Irlands Könige und oberste Herrscher. Der schreckliche Tod der irischen Könige

Berühmte Piraten

Den Kelten in Irland war die Bewahrung der sterblichen Überreste ihrer Herrscher egal. Sie hatten andere Bräuche. Sie legten den Schädel des Verstorbenen separat ab, öffneten die Bauchhöhle und holten die Eingeweide heraus. Auf diese barbarische Weise opferten die alten Kelten ihre Könige.

Der keltische Häuptling, der während der Eisenzeit über seine Stammesangehörigen herrschte, lebte im Luxus und genoss Überfluss. Er aß offensichtlich viel Fleisch und kümmerte sich nicht um die Arbeit. Der edle Kelte hatte genügend Freizeit, um sich um seine Nägel zu kümmern. Vielleicht wurde er von einem speziell ausgebildeten Diener manikürt. Um sein Haar zu stylen und seine komplexe Frisur aufrechtzuerhalten, verwendete er Haarpomade aus Südeuropa. Man könnte sagen, die Herrschaft des Königs dauerte ein Leben lang, war aber nur von kurzer Dauer. Der König erlebte seinen natürlichen Tod nicht mehr. Sobald seine Amtszeit im Ehrenamt endete, wurde der König getötet. Die blutige und schmerzhafte Zeremonie endete damit, dass der Leichnam des ehemaligen Herrschers, wie es Brauch war, in einem Sumpf ertränkt wurde.

Die mumifizierten Überreste des irischen Königs wurden zufällig von Arbeitern beim Torfabbau zwischen den Städten Abbilish und Portlish gefunden. Dies geschah etwa zweieinhalbtausend Jahre nach dem Tod des edlen Kelten.

Am 10. August war Arbeiter Jason P. an seinem Arbeitsplatz – in der Kabine einer riesigen Torferntemaschine. Er beobachtete aufmerksam den Betrieb der Maschine und bemerkte plötzlich einen ungewöhnlichen Gegenstand vorn unter dem Schneidmechanismus. Der Arbeiter stoppte sofort den Mähdrescher und stieg aus, um den Fund zu untersuchen. Zwei Beine und eine zerknitterte Ledertasche ragten aus dem Torf. Der Betreiber der Torfabbaumaschine meldete den Vorfall seinem Chef, der sofort die Telefonnummer des Kurators des Irischen Nationalmuseums, eines berühmten Spezialisten für Moormumien, Eamon Kelly, wählte.

Fünf Jahrhunderte vor Christus kamen die Kelten nach Irland und teilten die grüne Insel in einhundertfünfzig Staaten auf. Die Grenzen der Königreiche wurden mit Steinen oder Holzpfählen auf dem Boden markiert. Kelly glaubt, dass die Überreste von Königen den irischen Kelten auch als „Grenzpfeiler“ dienten. Im keltischen Glauben stand die Göttin, die die Erde verkörperte, im Gegensatz zur Sonne, die das männliche Prinzip repräsentierte. Der König unter den Menschen galt als Vertreter der Sonne, seiner vorübergehenden irdischen Inkarnation. „Der Punkt ist, dass der König angeblich der Ehemann seines Landes war. Im Winter, als alles Grün verdorrte, wurde die Erdgöttin alt und altersschwach, sie brauchte einen neuen Ehemann, der ihr wieder Jugend, Kraft und Schönheit schenkte. Deshalb töteten die Kelten den König und setzten an seiner Stelle einen neuen ein.“

Der Ritualmord an einem König kam wohl nicht jedes Jahr vor. Vielleicht erfolgte die „Verjüngung“ der Erdgöttin mit einer gewissen Häufigkeit. Was nach dem Ende des blutigen Rituals vom ehemaligen König übrig blieb, ertranken die Kelten in Sümpfen nahe der Grenze ihres Staates. „Sumpfmumien liegen an den Grenzen von Staaten, weil die Überreste von Königen nur an besonders wichtigen Orten beigesetzt wurden – die Kelten markierten auf diese Weise die Grenze ihres Landes“, erklärt Archäologe Kelly. „Die Überreste von Königen und Bestattungsgeschenke gaben der Göttin ihre konkrete irdische Gestalt.“

Der Kurator des Nationalmuseums untersuchte nicht nur die kürzlich entdeckte Sumpfmumie, sondern auch solche, die sich schon lange in den Sammlungen befinden. Dies sind der sogenannte Mann aus Clonykavan und der Mann aus Old Krogan. Auch die mumifizierten Überreste zweier Männer gehörten ehemaligen Herrschern der keltischen Staaten. Einer von ihnen, den Forscher allgemein einfach Old Krogan nennen, lebte zwischen 362 und 175 v. Chr. Er war ein echter Held, fast zwei Meter groß.

Der alte Krogan wurde mit einem Dolch erstochen, enthauptet und sein Oberkörper in zwei Teile zerschnitten. Der mumifizierte Körper des pensionierten Herrschers wies Spuren von Folter auf. Die Unterarme wurden an mehreren Stellen mit einem scharfen Instrument durchbohrt und in die Durchgangswunden flexible Haselnusszweige eingeführt, mit denen die Hände des Verstorbenen zusammengebunden wurden. Auf der Brust der Mumie befinden sich zwei tiefe Schnittwunden. Unmittelbar nach der Entnahme aus dem Torf wurde die Mumie von forensischen Experten untersucht Zivildienst. Zunächst kam der Verdacht auf, dass in dem Sumpf die Leiche eines Opfers von Terroristen der sogenannten Irish Republican Army (IRA) versteckt sei.

Der Tod des alten Krogan, des angeblichen keltischen Anführers, war schmerzhaft und unvermeidlich – der König kannte sein Schicksal offenbar im Voraus. Umso angenehmer und unbeschwerter war sein Leben. Mit sorgfältig verarbeiteten langen Nägeln konnte er nicht jagen, was bedeutete, dass seine Untertanen Fleisch für ihn beschafften. Im Magen der Sumpfmumie wurden sogar Essensreste gefunden, doch die letzte Mahlzeit fiel relativ bescheiden aus – Brei mit Butter. Ein Experte für Sumpfmumien glaubt, dass die letzte Mahlzeit des alten Krogan ritueller Natur war. Laut einem irischen Archäologen aß der keltische Sonnenkönig vor Sonnenuntergang die Früchte der Erde.

Der Zustand der Clonicavan-Mann-Mumie lässt auch Rückschlüsse auf seinen frühen Tod zu. Als die Erdgöttin einen neuen Ehemann brauchte, war es dennoch schwierig. Vermutlich hat die Mumie erst vor Kurzem ihre Beine verloren – sie fiel unter den Schneidmechanismus einer schweren Torfabbaumaschine. Und der Rest des Körpers zeigt was schrecklicher Tod Ein alter Kelte, der zwischen 392 und 201 v. Chr. lebte, starb.

Möglicherweise wurde der Schädel des Clonicavan-Mannes mit einem scharfen Werkzeug gespalten Streitaxt. Seine Nase wurde mit etwas Ähnlichem geschnitten. Mit einem scharfen Messer wurde der Magen aufgerissen und aus der klaffenden Wunde die Eingeweide und andere in der Bauchhöhle befindliche innere Organe entfernt.

Der Clonycavan-Mann war zum Zeitpunkt seines Todes erst zwanzig Jahre alt. Im Gegensatz zum alten Krogan hatte der junge König keine große Statur und keinen kräftigen Körperbau. Der Mann aus Clonykavan war nicht größer als einen Meter und sechzig Zentimeter. Er hatte eine Kartoffelnase, schiefe Zähne, einen spärlichen Bart und seine Haut war so porös und zu Akne neigend, dass man das sogar bei einer Mumie bemerkte.

Das Überraschendste am Aussehen des unscheinbaren „Clonicavan“ ist seine Frisur. Die Haare sind nicht sehr kurz geschnitten, oben aufgebauscht, pomadeiert und stehen wie eine Art „Irokesen“ auf dem Kopf. Dank der Haarpomade aus Pflanzenöl und Kiefernharz bleibt die Frisur dieser ungewöhnlichen Form auch heute noch auf dem Kopf der Mumie.

Durch die Analyse der Haarzusammensetzung konnte festgestellt werden, dass die Bestandteile aus Südwestfrankreich oder Spanien stammen. Old Krogan hat übrigens die gleiche Haarpomade verwendet. Dieses Detail ergänzt die Idee der alten keltischen Herren. Keltische Monarchen herrschten in fernen Zwergstaaten, waren aber nicht vom Rest der Welt abgeschnitten. Sie unterhielten Handelsbeziehungen mit anderen Völkern, auch mit denen, die auf der anderen Seite Europas lebten.

Der alte Krogan und der Clonicavan-Mann hatten die gleichen Wunden an der Brust – ihre Brustwarzen waren abgeschnitten. Diese Schäden geben, wie die Archäologin Kelly betont, die zweifelsfreie Gewissheit, dass beide Mumien ehemaligen Herrschern gehören. „In der keltischen Gesellschaft gab es den Brauch, die Brustwarzen des Herrschers zu küssen oder daran zu lutschen. Diese Geste drückte Demut und Unterwerfung aus, erklärt Kelly. „Als der König gestürzt wurde, wurden ihm die Brustwarzen herausgeschnitten.“

Die neue „Moormumie“ wird dort platziert, wo andere Mumien liegen – im Kühlschrank des Irischen Nationalmuseums. Die Mumie wurde umfangreichen und gründlichen Untersuchungen unterzogen. Pathologen müssen genau herausfinden, welche Schäden die unmittelbare Todesursache des Kelten waren und welche Verletzungen dem Körper nach dem Tod zugefügt wurden. Röntgenaufnahmen, CT-Scans und Magnetresonanztomographie helfen bei der Untersuchung der verbleibenden inneren Organe und Gewebe des Körpers.

Der edle Kelte hatte genügend Freizeit, um sich um seine Nägel zu kümmern

Nicht letzter Platz Wissenschaftler sind auch an der Analyse der Sedimentablagerungen rund um die Mumie beteiligt. Diese Analyse wird es uns ermöglichen, das Aussehen der Gegend zum Zeitpunkt des Todes des Kelten zu rekonstruieren. Archäologen werden versuchen, das Todesdatum des keltischen Herrschers mithilfe der Radiokarbondatierung zu klären. Und der letzte Punkt des Forschungsplans besteht darin, die Ernährung und kulinarischen Gewohnheiten der Kelten anhand von Nahrungsresten im Magen der Mumie zu untersuchen. Eamon Kelly ist sich absolut sicher, dass der „Moormann“ nicht versehentlich in das Moor gewandert ist, dass er getötet wurde und dann im Moor ertrank. „Die am Körper der Mumie festgestellten Schäden deuten darauf hin, dass es sich hier um ein Menschenopfer handelt“, stellt Kelly im ersten Bericht über den interessanten Torffund fest.

Unter den Gaels, durch Gottes Willen,

Die Iren sind alle fehl am Platz:

Sie ziehen in den Krieg, sie lachen,

Und in ihren Liedern sind sie traurig.

Das ist natürlich übertrieben, aber die Iren haben schon immer großes Talent für das Schreiben von Geschichten und das Singen bewiesen. Obwohl das geschriebene Irisch bzw. Gälisch erst im 5. Jahrhundert auftauchte, gab es auf der Insel eine reiche mündliche Überlieferung. Eine der frühesten Sagen ist The Stealing of the Bull of Cualnge, die von einem Streit zwischen Cuchulainn, der dem keltischen Robin Hood ähnelt, und Königin Medb über den Diebstahl eines riesigen Bullen erzählt. Auch nach dem Aufkommen des Christentums erinnerten sich die Iren an alte Legenden und glaubten an Kobolde und Todesfeen. Diese Charaktere erscheinen oft in Filmen mit irischem Flair, zum Beispiel im Hollywood-Film Darby O'Gill und die kleinen Leute. Im 8. Jahrhundert wurde Cuchulainn durch einen anderen Volkshelden, Finn Mac Cumal (McCool) und seine Verlobte (Gefolge), ersetzt ).

Die Tradition der irischen Musik und Lieder ist ebenso alt. In der Bronzezeit nutzte die vorkeltische Bevölkerung die ältesten Iren Musikinstrument- Bodhran. Es war mit Schaffell bedeckt und wurde mit der Hand oder einem kleinen Stock angeklopft. Auch in der traditionellen Musik wurden Rippen von Schafen, Ziegen oder Kühen verwendet. Harfen, oft als irisches Nationalinstrument bezeichnet, tauchten erst im 12. Jahrhundert auf.

Das alte Irland war in erster Linie ein Land der Könige. Niemand weiß genau, wie viele es sind, aber im 7. Jahrhundert muss es mindestens hundert Herrscher gegeben haben. Im Vergleich dazu hatte das angelsächsische England im 8. Jahrhundert sechs Königreiche, obwohl Cornwall außerhalb der angelsächsischen Gerichtsbarkeit lag.

Diese königliche Gruppe hatte eine besondere Hierarchie. An der Spitze der Pyramide stand natürlich nominell der Oberste König von Tara, aber dieser Titel war rein symbolischer Natur. In Wirklichkeit dominierte kein einzelner König, obwohl einige mehr Macht hatten als andere. Das alte irische Gesetz unterschied drei „Stufen“: Auf der untersten Ebene standen die Herrscher kleiner Königreiche; Dann kamen ihre Oberherren – die Ruri oder „Hochkönige“, die über mehrere kleinere Könige herrschten. Über den Hochkönigen stand Ri ruirech, „König der Hochkönige“, der zu dieser Zeit wahrscheinlich der Herrscher einer der irischen Provinzen war. Im alten Irland wurden Könige mit mystischen Eigenschaften ausgestattet. Alte Manuskripte sind voller Geschichten über ihre Heldentaten, und wenn eine solche Person gekrönt wurde, wurde die Zeremonie mit einer Hochzeit verglichen, bei der der König mit dem Land und nicht mit dem Volk vereint war.

In christlicher Zeit lässt sich ein enges Bündnis zwischen Provinzkönigen und der Kirche nachweisen. Die Könige erhielten Segen und die Kirche durfte Steuern von der Provinz erheben, um die Priester zu unterstützen. Zur Rechtfertigung des Königtums wurden biblische Texte herangezogen, etwa die Warnung Christi im Neuen Testament: „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist“ (Markus 12,17).

Manchmal scheint es, dass die irischen Könige eine doppelte Dosis Zustimmung vom allmächtigen Gott wollten. Die Könige von Connacht zum Beispiel wünschten sich den Segen der Kirche von Armagh, und nachdem sie ihn erhalten hatten, erlaubten sie der Kirche, gemäß dem „Patrick's Law“ Steuern von Connacht zu erheben. Aber gleichzeitig wollten sie die Zustimmung der Clonmacnoise-Kirche und erlaubten ihr, in Connacht Steuern nach dem Gesetz des örtlichen Saint Ciaran zu erheben.

Typisch für die irischen Hochkönige oder Hochkönige war der Traum vom Titel Hochkönig von Tara. Manchmal wurde ein schöner Stammbaum erstellt, um Behauptungen zu untermauern, die einer genaueren Untersuchung nicht standhielten, aber im 7. Jahrhundert tauchte die Theorie des irischen Exzeptionalismus auf und das „An labor gabala“ („Buch der Eroberungen Irlands“) wurde entwickelt, um dies zu beweisen dass alle Iren gemeinsame Vorfahren hatten. In diesem Werk wurde die irische Sprache auf die Zeit der Zerstörung des Turmbaus zu Babel datiert. Dann bestrafte Gott die Menschheit dafür, dass sie einen Turm bauen wollte, der bis zum Himmel reichte, und zwang ihn zum Sprechen verschiedene Sprachen. Die Autoren des Buches gaben an, dass Irisch-Gälisch „melodisch und süß“ sei. Das irische Recht sprach von der „Insel Irland“, obwohl die Insel in Dutzende kleiner Königreiche aufgeteilt war.

Einweihungsort von Uí Nails: Fort Tullahodge in der Grafschaft Tyrone

In frühen irischen Berichten über den Status des Hochkönigs gibt es ein starkes mythisches Element. Das alte irische Gesetz besagte über den Hochkönig: „Er durchzieht wie Conchobar die Königreiche von Meer zu Meer ... durch die fünf Provinzen Irlands.“ Viele beanspruchten den Titel eines Hochkönigs, aber keinem königlichen Hof gelang es, die gesamte Insel zu vereinen – die Uí Neill kamen im 9. Jahrhundert am nächsten. Die Realität hielt viele Könige nicht davon ab, diesen Titel zu beanspruchen und sich mit einer fiktiven Aura der Macht zu umgeben. Tatsächlich blieb der Hochkönig von Tara das, was er immer war – eine Symbolfigur wie der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und der König von Deutschland. Dieser Titel verlor seine eigentliche Bedeutung, lange bevor Napoleon ihn 1805 abschaffte. Dennoch begann im 8. Jahrhundert die endemische Zwietracht zu verschwinden – weil der Anschein einer provinziellen Struktur entstand.

In der nordirischen Provinz Ulster gelangte die Dynastie der Ui Neills oder O'Neills an die Macht. Ihr Aufstieg zur Macht verlief langsam, da es in Ulster noch andere mächtige Familien gab; außerdem wurde der Ui Neill-Clan selbst auseinandergerissen durch Rivalitäten.

Die Schwierigkeiten, mit denen die Ui Neils konfrontiert waren, lassen sich in der Lebensgeschichte von Kongal Kaeh (auf einem Auge blind) verkörpern. Er war der König von Dalriada, dessen Bevölkerung von den Pikten abstammte. Das Königreich lag im zentralen Teil der Grafschaft Antrim. Kongal regierte es zu Beginn des 7. Jahrhunderts. Es scheint, dass Kongal der Krumme ein ehrgeiziger Herrscher war, denn 627 wurde er König der Hochkönige des Ulad-Clans. Anschließend nahm er an der Schlacht teil (zu dieser Zeit kontrollierten die Ui Neills die Ostküste der Provinz), tötete den König der Ui Neills und mehrere Herrscher von Bernicia, die nach ihrer Vertreibung das Protektorat der Ui Neills akzeptierten Northumbria durch König Edwin (die Verbindungen zwischen Irland und Nordengland waren nach der Missionierung der Aktivitäten des Heiligen Columba noch stark).

Kongals Sieg im Jahr 628 war nur von kurzer Dauer. Im Jahr 629 wurde er wiederum vom neuen Uí Néill, König Dommall Mac Aedo, in der Schlacht von Moira, County Down, besiegt. Kongal wurde getötet. Diese Schlacht scheint einen Wendepunkt markiert zu haben: Die Ui Neil wurden nie wieder ernsthaft bedroht. Sie dehnten ihre Macht auf ganz Ulster aus. Interessanterweise wird Dommal in den Annalen von Ulster im Jahr 642 als „König von Irland“ bezeichnet. Das stimmte absolut nicht: Das Gewünschte wurde als Wahrheit dargestellt.

Angesichts des kurzen Weges von Kongal dem Krummen zur Macht ist es interessant, eine weitere Tatsache bezüglich der Heiligkeit des Status des Königs festzustellen. Gemäß dem Ulster Code of Laws („Bechbretha“) wurde Congal von Bienen halb geblendet, und die Besitzer der Bienen wurden beschuldigt, ihn verstümmelt zu haben. Aber die Bechbretha geht noch weiter: Es heißt, dass die Gesetzesänderung „dem Verbrechen der Bienen an Kongal Kaeh folgte: denn er war der König von Tara, bis ihn die Blindheit des Throns beraubte“. Für einen modernen Leser mag es seltsam erscheinen, Bienen als Verbrechen zu verurteilen, aber es schadet nicht, sich daran zu erinnern, dass bis zum 18. Jahrhundert in England „kriminelle“ Tiere durch Erhängen hingerichtet wurden. Dennoch zeugt dieses Gesetz von der mystischen Vorstellung königlicher Macht. Darüber hinaus könnte die Macht verloren gehen, wenn der König in gewissem Maße verstümmelt würde.

Die Geschichte Irlands ist noch unklarer als die Legenden über den Ursprung anderer barbarischer Königreiche. Im Buch der Eroberungen IrlandsDem Leser steht ein Auszug aus dem „Buch der Eroberungen Irlands“ in der Übersetzung von S. V. Shkunaev zur Verfügung – Traditionen und Mythen des mittelalterlichen Irlands. M., 1991. S. 49–59. Die Ereignisse und Genealogie werden sehr detailliert dargestellt, sind aber so verwirrend, dass nicht jeder Leser sie verstehen kann. Ein Beispiel hierfür ist der folgende Auszug aus der Topographie Irlands, geschrieben im 12. Jahrhundert von Giraldus von Wales. Girald, ein Mann mit beträchtlicher Belesenheit, versuchte, sich entweder mit dem Inhalt des „Book of Captures“ selbst oder einem seiner kurzen Auszüge zu befassen, und dann blieb ihm nur noch, die Ereignisse auf seine eigene Weise nachzuerzählen. Die Geschichte der Besiedlung Irlands an der Mündung des Giraldus wurde zu einer kurzen und geordneten Erzählung. Als eifriger Historiker konnte Girald nicht widerstehen, die Informationen aus den Büchern der Iren mit dem zu vergleichen, was er über die legendäre Vergangenheit der Briten wusste. Diese Methode erwies sich als sehr produktiv. Girald verwarf alles, was ihm widersprüchlich und unglaubwürdig erschien, und schmückte die Erzählung mit Zitaten von LucanDer russische Text ist der Übersetzung von L. E. Ostroumov entnommen. , Ovid und Horace, ersetzten einige Namen (zum Beispiel wurde aus Tuan mac Cairil Ruan), behielten aber ansonsten den progressiven Verlauf der irischen Geschichte bei. Seit 1183 besuchte Giraldus Irland zweimal mit seinen Brüdern, sodass seine Aufzeichnungen von 1185–1188 die Berichte eines Augenzeugen sind, der die Eroberung des Landes beobachtete. Als Mann, der am Hofe Heinrichs II. arbeitete, betrachtete Girald die Herrscher Irlands nicht als Könige; diejenigen, die mit der Krone Englands oder Frankreichs gekrönt wurden, waren eine andere Sache. Leider war Girald kein Unbekannter für hohen Stil, und sein Gönner Baldwin, Erzbischof von Canterbury, förderte diese Qualität in ihm. Daher überarbeitete Girald sein Werk nach 1188 mehrmals, indem er passende Passagen aus den Kirchenvätern und den Klassikern hinzufügte, erweiterte, ausschmückte und reichlich zitierte. Kurz gesagt, das Buch hat seinen Umfang verdoppelt, und der Inhalt erwies sich als übermäßig verwässert und mit Langeweile gewürzt. Glücklicherweise ist die ursprüngliche, recht harmonische Version aus drei Manuskripten des 12., 13. und 15. Jahrhunderts bekannt, von denen eines von der Hand eines Iren kopiert wurde, und wir machen unsere Leser auf diesen Text aufmerksam.

Die Übertragung von Namen stellt eine gewisse Schwierigkeit dar; es ist am sinnvollsten, Norweger mit norwegischen Namen, Briten mit britischen Namen und Iren mit irischen Namen zu bezeichnen (insbesondere, wenn letztere identifiziert werden können). Für die Übersetzung wurde die früheste Version der Topographie ausgewählt, die zwischen 1185 und 1188 verfasst wurde.

Über die erste Besiedlung Irlands, nämlich über Cäsar, die Enkelin Noahs, die sich dort vor der Sintflut niederließ

Den alten Geschichten Irlands zufolge floh Caesar, Noahs Enkelin, zusammen mit ihren Gefährten auf dem Seeweg, nachdem sie von der bevorstehenden Sintflut erfahren hatte – direkt zu den Inseln im äußersten Westen, die zuvor unbewohnt waren. Sie hoffte, dass Länder, die nicht die Spuren der Sünde trugen, der Strafe der Sintflut entgehen würden. Nachdem sie ein Jahr vor der Sintflut mit drei Männern und fünfzig Frauen in See gestochen war und alle ihre Begleiter bei einem Schiffbruch verloren hatte, erreichte sie mit dem verbliebenen Schiff zufällig die Küste Irlands. Und obwohl sie beträchtliche Einsicht und angeborene weibliche Einsicht zeigte und versuchte, dem Schicksal und dem bitteren Schicksal, das ihr bereitet wurde, zu entgehen, war niemand dazu bestimmt, dem Tod zu entkommen. Das Ufer, an dem ihr Schiff zum ersten Mal landete, wird Schiffsufer genannt, und der Ort, an dem Caesar selbst begraben liegt, wird noch immer Caesars Grab genannt. Natürlich ist es zu Recht fraglich, wie die Erinnerung an alle, die die Sintflut vernichtete, sowie ihre vollbrachten und geplanten Taten erhalten blieben, aber diejenigen, die diese Geschichten zuerst niederschrieben, sahen alles mit eigenen Augen. Ich spreche hier wirklich als gründlicher Geschichtsforscher und keineswegs als Unterwanderer dieser Geschichte. Aber die Geschichte bleibt viel besser erhalten, wenn sie in etwas Materielles eingeprägt wird – sei es ein Stein oder ein Ziegelstein – oder man schreibt beispielsweise, dass die Musik vor der Sintflut erfunden wurde.

Ungefähr die zweite, also Bartolanov-Siedlung, die dreihundert Jahre nach der Sintflut stattfand

Sie sagen, dass dreihundert Jahre nach der Sintflut Bartolan, der Sohn Sers, aus dem Stamm Japheth, der Sohn Noahs, zusammen mit seinen drei Söhnen und ihren Frauen entweder absichtlich oder zufällig, das heißt, verloren gegangen sei Unterwegs oder weil Sie sich am geeignetsten Ort niederlassen wollten, erreichten Sie die Küste Irlands. Seine drei Söhne hießen Langnin, Salan und Ruturug. Sie gaben ganz herausragenden Dingen ihren Namen, wurden mit ewiger Erinnerung geehrt und bleiben im Land, als ob sie am Leben wären. Nach dem ersten Sohn wurde der See Lagilin genannt; nach dem zweiten erhielt der hohe Berg, der sich über dem Meer erhebt und Irland und Großbritannien trennt, den Namen Salanga. Jahrhunderte vergingen, und an seinem Fuß wurde das ehrwürdige Kloster des Heiligen Dominikus errichtet, und von da an wurde es Berg Dominica genannt. Wir konnten fast keine Spuren der Taten finden, die aus der Zeit Bartolans erhalten geblieben waren, außer vier riesigen Seen, die plötzlich aus den Tiefen der Erde auftauchten, und vier wilden Dickichten, die zum Zweck der Landwirtschaft abgeholzt und entwurzelt wurden. durch unaufhörliche und unzählige Arbeit in fruchtbares Neuland umgewandelt. Damals war fast die gesamte Erde, vielleicht mit Ausnahme einiger seltener Berge, mit dichten Wäldern und wildem, fruchttragendem Dickicht bedeckt: Es war kaum möglich, ein Feld zum Pflügen zu finden. Und bis heute sind Felder selten, ganz zu schweigen von Wäldern, die es überall gibt. Bartolan vergrößerte zusammen mit seinen Söhnen und Enkeln sein Vermögen und vergrößerte seine Familie. Es wird berichtet, dass ihre Nachkommen dreihundert Jahre nach ihrer Landung auf der Insel neuntausend Mann zählten. Sie siegten jedoch im großen Krieg mit den Riesen ... der Wohlstand der Sterblichen kann nicht ewig anhalten. Schließlich " höhere Güter Es ist leicht für dich zu geben, oh Götter, aber es ist schwierig // für dich, dieses Geschenk zu verteidigen!“ Lucan. „Pharsalia“. I, 510–511. schließlich „... begrenzte der Wille der Götter // das Wachstum des Wohlstands auf diese Grenze ...“, schließlich „zerstören sich die Hulks selbst“, schließlich „eine Reihe neidischer Schicksale, die es nicht zulassen.“ der Große // um lange zu überleben; schwerwiegender Zerfall aus seiner unermesslichen Masse.“ Lucan. „Pharsalia“. I. 81–82 und 70–71. So wurde ihre Rasse durch eine plötzliche Epidemie vollständig ausgerottet, denn die Körper der getöteten Riesen füllten die Luft mit Infektionen. Von dieser Epidemie, so heißt es, sei nur Rouen gerettet worden, und zwar dieses Rouen, wie in berichtet wird alte Geschichten, lebte viel länger als man glauben würde – er lebte bis zur Zeit des Heiligen Patrick und wurde von ihm getauft. Er war der wahre Erzähler der Geschichte Irlands und erzählte St. Patrick selbst von all den Ereignissen, die aufgrund ihres Alters in den Tiefen der Erinnerung vergraben waren. Denn alles, was sich in die Seele einprägt, altert mit der Zeit und der Vernachlässigung. Derselbe Rouen, der dem Tod entrissen zu sein schien, um weiterzuleben, fand keinen Frieden, und obwohl sich herausstellte, dass sein Lebensabschnitt viel länger war als der übliche und übliche Verlauf der irdischen Existenz, fand er Frieden Entkomme nicht dem Schicksal, das dem erbärmlichen Fleisch bereitet ist.

Über die dritte Besiedlung Irlands oder über Nemed, der mit seinen vier Söhnen aus Skythen ankam

Nachdem Bartolan und alle seine Nachkommen durch eine gnadenlose und endlose Seuche vernichtet worden waren, gab es niemanden mehr, der das Land bebauen konnte, bis Nemed, der Sohn von Agominius, einem Skythen mit Ursprung, zusammen mit seinen vier Söhnen an den Küsten des verwüsteten Landes landete . Starn, Yarbonel, Annind und Fergus sind seine Söhne. Zur Zeit desselben Nemed entstanden plötzlich und unerwartet vier Seen, viele Dickichte und Wälder wurden in Ackerland und Weiden umgewandelt. Er führte vier blutige Kriege mit den Piraten, die die Küsten Irlands verwüsteten, und gewann sie alle. Eines Tages ruhte er auf einer Insel südlich von Irland und hinterließ dieser Insel seinen Namen als ewiges Erbe. Nemeds Söhne, seine Enkel und Urenkel kurzfristig Sie vermehrten sich so stark, dass sie sich aufgrund ihrer Fülle über die gesamte Insel ausbreiteten und sogar die entlegensten Winkel bevölkerten. Aber da „es für Dinge, deren Zahl mit der Zeit zunimmt, immer schwieriger wird“ und ihre Zahl in so kurzer Zeit so stark zugenommen hat, war ihr Ende aufgrund plötzlicher und unerwarteter Ereignisse viel schneller als ihr Erscheinen. Durch ständige Kriege mit Riesen, die damals in großer Zahl auf der Insel lebten, verschiedene Krankheiten und Epidemien starben die meisten von ihnen in kurzer Zeit. Diejenigen, die zurückblieben, beschlossen, der drohenden Gefahr der Katastrophen zu entgehen, die sie befielen, und machten sich auf den Weg zu Schiffen, einige nach Skythen, andere nach Griechenland. Zweihundertsiebzig Jahre lang herrschte die Familie Nemed über Irland, und zweihundert Jahre lang blieb das Land verlassen (unbewohnt).

Über die vierte Siedlung, über die fünf Brüder und Söhne von Dela

Nach einer Reihe von Ereignissen segelten fünf Häuptlinge, Brüder und Söhne von Dele, aus den Nachkommen Nemeds, die sich in Griechenland niedergelassen hatten, nach Irland. Als sie feststellten, dass das Land leer war, teilten sie es unter sich in fünf gleiche Teile auf, deren Spitzen an einem bestimmten Stein in Copper oder Meate, nicht weit von der Burg von Killaire, zusammenliefen, und dieser Stein wurde der Nabel Irlands genannt. da es in der Mitte und in der Mitte seines Landes lag. Und diese Region Irlands heißt Meath, weil sie genau im Zentrum (in medio) der Insel selbst liegt. Allerdings gehört es nicht zu den fünf Regionen Irlands, die wir oben besprochen haben.

Wie diese fünf Brüder die Insel zunächst in fünf Regionen aufteilten

Als diese fünf Brüder, nämlich Gunn, Genann, Sengann, Rudraige und Slanga, die Insel in fünf Regionen aufteilten, begann jeder seinen Teil und seine Parzelle in Copper zu besitzen, wo der oben erwähnte Stein stand. Denn da sich dieses Gebiet von Anfang an durch wunderschöne Weiden und reiche Fruchtbarkeit auszeichnete, wollte es niemand allein in Besitz nehmen.

Über den ersten Alleinherrscher Irlands, also über Slang

Die Zeit verging und in kurzer Zeit entschied das wechselhafte Schicksal, dass Slanga der alleinige Herrscher über ganz Irland werden würde. Deshalb wird er der erste König Irlands genannt. Er war der Erste, der alle fünf Kupferanteile vereinte und auf den königlichen Thron übertrug. Daher ist Meat, von den fünf Regionen getrennt und durch Slanga vereint, bis heute eigenständig und steht nicht unter der Kontrolle einer der Regionen. Seit der Zeit von Slanga gibt es in jeder der fünf Regionen zweiunddreißig „Cantareds“, in Meata jedoch nur sechzehn. Insgesamt gibt es in Irland zweimal achtzig und sechzehn „Cantareds“. „Cantared“ ist ein Wort in den Sprachen Großbritanniens und Irlands und bezeichnet ein Stück Land, auf dem sich einhundert Ländereien befinden. Aus der Linie dieser Brüder und ihrer Nachkommen folgten neun Könige aufeinander, aber nicht für lange; und sie regierten etwa dreißig Jahre lang. Slanga wurde in Meata auf einem Berg begraben, der seitdem seinen Namen trägt.

Über die fünfte Siedlung, nämlich über die vier Söhne von König Mil, die aus den Grenzen Spaniens kamen. Und wie Visible und Eber das Königreich unter sich aufteilten

Nachdem ihr Volk größtenteils ausgerottet und durch mörderische Auseinandersetzungen und vor allem durch den Krieg, den es mit anderen Nachkommen von Nemed, die von Skythen aus segelten, mit großen Verlusten führte, vernichtet und verkleinert worden war, segelten vier Adlige mit a von den Grenzen Spaniens Flotte von sechzig Schiffen, Söhne von König Mil. Und sie eroberten schnell die gesamte Insel, deren Bewohner nicht widerstehen konnten. Im Laufe der Zeit teilten zwei der bedeutendsten Eroberer, nämlich Eber und Erimon, das Königreich in zwei gleiche Teile auf. Erimon erhielt die südliche Hälfte und Eber die nördliche.

Über die Zwietracht zwischen den Brüdern und darüber, wie Erimon, nachdem er Eber getötet hatte, als erster Alleinherrscher des irischen Volkes wurde

Nachdem sie jedoch eine Zeit lang glücklich und wohlhabend zusammen regiert hatten („Wir werden keine Loyalität bei denen kennen, die die Macht teilen, und jeder // wird den anderen gegenüber intolerant sein“), zerstörte blinde Arroganz, die Mutter des Bösen, nach und nach beide Die Bande der Brüderlichkeit und die Bande des Friedens brachten Zwietracht, brachten alles durcheinander und stellten es auf den Kopf. Und so ging Erimon nach verschiedenen Scharmützeln zwischen den Brüdern und den Kriegen, die sie untereinander führten, in der letzten Schlacht als Sieger hervor, indem er Eber tötete und die alleinige Kontrolle über das Königreich erlangte. Er war der erste Alleinherrscher des irischen Volkes, das noch immer auf der Insel lebt. Einige meinen, die Iren (Heberaienses) hätten ihren Namen von Heber (Heber) erhalten, aber man sollte lieber die Meinung anderer akzeptieren, die glauben, dass sie so vom Fluss Iber in Spanien genannt werden, woher sie kamen. Sie werden sowohl „Goydels“ als auch „Scotts“ genannt. Wie in den Geschichtsbüchern der Antike berichtet wird, war ein gewisser Goidel, der Enkel des Fenius, nach der Sprachverwirrung am Turm von Nimrod sehr bewandert in verschiedenen Sprachen. Für diese Fähigkeiten gab ihm König Pharao seine Tochter Scottia zur Frau. Und da die Iren angeblich von diesem Paar, nämlich Goidel und Scotia, als geborene Goidels und Schotten abstammen, werden sie auch so genannt. Dieser Goidel hat, wie man sagt, die irische Sprache geschaffen, die nach ihm Goidelisch genannt wird, und sie besteht aus allen Sprachen. Der nördliche Teil Großbritanniens wird Scotia genannt, denn es ist bekannt, dass die dort lebenden Menschen von ihnen abstammen, denn bis heute bestätigen sie eindeutig ihre Verwandtschaft mit ihrer Sprache, Kleidung, Waffen und Bräuchen.

Über Gurguin, den König der Briten, der die Basken nach Irland schickte und es ihnen überließ, damit sie sich dort niederlassen konnten

Wie in der Geschichte der Briten berichtet, kehrte Gurguin, König von Großbritannien, Sohn des edlen Bellinus und Enkel des berühmten Brennius, aus Dänemark zurück, das einst von seinem Vater erobert und nun, nach dem Aufstand, von Dänemark niedergeschlagen und befriedet wurde selbst entdeckte er in der Nähe der Orkadischen Inseln die Flotte, die die Basken aus Spanien transportierte. Als ihre Anführer vor dem König erschienen und er sie nach dem Grund ihres Erscheinens fragte, forderten sie ihn auf, ihnen ein Land im Westen zu zeigen, wo sie sich niederlassen könnten. Und da sie mit aller Kraft dringend verlangten, dass er ihnen Land zur Besiedlung zur Verfügung stellte, gab ihnen der König nach Rücksprache mit seiner Familie genau diese Insel zur Besiedlung, die bereits den Namen Irland erhalten hatte, aber leer war und ausgewählt wurde von ihm. Unter seinen Matrosen gab er ihnen Anführer. „…“

Über das Wesen, die Moral und das Aussehen dieses Volkes

Mir scheint, dass es sinnvoll wäre, hier ein wenig über die körperliche und geistige Struktur, also über das äußere und innere Erscheinungsbild dieses Volkes zu erzählen. Von Geburt an werden diese Menschen nicht richtig erzogen und gefördert. „Außer grober Kost und nur in solchen Mengen, dass sie nicht verhungern“, erhalten sie von ihren Eltern nichts. Alles ist dem Ermessen der Natur überlassen: Sie werden nicht in Wiegen gelegt, sie werden nicht in Windeln gewickelt, sie werden selten gebadet, ihre Gliedmaßen werden nicht öfter gewaschen und sie kümmern sich überhaupt nicht darum, sie zu glätten. Hebammen warmes Wasser Sie benutzen es nicht, ihre Nasen werden nicht gestreckt, ihre Gesichter werden nicht geglättet, ihre Beine werden nicht gestreckt. Nur die Natur erschafft sie so gut sie kann, ohne jegliche Einmischung von außen, artikuliert alle Körperteile oder artikuliert sie nicht. Und da sie selbstständig handelt, hört sie nicht auf zu erschaffen und zu erschaffen, bis durch ihre Sorgen im Laufe der Jahre kraftvolle, große und wohlproportionierte Körper von Menschen geboren werden, die schön und mit einem angenehmen Aussehen ausgestattet sind.

Auch wenn sie in keiner Weise als naturberaubt betrachtet werden können, können ihre Kleidung und ihr inneres Erscheinungsbild nur als Barbaren betrachtet werden. Sie verwenden dünne Wollstoffe, die auf barbarische Weise hergestellt werden und fast immer schwarz sind, denn in ihrem Land gibt es schwarze Schafe. Nach und nach gewöhnten sie sich an die Kapuzen, die etwa einen Ellenbogen lang über ihre Schultern hingen und aus zahlreichen Fetzen verschiedener Stoffe genäht waren. Und darunter tragen sie eine wollene Fallah, so etwas wie ein Oberkleid, und entweder Pumphosen, die in Stiefeln enden, oder Stiefel, die in Hosen übergehen. Und das alles ist in ihnen gemalt verschiedene Farben. Und beim Reiten verzichten sie auf Sättel, Gamaschen und Sporen. In ihren Händen halten sie eine Stange mit einem Haken am Ende, mit der sie die Pferde anspannen und führen. Ihre Zaumzeuge dienen sowohl als Zaumzeug als auch als Gebiss, und zwar so, dass sie die Fütterung von Pferden, die es gewohnt sind, ständig Gras zu knabbern, überhaupt nicht beeinträchtigen.

Außerdem ziehen sie nackt und ohne Rüstung in den Kampf. Für sie ist die Rüstung eine Belastung, und leichtfertig zu kämpfen gilt als mutig und ehrenhaft. Sie benutzen nur drei Arten von Waffen: kurze Speere, Doppelspeere, bei denen sie den Bräuchen der Basken folgen, und auch breite, sorgfältig gefertigte und geschärfte Äxte, die sie von den Norwegern, den „Ostmanen“, übernommen haben – das werden sie sein nachfolgend diskutiert. Wenn alles andere fehlschlägt, lassen sie faustgroße Steine ​​auf ihre Feinde niederprasseln, was großen Schaden anrichtet, da sie präziser und weiter werfen als die Schleuderer anderer Stämme. Diese Menschen sind wild und unwirtlich, ernähren sich nur von Tieren und leben wie Tiere. Sie haben sich noch nicht von der Lebensweise der Hirten getrennt. Schließlich zog die Menschheit von den Wäldern auf die Felder, von den Feldern in die Dörfer, von den Dörfern in die Städte. Und dieser Stamm verachtet die Feldarbeit, vernachlässigt städtische Vorteile und missachtet das Zivilrecht völlig, so dass er bis zum heutigen Tag an seiner Lebensweise in den Wäldern und auf den Weiden festhält und nicht aus der Gewohnheit herauskommen kann.

Sie nutzen überall Felder als Weiden, lassen sie mit Blumen überwuchern, kümmern sich kaum um sie und säen noch seltener. Es gibt nur sehr wenige bewirtschaftete Felder, und selbst diese werden von denen, die sie bewirtschaften sollten, verlassen, aber viele bleiben dank der Fürsorge der Natur fruchtbar und üppig. Das Pflügen wird nicht beansprucht, es gibt schöne Felder – aber es gibt niemanden zum Bewirtschaften, „es gibt nicht genug Hände für das Ackerland.“ Lucan. „Farsaliyazh 1. 29. 230 Es gibt nur sehr wenige Obstbäume, und das ist nicht die Schuld des Bodens, sondern ein Grund – die Vernachlässigung derjenigen, die sich um ihn kümmern sollten. Baumarten aus Übersee, die auf diesem Land wunderschön wachsen, werden wegen Müßiggangs überhaupt nicht gepflanzt. Verschiedene Arten Aufgrund ihrer Faulheit nutzen oder fördern sie weder die Metalle, die in unterirdischen Adern enthalten sind. Sogar das Gold, nach dem sie wie die Spanier gierig sind, wird von mit ihnen handelnden Händlern aus Übersee geliefert. Sie spinnen nicht, weben nicht, betreiben keinen Handel und widmen sich nicht dem Handwerk. Sie widmen sich nur dem Müßiggang, neigen nur zur Faulheit, das größte Vergnügen ist für sie das Nichtstun, der wertvollste Reichtum ist der Genuss der Freiheit.

Dieses Volk kann nicht nur wegen seiner Lebensweise als barbarisch bezeichnet werden, sondern auch wegen seiner Barthaare, die wie die heutigen Fashionistas ohne jegliche Sorgfalt gewachsen sind, und alle seine Moralvorstellungen sind im Wesentlichen barbarisch. Aber da Moral durch Kommunikation geformt wird und dieser Stamm fast in einer anderen Welt lebt, an Orten, die am weitesten von anderen umsichtigen und moralischen Menschen entfernt sind, haben sie, da sie in ihrer Barbarei geboren wurden, nie etwas anderes gesehen und wissen es auch nicht Sie gewöhnten sich an ihn und kamen ihm näher. Alles, was ihnen die Natur gibt, ist perfekt; alles, was Anstrengung erfordert, ist ihnen zuwider.

Über eine beispiellose und unglaubliche Art, einen König und Herrscher zu etablieren

„…“ In der entlegensten nördlichen Region von Ulster, Tyrconnell, lebt ein Stamm, dessen Brauch es ist, auf barbarischste und unmenschlichste Weise einen König für sich selbst zu wählen. Wenn alle Menschen dieses Landes zusammenkommen, bringen sie ein weißes Tier, stellen es in die Mitte und den, der thronen soll, nicht als Herrscher, sondern als Tier, nicht als König, sondern als Verbrecher , nähert sich vor allen anderen wie ein Raubtier auf der Suche nach Beute. Das Vieh wird sofort getötet, in Stücke geschnitten und gekocht, und in der daraus gewonnenen Brühe wird ihm ein Bad bereitet. Darin sitzend nimmt er das Fleisch zu sich, und die Umstehenden teilen das Mahl mit ihm. Und er ist auch verpflichtet, diese Brühe zu trinken, nicht indem er sie mit einem Gefäß oder mit den Händen aufschöpft, sondern indem er die Flüssigkeit allein mit dem Mund schluckt und aufsaugt. Und am Ende dieses ungerechten Ritus erhält er königliche Würde und Macht.

Darüber, dass es auf der Insel viele ungetaufte Menschen gibt, die nichts über die Lehren Christi wissen

Obwohl sich das Christentum in diesem Land schon vor langer Zeit niedergelassen hat und sehr stark geworden ist, gibt es in seinen abgelegenen Winkeln immer noch viele ungetaufte Menschen, denen aufgrund der Nachlässigkeit der Hirten die christliche Lehre noch nicht vermittelt wurde. Einige Seeleute, die einst während der Fastenzeit von einem Sturm in die nördlichen und unbekannten Gewässer des Connaught-Meeres getragen wurden, entdeckten, dass sie sich in der Nähe einer kleinen Insel befanden, auf der sie kaum ankern konnten, obwohl sie drei Seile daran befestigt hatten und versuchte es wiederholt zu werfen. Sie verbrachten dort drei Tage, während der Sturm tobte, schließlich wurde die Luft klar und das Meer ruhig, und dann sahen sie in der Nähe ein ihnen völlig unbekanntes Land. Nach einiger Zeit tauchte von dort ein kleines Boot auf und fuhr auf sie zu. Es war schmal und länglich, aus Zweigen gefertigt und außen mit Tierhäuten bedeckt und besetzt. Darin befanden sich zwei Menschen, völlig nackt, bis auf die Tatsache, dass ihre Körper durch breite Ledergürtel zusammengehalten wurden. Nach irischem Brauch trugen sie lange Bärte und Zöpfe, die über die Schultern zurückgeworfen waren und den größten Teil des Körpers bedeckten. Als sie erfuhren, dass sie aus Connacht stammten und Irisch sprachen, ließen sie sie auf das Schiff. Diejenigen, die ankamen, waren von allem, was sie sahen, überrascht, als wäre es etwas Neues für sie. Wie sie selbst sagten, hatten sie noch nie zuvor ein großes und hölzernes Schiff und gepflegte Menschen gesehen. Als sie zum Mittagessen Brot und Käse bekamen, lehnten sie, da sie beides nicht kannten, dieses Essen ab und behaupteten, sie seien es gewohnt, Fleisch, Fisch und Milch zu essen. Und sie verwenden keine Kleidung, mit Ausnahme von Tierhäuten, und auch nur dann, wenn es unbedingt notwendig ist. Als sie das Team fragten, ob es zum Mittagessen Fleisch gäbe, erhielten sie die Antwort, dass es in der Fastenzeit nicht erlaubt sei, Fleisch zu essen. Aber sie wussten nichts über Pfingsten. Sie wussten nicht, was das Jahr war, noch was der Monat war, noch was die Woche war, und selbst die Namen der Tage waren ihnen völlig unbekannt. Als sie gefragt wurden, ob sie Christen seien und ob sie getauft seien, antworteten sie, dass sie bisher nichts über Christus wüssten. Und so kehrten sie mit einem Stück Brot und Käse zurück, um ihre eigenen Leute mit dem Essen zu überraschen, das die Fremden fütterten.

Über die Könige, die von Erimon bis zur Ankunft des Heiligen Patrick regierten, und wie die Insel von ihm zum Christentum bekehrt wurde

Vom ersten König dieses Volkes, also von Erimon, bis zur Ankunft von Patrick, regierten einhunderteinunddreißig Könige dieses Stammes über Irland. Patrick, ein gebürtiger Brite, ein Mann von herausragendem Leben und Heiligkeit, kam auf der Insel an unter der Herrschaft von Leigre, dem Sohn von Njall dem Großen, und nachdem er einen Stamm von Heiden entdeckt hatte, die von verschiedenen Irrtümern gefangen gehalten wurden, war er der Erste, der sich auf Gottes Hilfe verließ, um dort den christlichen Glauben zu predigen und zu verbreiten. Nachdem er viele Menschen getauft und die Insel zum Glauben an Christus bekehrt hatte, wählte Patrick Armatia als Zufluchtsort und verwandelte es in eine Art Metropole, den Ort, an dem der Primas von ganz Irland sitzt. Er versammelte dort die richtigen Bischöfe, damit der Herr in den Wüstengebieten, in die sie berufen waren und die er selbst bepflanzt und bewässert hatte, eine [reiche] Ernte erhalten würde. „…“ Der selige Patrick starb und ruhte im Herrn, nachdem er einhundertzwanzig Jahre gelebt hatte, im 358. Jahr seit der Geburt des Herrn und eintausendachthundert Jahre nach der Besiedlung der Insel durch die Iren. „…“

Von den Königen, die von der Ankunft von St. Patrick bis zur Ankunft von Thorgils regierten

Von der Ankunft des heiligen Patrick bis zur Zeit von König Fedlymidius regierten 33 Könige dieses Stammes Irland vierhundert Jahre lang. Während ihrer Herrschaft blieb der christliche Glaube unvergänglich und unerschütterlich.

Dass während der Zeit von König Fedlymidius die Norweger unter der Führung von Thorgils Irland eroberten

Zur Zeit desselben Königs Fedlymidius landete eine große norwegische Flotte an der Küste Irlands. Sie eroberten das Land mit ihrer mächtigen rechten Hand und zerstörten, berauscht von der Wut des Heidentums, fast alle Kirchen. Ihrem Anführer mit dem Spitznamen Thorgils gelang es in kurzer Zeit, die er in vielen Scharmützeln und schwierigen Schlachten verbrachte, die gesamte Insel zu erobern, die Grenzen des gesamten Königreichs zu umrunden und an allen geeigneten Orten Festungen zu errichten. Sie alle waren von tiefen, runden und unglaublich hohen Gräben umgeben, viele davon mit dreireihigen Befestigungsanlagen. Diese ummauerten Festungen bleiben intakt, bleiben aber verlassen und verlassen, und sogar Spuren der Ruinen und Ruinen, die von ihnen übrig geblieben sind, sind bis heute überall zu finden. Schließlich sind den Iren Festungen überhaupt nicht wichtig: Für sie dient der Wald als Festungsmauer und der Sumpf als Wassergraben. Thorgils regierte Irland eine Zeit lang in Frieden, bis er starb, gefangen im Netz der Täuschung eines Mädchens.

Dass die Engländer die Eroberung Irlands Gormund und die Iren Thorgils zuschreiben

Es erscheint mir sehr überraschend, dass unser englisches Volk behauptet, Gormund habe Irland erobert und all diese Wasserburgen gebaut. Sie erwähnen Togrils überhaupt nicht. Die Iren sowie ihre Geschichtsbücher schreiben diese Tat Thorgils zu, wissen aber überhaupt nichts über Gormund. Einige behaupten, dass die Insel zuerst von Gormund und dann von Thorgils erobert wurde. Dies steht jedoch im Widerspruch zu den irischen Geschichtsbüchern, die besagen, dass die Insel nur ein einziges Mal erobert wurde und das irische Volk dann von den Thorgils erobert wurde. Es gibt diejenigen, die behaupten, dass derselbe Eroberer zwei Namen hatte, wir nennen ihn Gormund und die Iren nennen ihn Thorgils. Dem widerspricht jedoch die Tatsache, dass sie ihren Tod akzeptierten und auf unterschiedliche Weise bestattet wurden. Viel zuverlässiger und plausibler ist die Geschichte, dass Gormund damals Großbritannien regierte, das er seiner Macht unterwerfen konnte, und nachdem er bereits das Zepter des Königreichs in Besitz genommen hatte, schickte er Thorgils mit ausgewählter Jugend und einer beträchtlichen Flotte zur Eroberung diese Insel. Und Thorgils, der Anführer dieses Feldzugs, regierte lange Zeit als Vizekönig und Seneschall von König Gormund über die eroberten Länder, und das irische Volk, das viel Böses unter ihm erlitt, prägte seinen Namen und seine Herrlichkeit für immer in ihrer Erinnerung ein .

Hat Gormund jemals Irland oder Großbritannien besucht?

In der Geschichte der Briten heißt es, dass Gormund auf seinem Weg von Afrika nach Irland auch von den Sachsen in Großbritannien empfangen wurde, Cirecestry belagerte, es einnahm und den unrühmlichen König der Briten, Careticus, nach Cambria trieb und kurz darauf die Macht übernahm Zeit im ganzen Königreich. Ob er nun Afrikaner oder, genauer gesagt, Norweger war, er war noch nie in Irland gewesen oder ließ Thorgils dort zurück, da er nur kurze Zeit dort geblieben war.

Darüber, wie Thorgils nach dem Tod von Gormunda in Gallien starb und in das Netz der Täuschung eines Mädchens geriet

Als Gormund in Gallien getötet wurde und die Briten sich vom Joch der Barbaren befreien konnten, kehrte das irische Volk sofort zu seinem gewohnten Handwerk zurück – dem Verrat – und tat dies mit einigem Erfolg. Als Thorgils sich unsterblich in die Tochter von O'Melachlin, dem König von Meath, verliebte, stimmte der König aus Groll zu, ihm seine Tochter zu geben und versprach, sie zusammen mit fünfzehn hochgeborenen Mädchen auf eine Insel in der Mitte zu schicken Am besagten Tag trafen die fröhlichen Thorgils in Begleitung ihres gesamten Adels dort ein, aber auf der Insel gab es fünfzehn bartlose Jugendliche, kräftig im Körper, beweglich und speziell dafür ausgewählt, sie verkleideten sich als Mädchen und Schwerter, die Sie brachten heimlich unter ihrer Kleidung den zu Tode gehackten Thorgils und seine Gefährten mit, die direkt in ihre Hände kamen.

Von den Norwegern, die nach dreijähriger Herrschaft aus Irland vertrieben wurden

Die Nachricht davon verbreitete sich wie vorgesehen im ganzen Land, und überall wurden Norweger getötet. So wurden einige in kurzer Zeit gewaltsam, andere durch Täuschung ihres Lebens beraubt und wieder andere gezwungen, auf dem Seeweg zurück nach Norwegen oder zu den Inseln zu reisen, von denen sie gekommen waren.

Über die bittere Frage von King Meat

Auf dem Berg fragte der oben erwähnte König Meata, der in seiner Seele bereits Bosheit plante, Thorgils, wie oder auf welche Weise die Vögel vernichtet oder vertrieben werden könnten, die plötzlich im Königreich auftauchten und das ganze Land erfüllten. Nachdem er die Antwort erhalten hatte, dass es notwendig sei, ihre Nester überall zu zerstören, sonst würden sie sich noch fester etablieren, entschied er, dass dies mit den Festungen der Norweger geschehen sollte; und nach dem Tod von Thorgils begannen die Iren im ganzen Land einstimmig damit, die Festungsmauern abzureißen. Dreißig Jahre lang herrschten in Irland viele Norweger und die alleinige Macht der Thorgils. Dann erlangte das irische Volk, nachdem es die Sklaverei abgeschafft hatte, seine frühere Freiheit zurück und begann erneut, von seinen Königen regiert zu werden.

Über die Ankunft der Ostmans

Es verging eine kleine Zeit, und aus Norwegen und den nördlichen Inseln kamen die Nachkommen derer, die von den früheren Siedlern übrig geblieben waren, entweder auf unbekannte Weise oder aus den Geschichten ihrer Vorfahren, die von diesem wunderschönen Land erfuhren, nicht mehr auf die Insel mit einer Militärflotte, aber auf Handelsschiffen. Sie besetzten sofort mit Zustimmung der Herrscher des Landes die Seehäfen Irlands und bauten dort mehrere Städte. Und da das irische Volk, wie wir bereits sagten, durch eine angeborene Trägheit gekennzeichnet ist, verbunden mit einer völligen Zurückhaltung, das Meer zu befahren oder sich mit dem Handel zu beschäftigen, hielten sie es mit der allgemeinen Zustimmung des gesamten Königreichs für sinnvoll, es aufzunehmen In einigen Teilen ihres Landes gibt es andere Menschen, die diese Aufgabe übernehmen können und deren Hauptbeschäftigung darin besteht, mit verschiedenen Ländern Handel zu treiben. Ihre Anführer waren drei Brüder, nämlich Olaf, Sigdrig und Ivar. Sie bauten zunächst drei Städte: Dublin, Waterford und Limerick. Olaf begann in Dublin zu regieren, Sigdrik in Waterford und Ivar in Limerick. Und nach und nach begannen sie im Laufe der Zeit, Städte in ganz Irland zu bauen. Dieser Stamm, der heute Ostmans genannt wird, hatte zunächst friedliche und freundschaftliche Beziehungen zu den Königen. Aber da sich dieses Volk unglaublich vermehrte und Städte baute, die von Mauern und Gräben umgeben waren, kam die frühere, längst vergessene Feindschaft wieder zum Vorschein und es begann eine entschiedene Revolte. Da die Iren sowohl ihnen als auch den ersten norwegischen Siedlern schutzlos ausgeliefert waren, übernahmen sie von diesen Menschen die Fähigkeit, eine Streitaxt zu führen. Und so wurde das Böse, das sie von anderen lernten, zur Waffe, die sie immer wieder auf alle anderen losließen. Und sie wurden in ihrem Dialekt Ostmans genannt, denn dies ist ein verzerrter sächsischer Ausdruck, der je nach Lage ihres Landes „östliches Volk“ bedeutet. Aber sie kamen aus Orten im Osten.

Wie viele Könige regierten in Irland seit dem Tod von Thorgils bis zum letzten Alleinherrscher Irlands, Roderick?

Von der Zeit von König Fedlymidius und dem Tod von Thorgils bis hin zu Roderick, König von Connacht, der der letzte Alleinherrscher dieses Stammes war und König Dermitius, Sohn von Murchard, von Leinster aus seinem Königreich vertrieb, regierten also siebzehn Könige Irland.

Wie viele Könige herrschten von der Zeit Erimons bis zur Zeit Roderichs?

Die Gesamtzahl aller Könige, die in Irland regierten, vom ersten König dieses Volkes, Erimon, bis zum letzten, Roderich, beträgt einhunderteinundsiebzig, aber ich lasse die Geschichte ihrer Namen, Taten und Zeiten weg hier, denn ich fand in ihnen wenig Herausragendes und Erwähnenswertes, und unser Bogen sollte nicht mit unnötigen Dingen belastet werden. Keiner der oben genannten Könige wurde gekrönt oder gesalbt, erhielt den Thron nicht durch Rechts- oder Erbgewohnheiten, sondern nur durch Gewalt und Waffen erhielten sie die alleinige Macht über die gesamte Insel und versuchten, das Königreich gemäß ihren Bräuchen zu regieren .

Dass der irische Stamm von der ersten Besiedlung bis zu Thorgils und vom Tod von Thorgils bis zur Zeit von König Heinrich II. von den Angeln unabhängig war

Der Stamm der Iren, von der Zeit ihrer Besiedlung der Insel und ihrem ersten König Erimon bis zur Zeit von Gormund und Thorgils, die ihren Frieden störten und eine ruhige Lebensweise förderten, und auch seit der Zeit ihrer lebte bis heute frei und erlebte keinerlei Angriffe oder Unterdrückung seitens der Ausländer. „…“

Girald von Wales. „Topographie Irlands“, Teil drei