Wie hängen die Konzepte „Gleichgültigkeit“ und „Egoismus“ zusammen? Herzlosigkeit, spirituelle Gefühllosigkeit – Argumente aus dem Einheitlichen Staatsexamen. Beispiele aus der Literatur, wenn Gleichgültigkeit einen Menschen verletzt.

FIPI-Kommentar zum Thema „Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit“:
„Die Themen in diesem Bereich fokussieren die Studierenden auf das Verstehen verschiedene Typen die Beziehung eines Menschen zu Menschen und zur Welt (Gleichgültigkeit gegenüber anderen, Abneigung, mentale Stärke für das Leben eines anderen zu verschwenden, oder aufrichtige Bereitschaft, seine Freuden und Nöte mit seinem Nächsten zu teilen, ihm selbstlose Hilfe zu leisten). In der Literatur treffen wir einerseits Helden mit einem warmen Herzen, die bereit sind, auf die Freuden und Nöte anderer Menschen zu reagieren, und andererseits Charaktere, die den gegenteiligen, egoistischen Persönlichkeitstyp verkörpern.“

Empfehlungen für Studierende:
Die Tabelle präsentiert Werke, die jedes Konzept im Zusammenhang mit der Richtung „Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit“ widerspiegeln. Sie müssen NICHT alle aufgeführten Werke lesen. Vielleicht haben Sie schon einiges gelesen. Ihre Aufgabe besteht darin, Ihre Lesekenntnisse zu verbessern und, wenn Sie einen Mangel an Argumenten in einer bestimmten Richtung feststellen, die vorhandenen Lücken zu schließen. In diesem Fall benötigen Sie diese Information. Nehmen Sie es als Leitfaden riesige Welt literarische Werke. Bitte beachten Sie: Die Tabelle zeigt nur einen Teil der Arbeiten, die die von uns benötigten Probleme enthalten. Das bedeutet keineswegs, dass Sie in Ihrer Arbeit nicht völlig andere Argumente vorbringen können. Der Einfachheit halber sind jedem Werk kurze Erläuterungen beigefügt (dritte Spalte der Tabelle), die Ihnen dabei helfen, genau zu navigieren, wie und durch welche Charaktere Sie sich auf literarisches Material verlassen müssen (das zweite obligatorische Kriterium bei der Bewertung eines Abschlussaufsatzes).

Eine ungefähre Liste literarischer Werke und Problemträger in Richtung „Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit“

„Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit“ ist eines der möglichen Themen für den Abschlussaufsatz über Literatur, den die Absolventen des Jahres 2020 schreiben werden. Entwickler methodisches Material– FIPI – ging davon aus, dass die Studierenden in dieser Arbeit berücksichtigen werden verschiedene Varianten die Beziehung eines Menschen zur Welt und zu anderen Menschen: sowohl die aufrichtige Bereitschaft, Sorgen und Freuden mit dem Nächsten zu teilen, der Wunsch, ihm selbstlos zu helfen, als auch Gleichgültigkeit gegenüber anderen, das Fehlen des Impulses, geistige oder körperliche Kraft an Fremde zu verschwenden. In einem Aufsatz zu diesem Thema wären Verweise auf literarische Werke angebrachter als anderswo, denn in der Literatur treffen wir sowohl auf Helden, die bereit sind, auf das Unglück oder die Freude eines Menschen zu reagieren, als auch auf Charaktere, die im Gegenteil hart und egoistisch sind. Sie können auch Beispiele aus dem Leben oder der Geschichte nennen.

Durch die Verwendung von Zitaten wird die Note der Arbeit leicht erhöht. Über Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit wurde sowohl früher als auch in unserer Zeit gesprochen („Toleranz führt unweigerlich zur Gleichgültigkeit“, Denis Diderot, oder „Gleichgültigkeit ist eine schwere Krankheit der Seele, Alexis de Tocqueville“). So sagte beispielsweise der japanische Schriftsteller und Übersetzer Haruki Murakami: „Habe kein Mitleid mit dir selbst.“ Das machen nur Naturvölker.“

Worüber genau sollte ich in einem Aufsatz zu diesem Thema schreiben? Es ist überhaupt nicht notwendig, über Reaktionsfähigkeit und Gleichgültigkeit gegenüber Menschen zu sprechen. Sie können diese Gefühle in Bezug auf die Natur oder die Welt der Schönheit und Kunst beschreiben. Oder Sie können diese beiden Eigenschaften als zwei Extreme der Persönlichkeit betrachten, das Problem des hoffnungslosen Egoismus oder im Gegenteil des Fanatismus aufwerfen und warnen, dass ein Mensch, der dazu neigt, allen zu helfen, oft nicht an seine eigenen Interessen denkt und sich letztendlich darin wiederfindet eine Position, in der sie „auf seinem Nacken sitzen“ und fragen.

Weitere Richtungen des Abschlussessays.

Guzel Saitovna Aksyanova, Lehrerin für russische Sprache und Literatur, Sekundarschule Nr. 2

1. Die Heldin des Romans von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ Natasha Rostova ist eine Person mit einem sensiblen Herzen.Dank ihres Eingreifens wurden die ursprünglich für den Transport gedachten und mit Gegenständen beladenen Karren für den Transport verwundeter Soldaten freigegeben. Ein weiteres Beispiel für eine fürsorgliche Haltung gegenüber der Welt und den Menschen ist Platon Karataev. Er zieht in den Krieg, um seinem jüngeren Bruder zu helfen, und obwohl er überhaupt nicht gerne kämpft, bleibt der Held selbst unter solchen Bedingungen freundlich und mitfühlend. Platon „liebte und lebte liebevoll mit allem, was ihm das Leben brachte“, half anderen Gefangenen (insbesondere fütterte er Pierre, als er gefangen genommen wurde) und kümmerte sich um einen streunenden Hund.
2. Im Roman von F.M. In Dostojewskis „Schuld und Sühne“ zeigen sich viele Helden als ausgeprägte Altruisten oder Egoisten.Zu der ersten gehört natürlich Sonechka Marmeladova, die sich opfert, um für ihre Familie zu sorgen, und dann nach Raskolnikov ins Exil geht, um seine Seele zu retten. Wir dürfen Rasumichin nicht vergessen: Er ist arm und lebt kaum besser als Raskolnikow, aber er ist immer bereit, ihm zu helfen – er bietet seinem Freund einen Job an, kauft ihm Kleidung, gibt ihm Geld. Im Gegensatz zu diesen edlen Menschen wird beispielsweise das Bild von Luzhin dargestellt. Luschin „liebte und schätzte... sein Geld mehr als alles andere auf der Welt“; Er wollte Raskolnikows Schwester Duna heiraten und verfolgte dabei das grundlegende Ziel, eine arme Frau zu nehmen, die ihm für immer zu Dank verpflichtet sein würde. Bemerkenswert ist, dass er sich nicht einmal darum kümmert, dass die zukünftige Braut und ihre Mutter bequem nach St. Petersburg gelangen. Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal der engsten Menschen führt zu derselben Haltung gegenüber der Welt und zeichnet den Helden aus negative Seite. Wie wir wissen, würdigte das Schicksal sympathische Charaktere, bestrafte jedoch gleichgültige Figuren.
3. Der Typ Mensch, der für sich selbst lebt, wird von I.A. dargestellt. Bunin in der Geschichte „Mr. from San Francisco“.Der Held, ein gewisser wohlhabender Herr, dessen Namen wir nie erfahren, begibt sich „einzig und allein aus Unterhaltungsgründen“ auf eine Reise. Er verbringt Zeit unter seinesgleichen und spaltet andere Menschen auf Service Personal und die lästigen „Störer“ seines Vergnügens sind zum Beispiel die Kommissionäre und Lumpen am Ufer, sowie die Bewohner der elenden Häuser, die der Herr aus San Francisco unterwegs sehen muss. Doch nach seinem plötzlichen Tod wird er selbst, von einer vermeintlich respektierten und verehrten Person, zur Last, und dieselben Menschen, an deren Hingabe er glaubte, weil „er großzügig war“, schicken seine Leiche in einer Getränkedose in seine Heimat . Mit dieser groben Ironie I.A. Bunin illustriert die bekannte Volksweisheit: So wie es kommt, so wird es reagieren.
4. Das Bild einer gutherzigen, mitfühlenden Person ist der Schlüssel in der Arbeit von A.I. Solschenizyn „Matryonins Dvor“.Das Schicksal von Matryona kann nicht als beneidenswert bezeichnet werden: Sie ist Witwe, hat sechs Kinder begraben, lange Jahre Sie arbeitete „werktags“ auf der Kolchose, erhielt keine Rente und blieb bis ins hohe Alter arm. Trotzdem behielt die Heldin ihr fröhliches Wesen, ihre Geselligkeit, ihre Liebe zur Arbeit und ihre Hilfsbereitschaft, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Der Höhepunkt ihrer Selbstaufopferung wird zu einem tragischen Vorfall Eisenbahn, das mit dem Tod der Heldin endet. Überraschend ist, dass ihr Gesicht, unberührt von dem schrecklichen Unfall, „intakt, ruhig, mehr lebendig als tot“ war – genau wie das Gesicht einer Heiligen.
5. Für einen Menschen mit einer offenen und mitfühlenden Seele kann es schwierig sein, in der Welt zu leben.Dies geschah mit Chudik aus der gleichnamigen Geschichte von V.M. Schukschina. Als erwachsener Mann denkt und verhält sich der Held wie ein Kind. Er fühlt sich zu Menschen hingezogen, liebt es zu reden und zu scherzen, strebt danach, mit jedem ein gutes Verhältnis zu haben, gerät aber ständig in Schwierigkeiten, weil er nicht wie ein „richtiger Erwachsener“ aussieht. Erinnern wir uns an eine Episode: Im Flugzeug bittet Chudik seinen Nachbarn, sich anzuschnallen, wie es die Flugbegleiterin befohlen hatte; er nimmt seine Worte mit offensichtlichem Unmut wahr. Die Landung gelingt nicht ganz: Chudiks Nachbar stürzt so sehr von seinem Stuhl, dass er seinen falschen Kiefer verliert. Der Spinner eilt ihm zu Hilfe – doch als Antwort erhält er erneut eine Portion Verärgerung und Wut. Und so behandeln ihn alle, vom Fremden bis zum Familienmitglied. Chudiks Reaktionsfähigkeit und die Zurückhaltung der Gesellschaft, jemanden zu verstehen, der nicht in den Rahmen passt, sind zwei Seiten desselben Problems.
6. Die Geschichte von K.G. widmet sich dem Thema der Gleichgültigkeit gegenüber dem Nächsten. Paustovsky „Telegramm“. Das Mädchen Nastya, Sekretärin des Künstlerverbandes, widmet ihre ganze Kraft ihrer Arbeit. Sie macht sich Sorgen um das Schicksal von Malern und Bildhauern, organisiert Ausstellungen und Wettbewerbe und findet nie Zeit, ihre alte, kranke Mutter zu sehen, die im Dorf lebt. Nachdem Nastya schließlich ein Telegramm erhalten hat, dass ihre Mutter im Sterben liegt, macht sie sich auf den Weg, aber es ist zu spät ... Die Autorin warnt die Leser davor, denselben Fehler zu begehen, an dem die Heldin wahrscheinlich ein Leben lang schuld sein wird.
7. A. Vampilovs Stück „Zwanzig Minuten mit einem Engel“ erzählt uns sowohl von der menschlichen Reaktionsfähigkeit als auch von der gnadenlosen Gleichgültigkeit der Menschen untereinander.Die Helden Anchugin und Ugarov versuchen, an Geld zu kommen. Ihr verzweifeltes „Retten“ löst jedoch nur Irritationen bei ihren Mitmenschen aus. Und der letzte Versuch, an Geld zu kommen, ist Anchugins Appell an Passanten auf der Straße, die sie selbst nicht ernst nehmen: „Gute Leute! Helfen!" Daraufhin erscheint der Engel Khomutov und bietet den Betrunkenen kostenlos hundert Rubel an. Aber sie glauben nicht so sehr an Selbstlosigkeit, dass das gerade erst ersehnte Geld Angst macht; die Antragsteller sehen darin einen Haken und eine versteckte Bedrohung: „Der Teufel weiß was ...“ Der ausgeschiedene Khomutov wird zurückgebracht das Geld nehmen: „Nimm den Kredit. Na ja, zum Teufel mit dir. Sie glauben Chomutow nicht, die Atmosphäre des Bösen verdichtet sich; Die Überredungsphase „auf gütliche Weise“ endet, der „Engel“ wird gefesselt und leidenschaftlich verhört, an dem alle Bewohner des Hotels teilnehmen. Die Untersuchung wird allmählich zu einem Prozess, bei dem der frischvermählte Stu-pak eine anklagende Rede hält: „Genossen! Was ist denn hier los? Das ist einfach monströs! Wir werden uns alle streiten. Und das alles wegen ihm! Wegen ihm! Er ist ein Provokateur! Er hat uns alle beleidigt! Verleumdet! Er kümmerte sich nicht um unsere Seelen! Er muss isoliert werden! Sofort!" Die Leidenschaften heizen sich auf, eine „Kreuzigung“ in Form einer Inhaftierung in einer Nervenheilanstalt braut sich zusammen, was in den Plänen des Helden überhaupt nicht vorgesehen ist. Der dritte Teil des Stücks beinhaltet ein „Geständnis“. schwere Sünde, verursacht durch die Sympathie seiner jüngsten Peiniger für ihn, ihre Entschuldigungen und Versöhnung. Khomutovs „Geständnis“ ruft keine Empörung oder Verurteilung hervor, sondern aufrichtiges Mitleid und Reue: „Das ist schrecklich, schrecklich.“ Uns ist etwas passiert. Wir sind völlig außer Kontrolle geraten.“ Und weiter: „Bitte denken Sie nicht, dass wir so eingefleischt sind. Es war etwas Schreckliches. Es ist eine Art Besessenheit, das versichere ich Ihnen. Wir mussten dir glauben – natürlich! Wir mussten einfach.“

In dem Stück „Zwanzig Minuten mit einem Engel“ zeigte Vampilov den „Abfall von der Norm“ nicht eines einzelnen Menschen, sondern der Gesellschaft als Ganzes. Der Name des Hotels „Taiga“ ist zum Symbol der Wildheit des modernen Menschen geworden.

1. V. Krupins Geschichte „Maria Sergeevna“ erzählt uns auch von menschlicher Grausamkeit und Freundlichkeit.Die Hauptfigur, eine ehemalige Lehrerin, steht ohne Wohnung da und sucht auf Müllhalden nach Nahrung. Sie gibt niemandem die Schuld an dem, was passiert ist: weder den Kindern, die sie ins Pflegeheim geschickt haben, noch dem Pflegeheimpersonal, das sie beleidigt hat: „Ihr seid hier alle Gefängniswärter mit lebenslangen Haftstrafen.“ Maria Sergeevna weiß, wie man vergibt: „Denken Sie nichts von meinen Kindern.“ Sie vergisst die Bedürftigen nicht: „Ich habe eine separate Tasche für die Hunde gefüllt ... die immer auf sie warteten.“ Sie hat ein Selbstwertgefühl ... Es ist moralisch reiner Mann. Der Autor bestätigt dies schon durch den Titel der Geschichte – „Maria Sergeevna“. Es ist kein Zufall, dass er den Namen der Mutter Christi wählte, die ihren Sohn dem Volk schenkte. Und ein Patronym zu haben ist eine Verbindung zu Ihren Vorfahren, zur Vergangenheit, in der so viel Gutes geblieben ist. Und dieses Gute muss in die Gegenwart übertragen werden. Es ist kein Zufall, dass Kozhemyakin ein weiterer symbolischer Nachname ist. Die Stärke einer realen Person wird nicht an physischen, sondern an moralischen Indikatoren gemessen. Sergej Nikolajewitsch fand die Kraft, die alte Frau ins Haus einzuladen und ihr zu erlauben, sich zu waschen. Er gab ihr Tee! Er war bereit, es am nächsten Tag zu tun. Und der Feuerwehrmann Nikolai, der den Namen des ehemaligen Lehrers seiner Kinder vergessen hatte, „... hat nie auf „Sie“ umgestellt.

In dieser Geschichte sehen wir auch eine Beschreibung des Verlusts wahrer Werte: „... sie werfen viel Brot in Müllhaufen“; Eltern dürfen das Haus verlassen; Sie vergessen ihre Vorfahren, verlieren ihre Vatersnamen und nennen Hunde und Katzen mit menschlichen Namen. Gleichgültigkeit gegenüber dem Schmerz anderer Menschen ... Es kam Laura nie in den Sinn, dass sie einer alten Frau helfen könnte, die auf einer Müllkippe bettelte. Sie ist sich sicher, dass der Staat dazu verpflichtet ist: „sammeln, exportieren.“ Bei den letzten Verben geht es nicht um Müll, sondern um Menschen!

1. Menschen zeigen ihre Gleichgültigkeit und Grausamkeit auf unterschiedliche Weise. „Schuljahre sind wunderbar“, heißt es in einem sehr guten Lied. Aber diese „wundervollen“ Jahre vergehen wie im Flug und hinterlassen manchmal keine Erinnerung ehemalige Schüler absolut keine Spur. Diese Situation kam auch in Yu. V. Bondarevs Geschichte „Vergib uns!“ vor. "Pavel Georgievich Safonov ist ein berühmter Designer, der sich „im Laufe der Jahre an den Ruhm gewöhnt hat“, außerdem „hat er ihn sogar ein wenig satt.“ Der Wirbelsturm aus beruflichen und familiären Sorgen, „frühen Erfolgen“, „Zufriedenheit“ mit den eigenen Leistungen überschattete die Erinnerungen an meine Schulzeit.

Und das kommt gerade aus dem Sanatorium zurückMenschlich Plötzlich wurde mir klar, wie lange es her war, seit er „in seiner Heimatstadt in der Steppe“ gewesen war, seine Schulfreunde nicht gesehen hatte, nicht mehr zur Schule gegangen war. Die Stadt, in der er aufwuchs, hatte sich bis zur Unkenntlichkeit verändert: Sie war „wie neu bevölkert, wieder aufgebaut“. Pavel Georgievich wanderte verwirrt durch Orte, die er aus seiner Kindheit kannte, und fand weder alte Gebäude noch alte Straßen: Die Stadt „erinnerte sich nicht an Pavel Georgievich und kannte ihn überhaupt nicht.“ UNDHeld Bondareva fühlte sich aus irgendeinem Grund beleidigt und beraubt, „als hätten sie ihn grausam und bösartig getäuscht und ihm etwas weggenommen, was nicht hätte weggenommen werden dürfen.“

Safonov erinnert sich an seine Kindheitsfreundin Vitka Snegirev – „die erste jungenhafte Hingabe“, Vera – „die ersteLiebe , unvollendet und berührend ...“ und kann sich nicht damit abfinden, dass diese Menschen nur in seiner Erinnerung so existieren. Diese Erinnerung wurde jedoch nicht durch neue Eindrücke genährt: Pavel Georgievich wusste nicht, dass Vitkas Familie längst nach Swerdlowsk gezogen war, und er selbst wurde Direktor des Werks. Der Held der Geschichte wusste auch nicht, dass seine „erste Liebe“ nie aus dem Krieg zurückkehrte. Doch die größte Enttäuschung erlebt der Designer bei einem Besuch bei seinem alten Mathematiklehrer. Safonow kommt nur nach Maria Petrowna, weil er sich zufällig an eine andere Person erinnert, die er in dieser „fremden“ Stadt kennt. Und er erinnerte sich an die alte, einsame Frau, als er auf den Schulhof ging und bemerkte, dass „rotes Licht durch die Äste“ einer Akazie brach.

Und dann „überkam“ eine Menge Erinnerungen Pavel Georgievich: Er war der Favorit von Maria Petrowna, die ihm eine große Zukunft vorhersagte, aber er dachte nicht einmal an sie. Beim Besuch der Lehrerin stellt die „berühmte Schülerin“ unbewusst fest, dass sie in all den Jahren nicht einer ihrer Lieblingsschüler besucht hat. Alle, die wie Safonov erfolgreich leben und arbeiten, erinnerten sich nicht daran, dass sie dieser Frau einen Teil ihres Wohlergehens verdanken. Und all diese berühmten Designer, Fabrikdirektoren und andere erfolgreiche Persönlichkeiten sollten der Person, die sie großgezogen hat, dankbar sein, sie sollten sich an ihn erinnern und sich um ihn kümmern. Dann müssen Sie die Vergangenheit nicht so sehr bereuen und sich schriftlich entschuldigen.

1. Davon erzählt der Roman „Der Meister und Margarita“ von M. Bulgakov menschliche Qualitäten als Schwäche und Feigheit, Freundlichkeit und Gleichgültigkeit, Egoismus und Liebe für alles um uns herum.Diese menschlichen Qualitäten werden in den Kapiteln, die über die Begegnungen von Pontius Pilatus und Jeschua berichten, perfekt offenbart.

Jeschua ist ein Muster an Reaktionsfähigkeit, er nennt alle Menschen, sogar seine Henker, gute Menschen, er hat Mitleid mit Pontius Pilatus, wenn er sieht, wie er unter Kopfschmerzen leidet und wenn er versteht, dass er über ihn ein Schuldurteil fällen muss .

Yeshua liebt einfach alle Menschen, ohne Ausnahme und ohne das, was diese Menschen sind, außer Acht zu lassen. Er ist bereit, jedem zu helfen, und bereut wahrscheinlich nur eines: dass er keine Zeit haben kann, allen Bedürftigen zu helfen.

Pontius Pilatus ist eine andere Sache. Der römische Prokonsul, der eigentliche Besitzer Judäas, muss eine unparteiische und gleichgültige Person sein. Tausende von Kriminellen ziehen vor seinen Augen vorüber, und auf sein Wort hin werden Tausende von Hinrichtungen durchgeführt. Er ist an Grausamkeit gewöhnt, und sie erweckt nichts in seiner Seele.

Aber selbst dieser stählerne Mann war berührt von Yeshuas plötzlicher Teilnahme. Aber Pilatus ist ein Feigling. Jeschua stirbt, um die ganze Welt glücklich zu machen, Pontius Pilatus wird für seine Gleichgültigkeit mit ewiger Einsamkeit bestraft.

11. Gleichgültigkeit wechselt sich in Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ mit Beispielen von Reaktionsfähigkeit und Selbstverleugnung um des Glücks anderer willen ab.Das Schicksal des Adlermanns Larra, der sich für besser hielt als alle anderen, der sich für berechtigt hielt, zu tun, was er wollte, der das Mädchen tötete, nur weil sie es wagte, ihn abzulehnen, ist schrecklich. Eine solche Gleichgültigkeit gegenüber dem menschlichen Leben, gegenüber dem Menschen selbst, konnte nicht ungestraft bleiben. Larra wurde aus dem Stamm ausgeschlossen und lebte viele Jahre allein. Aber die Zeit bestrafte ihn mehr, als die Menschen es hätten tun können. Es kam der Moment, in dem Larra erkannte, dass er überhaupt nicht außergewöhnlich war. Er wollte leidenschaftlich den Tod, aber selbst der Tod wandte sich von jemandem ab, der gleichgültiger war als sie.

Ein weiteres Beispiel ist Danko, dieser junge Mann rettete sein Volk mit seiner Freundlichkeit und Selbstverleugnung. Seine Reaktionsfähigkeit kannte keine Grenzen und keine Angst. Als er wütende und hoffnungslose Menschen auf einem langen Weg durch den Wald führte, empfand er Mitleid mit ihnen, wie nur ein reines und mutiges Herz Mitleid haben kann. Um denen zu helfen, die bereit waren, ihn in Stücke zu reißen, zwang sich Danko dazu, Feuer zu fangen und riss ihm das brennende Herz aus der Brust. Er führte die Menschen aus dem Wald, er rettete viele Leben, aber die gleichgültige Menge dachte nur an ihre Erlösung und vergaß sofort den Retter.

Reaktionsfähigkeit erfordert jedoch keine Dankbarkeit, es ist eine Eigenschaft, die einen Menschen an sich glücklich macht, ausgehend von der Erkenntnis, dass Sie es geschafft haben, jemandem zu helfen, ihn auf den richtigen Weg zu bringen und ihm die Chance zu geben, ein neues Leben zu beginnen.

12. Normalerweise stoßen wir in Büchern über den Krieg auf viele Beispiele von Gleichgültigkeit, die sich auf unterschiedliche Weise manifestieren, jemand wird zum Verräter, jemand blickt gleichgültig auf den Schmerz und das Leid anderer Menschen, aber das ist nicht die Geschichte von M. Sholokhov „Das Schicksal eines Mann".

Die Hauptfigur, ein einfacher Fahrer Andrei Sokolov, erlebte beispiellose Prüfungen. Er geht an die Front, wird dann gefangen genommen, das Schicksal lässt ihn gegen andere Gefangene antreten, und in diesem Umfeld, in dem jeder Zweite ein potenzieller Selbstmordattentäter ist, gibt es keinen Platz für Gleichgültigkeit. Sokolov selbst teilt ohne Mitleid das Brot, das ihm der „freundliche“ Lagerkommandant gegeben hat, und legt ihm die Hand Fremder Nur um den Schmerz zu lindern, traten die Gefangenen füreinander ein und so überlebten viele von ihnen.

Als Sokolov von der Front zurückkehrt, steht er vor einer neuen Herausforderung: Der Krieg hat ihm seine gesamte Familie genommen. Aber sein Herz ist immer noch voller Liebe zu den Menschen und diese Liebe braucht ein Ventil. Sokolov nimmt Wanja, einen Waisenjungen, bei sich auf und gründet so eine neue Familie. Seine einsame Seele wird nicht länger einsam sein, da neben ihr ein liebendes Herz erschienen ist.

13. Alle Menschen sind unterschiedlich, jeder hat sein eigenes Schicksal, seinen eigenen Lebensraum, aber unter allen Bedingungen kann man Beispiele für die bösartige Manifestation der menschlichen Natur und Selbstlosigkeit finden.

Auch in Gorkis Drama „At the Lower Depths“ treffen wir auf Helden mit einer offenen und mitfühlenden Seele(Natasha, Nastya, Natasha, Schauspielerin) und Menschen, die ihre vorteilhaftere vorübergehende Position ausnutzen und Freude daran haben, ihresgleichen zu demütigen und zu beleidigen (Kostylev und Vasilisa).

Vasilisa Kostyleva tritt als gefühllose Besitzerin des Lokals auf. Der Wanderer Lukas bringt unter allen Charakteren allen Menschen die Ideen von Güte, Vergebung und Hoffnung auf das Beste – seine Unterstützung flößt den Menschen Glauben ein, der Vitalität verleiht. Dies ist auch ein Ausdruck von Sympathie für Menschen und Unterstützung.

Nur aufrichtige Teilnahme macht Sinn, nur sie erfüllt die Menschen mit Glauben und Kraft, nur sie bringt Trost. Bitterkeit und Unzufriedenheit mit anderen Menschen sind destruktive Eigenschaften, sowohl gegenüber dem Geber als auch gegenüber dem erzwungenen Empfänger solcher Manifestationen der menschlichen Natur.

1. In dem Stück „Das Gewitter“ von A. Ostrovsky kommt von Tikhon Gleichgültigkeit gegenüber Katerina,Das quält sie, er kann nicht für sie eintreten, er will seine Frau nicht auf die Reise mitnehmen, obwohl Katerina schon spürt, dass etwas passieren wird. Gleichgültigkeit kommt auch am Ende des Stücks von Boris, als er nicht gegen seinen Onkel vorgehen will, Angst hat, sein Erbe zu verlieren, und Katerina mit seinen Qualen zurücklässt.

15. Auf den Seiten von A. Kuprins Geschichte „The Wonderful Doctor“ treffen wir auf einen ganz anderen Helden.Doktor Pirogov hilft der Familie Mertsalov, die sich in einer schrecklichen Lage befindet: Der Vater sucht vergeblich nach Arbeit, die älteste Tochter stirbt, das jüngste Mädchen ist schwer erkrankt. Sie alle werden verhungern oder sterben Best-Case-Szenario, ist ein Obdachlosenheim. Der Arzt hilft den Mertsalovs, ohne sich auszuweisen, und als das Familienoberhaupt ihn bittet, seinen Namen zu nennen, damit die Kinder für den guten Mann beten können, winkt er nur mit der Hand, schickt ihn zu seiner Familie und bittet ihn, dies niemals zu tun verzweifeln.

16. Schriftsteller V.G. Korolenko hat ein wunderbares Buch „Children of the Dungeon“ geschrieben.Er zeigte, wie leicht Kinder aus unterschiedlichen Lebensbereichen eine gemeinsame Sprache miteinander finden, für die es die Konventionen, nach denen Erwachsene leben, noch nicht gibt, und wie einfach es ist, schon in jungen Jahren aufgeschlossen und freundlich zu sein.

Der Junge Vasya, der Sohn eines Richters, der seine Mutter früh verloren hat, beginnt sich mit den Kindern des Kerkers, Valek und Marusya, anzufreunden, die in einem düsteren Schloss in Gesellschaft von Bettlern leben und von der zivilisierten Gesellschaft abgelehnt werden.

Erwachsene versuchen, überhaupt nicht in die Nähe dieses Ortes zu gehen, Kinder haben Angst vor den Schrecken, die dort geschehen, aber Vasya ist durch sein persönliches Beispiel davon überzeugt, dass alles eine Lüge ist. Ja, Bettler müssen stehlen, um irgendwie leben zu können, aber unter ihnen gibt es Kinder, die Vasya sehr unglücklich erscheinen, und sein gütiges Herz kann dieses Bild nicht ertragen. Er versucht seinen neuen Freunden zu helfen, Vasya zeigt Reaktionsfähigkeit und Freundlichkeit. Sogar sein Vater, der erkannt hat, welche Gefühle den Jungen motivieren, beginnt, stolz auf die Taten seines Sohnes zu sein.

Leider können wir gleichgültig sein, wir können den Problemen anderer Menschen keine Aufmerksamkeit schenken, aber tief im Inneren versteht jeder von uns, dass dies sehr schlimm ist, und beneidet diejenigen, die zu rein guten Gefühlen fähig sind, wie zum Beispiel der einfachen menschlichen Reaktionsfähigkeit.

17. Leider, moderne Gesellschaft den Kontakt zur Natur verloren, der während der gesamten Existenzperiode bestand.Wir vergessen, wie wir sie einst verehrten und uns vor all ihren Phänomenen fürchteten, wie wir uns versteckten, als wir Donner hörten und Blitze sahen. Heutzutage hat der Mensch, nachdem er so viele Technologien beherrscht hat, begonnen, sich selbst als seinen Meister zu betrachten; er misst dem, was seinen Handlungen folgt, keine Bedeutung mehr bei, hat aufgehört, für seine Handlungen verantwortlich zu sein, hat das Kostbarste vergessen, nämlich seine eigenen Das Wohlbefinden und nicht die Natur steht an erster Stelle. .

So wird uns in Valentin Rasputins Erzählung „Abschied von Matera“ die Geschichte des Dorfes Matera erzählt, das überflutet werden musste, um einen Staudamm zu bauen.Hier zeigt der Autor, wie zynisch die Welt geworden ist, dass die Menschen, die in ihr leben, vergessen, was wirklich wichtig ist. Doch nicht nur das Dorf wurde überschwemmt, sondern auch Wälder, Felder und der Friedhof und zerstörten so die kleine Welt, die die Bewohner geschaffen hatten. Niemand dachte darüber nach, was als nächstes passieren würde Umweltproblem Die Menschen brauchten einfach einen Damm und sie bauten ihn. Dieses Beispiel beweist, dass aufgrund des menschlichen Egos und des Machthungers über die Welt viele Länder zerstört werden, Flüsse austrocknen, Wälder abgeholzt werden und Umweltprobleme beginnen.

18. Auch I. S. Turgenev zeigt in seinem Roman „Väter und Söhne“ Gleichgültigkeit gegenüber der Natur.Einer der Hauptcharaktere, Bazarov, ist ein Nihilist und glaubt, dass die Natur eine Werkstatt für den Menschen ist. Der Autor zeigt ihn als „neuen“ Menschen, dem die Werte seiner Vorfahren gleichgültig sind. Der Held lebt in der Gegenwart und denkt nicht darüber nach, wozu seine Handlungen in der Zukunft führen könnten. Basarow strebt nicht nach Kontakt mit der Natur, das bringt ihm keinen Frieden und kein Vergnügen, gewährt ihm nicht Seelenfrieden Als es dem Helden schlecht ging, ging er in den Wald und begann alles kaputt zu machen. Damit zeigt uns der Autor, dass Gleichgültigkeit gegenüber der Welt um uns herum uns nichts Gutes bringen und alles an der Wurzel zerstören wird, was von unseren Vorfahren in uns eingebettet wurde, die alles mit Respekt und Ehrfurcht behandelten und den Wert dieses Lebens verstanden und die Hauptaufgaben ihrer Existenz.

19. In Boris Vasilievs wunderbarer Geschichte „Don’t Shoot White Swans“ finden wir leicht Beispiele für eine gleichgültige räuberische Haltung gegenüber unserer einheimischen Natur und Beispiele für Reaktionsfähigkeit und Liebe.Die Hauptfiguren der Geschichte sind der ehemalige Förster Burjanow und der neue Förster Poluschkin. In dem einzigen geschützten Hain, der von den einst riesigen Wäldern rund um das Dorf übrig geblieben war, geschah völlige Schande. Der Förster selbst nahm Wilderer mit auf die Jagd im Hain, stahl den Wald und riss den ganzen Bast von den üppigen Linden ab. Burjanow war der Natur gegenüber völlig gleichgültig Heimatland, verstand seine Schönheit nicht und lebte nur, um sich ein zusätzliches Stück der natürlichen Ressourcen zu sichern, die unter seiner Kontrolle standen.

Ivan Polushkin war anders. Ein Mann, der etwas außerhalb dieser Welt liegt, aber äußerst naturverbunden ist. Er konnte den Ameisenhaufen umgehen und dafür einen Graben ausheben Abflussrohre. Als er zum Förster ernannt wurde, begann er, den reservierten Hain streng zu überwachen und ihn noch schöner zu machen, damit diese Schönheit den Menschen zugänglich gemacht würde. Er brachte sogar weiße Schwäne mit, weil es sie einst in dieser Region gab. Poluschkin verteidigte seine Schwäne und starb durch Wilderer, starb aber mit mit reinem Herzen Ohne einen Groll gegen seine Mörder zu hegen, starb er als heiliger Mann, der eins mit der Natur der Region war, in der er lebte.

1. T Eine klare emotionale Verbindung zwischen Mensch und Natur lässt sich in Lermontovs Erzählung „Ein Held unserer Zeit“ erkennen.. Die Ereignisse im Leben der Hauptfigur Grigory Pechorin werden von Veränderungen des Naturzustands entsprechend seinen Stimmungsschwankungen begleitet. Wenn man also die Szene des Duells betrachtet, ist die Abstufung der Zustände der umgebenden Welt und der Gefühle Petchorins offensichtlich. Wenn ihm vor dem Duell der Himmel „frisch und blau“ vorkam und die Sonne „hell schien“, dann erschien ihm der Himmelskörper nach dem Duell beim Blick auf Gruschnizkis Leiche „dunkel“ und seine Strahlen „wärmten sich nicht“. ” Die Natur ist nicht nur das Erlebnis der Helden, sondern auch einer der Charaktere. Das Gewitter wird zum Anlass für ein langes Treffen zwischen Petchorin und Vera, und in einem der Tagebucheinträge vor dem Treffen mit Prinzessin Maria bemerkt Grigory, dass „die Luft von Kislowodsk der Liebe förderlich ist“. Mit einer solchen Allegorie reflektiert Lermontov nicht nur tiefer und umfassender internen Zustand Helden, sondern weist auch auf seine eigene, auktoriale Präsenz hin, indem er die Natur als Charakter einführt.
2. Leonid Andreev ist ein wunderbarer Schriftsteller, der Autor vieler Geschichten über Tiere.Eine der Charaktereigenschaften, die ein freundlicher Mensch haben sollte, ist laut L. Andreev eine fürsorgliche Haltung gegenüber Tieren. Der Autor betont die Aufrichtigkeit der Kinder in der Kommunikation mit ihnen im Gegensatz zur Gleichgültigkeit der Erwachsenen.

Die Geschichte „Bite“ erzählt die Geschichte eines streunenden Hundes, der in seinem Leben noch nie Zuneigung oder Liebe erfahren hat. Es erfüllte sie mit Wut. Doch dann ließ sich der Hund in einer der Datschen nieder, wohin im Frühjahr eine gute Familie kam. Sie streichelten den Hund, gaben ihm einen Namen – Kusaka, ließen ihn dann aber zurück. Die Geschichte endet mit nur einem Satz: „Der Hund heulte ...“. Die Idee dieser Arbeit ist, dass eine schlechte Behandlung von Tieren zu der gleichen Gleichgültigkeit gegenüber Menschen führt. Es ist kein Zufall, dass in der Geschichte eine Episode mit dem Narren Iljuschka vorkommt. Menschen, die in der Lage sind, ein vierbeiniges Haustier zu verraten und grausam zu behandeln, können das Gleiche ihren Lieben und Freunden antun. Dies wird durch die Episode am Anfang der Geschichte bestätigt, in der es um einen betrunkenen Mann geht. Er schlug einen Hund auf der Straße, kam dann nach Hause und schlug seine Frau.

"Argumentation. „Die Einbeziehung des literarischen Materials“ ist eines der Hauptkriterien für die Bewertung des Abschlussessays. Durch die kompetente Nutzung literarischer Quellen beweist der Student seine Gelehrsamkeit und sein tiefes Verständnis für das vorliegende Problem. Dabei ist es wichtig, nicht nur einen Bezug zum Werk herzustellen, sondern es auch gekonnt in die Diskussion einzubeziehen und konkrete Episoden zu analysieren, die dem gewählten Thema entsprechen. Wie kann man das machen? Wir bieten Ihnen als Beispiel Argumente aus der Literatur in Richtung „Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit“ aus 10 berühmten Werken.

1. Die Heldin des Romans von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ Natasha Rostova ist eine Person mit einem sensiblen Herzen. Dank ihres Eingreifens wurden die ursprünglich für den Transport gedachten und mit Gegenständen beladenen Karren für den Transport verwundeter Soldaten freigegeben. Ein weiteres Beispiel für eine fürsorgliche Haltung gegenüber der Welt und den Menschen ist Platon Karataev. Er zieht in den Krieg, um seinem jüngeren Bruder zu helfen, und obwohl er überhaupt nicht gerne kämpft, bleibt der Held selbst unter solchen Bedingungen freundlich und mitfühlend. Platon „liebte und lebte liebevoll mit allem, was ihm das Leben brachte“, half anderen Gefangenen (insbesondere fütterte er Pierre, als er gefangen genommen wurde) und kümmerte sich um einen streunenden Hund.
2. Im Roman von F.M. In Dostojewskis „Schuld und Sühne“ zeigen sich viele Helden als ausgeprägte Altruisten oder Egoisten. Zu der ersten gehört natürlich Sonechka Marmeladova, die sich opfert, um für ihre Familie zu sorgen, und dann nach Raskolnikov ins Exil geht, um seine Seele zu retten. Wir dürfen Rasumichin nicht vergessen: Er ist arm und lebt kaum besser als Raskolnikow, aber er ist immer bereit, ihm zu helfen – er bietet seinem Freund einen Job an, kauft ihm Kleidung, gibt ihm Geld. Im Gegensatz zu diesen edlen Menschen wird beispielsweise das Bild von Luzhin dargestellt. Luschin „liebte und schätzte... sein Geld mehr als alles andere auf der Welt“; Er wollte Raskolnikows Schwester Duna heiraten und verfolgte dabei das grundlegende Ziel, eine arme Frau zu nehmen, die ihm für immer zu Dank verpflichtet sein würde. Bemerkenswert ist, dass er sich nicht einmal darum kümmert, dass die zukünftige Braut und ihre Mutter bequem nach St. Petersburg gelangen. Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal seiner Nächsten führt zu derselben Einstellung gegenüber der Welt und charakterisiert den Helden von einer negativen Seite. Wie wir wissen, belohnte das Schicksal sympathische Charaktere, bestrafte jedoch gleichgültige Charaktere.
3. Der Typ Mensch, der für sich selbst lebt, wird von I.A. dargestellt. Bunin in der Geschichte „Mr. from San Francisco“. Der Held, ein gewisser wohlhabender Herr, dessen Namen wir nie erfahren, begibt sich „einzig und allein aus Unterhaltungsgründen“ auf eine Reise. Er verbringt seine Zeit unter seinesgleichen und teilt andere Menschen in Dienstpersonal und lästige „Störer“ mit seinem Vergnügen – so zum Beispiel die Kommissionäre und Lumpen am Ufer, sowie die Bewohner der elenden Häuser, die Der Herr aus San Francisco muss unterwegs etwas sehen. Doch nach seinem plötzlichen Tod wird er selbst, von einer vermeintlich respektierten und verehrten Person, zur Last, und dieselben Menschen, an deren Hingabe er glaubte, weil „er großzügig war“, schicken seine Leiche in einer Getränkedose in seine Heimat . Mit dieser groben Ironie I.A. Bunin illustriert die bekannte Volksweisheit: So wie es kommt, so wird es reagieren.
4. Ein Beispiel für Hingabe ist der Held der Erzählsammlung von M.A. Bulgakov „Notizen eines jungen Arztes“. Ein junger Arzt namens Bomgard, der gerade sein Universitätsstudium abgeschlossen hat, geht zur Arbeit in ein ländliches Krankenhaus, wo er mit harten Lebensbedingungen, menschlicher Ignoranz, schrecklichen Krankheiten und schließlich dem Tod selbst konfrontiert wird. Doch trotz allem kämpft er für jeden Patienten; geht Tag und Nacht zu den Kranken, ohne sich selbst zu schonen; lernt ständig dazu und verbessert ihre Fähigkeiten. Bezeichnend ist, dass Bomgard kein heldenhafter Mensch ist, er ist oft unsicher und hat wie alle anderen Angst, aber im entscheidenden Moment überwiegt das berufliche Pflichtgefühl alles andere.
5. Die Gleichgültigkeit der Menschen zueinander ist besonders beängstigend, wenn sie wie ein Virus die gesamte Gesellschaft erfasst. Diese Situation ereignete sich in der Geschichte von V.P. Astafjew ​​„Ljudochka“ Es kontrastiert Lebensweg die Heldin und die Haltung anderer gegenüber ihr, von der Familie bis zur Gesellschaft als Ganzes. Lyudochka ist ein Dorfmädchen, das auf der Suche nach etwas in die Stadt zieht besseres Leben. Sie arbeitet hart bei der Arbeit, kümmert sich demütig um die Hausarbeit anstelle der Frau, bei der sie eine Wohnung mietet, erträgt die Unhöflichkeit der „Jugend“ um sie herum, bis letzte Minute tröstet einen sterbenden Mann im Krankenhaus ... Sie unterscheidet sich zu sehr von der dummen, verwöhnten Herde von Menschen, von denen sie gezwungen ist, umgeben zu sein, und das bringt sie immer wieder in Schwierigkeiten. Leider reichte ihr niemand, nicht einmal ihre eigene Mutter, im richtigen Moment die helfende Hand, und das Mädchen beging Selbstmord. Das Traurigste ist, dass diese Situation für die Gesellschaft an der Tagesordnung ist, was sich in den trockenen, aber schrecklichen Statistiken widerspiegelt.
6. Das Bild einer gutherzigen, mitfühlenden Person ist der Schlüssel in der Arbeit von A.I. Solschenizyn „Matryonins Dvor“. Das Schicksal von Matryona kann nicht als beneidenswert bezeichnet werden: Sie ist Witwe, hat sechs Kinder begraben, viele Jahre „um der Arbeitstage willen“ auf einer Kolchose gearbeitet, keine Rente erhalten und ist bis ins hohe Alter arm geblieben. Trotzdem behielt die Heldin ihr fröhliches Wesen, ihre Geselligkeit, ihre Liebe zur Arbeit und ihre Hilfsbereitschaft, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Der Höhepunkt ihrer Selbstaufopferung ist ein tragischer Eisenbahnunfall, der mit dem Tod der Heldin endet. Überraschend ist, dass ihr Gesicht, unberührt von dem schrecklichen Unfall, „intakt, ruhig, mehr lebendig als tot“ war – genau wie das Gesicht einer Heiligen.
7. In der Geschichte „Gooseberry“ von A.P. In Tschechow treffen wir auf einen Helden, der von einem niedrigen materiellen Ziel besessen ist. Dies ist der Bruder des Erzählers, Nikolai Chimsha-Himalayan, der davon träumt, ein Anwesen zu kaufen, und zwar mit Stachelbeersträuchern. Dafür schreckt er vor nichts zurück: Er lebt geizig, ist gierig, heiratet eine alte reiche Witwe und quält sie mit Hunger. Er ist den Menschen gegenüber gleichgültig und daher bereit, ihre Interessen für seine eigenen zu opfern. Endlich wird sein Traum wahr, er fühlt sich glücklich und merkt nicht, dass die Stachelbeeren sauer sind – so sehr hat er darauf verzichtet wahres Leben. Das erschreckt den Erzähler, er wendet sich mit einer feurigen Rede an den „glücklichen Mann“ und fordert ihn auf, sich daran zu erinnern, „dass es unglückliche Menschen gibt, dass, egal wie glücklich er ist ... Ärger kommen wird ... und niemand wird es sehen oder.“ Höre ihn, so wie er jetzt nicht sieht und nicht hört, sondern andere hört. Der Erzähler entdeckte, dass der Sinn des Lebens nicht im persönlichen Glück liegt, „sondern in etwas Vernünftigerem und Größerem“. "Gutes tun!" - so schließt er seine Rede und hofft, dass junge Menschen, die noch die Kraft und die Möglichkeit haben, etwas zu verändern, nicht dem Weg seines Bruders folgen und zu reaktionsfähigen Menschen werden.
8. Für einen Menschen mit einer offenen und mitfühlenden Seele kann es schwierig sein, in der Welt zu leben. Dies geschah mit Chudik aus der gleichnamigen Geschichte von V.M. Schukschina. Als erwachsener Mann denkt und verhält sich der Held wie ein Kind. Er fühlt sich zu Menschen hingezogen, liebt es zu reden und zu scherzen, strebt danach, mit jedem ein gutes Verhältnis zu haben, gerät aber ständig in Schwierigkeiten, weil er nicht wie ein „richtiger Erwachsener“ aussieht. Erinnern wir uns an eine Episode: Im Flugzeug bittet Chudik seinen Nachbarn, sich anzuschnallen, wie es die Flugbegleiterin befohlen hatte; er nimmt seine Worte mit offensichtlichem Unmut wahr. Die Landung gelingt nicht ganz: Chudiks Nachbar stürzt so sehr von seinem Stuhl, dass er seinen falschen Kiefer verliert. Der Spinner eilt ihm zu Hilfe – doch als Antwort erhält er erneut eine Portion Verärgerung und Wut. Und so behandeln ihn alle, vom Fremden bis zum Familienmitglied. Chudiks Reaktionsfähigkeit und die Zurückhaltung der Gesellschaft, jemanden zu verstehen, der nicht in den Rahmen passt, sind zwei Seiten desselben Problems.
9. Die Geschichte von K.G. widmet sich dem Thema der Gleichgültigkeit gegenüber dem Nächsten. Paustovsky „Telegramm“. Das Mädchen Nastya, Sekretärin des Künstlerverbandes, widmet ihre ganze Kraft ihrer Arbeit. Sie macht sich Sorgen um das Schicksal von Malern und Bildhauern, organisiert Ausstellungen und Wettbewerbe und findet nie Zeit, ihre alte, kranke Mutter zu sehen, die im Dorf lebt. Nachdem Nastya schließlich ein Telegramm erhalten hat, dass ihre Mutter im Sterben liegt, macht sie sich auf den Weg, aber es ist zu spät ... Die Autorin warnt die Leser davor, denselben Fehler zu begehen, an dem die Heldin wahrscheinlich ein Leben lang schuld sein wird.
10. Manifestationen des Altruismus sind in Kriegszeiten von besonderer Bedeutung, da es oft um Leben und Tod geht. T. Keneallys Roman „Schindlers Arche“ ist eine Geschichte über den deutschen Geschäftsmann und NSDAP-Mitglied Oskar Schindler, der während des Holocaust die Produktion organisiert, Juden rekrutiert und sie so vor der Vernichtung rettet. Dies erfordert von Schindler große Anstrengungen: Er muss die Verbindungen aufrechterhalten die richtigen Leute, Bestechung, Fälschung von Dokumenten, aber das Ergebnis – mehr als tausend gerettete Leben und die ewige Dankbarkeit dieser Menschen und ihrer Nachkommen – ist die Hauptbelohnung für den Helden. Der Eindruck dieser selbstlosen Tat wird dadurch verstärkt, dass der Roman auf wahren Begebenheiten basiert.
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Die Argumente „Gleichgültigkeit ist die höchste Grausamkeit“ helfen Ihnen zu verstehen, was Gleichgültigkeit ist und wie sie sich auf das Leben eines Menschen auswirken kann. Beispiele werden zeigen, dass Gleichgültigkeit einen Menschen schlimmer trifft als gewöhnliche Grausamkeit.

"Mantel"

N. V. Gogol schilderte in der Geschichte „The Overcoat“ eine Gesellschaft, die sich nicht um eine Person wie Akaki Akakievich Bashmachkin kümmert. Als der Hauptfigur der Mantel gestohlen wird, will ihm niemand helfen. Menschen lassen tatsächlich einen Menschen sterben, der im kalten Winter ohne Oberbekleidung zurückgelassen wurde. Eine „bedeutende Person“ weigert sich, Bashmachkin zu helfen. Der Held erkennt, dass ihm der Mantel fehlt, für den er so lange gespart hat. Gleichgültigkeit aller umliegenden Menschen wird zur Todesursache.“ kleiner Mann", das war Akaki Akakievich.

„Das kleine Streichholzmädchen“

Eine gleichgültige Gesellschaft zeigt auch das Märchen von H. H. Andersen „Das kleine Streichholzmädchen“. Keiner der Passanten kümmerte sich um die Heldin, die barfuß die Straße entlang ging. Das kleine Mädchen musste im kalten Winter halbnackt herumlaufen, um Streichhölzer zu verkaufen. Sie verstand, dass ihr Vater sie „schlagen“ würde, wenn sie kein Geld nach Hause bringen würde. Das Mädchen erfriert und kommt auf tragische Weise ums Leben. Die Todesursache ist jedoch nicht Frost, sondern menschliche Gleichgültigkeit. Keiner der Leute blieb stehen und fragte, warum das kleine Mädchen an Silvester allein barfuß herumlief. Niemand fragte sie, ob sie Hilfe brauchte. Niemand kümmerte sich um die arme Heldin. Der Autor zeigt, dass Gleichgültigkeit zu einer großen Tragödie führt.

„Der alte Isergil“

M. Gorkis Geschichte „Alte Frau Izergil“ erzählt von mehreren Schicksalen. Die Heldin, die man als gleichgültig gegenüber allem bezeichnen kann, ist Larra. Die Meinungen anderer Menschen sind ihm egal. Er denkt nur an seine eigenen Interessen. Larra weiß nicht, wie sie anderen Menschen helfen und mit ihnen sympathisieren kann. Wenn er etwas wollte, sollte es so sein. Der Held tötet das Mädchen, das es wagte, ihn abzulehnen. Larras Verhalten zeigt Gleichgültigkeit gegenüber anderen. Larra muss für diese Gleichgültigkeit und Selbstsucht bezahlen: Er ist zu einem langen Leben in Einsamkeit verdammt.

"Verbrechen und Strafe"

F. M. Dostojewski schenkt in seinem Roman „Verbrechen und Strafe“ Aufmerksamkeit psychologisches Porträt nicht nur Rodion Raskolnikov, sondern auch seine Doppelgänger – Luzhin und Svidrigailov. Beide Charaktere fühlen sich freizügig, sie sind den Menschen, die neben ihnen stehen, völlig gleichgültig. Luzhin glaubt, dass er niemandem etwas schuldet, dass jeder seinen eigenen Kaftan haben sollte, dass es das Los der Schwachen ist, anderen zu helfen. Svidrigailov glaubte, dass jeder Mensch alles tun kann, um seine eigenen Ziele zu erreichen. Beide Charaktere denken nicht an das Schicksal anderer Menschen; sie sind es gewohnt, nur an ihre eigenen egoistischen Pläne zu denken.

„Wunderbarer Arzt“

A. I. Kuprin zeigt in seiner Geschichte „The Wonderful Doctor“, wozu die Gleichgültigkeit anderer führen kann. Die Familie Mertsalov ist arm, die Helden haben keine Existenzgrundlage. Ein Kind ist bereits gestorben, ein anderes befindet sich in einer schwierigen Situation. Mein Vater verlor krankheitsbedingt seinen Job. Er hat nirgendwo Geld, um seine Familie zu ernähren. Der Autor zeigt, dass es anderen egal ist, was mit den Mertsalovs passiert. Dem Türsteher, zu dem die Kinder kommen, ist es völlig gleichgültig, dass eine fünfköpfige Familie ohne sie dasteht das geringste Mittel zur Existenz. Emelyan Mertsalov erkennt die Hoffnungslosigkeit der Situation und denkt über Selbstmord nach. Die Gleichgültigkeit der Gesellschaft wird zum Henker des Helden. Ohne die gute Tat von Doktor Pirogov wäre das Schicksal der Familie Mertsalov wirklich tragisch gewesen.

„Nach dem Ball“

In L. N. Tolstois Erzählung „Nach dem Ball“ wird der Oberst, der Vater des Mädchens, in das der Erzähler verliebt ist, gleichgültig dargestellt. Der Erzähler sagt, dass sein Weltbild durch einen Vorfall verändert wurde: Nach dem Ball sah er den Vater seiner geliebten Tochter, der die Hinrichtung eines Soldaten anordnete. Der Erzähler bemerkte, dass der Oberst von seinen eigenen Taten überzeugt war, sein Schritt war fest. Nichts erschütterte seine Seele, nicht einmal die Bitten des Soldaten, der ihn um „Gnade“ bat. Der Vater des Mädchens erkannte den Erzähler, wandte aber schnell den Blick ab. Er erledigte seine Arbeit, ohne überhaupt an den Schmerz zu denken, den der erschöpfte Soldat durchmachte.

„Die verrückte Evdokia“

A. G. Aleksin zeigte in seiner Geschichte „Mad Evdokia“ jugendliche Gleichgültigkeit. Das Schulmädchen Olya denkt nur an ihr eigenes Leben, an die Verwirklichung ihrer Fähigkeiten. Sie ist ihrer Freundin gegenüber gleichgültig und bemerkt nicht, dass ihre Klassenkameradin in sie verliebt ist. Um ihre Überlegenheit zu demonstrieren, macht sich Olya allein auf die Suche nach der Straße. Sie dachte überhaupt nicht daran, wie sich ihre Klassenkameraden fühlen würden, wenn sie bemerkten, dass sie vermisst wurde, wie es für die Lehrerin ausgehen würde und wie ihre Eltern auf das Verschwinden reagieren würden. All dies führt dazu, dass Olyas Mutter verrückt wird, als sie erfährt, dass ihre Tochter nicht von der Wanderung zurückgekehrt ist. Die Gleichgültigkeit des Mädchens führt zu solch tragischen Folgen.

Dieser Artikel, der Argumente für den Aufsatz „Gleichgültigkeit ist die höchste Grausamkeit“ liefert, untersucht Beispiele für Gleichgültigkeit, die in N. V. Gogols Geschichte „Der Mantel“, G. H. Andersens Märchen „Das kleine Streichholzmädchen“ und M. Gorkis Geschichte „ „Alte Frau Izergil“, F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“, A. I. Kuprins Geschichte „Der wunderbare Doktor“, L. N. Tolstois Geschichte „Nach dem Ball“, A. G. Aleksins Geschichte „Mad Evdokia“.

Was in aller Welt könnte schlimmer sein als Gleichgültigkeit? Wahrscheinlich nichts. Dieses Gefühl tötet alles um einen Menschen herum, es zersetzt seine eigene Persönlichkeit und verstrickt den Geist in Netzwerke aus Apathie und Kälte. Ein gleichgültiger Mensch ist seinen Mitmenschen gegenüber völlig gleichgültig, er interessiert sich kaum für ihre Anliegen und alles, was um ihn herum passiert, weckt sein Interesse nicht. Es scheint mir, dass Gleichgültigkeit einen Menschen zu einem bloßen Schatten seiner selbst macht. Hängt diese Eigenschaft mit Egoismus zusammen? Wir können mit Sicherheit sagen, dass diese Konzepte sehr nahe beieinander liegen und in der menschlichen Natur häufig paarweise vorkommen. Aber bedeutet das das? gleichgültiger Mensch ist unbedingt ein Egoist und umgekehrt? Versuchen wir es anhand von Beispielen aus der Fiktion herauszufinden.

In I. Goncharovs Roman „Oblomov“ Protagonist- ein junger Mann, der in seiner eigenen, fiktiven Idealwelt verstrickt ist. Ilja Iljitsch Oblomow ist allem um ihn herum völlig gleichgültig. Er kümmert sich nicht um die völlige Verwüstung, in der er lebt, die lügnerischen Diener, deren Diebstahl, das Fehlen jeglichen aktiven Lebens. Er ist vor allem sich selbst gegenüber gleichgültig. Es ist schwer, jemanden wie Oblomow überhaupt als Egoisten zu bezeichnen. Schließlich ist Egoismus eine Quelle starker Gefühle und Emotionen, die darauf abzielen, die eigenen Gefühle zu befriedigen eigene Wünsche. Doch für solche Ausbrüche fehlt Ilja Iljitsch die mentale Stärke. Im Gegenteil, wir können sagen, dass er ein freundlicher, sehr anständiger und liebenswürdiger Mensch ist. Aber seine Seele, die gerade erst nach der Begegnung mit Olga Iljinskaja aufgewacht war, begann zu leben, aber diese Kräfte versiegten schnell. Oblomov tauchte erneut in seine gleichgültige und gemütliche kleine Welt ein.

Ein weiteres berühmtes Beispiel für Gleichgültigkeit ist Grigory Pechorin, die Hauptfigur des Romans von M. Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Petschorins Leben enttäuschte ihn sehr schnell. Er war der weltlichen Unterhaltung überdrüssig und machte sich auf die Suche nach Abenteuern in der Hoffnung, von seiner Krankheit der kalten Gleichgültigkeit geheilt zu werden. Alle Handlungen Gregorys zielen darauf ab, seine eigenen Ambitionen und Wünsche zu befriedigen. Ohne nachzudenken lähmt er das Leben vieler Menschen, die das Unglück hatten, in seinem Leben aufzutauchen, führt viele in den Tod und gibt seinen Launen nach. Ist das nicht das Hauptzeichen von Egoismus? Die völlige Verleugnung der Rechte und Meinungen anderer und die absolute Gleichgültigkeit gegenüber allem führen den Helden zu einem traurigen Ergebnis. Er ist einsam, niemand ist in seiner Nähe. Ist das nicht die schlimmste Strafe für einen Menschen?

Egoismus und Gleichgültigkeit sind zweifellos ähnliche Konzepte, aber wie aus den obigen Argumenten hervorgeht, gibt es einen Unterschied zwischen ihnen. Paradoxerweise ist ein gleichgültiger Mensch nicht unbedingt egoistisch. Aber ein Egoist wird anderen Menschen gegenüber immer gleichgültig sein.