Das Licht ist unauslöschlich. Großherzogin Elizaveta Feodorovna
Derzeit ist von allen neuen Märtyrern die Ikone der Frau des Bruders des letzten Kaisers Russlands, der selbst zusammen mit seiner Familie als Leidenschaftsträger verherrlicht wurde, im Volk am beliebtesten. Die Ikone der Märtyrerin Elisabeth ist mit Sicherheit in der Wohnung jeder frommen Familie präsent.
Historische Referenz
Eine Ikone von Elisabeth existiert in verschiedene Variationen und ikonografische Darbietungen. Das ist kein Zufall, denn die Geschichte des ehrwürdigsten Jüngers Christi, wie diejenigen genannt werden, die ihr Leben für ihn gaben, ist ungewöhnlich.
Heilige Märtyrerin, Großherzogin Elizaveta Feodorovna
- Vor ihrer Heirat - Louise-Alice, Prinzessin von Darmstadt.
- Die Enkelin der berühmten Königin Victoria von England und die jüngere Schwester der Kaiserin Alexandra Fjodorowna, die ebenfalls den Märtyrertod erlitt.
- Sie heiratete 1884 den Großfürsten Sergej Alexandrowitsch, als sie noch Lutheranerin war, und konvertierte 1891 bewusst zur Orthodoxie.
- Sie hatte eine ziemlich harte Einstellung gegenüber denen, die etwas begehen Terrorakt, vergab aber dem Mörder ihres Mannes und kaufte nach dem Verkauf ihres persönlichen Schmucks ein Anwesen in Bolshaya Ordynka, wo sich 1909 das Marfo-Mariinsky-Kloster befand.
Mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs leistete das Kloster sowohl Verwundeten als auch Kriegsgefangenen Hilfe, was Anlass zu der Annahme gab, dass Elisabeth Fjodorowna mit den Deutschen sympathisierte. Als die Bolschewiki im Mai 1918 an die Macht kamen, wurde sie verhaftet und zunächst nach Jekaterinburg und dann nach Alapaevsk transportiert, wo sie zusammen mit anderen Vertretern der Familie Romanov und ihrer persönlichen Magd, Nonne Warwara, in eine Mine geworfen wurde.
Dort starben sie einen langsamen, qualvollen Tod. Nach der Befreiung von Alapaevsk durch die Weiße Armee wurde der Leichnam von Elisabeth Fjodorowna nach ihrem Wunsch nach Jerusalem überführt und im Heiligen Land beigesetzt.
Beschreibung des Heiligen Antlitzes
Die ehrwürdige Märtyrerin Elisabeth und die Märtyrerin Warwara, die die Großherzogin in ihren letzten Prüfungen begleiteten, wurden 1992 von der Russisch-Orthodoxen Kirche verherrlicht. Von diesem Zeitpunkt an tauchten ikonografische Bilder von Elisabeth Fjodorowna auf.
Ikone der Heiligen Elisabeth
Extern Unterscheidungsmerkmale Diese Symbole lauten wie folgt:
- in der Regel wird die Großherzogin als Apostel dargestellt;
- mit einem Kreuz rein rechte Hand und das Marfo-Maria-Kloster auf der linken Seite;
- Es gibt Versionen der Ikone, auf der Elizaveta Feodorovna und die Nonne Varvara das Mariinsky-Kloster in ihren Händen halten.
Auf solchen Bildern ist die Großherzogin gut erkennbar, da sie mit einem weißen Apostel bedeckt ist und auf ihrer Brust ein Märtyrerkreuz trägt. Zu Lebzeiten legte das Paar das Gelübde ab, keine fleischlichen Beziehungen zu haben, und hielt es fast zehn Jahre lang ein.
Wobei hilft das Symbol und wie schützt es?
Von allen neuen russischen Märtyrern, die heute verherrlicht werden, wird Elizaveta Feodorovna am meisten verehrt, und ihr Bild ist das bekannteste. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie sich vor ihrem Bild oft im Gebet an sie wenden und sie um Hilfe und Fürsprache vor Gott bitten und sie um Hilfe bitten:
- bei schwieriger Geburt;
- bei der Geburt von Frühgeborenen und deren weiterer Betreuung;
- bei der Heilung von Krebspatienten, hauptsächlich weiblichen Krankheiten: Brustkrebs, Gebärmutterkrebs usw.;
- Für diejenigen, die Leid, Schmerz und Qual ertragen, wird es sehr nützlich sein, sich an den ehrwürdigen Märtyrer zu wenden.
Und im Allgemeinen kann Großherzogin Elisabeth Feodorowna, wie jeder orthodoxe Heilige, der dem Thron des himmlischen Königs sehr nahe steht, große Hilfe leisten.
Ikone der Ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna
Wie man betet und in welchen Kirchen es eine Ikone gibt
Die russische Kirche, die Großherzogin Elisabeth Fjodorowna verherrlichte, komponierte für sie einen Akathisten und ein Troparion und nahm an den Tagen ihres Gedenkens entsprechende Änderungen am liturgischen Kalender vor. Ein einfacher Laie kann der Heiligen jeden Tag einen Akathisten vorlesen und sich im Gebet persönlich an sie erinnern.
Beratung! Sie können einen Gebetsgottesdienst für die Großherzogin bestellen, sogar mit der Lesung eines Akathisten, den der Klerus des Tempels verrichten muss.
Tatsächlich ist Elizaveta Feodorovna, eine der am meisten verehrten russischen Heiligen, die während der Zeit der Verfolgung den Märtyrertod erlitten hat, in vielen orthodoxen Häusern abgebildet.
In vielen Kirchen Russlands gibt es eine Ikone des Heiligen. Wenn Sie jede einzelne Stadt oder sogar eine kleine Siedlung betrachten, können Sie in vielen von ihnen das Bild eines Heiligen finden. Dies zeigt, wie verehrt dieses Bild ist. Und vor allem, wie dieses Bild viele andere zu Heldentaten inspirierte und den Weg des Heiligen wiederholte.
Ehrwürdige Märtyrerin Großherzogin Elisabeth
Elisabeth Fjodorowna wurde am 1. November 1864 in die Familie von Herzog Ludwig IV. und Prinzessin Alice hineingeboren. Sie war die zweite Tochter eines berühmten Paares. Und sie trug den Titel Prinzessin von Hessen-Darmstadt. Der Enkelin von Königin Victoria von England stand ein schweres Schicksal bevor. Und nach ihrem Tod wartete Elizaveta Feodorovna auf die Heiligsprechung. Aber die Ereignisse, die dazu führten, waren wirklich schrecklich und erschreckend. Die berühmte Prinzessin Elizaveta Feodorovna, die ganze Wahrheit über sie, ihr Leben, ihre Heldentaten erregte bei ihren Zeitgenossen Bewunderung. Und auch heute noch bleibt die Große Russische Prinzessin ein wichtiges Beispiel für die Nachwelt.
Ella (Elizabeths Heimatname) wuchs wie ihre jüngere Schwester Alix im Osborne House nach den Traditionen einer adligen und alten Familie auf. Mädchen mit Jugend vermittelte Sparsamkeit und harte Arbeit. Trotz des Reichtums ihrer Eltern lernte Ella selbst, Öfen und Kamine anzuzünden, machte ihr Bett, beteiligte sich an Wohltätigkeitsorganisationen und studierte Hauswirtschaft.
1878 starben ihre Mutter und ihre Schwester Maria an Diphtherie. Und Elizaveta Fedorovna wurde nach der Wiederverheiratung ihres Vaters von ihrer Großmutter großgezogen. Als Erwachsene war die Prinzessin eine anerkannte Schönheit. Die edelsten Freier Europas kämpften um ihre Hand und ihr Herz. Sie gab jedoch dem russischen Prinzen Sergej Alexandrowitsch Romanow den Vorzug. Und 1884 heiratete sie ihn in der Hofkathedrale des Winterpalastkomplexes.
Alle Verwandten Elisabeth Fjodorownas bekannten sich zum Protestantismus. Doch nachdem sie mehrere Jahre in Russland gelebt hatte, war die Großherzogin vom Geist der Orthodoxie durchdrungen. Und ich habe mich von ganzem Herzen in das neue Land verliebt. Worüber ich in meinen Briefen an meinen Vater und meine Großmutter immer wieder geschrieben habe.
Das Brautpaar ließ sich auf dem Anwesen von Sergievsky nieder. Sie lebten dort die meiste Zeit des Jahres und besuchten nur gelegentlich Bälle und gesellschaftliche Veranstaltungen. Elizaveta Fedorovna lernte perfekt Russisch. Mit der Zeit begann ich, orthodoxe Gottesdienste zu besuchen. Sie richtete im Dorf in der Nähe ihres Palastes ein Krankenhaus ein. Sie veranstaltete Jahrmärkte für Bauern.
Ihr Ehemann Sergej Alexandrowitsch wurde 1891 zum Generalgouverneur ernannt. Ein Jahr später gründete er die Elizabethan Charitable Society, an der sich die Prinzessin aktiv beteiligte. Elizaveta Fedorovna war auch Mitglied des Damenkomitees des Roten Kreuzes.
Elisabeth und der Prinz hatten keine eigenen Kinder. Aber nach dem Tod der Frau des Großfürsten Pawel Alexandrowitsch waren sie damit beschäftigt, ihre Neffen großzuziehen: Maria und Dmitri.
Als der Russisch-Japanische Krieg begann, organisierte Elisabeth ein Militärhilfekomitee. Sie schickte Medikamente, Gebetbücher und Kleidung an die Front. Die Verwundeten wurden in Krankenhäuser gebracht.
Gemeinsam mit ihrem Mann stellte sich die Großherzogin gegen Freidenker, Revolutionäre und Terroristen. Aufgrund dieser Tätigkeit wurde ihr Mann am 4. Februar 1905 getötet. Der Prinz starb durch eine Bombenexplosion und sein Mörder Ivan Kalyaev hat sein Verbrechen nie bereut. Obwohl Prinzessin Elisabeth in seinem Namen bei Nikolaus II. Fürsprache einlegte. Ihr Herz war so gütig und groß.
Zu diesem Zeitpunkt hatte Elizaveta Fedorovna ihren Glauben bereits zur Orthodoxie geändert. Obwohl ihre Familie in England dagegen war. Und nach dem Tod ihres Mannes übernahm sie das Amt der Vorsitzenden der Imperial Orthodox Palestine Society.
Was tat die edle Frau als nächstes?
Prinzessin Elizaveta Fedorovna (die ganze Wahrheit über sie, die in historischen Quellen enthalten ist, sagt es) richtete ihr Leben auf einen religiösen Weg. Sie gab alles Weltliche auf und begann mit dem Bau des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau.
Das Kloster war kein Kloster im eigentlichen Sinne. Die dort lebenden und arbeitenden Schwestern legten ein Keuschheits- und Gehorsamsgelübde ab. Später wurden jedoch Änderungen an der Satzung vorgenommen, dank derer Frauen aufhören konnten, im Kloster zu leben und eine Familie zu gründen.
Welche Rolle spielte dieses Kloster für die Gesellschaft? Nach dem Plan von Elizaveta Feodorovna wurden darin folgende Aktivitäten durchgeführt:
- Bereitstellung spiritueller Hilfe;
- beschäftigt sich mit der Behandlung und Entwicklung der Medizin;
- aufgeklärte Menschen, unterrichtete Kinder.
Die Prinzessin selbst regierte das Kloster mit strenger, aber barmherziger Hand. Bald wurde auf dem Territorium des Marfo-Mariinsky-Klosters ein Waisenhaus gegründet. Elizaveta Feodorovna besuchte persönlich alle Krisenherde, um Waisenkinder zu finden und sie dorthin zu bringen.
Ihr Leben in dem provisorischen Kloster war asketisch. Sie trug heimlich ein Haarhemd, schlief auf Brettern ohne Matratze und aß nur bescheidene Nahrung. Die ganze Nacht über las die Prinzessin den Psalter über den Toten, saß bei den Kranken und arbeitete tagsüber zusammen mit den anderen Schwestern.
Während des Ersten Weltkriegs kümmerten sich alle Mitglieder des Klosters um russische Soldaten, sammelten humanitäre Hilfe und zögerten nicht, Gefangenen und Gefangenen zu helfen. Die Barmherzigkeit und das Mitgefühl Elisabeths Feodorownas kannten keine Grenzen oder nationalen Unterschiede. Wofür sie später teuer bezahlen musste.
Der Tod der Prinzessin: der Anfang vom Ende
Im Mai 1918 hielt Patriarch Tikhon einen Gebetsgottesdienst im Marfo-Mariinsky-Kloster. Am selben Tag wurde Elizaveta Fedorovna von den Bolschewiki verhaftet. Der Patriarch versuchte, die Freilassung der Prinzessin zu erreichen, scheiterte jedoch.
Die an die Macht gekommenen Bolschewiki verbannten Elisabeth Fjodorowna in den Ural. Die Schwester des Klosters, Warwara Jakowlewa, folgte der Prinzessin ins Exil. In Alapaevsk wurden Frauen innerhalb der Mauern der Bodenschule festgehalten. Zusammen mit der Prinzessin teilten viele Vertreter der Familie Romanov das Schicksal der Verbannten: Prinz Sergej Michailowitsch, Iwan Konstantinowitsch, Igor Konstantinowitsch und andere.
Am 18. Juli 1918 wurde Elizaveta Fedorovna getötet. Sie und andere Verbannte wurden lebend in eine tiefe Mine geworfen. Die Frau starb bei dem Sturz nicht. Dann begannen die Bolschewiki, Granaten in die Mine zu werfen. Bis zum letzten Moment war von dort der leise Gesang orthodoxer Lieder zu hören.
Später wurden die Reliquien der Großmärtyrerinnen Elisabeth und Barbara aus der Mine entfernt und in die Kirche St. Maria Magdalena gleich den Aposteln in Jerusalem gebracht. Die Großherzogin wollte zu ihren Lebzeiten dort begraben werden.
Einer Legende zufolge rochen viele nach Jasmin und Weihrauch, als der Sarg mit den Reliquien von Elisabeth Fjodorowna geöffnet wurde. Und der Körper der Frau selbst blieb von der Verwesung nahezu verschont.
Der Gedenktag der beiden Märtyrerinnen des Glaubens, Elisabeth und Warwara, wird am 18. Juli gefeiert. Während ihres Exils versuchten nicht nur der Patriarch, sondern auch ihre Verwandten aus England, die Prinzessin zu retten. Sie selbst weigerte sich jedoch, ins Ausland zu fliehen, da sie der Erinnerung an ihren verstorbenen Ehemann würdig sein wollte.
Die Aktivitäten des Marfo-Mariinsky-Klosters ohne seine Äbtissin wurden nach und nach eingestellt. Aber die Erinnerung an ihre weltlichen Heldentaten blieb für immer in der Geschichte.
Heilige Prinzessin Elisabeth Fjodorowna: Die ganze Wahrheit über sie, ihre Taten wurden in der Korrespondenz des Adels, in den Briefen und Tagebüchern ihres Mannes, in Augenzeugenberichten dokumentiert. Persönliche Tagebücher Elizaveta Fedorovna verbrannte es nach dem Tod ihres Mannes. Ihre Leistung wird auch für nachfolgende Generationen als wichtig und bedeutsam angesehen. Und auch ihr Handeln war von der Liebe zu ihrer zweiten Heimat geprägt. Auch der Ehemann von Prinzessin Elizabeth tat viel zur Stärkung Orthodoxer Glaube, aber als Politiker wurde er nicht heiliggesprochen und blieb im Schatten seiner großartigen Frau.
Elizaveta Fedorovna und Sergei Alexandrovich Romanov
Es ist allgemein anerkannt, dass die Großherzogin und der Großherzog in einer „weißen Ehe“ lebten (das heißt, sie lebten wie Bruder und Schwester). Das stimmt nicht: Sie träumten von Kindern, insbesondere Sergej Alexandrowitsch. Es ist allgemein anerkannt, dass Elizaveta Feodorovna ein sanftmütiger und ruhiger Engel war. Und das stimmt nicht. Ihr willensstarker Charakter und ihre geschäftlichen Qualitäten machten sich schon in ihrer Kindheit bemerkbar. Sie sagten, der Großherzog sei bösartig und habe unkonventionelle Neigungen – auch das stimmte nicht. Selbst der allmächtige britische Geheimdienst fand an seinem Verhalten nichts „Verwerflicheres“ als übermäßige Religiosität.
Heute steht die Persönlichkeit des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch Romanow entweder im Schatten seiner großen Frau, der Ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna, oder ist vulgarisiert – wie zum Beispiel im Film „Staatsrat“, in dem der Generalgouverneur von Moskau erscheint als ein sehr unangenehmer Typ. In der Zwischenzeit war es vor allem dem Großherzog zu verdanken, dass Elizaveta Feodorovna zu dem wurde, was wir sie kennen: „Große Mutter“, „Schutzengel von Moskau“.
Zu seinen Lebzeiten verleumdet und nach seinem Tod fast vergessen, verdient Sergej Alexandrowitsch eine Wiederentdeckung. Der Mann, durch dessen Bemühungen das russische Palästina entstand und Moskau zu einer vorbildlichen Stadt wurde; ein Mann, der sein ganzes Leben lang das Kreuz einer unheilbaren Krankheit und das Kreuz endloser Verleumdung trug; und ein Christ, der bis zu dreimal pro Woche zur Kommunion ging – mit der allgemeinen Praxis, dies einmal im Jahr zu Ostern zu tun – und für den der Glaube an Christus den Kern seines Lebens bildete. „Gott gebe mir, dass ich der Führung eines Mannes wie Sergius würdig bin“, schrieb Elizaveta Feodorovna nach seiner Ermordung ...
In unserer Geschichte geht es um die Geschichte der großen Liebe von Elizaveta Fedorovna und Sergei Alexandrovich sowie um die Geschichte der Lügen über sie.
Der Name des Großfürsten Sergej Alexandrowitsch Romanow wird heute in der Regel nur noch im Zusammenhang mit dem Namen seiner Frau, der Ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna, ausgesprochen. Sie war wirklich eine herausragende Frau mit einem außergewöhnlichen Schicksal, aber Prinz Sergei, der in ihrem Schatten blieb, spielte in dieser Familie die erste Geige. Mehr als einmal versuchten sie, ihre Ehe zu verunglimpfen, sie als leblos oder fiktiv, am Ende als unglücklich zu bezeichnen oder sie im Gegenteil zu idealisieren. Aber diese Versuche sind nicht überzeugend. Nach dem Tod ihres Mannes verbrannte Elizaveta Feodorovna ihre Tagebücher, aber die Tagebücher und Briefe von Sergej Alexandrowitsch blieben erhalten, sie ermöglichen uns einen Einblick in das Leben dieser außergewöhnlichen Familie, sorgfältig geschützt vor neugierigen Blicken.
Nicht so einfache Braut
Die Entscheidung zu heiraten fiel für Großherzog Sergej Alexandrowitsch in einer schwierigen Zeit: Im Sommer 1880 starb seine Mutter Maria Alexandrowna, die er verehrte, und weniger als ein Jahr später endete eine Bombe des Narodnaja-Wolja-Mitglieds Ignatius Grinevitsky das Leben seines Vaters, Kaiser Alexander II. Es ist an der Zeit, dass er sich an die Worte seiner Lehrerin, der Trauzeugin Anna Tyutcheva, erinnert, die an den jungen Prinzen schrieb: „Von deiner Natur aus solltest du verheiratet sein, du leidest allein.“ Sergej Alexandrowitsch hatte wirklich die unglückliche Tendenz, sich selbst zu vertiefen und sich selbst zu kritisieren. Er brauchte nahestehende Person... Und er hat so einen Menschen gefunden.
Großherzog Sergej Alexandrowitsch. 1861
1884 Ella ist eine der schönsten Bräute Europas. Sergei ist einer der begehrtesten Junggesellen, der fünfte Sohn von Kaiser Alexander II., dem Befreier. Den Tagebüchern nach zu urteilen, trafen sie sich zum ersten Mal, als die Großherzogin von Hessen und Rhein Alice-Maude-Maria, die Frau Ludwigs IV., in den letzten Monaten ihrer Schwangerschaft mit der zukünftigen Frau des Großherzogs war. Erhalten ist ein Foto, auf dem sie mit der nach Darmstadt gekommenen russischen Kaiserin Maria Alexandrowna und ihrem siebenjährigen Sohn Sergej sitzt. Als die russisch gekrönte Familie von ihrer Europareise nach Russland zurückkehrte, besuchte sie erneut Verwandte in Darmstadt und der kleine Großfürst durfte beim Baden der neugeborenen Ella, seiner zukünftigen Frau, dabei sein.
Warum Sergej sich für Elisabeth entschied, entging der Aufmerksamkeit seiner Familie und seiner Erzieher. Aber die Wahl war gefallen! Und obwohl sowohl Ella als auch Sergei Zweifel hatten, wurde ihre Verlobung schließlich im Jahr 1883 der Welt bekannt gegeben. „Ich habe meine Zustimmung ohne zu zögern gegeben“, sagte Ellas Vater, Großherzog Ludwig IV., damals. - Ich kenne Sergei seit meiner Kindheit; Ich sehe seine süßen, angenehmen Manieren und bin sicher, dass er meine Tochter glücklich machen wird.“
Der Sohn des russischen Kaisers heiratete eine deutsche Provinzherzogin! Das ist die übliche Sicht auf dieses brillante Paar – und auch ein Mythos. So einfach waren die Darmstädter Herzoginnen nicht. Elizabeth und Alexandra (die letzte russische Kaiserin) sind die Enkelinnen von Königin Victoria, der vom 18. Lebensjahr bis zu ihrem Tod im Alter ständigen Herrscherin von Großbritannien (Kaiserin von Indien seit 1876!), einer Person mit strenger Moral und der eiserne Griff, mit dem Großbritannien seine Blütezeit erreichte Der offizielle Titel von Elisabeth Fjodorowna, der auf alle hessischen Prinzessinnen überging, war Herzogin von Großbritannien und dem Rhein: Sie gehörten nicht mehr und nicht weniger zu der Familie, die damals ein Drittel des Landes beherrschte. Und dieser Titel wurde – nach allen Regeln der Etikette – von ihrer Mutter, Kaiserin Alexandra Fjodorowna, der Tochter des letzten russischen Kaisers Nikolaus II., geerbt.
So wurden die Romanows dank Alice von Hessen – ungewöhnlich wie ihre Mutter Victoria – mit der britischen Krone verwandt starke Frau: Nachdem Alice einen deutschen Herzog geheiratet hatte, musste sie sich mit der Überheblichkeit der Deutschen auseinandersetzen, die nicht sehr bereit waren, die englische Prinzessin zu akzeptieren. Allerdings war sie einmal neun Monate lang Parlamentsvorsitzende; startete umfangreiche karitative Aktivitäten – die von ihr gegründeten Armenhäuser bestehen bis heute in Deutschland. Ella hat auch ihren Scharfsinn geerbt, und in der Folge wird sich ihr Charakter bemerkbar machen.
In der Zwischenzeit bespricht Elisabeth von Darmstadt, zwar eine äußerst edle und gebildete, aber etwas flatterhafte und leicht zu beeinflussende junge Dame, Geschäfte und schönen Schmuck. Die Vorbereitungen für ihre Hochzeit mit Sergej Alexandrowitsch wurden streng vertraulich behandelt, und im Sommer 1884 kam die neunzehnjährige hessische Prinzessin in einem mit Blumen geschmückten Zug in der Hauptstadt des Russischen Reiches an.
„Er behandelte sie oft wie eine Schullehrerin …“
Prinzessin Ella von Hessen und Großbritannien. Anfang der 1870er Jahre
In der Öffentlichkeit waren Elizaveta Fedorovna und Sergei Alexandrovich vor allem hochrangige Persönlichkeiten, sie leiteten Gesellschaften und Komitees, und ihre menschlichen Beziehungen, ihre gegenseitige Liebe und Zuneigung wurden geheim gehalten. Sergej Alexandrowitsch hat sein Bestes gegeben Innenleben Familie wurde nicht öffentlich bekannt: Er hatte viele Groller. Aus den Briefen wissen wir mehr, als die Zeitgenossen Romanows wissen konnten.
„Er erzählte mir von seiner Frau, bewunderte sie, lobte sie. Er dankt Gott jede Stunde für sein Glück“, erinnert sich Fürst Konstantin Konstantinowitsch, sein Verwandter und enger Freund. Der Großherzog verehrte seine Frau wirklich – er liebte es, ihr außergewöhnlichen Schmuck zu schenken, ihr kleine Geschenke mit oder ohne Grund zu machen. Er behandelte sie zeitweise streng und konnte Elizabeth in ihrer Abwesenheit nicht genug loben. Eine seiner Nichten (die spätere Königin Maria von Rumänien) erinnert sich: „Mein Onkel war oft hart zu ihr, wie zu allen anderen auch, aber er verehrte ihre Schönheit.“ Er behandelte sie oft wie eine Schullehrerin. Ich sah die köstliche Schamröte, die ihr ins Gesicht stieg, als er sie ausschimpfte. „Aber, Serge ...“, rief sie dann und der Ausdruck auf ihrem Gesicht war wie das Gesicht einer Studentin, die bei einem Fehler ertappt wurde.“
„Ich habe gespürt, wie Sergej sich diesen Moment gewünscht hat; und ich wusste oft, dass er darunter litt. Er war ein echter Engel der Güte. Wie oft konnte er mich, indem er mein Herz berührte, zu einem Religionswechsel verleiten, um glücklich zu werden; Und er hat sich nie, nie beschwert... Lasst die Leute über mich schreien, aber sagt niemals ein Wort gegen meinen Sergej. Treten Sie vor ihnen auf seine Seite und sagen Sie ihnen, dass ich ihn und mein neues Land verehre und dass ich auf diese Weise gelernt habe, ihre Religion zu lieben ...“
Aus einem Brief von Elisabeth Fjodorowna an ihren Bruder Ernest über den Religionswechsel
Entgegen den damals verbreiteten Gerüchten war es eine wirklich glückliche Ehe. Am Tag seines zehnjährigen Ehelebens, der auf dem Höhepunkt des Russisch-Japanischen Krieges stattfand, schrieb der Prinz in sein Tagebuch: „Morgens bin ich in der Kirche, meine Frau ist im Lagerhaus*.“ Herr, warum bin ich so glücklich?“ (Ein Spendenlager zugunsten der Soldaten, organisiert mit Hilfe von Elisabeth Fjodorowna: Dort wurden Kleider genäht, Bandagen vorbereitet, Pakete gesammelt, Lagerkirchen gegründet. - Hrsg.)
Ihr Leben war wirklich ein Dienst, bei dem sie ihre ganze Kraft und ihr Können einsetzten, aber wir werden Zeit haben, darüber zu sprechen.
Was ist sie? In einem Brief an ihren Bruder Ernest nennt Ella ihren Mann „einen echten Engel der Güte“.
Der Großherzog wurde seiner Frau in vielerlei Hinsicht ein Lehrer, sehr sanft und unaufdringlich. Da er sieben Jahre älter ist, engagiert er sich maßgeblich für ihre Ausbildung, indem er ihr die russische Sprache und Kultur beibringt, ihr Paris vorstellt, ihr Italien zeigt und sie auf eine Reise ins Heilige Land mitnimmt. Und den Tagebüchern nach zu urteilen, hörte der Großherzog nicht auf zu beten, in der Hoffnung, dass seine Frau eines Tages das Wichtigste in seinem Leben mit ihm teilen würde – seinen Glauben und die Sakramente der orthodoxen Kirche, der er mit ganzer Seele angehörte.
„Nach 7 seit langen Jahren Wir müssen unser glückliches Eheleben vollständig beginnen neues Leben und unser gemütliches Familienleben in der Stadt hinter uns lassen. Wir werden dort so viel für die Menschen tun müssen, und tatsächlich werden wir dort eine Rolle spielen regierender Fürst, was für uns sehr schwierig sein wird, denn anstatt eine solche Rolle zu spielen, sind wir bestrebt, ein ruhiges Privatleben zu führen.“
Aus einem Brief von Elisabeth Fjodorowna an ihren Vater, den Großherzog von Hessen, über die Ernennung ihres Mannes zum Generalgouverneur von Moskau
Außergewöhnliche Religiosität ist eine Eigenschaft, die den Großherzog seit seiner Kindheit auszeichnete. Als der siebenjährige Sergej nach Moskau gebracht wurde und gefragt wurde: Was möchtest du? - Er antwortete, dass sein größter Wunsch darin bestehe, dem Bischofsgottesdienst in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Kremls beizuwohnen.
Als er später als erwachsener junger Mann auf einer Reise nach Italien Papst Leo Einträge in seinen Tagebüchern begannen und endeten immer mit den Worten: „Herr, erbarme dich“, „Herr, segne.“ Er selbst entschied, welche Kirchenutensilien zur Weihe der Kirche St. Maria Magdalena in Gethsemane mitgebracht werden sollten (ebenfalls seine Idee) – er kannte den Gottesdienst und alle seine Utensilien hervorragend! Und übrigens war Sergej Alexandrowitsch der erste und einzige der großen Fürsten der Romanow-Dynastie, der im Laufe seines Lebens dreimal eine Pilgerreise ins Heilige Land unternahm. Darüber hinaus wagte er den ersten Schritt über Beirut, was äußerst schwierig und alles andere als sicher war. Und beim zweiten Mal nahm er seine Frau mit, die damals noch Protestantin war ...
„Es ist richtig, mit dem Ehepartner den gleichen Glauben zu haben“
In ihrem Familienbesitz Iljinski, wo Sergej Alexandrowitsch und Elizaveta Fedorovna verbrachten glücklichste Tage Mein ganzes Leben lang, angefangen bei meinen Flitterwochen, ist der Tempel erhalten geblieben und jetzt funktioniert er wieder. Der Legende nach besuchte hier die damals protestantische Ella ihren ersten orthodoxen Gottesdienst.
Aufgrund ihres Status musste Elizaveta Fedorovna ihre Religion nicht ändern. Es sollten sieben Jahre nach ihrer Heirat vergehen, bis sie schrieb: „Mein Herz gehört der Orthodoxie.“ Böse Zungen sagten, dass Akzeptanz neuer Glaube Elizaveta Feodorovna wurde von ihrem Ehemann aktiv vorangetrieben, unter dessen bedingungslosem Einfluss sie immer stand. Doch wie die Großherzogin selbst an ihren Vater schrieb, habe ihr Mann „nie versucht, mich auf irgendeine Weise zu zwingen, und das alles ganz meinem Gewissen überlassen.“ Alles, was er tat, war, sie sanft und behutsam an seinen Glauben heranzuführen. Und die Prinzessin selbst ging sehr ernsthaft an dieses Thema heran, studierte die Orthodoxie und betrachtete sie sehr sorgfältig.
Nachdem sie endlich eine Entscheidung getroffen hat, schreibt Ella zunächst an ihre einflussreiche Großmutter Königin Victoria – sie hätten sich immer gut verstanden. Die weise Großmutter antwortet: „Es ist richtig, mit dem Ehegatten desselben Glaubens zusammen zu sein.“ Ihr Vater nahm die Entscheidung von Elizaveta Fedorovna nicht so positiv auf, obwohl man sich kaum einen liebevolleren und taktvolleren Ton und aufrichtigere Worte vorstellen kann, mit denen Ella den „lieben Papst“ um seinen Segen für die Entscheidung, zur Orthodoxie zu konvertieren, bat:
„...Ich dachte weiter nach, las und betete zu Gott, er möge mir den richtigen Weg zeigen, und ich kam zu dem Schluss, dass ich nur in dieser Religion all den echten und starken Glauben an Gott finden kann, den ein Mensch haben muss guter Christ. Es wäre eine Sünde, so zu bleiben, wie ich jetzt bin – in der Form und nach außen derselben Kirche anzugehören, aber in mir selbst auf die gleiche Weise zu beten und zu glauben wie mein Mann ‹…› Ich wünsche mir so sehr, dass Ostern dabei ist der Heiligen Mysterien zusammen mit meinem Mann..."
Herzog Ludwig IV. antwortete seiner Tochter nicht, aber sie konnte nicht gegen ihr Gewissen verstoßen, obwohl sie zugab: „Ich weiß, dass es viele unangenehme Momente geben wird, da niemand diesen Schritt verstehen wird.“ Zur unbeschreiblichen Freude des Ehepartners kam der Tag, an dem sie gemeinsam die Kommunion empfangen konnten. Und die dritte, letzte in seinem Leben, Reise ins Heilige Land hatte er bereits gemeinsam unternommen – in jeder Hinsicht.
90 Großherzogliche Gesellschaften
Der Großherzog war einer der Initiatoren der Schöpfung und bis zu seinem Tod Vorsitzender der Kaiserlich-Orthodoxen Palästina-Gesellschaft, ohne die heute die Geschichte der russischen Pilgerfahrt ins Heilige Land nicht mehr vorstellbar ist! Nachdem er in den 1880er Jahren das Oberhaupt der Gesellschaft geworden war, gelang es ihm, 8 Gehöfte der Russisch-Orthodoxen Kirche in Palästina zu eröffnen, 100 Schulen, in denen arabischen Kindern die russische Sprache beigebracht und in die Orthodoxie eingeführt wurde, und zu Ehren von Maria Magdalena eine Kirche zu bauen seine Mutter – das ist eine unvollständige Liste seiner Taten, und das alles wurde ganz subtil und listig ausgeführt. So stellte der Prinz manchmal Geld für den Bau bereit, ohne auf die Ausstellung der Genehmigungsdokumente zu warten, und konnte so viele Hindernisse umgehen. Es gibt sogar die Annahme, dass seine Ernennung zum Generalgouverneur von Moskau im Jahr 1891 eine listige politische Intrige war, die von den Geheimdiensten des unzufriedenen Englands und Frankreichs erfunden wurde – wer möchte schon, dass Russland das Territorium seiner Kolonien „herrscht“? - und hatte zum Ziel, den Fürsten aus den Angelegenheiten im Heiligen Land zu entfernen. Wie dem auch sei, diese Berechnungen haben sich nicht bewahrheitet: Der Prinz hat anscheinend nur seine Anstrengungen verdoppelt!
Man kann sich kaum vorstellen, wie aktiv das Paar war und wie viel es in seinem im Allgemeinen kurzen Leben geschafft hat! Er leitete oder war der Treuhänder von etwa 90 Gesellschaften, Ausschüssen und anderen Organisationen und fand Zeit, am Leben jeder einzelnen von ihnen teilzunehmen. Hier sind nur einige: Moskauer Architekturgesellschaft, Damenschutz für die Armen in Moskau, Moskauer Philharmonische Gesellschaft, Komitee für den Bau des nach Kaiser Alexander III. benannten Museums der Schönen Künste an der Moskauer Universität, Moskauer Archäologische Gesellschaft. Er war Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Künste, der Gesellschaft der Künstler der historischen Malerei, der Universitäten Moskau und St. Petersburg sowie der Gesellschaft Landwirtschaft, Gesellschaft für Liebhaber der Naturgeschichte, Russische Musikgesellschaft, Archäologisches Museum in Konstantinopel und Historisches Museum in Moskau, Moskauer Theologische Akademie, Orthodoxe Missionsgesellschaft, Abteilung für den Vertrieb spiritueller und moralischer Bücher.
Seit 1896 ist Sergej Alexandrowitsch Kommandeur des Moskauer Militärbezirks. Er ist außerdem Vorsitzender des Kaiserlich Russischen Historischen Museums. Auf seine Initiative hin entstand das Museum der Schönen Künste auf Wolchonka – der Großherzog legte sechs seiner eigenen Sammlungen als Grundlage für seine Ausstellung fest.
„Warum fühle ich mich immer tief? Warum bin ich nicht wie alle anderen, nicht fröhlich wie alle anderen? Ich vertiefe mich in alles bis zur Dummheit und sehe anders – ich selbst schäme mich, dass ich so altmodisch bin und nicht wie alle „goldenen Jugendlichen“ fröhlich und unbeschwert sein kann.“
Aus dem Tagebuch des Großherzogs Sergej Alexandrowitsch
Nachdem er 1891 Generalgouverneur von Moskau geworden war – und das bedeutete, dass er sich nicht nur um Moskau, sondern auch um zehn angrenzende Provinzen kümmerte – startete er unglaubliche Aktivitäten und machte sich daran, die Stadt gleich zu machen Europäische Hauptstädte. Unter ihm wurde Moskau vorbildlich: saubere, ordentliche Pflastersteine, Polizisten in Sichtweite zueinander, alle öffentlichen Dienste funktionierten einwandfrei, Ordnung überall und in allem. Unter ihm wurde die elektrische Straßenbeleuchtung eingeführt – ein zentrales städtisches Kraftwerk wurde gebaut, das GUM wurde errichtet, die Kremltürme wurden restauriert, ein neues Gebäude des Konservatoriums wurde gebaut; Unter ihm begann die erste Straßenbahn durch die Hauptstadt zu fahren, das erste öffentliche Theater wurde eröffnet und die Innenstadt wurde in vollkommene Ordnung gebracht.
Die Wohltätigkeitsorganisation, an der sich Sergej Alexandrowitsch und Elizaveta Fedorovna beteiligten, war weder protzig noch oberflächlich. „Ein Herrscher muss ein Segen für sein Volk sein“, wiederholte Ellas Vater oft, und er selbst und seine Frau Alice von Hessen versuchten, diesem Grundsatz zu folgen. Ihren Kindern wurde von klein auf beigebracht, Menschen unabhängig vom Rang zu helfen – so gingen sie zum Beispiel jede Woche ins Krankenhaus, wo sie schwerkranken Menschen Blumen schenkten und ihnen Mut machten. Dies wurde Teil ihres Blutes und Fleisches; die Romanows erzogen ihre Kinder auf genau die gleiche Weise.
Auch während sie sich auf ihrem Iljinski-Anwesen in der Nähe von Moskau ausruhten, nahmen Sergej Alexandrowitsch und Elizaveta Fjodorowna weiterhin Bitten um Hilfe, um Anstellung, um Spenden für die Ausbildung von Waisenkindern entgegen – all dies wurde in der Korrespondenz des Hofdirektors des Großherzogs mit festgehalten unterschiedliche Leute. Eines Tages kam ein Brief von den Komponistinnen einer privaten Druckerei, die es wagten, darum zu bitten, in Anwesenheit des Großherzogs und der Prinzessin bei der Liturgie in Iljinski singen zu dürfen. Und dieser Wunsch wurde erfüllt.
Im Jahr 1893, als in Zentralrussland die Cholera wütete, wurde in Iljinski ein provisorischer Erste-Hilfe-Posten eröffnet, wo alle Hilfebedürftigen untersucht und bei Bedarf dringend operiert wurden, wo die Bauern in einer speziellen „Isolationshütte“ unterkommen konnten. - wie in einem Krankenhaus. Der Erste-Hilfe-Posten bestand von Juli bis Oktober. Das - klassisches Beispiel der Dienst, den das Paar sein ganzes Leben lang ausgeübt hatte.
„Weiße Ehe“, die nie stattgefunden hat
Die Ehegatten sind Großfürst Sergej Alexandrowitsch und Großfürstin Elisabeth Fjodorowna. 1884 Sergej Alexandrowitsch und Elisabeth Fjodorowna im Jahr ihrer Hochzeit. Entgegen der landläufigen Meinung lebten sie nicht im sogenannten. „Weiße Ehe“: Der Großherzog träumte von Kindern. „Wir dürfen nicht dazu bestimmt sein, auf Erden vollkommenes Glück zu haben“, schrieb er an seinen Bruder Pavel. „Wenn ich Kinder hätte, dann scheint es mir, dass es auf unserem Planeten den Himmel für mich gäbe, aber der Herr will das nicht – Seine Wege sind unergründlich!“
„Wie gern hätte ich Kinder! Für mich gäbe es keinen größeren Himmel auf Erden, wenn ich eigene Kinder hätte“, schreibt Sergej Alexandrowitsch in seinen Briefen. Erhalten ist ein Brief Kaiser Alexanders III. an seine Frau, Kaiserin Maria Fjodorowna, in dem er schreibt: „Wie schade, dass Ella und Sergej keine Kinder bekommen können.“ „Von allen Onkeln hatten wir die größte Angst vor Onkel Sergej, aber trotzdem war er unser Favorit“, erinnert sich die Nichte von Prinz Maria in ihren Tagebüchern. „Er war streng, versetzte uns in Ehrfurcht, aber er liebte Kinder … Wenn er die Gelegenheit hatte, kam er, um das Baden der Kinder zu beaufsichtigen, sie mit einer Decke zuzudecken und ihnen einen Gute-Nacht-Kuss zu geben …“
Nach dem tragischen Tod seiner Frau, der griechischen Prinzessin Alexandra Georgievna, bei einer Frühgeburt erhielt der Großherzog die Möglichkeit, Kinder großzuziehen – allerdings nicht seine eigenen, sondern seinen Bruder Paul. Die Besitzer des Anwesens, Sergei und Elizaveta, waren direkte Zeugen der sechstägigen Qual der unglücklichen Frau. Mit gebrochenem Herzen war Pawel Alexandrowitsch mehrere Monate nach der Tragödie nicht in der Lage, sich um seine Kinder zu kümmern – die junge Maria und den neugeborenen Dmitri, und Großfürst Sergej Alexandrowitsch übernahm diese Fürsorge vollständig. Er sagte alle Pläne und Reisen ab und blieb in Iljinski, beteiligte sich am Baden des Neugeborenen – das übrigens nach einhelliger Meinung der Ärzte nicht hätte überleben dürfen – er selbst deckte es mit Watte zu, schlief nachts nicht, kümmert sich um den kleinen Prinzen. Interessant ist, dass Sergej Alexandrowitsch in seinem Tagebuch alle wichtigen Ereignisse im Leben seines Mündels festhielt: den ersten durchgebrochenen Zahn, das erste Wort, den ersten Schritt. Und nachdem Bruder Pawel gegen den Willen des Kaisers eine Frau geheiratet hatte, die keiner Adelsfamilie angehörte, und aus Russland ausgewiesen wurde, wurden seine Kinder Dmitri und Maria schließlich in die Obhut von Sergej und Elisabeth übernommen.
Warum der Herr den Ehegatten keine eigenen Kinder gab, ist sein Geheimnis. Forscher vermuten, dass die Kinderlosigkeit des großherzoglichen Paares eine Folge von Sergejs schwerer Krankheit sein könnte, die er sorgfältig vor seinen Mitmenschen verheimlichte. Dies ist eine weitere wenig bekannte Seite im Leben des Prinzen, die für viele die üblichen Vorstellungen über ihn völlig verändert.
Warum braucht er ein Korsett?
Charakterkälte, Isolation, Verschlossenheit – die übliche Liste der Vorwürfe gegen den Großherzog.
Dazu fügen sie noch hinzu: stolz! - wegen seiner übermäßig geraden Haltung, die ihm ein arrogantes Aussehen verlieh. Wenn die Ankläger des Prinzen nur wüssten, dass der „Schuldige“ seiner stolzen Haltung das Korsett war, mit dem er sein ganzes Leben lang seine Wirbelsäule stützen musste. Der Prinz war schwer und unheilbar krank, ebenso wie seine Mutter, wie sein späterer Bruder Nikolai Alexandrowitsch Russischer Kaiser, starb aber an einer schrecklichen Krankheit. Großfürst Sergej Alexandrowitsch wusste seine Diagnose zu verbergen: Knochentuberkulose, die zu Funktionsstörungen aller Gelenke führt. Nur seine Frau wusste, was es ihn kostete.
„Sergej leidet sehr. Ihm geht es wieder nicht gut. Er braucht unbedingt Salze und heiße Bäder, darauf kann er nicht verzichten“, schreibt Elizaveta an nahe Verwandte. „Anstatt zum Empfang zu gehen, nahm der Großfürst ein Bad“, spottete die Zeitung „Moskowskije Wedomosti“ bereits in vorrevolutionären Zeiten. Ein heißes Bad ist fast das einzige Mittel, das die Schmerzen (Gelenkschmerzen, Zahnschmerzen) lindert, die Sergej Alexandrowitsch quälten. Er konnte nicht reiten, konnte nicht auf ein Korsett verzichten. In Iljinski wurde zu Lebzeiten seiner Mutter eine Kumys-Farm für medizinische Zwecke gegründet, doch die Krankheit schritt im Laufe der Jahre fort. Und wenn es die Bombe des Studenten Ivan Kalyaev nicht gegeben hätte, wäre es sehr wahrscheinlich, dass der Generalgouverneur von Moskau sowieso nicht mehr lange gelebt hätte ...
Der Großherzog war von Kindheit an verschlossen, schweigsam und zurückgezogen. Konnte jemand etwas anderes von einem Kind erwarten, dessen Eltern sich tatsächlich scheiden ließen, was aber dennoch nicht zustande kam? Maria Alexandrowna lebte im zweiten Stock des Winterpalastes, hatte keine eheliche Verbindung mehr mit ihrem Ehemann und ertrug die Anwesenheit der Günstling des Herrschers, Prinzessin Dolgorukova (sie wurde nach dem Tod von Maria Alexandrowna seine Frau, blieb aber für weniger Zeit in diesem Status als ein Jahr, bis zum Tod Alexanders II.). Der Zusammenbruch der elterlichen Familie, die tiefe Verbundenheit mit der Mutter, die diese Demütigung demütig ertrug, sind Faktoren, die die Charakterbildung des kleinen Prinzen maßgeblich bestimmt haben.
Sie sind auch Anlass für Verleumdungen, Gerüchte und Verleumdungen gegen ihn. „Er ist übermäßig religiös, zurückgezogen, geht sehr oft in die Kirche, nimmt bis zu dreimal pro Woche zur Kommunion“ – das ist das „Verdächtigste“ von dem, was der englische Geheimdienst vor seiner Heirat mit Elizabeth über den Prinzen herausfinden konnte. immerhin - Enkelin der Königin von England. Sein Ruf ist nahezu tadellos, und doch war der Großherzog schon zu seinen Lebzeiten einer Flut von Verleumdungen und wenig schmeichelhaften Anschuldigungen ausgesetzt ...
„Seien Sie geduldig – Sie befinden sich auf dem Schlachtfeld“
Es wurde über den ausschweifenden Lebensstil des Generalgouverneurs von Moskau gesprochen, in der Hauptstadt verbreiteten sich Gerüchte über seine unkonventionelle sexuelle Orientierung, dass Elizaveta Feodorovna in ihrer Ehe mit ihm sehr unglücklich sei – all das war während des Prinzenaufenthalts sogar in englischen Zeitungen zu hören Lebensdauer. Sergej Alexandrowitsch war zunächst verloren und ratlos, das geht aus seinen Tagebucheinträgen und Briefen hervor, in denen er eine Frage stellt: „Warum? Woher kommt das alles?!“
„Seien Sie Ihr Leben lang geduldig mit all diesen Verleumdungen, seien Sie geduldig – Sie befinden sich auf dem Schlachtfeld“, schrieb ihm Großherzog Konstantin Konstantinowitsch.
Elizaveta Feodorovna konnte Angriffen und Vorwürfen der Arroganz und Gleichgültigkeit nicht entgehen. Dafür gab es natürlich Gründe: Trotz ihrer umfangreichen karitativen Aktivitäten wahrte sie stets Distanz, wohlwissend um den Wert ihres Status als Großherzogin – die Zugehörigkeit zum Kaiserhaus bedeutet kaum Vertrautheit. Und ihr Charakter, der sich seit ihrer Kindheit manifestierte, gab Anlass zu solchen Vorwürfen.
In unseren Augen ist das Bild der Großherzogin zugegebenermaßen etwas salbungsvoll: eine sanfte, sanftmütige Frau mit bescheidenem Aussehen. Dieses Bild entstand natürlich nicht ohne Grund. „Ihre Reinheit war absolut, es war unmöglich, den Blick von ihr abzuwenden, nachdem wir den Abend mit ihr verbracht hatten, freuten sich alle auf die Stunde, in der sie sie am nächsten Tag wiedersehen konnten“, bewundert ihre Nichte Maria Tante Ella. Und gleichzeitig kann man nicht umhin zu bemerken, dass Großherzogin Elisabeth einen willensstarken Charakter hatte. Die Mutter gab zu, dass Ella das genaue Gegenteil ihrer älteren, gehorsamen Schwester Victoria sei: sehr stark und überhaupt nicht ruhig. Es ist bekannt, dass Elizabeth sehr hart über Grigory Rasputin sprach und glaubte, dass sein Tod der beste Ausweg aus der katastrophalen und absurden Situation sei, die sich am Hofe entwickelt hatte.
„...Als er sie sah, fragte er: „Wer bist du?“ „Ich bin seine Witwe“, antwortete sie, „warum hast du ihn getötet?“ „Ich wollte dich nicht töten“, sagte er, „ich habe ihn mehrmals gesehen, während ich die Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm und ich habe mich nicht getraut, ihn anzufassen.“ „Und du hast nicht gemerkt, dass du mich zusammen mit ihm getötet hast?“ - Sie antwortete..."
Beschreibung des Gesprächs von Elisabeth Fjodorowna mit dem Mörder ihres Mannes aus dem Buch von Pater Dr. M. Polsky „Neue russische Märtyrer“
Wie man heute sagen würde, war die Großherzogin eine erstklassige Managerin, die ein Unternehmen akribisch organisierte, Verantwortlichkeiten verteilte und deren Umsetzung überwachte. Ja, sie verhielt sich etwas zurückhaltend, ignorierte aber gleichzeitig nicht die geringsten Wünsche und Bedürfnisse derer, die sich an sie wandten. Es ist ein Fall aus dem Ersten Weltkrieg bekannt, bei dem ein verwundeter Offizier, dem eine Beinamputation bevorstand, einen Antrag auf Überprüfung dieser Entscheidung stellte. Die Petition erreichte die Großherzogin und wurde bewilligt. Der Offizier erholte sich und diente anschließend während des Zweiten Weltkriegs als Minister für Leichtindustrie.
Natürlich veränderte sich das Leben von Elizaveta Feodorovna dramatisch nach einem schrecklichen Ereignis – der Ermordung ihres geliebten Mannes... In allen Moskauer Zeitungen wurde daraufhin ein Foto einer durch eine Explosion zerstörten Kutsche veröffentlicht. Die Explosion war so stark, dass das Herz des Ermordeten erst am dritten Tag auf dem Dach des Hauses gefunden wurde. Aber die Großherzogin sammelte die sterblichen Überreste von Sergej ein mit meinen eigenen Händen. Ihr Leben, ihr Schicksal, ihr Charakter – alles hat sich verändert, aber natürlich war ihr gesamtes bisheriges Leben voller Hingabe und Aktivität eine Vorbereitung darauf.
„Es schien“, erinnerte sich Gräfin Alexandra Andreevna Olsufieva, „dass sie von diesem Zeitpunkt an aufmerksam das Bild einer anderen Welt betrachtete und sich der Suche nach Perfektion widmete.“
„Sie und ich wissen, dass er ein Heiliger ist.“
„Herr, ich wünschte, ich könnte eines solchen Todes würdig sein!“ - Sergej Alexandrowitsch schrieb in sein Tagebuch, nachdem einer von ihnen durch eine Bombe gestorben war Staatsmänner- einen Monat vor seinem eigenen Tod. Er erhielt Drohbriefe, ignorierte sie jedoch. Das Einzige, was der Prinz tat, war, seine Kinder – Dmitri Pawlowitsch und Maria Pawlowna – und seinen Adjutanten Dschunkowski nicht mehr auf Reisen mitzunehmen.
Der Großherzog sah nicht nur seinen Tod voraus, sondern auch die Tragödie, die Russland in einem Jahrzehnt überwältigen würde. Er schrieb an Nikolaus II. und bat ihn, entschlossener und härter zu sein, zu handeln und Maßnahmen zu ergreifen. Und er selbst ergriff solche Maßnahmen: Als 1905 ein Aufstand unter Studenten ausbrach, schickte er Studenten auf unbestimmte Zeit in ihre Häuser und verhinderte so den Ausbruch des Feuers. "Hör mich!" - er schreibt und schreibt hinein letzten Jahren an den souveränen Kaiser. Aber der Souverän hörte nicht zu...
Am 4. Februar 1905 verlässt Sergej Alexandrowitsch den Kreml durch das Nikolsky-Tor. 65 Meter vor dem Nikolskaja-Turm ist eine schreckliche Explosion zu hören. Der Kutscher wurde tödlich verwundet und Sergej Alexandrowitsch in Stücke gerissen: Von ihm blieben nur Kopf, Arme und Beine übrig – so wurde der Prinz, nachdem er eine besondere „Puppe“ gebaut hatte, im Chudov-Kloster im Grab begraben . Am Ort der Explosion fanden sie seine persönlichen Gegenstände, die Sergej immer bei sich trug: Ikonen, ein von seiner Mutter geschenktes Kreuz, ein kleines Evangelium.
Nach der Tragödie hielt Elizaveta Feodorovna es für ihre Pflicht, alles fortzusetzen, wofür Sergei keine Zeit hatte, alles, in das er seinen Verstand und seine unbändige Energie investierte. „Ich möchte der Führung eines Mannes wie Sergius würdig sein“, schrieb sie kurz nach seinem Tod an Zinaida Yusupova. Und wahrscheinlich von diesen Gedanken getrieben, ging sie mit Worten der Vergebung und einem Aufruf zur Reue ins Gefängnis, um den Mörder ihres Mannes zu sehen. Sie arbeitete bis zur Erschöpfung und, wie Gräfin Olsufieva schreibt, „immer ruhig und bescheiden, fand sie Kraft und Zeit und empfand Befriedigung aus dieser endlosen Arbeit.“
Es ist schwierig, in wenigen Worten zu sagen, was das von der Großherzogin gegründete Marfo-Mariinskaya-Kloster der Barmherzigkeit, das noch heute existiert, für die Hauptstadt geworden ist. „Der Herr hat mir so wenig Zeit gegeben“, schreibt sie an Z. Yusupova. „Es gibt noch viel zu tun“...
Am 5. Juli 1918 wurden Elizaveta Feodorovna, ihre Zellenwärterin Warwara (Jakowlewa), ihr Neffe Wladimir Pawlowitsch Paley, die Söhne des Fürsten Konstantin Konstantinowitsch – Igor, John und Konstantin – und der Verwalter der Angelegenheiten des Fürsten Sergej Michailowitsch Fjodor Michailowitsch Remez entlassen lebendig in eine Mine in der Nähe von Alapaevsk.
Die Reliquien der Großherzogin ruhen in dem von ihrem Mann erbauten Tempel – der Kirche St. Maria Magdalena in Gethsemane – und die sterblichen Überreste des Großherzogs wurden 1998 in das Nowospasski-Kloster in Moskau überführt. Sie wurde in den 1990er Jahren heilig gesprochen, und er... Es scheint, dass Heiligkeit sehr unterschiedliche Formen hat, und der große – wirklich große – Fürst Sergej Alexandrowitsch blieb erneut im Schatten seiner großen Frau. Heute hat die Kommission für seine Heiligsprechung ihre Arbeit wieder aufgenommen. „Sie und ich wissen, dass er ein Heiliger ist“, sagte Elizaveta Fedorovna in einem Briefwechsel nach dem Tod ihres Mannes. Sie kannte ihn besser als jeder andere.
„Ich habe beschlossen, in die Fußstapfen Christi, meines Erlösers, zu treten. Herr, segne und hilf ... Ich komme.“
(AusCharta des Marfo-Maryinsky-Klosters)
„Natürlich bin ich der unermesslichen Freude, die der Herr mir schenkt, diesen Weg zu gehen, nicht würdig, aber ich werde es versuchen, und Er, der allein Liebe ist, wird meine Fehler vergeben, weil Er sieht, wie ich Ihm dienen möchte. .“
„Wenn Gottes Liebe einen Menschen berührt, wird alles lebendig. Wie eine leichte Wolke trägt es die Seele zur ewigen Quelle der Liebe und erfüllt sie mit unauslöschlichem Licht.
So wie die Sonne Blumen wärmt und sie von ihr angezogen werden, so wird die Seele, die Gott geliebt hat, unermüdlich zu Ihm hingezogen. Indem sie im Licht ist, wird sie selbst zur Trägerin des Lichts. Für einen solchen Menschen gibt es keine Fremden und Freunde mehr – die Existenz eines jeden wird zu seiner Existenz.
Der Weg der Liebe Christi ist der Weg des Kreuzes, aber wenn die Gnade die Seele stärkt, spürt der Mensch die Schwierigkeit des Weges nicht, er freut sich, dass er Gott und seinem Nächsten dienen kann.
Der irdische Weg ist steil,
Und es gibt keinen anderen Weg
Einmal an der Tür des Himmels
Trage dein Herz.
Wolken erscheinen und verschwinden. Jeder Mensch ist allein vor Gott. Der Glanz der stillen Ewigkeit erhellt den Weg. Die Seele in Gott ist wie ein Vogel in der Luft von allen Seiten von Ihm umgeben. Der Herr behandelt jede Seele mit Sorgfalt, ruft liebevoll, erträgt, wartet, ohne einen Menschen zu zwingen, und respektiert seine Freiheit. Und der Mensch selbst trifft die Wahl des Weges – ob er das Licht oder die Dunkelheit mehr lieben wird als das Licht (siehe: Johannes 3,19).
Der Weg unserer himmlischen Schutzpatronin – der heiligen Märtyrerin Großherzogin Elisabeth – ist wie ein Sonnenstrahl, der alle um ihn herum mit dem Licht der Güte und Barmherzigkeit wärmt.
Kindheit
Ella (die zukünftige Großherzogin Elisabeth Fjodorowna) wurde in die Familie von Herzog Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt und Prinzessin Alice, der Tochter der Königin von England, hineingeboren.
Den Kindern wurde nicht nur ein Sinn für Musik und Kunst vermittelt, sondern auch Liebe zur Arbeit, Einfachheit und Mitgefühl für andere. Gemeinsam mit ihrer Mutter besuchten sie Krankenhäuser und Notunterkünfte – sie trugen Blumen auf die Stationen und sprachen mit den Kranken. Das Leben der Vorfahrin ihres Hauses, der Heiligen Elisabeth von Thüringen, die sich den Werken der Barmherzigkeit widmete, hatte großen Einfluss auf die junge Ella.
MIT frühe Kindheit Die zukünftige Prinzessin liebte die Natur, sie malte wunderschön Blumen, besonders weiße. Jahre später hieß es von Großherzogin Elisabeth, sie habe den reinen Duft der Lilien überallhin mitgebracht. Weiße Farbe war ein Spiegelbild ihres Herzens.
In ihrer Jugend lernte sie ihren zukünftigen Ehemann, den russischen Großfürsten Sergej Alexandrowitsch, kennen.
Die gesamte herzogliche Familie begleitete Prinzessin Elisabeth zu ihrer Hochzeit in Russland, wo sie nicht nur teure Geschenke mitbrachte, sondern auch etwas, das keinen Preis hat – ein Herz voller Liebe und Mitgefühl.
Hochzeit
Die barmherzige Prinzessin, die zum Himmlischen strebt, hat in ihrem neuen Vaterland die Perlen der Orthodoxie gefunden.“
Dem barmherzigen Herzen der jungen Prinzessin konnte das menschliche Leid auch auf russischem Boden nicht gleichgültig bleiben. Sie begann, den Kranken, Leidenden und Benachteiligten zu helfen. Auf dem fürstlichen Anwesen ging sie um die Häuser herum und leistete Hilfe für Bedürftige. In Städten besuchte ich Krankenhäuser, Notunterkünfte, Gefängnisse und überall, um den Schmerz zu lindern und Hoffnung zu atmen.
Mitleid macht alles weiß auf der Welt,
Mit Mitleid kommt Zärtlichkeit...
Der Großfürst, ein edler und zutiefst religiöser Mann, verstand und unterstützte Elisabeth Fjodorowna. Sie folgte ihrem Mann und besuchte orthodoxe Gottesdienste, obwohl sie Lutheranerin war. Ein sensibles Herz spürte die Schönheit und die geheimnisvolle Tiefe der Anbetung, die Seele fühlte sich zur Orthodoxie hingezogen. Nachdem sie im Heiligen Land gebetet hatte, traf die Prinzessin eine feste Entscheidung, über die sie an ihren Vater schrieb: „Ich komme aus reiner Überzeugung, ich fühle, dass dies die höchste Religion ist und dass ich dies mit tiefer Überzeugung und Zuversicht tue.“ Dafür gibt es Gottes Segen.“
Ein mutiges Herz sieht auch während eines Sturms Gottes Vorsehung. Das Leben des Großherzogs wurde auf tragische Weise verkürzt. Doch nachdem Großherzogin Elisabeth ihren irdischen Bräutigam verloren hatte, fand sie einen himmlischen – sie beschloss, sich ganz dem Dienst an Gott und ihren Nachbarn zu widmen.
Service
„Ich verlasse die brillante Welt, in der ich eine brillante Position innehatte, aber gemeinsam mit allen anderen steige ich zu einer größeren auf tolle Welt- in die Welt der Armen und Leidenden.
(Großherzogin Elizaveta Feodorovna)
In schwierigen Momenten ist Gottes Hilfe am deutlichsten zu sehen. Die Großherzogin fand Trost und Kraft in den Reliquien des Moskauer Wundertäters St. Alexis, er legte in ihre traurige Seele den Wunsch, ein Kloster der Barmherzigkeit zu gründen.
So entstand in Moskau ein wundersames Kloster. Auch äußerlich war sie anmutig, wie alles, was die Hand der Großherzogin berührte.
Das Hauptziel des Klosters war die Wiederbelebung des Weges des aktiven Dienstes an der Liebe Christi. Das Wort „Wohnstätte“ brachte den Grundgedanken zum Ausdruck: Jeder muss sein Herz zur Wohnstätte, zum Gefäß dieser Liebe machen und es öffnen, um den barmherzigen Christus aufzunehmen. Die Schwestern wurden berufen, das hohe Los Marias zu vereinen, die auf die Verben hört ewiges Leben, und Marthas Weg besteht darin, Gott durch den Nächsten zu dienen. Wie Maria, erleuchtet durch das Wort Gottes, gingen sie mit Gebeten und Trost zu den Menschen und dienten wie Martha Christus, indem sie Fremde aufnahmen und sich um die Kranken kümmerten.
Das Kloster half den Armen, die Großherzogin widmete dem Chitrow-Markt besondere Aufmerksamkeit. Sie ging durch die Notunterkünfte und sammelte Straßenkinder ein. Sie hatte keine Angst vor Fluchen, Unreinheit oder dem Anblick von Menschen, die ihre menschliche Gestalt verloren hatten. „Das Ebenbild Gottes mag manchmal verborgen sein, aber es kann niemals zerstört werden“, sagte sie. Die barmherzige Mutter glaubte nicht, dass sie eine Heldentat vollbrachte; die Grundlage der geistlichen Nächstenliebe des Klosters war die Dankbarkeit gegenüber dem Herrn dafür, dass er seinen Nachbarn erlaubte, ihm zu dienen.
„Wenn nur das Herz nicht über irdische Dinge singen würde,
Aber es würde Gott alle Momente bringen,
Und alles um ihn herum war weiß
Von Danksagungsblumen.
(Erzbischof John (Shakhovskoy))
„Es gab so viel Freude in meinem Leben und so viel grenzenlosen Trost in meiner Trauer, dass ich mich danach sehne, zumindest einen Teil davon an andere weiterzugeben.“
(Großherzogin Elizaveta Feodorovna)
Das Kloster heißt irdisches Paradies. Groß ist das Sakrament des Gehorsams. Im Marfo-Mariinsky-Kloster galt die Satzung der Klosterherberge. Die Struktur des Lebens nach den Regeln lehrt Demut, Geduld, Gehorsam, das Wegnehmen der eigenen Weisheit und die Vereinigung der Nonnen zu einer Familie. Die Große Mutter tröstete und stärkte die Schwestern bei der Arbeit an sich selbst und anderen, indem sie in allem ein Vorbild war und mit ihrer Fröhlichkeit beeindruckte. Im Krankenhaus übernahm sie die verantwortungsvollste Arbeit. Sie sagten, dass die Heilkraft von Mutter ausginge.
Das Innenleben der Schwestern wurde vom Beichtvater des Klosters, Erzpriester Mitrofan Serebryansky, einem wunderbaren Hirten, geleitet. Den Nonnen wurde beigebracht, dass ihre Aufgabe nicht nur darin bestand Gesundheitspflege, aber auch spirituelle Begleitung für degradierte, verlorene und verzweifelte Menschen. Wenn Sie auch nur für einen Moment einen Funken Gottes in Ihre Seele fallen lassen und den Duft des Himmels einatmen können, wird dies einen Menschen im irdischen Leben ermutigen, Trost spenden und ihm Hoffnung in der Stunde des Todes geben. „Wir müssen von der traurigen Erde in den Himmel aufsteigen und uns mit den Engeln über eine gerettete Seele, über einen Kelch freuen kaltes Wasser, gegeben im Namen des Herrn.“
Im Kloster gab es ein Krankenhaus, eine Apotheke, ein Waisenhaus, eine Sonntagsschule, eine Bibliothek, eine kostenlose Kantine für die Armen und es gab Kirchen – Fürbitte und Krankenhaus zu Ehren der Myrrhen tragenden Frauen Martha und Maria . Die Großherzogin hoffte, dass das Marfo-Mariinsky-Kloster blühen und zu einem großen Fruchtbaum werden würde; sie wollte, dass es solche Klöster auch in anderen Städten gab.
Martyrium
„Es schien, als stünde sie auf einem hohen, unerschütterlichen Felsen und blickte von dort aus ohne Angst auf die Wellen, die um sie herum tobten, und richtete ihren spirituellen Blick in die ewigen Fernen.“
(Metropolitan Anastasy (Gribanovsky))
Wir sind Wanderer und Fremde auf der Erde. Diese sichtbare Welt ist nur der Ort unseres traurigen Exils. Böse Tage auf Erden. Für jeden kommt die Zeit, in der er nach Hause, ins himmlische Vaterland, gehen muss. Gottes heiliges Volk erwartet den Tod als die größte Freude. Für sie ist das Ende des irdischen Lebens eine Begegnung mit dem Schöpfer, nach dem die Seele ständig strebte. Eine Person, die sich Gott hingegeben hat, glaubt, dass der Herr vollständig für sie sorgt. Im Vertrauen auf Gottes rettende Vorsehung erträgt er allen Schmerz und alle Sorgen.
„Der Herr schaut auf mich; Wovor sollte ich Angst haben?
Die Großherzogin begegnete den Unruhen, die in Russland begannen, mit Mut und Ruhe. Nach wie vor half sie Menschen: Sie besuchte Verwundete und beteiligte sich an der Organisation der Fronthilfe. Es gab keinen Anflug von Bitterkeit in ihr.
„Die Menschen sind Kinder, sie tragen keine Schuld an dem, was passiert“, sagte sie kleinlaut. „Ist das nicht ein krankes Kind, das wir während seiner Krankheit hundertmal mehr lieben, als wenn es fröhlich und gesund ist?“ Ich möchte sein Leid ertragen, ihm Geduld beibringen, ihm helfen ...“
Da sie das russische Volk von ganzem Herzen liebte, beschloss sie, sein Leid bis zum Ende zu teilen und weigerte sich, Russland zu verlassen. Sie schrieb scharfsinnig, dass die Pforten der Hölle nicht siegen werden Orthodoxe Kirche dass unser Fürsprecher, heilige Mutter Gottes, wird seinen göttlichen Sohn anflehen, und die Kirche wird bestehen, nachdem sie alle Prüfungen durchgemacht hat.
„...Wenn wir das große Opfer Gottes des Vaters erkennen, der seinen Sohn gesandt hat, um für uns zu sterben und wieder aufzuerstehen, dann werden wir die Gegenwart des Heiligen Geistes spüren, der unseren Weg erleuchtet. Und dann wird die Freude ewig ...“
(Großherzogin Elizaveta Feodorovna)
Gottes Vorsehung ist unverständlich. Wenn die Seele stärker wird und in der Lage ist, dorthin zu gehen, wo sie leiden muss, beginnen Prüfungen. Der Herr führt einen Menschen zum Kreuz, das seine Seele ertragen kann, und führt ihn zu dem Punkt, jenseits dessen es die Ewigkeit gibt. Der schmale und steile Weg führt zu Unsterblichkeit, Heiligkeit und Sieg über den Tod.
Im April 1918, am dritten Ostertag, wurde Elizaveta Feodorovna verhaftet und aus Moskau verschleppt. An diesem Tag Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon diente im Marfo-Mariinsky-Kloster Göttliche Liturgie und ein Gebetsgottesdienst – dies war ein Segens- und Abschiedswort an die Großherzogin vor dem Kreuzweg nach Golgatha.
„Herr, segne, möge die Auferstehung Christi euch alle trösten und stärken... Vereint euch und seid alle wie eine Seele für Gott und sagt wie Johannes Chrysostomus: „Ehre sei Gott für alles!“, so der Große Mutter ermahnte die Schwestern auf dem Weg zum Link. Bäume blitzten durch das Kutschenfenster, Wolken schwebten tief, alles verschmolz miteinander ...
Dies ist das Ende des Weges. „Mein Sohn, gib Mir Dein Herz ...“
Tiefe Julinacht am Tag der Entdeckung der Reliquien St. Sergius Die Großherzogin von Radonesch wurde zusammen mit der Nonne Warwara und anderen Gefangenen in eine Mine geworfen. Man sagt, dass das Cherubic-Lied aus der Tiefe gehört wurde. Heerscharen von Engeln hoben es in weiten, für irdische Augen unsichtbaren Räumen auf, wo nichts die Seele der ewigen Freude berauben kann.
Alles ist an eine irdische Garantie gebunden -
Hinter dem Tier ist Nacht, hinter dem weißen Vogel ist Raum;
Aber wer wird sich hinter dem Weiß verstecken?
Wer kann sich für einen Engel einsetzen?
Es gibt niemanden auf der Welt, der wehrloser ist als sie.
In der kalten Welt gibt es nichts Verborgeneres als sie.
Vor ihnen müssen Lichter angezündet werden.
Sie müssen auf der lautesten Leier gesungen werden.
Während einer Reise ins Heilige Land sagte die Großherzogin einmal, als sie die am Fuße des Ölbergs erbaute Kirche St. Maria Magdalena besuchte: „Wie gerne würde ich hier begraben werden.“
Es ist erstaunlich, wie Gott jedes Wort hört.
Die Reliquien der Äbtissin des Martha-und-Maria-Klosters und ihrer treuen Zellenwärterin, Nonne Varvara, wurden nach Jerusalem transportiert und im Grab der Heiligen Kirche beigesetzt Maria ist den Aposteln gleich Magdalena. Als der Sarg mit dem Leichnam der Großherzogin geöffnet wurde, war der Raum mit Duft erfüllt. Laut Archimandrit Antonius herrschte ein „starker Geruch, wie nach Honig und Jasmin“.
„...Freue dich, verherrlicht durch die unergründlichen Schicksale Gottes. Freue dich, gesegneter Bewohner des Berges Jerusalem; Freue dich, Führer zum himmlischen Jerusalem für uns alle.“
(Vom Akathisten zur heiligen Elisabeth)
Video
Audio
Ein Buch über die Heilige Elisabeth in zwei Teilen.
Regie: Anatoly Strikunov
Tontechniker: Dmitry Korshakevich
Musikalische Gestaltung: Lyudmila Latushkina
Der Text wird gelesen von: Volkskünstler der Republik Belarus Viktor Manaev, Margarita Zacharia, Vyacheslav Galuza, Elena Sidorova
Teil eins „Darmstädter Blume“ >>
Teil zwei „Große Mutter“ >>
Jeder Mensch hat seinen eigenen Lebensweg. Entweder rettet er sich selbst oder lebt sein Leben zu seiner eigenen Verurteilung. In diesem Sinne sind Reichtum und Armut, Wohlstand und Armut, Sicherheit und Not an sich weder Tugenden noch Heilsbedingungen. Es hängt alles davon ab, wie genau ein Mensch mit seinen Lebensumständen umgeht. Wenn es zur Ehre Gottes dient, dann sind Armut und Elend kein Hindernis für ihn. Und Reichtum mit Ruhm ist keine Schande. Und obwohl, wie bewiesen heilige Bibel Für einen reichen Menschen ist es sehr schwierig, in das Himmelreich einzutreten, aber für einen armen Menschen ist es keineswegs einfacher. Wie leicht kann es passieren, dass ein bedürftiger Mensch in Zorn und Neid verfällt, sich in Gewalt- und Rachegelüste entfacht und sich von dem Wunsch verführen lässt, den Reichtum anderer Menschen in Besitz zu nehmen. Umgekehrt ist es für einen reichen Menschen äußerst schwierig, nicht stolz zu werden, nicht arrogant zu werden, kein Gefühl der Überlegenheit gegenüber „Verlierern“ und „Landstreichern“ zu verspüren ...
Ikone der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna Romanowa. Galerie der Shchigry-Ikonen.
Elizaveta Feodorovna wurde unter den Mächtigen und Ruhmreichen dieser Welt geboren. Sie wurde am 1. November 1864 in der deutschen Stadt Darmstadt in einem Haus in der Wilhelminenstraße geboren. Ihre Mutter Alice war die Tochter der englischen Königin Victoria, ihr Vater Theodor Ludwig IV. war Großherzog von Hessen. Ellas Eltern – dieser kleine Name wurde einst verwendet, um die große russische Heilige zu nennen – waren ihrem Charakter und ihrer Lebensweise nach aktive und freundliche Christen. Ihre Untertanen hatten das Recht, sich als glückliche Menschen zu betrachten. Unter der Führung hochmoralischer, zutiefst religiöser und anständiger Herrscher hatten sie alle Möglichkeiten, ihre eigene Seele zu entwickeln. Dies war genau dann der Fall, wenn die Machthaber die Moral des Volkes positiv beeinflussten und alle seine sozialen Mängel durch persönliches Beispiel der Frömmigkeit korrigierten.
Nur das Leben in Christus verändert einen Menschen völlig – unabhängig von seiner materiellen Lage und der Klasse, der er angehört.
Nach ihrem Tod wurde Ellas Mutter, Großherzogin Alice, von den Deutschen als die wahre Mutter des Landes, als vorbildliche Vorbildin wahrgenommen Familienleben, als Mutter gut erzogener Kinder, als Maßstab für gute Moral und Liebe zum einfachen Mann. Im Schoß dieser wahrhaft edlen Familie wuchsen Ella, die zukünftige Märtyrerin des russischen Landes und die zukünftige Kaiserin Russlands, die heilige Passionsträgerin Alexandra Fjodorowna und dann Alix, Ellas jüngere Schwester, auf.
Die Großherzogin Alice, die England verließ und ihrem Mann nach Deutschland folgte, hatte das edelste Merkmal ihrer Seele, das sie von ihrer Mutter, Königin Victoria von England, geerbt hatte. Ihr ganzes Leben lang bekräftigte sie durch ihre Taten die beiden wichtigsten christlichen Prinzipien für das Heil der Seele – Reue und Barmherzigkeit. Herzogin Alice fühlte sich von Natur aus zur Wohltätigkeit hingezogen.
Im Buch der Gräfin A. A. Olsufieva, Trauzeugin der Großherzogin („Die Großherzogin Elisabeth Feodorowna von Russland“, London, 1923) finden wir die folgenden charakteristischen Zeilen: „Elisabeth Feodorowna erhielt von ihrer Mutter frühe Erziehung, was sie auf ein hohes Schicksal vorbereitete. Diese weise und sanfte Mutter vermittelte den Gedanken ihrer Kinder frühe Jahre Hauptprinzip Christentum – Nächstenliebe.
Sie selbst, die im Herzen immer eine Engländerin geblieben war, verliebte sich tief in ihr neues Land; Ausgestattet mit Fingerspitzengefühl und Umsicht leistete sie viel Wohltätigkeitsarbeit und währenddessen kurzes Leben sorgte wie niemand vor ihr für das Wohl des deutschen Herzogtums ... Großherzogin Elisabeth setzte den Gnadenbund ihrer Mutter in die Tat um – mit Großzügigkeit im Handeln und Zurückhaltung in der Sprache. Sie erlaubte sich nie, jemanden scharf zu kritisieren und fand immer eine sanfte Entschuldigung für jemanden, der einen Fehler gemacht hat.“ Auch Ellas jüngerer Bruder, Ernst Ludwig, bemerkte einmal, dass Elisabeth Fjodorowna durch ihre Hingabe an die Bedürftigen und Kranken bewies, dass sie „die wahre Tochter der Großherzogin Alice“ sei.
Lebendige Liebe für einen leidenden Menschen, gepaart mit der Schönheit und Raffinesse des großherzoglichen Lebensstils, außenstehende Leute die ihre Eltern besuchte – Musiker, Komponisten, Künstler und Dichter – all dies trug dazu bei, dass sich in Ella eine außergewöhnlich sanfte und subtile Seele bildete, die für alles Erhabene und Gute empfänglich war, sowie die Fähigkeit zu echter menschlicher Teilnahme am Schicksal der Bedürftige und Benachteiligte, hohe Ansprüche an sich selbst und erstaunliche persönliche Bescheidenheit und Demut, die ihren Ursprung in der strikten Einhaltung der Gebote Christi hatten.
Ikone der Ehrwürdigen Märtyrerinnen Elisabeth und Barbara. Ikone aus der Kirche der Muttergottes von Iveron auf Vspolye, Moskau.
Das prächtige Schloss, in dem Ellas Familie lebte, wurde von ihrem Vater teilweise in ein Museum umgewandelt, in dem Gemälde berühmter Künstler (darunter Holbein der Jüngere), Glasmalereien und seltene Exponate aus Flora und Fauna gesammelt wurden. Diese Nachbarschaft hatte einen sehr positiven Einfluss auf die Entwicklung des ästhetischen Sinns bei allen Kindern.
Ikone der Heiligen Märtyrerin, Großfürstin Elisabeth Fjodorowna.
Aus der Seite des Schülers des St. Alexievsky-Klosters des Buches Saratov St. Alexievsky-Kloster
Eltern nahmen ihre Kinder ständig mit in Krankenhäuser und Notunterkünfte, öffneten ihnen die Augen für den menschlichen Schmerz und lehrten sie, Mitgefühl für die Trauer anderer zu empfinden. Kinder schenkten den Patienten Blumen, kommunizierten mit ihnen und eroberten mit ihrer unmittelbaren Aufrichtigkeit und Herzlichkeit die Herzen der Patienten.
Großherzogin Elizaveta Feodorovna. Aus dem Artikel Shamordino, gestickte Ikonen des Klosters.
„Jeden Samstagmorgen“, erinnerte sich Ernst Ludwig, „mussten wir Blumensträuße zum (...) Krankenhaus in der Mauerstraße bringen und sie in Vasen an verschiedene Patienten verteilen.“ Auf diese Weise überwanden wir die für Kinder oft typische Schüchternheit ... und freundeten uns mit vielen Patienten an und lernten sicherlich, Mitgefühl für andere zu haben. Es gab keine Altersbeschränkungen; selbst die Jüngsten unter uns mussten ins Krankenhaus.“
Hier ist, was die sechsjährige Ella an ihren Vater schrieb: „Darmstadt, 29. Dezember 1870. Mein geliebter Vater, ich wünsche dir ein frohes neues Jahr. Mama hat dein Bild in unser Schulzimmer gestellt. Wir waren im Rathaus, wo arme Kinder Weihnachtsgeschenke erhielten und ihre Väter im Krieg waren. Leb wohl, geliebter Papa. Deine gehorsame, liebevolle Tochter Ella.“
Dann kam es zum Krieg zwischen Preußen und Frankreich, und fast der gesamte Großherzogliche Palast wurde in ein Lazarett für Verwundete umgewandelt.
Alle Edeldamen Darmstadts kümmerten sich um sie. Was für eine Analogie lässt sich hier mit den Kremlkammern und mit der künftigen Krankenstation des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau erkennen, wo während des Ersten Weltkriegs auch Elizaveta Feodorovna und andere Frauen aus der High Society sich um die Verwundeten kümmern und Bündel von Dingen verschicken werden , Geschenke und Essen an die Front!
Ellas Vater Theodore Ludwig trug ebenso wie seine Frau Alice dazu bei, eine gesunde christliche Atmosphäre in der Familie zu schaffen. Es gab weder ein Gefühl der Erhebung durch die Zugehörigkeit zu einer Adelsfamilie, noch herrschaftliche Arroganz und Arroganz im Umgang mit seinen Untertanen. Wie oben erwähnt, stand in Ellas Familie das Schicksal der einfachen Menschen, der Leidenden und Bedürftigen, im Vordergrund. Die ihnen von Gott gegebene Macht und Einflussnahme empfanden Großherzog Ludwig und seine Gemahlin Alice lediglich als eine ehrenvolle Verantwortungslast für die Gestaltung der Schicksale derer, die ihnen Gott selbst anvertraut hatte.
Darüber hinaus herrschten in der persönlichen Beziehung zwischen Ludwig und Alice Liebe und Frieden, Wärme und völlige geistige Verbundenheit. „Ich hoffe, dass mein geliebter Louis heute Abend wieder bei mir sein wird“, schrieb Alice an ihre Mutter, Königin Victoria, „das ist ein wunderbarer Anlass für Freude und Dankbarkeit.“ Wenn er neben mir ist, lösen sich alle Sorgen in Frieden und Glück auf.“ Was für einen wohltuenden Einfluss diese sensiblen und fürsorglichen Elternbeziehungen auf Kinder hatten!.. Ein freundliches und angenehmes Leben, Gespräche über hohe Themen, regelmäßige Kommunikation mit Kindern, Pflege ihrer geistigen und geistigen Fähigkeiten körperliche Gesundheit, häufige Ausflüge in die Natur und Reisen – all dies prägte sich dankbar in die Seele des sanften Kindes ein und gab seiner Entwicklung die notwendige und rettende Richtung.
Großherzogin Alice von Hessen nahm ihre mütterliche Pflicht, die untrennbar mit ihrem christlichen Glauben verbunden war, sehr ernst. In dieser Hinsicht wurde nach Ansicht vieler Forscher ihrer Biografie eine der Hauptquellen für den zukünftigen spirituellen Wohlstand ihrer Kinder verborgen.
Ella zeichnete wunderschön, liebte klassische Musik, spielte selbst Musik und stickte. Heute beherbergt der Rote Saal des Hessischen Schlosses, der nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufgebaut wurde, ihre erstaunlichen Zeichnungen und Näharbeiten aus ihrer Kindheit.
Die Geliebte der Heiligen Ella war Elisabeth von Thüringen, die Tochter des ungarischen Königs, ihr entfernter Verwandter, der in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts lebte. Verheiratet mit dem Landgrafen von Thüringen, wurde sie früh verwitwet und aus ihrem Besitz vertrieben. Elisabeth wanderte lange umher, lebte bei den Armen, verband ihre Wunden, trug grobe Kleidung, schlief auf dem nackten Boden, ging barfuß und war ein Vorbild christlicher Demut. Ihr asketischer Lebensstil zog Ella sehr an, die immer nach christlicher Vollkommenheit strebte und bereits in ihrer frühen Jugend insgeheim verstand, dass sie ohne innere spirituelle Askese und strikte Abstinenz niemals erreicht werden würde.
Der tragische Tod von Ellas jüngerem Bruder Friedrich und der frühe Tod ihrer Mutter, die im Alter von 35 Jahren an Diphtherie starb, beendeten die glückliche Kindheit des Mädchens und brachten sie auf die nächste Stufe. spirituelles Wachstum- Christliches Verständnis des Lebens als Kreuz, Bewahrung der Reinheit der Jugend und weitere Verwirklichung des Hauptlebensziels – der Erlösung der Seele durch aktive Nächstenliebe. Sie half ihrem Vater selbstlos in allem, versuchte seinen Kummer zu lindern, kümmerte sich um ihre Schwestern und kümmerte sich um den Haushalt. Viel später, kurz vor der Hinrichtung von Elizaveta Feodorovna im Jahr 1918 in der Nähe von Alapaevsk, waren ihre bolschewistischen Wachen aufrichtig überrascht, wie geschickt diese Dame aus der High Society wie eine Köchin in Gefangenschaft mit Töpfen umging und fühlte Gartenbeete wie zuhause.