Міфологія та історії квітів "а". Рослини Магічні рослини та трави відьом

Міфологія – це найдавніший спосіб розуміння світу. Стародавні слов'яни, як більшість народів, ділили весь світ на верхній, «гірський», де жили боги, на середній, «дольний», у якому жили люди, і нижній, світ мертвих чи пекло.

Світ стародавні слов'яни уявляли як «світове дерево», вершина якого упиралася в небо, а коріння опускалося до підземних вод. Над гілками його були сонце чи місяць, у кроні жили священні птахи - орел, соловейок; по стволу бігала білка, роїлися бджоли, в корінні жили змії, жаби та бобри. Все дерево загалом могло розумітися як людина, найчастіше жінка: на російських вишивках зображалося дерево чи жінка між двома вершниками, оленями, птахами.
У слов'ян, як і у всіх мешканців лісової смуги, винятковим шануванням був оточений ведмідь. Його сила, набагато перевершує силу будь-якої лісової істоти, його спритне лазіння по деревах викликали захоплення стародавніх мисливців, а випадки ходіння на задніх лапахробили його схожим на людей, що оформлялося у свідомості первісних людейу уявлення про їхній споріднений зв'язок з ведмедями. Ведмедя величали рідним, батюшкою, дідусем, і це велич збереглося в росіян народних казкахта піснях.
Як і на всяку тотемну тварину (тварину, яка у родових груп служила об'єктом релігійного шанування), на ведмедя наші предки періодично влаштовували ритуальне полювання, а потім - ритуальне поїдання всією громадою його м'яса та крові, після чого залишки трапези захоронювалися. Стародавні мисливці вірили, що, з'ївши шматочок ведмежого м'яса або покуштувавши крові ведмедя, вони знайдуть усі властивості свого тотему, а головне, будуть такими ж сильними, як цей звір.


Про ведмежий культ у стародавніх слов'ян свідчать багато археологічних знахідок у слов'янських курганах Верхнього Поволжя та Приладожжя: ритуальні поховання ведмедів, амулети з ведмежих кігтів, останки ведмежих лап та їх глиняні муляжі. Стародавній ведмежий культ представлений також на городище Тушемля (VII-VIII ст.) у Смоленській області. У центрі городища, за стовповою огорожею, стояв укопаний стовп, вершину якого вінчав череп ведмедя.

Особливу увагу слід звернути на культ ведмежих лап у слов'ян. Існувало повір'я, що вони оберігають худобу від диких хижаків, тому кожен власник худоби бажав мати такий амулет. У силу того, що справжніх ведмежих лап не вистачало, стали робити їх муляжі, які, як вважалося, мають такі самі магічні властивості, як і справжні лапи ведмедя. Н. М. Нікольський описує наступні селянські звичаї, пов'язані з вірою в охоронні функції ведмедя: «Заради охорони від нечистої сили, російський селянин вішає в стайню ведмежу голову, обкурює будинок і надвірні будівлі ведмежою вовною, закликає ведмежатника і просить його обвести ведмедя навколо двору». Сама ведмежа лапа називалася скотиним богом і вивішувалась навіть ще на початку XX ст. у дворах підмосковних селян.


Скотим богом у міфології слов'ян іменувався Волос (Велес). Б. А. Рибаков вважає, що своїм корінням шанування Волоса йде в ведмежий культ. На це вказує безліч збігів, які саме через свою кількість невипадкові. По-перше, сліди ведмежого культу внаслідок розкопок виявлено біля села під назвою Волосово. По-друге, у центрі м. Ростова Ярославської області, де було язичницьке капище Волоса, археологи знайшли ритуальну сокиру з головою ведмедя. По-третє, за повір'ями слов'ян, сузір'я Плеяд, що називалося за старих часів «Волосини», віщує вдале полювання на ведмедя. І, нарешті, назва ведмежої лапи «художній бог» теж вказує на зв'язок культу цієї тварини з культом Велеса.

Ведмідь був найбільш шанованою твариною у слов'ян. Але шануванням були оточені інші лісові звірі: вовки, кабани, зайці, лосі, рисі. Вовк був тотемом багатьох індоєвропейських племен. Згуртованість вовків у зграю, розподіл функцій усередині зграї («закони зграї») нагадували древнім людям їхній власний колектив, що й вело до уявлень про споріднений зв'язок людей з вовками. На особливу шану вовка у слов'ян вказує той факт, що в казках слов'янських народів з усіх диких звірів вовк є найчастішим персонажем. Крім того, у слов'янських народів існують особисті чоловічі імена: Вовк, Вук та зменшувальне Вучко (так само як у німців загальновідоме ім'я Wolf)

У нашій свідомості образ вовка наділений переважно негативними характеристиками. Не зовсім така справа в російському фольклорі: вовк часто допомагає героям казок, він вважається пожирачем чортів (спочатку: злих духів), а зустріч з вовком у дорозі - добра прикмета. У сербів вважається, що вовк може пророкувати врожай.

Взагалі у слов'янської міфологіївовк - істота, наділена даром всезнання. Він і в російських народних казках постає якщо і не всезнаючим, то досвідченим у різних справах звіром. До того ж, за слов'янським повір'ям, люди, які мають дар надприродного знання, можуть перетворюватися на вовків. У деяких слов'янських мовах перевертні називаються іменами, похідними від дієслова ведати (словен. vedomci, vedun-ci; укр. віщуні).

Не менше ніж тварин слов'яни шанували рослини. Вважалися як окремі дерева, які чимось виділялися (великим дуплом, наприклад, або вражені ударом блискавки), так і цілі гаї.

З дерев слов'яни найбільше шанували дуб і березу, що можна пояснити повсюдною поширеністю цих дерев у зоні розселення слов'ян, а також їх господарською значимістю. Дуб давно шанувався як дерево, пов'язане з грозою. До цього часу в народі вважається небезпечним у грозу перебувати під дубом, адже він притягує блискавки. У язичницькій міфології слов'ян дуб – дерево Перуна, бога грози. Середньовічна топоніміка знає урочище Перунів дуб у Галицькій землі, а обряд поклоніння дубу описаний візантійським імператором Костянтином Багрянородним у трактаті «Про управління державою». Автор розповідає про важкий і небезпечний перехід російських лодій через дніпровські пороги. Після цього переходу руси на острові Хортиця приносять жертви подяки. «На цьому острові вони роблять свої жертвопринесення, тому що там стоїть величезний дуб: приносять у жертву живих півнів, зміцнюють вони і стріли навколо (дуба), а інші – шматочки хліба, м'ясо і що має кожен, як велить їхній звичай. Кидають вони і жереб про півнів: чи зарізати їх, чи з'їсти, чи відпустити їх живими».

Та ділянка Дніпра, де відбувалися описані події, називалася «Перуня рень». На зв'язок дуба з Перуном свідчить і те що, що ідоли цього бога виконували зазвичай з дуба. З прийняттям Руссю християнства дуб як дерево Перуна «потрапив у немилість» По-перше, під страхом церковного суду заборонялося «перед дубом молебні співати» (що, у принципі, належало до моління під усяким деревом). А, по-друге, у народній свідомості відбулася певна трансформація цього образу: через його зв'язок із грозою та язичницьким богом грози дуб був оголошений нечистим деревом.
http://dreamsilver.2x2forum.ru/t445-topic

Через традиційні асоціації з богом виноробства плющвважали здатним як викликати сп'яніння, а й знімати похмілля. З цією метою римляни використовували зварене у вині листя плюща. Плутарх повідомляє, що менади (вакханки) зі почту Діоніса були п'яні і від вина, і від плюща. У Стародавньому Єгиптіплющ був атрибутом Осіріса, який навчив єгиптян виноробству, і Плутарх пише, що єгиптяни навіть називали плющ «хепосиріс, і це ім'я, як кажуть, означає "втеча Осіріса"» (Плутарх. Про Ісіда та Осіріса).

Гілка чи вінок, звитий із плюща, у давнину вивішувався біля входу в таверну, заїжджий двір чи лавку виноторговця на знак того, що тут продається вино. Вважалося навіть, що деревина плюща здатна відокремлювати вино від води, після того, як їх змішають у зробленій з неї чаші.

Цей вічнозелений повзучий чагарник древні римляни називали хедера і під цим родовим науковою назвою- Hedera - плющувійшов до класифікаційної системи К. Ліннея. Чіпляючись за стіни та стовбури дерев, плющ може підніматися на велику висоту і, покриваючи стіну суцільним зеленим килимом, звисаючи з балконів та віконних отворів, служить барвисті прикраси будівлі.

Цвіте плющ пізно - у вересні - жовтні, а взимку можна побачити на пагонах синьо-чорні отруйні ягоди, що дозрівають наступної весни. Свою назву «плющ» ця рослина могла отримати від «плюю», «плювати» через неприємний смак рослини. Відомо, що ягоди на гілках завжди привертали увагу людини, а оскільки ягоди плюща дуже отруйні, можливо, знаючі застерігали необережних ласунів криком «плюй!». Були зафіксовані випадки смертельного отруєнняцими ягодами.

Китайський мандрівник VII ст. Вей-Цзі повідомляв, що жителі Самарканда у весняному місяці квітні за сучасним літочисленням «ходили по полях у пошуках втраченого тіла померлого божественного немовляти». Зіставивши цей звичай із церемоніями свята тюльпана, Є.М. Пещерова дійшла висновку, що «первісний сенс свята тюльпана перегукується з містеріям, пов'язаних із шануванням вмираючого і воскресающего божества природи».

С.П. Толстов ще раніше звернув увагу на розповідь Вей-Цзі про божественне немовля, відзначивши, що в ньому полягає істота культу Сіявуша - бога рослинності, що вмирає і воскресає, середньоазіатського двійника Осіріса, Аттіса, Адоніса.

Свято червоної квітки, найімовірніше, було присвячене весняної квіткичервоного кольору; такими могли бути за умов Середню Азію лише тюльпан чи мак. У узбеків-сартів ще на початку цього століття навесні відбувалися гуляння дівчат, звані лола сайлі - "свято маків". Опис свята "червоної квітки" у Шафриканському р-ні Бухарської області пов'язує його з весняною сівбою. Свято починалося в місяці Хамал (березень) і тривало протягом місяця. Під час нього проводився великий базар та народні гуляння. Характерною деталлю свята була свобода поведінки, яка "не дозволялася іншим часом".

За вірменським календарем у середині літа - Наприкінці старого року і на початку нового – влаштовувалося свято вардавар (ймовірно від «вард», «троянда» чи «вода»). Астхік («зірочка») - богині плотської любові та води, приносили в дар троянду, випускали голубів, а учасники обряду оббризкували один одного водою. Ім'я Астхік походить від символу богині – планеті Венері. Троянди та краплі води вірменського обряду корелюють з таджицьким уявленням про пір: коли вона сміється, у неї з рота падають квіти, коли плаче – падають перли. Ймовірно, імена Астхік та Анахіта належали одній і тій же богині, єдиний образ якої згодом розщепився на два образи.

Квітка та птах – символи іранської богині Анахіти. В ахеменідську епоху грецьких богів ототожнили з іранськими, і Анахіта була ототожнена з Афродитою, а Аполлон – з Митрою, сонячним богом, що «примушує рослини рости». На честь Мітри щороку в листопаді, в день осіннього рівнодення, влаштовувалося радісне свято Міхраган. Жерці, увінчані вінками із квітів та трав, читали молитви. Святу були присвячені птах Мург-і-Міхраган (куріпка) та символи родючості – квіти та плоди гранату.

У Римському культі померлих завжди були присутні квіти.Однак із квітами був пов'язаний і культ родючості, що проглядається у святі на честь італійської богині квітів та юності Флори – флораліях. Її культ був одним із найдавніших сільськогосподарських культів Італії, особливо у племен осків та сабінян. Римляни ототожнювали Флору з грецькою Хлоридою. Свято тривало 3 дні, з кінця квітня до початку травня, протягом яких відбувалися веселі ігри, що приймали іноді розгніваний характер. Люди прикрашали себе та тварин квітами, жінки одягали яскраві сукні.

Флора була богинею-захисницею цвітіння та квітів і зображувалась з рогом достатку, з якого вона розсипає квіти по всій землі. У цьому весняному торжестві, присвяченому богині, «величезну роль грали гетери, та й сама Флора називалася Meretrix (продажною дівчинкою, розпусницею). Помітне пом'якшення вдач у період святкування мало зробити аналогічний вплив на природу, щоб закликати її до плодючості. Наприкінці III століття до зв. е. виступи мімів, часто дуже непристойні, були відмінною рисоюфлоралій. Згодом ці аграрні ритуали переродилися в суто народні гуляння.

У Стародавній Греції найвідомішими святами квітівбули Гіакінфії в Спарті та Антестерії в Афінах. Весняне свято в Спарті було присвячене юному спартанському царевичу Гіакінфу, з крапель крові якого виросли запашні гіацинти (див. Гіацинт). Центром культу Гіакінфа були Амікли, де щорічно протягом трьох днів відбувалися свята, присвячені йому та Аполлону. У цей час було заборонено військові дії.

В Афінах у місяці антестеріоні (кінець лютого - початок березня) проводилося свято на честь Діоніса, що носив назву Антестерії (грец. Anthesteria) - "свято квітів". Спочатку це свято, яке проводилося 4 березня, було присвячене Флорі та Гекаті. На Антестерії, святі пробудження весни та пам'яті померлих, шанувався також і Гермес. З введенням культу Діоніса це свято стало святом урочистості бога вина та веселощів, зберігши поминальні риси.

Казки та легенди сповнені міфічних рослинта тварин. У навколишньому світі повно нових, неописаних видів, але ми продовжуємо вигадувати нових представників флори і фауни. Сьогоднішній мій пост присвячений рослинам із старих міфів та легенд.


Перше що спадає на думку, це чотирилиста конюшина, яка обіцяє величезну удачу своєму власнику. Цей символ удачі настільки популярний, що його полюють у багатьох країнах. Хоча його і важко знайти, така конюшина цілком реально існуюча рослина. Зізнаюся, що за своє життя не бачила жодного. У фантастичному мульт-серіалі «Футурама» розповідалося аж про семилістну конюшину, яка приносила фантастичну удачу.

Багато казкових квітів або дерев у реальності мали прототипи, але далеко не всі легенди засновані на реальності. Найяскравіший приклад – квітка папороті. У слов'янських народів є повір'я, що в ніч на Івана Купалу треба йти в ліс у пошуках квітучої папороті. Далі легенди розходяться у свідченнях, така квітка може обіцяти любов, удачу та незліченне багатство. В останньому випадку, потрібно шукати скарб на місці, де виявили цю казкову квітку (сильно нагадує історії про кінець веселки та лепреконів). Але квітка папороті – лише плід фантазії казкарів. Ці стародавні рослини розмножуються спорами, які можна бачити на внутрішній поверхні «аркуша», тому папороті не цвітуть ніколи. На жаль. Але легенда продовжує жити, зараз це частина літньої розваги, і нікого вже не хвилює результат, процес пошуку куди цікавіший.

У китайській міфології дуже популярний п'ятиколірний гриб Чжі, який є символом безмежної мудрості князя і здатний творити чудеса, аж до воскресіння мертвих. У середньовічних творах згадуються зелені, червоні, жовті, білі і навіть пурпурові гриби Чжі. П'ятикольорова чжи є чарівним родичем гриба Лін чжі (або трутовика), який вважався дуже цілющим і навіть називався грибом безсмертя.

У стародавньої Греціїіснувала легендарна їжа богів - амброзія, яка дарувала безсмертя та молодість кожному, хто її спробує. За різними джерелами її винайшла Деметра або вона виробляється місячним або місячним світлом. Зараз це гарна названосить звичайна трава, яка є небезпечним бур'яном, а її пилок може спричинити сінну лихоманку. Не дуже божественно, чи не так?

У Грецькій міфології існувала ще одна таємнича рослина - Древо лотоса, плоди якого викликали приємну дрімоту. Люди, що поїдають ці плоди, забували своїх родичів та друзів і залишалися жити на острові в лінощі, харчуючись тільки від цього дерева. Якась аналогія сучасного інтернету. Цей міф призвів до появи терміна Лотофаг для опису людей, які ведуть декадентський спосіб життя, але, по суті, проживають нудні та безглузді життя.

Одним з найнебезпечніших представників флори для людей є рослина-людожер - це дуже популярна в наприкінці XIXстоліття міської легенди. Ці рослини були досить великими та кровожерливими, щоб харчуватися людьми. Мандрівники того часу любили описувати подібних «хижаків» у своїх нотатках, мабуть, це надавало шарм і романтизм їх мемуарам.

До цього ж різновиду відноситься рослина Умдглебі, яка знищує все живе навколо себе парами вугільної кислоти. Стаття про нього з'явилася в 1882 р. в Nature, але за більш ніж 130 років з моменту опублікування інших доказів його існування досі немає. Тому він визнаний містифікацією.

У багатьох міфологіях рослини самі по собі не мали якихось таємничих сил, але були житлом духів. Наприклад, в Якутії дуже популярна легенда про Ал цибулю мас - старе дерево, де живе господиня даної місцевості. На роль Ал лук мас вибиралися дуже старі берези або модрини, до цих дерев ставилися з повагою, їх гілки не можна було ламати в жодному разі.

Найчастіше в давнину дерева самі по собі були якимось божественним символом, що з'єднує різні матерії: коріння сягає землі, а гілки високо в небо. Мабуть, тому у багатьох народів існували легенди про світове дерево - дерево, що поєднує всі аспекти світобудови. У скандинавських міфах це був величезний ясен (Іггдрасіль), який є структурною основою всього сущого і поєднує дев'ять світів. На вершині Іггдрасіля сидить мудрий орел, а його коріння гризуть змії та дракон, між орлом та шкідниками коренів бігає білка, яка носить повідомлення. Описи всіх функцій цього дерева йдуть в деталі скандинавської міфології і без підготовки розібратися у всіх його коренях і гілках вкрай складно.

Однак найбільша збірка містичних рослин знаходиться, звичайно, в

З незапам'ятних часів, квіти висловили людські емоції та почуття, так само як духовність, віру людини та її любов до природи. Квіти були пов'язані з багатьма переказами, включаючи мікстури кохання, здоров'я, успіху та довголіття... Мало того, що вид квітки був важливий, інтерпретуючи значення чи забобони, але й колір квітки та спосіб, яким він був представлений чи зношений, відігравало важливу роль .

Один із найзнаменитіших драматургів світу, Вільям Шекспір, у своїх творах часто згадував квіти. У «Ромео і Джульєтті» зустрічаються троянди, у п'єсі «Сон у літню ніч» він писав про чари братки, а в « Зимової казкисвою роль грали гвоздики і нарциси.

Завжди і всюди квіти також використовувалися в лікувальних цілях, незалежно від віку людини Їх заварювали, концентрували, вдихали аромат та натирали ними шкіру.

У цій статті зібрані значення та легенди багатьох кольорів, що дозволить Вам задовольнити Вашу цікавість, замовити букет із змістом, або подарувати Вашим близьким оберіг із живих квітів.

Агава(Century Plant, West Indian Daggerlog, Rattlesnake-master, False Aloe, American Aloe, Aloe, Spiked Aloe, Flowering Aloe, American Agave, American Century, American Aloe, Aloe, Spiked Aloe, Flowering Aloe, American Agave, American Century of Nature, Maguey)

Агава росте в сухих і напівсухих областях тропічної Америки та деяких частинах Європи. Агава, як вважають, є Мексиканським Деревом Життя і Багата, тому що люди цієї місцевості широко використовують можливості цього дерева.

Популярна назва "Century Plant" (Столітник) з'явилася від помилкової думки, що Агава цвіте одного разу через сто років. Час цвітіння залежить від енергії рослини та умов, за яких воно росте. У теплих країнахквіти з'являються за кілька років, а холодніших кліматах потрібно від 40 до 60 років. Після цвітіння дерево вмирає.

У соку Агави дезінфікуючі властивості. Вода, в якій протягом дня просочувалося волокно Столітника, допоможе від випадання волосся. Ацтеки свого часу робили папір з листя рослини, а волокно з листя перетворювалося на міцну нитку.

Висушене листя Агави палять як тютюн. Екстрактом листя, скрученим у кулю, можна митися як милом. А висушені квіткові стебла можуть використовуватися, щоб зробити солому, яка буде водонепроникною.

Квіткові стебла Столітника переробляють і готують вино «Pulque», яке дуже популярне у Північній Мексиці. Листя також використовувалися з лікувальною метою індусами Південно-Західних Сполучених Штатів, а тепер, Агава є сучасним джерелом стероїдів.

Альстромерія(Alstromeria, Peruvian Lily, Ulster Mary, Peruvian Princess, Inca Lily)

Альстромерію назвали на честь шведського ботаніка Барона Клас геть Альстромера. Насіння цієї квітки було серед багатьох насіння, зібраних Альстромерем у поїздці до Іспанії в 1753 році.

На кожному окремому стеблі росте група квітів, у яких є три зовнішні пелюстки з переважаючим кольором, і внутрішні пелюстки з протиставленням плям. Варіанти доступні в широкому асортиментіквітів, включаючи рожевий, фіолетовий, помаранчевий, жовтий та білий. Гібриди альстромерії були розвинені в Англії та Голландії.

Життя у вазі альстомерій може тривати від 14 до 21 дня, при тому що букет був куплений у свіжому вигляді.

Амарілліс(Amaryllis)

Інша назва: Гіпераструм

Амариліс спочатку розросталися в горах Чилі і Перу. Рослину назвали на честь пастушки з грецької міфології, описаної в ідиліях грецького поета Теокрита дві з половиною тисячі років тому. Назва «амариліс» також означає «блискучий».

Квітка амарилліса в 1828 р. виявив Едвард Фредерік Поепіг, молодий лікар з Німеччини, під час експедиції, в пошуках рослин в Чилі.

Амариліс пов'язані зі знаком Овна, будучи пристрасними, захопленими і заповзятливими за своєю природою. Вони символізують розкішну красу та гордість мовою квітів.

Анемон(Windflower, Smell Fox)

Анемон спочатку отриманий з грецького слова "аnemos", у перекладі "вітер", отже, перекладається назва анемона як "Квітка вітру". Грецькі легенди свідчать, що Anemos, Вітер, посилає свого тезку Анемона, в ранні весняні дні як герольд його прибуття. Ботаніка підтвердила, що вони відкриваються, коли дме весняний вітер.

Згідно з іншими грецькими міфами, Анемон був іменем німфи, яку Шлейф, солодкий Весняний вітер, і Бореа, бог Західного Вітру, дуже любили. Хлоріс, богиня квітів, помстилася німфі і перетворила її на квітку, яка в'яла на той час, коли Шлейф прибув.

Ще одна легенда каже, що анемони виникли зі сліз Афродіти, коли вона оплакувала Адоніса. Історія свідчить, що Афродіта, будучи закохана в Адоніса, утримувала його біля себе довше, ніж це було дозволено богам, таким чином викликаючи помсту Персефони. Оплакуючи його смерть, богиня кохання заприсяглася, що він житиме завжди, і прекрасна квіткаАнемон народився з її сліз.

Антуріум(Anthurium)

Сьогодні антуріуми є одними із традиційних Гавайських квітів. Вони були привезені в Гаваї з Колумбії через Лондон 1889р. англійським місіонерам С.М. Деймон.

У перекладі з грецької мови "antus" означає "квітка", а "oura" - "хвіст", тобто, "квітка з хвостом". Антуріуми також відомі як «різнокольорові мови».

Антуріум – уродженець Колумбії, і належить сім'ї Araceae, яка включає 100 видів і приблизно 1500 різновидів квітів і рослин, в основному, тропічних.

«Квіти з хвостом» відрізняються своєю стійкістю у зрізаному вигляді, залежно від сорту, сезону та клімату, вони можуть залишатися свіжими протягом 45 днів.

Астра(Starwort, Michaelmas Daisy, Eye Christ)

Інша назва: Маргаритка

У латинською мовою"aster" означає "зірка", назва, що також використовується греками, що позначає розквіт, схожий на зірку. Існує понад 600 різновидів айстри, найпопулярніша з них – Казино Монте-Карло.

Що стосується священних Римських і Грецьких богів, айстри є найдавнішими квітами першокласної сім'ї. Згідно з однією легендою, місцевість зацвіла астрами, коли Діва розсіяла космічний пил на землі. Інша легенда стверджує, що Богиня Астрея почала кричати, коли вона спустилася на землю і не побачила зірок, а айстри зацвіли там, де впали її сльози.

Відомі як «Eye Christ» у Франції та «Starwort» в Англії та Німеччині, айстри, як думали, несли чарівні властивості. Раннє англійське назва «Starwort» було пізніше змінено на «Michaelmas Daisy», оскільки астра цвіте під час С-Michaelmas Day у вересні. Квітки айстри вважалися символами священних богів, тому вінки їх поміщали у вівтарі. Листя айстр спалювали, щоб відганяти «злий алкоголь» та змій у Греції.

Укуси божевільних собак виліковували маззю з айстр, а аромат меду посилювали, поміщаючи біля вулика айстри, зварені у вині.

Існує стародавній міфпро Залізний вік, під час якого люди навчалися робити гармати із заліза, що було проявом бога Юпітера. Люди обурилися жахливим результатом боротьби з такою зброєю, після чого Юпітер, що розгнівався, послав на землю повінь. Боги покинули землю, а остання богиня Астрея, що залишилася, була настільки засмучена, що побажала перетворитися на зірку. Коли потоки води почали відступати, стало видно, що вони залишили на землі один бруд та слиз. Астрея відчувала величезний жаль, і вона довго плакала, а сльози, що падали як космічний пил, перетворювалися на чудові «starflowers» або айстри.

Інший міф відомий із грецької міфології. Щороку Егей, король Афін, мав посилати семеро молодих людей і сім дів королю Острову Крит, Міносу. Там їх приносили в жертву Мінотавру, суті з людським тілом та головою бика. Якось син Егея, Тезей, вирішив сам вирушити на о.Кріт як жертву, сподіваючись вбити Мінотавра. Тезей сказав своєму люблячому батькові, що коли він повертатиметься, він підніме білі вітрила замість чорних, піднятих під час відплиття.

Тезей справді дістався о.Кріт, де він закохався в Аріадну, дочку короля Міноса. З її допомогою він увійшов у лабіринт і вбив Мінотавра, але після його повернення до Афін, Тезей забув підняти білі вітрила. Спостерігаючи чорні вітрила, король Егей подумав, що його син мертвий і вбив себе від смутку. На місці, де розтікалася його кров, виросли фіолетові айстри, внаслідок заклинання чарівниці Медеї, яка колись була його дружиною.

Якщо Ви вирішили замовити доставку певних кольорів, але не знайшли їх у каталозі, просто зателефонуйте до салону квітів і наші флористи зберуть для Вас букет з будь-яких квітів на Ваш смак.

Продовження з розповідями про інші кольори читайте у наступних статтях із позначками "перших букв".