насолода вища — є слава, любов, наука, поезія, Шиллер і Жан-Поль Ріхтер?.. Це новий Дон -Кіхот, хлопчик на паличці верхи, який уявляє, що сидить на коні... Глибоко вірно оцінив цю комедію хтось, який сказав, що це горе, тільки не з розуму, а від розуму. Мистецтво може обрати своїм предметом і таку людину, як Чацький, але тоді зображення мало бути об'єктивним, а Чацький обличчям комічним; але ми ясно бачимо, що поет не жартома хотів зобразити в Чацькому ідеал глибокої людини у протиріччі із суспільством, і вийшло бозна-що.

<...>Але якщо викреслити місця з монологів, де діючі лицяпромовляються, з догодження автору, проти себе, — це будуть, за винятком Софії, особи типові, характери художньо створені, хоч і не складають комедії своїми взаємними відносинами; — не говоримо вже про Репетилова, цього вічного прототипу, якого власне ім'ястало загальним і який викриває в авторі велетенську силу таланту.

Взагалі "Лихо з розуму" - не комедія в сенсі і значенні художнього створення, цілого єдиного, особливого і замкнутого в собі світу, в якому все виходить з одного джерела - основний ідеї і все туди ж повертається, в якому тому кожне слово необхідно, незмінно та незамінно; в якому все чудово і нічого немає слабкого, зайвого, непотрібного, словом - в якому немає переваг та недоліків, але одні переваги. Художній твірє сама собі мета і поза собою не має мети, а автор "Горя з розуму" ясно мав зовнішню мету - осміяти сучасне суспільствоу злій сатирі, і комедію вибрав для цього засобом. Тому і її дійові особи так явно і так часто промовляються проти себе, говорячи мовою автора, а не своєю власною; тому й кохання Чацького так пішло, бо воно потрібне не для себе, а для зав'язки комедії, як щось зовнішнє для неї; тому й сам Чацький — якийсь образ без обличчя, привид, фантом, щось небувале та неприродне.

Але як не художньо створене обличчя комедії, а вираз думок і почуттів свого автора, хоч і недоречно, що дивно і дико втрутилося в комедію, сам Чацький представляється вже з іншого погляду. У нього багато смішних та хибних понять, але всі вони виходять із шляхетного початку, з джерела життя, що б'є пальним ключем. Його дотепність випливає з благородного й енергійного обурення проти того, що він, справедливо чи помилково, вважає поганим і таким, що принижує людську гідність, — і тому його дотепність так колко, сильно і виражається не в каламбурах, а в сарказмах. І ось чому всі лають Чацького, розуміючи хибність його як поетичного створення, як обличчя комедії, — і всі напам'ять знають його монологи, його промови, що звернулися до прислів'їв, приказок, застосування, епіграфів, афоризмів житейської мудрості. Є люди, яких засмучені або від природи слабкі голови не в змозі переварити цієї суперечності і які тому або до небес звеличують комедію Грибоєдова, або вважають її придатною тільки для захисту якихось беших, схильних до ляпасів.

Читайте також інші статті критиків про комедії "Лихо з розуму":

• Афоризми, крилаті слова та висловлювання в комедії Грибоєдова "Лихо з розуму"

В. Бєлінський. "Горе від розуму". Комедія на 4-х діях, у віршах. Твір А.С. Грибоєдова

• Ідея та сенс комедії "Лихо з розуму"

В.А. Ушаків. Московський бал. Третя дія з комедії "Лихо з розуму"

Комедія Грибоєдова під назвою "Лихо з розуму" - це твір, який не потребує особливих зусильдля того, щоб його оживити та зробити сучасним. З одного боку, його персонажів часто можна зустріти в повсякденному житті, а з іншого - та їх переживання часом присутні насправді багатьох читачів.

У чому унікальність твору "Лихо з розуму"? Сенс цієї комедії не вбитий часом! І це один із унікальних у своєму роді випадків в історії не тільки російської, а й світової літератури. Роки не владні над цим творінням. За два сотні років кілька поколінь, які змінювали одне одного, змогли відкрити собі новий сенс комедії " Горі з розуму " .

Унікальний витвір Олександра Сергійовича

Вже сама назва комедії торкається тих життєвих обставин, які практично кожному читачеві доводиться час від часу переживати. Протиставлення розуму та дурості дуже важливе для будь-якої людини. Адже на кожному етапі свого дорослішання люди постійно набираються досвіду, стають мудрішими, розвиваються. У чому сенс назви? "Лихо з розуму" спирається саме на ті події, які відбуваються з будь-якою людиною в реальності.

Таке протиставлення - одна з найважливіших драматичних колізій, що існує у світовій літературі. І думка про те, що розум є небезпечною властивістю людського організму, зачіпають багато авторів у своїх творах. Але тільки Грибоєдов передає сенс твору "Лихо з розуму" у комедійній формі.

Театральне мистецтво за часів Олександра Сергійовича

Комедія за часів цього видатного письменника представляла досить важливу частину життя, оскільки розваги більшості дворян були зосереджені навколо театрального мистецтва. У Москві на той момент існувало понад двадцять домашніх храмів Мельпомени.

Туди не продавали квитки, а приходили лише близькі знайомі та родичі. І поряд з балами та святами такі домашні спектаклі складали важливу частину побуту та щоденного життя всіх. освічених людейРосії.

Поєднання смішного і серйозного - прийом, що допомагає розкрити зміст твору "Лихо з розуму" зовсім в особливому світлі. По-перше, Олександр Сергійович хотів створити твір, який мав урізноманітнити дозвілля та вільне дозвілля людей його суспільства, а по-друге, хотів показати, що хвилювало кожного окремо.

Гіркота, змішана з веселощами. Сміх наповнений сльозами. Саме таке парадоксальне поєднання народжує не тільки момент прозріння, а й передає сенс комедії "Лихо з розуму". Відбувається це, коли головний герой розуміє, що його розум багато оточуючих сприймають як безумство.

Балаганна мова, яка використовується в книзі

Як сприймали сенс назви - "Лихо з розуму" - читачі та сучасники Олександра Сергійовича? Щоб це уявити, потрібно враховувати історичні чинники і сам стиль написання цього твору.

За часів написання комедії Грибоєдова були дуже популярні балаганні або ярмаркові вистави, де межа між підмостками театру та залом для глядачів, в якому знаходилася публіка, стала умовною. І актор, який перебуває на сцені, робив найчастіше імпровізовані дії.

Саме такою мовою вуличних постановок і постарався передати зміст твору "Лихо з розуму" Олександр Сергійович. За кожним персонажем, що перебуває в його творінні, читач міг дізнатися ту людину, яку зустрічав у житті. З цим пов'язано кілька здогадів та легенд про прототипи героїв.

Легенди про створення унікального витвору

Існує легенда, що автор почав писати свій твір після того, як зіткнувся з публікою в одному із салонів світського суспільства. А монологи Чацького – це, по суті, його власні промови, коли він вступив у конфлікт із оточуючими.

Ще одна версія свідчить, що джерелом є історія Чаадаєва, оголошеного божевільним. І ще багато домислів має право на існування. Справа в тому, що в комедії сюжет побудований саме так, що будь-яка проекція на існуюче життя знайде підтвердження реальних фактів.

На сцені кожен може дізнатися, що відбувається з ним чи його знайомими у повсякденному житті, і навіть провести паралель із деякими персонажами. У цьому - сила комедії "Лихо з розуму".

Сенс розповіді про життя Фамусова – показати типового представникадворянство свого часу. Він підкоряється громадській думці, а не висловлює власну точку зору.

Чацький, навпаки, постійно намагається боротися з навколишніми звичаями. Багато інших персонажів також часто нагадують оточуючих людей. Ось ця постійна можливість переходу зі сценічних обставин у реальні – невід'ємна властивість комедії Олександра Сергійовича Грибоєдова.

Історія створення комедії

Важливий як сенс назви - " Горі з розуму " - а й головне завдання твори, що у тому, щоб шляхом сміху виявити причини людської дурості. Мета Олександра Сергійовича - не зображення характерів, а безпосереднє вираження почуттів, які несуть із собою його сценічні персонажі.

Комедія Грибоєдова перероблялася незліченну кількість разів. Здійснювалося це для того, щоб твір могла прочитати одна людина, зображуючи всіх персонажів, в обличчях. Така форма п'єси зберігалася аж до 1833 року, тобто до моменту постановки комедії на театральній сцені.

Зміст "Лихо з розуму" (короткий). Сенс твору

Чому так завзято цензура протягом кількох десятиліть боролася з комедією, не допускаючи її для постановки не лише в імператорському театрі, а й як домашній спектакль. Занадто багато крамольного і поганого в глузуваннях Чацького бачили редактори і не допускали творіння Олександра Сергійовича до друку. Дуже легко персонажі судили про те, що відбувалося на той момент у країні.

У зв'язку з цим виникла досить парадоксальна ситуація. Комедія була заборонена для повної друкованої публікації цензорами. Тому на сьогоднішній день налічується величезна кількість саме рукописних екземплярів.

Майже у кожній дворянській сім'ї знаходився текст цього твору, переписаний від руки. Він використовувався для домашніх постановок чи простого читання. І цензура чудово знала про такий стан речей. Але комедія все одно продовжувала перебувати під забороною.

На перший погляд зміст твору досить невигадливий. Вся дія відбувається в будинку Фамусова, де з'являється основний персонаж Чацький, який був відсутній у місті довгий час. Його візит одразу викликав масу негативних емоцій як з боку його давньої подруги Софії, так і її батька.

Принаймні появи нових персонажів комедії, читач як бачить їх різноманітні характери, а й постійно чує гострі судження молодого Чацького щодо кожного з гостей житла Фамусова. Візитери цього будинку намагаються піднести господаря маєтку та звичаї, що панують навколо.

Юнак же сповнений сучасних поглядіві як намагається відстояти власну думку, а й достукатися до інших персонажів комедії. На жаль, він залишається незрозумілим, і всі його міркування сприймаються суспільством Фамусова дуже категорично, що і призводить до п'єси до грандіозного скандалу.

Головний герой твору Олександра Сергійовича

Для того щоб зрозуміти не тільки сенс назви - "Лихо з розуму" - але і всю його сюжетну лініюДостатньо звернути увагу на монологи головного персонажа - Чацького - і оцінити їх. Саме в них є ті пластичні образи, які хотів передати Олександр Сергійович. Він висловлює ті почуття та погляди, які цікавлять його покоління.

Усі фрази у комедії Грибоєдова побудовані отже створюють видимість діалогу між актором і глядачем. І головне значення складається не з того, що говорить персонаж, а як саме він це робить. Це має величезне значеннярозуміння будь-якого драматичного сюжету. У будь-якому діалозі або монолозі "Горячи від розуму" можна виявити як ознаки розуму персонажа, так і ознаки дурості. І навіть та велич розуму, яка характерна для мудреців.

І цілком очевидно, що Чацький – не рупор авторської ідеї, а самостійний герой. А Олександр Сергійович Грибоєдов - це людина, яка наситила його думками та почуттями. Автор і персонаж є між собою єдністю. Тому сенс комедії кожному за читача буде своїм, залежно з його сприйняття навколишньої дійсності.

Крах надій та ілюзій

У чому полягає сенс фіналу? "Лихо з розуму" складається з несподіваних відкриттів головних персонажів. Для когось це драма в особистих відносинах, а для інших - аварія власних ілюзій та ідеалів. Наприклад, для Чацького, який спробував вступити у боротьбу з навколишнім світом, трагічним відкриттям став консерватизм суспільства, яке збирається приймати нові політичні та соціальні погляди персонажа.

І, незважаючи на те, що Чацького було вигнано з цього кола, яке не побажало змінювати нічого у своєму звичному укладі, ця людина своїми новаторськими ідеями таки змогла пробити значний пролом у свідомості суспільства. Але, на жаль, як і всі першопрохідники, було не зрозуміло, відкинуто і вигнано.

Найпрекрасніший твір, який створив Олександр Грибоєдов - "Лихо з розуму". Сенс цієї комедії полягає у тому, щоб описати читачеві живі та реальні типи людей зі своїми справжніми проблемами, конфліктами як особистими, а й громадськими. Завдяки цьому комедія не тільки стала популярною серед сучасників автора, а й продовжує залишатися актуальною для багатьох поколінь.

Давайте спробуємо пояснити зміст назви Горе від розуму, адже якщо слідувати логіці, то від розуму горя ніяк не може бути. Який тоді сенс у назву комедії заклав письменник? Щоб отримати відповідь на це питання, достатньо познайомитися з твором, де зіткнулися два полюси та дві епохи, люди століття минулого та представник століття нинішнього. І тут одразу стає все на свої місця, і ми починаємо розуміти в чому сенс назви комедії.

Горе з розуму може бути в тому випадку, коли нормальна людинапотрапляє в суспільство людей, що деградували, що загрузли у своїх забобонах. Їх неможливо переконати, вони живуть старими підвалинами, не прагнуть знань, як у комедії. Там чини та нагороди легко отримують без особливих проблем. Для цього розум і знання зовсім не потрібні, адже достатньо бити в підлогу чолом, і нагорода не забариться. І ось представник нового часу якраз і потрапляє в таке суспільство. Він розумний, вихований, начитаний, приїхав з-за кордону, щоб допомогти людям чогось навчитися, допомогти змінити своє життя на краще. Але його не зрозуміли, розум і знання не оцінили. Мало того, начитаність та освіченість Чацького визнали небезпечними. У фамусівському товаристві Чацького називають божевільним, і кажуть, що він за кордоном збожеволів.

Чим розкривається зміст комедії?

У цьому й розкривається зміст назви комедії Горе з розуму. Адже Чацький насправді через нерозуміння оточуючими, при цьому найкращим для себе рішенням він вибрав від'їзд зі столиці, що занурився у свої забобони суспільства. Він їде туди, де його оцінять, де до нього можуть прислухатися, а його думки виявляться корисними.