Soziale Veränderungen und Entwicklung der Gesellschaft. Soziale Veränderungen und Entwicklungsweisen der Gesellschaft

Schlüssel Konzepte: soziale Veränderungen und soziale Revolutionen; Ebenen und Entwicklungsrichtungen der Gesellschaft; konservative, reformistische, revolutionäre Ansätze zur Transformation der Gesellschaft; die Beziehung zwischen Reformen und Revolutionen, die Ursachen sozialer Revolutionen.

Zahlreiche, relativ eigenständige soziale Objekte und Prozesse, die die Gesellschaft als strukturell komplexes und dynamisches Sozialsystem ausmachen, verändern sich ständig. Sozial Änderungen- Dies ist der Übergang der Gesellschaft oder ihrer Bestandteile Strukturelemente von einem Staat zum anderen. Sie sind ein unvermeidliches und obligatorisches Merkmal jeder Gesellschaft.

Treiben Sie die Gesellschaft zur weiteren Entwicklung an Soziale Widersprüche . Werden sie jedoch nicht rechtzeitig beseitigt, soziale Revolution, also eine tiefe und anhaltende Krise in allen Bereichen des öffentlichen Lebens. Nach einer Revolution beginnt meist ein schmerzhafter Prozess – die Bildung neuer sozialer Beziehungen, die sich oft als weniger effektiv und oft sogar schlechter als die vorherigen erweisen.

Gesellschaftliche Veränderungen und gesellschaftliche Widersprüche

Soziale Veränderungen in der Gesellschaft haben eine Vielzahl von Formen Erscheinungsformen:

● in der Form der Ansammlung, Speicherung und Weitergabe der Erfahrungen früherer Generationen;

● in Methoden zur Produktion von Gütern und Dienstleistungen, die zur Unterstützung des Lebens der Mitglieder der Gesellschaft notwendig sind;

● in der Sozial-, Klassen- und Berufsstruktur der Gesellschaft;

● in der Dynamik sozialer Normen und Werte, die Prozesse in der Gesellschaft regulieren;

● in der Natur der Beziehungen zwischen Einzelpersonen und zahlreichen sozialen Gruppen und sozialen Institutionen.

Besondere Schwierigkeiten ergeben sich in der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, wenn eine Dynamik vorliegt Transformation soziale Beziehungen, also ein radikaler Wandel von Normen und Werten in allen Bereichen der Gesellschaft in kurzer Zeit. Besonders ausgeprägt waren solche Prozesse beispielsweise in den neuen Staaten, die unmittelbar nach ihrem Zusammenbruch auf dem Territorium der ehemaligen Sowjetunion entstanden. Soziale Veränderungen in den aktuellen Bedingungen gingen unweigerlich mit Komplexität und Hartnäckigkeit einher Widersprüche , die auch heute noch spürbar sind.

Soziale Widersprüche ist ein Konflikt zwischen den Interessen und Zielen von Einzelpersonen, verschiedenen sozialen Gruppen und der Gesellschaft als Ganzes. Widersprüche neigen dazu, sich zu häufen und zu verschärfen, wenn sie nicht rechtzeitig beseitigt werden. In diesem Fall wird es eine geben Sozial Konflikte , was zu einer Destabilisierung der sozialen Beziehungen führen kann.

In sozialen Systemen vom Übergangstyp, unter Bedingungen intensiver Transformation sozioökonomischer und politischer Transformationen sozialer Beziehungen, sind Widersprüche komplex und hochdynamisch.

Daten aus Fragebogenumfragen unter der Bevölkerung einer der regionalen Städte Weißrusslands zeigten beispielsweise, dass die Einschätzungen der Befragten zu den wichtigsten sozialen Problemen der letzten Jahrzehnte alles andere als eindeutig sind. Nachfolgend finden Sie die Ergebnisse vergleichender Studien, die unter Beteiligung des Autors an einer repräsentativen Stichprobe in den Jahren 1980, 1985, 1990, 1995, 2000 und 2005 durchgeführt wurden.

Im Jahr 1980 nannten die Befragten als eines der bedeutendsten Probleme, die eine sofortige Lösung erforderten, an erster Stelle den „Wohnungsbau“. 62 % der Befragten waren dieser Meinung. Darüber hinaus wurden ungelöste Probleme in der Stadt in der folgenden Reihenfolge eingestuft: „Verbesserung der Versorgung mit Nahrungsmitteln“ (51 %), Ausbau des städtischen Verkehrs“ (46 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (42 %) . Andere im Fragebogen aufgeführte Probleme erwiesen sich für die Befragten als weniger relevant.

Fünf Jahre später, 1985, wurden für die Stadtbewohner besonders wichtig: „Wohnungsbau“ (73 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (52 %), „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (52 %), „Verbesserung der Versorgung mit Nahrungsmitteln“ (37 %) und „Vergrößerung des Angebots an Industriegütern“ (35 %).

Die Reaktionen aus dem Jahr 1990 waren typisch für ihre Zeit. Als Probleme mit der höchsten Priorität nannten die Befragten „die Verbesserung der Versorgung mit Lebensmitteln“ (87 %) und die Erweiterung des Angebots an Industriegütern (79 %). „Wohnungsbau“ (67 %), „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (48 %) und „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (30 %) blieben weiterhin relevant.

Die Antworten von 1995 weichen stark von traditionellen Schätzungen ab. Das Problem der „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ rückt in den Vordergrund öffentliche Meinung An erster Stelle steht die Bevölkerung der Stadt (73 %). Darüber hinaus wurde der Schwerpunkt offenbar auf den letzten Teil dieses Faktors gelegt, zu dem auch die Kriminalitätsbekämpfung gehört. Die Befragten waren zu diesem Zeitpunkt sehr besorgt über die „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (71 %), den „Wohnungsbau“ (70 %) und wiederum über die „Entwicklung des städtischen Verkehrs“ (55 %). 1985 und 1990 machten sich lediglich 18 bzw. 15 % der Stadtbewohner Sorgen über das letztgenannte Problem.

Daten aus einer im Jahr 2000 durchgeführten Umfrage werden in einer anderen Reihenfolge geordnet: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (91 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (80 %), „Wohnungsbau“ (74 %) , „Entwicklung des städtischen Verkehrs“ (64 %).

Auffällige positive Dynamiken sind in den Antworten des Jahres 2005 zu erkennen: „Verbesserung der Arbeit medizinischer Einrichtungen“ (73 %), „Bekämpfung von Trunkenheit, Rowdytum und anderen asozialen Phänomenen“ (44 %), „Wohnungsbau“ (51 %), „Entwicklung“. des städtischen Verkehrs“ (44 %).

Im Kontext kontinuierlicher Veränderungen in der Gesellschaft wird es schwieriger Anpassung bestimmte Personen an neue, sich schnell ändernde Bedingungen und Lebensprinzipien. Es stellt sich ständig das Problem der sozialen Wahl, das sich deutlich manifestiert, wenn ein Einzelner Neues anprobiert soziale Rollen, also solche Verhaltensstereotypen, die den Erwartungen der Gesellschaft an die Träger bestimmter sozialer Funktionen entsprechen. Es zeigt sich, dass die Mehrheit der Bevölkerung nicht in der Lage ist, sich an für sie ungewöhnliche soziale Rollen anzupassen (z. B. Unternehmer, Landwirt usw.). Um diese Rollen zu meistern, und sie sind oft das Gegenteil von denen, für die Menschen von Kindheit an „trainiert“ wurden, bedarf es einer gewissen Sozialkompetenz Flexibilität Und Geschicklichkeit .

Nicht jedem gelingt es, sich selbst, sein „Ich“ in dieser Situation zu finden. Besonders schwierig ist es für ältere Generationen. Daher ihr Wunsch, das Vorhergehende wiederherzustellen (wiederzubeleben). soziale Normen, das heißt, so Regeln Verhalten und solche Formen des Sozialen Kontrolle , was das Defizit an individueller Aktivität und persönlicher Anpassungsfähigkeit an neue Werte ausgleichen würde.

Die Wahl von Idealen, die Anpassung an nicht-traditionelle soziale Rollen, die Assimilation neuer Normen und Werte können als kontinuierlicher Vorgang betrachtet werden Persönlichkeitssozialisation oder genauer: sie Resozialisierung. Das heißt, dieser Prozess ist nicht mehr so ​​sehr mit der Bildung des Einzelnen verbunden, sondern mit seiner „Umerziehung“. Es berührt die Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft, unabhängig von Alter und sozialer Status und erfordert eine umfassende soziologische Analyse.

Deshalb ist es so wichtig Information ICHüber positive Veränderungen und laufende Aktivitäten, die darauf abzielen, Widersprüche in der sozialen Entwicklung jedes einzelnen Ortes gezielt zu beseitigen. Daten aus der soziologischen Forschung können hier einen äußerst wichtigen Platz einnehmen.

Ebenen der sozialen Entwicklung der Gesellschaft

Gesellschaftliche Entwicklung Gesellschaft, das heißt irreversible Veränderungen in Richtung eines qualitativ neuen Zustands ihrer Struktur und Funktionen, oder mit anderen Worten, dies ist die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von niedrigeren Formen auf eine höhere Ebene .

Die Gesellschaft kann sich beschleunigen Verbesserung oder umgekehrt, es kann enthalten Degradierung Und Zerstörung . Es gibt verschiedene Ebenen (Stufen) Entwicklung der Gesellschaft

1. Werden Soziales System. Typischerweise nach Wendepunkten historische Ereignisse wie Revolutionen, Kriege, tiefe Wirtschaftskrisen. Solche Prozesse werden normalerweise begleitet von:

● Veränderungen sozialer Normen und Werte, die die Beziehungen in der Gesellschaft regeln;

● Bildung neuer sozialer Institutionen;

● Übergang zu einem System anderer sozialer Beziehungen.

2. Fortschritt Gesellschaft, das heißt ihre Überführung in einen vollkommeneren Zustand. Zu diesem Zweck werden sie verwendet Reformen, das darauf abzielt, die soziale Struktur der Gesellschaft zu verändern und eine effektivere Interaktion zwischen den Bestandteilen zu erreichen. Solche Prozesse werden oft begleitet von:

● Widersprüche zwischen Interessen, Ansichten, Ideen, die bestimmen mögliche Wege Entwicklung der Gesellschaft;

● Widerstand soziale Gruppen und Teile der Gesellschaft, deren Interessen bei den Reformen nicht berücksichtigt werden;

● Skepsis gegenüber dem konservativen Teil der Gesellschaft, bei dem alles Neue immer Zweifel aufkommen lässt.

3. Reproduktion soziale Beziehungen im traditionellen Staat, die sich in den vergangenen Jahren entwickelt haben. Die Hauptaufgabe besteht darin, die Gesellschaft in ihrem ursprünglichen Zustand zu erhalten. Das konservativ Herangehensweise an soziale Prozesse, konzentriert auf Stagnation in der Öffentlichkeitsarbeit. Hier zeigen sich zwei gegensätzliche Tendenzen in gesellschaftlichen Prozessen:

● Wunsch, das bestehende Sozialsystem zu erhalten;

● Versuche, es zu ändern, es in ein Regime von Reformen oder Revolutionen umzuwandeln.

Wird der erste Trend von denjenigen unterstützt, die unter den gegenwärtigen gesellschaftlichen Bedingungen bereits gewisse Erfolge erzielt haben, so wird die zweite Option von jenen Teilen der Gesellschaft initiiert, für die es im gegenwärtigen System keine Aussicht auf eine Verbesserung ihrer Situation gibt.

4. Verfall Sozialsystem ist ein Prozess der allmählichen oder revolutionären Zerstörung des Sozialsystems, der mit einer Machtkrise und deren Unfähigkeit, die entstehende Macht zu beseitigen, verbunden ist Widersprüche :

In einer solchen Gesellschaft interagieren soziale Gruppen, die unterschiedliche, oft gegensätzliche Interessen haben. Daher gibt es immer wieder Situationen, die zu sozialen Problemen führen Spannung. Manche sind mit der Gesellschaft, in der sie leben, zufrieden. Deshalb bemühen sie sich, es zu bewahren. Andere versuchen es zu verbessern, ohne die Grundlagen zu ändern. Wieder andere versuchen, das Sozialsystem zu zerstören und es durch ein für sie profitableres zu ersetzen.

Die Beziehung zwischen Reformen und Revolutionen

Entsprechend den oben genannten Positionen im Verhältnis zur Gesellschaft gibt es drei, die schwer miteinander vereinbar sind: Positionen:

1. Konservativ Ansatz (von lat. conserver: bewahren, schützen) – Übereinstimmung mit den vorherrschenden gesellschaftlichen Verhältnissen. Die Gesellschaft wird so akzeptiert, wie sie ist. Sie wollen es nicht ändern.

2. Reformistisch Ansatz (von lateinisch reformare: umwandeln, korrigieren) – der Wunsch, die Gesellschaft teilweise zu verändern, sie leicht zu korrigieren, zu nutzen Reformen. Die herrschenden Gruppen neigen zu Reformen und machen Zugeständnisse an die Massen, um ihre führende Position in der Gesellschaft zu behaupten.

3. Revolutionär Ansatz (von lat. Revolution: Wende, Revolution) – ist mit dem Wunsch nach einer radikalen, radikalen Veränderung der gesellschaftlichen Beziehungen mit Hilfe verbunden Revolution. Sie manifestiert sich in der Forderung nach der Zerstörung des alten Gesellschaftssystems und seiner Ersetzung durch neue gesellschaftliche Beziehungen, die den Interessen jener gesellschaftlichen Gruppen besser entsprechen, die unter früheren Bedingungen zu den Unterdrückten zählten.

Sozial Revolution, im Gegensatz zu Reformen - Dies ist ein scharfer Wandel im sozialen System, ein abrupter Übergang zu neuen sozialen Beziehungen. Damit einher geht ein offener Zusammenprall der Machthaber, die jedoch ihre privilegierte Stellung verlieren, mit gesellschaftlichen Gruppen, die mit ihrer Stellung in der Gesellschaft nicht zufrieden sind.

Am Vorabend sozialer Revolutionen werden die Widersprüche äußerst akut:

● zentrifugale Tendenzen beginnen sich gegenüber Integrationsprozessen durchzusetzen;

● Entscheidungen der Behörden werden sabotiert und nicht umgesetzt;

● die Unzufriedenheit der Massen nimmt stark zu;

● Slogans, die eher auf Zerstörung als auf Schöpfung abzielen, werden immer beliebter;

● Es treten neue, charismatische Persönlichkeiten auf, die die Unzufriedenheit der Massen für ihren eigenen Aufstieg zur Macht nutzen.

Soziale Revolutionen entstehen als Ergebnis des Einflusses einer komplexen Reihe wirtschaftlicher, politischer, psychologischer usw. Bedingungen und Faktoren. In der Wissenschaft konkurrieren unterschiedliche Standpunkte Ursachen von Revolutionen.

Z.B, K. Marx glaubte, dass Revolutionen als Folge der Verschärfung der Widersprüche zwischen Produktivkräften und Produktionsverhältnissen entstehen. W. Lenin ergänzte diese Schlussfolgerung durch die Notwendigkeit einer revolutionären Situation: die Krise der „Oberen“, die nicht „auf die alte Art“ regieren können, und die Verarmung der „unteren Klassen“, die nicht „auf die alte Art“ leben wollen.

Berühmter Soziologe P. Sorokin Als Ursache sozialer Revolutionen galt die Unmöglichkeit, die „Grundinstinkte“ der meisten Menschen zu befriedigen. Er umfasste die Bedürfnisse nach Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Selbsterhaltung, Fortpflanzung sowie Freiheit, Selbstausdruck, Wettbewerb und kreativer Aktivität.

Viele moderne Autoren , Die Ursachen von Revolutionen werden durch den Wunsch der Menschen nach Gleichheit erklärt und hängen mit diesem Komplex zusammen soziale Widersprüche, die oft einen antagonistischen Charakter annehmen.

Die unvermeidlichen destruktiven Folgen sozialer Revolutionen für die Gesellschaft sind unerwünscht. Am besten geeignet evolutionärer Weg soziale Veränderungen. Es geht davon aus:

● schrittweise Reform des Sozialsystems hin zu mehr Nachhaltigkeit und betrieblicher Effizienz;

● schrittweise Umsetzung von Transformationen in der Gesellschaft unter der Kontrolle staatliche Einrichtungen;

● Wunsch zu lösen heikle Themen demokratisch (durch Referenden oder durch öffentliche Verurteilung);

● verfassungsrechtliches Verbot von Aufrufen zum gewaltsamen Umsturz des bestehenden Systems.

All dies zusammen scheint der sanfteste und effektivste Weg zu sein, soziale Widersprüche in der Gesellschaft zu beseitigen, die eher auf Schöpfung als auf Zerstörung abzielen.

Testfragen und praktische Aufgaben

1. Sozialer Wandel in der Gesellschaft und globale Veränderungen in der Welt. Die wichtigsten Erscheinungsformen gesellschaftlicher Veränderungen.

2. Die Unvermeidlichkeit sozialer Widersprüche unter den Bedingungen der sozialen Transformation der Gesellschaft.

3. Was ist eine „gesellschaftliche Rollenkrise“? Was sind die Gründe dafür?

4. Zeichen und Hauptmerkmale der sozialen Entwicklung der Gesellschaft. Entwicklungsstufen (Stadien) der Gesellschaft.

5. Welche Merkmale kennzeichnen die Bildung eines sozialen Systems?

6. Merkmale der progressiven Version der Entwicklung der Gesellschaft.

7. Welche Tendenzen dominieren in der Reproduktion sozialer Beziehungen?

8. Welche Faktoren können mit dem Zusammenbruch eines sozialen Systems verbunden sein?

9. Drei Standpunkte zur Entwicklung der Gesellschaft:

9.1. Merkmale der konservativen Position. Wer ist ihr Unterstützer?

9.2. Auf welchen Prinzipien und welchen gesellschaftlichen Gruppen basiert die Position des Konservatismus?

9.3. In welchen Fällen kommt es zu revolutionären Veränderungen in der Gesellschaft und was verursacht sie?

10. Was ist eine soziale Revolution? Wie hängt es mit Reformen zusammen?

12. Vorteile des evolutionären Entwicklungspfades der Gesellschaft.

Weiterführende Literatur zu Kapitel 4

Dmitrieva E.V. Von der Soziologie der Medizin zur Soziologie der Gesundheit Sociological Research, 2003, Nr. 11.

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Netschajew V.Ya. Institutionalisierung als Phänomen und Kategorie der Soziologie // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.

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Samsonova M.N. Politische Sozialisation russischer Schulkinder // VMU, Reihe 18, 2001, Nr. 3.

Philosophen unterscheiden zwei Hauptpfade für die fortschreitende Entwicklung der menschlichen Gesellschaft – Evolution und Revolution.

Evolution- Dies ist eine langsame, allmähliche quantitative Veränderung bestehender sozialer Beziehungen, wirtschaftlicher und gesellschaftspolitischer Systeme, die letztendlich zu deren qualitativer Transformation führt.

Die evolutionäre Entwicklung der Gesellschaft kann bewusst erfolgen. Dann nehmen sie die Form sozialer Reformen an.

Reform- ist eine Transformation jeder Seite öffentliches Leben oder öffentliche Einrichtungen unter Wahrung der Grundlagen des bestehenden, vom Staat umgesetzten Sozialsystems.

Die Reformen zielen darauf ab, verschiedene Bereiche des öffentlichen Lebens zu verbessern, die wirtschaftliche, soziale und politische Lage der Bevölkerung zu verbessern und die Möglichkeiten zur Befriedigung ihrer Grundbedürfnisse zu erweitern.

Richtungen der Reformen in modernes Russland:

^ Sozial-Rentenreform, Umsetzung nationaler Projekte: „Health of the Nation“, „ Mütterliches Kapital„, „Wohnen für eine junge Familie“, „Bildung“ usw.;

^ politisch – Veränderungen in politische Sphäreöffentliches Leben, in der Verfassung, in Wahlsystem, Kampf gegen Korruption usw.;

^ wirtschaftlich - Privatisierung, Maßnahmen zur Überwindung der Finanzkrise, Währungsreformen;

^ im spirituellen Bereich - Bildungsreform, Versuch, eine nationale Idee zu schaffen, die die Russen integriert, Wiederbelebung historischer Traditionen, Propaganda der Staatsbürgerschaft, Patriotismus usw.

Das Ausmaß reformistischer Veränderungen kann sehr bedeutsam sein, bis hin zu Veränderungen im Sozialsystem oder -typ Wirtschaftssystem: Reformen von Peter I., Reformen in Russland Anfang der 90er Jahre. 20. Jahrhundert

Evolution kann beispielsweise spontan erfolgen, da durch Arbeitsteilung Verantwortlichkeiten und Rollen zwischen Menschen abgegrenzt wurden und dadurch der Prozess der Differenzierung in der Gesellschaft in Gang kam.

Ein weiteres Beispiel ist der ständige Prozess der Erhöhung des durchschnittlichen Lebensstandards der Weltbevölkerung. IN in diesem Fall Innovation spielt eine bedeutende Rolle.

Innovation- eine gewöhnliche, einmalige Verbesserung, die mit einer Steigerung der Anpassungsfähigkeit eines sozialen Organismus unter bestimmten Bedingungen verbunden ist.

Somit ergibt sich der Mechanismus der Evolution aus der Natur der menschlichen Gesellschaft – dem Bedürfnis nach Selbstverwirklichung und Verbesserung der Gesellschaft sowie einer Steigerung der Lebensqualität.

Unter bestimmten Umständen stößt die gesellschaftliche Entwicklung jedoch manchmal auf Hindernisse, die nicht durch Reformen beseitigt werden können, und dann beschreitet die Gesellschaft den Weg der sozialen Revolution.

Revolution- eine radikale, qualitative Veränderung in allen oder den meisten Aspekten des gesellschaftlichen Lebens, die sich auf die Grundlagen des bestehenden Sozialsystems auswirkt.

Zeichen der Revolution:

• es handelt sich um radikale Veränderungen, die zu einem radikalen Zusammenbruch des sozialen Objekts führen;
• sind allgemeiner, grundlegender Natur;
• in der Regel auf Gewalt setzen;
• werden bewusst organisiert;
• verursachen ungewöhnlich starke Emotionen und Massenaktivität.

Revolution- Eroberung der Staatsmacht durch gewaltsame Methoden durch Führer Massenbewegungen und seine anschließende Nutzung für eine umfassende Reform aller Bereiche des öffentlichen Lebens.

G. Hegel betrachtete die Revolution nicht als Verletzung des normalen Verlaufs der Geschichte. Im Gegenteil, eine Revolution ist ein natürlicher Bruch in der Kontinuität des historischen Prozesses, ein Sprung in der Entwicklung der Gesellschaft. Aber seiner Meinung nach spielt die Revolution eine überwiegend destruktive Rolle in der Geschichte und befreit die Gesellschaft von Hindernissen, die ihre freie Entwicklung behindern. Positive Kreativität wird nur durch schrittweise Entwicklung verwirklicht.

Die Revolutionstheorie ist im Marxismus am gründlichsten entwickelt. Karl Marx behauptet, dass die soziale Revolution alle Hindernisse für den historischen Fortschritt beseitigt und ihm neue Horizonte eröffnet. Es bedeutet einen riesigen Sprung hinein gesellschaftliche Entwicklung, Übergang zu neuen, fortschrittlicheren Formen des gesellschaftlichen Lebens. Daher sind Revolutionen die „Lokomotiven der Geschichte“.

Die wirtschaftliche Grundlage der sozialen Revolution ist der Konflikt zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen.

Gegner des Marxismus entwickelten aktiv die Idee der Wirkungslosigkeit sozialer Revolutionen. Revolutionen können sich ihrer Meinung nach in ihr Gegenteil verkehren und statt Befreiung neue Formen von Gewalt und Unterdrückung über die Menschen bringen.

Laut P. Sorokin ist die Revolution der schlechteste Weg, die materiellen und geistigen Lebensbedingungen zu verbessern Massen, weil es alle Grundfreiheiten nicht erhöht, sondern verringert, die wirtschaftliche und kulturelle Lage der Arbeiterklasse nicht verbessert, sondern vielmehr verschlechtert. Der Philosoph bevorzugt den evolutionären Entwicklungsweg der Gesellschaft.

Soziale Revolution- Dies ist eine extreme Form der Lösung sozialer Widersprüche. Sie entsteht nicht durch den Willen oder die Willkür einzelner Personen oder Parteien, sondern ist eine notwendige Folge der bisherigen Entwicklung der Gesellschaft und wird nur beim Vorliegen bestimmter objektiver Bedingungen und Umstände historisch notwendig. Heute betrachten nur noch extreme Extremisten die Revolution als das einzige Mittel zur Umgestaltung der Gesellschaft. Moderne Marxisten haben revolutionäre Methoden des Kampfes um die Macht aufgegeben und verlassen sich hauptsächlich auf demokratische und parlamentarische Formen.

Eine Revolution kann als radikale Transformation in jedem Bereich menschlichen Handelns betrachtet werden, die eine radikale, grundlegende, tiefgreifende, qualitative Veränderung, einen Sprung in der Entwicklung der Gesellschaft, der Natur oder des Wissens, verbunden mit einem offenen Bruch mit dem bisherigen Zustand, mit sich bringt .

Revolutionen werden unterschieden:

• neolithisch(Übergang von einer extraktiven zu einer produzierenden Wirtschaft, d. h. die Geburt der Landwirtschaft und Viehzucht);
• industriell(Übertragen von Handarbeit zur Maschine, von der Manufaktur zur Fabrik);
• kulturell(radikale Veränderungen im spirituellen Leben der Gesellschaft, Transformation und Veränderung der Grundwerte der vorherrschenden Lebens- und Lebensweise);
• "Grün"(der Prozess der Einführung der Errungenschaften des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts in Landwirtschaft, Wege, Methoden und Mittel zur starken Steigerung der Pflanzenproduktivität, seine Voraussetzung

wurde Mitte der 1950er Jahre eingeführt. neue ertragreiche Hybridsorten von Nahrungsgetreide; demografisch (radikale Veränderungen in der Bevölkerungsreproduktion im Zuge von historische Entwicklung); wissenschaftlich (ein radikaler Wandel im Prozess und Inhalt wissenschaftlicher Erkenntnisse, verbunden mit dem Übergang zu neuen theoretischen und methodischen Prämissen, zu einem neuen System grundlegender Konzepte und Methoden, zu einem neuen wissenschaftlichen Weltbild sowie mit qualitativen Transformationen materieller Beobachtungs- und Experimentiermittel, mit neuen Methoden der Bewertung und Interpretation empirischer Daten, mit neuen Idealen der Erklärung, Gültigkeit und Organisation von Wissen).

Soziale Objekte und Prozesse, die die Gesellschaft als soziales System ausmachen, verändern sich ständig: Sie verbessern sich oder verschlechtern sich umgekehrt und führen zu komplexen Widersprüchen, die die Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes und ihrer relativ unabhängigen Teile anregen.

Sozialer Wandel- Dies ist der Übergang der Gesellschaft und ihrer Strukturelemente von einem Staat in einen anderen.

Individuelle, private Veränderungen in der Gesellschaft gehen durch die Anhäufung von Unterschieden und deren anschließende Integration nach und nach in globale Veränderungen über. Sie spiegeln sich wider:

In der Ansammlung und Weitergabe von Erfahrungen früherer Generationen;

In den Methoden zur Herstellung von Gütern und Dienstleistungen, die zur Unterstützung des Lebens der Mitglieder der Gesellschaft erforderlich sind;

In der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft;

In der Natur der Beziehungen zwischen Einzelpersonen und sozialen Gruppen.

Gesellschaftliche Veränderungen basieren auf Widersprüchen, die mit der Divergenz der Interessen und Ziele von Einzelpersonen und verschiedenen sozialen Gruppen verbunden sind. Werden Widersprüche nicht rechtzeitig beseitigt, entstehen soziale Konflikte, die zur Destabilisierung der gesamten Gesellschaft führen. Die Auflösung von Widersprüchen erfolgt durch bestimmte Veränderungen in der Struktur und Funktion sozialer Gemeinschaften.

In der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft treten häufig Schwierigkeiten auf, die mit der Unfähigkeit von Menschen verbunden sind, die in unterschiedlichen sozialen Beziehungen aufgewachsen sind, sich an die Lebensbedingungen anzupassen.

Das Problem der sozialen Wahl manifestiert sich deutlich in der Krise der sozialen Rollen, d.h. Verhaltensstereotypen, die den Erwartungen der Gesellschaft in Bezug auf die Träger bestimmter sozialer Funktionen entsprechen.

Gesellschaftliche Entwicklung- irreversible Veränderungen in der Gesellschaft, die mit einem qualitativ neuen, höheren Zustand ihrer Struktur und Funktionen verbunden sind. Mit anderen Worten: Dies ist die fortschreitende Bewegung der Gesellschaft von niedrigeren Formen zu einem vollkommeneren Zustand.

Es gibt zwei Wege der Gesellschaftsentwicklung: evolutionär und revolutionär.

Soziale Revolution im Gegensatz zur Reform handelt es sich um einen scharfen Wandel des Gesellschaftssystems, einen abrupten Übergang zu neuen gesellschaftlichen Verhältnissen. Damit einher geht ein offener Konflikt zwischen Kräften, die an der Macht sind, aber ihre privilegierte Stellung verlieren, und sozialen Gruppen, die mit ihrer untergeordneten Stellung in der Gesellschaft nicht zufrieden sind.

Im Gegensatz zu destruktiven sozialen Revolutionen ist ein evolutionärer (reformistischer) Entwicklungsweg der Gesellschaft möglich. Es geht davon aus:

Schrittweise Umsetzung von Änderungen unter der Kontrolle der Behörden;

Schrittweise Verbesserung des Sozialsystems hin zu mehr Nachhaltigkeit und betrieblicher Effizienz;

Der Wunsch, drängende Fragen demokratisch zu lösen (durch Volksabstimmungen oder öffentliche Diskussionen);

Gesetzliches Verbot von Aufrufen zum gewaltsamen Umsturz des bestehenden Systems.

Reformistischer Entwicklungsweg Die Gesellschaft ist ein sanfter und äußerst zweckmäßiger Weg zur Beseitigung sozialer Widersprüche, der eher auf Schaffung als auf Zerstörung abzielt.

3.3 Soziale Aktivitäten und soziale Interaktion

Soziale Aktivitäten- regelmäßig wiederholtes Eingreifen von Einzelpersonen oder Personengruppen (Tätigkeitsgegenstände) in gesellschaftliche Prozesse (Tätigkeitsgegenstände), um diese zu verändern und ihren Interessen unterzuordnen. Dies ist eine Form der aktiven Interaktion zwischen einer Person und soziales Umfeld, das bewusst darauf abzielt, die äußeren Bedingungen seiner Existenz sowie die Ansichten, Weltanschauungen und Wertorientierungen der Menschen um ihn herum zu verändern.

Subjekte sozialer Aktivität sind Ausführende spezifischer Handlungen. Unter ihnen können sein: Einzelpersonen; soziale Gruppen; soziale Organisationen und soziale Institutionen.

Objekte sozialer Aktivität sind in diesem Zusammenhang nichts anderes als soziale Prozesse auf allen strukturellen Ebenen des Funktionierens der Gesellschaft.

Soziale Aktivität besteht aus spezifischen sozialen Handlungen (Handlungen, Aktionen, Schritte), die von Menschen organisiert (absichtlich) oder spontan (spontan) mit dem Wunsch ausgeführt werden, bestimmte soziale Konsequenzen (Ergebnisse) herbeizuführen. Mit anderen Worten, soziale Handlungen können von Einzelpersonen oder Personengruppen absichtlich, gezielt oder umgekehrt spontan unter dem Einfluss zufälliger Umstände durchgeführt werden.

Handeln muss von Verhalten unterschieden werden. Verhalten ist eine Reihe von Aktionen, die von einer Person ausgeführt werden. Bei der Feststellung beispielsweise des Verhaltens eines Schulkindes gibt der Lehrer eine verallgemeinerte Einschätzung der von ihm durchgeführten Handlungen (Handlungen) ab. Mit anderen Worten: Handlungen charakterisieren das Verhalten einer Person.

Soziale Interaktion, oder Interaktion, beinhaltet die regelmäßige gegenseitige Beeinflussung von Individuen, wodurch neue soziale Verbindungen innerhalb von Gemeinschaften oder zwischen ihren Elementen erneuert und geschaffen werden. An der sozialen Interaktion sind mindestens zwei Subjekte beteiligt, die sogenannten Interaktanten. Ihre interaktiven Handlungen müssen unbedingt aufeinander ausgerichtet sein.

Die Vielfalt der Formen sozialer Interaktion wird maßgeblich durch die Vielfalt der sozialen Verbindungen zwischen den Interaktionssubjekten bestimmt.

Soziale Verbindungen- Dies ist die gegenseitige Abhängigkeit der Individuen voneinander, die im Prozess der gemeinsamen Aktivität entsteht. Soziale Verbindungen können sich als soziale Kontakte (eine kurzfristige, oberflächliche Verbindung) oder als soziale Beziehungen (ein komplexes System sozialer Interaktion, bei dem das Verhalten einiger die Aktivitäten anderer verursacht) manifestieren.

Soziale Beziehungen- Hierbei handelt es sich um stabile, indirekte Formen sozialer Interaktion, die sich im Rahmen der Aktivitäten sozialer Gemeinschaften und sozialer Institutionen entwickeln.

Soziale Beziehungen unterscheiden sich in ihrer Zusammensetzung und Art der Verbindungen:

Zwischen Individuen zum Beispiel Liebe, Feindschaft, Austausch von Waren oder Dienstleistungen, gemeinsame Arbeitstätigkeit;

Zwischen Gruppen (Klassen, ethnischen Gruppen, sozialen Institutionen und anderen Gemeinschaften) bezüglich gleicher oder gegensätzlicher Interessen, oft im Zusammenhang mit der Verteilung der Ergebnisse sozialer Arbeit. Soziale Beziehungen unterscheiden sich von einfacher Interaktion dadurch, dass sie vom Einzelnen als langfristig, wiederholt und daher stabil wahrgenommen werden.

1. Das Wesen des Konzepts der „sozialen Veränderungen“ und ihrer Arten.

2. Faktoren des sozialen Wandels.

3. Sozialer Prozess: Wesen, Typen und Formen.

1. Von Beginn ihrer Entstehung an, seit der Zeit von O. Comte, untersucht die Soziologie den Menschen und die Gesellschaft nicht nur in der Statik, sondern auch in der Dynamik im Prozess des gesellschaftlichen Wandels. In der Gesellschaft verändert sich alles: das Wirtschaftssystem und die soziale Struktur, soziale Situationen und Rollen, religiöse Lehren, kulturelle Werte und Normen usw. Alle diese Veränderungen im gesellschaftlichen Leben werden unter dem Begriff „sozialer Wandel“ zusammengefasst.

Soziale Veränderungen sind eine Reihe vielfältiger Veränderungen, die in der Gesellschaft stattfinden Sozialstruktur, in sozialen Gemeinschaften, Gruppen, Institutionen, Organisationen, in sozialen Status und Rollen von Einzelpersonen und Gruppen, in ihren Interaktionen untereinander und mit anderen strukurelle Komponenten Gesellschaft.

Soziale Veränderungen umfassen alle Bereiche der Gesellschaft, alle Arten unterschiedlicher Veränderungen darin und bilden den Kern der sozialen Dynamik der Gesellschaft. Diese soziale Dynamik spiegelt sich nicht nur in diesem Konzept wider, sondern auch in anderen, die ihm in seiner Bedeutung nahestehen: sozialer Prozess, gesellschaftliche Entwicklung, soziale Entwicklung, sozialer Fortschritt usw.

Typologie gesellschaftlicher Veränderungen:

A. Die Arten von Änderungen sind vielfältig und können variieren, je nachdem, welche Aspekte, Fragmente und Änderungen des Systems genau beteiligt sind. Es können Veränderungen beobachtet werden:

1) enthalten(zum Beispiel Migration von einer Gruppe zu einer anderen, Beendigung einer sozialen Bewegung, Auflösung einer Gruppe usw.);

2) in der Struktur(die Entstehung von Ungleichheit, die Bildung freundschaftlicher Bindungen, der Aufbau kooperativer oder wettbewerblicher Beziehungen);

3) in Funktionen(Spezialisierung und Differenzierung der Arbeit, Reduzierung der wirtschaftlichen Rolle der Familie, Übernahme einer Führungsrolle durch die Universitäten);

4) innerhalb der Grenzen(Zusammenschluss von Gruppen oder Konkurrenz zwischen ihnen, Demokratisierung der Mitgliedschaftsbedingungen usw.);

5) in Beziehungen zwischen Subsystemen(Sieg der Politik über die Wirtschaft, Verwaltung des Privatlebens durch eine totalitäre Regierung usw.);

6) umgeben(Verschlechterung der Umweltsituation, Erdbeben, Epidemien).

B. Sozialer Wandel bezieht sich auf das, was entweder mit dem System selbst oder in ihm geschieht. Im ersten Fall können Änderungen alle (oder zumindest die Haupt-)Komponenten des Systems betreffen und zu dessen völliger Degeneration führen neues System grundlegend anders als das vorherige. Dies veranschaulicht perfekt die meisten sozialen Revolutionen. Im zweiten Fall sind die Veränderungen privater, begrenzter Natur und finden in anderen Teilen des Systems keine spürbare Reaktion. Seine Integrität bleibt erhalten und erfährt trotz der allmählichen Veränderungen im Inneren keine globalen Veränderungen. Somit werden soziale Veränderungen in zwei Arten unterteilt: systemweit Und intrasystem.

IN. Abhängig vom Ausmaß der auftretenden Veränderungen:

1) soziale Veränderungen auf der Makroebene (internationale Systeme, Nationen, Staaten);

2) gesellschaftliche Veränderungen auf der Mesoebene (Konzerne, politische Parteien, religiöse Bewegungen, große Vereine);

3) soziale Veränderungen auf der Mikroebene (Familien, Erwerbsgruppen, Cliquen, Freundeskreise).

G. Die Form unterscheidet zwischen evolutionären und revolutionären gesellschaftlichen Veränderungen.

Evolutionär Soziale Veränderungen sind allmähliche, überwiegend quantitative Veränderungen, meist irreversibler Natur, die in verschiedenen sozialen Systemen und Gemeinschaften auftreten – in Wirtschaft, Politik, Kultur, Bildung usw. Evolutionäre Veränderungen können gesellschaftlich organisiert und reguliert werden und erhalten dann den Charakter sozialer Reformen (zum Beispiel: Reform des Wirtschaftssystems im Land).

Revolutionär Soziale Veränderungen unterscheiden sich grundlegend von evolutionären. Dabei handelt es sich um Veränderungen: a) nicht quantitativer, sondern qualitativer Natur, die auf radikale Veränderungen des Gesellschaftssystems abzielen; b) organisch mit der Krise verbunden sind und in der Regel nicht ohne eine Zunahme von Krisenphänomenen eintreten; c) die Hauptstrukturen und Funktionen des zu ändernden Systems abdecken; d) greifen am häufigsten auf Gewalt zurück.

D. Abhängig von der Richtung der stattfindenden Veränderungen:

Progressiv Veränderungen – haben eine solche Ausrichtung, bei der ein Übergang von einem niedrigeren Entwicklungsniveau eines sozialen Systems zu seinem höchsten Niveau oder zu einem neuen, viel fortgeschritteneren sozialen System stattfindet, das eine komplexere organisierte Struktur und effektivere Funktionen aufweist (z Beispiel: ein Übergang von einer vorzivilisierten, archaischen Entwicklungsstufe der Menschheit zu einer zivilisierten).

Regressiv Veränderungen – haben eine Richtung, die sich im Übergang vom Höheren zum Niedrigeren, in den Prozessen der Degradation, Stagnation, des Niedergangs, der Rückkehr zu veralteten gesellschaftlichen Strukturen und Funktionen verkörpert (zum Beispiel: die Errichtung des faschistischen Regimes in Deutschland in den 1930er Jahren). das zwanzigste Jahrhundert).

Dabei ist zu bedenken, dass Fortschritt eine Wertekategorie ist; Fortschritt korreliert immer mit Werten. Die gleichen Veränderungen können in Abhängigkeit von den Erwartungswertpräferenzen qualifiziert werden, die für verschiedene Individuen, Gruppen, Klassen, Nationen völlig unterschiedlich sind. Deshalb müssen wir uns ständig die Frage stellen: Fortschritt für wen und in welcher Hinsicht? Wenn es keinen absoluten Fortschritt gibt, ist immer eine Werteskala erforderlich, die als Maß oder Kriterium des Fortschritts akzeptiert wird.

Der Grad der Relativität von Werten kann unterschiedlich sein. Es gibt sogenannte universelle Werte, auch absolute Werte genannt, zum Beispiel das menschliche Leben, das Wissen. Fakten wie eine Erhöhung der menschlichen Lebenserwartung, die Beseitigung vieler gefährlicher Epidemien und die Möglichkeit, den Ozean nicht in drei Monaten, sondern in sechs Stunden zu überqueren, sind zweifellos Indikatoren für den Fortschritt in der Gesellschaft.

Allerdings gibt es Bereiche, in denen die Wahl des Fortschrittskriteriums stark kontextabhängig ist. Beispielsweise galten im 19. und größtenteils im 20. Jahrhundert Industrialisierung, Urbanisierung und Modernisierung als Synonyme für Fortschritt, und erst kürzlich wurde festgestellt, dass sie zu weitreichende Folgen haben könnten (überbevölkerte Städte, Staus auf Autobahnen, Überproduktion von Waren usw.) und dass gute Dinge zu sehr unangenehmen führen können Nebenwirkungen(Verbreitung von Ressourcen, Verschmutzung und Zerstörung der Umwelt, neue Krankheiten). Darüber hinaus hat sich gezeigt, dass Fortschritte in einem Bereich oft nur auf Kosten von Rückschritten in einem anderen Bereich möglich sind. So gehen die derzeit in postkommunistischen Ländern stattfindenden Prozesse der Demokratisierung, der Entwicklung des Unternehmertums und der freien Märkte mit einem Anstieg von Arbeitslosigkeit und Armut, einer Schwächung der sozialen Disziplin, einem Anstieg der Kriminalität und Kriminalität sowie lokalen Konflikten einher .

Mit Fortschritt meinen wir solche Veränderungen, die das System stetig einem vorteilhafteren Zustand näher bringen besserer Zustand oder auf den Idealzustand der Gesellschaft, der in zahlreichen sozialen Utopien beschrieben wird. Über einen langen Zeitraum der Geistesgeschichte haben verschiedene Denker Vorschläge als Maßstab für den Fortschritt gemacht verschiedene Kriterien, unter denen:

1) Erlösung durch Religion als spiritueller und moralischer Fortschritt;

2) Wissen als Fortschritt des Wissens, der zu „positiver“ Wissenschaft führt;

3) negative Freiheit (d. h. Freiheit von Einschränkungen und Barrieren, um die Möglichkeit zur individuellen Selbstdarstellung und Selbstverwirklichung zu haben) und positive Freiheit (d. h. Freiheit, die eigene Gesellschaft und ihre Gestaltung zu beeinflussen);

4) Emanzipation als Erweiterung des Tätigkeitsfeldes der Mitglieder der Gesellschaft, gemessen am Wachstum der Beteiligung der Menschen am öffentlichen Leben und am Verschwinden der Ungleichheit;

5) technische Entwicklung als Fähigkeit zur Beherrschung der Natur;

6) Gerechtigkeit und Gleichheit, definiert durch menschenwürdig organisierte Produktion und gleiche Verteilung;

7) Überfluss als Verwirklichung von Zugangsmöglichkeiten zu Vorteilen;

8) die Fähigkeit, Lebenschancen zu wählen und zu gleichen.

Die Geschichte zeigt, dass keine Gesellschaft stillsteht: Sie schreitet entweder voran oder rückläufig. Wenn die Summe der positiven Folgen großer gesellschaftlicher Veränderungen die Summe der negativen übersteigt, spricht man von sozialem Fortschritt. Der Fortschritt ist sowohl lokal als auch global.

Regression ist ein lokaler Prozess, der einzelne Gesellschaften und kurze Zeiträume abdeckt; er stellt das Überwiegen negativer Veränderungen gegenüber positiven dar.

2. Die Entstehung gesellschaftlicher Veränderungen erklärt sich aus dem Zusammenspiel mehrerer Faktoren:

Physische Umgebung. Wenn sich die Umwelt aus irgendeinem Grund verändert, müssen ihre Bewohner, die eine bestimmte Art der Anpassung daran entwickelt haben, auf diese Veränderungen mit entsprechenden institutionellen Veränderungen, der Entwicklung neuer Formen, reagieren soziale Organisation und neue technische Erfindungen. Dürre, Überschwemmungen, Epidemien, Erdbeben und andere Urkräfte zwingen Menschen dazu, ihren Lebensstil zu ändern. Darüber hinaus wird der soziale Wandel durch Veränderungen in der physischen Umgebung verursacht negative Auswirkung eine Person auf ihr. Daher gefährliche Abfallentsorgung, Luft- und Wasserverschmutzung, saurer Regen, Erschöpfung natürliche Ressourcen, Erosion der obersten fruchtbaren Bodenschicht – all dies ist das Ergebnis von Schäden, die der Mensch dem Ökosystem zufügt. Auf diese Weise werden Menschen mit ihren eigenen verbunden Umfeld eine Kette komplexer gegenseitiger Veränderungen.

Bevölkerung. Veränderungen in der Größe, Struktur und Verteilung der Bevölkerung wirken sich auf die Kultur und die soziale Struktur einer Gesellschaft aus. Beispielsweise führt die „Alterung“ der Gesellschaft zu gravierenden Arbeitsplatzproblemen.

Konflikte. Konflikt ist eine Form der Interaktion zwischen Menschen im Kampf um Ressourcen oder Werte. Die Interessen von Einzelpersonen und Gruppen widersprechen einander, ihre Ziele sind unvereinbar. Am häufigsten drückt sich das Endergebnis von Konflikten in der Bildung einer qualitativ neuen integralen Struktur aus. Die alte Gesellschaftsordnung wird ständig untergraben und macht einer neuen Platz.

Innovation. Entdeckung ist die gemeinsame Wahrnehmung eines bisher unbekannten Aspekts der Realität durch viele Menschen; Dies ist eine neue Errungenschaft, die im Gange ist wissenschaftliches Wissen Natur und Gesellschaft. Es fügt der Kultur immer etwas Neues hinzu. Eine Entdeckung wird erst dann zu einem Faktor gesellschaftlichen Wandels, wenn sie nutzbar ist, wenn sie Teil der Gesellschaft oder menschlicher Beziehungen geworden ist. So hatten die alten Griechen 100 Jahre v. Chr. eine Vorstellung von der Dampfenergie. Ein kleines Exemplar wurde sogar in Alexandria gebaut Dampfmaschine zur Unterhaltung, doch die Dampfkraft bewirkte keinen gesellschaftlichen Wandel, bis die Entdeckung zweitausend Jahre später ernsthaft von den Menschen genutzt wurde.

Eine Erfindung ist eine neue Kombination oder neue Nutzung vorhandenen Wissens. Auf diese Weise erfand der Erfinder J. Selden 1895 das Auto, indem er einen Motor, einen Kraftstofftank, einen Riemenantrieb und Räder kombinierte. Erfindungen werden in zwei Arten unterteilt: materielle (Telefon, Flugzeug) und soziale (Alphabet, Wahldemokratie).

Innovation – sowohl Entdeckungen als auch Erfindungen – ist eine kumulative Abfolge zunehmenden Wissens, das von Generation zu Generation weitergegeben wird, sowie einer Reihe neuer Elemente.

Diffusion ist der Prozess, durch den sich kulturelle Merkmale von einem sozialen System in ein anderes verbreiten. Diffusion findet sowohl innerhalb als auch zwischen Gesellschaften statt. Dies ist nur in Gesellschaften möglich, die in engem Kontakt miteinander stehen. Verbreitung ist eine selektive Aktion: Eine Gruppe akzeptiert einige kulturelle Merkmale und lehnt andere ab.

3. Typischerweise können isolierte Maßnahmen selten zu bedeutenden sozialen und kulturellen Veränderungen führen. Im Prozess des gemeinsamen Handelns von Menschen kommt es zu bedeutenden gesellschaftlichen Veränderungen.

Ein sozialer Prozess ist eine Reihe unidirektionaler und wiederholter sozialer Aktionen, die von vielen anderen sozialen Aktionen unterschieden werden können.

Soziale Veränderungen stellen einen der wichtigen Aspekte des sozialen Prozesses dar, decken ihn jedoch nicht vollständig ab, da der einfachen Reproduktion bereits bestehender Strukturen, Funktionen, Normen und Verhaltensstandards ein bedeutender Platz im sozialen Prozess zukommt. Daher stellen gesellschaftliche Veränderungen einen sehr wichtigen und dynamischsten Teil dar Soziale Prozesse.

Aus der ganzen Vielfalt sozialer Prozesse können wir Prozesse herausgreifen, die dies getan haben Gemeinsamkeiten, deren Gesamtheit es den Soziologen R. Park und E. Burgess ermöglichte, eine Klassifizierung grundlegender sozialer Prozesse zu erstellen:

1) Zusammenarbeit (ko - zusammen , Oper – arbeiten ) – Interaktion von Einzelpersonen oder Gruppen im Prozess gemeinsamer Aktivität, vereint durch ein gemeinsames Ziel oder eine gemeinsame Entscheidung bestimmte Aufgabe. Die Grundlage der Zusammenarbeit ist der gegenseitige Nutzen;

2) Konkurrenz (Rivalität)- Dies ist der Kampf zwischen Einzelpersonen, Gruppen oder Gesellschaften um die Beherrschung von Werten, deren Reserven begrenzt und ungleich zwischen Einzelpersonen oder Gruppen verteilt sind. Wettbewerbsbeziehungen gedeihen unter Bedingungen des Überflusses.

Der Wettbewerb kann sich auf persönlicher Ebene manifestieren (z. B. wenn zwei Manager um Einfluss in einer Organisation kämpfen) oder unpersönlicher Natur sein (z. B. ein Unternehmer kämpft um Märkte, ohne seine Konkurrenten persönlich zu kennen). Sowohl der persönliche als auch der unpersönliche Wettbewerb werden in der Regel gemäß durchgeführt bestimmte Regeln, die sich darauf konzentrieren, Konkurrenten zu erreichen und zu übertreffen, anstatt sie auszuschalten.

Wettbewerb hat seine „Vorteile“ (Wettbewerb ist ein Mittel, das jeden Einzelnen zu Höchstleistungen anspornt, d. h. die Motivation zur Aktivität erhöht) und „Nachteile“ (wenn es beispielsweise in einer Organisation konkurrierende Gruppen gibt, kann sich dies negativ auf die Leistung auswirken). Wirksamkeit einer solchen Organisation);

3) Gerät– die Akzeptanz kultureller Normen, Werte und Handlungsstandards der neuen Umgebung durch eine Einzelperson oder Gruppe, wenn die in der alten Umgebung erlernten Normen und Werte nicht zur Befriedigung von Bedürfnissen führen und kein akzeptables Verhalten hervorrufen . Mit anderen Worten ist Anpassung die Bildung eines Verhaltens, das für das Leben unter veränderten Bedingungen geeignet ist Außenumgebung. Abhängig von der individuellen Einschätzung der Veränderungen in der äußeren Umgebung und der Bedeutung dieser Veränderungen können Anpassungsprozesse kurzfristiger oder langfristiger Natur sein.

Die Anpassung ist ein komplexer Prozess, bei dem eine Reihe von Merkmalen unterschieden werden können, diese sind:

Vorlage - erforderliche Bedingung Anpassungsprozess, weil Jeder Widerstand erschwert den Eintritt des Individuums in eine neue Struktur erheblich, und Konflikte machen diesen Eintritt oder diese Anpassung unmöglich. Die Unterwerfung unter neue Normen, Regeln und Bräuche kann bewusst oder unbewusst erfolgen, kommt aber im Leben eines jeden Menschen häufiger vor als Ungehorsam und Ablehnung neuer Normen;

Kompromisse sind eine Form der Anpassung, die bedeutet, dass eine Einzelperson oder eine Gruppe sich mit veränderten Bedingungen und einer veränderten Kultur auseinandersetzt, indem sie neue Ziele und Wege zu deren Erreichung teilweise oder vollständig akzeptiert. Normalerweise versucht jeder Einzelne, eine Einigung unter Berücksichtigung zu erzielen eigene Stärke und welche Kräfte die umgebende sich verändernde Umwelt in einer bestimmten Situation hat. Ein Kompromiss ist ein Gleichgewicht, eine vorübergehende Vereinbarung; Sobald sich die Lage ändert, muss ein neuer Kompromiss gesucht werden;

Toleranz - notwendige Bedingung Für den erfolgreichen Anpassungsprozess ist dies Toleranz gegenüber einer neuen Situation, neuen Kulturmustern und neuen Werten (zum Beispiel ist ein Auswanderer, der in ein anderes Land reist, verpflichtet, gegenüber Mustern einer ihm fremden Kultur tolerant zu sein und zu versuchen, sie zu verstehen ihnen);

4) Konflikt- ein Versuch, eine Belohnung zu erlangen, indem man einen Gegner unterwirft, ihm seinen Willen aufzwingt, entfernt oder sogar vernichtet, um die gleiche Belohnung zu erreichen. Konflikte unterscheiden sich vom Wettbewerb durch ihre klare Richtung, das Vorhandensein von Zwischenfällen und die harte Führung des Kampfes. ;

5) Assimilation ist ein Prozess gegenseitiger kultureller Durchdringung, durch den Einzelpersonen und Gruppen zu einer gemeinsamen Kultur gelangen, die von allen Prozessbeteiligten geteilt wird. Dies ist immer ein wechselseitiger Prozess, bei dem jede Gruppe die Möglichkeit hat, ihre Kultur im Verhältnis zu ihrer Größe, ihrem Prestige und anderen Faktoren in andere Gruppen einzudringen. Durch Assimilation können Gruppenkonflikte erheblich geschwächt und ausgelöscht werden, indem Gruppen zu einer großen Gruppe mit einer homogenen Kultur vermischt werden.

7) Zusammenschluss- biologische Vermischung von zwei oder mehr ethnischen Gruppen oder Völkern, wonach sie zu einer Gruppe oder einem Volk werden.

Bevor der Mechanismus der Veränderung sozialer Beziehungen betrachtet wird, muss kurz auf die Frage nach der Struktur sozialer Beziehungen – den Zellen sozialer Beziehungen – eingegangen werden. Im Minimalfall besteht es aus zwei Subjekten, einer potentiellen oder realen Interaktion zwischen ihnen, sowie einem Objekt, auf das ihre Interessen gerichtet sind (Abb. 8). Wenn wir den Inhalt der Interaktion zwischen Subjekten offenlegen, wird er auf die Status (Positionen) der Subjekte relativ zueinander und/oder auf die Handlungen eines von ihnen oder beider reduziert, die auf die Befriedigung von Interessen abzielen. Handlung (Verhalten) wird in Elemente objektiver (äußerer, physischer) und subjektiver (innerer, psychologischer) Natur unterteilt.

Reis. 8.

Nehmen wir zum Beispiel die Arbeitsbeziehungen in einer Marktwirtschaft. Die Probanden sind ein Angestellter und ein Unternehmer. Die Wechselwirkung zwischen ihnen besteht in den Rechten und Pflichten jedes Einzelnen in Bezug auf den Arbeitsprozess, die Entlohnung, soziale Garantien usw. Der Gegenstand des Interesses ist die Arbeit und ihr Äquivalent (Lohn). Alle diese Elemente sind für die beiden genannten Personen von großer Bedeutung und auch für sie höherer Wert Sie erwerben auf sozialer Ebene, wenn wir reden über nicht um zwei Themen, sondern um eine „Armee von Lohnarbeitern“ und eine „Armee von Unternehmern“.

Hier ist es an der Zeit, sich dem Kapital von Marx zuzuwenden, aber wir beschränken uns auf die bescheidenere Aufgabe, die Mechanismen des entstehenden Konflikts zu analysieren.

In welchem ​​Teil dieser Struktur kann ihre Verformung beginnen? Aus welchem ​​Grund? Diese Fragen können nicht abschließend beantwortet werden. Im Wesentlichen kann eine Veränderung der Beziehung zwischen zwei Subjekten mit jedem Element beginnen: Zielen, Verhaltensmotiven, externen Handlungen, Interessen sowie mit zufälligen Umständen (wie zum Beispiel dem Umfeld der Interaktion zwischen Subjekten, den Handlungen). der dritten Kräfte). Umso schwieriger ist es, in theoretischen Überlegungen den Anfangsmoment der Deformation sozialer Beziehungen als gesellschaftliches Massenphänomen zu bestimmen, insbesondere wenn man bedenkt, dass in verschiedene Bereiche Im Leben können diese Veränderungen verschiedene Gründe haben.

Daher kann es zu einer Störung der Arbeitsbeziehungen kommen, wenn einer der Vertragspartner seinen Pflichten nicht nachkommt. Eine häufige Ursache für Arbeitskonflikte in unserer Zeit sind Faktoren außerhalb der Produktion: steigende Preise, schlechte Wohnverhältnisse, nationale Spannungen usw. Sie alle können zu veränderten Anforderungen an Arbeitgeber führen und zu Streiks und anderen Aktionen führen. Anstelle der harmonischen Arbeitsbeziehungen der vergangenen Jahre, die zwar tiefe soziale Missstände verbargen, haben wir es heute mit direkten Konflikten in der Produktion zu tun, die mit einem weiteren Zusammenbruch der Wirtschaft behaftet sind.

Und doch lässt sich über den Mechanismus der Deformation sozialer Beziehungen im Allgemeinen Folgendes sagen. Erstens sind soziale Beziehungen stabiler als soziale Werte, und um sie zu ändern, bedarf es viel zwingenderer objektiver Gründe. Dies erklärt die relative Stabilität sozialer (Klassen-, National-, Gruppen- usw.) Verbindungen in der Gesellschaft im Vergleich beispielsweise zu sozialen Vorlieben, Stimmungen, Mode usw.

Zweitens folgen Veränderungen in den sozialen Beziehungen, wie wir später sehen werden, meist Veränderungen in anderen Elementen des sozialen Lebens. Streiks, interethnische Konflikte und bewaffnete Zusammenstöße beginnen nicht, sondern schließen den Prozess sozialer Spannungen in einer Stadt, Region oder Region ab. Und die Intensität der Veränderungen in den sozialen Beziehungen spiegelt die Art und Tiefe der Deformationen in den oben diskutierten Elementen wider: Wertorientierungen, Institutionen, Normen. Man kann offenbar sagen, dass soziale Beziehungen umso stärker deformiert werden, je gravierender verzerrte Wertorientierungen in bestimmten Bevölkerungsgruppen sind, desto weniger wirksam sind sie soziale Normen und Institutionen, die im Bereich menschlicher Beziehungen tätig sind.

Analyse von Veränderungen in den sozialen Beziehungen in letzten Jahren wurde von Soziologen mehr als einmal erstellt. Die offensichtlichsten Veränderungen gibt es in den interethnischen Beziehungen. Es ist bekannt, dass in Krisenzeiten einige interethnische Prozesse eine soziale Konnotation annehmen. Genau dies begann die Lage in einer Reihe von Regionen des Landes zu charakterisieren. Die „Parade der Souveränitäten“ führte zum Widerstand der lokalen und zentralen Führung, von Menschen verschiedener Nationalitäten und Religionen und zur Anstiftung zu nationalem Hass und Konflikten. Selbstverständlich erwies sich die These von der „Freundschaft der Völker der UdSSR“ als unhaltbar; Die Prinzipien des Internationalismus wurden durch offensichtliche Manifestationen des Nationalismus und des Großmachtchauvinismus ersetzt.

Gleichzeitig haben sozialpsychologische Studien gezeigt, dass viele negative Prozesse und Erscheinungsformen im Bereich der interethnischen Beziehungen eher oberflächlich sind. Nach den Ergebnissen der Wahlen zum Obersten Sowjet der RSFSR im Februar 1990 und zu den Volksabgeordneten der UdSSR im Jahr 1989 erhielten Anhänger des „national-patriarchalischen Blocks“ durchschnittlich 2-4 % der Stimmen. Experten zufolge beeinflussen „souveräne“ Formen des Massenbewusstseins etwa 20 % der russischen Bevölkerung. Den gleichen Daten zufolge äußerten etwa 14 % der Befragten eine positive Einstellung gegenüber der Memory Society. Wenn es um alltägliche, alltägliche Verbindungen und Beziehungen zwischen Menschen auf der zwischenmenschlichen Ebene geht, treten nationalistische Manifestationen in den Hintergrund und traditionelle Gefühle von Nachbarschaft, Brüderlichkeit, Freundschaft, Bekanntschaft und Kameradschaft übernehmen die Oberhand. Dies deutet darauf hin, dass der Internationalismus als Merkmal der Psychologie des Großteils der Bevölkerung nicht verloren gegangen, sondern nur verstopft und deformiert ist.

Wenn wir auf die im vorherigen Absatz aufgeführte Liste der Arten sozialer Beziehungen zurückkommen, können wir im Allgemeinen sagen, dass es bei Deformationen zu einem Übergang von Kooperationsbeziehungen zu Konflikten, Konfrontationen und Kämpfen kommt. Letztlich ist ein Bruch der gesellschaftlichen Beziehungen und deren Atomisierung geplant. Und der Zusammenbruch der sozialen Bindungen ist bereits ein sicheres Zeichen für eine tiefe Krise der Gesellschaft.

• Siehe: Vertiefung der sozialen Desintegration im Jahr 1990... S. 33 ff.