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Bedeutung des Wortes Arcona

Arcona im Kreuzworträtsel-Wörterbuch

Enzyklopädisches Wörterbuch, 1998

arcona

ARKONA (Arkona) Stadt und religiöses Zentrum der baltischen Slawen des 10.-12. Jahrhunderts. Oh nein. Rügen (Deutschland). 1169 von den Dänen zerstört. Überreste des Svyatovit-Heiligtums, öffentlicher Gebäude und Wohngebäude.

Arkona

(Arkona), Stadt der baltischen Slawen 10.-12. Jahrhundert. Oh nein. Rügen (f. Ruyana) im südlichen Teil der Ostsee, Teil der DDR. Von Westen her ist die Stadt von einem hohen Wall umgeben. In 10–13 Jahren war A. ein religiöses Zentrum, das mehrere slawische Stämme vereinte. Die Insel wurde vom Hohepriester des Gottes Svyatovit regiert. Der Tempel dieses Gottes in A. wurde vom dänischen mittelalterlichen Autor Saxo Grammaticus beschrieben. Seine Daten wurden in den 1920er Jahren bestätigt. Ausgrabungen des deutschen Archäologen K. Schuchhardt und anderer. In der Nähe des Tempels wurde ein öffentlicher Versammlungsort entdeckt, und im westlichen Teil befanden sich Wohnhäuser. Im Jahr 1169 zerstörte der dänische König Waldemar I. die Stadt und den Tempel. Die Statue von Svyatovit wurde verbrannt und die Tempelschätze nach Dänemark gebracht.

Lit.: Schuchhardt S., Arkona Rethra/Vineta, V., 1926; Lyubavsky M.K., Geschichte der Westslawen, 2. Aufl., M., 1918.

Wikipedia

Arkona (Gruppe)

Arkona- Russische Pagan-/Folk-Metal-Band.

Die Gruppe kombiniert in ihren Kompositionen sowohl Schreien mit Growling als auch regelmäßigen Frauengesang. Der Hauptdichter und Komponist ist Masha „Scream“ Arkhipova.

Arkona (Kap)

Kap Arkona- eine hohe Küste (45 m) aus Kreide und Mergel auf der Halbinsel Wittow im Norden der Insel Rügen, Standort des antiken Heiligtums der polabischen Slawen – Ruyan.

Naturdenkmal Kap Arkona Witt gehört neben dem Fischerdorf zur Gemeinde Putgarten und ist einer der beliebtesten Touristenorte Rügens (ca. 800.000 Besucher jährlich).

Das Kap verfügt über zwei Leuchttürme, zwei Militärbunker, eine slawische Festung und mehrere Touristengebäude. Auf der Westseite des Kaps befindet sich ein ringförmiger Schacht, in dem sich der Tempel des vendischen Gottes Svyatovit befand. Der dänische König Waldemar I. der Große eroberte diesen befestigten Punkt am 15. Juni 1168, brannte den Tempel zusammen mit dem Idol nieder und brachte die Tempelschätze nach Dänemark. Im Jahr 1827 wurde über dem Wall ein Leuchtturm errichtet.

Der kleinere der beiden Leuchttürme wurde 1826 – 1827 nach Schinkels Entwurf erbaut. 1828 in Auftrag gegeben. Seine Höhe beträgt 19,3 m. Die Höhe des Feuers darin liegt 60 m über dem Meeresspiegel.

Kap Arkona wird oft fälschlicherweise als der nördlichste Punkt der Insel Rügen bezeichnet. Ungefähr 1 km in nordwestlicher Richtung liegt der Ort Gellort, der nördlichste Punkt.

Das 1927 erbaute Cap Arcona wurde nach dem Kap benannt.

Arkona

Arkona:

• Arkona ist eine Stadt und ein religiöses Zentrum von Ruyan.
• Arkona ist eine russische Metal-Band.
• Arkona ist ein Kap an der Küste Deutschlands.
• Cap Arcona - Dampfschiff.
• Arkona (1902–1945) – Schiff der deutschen Flotte.

Beispiele für die Verwendung des Wortes Arcona in der Literatur.

Ich verschloss die Luke, setzte mich auf einen Stuhl und dachte mehrere Minuten über die Hinweise nach arconaüber meine Einsamkeit.

Geoffrey mit Aufmerksamkeit, aber manchmal auch der Bedeutung von Reden arcona als würde es mir entgleiten und durch ein intuitives Gefühl der Leere ersetzt, die sich unter meinen Füßen auftut.

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Er träumt von Macht und Macht und vom Fasten arcona liegt ihm am Herzen, solange es ihm Macht und Autorität verleiht.

Natürlich war sie nicht mehr das sture, widerspenstige, verbitterte Geschöpf, von dem ich abgekauft hatte arcona Geoffrey.

Wie sehr ich jetzt etwas Cooles brauchte – Predigten arcona Geoffrey oder in einem Eimer kaltes Wasser!

Almis begann widerstrebend, an dem unverständlichen Durcheinander auf ihrem Teller herumzustochern – das ist nicht der Fall Arkona, niemand weiß, wie man aus Sysop Eintopf macht.

Derzeit sind Sie gewissermaßen tatsächlich der Erbe des Königs Arkona Wir können jedoch nicht zustimmen, dass der Autor dieser Zeilen Sie im Sinn hatte.

Auch wenn Ihr Schwert die gleiche Klinge ist Arkona, - und wir haben keine Beweise dafür, obwohl ich es einigermaßen zugeben kann - und Sie sind genau die Person, für die es gedacht war, es kann durchaus andere Interpretationen von all dem geben.

Gerüchten zufolge ihr Anführer Arkona Bieralkoholismus – Ariss wusste genau, dass er die Arena nicht ohne eine Flasche dunklen Gorgan betrat.

Die Insel Rügen liegt an der Südküste der Ostsee (Warägersee). Rügen ist seit etwa 4000 v. Chr. besiedelt. Im 7. Jahrhundert ein mächtiger Slawischer Stamm - Ruyans (Rugieris) oder Rugi (Rugii), hier an der Küste Pommerns gegründet, Slawisches Fürstentum, das politisch wurde und Einkaufszentrum(Hafen von Ralwick) Varangianisches Meer an der Handelsroute von Gotland und ein gut befestigtes religiöses Zentrum Kap Arkona.

Von großer Bedeutung für den Handel auf der Ostsee (Varangian) waren slawische Küstensiedlungen, die in großer Zahl an allen Flusshandelsrouten lagen. Viele skandinavische Kaufleute lebten dauerhaft in einigen der großen Marktzentren der Westslawen.

Heutzutage gehören weite Teile der Südküste der Ostsee zu Deutschland und es beherbergt viele slawische Ortsnamen – Rostock, Lübeck, Schwerin (Zwerin), Leipzig (Lipsk), Berlin – („Höhle“ – Höhle des Bären). . .

„Eine Insel liegt im Meer,
Auf der Insel gibt es eine Stadt..."
ALS. Puschkin.

Über die wundersame Insel ist eine alte russische Legende erhalten geblieben: „Dort am Meer-Okiyan, auf der Insel Buyan, liegt der weiße Schlüsselstein Alatyr ... Der uralte Ahnenbaum, riesig und mächtig, steht, durchdringt die sieben Himmel, Iriy stützt sich.“„Iriy ist das Paradies im siebten Himmel und Alatyr ist Bernstein!

Auf der Insel Ruyan, Auf einem 40 Meter hohen, nach Osten ausgerichteten Kap entdeckten Archäologen den Tempelstadtstaat der Russen – Arkona - Yarkon - ein leidenschaftliches Pferd - das sonnige weiße Pferd von Svyatovit.

Arkona – liegt an der Spitze der hohen weißen Küste der Insel Rügen und wird auf drei Seiten vom Wasser der Ostsee umspült. Das antike Siedlungsheiligtum von Arkona nimmt heute eine Fläche von 90 Metern von Ost nach West und 160 Metern von Nord nach Süd ein, obwohl Archäologen vermuten, dass die Größe des Heiligtums dreimal größer war.

Am Nordhang des Berges befindet sich das Heiligtum Arkona Heiliger Frühling und es gibt einen Weg, der dorthin führt.

„Die andere Insel liegt gegenüber Viltsev (Lyutich). Sie besitzen es Wunde, der tapferste slawische Stamm. ...Rane, andere nennen es Ruans, sind grausame Stämme, die im Herzen des Meeres leben und sich über alle Maßen dem Götzendienst widmen. Sie haben unter allen slawischen Völkern Vorrang, haben einen König und ein berühmtes Heiligtum. Daher genießen sie dank der besonderen Verehrung dieses Heiligtums größten Respekt und, indem sie vielen ein Joch auferlegen, ertragen sie selbst das Joch von niemandem, unzugänglich sein, weil ihre Orte schwer zu erreichen sind.“- Adam von Bremen, „Akten der Bischöfe der Hamburger Kirche“ („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“)

Archäologische Ausgrabungen des Arkona-Heiligtums wurden in den Jahren 1921, 1930, 1969-1971 durchgeführt. In der Nähe der Siedlung Arkona befinden sich 14 Siedlungen und ein großer Grabhügel Grabhügel im Nordwesten Russlands.

Der Archäologie zufolge unterhielten die Rans (Ruyaner) ausgedehnte Handelsbeziehungen mit Skandinavien und den baltischen Staaten und führten auch Kriege mit ihren Nachbarn, um ihr Territorium zu verteidigen. Der Handel in Arkona wurde vom 8. bis 10. Jahrhundert betrieben.

Archäologen haben auf der Insel Rügen zwei Hauptsiedlungen entdeckt:
(1) Der Hafen von Ralswick auf der Insel Rügen war vom 8. bis 10. Jahrhundert ein Handelszentrum. Archäologen im Hafen gefunden zwanzig (20) Häuser, mit angrenzenden Abschnitten der Ostseeküste und bequemen Anlegestellen für Handelsschiffe. Die Einwohner, Skandinavier und Slawen, waren in verschiedenen Handwerken tätig und trieben Handel mit ausländischen Kaufleuten. Außerhalb der Stadtgrenzen wurden auf einem Hügel mehr als 400 Hügelgräber gefunden, die Grabstätten der Skandinavier und Slawen waren ähnlich.

(2) Das Arkona-Heiligtum ist ein heidnischer Tempel und eine Festung von Rugov (Rugieris). Das Arkon-Heiligtum befand sich auf der Spitze eines Kaps und war vom Meer durch eine steile Klippe und vom Land durch einen doppelten Halbring aus Böschungen und Gräben mit Wasser geschützt. Das Heiligtum wurde von 300 Rug-Kriegern bewacht. In der Mitte des Arkon-Heiligtums befand sich ein alter Tempel, umgeben von einer Blockpalisade mit einem großen Tor. Nur der Hohepriester des Gottes Svyatovit konnte den Tempel betreten. .

Enzyklopädisches Wörterbuch von F. A. Brockhaus und I. A. Efron, St. Petersburg, Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Rugii sind ein zahlreiches und mächtiges Volk, lebte in Norddeutschland, an der Küste, zwischen Oder und Weichsel. Während der Völkerwanderung Die Rugier schlossen sich den Goten an und zog in die Region entlang der mittleren Donau.

Im Jahr 1325 Der letzte Fürst von Rujan, Wislaw III., starb und die Insel Rügen wurde vom Herzog von Pommern erobert. Im Jahr 1405 starb der letzte Bewohner der Insel Rügen. sprach Slawisch — .

Anbetung des heidnischen Gottes Svyatovit unter den Menschen war so stark, dass die neue christliche Religion damit rechnen musste. Genau deshalb Christliche Kirchen wurden auf alten heidnischen Tempeln errichtet, und Steine ​​mit Bildern heidnischer Götter wurden in die Wände christlicher Kirchen eingebaut. Die Namen heidnischer Götter wurden in christliche Schreine, also den Tempel, umgewandelt heidnischer Svyatovit wurde verwandelt Kirche St. Vitus auf der Insel Rügen.

Im Zeitalter des Kampfes gegen Heidentum und Pflanzung Christentum in Großbritannien berühmt Bischof mit einem seltsamen slawischen Namen Svitun Winchester (St. Swithun of Winchester), starb am 2. Juli 862 Jahre und in der Nähe der Gebäudewände begraben Kathedrale von Winchester.

Testament von St. Swithun (Altes Englisch: Swīþhūn = Svidun ) wurde hundert Jahre später fertiggestellt, als die Kathedrale von Winchester endlich fertiggestellt wurde und 15. Juli 971 Mönche verlegte die Überreste von St. Swithun in die prächtige neue Kathedrale von Winchester. gewidmet der Heiligen Dreifaltigkeit, dem Heiligen Petrus, dem Heiligen Paulus und Heiliger Swithun.

Der Legende nach fielen während der Umbettungszeremonie des Heiligen Swithun von Winchester heftige Regenfälle, und danach fielen auch an jedem Todestag des Bischofs heftige Regenfälle. In Großbritannien St. Swithuna Winchester wird verehrt“ Patron des Wetters“ - Dies weist auf die Verbindung des christlichen Bischofs mit den alten heidnischen Traditionen hin, die er auf sich nahm, um Heiden in den christlichen Tempel zu locken. Einer alten Volksweisheit zufolge wird es vierzig Tage lang regnen, wenn es am St. Swithun-Tag regnet.

Die Symbole von St. Swithun sind Äpfel von Bäumen, die der Bischof gepflanzt hat. In England heißt es, dass man vor dem St. Swithun-Tag keine Äpfel essen sollte.

Im Jahr 1005 Bischof Elfeach von der Kathedrale von Winchester(Ælfheah, angelsächsisch: „elfenhoch“; ook Alfegus, Alfege) wurde zum neuen Erzbischof von Canterbury gewählt. Verlassen von der Kathedrale von Winchester, Bischof Elfeach (ca. 953 – 19. April 1012) nahm die heilige Reliquie der Kathedrale mit nach Canterbury – Leiter von St. Swithun, der 863 starb. Bischof Elfeach wurde 1012 von Wikingern getötet u. In der späten sächsischen Zeit wurde Swithun Stärke zugeschrieben, Heilung von im Kampf verwundeten Kriegern, Krüppel und die Wiederherstellung des Augenlichts für Blinde.

Vor 1316 Swithuns Kopf wurde in Canterbury aufbewahrt, danach gehen Spuren der Reliquie verloren. Doch Ende des 14. Jahrhunderts taucht Swithuns Kopf auf in der Normandie in der Kathedrale von Evreux, der begann, das Fest des Heiligen zu feiern. Swithuna

IN Norwegen im Jahr 1125 Die römisch-katholische Pfarrkirche St. Svithun wurde in der Nähe von St. Svithun (norwegisch: Sankt Svithun kirke) erbaut. in Stavanger(Stavanger) und die Reliquien des Heiligen wurden aufbewahrt Swithuna(altes Englisch: Swīþhūn = Svidun ) aus Winchester. Interessante Namensähnlichkeit Swīþhūn = Svidun und « Sviðurr OK Sviðrir„Er ek het at Sökkmímis“ - „Svidur und Svidrir Ich war in Sökkmimir“, „ Viðurr bei vigum" - " Vidur in Schlachten“ („WEDUN“); – aus der Liste in der Elder Edda in einem Kapitel von „The Speech of Grimnir“. Protogermanisch: * – „vodanaz“ oder *Wōđinaz – „water naz“; Dänisch: Woen (KRIEG), Woden (WODEN); Angelsächsisch: Woensdag = Mittwoch, KRIEGSTAG (dänisch: Woen)

genau unter dem Banner von Svyatovit Kriege nahmen an allen Schlachten teil, Gott Svyatovit führte sie in die Schlacht, wie Ein Kriegsgott , denen von besiegten Feinden und Christen Menschenopfer dargebracht wurden. Ein Krieger konnte im Kampf Gunst gewinnen Odin wirft seinen Speer zu deinen Feinden schreiend: „Einem gehört alles!“ (Altnorwegisch: Óðinn á yðr alla ).

In den Akten der Dänen, XIV:

Die Stadt Arkona liegt auf einer hohen Klippe; Von Norden, Osten und Süden ist es von Naturschutz umgeben... auf der Westseite ist es durch einen hohen Damm von 50 Ellen geschützt...

Mitten in der Stadt gab es einen Platz, auf dem ein Tempel aus Holz stand, die eleganteste Handwerkskunst... Außenwand Das Gebäude zeichnete sich durch seine sauberen, groben und unvollendeten Schnitzereien aus, die die Formen verschiedener Dinge zeigten. Es hatte einen einzigen Eingang. Der Tempel selbst enthielt zwei Zäune, von denen der äußere, mit den Wänden verbunden, mit einem roten Dach bedeckt war; das innere, von vier Säulen getragen, hatte Vorhänge anstelle von Wänden und war bis auf eine seltene Balkenverflechtung in keiner Weise mit dem äußeren verbunden.

Dann folgt eine Beschreibung des Idols Svyatovit (am Ende der Beschreibung des Tempels erklärt der zur Besinnung kommende Autor „Svyatovit – so hieß die Statue“):

Im Gebäude überraschte eine riesige Statue, die in jeder Hinsicht einem menschlichen Körper ähnelte, aber von größerer Größe war, mit vier Köpfen und ebenso vielen Hälsen, von denen zwei von der Brust aus sichtbar waren, zwei von hinten. Sowohl vorne als auch hinten blickte ein Kopf nach rechts, der andere nach links. Struppige Bärte und gestutzte Haare zeigten, dass die Kunst des Künstlers die Sitte der Ruyaner bei der Pflege ihrer Köpfe nachahmte. IN rechte Hand[der Gott] hielt ein Horn aus verschiedenen Metallen, das der Priester dieses Heiligtums normalerweise jedes Jahr mit Wein füllte, um anhand des Flüssigkeitsstands die Ernte des nächsten Jahres vorherzusagen. Die linke Hand ruhte wie ein Bogen auf der Seite. Das Hemd reichte bis zu den Schienbeinen, die aus verschiedenen Holzarten gefertigt waren und an den Knien so versteckt befestigt waren, dass man die Befestigungsstelle nur bei sorgfältiger Untersuchung erkennen konnte. Die Beine berührten den Boden und ihre Basis war im Boden verborgen. Nicht weit entfernt waren die Zügel und der Sattel des Gottes und viele Zeichen seiner Göttlichkeit zu sehen. Von diesen überraschte die auffällige Größe des Schwertes, dessen Scheide und Griff neben der hervorragenden Schnitzverzierung auch mit silbernen Details verziert waren.

Der Kult fand nach der Ernte in zwei Tagen statt.

Jedes Jahr nach der Ernte versammelten sich Menschen von der ganzen Insel vor dem Tempel Gottes, opferten Vieh und feierten ein feierliches Fest, das als heilig bezeichnet wird. Sein Priester zeichnete sich entgegen der väterlichen Sitte durch einen langen Bart und langes Haar aus. Am Vorabend des Tages, an dem die heilige Zeremonie stattfinden sollte, reinigte er das kleine Heiligtum – wo auch immer er eintreten durfte – normalerweise sorgfältig mit einem Besen , um sicherzustellen, dass sich kein menschlicher Atem im Raum befand. Wann immer es notwendig war, ein- oder auszuatmen, ging er zum Ausgang, damit die Gegenwart Gottes nicht durch den Atem eines Sterblichen verunreinigt würde.

Am nächsten Tag, als die Leute am Eingang standen, nahm er ein Gefäß von der Statue, beobachtete sorgfältig, ob der Pegel der ausgegossenen Flüssigkeit gesunken war, und rechnete dann mit einer Missernte im nächsten Jahr. Als er dies bemerkte, befahl er den Anwesenden, die Früchte für die Zukunft aufzubewahren. Wenn er keinen Rückgang der normalen Fruchtbarkeit vorhersah, sagte er die kommende Zeit des Überflusses an Feldern voraus. Nach einer solchen Prophezeiung befahl er, die diesjährige Ernte entweder sparsamer oder großzügiger auszugeben. Nachdem er dem Idol den alten Wein wie ein Trankopfer zu Füßen gegossen hatte, schenkte er das leere Gefäß noch einmal ein: Als würde er auf seine Gesundheit trinken, verehrte er die Statue, sowohl sich selbst als auch das Vaterland, viel Glück für die Stadtbewohner bei der Vervielfachung von Siegen mit feierliche Worte. Als er damit fertig war, führte er das Horn an seine Lippen, trank es äußerst schnell in einem Zug aus und steckte es, wieder mit Wein gefüllt, wieder in die rechte Hand der Statue.

Nachdem er einen Kuchen mit Honigwein in runder Form gebacken hatte, dessen Größe fast der menschlichen Körpergröße entsprach, ging er zum Opfern über. Nachdem er ihn zwischen sich und das Volk gestellt hatte, fragte der Priester, wie es Brauch war, ob die Ruyaner ihn sehen könnten. Als sie antworteten, dass sie es gesehen hätten, wünschten sie, dass sie es in einem Jahr nicht mehr sehen könnten. Mit dieser Art von Gebet bat er nicht um sein eigenes Schicksal oder das des Volkes, sondern um eine Steigerung der zukünftigen Ernte. Dann gratulierte er im Namen Gottes der anwesenden Menge, rief sie lange dazu auf, diesen Gott zu ehren und fleißig Opferrituale durchzuführen, und versprach die sicherste Belohnung für Anbetung und Sieg zu Lande und zu Wasser.

Nachdem sie damit fertig waren, verwandelten sie selbst die Opfergerichte in Festmahlzeiten. Das Fest wurde von Volkstänzen und Festen begleitet

Dann wird das Eigentum der Statue aufgeführt:

Jährlich wurde diesem Gott von jedem Mann und jeder Frau eine Münze geschenkt. Ihm wurde auch ein Drittel der Beute zugesprochen, und dementsprechend wurde zu seinem Schutz auch ein Anteil zugeteilt und gerechtfertigt. Dieser Gott hatte dreihundert Pferde und ebenso viele Reiter, die auf ihnen kämpften; Der gesamte Reichtum, den sie mit Waffen und Mut erwarben, wurde der Obhut des Priesters übergeben. Aus dieser Beute schuf er allerlei Insignien und Tempelschmuck und befahl, sie hinter Geheimschlössern aufzubewahren, wo neben reichlich Geld auch viele zeitweise löchrige Purpurstoffe gesammelt wurden. Hier konnte man eine große Anzahl öffentlicher und privater Spenden sehen, die dank der Großzügigkeit von Bewunderern und Geschenken von Bittstellern gesammelt wurden.

...Außerdem hatte er ein besonderes weißes Pferd, bei dem es als gottlos galt, ein Haar aus der Mähne oder dem Schweif zu reißen. Ein Priester durfte sich um ihn kümmern und auf ihm sitzen, damit der Gebrauch des heiligen Tieres nicht zu häufig und demütigend war. Auf diesem Pferd kämpfte Svyatovit – so hieß die Statue – nach Angaben der Ruyaner gegen die Feinde seines Schreins. Der Hauptgrund dafür wurde darin gesehen, dass er nachts im Stall mit Schlamm bedeckt war und es dann so aussah, als hätte er lange Wege in einem Rennen zurückgelegt.

„Das in Stein gemeißelte Bild des Gottes Ruyan ist im Dorf Altenkirchen in der Vorhalle des Tempels zu sehen; Die Ureinwohner der Insel nannten ihn Svyatovit, die heutigen Bewohner nannten ihn Vitold.“

und in der „Geschichte der Kamensker Diözese“, 17. Jahrhundert:

„Daher wurde der böse Gott Teufel und Tschernobog, also der schwarze Gott, genannt, während der gute Gott Belbog, also der weiße Gott, genannt wurde. Auf Ruyan auf der Halbinsel Wittow ist noch immer eine in Stein gehauene Statue dieses Gottes zu sehen, die im Volksmund Wittold genannt wird, als ob sie „Alter Vit“ wäre. MIT großer Kopf, mit seinem dicken Bart sieht er eher wie ein Monster als wie ein fiktiver Gott aus.“

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✪ ARKONA - ARKONA

✪ Urlaub in Deutschland. Besuch im slawischen Arkona.

✪ Radomir. Reise nach Arkona

✪ Arkona. Sventovit

Untertitel

In der Kultur

Arkona wird in der Ballade von A.K. erwähnt. Tolstoi „Borivoy“ als Schauplatz der Schlacht des legendären slawischen Fürsten Borivoy mit den Deutschen.

Aber lachend vom hohen Heck

Knut sagt: „Für uns gibt es kein Hindernis:

Borivoj ist jetzt weit weg

Er kämpft in Arkona gegen einen Deutschen!“

Ich bin aus Arkona zurückgekehrt,

Wo die Felder rot vor Blut sind,

Original entnommen aus Jungs nach Arkona Arkona ist eine Tempelstadt des Rus-Staates auf der Insel Ruyan (Buyan) im Warägermeer (heute die deutsche Insel Rügen in der Ostsee). Nach dem Fall von Arkona im Jahr 1168 durch die Judenchristen begann ein beispielloser und größter Völkermord auf der Erde – Drang nach Osten, der deutsche Angriff nach Osten, in dessen Folge der Westen Slawische Länder wurden gefangen genommen und Völker und Stämme wurden zerstört oder assimiliert.

Die zwischen Elbe (Laba), Oder (Odra) und Weichsel ansässigen westslawischen baltischen Stämme (Wends-Wends) erreichten im 9.-10. Jahrhundert n. Chr. eine hohe Entwicklung, nachdem sie auf der Insel Ruyan (Rügen) das Heilige errichtet hatten Die Tempel der Stadt Arkona dienten allen baltischen Slawen als slawisch-vedische Hauptstadt. Dafür gibt es noch viele Namen: Rostock, Lübeck, Schwerin (Zwerin), Dresden (Drozdyany), Leipzig (Lipsk) und das sind noch lange nicht alle. An der Südküste der Ostsee, auf dem Gebiet der ehemaligen DDR, lebten die Slawen – die Rujaner oder Rugen. Die Insel Ruyan (Rügen) in der Ostsee im Nordosten Deutschlands ist zweifellos jedem bekannt, der sich für die Slawenchronik und den Glauben der Slawen interessiert. Der Ort ist legendär, mystisch.

Karte der Insel Rugia /Rügen/ Gerardus Mercator (1512-1594)

Schließlich befand sich hier, am nördlichsten Punkt der Insel, die legendäre Festung Arkona. Hoch auf einem Kreidefelsen, auf einer steilen Klippe, auf drei Seiten vom Meer geschützt und auf der vierten durch einen riesigen Wall, uneinnehmbar für den Feind, die Hauptstadt des mächtigsten Stammes der Westslawen.

Die alten Slawen nutzten immer die Merkmale natürlicher Landschaften, um ihre Städte zu verteidigen, aber die Lage von Arkona ist so großartig, genial und unglaublich, dass sie es diesem kleinen slawischen Fürstentum ermöglichte, seinen Willen, seine Unabhängigkeit und seinen Glauben zu bewahren, während es sich in einem konstanten Zustand befand Krieg mit den jüdisch-christlichen Nachbarn, die zahlenmäßig und militärisch weit überlegen waren – dem katholischen polnischen Staat, dem kaiserlichen Deutschland und Dänemark. Und das nicht nur, um sich gegen zahlreiche Feinde zu verteidigen. Die Ruyaner verfügen über eine mächtige Flotte lange Zeit kontrollierte den größten Teil der Südküste der Ostsee.
In der Festung Arkona sammelten sich enorme Reichtümer an, die teils in Feldzügen erobert wurden, teils von allen anderen slawischen Stämmen als Tribut und Opfergabe an den Gott Svyatovit (Sventovit) dargebracht wurden. Priester mit Gaben an Gott Svyatovit kamen nicht nur von der gesamten Ostseeküste, dem heutigen Ostdeutschland und Polen, sondern auch aus Mähren und Russland. Die Erinnerung an diesen Ort wird auch in russischen Legenden bewahrt.
In alten russischen Legenden ist dies die Buyan-Insel im Okiyan-Meer, auf der der weiß brennbare Stein Alatyr liegt. Der antike Pradub ist riesig und mächtig, er durchdringt die sieben Himmel und stützt das Zentrum des Universums. Arkona - Yarkon - leidenschaftliches - feuriges weißes Pferd - ein Symbol der Gnade des Gottes des Lichts - Svetovit. Das weiße Pferd ist ein Symbol des russischen Erbes der Traditionen ihrer Vorfahren, der legendären Arier.

Ilja Glasunow „Die Insel Rügen. Der Priester und das heilige Pferd von Svyatovit“

Der Arkona-Tempel auf der Insel Ruyan war das Hauptheiligtum der Westslawen, das größte Kultzentrum und die letzte Bastion des westslawischen Heidentums und widerstand dem Einfluss des jüdisch-christlichen Christentums. Nach dem allgemeinen Glauben der baltischen Slawen gab der Gott Svyatovit die berühmtesten Siege und die genauesten Prophezeiungen. Daher strömten Slawen aus allen Teilen Pommerns hierher, um Opfer zu bringen und Wahrsagerei zu betreiben.

Das heilige weiße Pferd lebte in Arkon im Tempel Svetovit (Sventovita). Seine Mähne und sein Schweif blieben ungeschnitten. Nur der erste Priester konnte das Pferd satteln. Dieses Pferd beteiligte sich auch an der Wahrsagerei; sie nutzten es, um vor Beginn eines Feldzugs Wahrsagereien zu machen. In den wichtigsten Schlachten stand das weiße Pferd auf dem Boot des Prinzen.
In besonders wichtigen Fällen „gab das heilige Pferd Antworten“ auf schwierige Fragen von nationaler Bedeutung – das weiße Pferd trug den Willen von Svetovit und ging durch die Dornen des Rituals – die Russen konsultierten immer die Ahnengötter am Scheideweg des Lebens .
Für die Diener von Svetovit gab es mehrere Möglichkeiten, die Zukunft vorherzusagen. Einige davon werden mit Hilfe des heiligen weißen Pferdes Gottes durchgeführt.
Die Diener befestigten drei Paar Speere in einem bestimmten Abstand voneinander vor dem Tempel, und über jedes Paar wurde ein dritter Speer gebunden. Der Priester sprach feierlich ein Gebet, dann führte er das Pferd am Zaumzeug aus dem Vorraum des Tempels und führte es zu den gekreuzten Speeren. Wenn ein Pferd, das durch alle Speere ging, zuerst mit dem rechten und dann mit dem linken Fuß trat, galt dies als glückliches Omen, trat das Pferd jedoch zuerst mit dem linken Fuß, wurde der Feldzug in diesem Fall abgebrochen.
Und es gibt immer noch den Glauben, dass es bedeutet, morgens auf dem linken Fuß aufzustehen Schlechtes Zeichen, so sagen sie: „Ich bin auf dem falschen Fuß davongekommen“.
Drei Kopienpaare könnten symbolisch den Willen der himmlischen, irdischen und unterirdischen Götter (die drei Königreiche nach russischen Märchen) während der Wahrsagerei widergespiegelt haben.
Sie haben es auch erraten auf die folgende Weise: Am Abend wurde das Pferd gereinigt zurückgelassen und am Morgen wurde es schäumend und schmutzig aufgefunden (Svetovit kämpft die ganze Nacht auf seinem Pferd gegen den Feind). Der Zustand des Pferdes wurde herangezogen, um zu bestimmen, ob es sich lohnte, einen Krieg zu beginnen oder nicht – der geplante Feldzug wurde nur gesegnet, wenn das heldenhafte Kriegspferd Svetovit in ausgezeichneter körperlicher Verfassung war.

Im Tempel befand sich eine ständige Truppe von 300 Rittern auf weißen Kriegspferden, von denen jeder freiwillig aus seinem Stamm in den Dienst trat; dies war das Los der Auserwählten, ausgerüstet mit schweren Waffen. Diese Truppe nahm an Feldzügen teil und beschlagnahmte ein Drittel der Beute zugunsten des Tempels.

Arkona wurde vom dänischen mittelalterlichen Autor Saxo Grammaticus („Gesta Danorum“) beschrieben: „Die Stadt Arkona liegt auf der Spitze eines hohen Felsens; im Norden, Osten und Süden ist es durch Naturschutz geschützt... auf der Westseite ist es durch einen hohen Damm von fünfzig Ellen geschützt... In der Mitte der Stadt liegt ein offener Platz, auf dem sich ein wunderschöner Holztempel erhebt , verehrt nicht nur wegen der Pracht seiner Architektur, sondern auch wegen der Größe des Gottes, dem das Idol hier errichtet wurde.“
Seine Daten wurden in den 1920er Jahren bestätigt. Ausgrabungen des deutschen Archäologen K. Schuchhardt und anderer.

Vsevolod Ivanov „Svyatovit-Tempel in Arkon“

Der Hauptgott von Arkona war Gott Svetovit (Sventovit), ihm wurde der größte und reichste Tempel der Insel geweiht (bei Ausgrabungen wurde in der Nähe des Tempels ein öffentlicher Versammlungsort entdeckt, im Westen befanden sich Wohngebäude).
Das Heiligtum (Heiligtum) befand sich auf der Spitze des Kaps, der Hauptplatz war auf der Meeresseite durch steile Klippen und auf der Inselseite durch einen doppelten Halbring aus einem System von Gräben und Wällen (im Allgemeinen charakteristisch für die Slawen) geschützt Heiligtümer) und auf dem zentralen Platz befand sich ein von einer Palisade umgebener Holztempel mit einem großen Tor zum Hof.

Wsewolod Iwanow „Regenbogen über Arkona“

Im Inneren des Heiligtums stand ein Idol von Svyatovit. Der Tempel selbst war hölzernes Gebäude und erhob sich auf der Ebene.
Die Wände des Tempels waren mit Gemälden geschmückt und es gab nur einen Eingang. Das Gebäude hatte zwei Räume, in einem davon, bestehend aus mehreren Säulen und wunderschönen Vorhängen, befand sich das Idol von Svetovid und seine komplette militärische Ausrüstung: ein Schwert sowie Zaumzeug und Sattel seines Pferdes, das hier aufbewahrt wurde der Tempel.
Einst war dieser Tempel von Svetovit einer der hellsten, hellsten (heiligen) Orte in Venea (Europa), ein Weltwunder, nicht weniger als der Zeustempel in Olympia. Und deshalb erregte er Neid und Hass bei seinen jüdisch-christlichen Nachbarn.

Idol von Svyatovit, das in den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts von polnischen Rodnovern in Arkona aufgestellt wurde

Das Idol von Svetovit hatte vier Gesichter, die in verschiedene Richtungen der Welt blickten und möglicherweise die Macht Gottes über die vier Himmelsrichtungen (wie die vier Winde) und die vier Jahreszeiten symbolisierten. Einer Version zufolge hatte er einen Bogen in der linken Hand, einer anderen zufolge ruhte er auf seiner Seite. Das Hemd reichte bis zu den Ellenbogen; Die Unterarme wurden aus gefertigt verschiedene Sorten Bäume und sind so kompliziert mit den Knien verbunden, dass es auf den ersten Blick schwierig war, den Ort ihrer Verbindung zu erkennen. Die Beine schienen auf dem Boden zu ruhen und gingen in den Boden.“ In seiner rechten Hand hielt die Gottheit eine linierte verschiedene Metalle ein Horn, das durch seine Größe verblüfft – der Priester füllte es jährlich mit Flüssigkeit, um es dann anhand seiner Eigenschaften vorhersagen zu können zukünftige Ernte(das Idol selbst war viel größer als ein Mann), an seiner Hüfte hing ein Schwert in einer silbernen Scheide.

Zusätzlich zu allem, was im Tempel aufgeführt ist, gab es das heilige Banner von Svetovid ( Dorf) wurde es vor der Schlacht vor den Truppen getragen. Wie andere militärische Attribute verrät uns das Banner, dass Swetovid als Kriegsgott verehrt wurde.
Das Horn von Svetovid bedeutete Schutzpatron der Fruchtbarkeit.
Der Feiertag zu Ehren des Gottes Svyatovit wurde unter den Slawen mit dem Backen einer riesigen öffentlichen Torte gefeiert, deren Herstellung erforderlich war große Menge Getreidereibe

Der Chronist Saxo Grammaticus aus dem 12. Jahrhundert beschreibt ausführlich, wie die baltischen Slawen auf der Insel lebten. Ruyan, im Heiligtum von Svyatovit wurde ein Ritual zu Ehren der Gottheit durchgeführt.

Der erste Tag wurde damit verbracht, den Holztempel in Ordnung zu bringen.
Am nächsten Tag versammelten sich die Menschen vor dem Eingang des Tempels, und der Priester opferte ein Horn mit Wein (es wird angenommen, dass es richtiger ist, mit Honig zu zählen) und bat um mehr Reichtum und neue Siege.
Er legte das Horn in die rechte Hand des Idols von Svyatovit, „Dann opferten sie einen runden Honigkuchen, fast mannshoch. Der Priester stellte den Kuchen zwischen sich und das Volk und fragte die Ruyaner, ob er hinter dem Kuchen zu sehen sei. Wenn sie antworteten, dass er sichtbar sei, dann der Priester äußerte den Wunsch, dass nächstes Jahr Dieselben Leute könnten ihn (über dem Kuchen) nicht sehen. Dies bedeutete jedoch nicht, dass er sich oder seinen Landsleuten den Tod wünschte, sondern lediglich der Wunsch nach einer noch üppigeren Ernte für das nächste Jahr.

Der Tempel verfügte über ausgedehnte Ländereien, die ihm Einkommen verschafften; zu seinen Gunsten wurden Zölle von in Arkona handelnden Kaufleuten und von Industriellen erhoben, die vor der Insel Ruyan Hering fingen. Ihm wurde ein Drittel der Kriegsbeute gebracht, sämtlicher im Krieg erbeuteter Schmuck, Gold, Silber und Perlen. Deshalb gab es im Tempel Truhen voller Schmuck. Und Arkona selbst war von mehreren weiteren Dörfern umgeben. Die heilige Stadt Arkona war in jenen fernen Zeiten die Schmiede der Kampfkünste des europäischen Nordens. Die alte Geschichte der polabischen Slawen erinnert uns daran, dass es in Tempeln eine besondere Art des Militärdienstes gab. Diese Tempelkrieger wurden ursprünglich Ritter genannt.

Als nach einem unaufhörlichen, jahrhundertelangen Kampf mit den fränkischen, germanischen und dänischen jüdisch-christlichen Täufern die Völker der baltischen Slawen nacheinander versklavt wurden, wurde Arkona die letzte freie slawische Stadt, die die einheimischen Götter ehrte. Und das blieb bis zu seiner Zerstörung im Jahr 1168 so.
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Tod von Arkona

Im Frühjahr 1168 griffen die Truppen des dänischen Königs Waldemar I. und seiner Verbündeten auf Befehl des jüdisch-christlichen Bischofs Absalon den Staat Arkona an.

Fast anderthalb Monate lang herrschte Krieg um die Besitztümer der Rugier an den Küsten der Ostsee. Und erst dann, als sich die Reste der Truppen auf die Insel zurückzogen, begannen der dänische König und die deutschen Truppen einen Angriff auf die Festungsstadt Arkona.
Insgesamt verfügten die Eindringlinge über bis zu 20.000 Krieger – Berufskrieger und keine aus den Dörfern rekrutierten Bauern …
Gleich zu Beginn, am ersten Tag, starb die Hauptarmee von Arkona (etwa 2.500 Menschen) und wehrte die Landung jüdisch-christlicher Außerirdischer ab.
Dann stürmten Dänen und Deutsche eine ganze Woche lang die Stadtmauern, wo einfache Menschen standen und heldenhaft kämpften. Als es dem christlichen Heer nicht gelang, die Stadt im Sturm zu erobern, wurde sie von allen Seiten gleichzeitig in Brand gesteckt. Die Slawen warfen sich ins Feuer und zogen den Tod der Gefangenschaft und der Taufe vor.

Während dieser ganzen Zeit kämpfte die professionelle Truppe der Tempelritter Seite an Seite mit den Überresten der arkonischen Armee – als die Stadt fiel, waren weniger als 200 von ihnen übrig. Und als die Stadt nach dem Brand eingenommen wurde, blieb nur der Svetovit-Tempel übrig.
Fast eine Woche lang verteidigten etwa 200 Soldaten es gegen 15.000 Soldaten (das ist, was von den 30.000 christlichen Truppen übrig blieb – etwa 10.000 starben an der Küste und 5.000 während des Angriffs).

Der Tempel war befestigt und befand sich auf der Spitze einer Klippe. Zu ihm führten zwei Straßen, auf denen die Arkon-Krieger bis zum Tod kämpften.
In zweiwöchigen Kämpfen (in den deutschen Chroniken wird von 6 Tagen geschrieben und die Verluste werden unterschätzt...) kämpften die Ritter-Krieger des Svetovit-Tempels, von denen zu diesem Zeitpunkt nur noch 9 übrig waren!!! Menschen - fast 4.500.000 professionelle jüdisch-christliche Soldaten wurden behindert. Der gesamte Graben vor dem Tempel war mit Leichen gefüllt, toten Kameraden wurden Schwerter abgenommen.
Die Normannen und Daker hatten einfach Angst vor einem weiteren Angriff; zwei Brüder des Königs und sieben Barone wurden getötet und Reiter und Pferde mit Schwertern niedergemetzelt. Schließlich waren dies die besten Krieger der Slawen – die Besten der Besten!

Am letzten Tag, als nur noch 9 Krieger des Tempels übrig waren, stürmten eine Abteilung nach der anderen deutsche und dänische Abteilungen den Tempel, wobei sie zum ersten Mal die Schichtmethode anwendeten. Die Dänen kämpften nachts und die Deutschen kämpften tagsüber .
Erschöpft und nachdem sie mehrere Nächte lang nicht geschlafen hatten, gaben die Slawen nicht auf, und am letzten Tag konnten die Deutschen keinen der neun slawischen Tempelkrieger-Ritter töten (einer von ihnen war der Hohepriester).

Dann sammelten die Dänen alle Fässer mit Harz ein (es war zu diesem Zeitpunkt bereits auf Schiffen transportiert worden) und warfen den Tempel aus den Katapulten der Schiffe und zündeten ihn dann an.
Die brennenden, vergötterten slawischen Krieger rannten aus dem Tempel und stürmten mitten in die Truppen und töteten alle, bis sie selbst starben ...
So ging die letzte vedische Macht der Slawen in Venea (Europa) zugrunde.

Das offizielle christliche Datum für den Fall Arkonas ist der 15. Juni 1168, doch diese beiden Wochen wurden aus vielen Chroniken gestrichen; von den Helden wollte niemand etwas wissen.
Tatsächlich ist der Herbst gekommen 1. Juli 1168 Damals brannte der Tempel mit seinen letzten Verteidigern nieder.
Der Legende nach beginnt die Wiederbelebung der Rus-Nation und Rodnovery, wenn das entweihte Idol von Svetovit (Sventovit) nach Arkona zurückgebracht wird. 1168 Militante Christen unter der Führung von Bischof Absalon zerstören die Statue des Gottes Svyatovit in Arkon.
Nach der Einnahme der Insel Ruyan durch den dänischen König Waldemar I. wurde der Tempel von Svetovit entweiht und geplündert, das Idol von Svetovit wurde zusammen mit anderen Bildern heidnischer Idole von Bischof Absalon zerstört(Helmgold „Slawische Chronik“. Vor 1177).

Am 1. Juli 1168 wurde Arkona, ein Heiligtum auf der Insel Ruyan, das einst ein einziges panslawisches Heiligtum war, bis auf die Grundmauern zerstört. Der Tempel von Svetovit, der Sonnentempel aller slawischen Stämme, stürzte im Feuer ein. Es wurde vom christlichen dänischen König Waldemar I. niedergebrannt, der wiederum den Spitznamen „Der Große“ erhielt. So wurde die letzte, nördlichste Festung der Slawen vom Erdboden vernichtet. Der unersättliche Jehova trank aus dem Opferblut der baltischen Slawen. Es gab aber auch Ostslawen. Es gab ein mächtiges Volk in Russland. Und da war das Heilige Russland. Ja, Rus war genau vor seiner blutigen „Bekehrung“ zum Christentum heilig. Saints bedeutet Licht (sonnig), die Bedeutung geht hier konsonant ineinander über.

Nach dem Fall von Arkona begann der beispiellose und größte Völkermord an den Slawen auf der Erde (es war kein vorgetäuschter jüdischer Holocaust) – in 50 Jahren blieben von 8 Millionen Slawen am Leben, d. h. weniger als 0,5 Millionen Menschen scheinen assimiliert worden zu sein.
Aber dazu gibt es in Europa keine Linie – es ist tabu...
Die gesamte DDR besteht ausschließlich aus slawischen Ländern. Nicht umsonst teilte Stalin während der Arkona-Zeit Deutschland entlang der Siedlungsgrenze der Slawen.
Die östlichen und westlichen (baltischen) Slawen sind verwandte Gruppen, sie stehen uns näher als die Südslawen oder Polen oder Tschechen. Es gab keine Unterschiede zwischen uns Russen und ihnen. Es war eine riesige nichtjüdisch-christliche Zivilisation, die sich nicht dem jüdisch-christlichen Kreuz unterwarf und zugrunde ging, aber wir werden uns immer an sie erinnern.

Hier ist die gesamte bisherige Chronologie dieser Zeit:

Sommer 6632 von S.M.Z.H.
1123-1124 n. Chr Der Fürst der Obodriten, Heinrich, bat Kaiser Lothar um Hilfe, um gegen Rugia in den Krieg zu ziehen und den Tod seines Sohnes zu rächen, der von den Ruyanern getötet worden war. Die Ruyaner erkannten den Vorteil des Feindes und schickten ihren Priester zu Verhandlungen. Der Preis des Friedensvertrages war hoch: 4.400 Mark Lösegeld. So viel Geld hatten die Rujaner nicht, wie Helmold schreibt, und der Tribut wird vom Heiligtum in Arkona aus der Schatzkammer von Svetovit gezahlt.
Prinz Heinrich fühlte sich beim Wiegen des Silbers getäuscht, doch ein Teil des Geldes war bereits bezahlt. Und der Krieg brach erneut aus, aber die Ruyaner gewannen.

Sommer 6636 von S.M.Z.H.
1128 n. Chr Trotz militärischer Unterstützung aus Rugien wurde Stettin christianisiert.

Sommer 6644 von S.M.Z.H.
1136 n. Chr König Erich unternahm einen Kreuzzug gegen die Slawen und löste damit einen großen Krieg aus. Rugia war völlig ruiniert. Eric eroberte Arkona und schnitt den Verteidigern den Zugang zu Trinkwasser ab. Die Ruyaner versteckten die heilige Statue von Svetovit, als die Hoffnung auf Hilfe schwand und die belagernden Kreuzfahrertruppen den befestigten Zugang zum Wasser von der Stadt abgeschnitten hatten. Auf der Suche nach Erlösung für ihr Volk gaben sie vor, den Forderungen des Königs, zum Christentum zu konvertieren, nachzugeben und ließen sich „freiwillig zwangsweise“ taufen – sie wuschen ihre Körper und stillten ihren Durst in einem nahegelegenen Teich. Als die Dänen abzogen, ließen sie einen Priester in der Festung zurück, um die Einführung der neuen jüdisch-christlichen Religion zu überwachen.
Doch sobald Erics Soldaten die Schiffe bestiegen und nach Dänemark segelten, wurde der Priester aus den Toren von Arkona vertrieben ... Die Ruyaner konnten ihren einheimischen Gott Svetovit wieder frei ehren.

Sommer 6655 von S.M.Z.H.
1147 n. Chr Die Ruyaner retteten den heidnischen Fürsten der Ermutiger, Niklot, indem sie ihre Flotte schickten, um ihm beim nächsten Kreuzzug gegen die Slawen zu helfen. Aber die Stärke war nicht mehr dieselbe. Eine kleine Insel in der Ostsee war nicht nur von stürmischen Wellen, sondern auch von feindlichen Staaten umgeben, die von einer den Slawen fremden jüdisch-christlichen Ideologie dominiert wurden.

Sommer 6668 von S.M.Z.H.
Im Jahr 1160 n. Chr. Fürst Tetyslav von Rügen nahm Verhandlungen mit Waldemar I. dem Großen, dem Herrscher von Dänemark, sowie mit Absalon, dem Bischof von Roskilde, auf. Daraufhin wurde ein Friedensvertrag mit Dänemark geschlossen und 1162 unterstützten die Ruyaner die Dänen sogar bei der Belagerung von Vologoscha. Bischof Absalon nahm bald am Rat der Ruyaner teil, wo er die Idee der Annahme des Christentums durch die Einwohner von Rugia zum Ausdruck brachte. Der Fürst von Rugien unterstützte diesen Vorschlag, da er in seinem eigenen Interesse lag, da die Macht des Fürsten durch die Priester von Svetovit stark eingeschränkt wurde und die Christianisierung die Priesterklasse für immer aus dem politischen Spiel ausschließen würde (ähnliche „weise“ Gedanken kamen auf). an die Fürsten Ostslawen während der Christianisierung des 10.-12. Jahrhunderts, und auch heute noch sind einige moderne „slawische Krieger“ nicht weit von Tetyslavs Denkweise entfernt...). Der Fürst von Ruyan verriet die Priester und das Volk, das 1166 der einzige slawische Stamm im Baltikum blieb, der frei dem einheimischen Glauben angehörte.

Sommer 6676 von S.M.Z.H.
Am 19. Mai 1168 landeten die Dänen unter der Führung von König Waldemar I. und Bischof Absalon auf Rugia. Zusammen mit ihnen landeten die Truppen des sächsischen Herzogs Heinrich des Löwen, angeführt von den Fürsten Kasimir und Boguslaw, dem Obodritenfürsten Pribyslaw und Berno, dem Bischof von Mecklenburg.

Also griff der König Rugia mit einer großen Anzahl von Kriegern an und belagerte die Stadt Arkona, wobei er die Vororte mit Strömen von Blut überschwemmte. Es war nicht einfach, die Stadt einzunehmen: Die Höhe der Mauern mit Wall erreichte 27,15 Meter und Steinmaschinen konnten sie nicht überwinden. Es bestand noch Hoffnung auf eine lange Belagerung und darauf, dass die Verteidiger nicht über genügend Trinkwasser verfügen würden. Die Belagerten, überzeugt von ihrer Stärke, bedeckten den Turm über dem Tor mit Bannern und Adlern. Dazwischen befand sich die Stanitsa – das Militärbanner der Ruyaner, das diese als Banner aller Götter verehrten.

Am 12. Juni 1168 wurden bei einem erneuten Angriff Turm und Tore in Brand gesteckt, und die geringe Wassermenge ließ das Feuer nicht löschen. Bewohner während ihres Aufenthalts aussichtslose Situation Sie warfen sich in die Flammen und wollten keine Sklaven sein. Und der König befahl, den Stuhl zum Zuschauerraum zu bringen und sich darauf niederzulassen, um zu beobachten, was geschah. Die Stadt fiel am 23. Sommer 6676 nach der Erschaffung der Welt im Sternentempel an Veileth. Aber der Svetovit-Tempel verteidigte sich bis zum letzten Schrei ... und wurde erst am 1. Juli 1168 erobert
Die Eindringlinge plünderten, entweihten und brannten und zerstörten dann den Tempel Gottes Svetovit auf Arkon. Nach dem Willen des dänischen Königs Waldemar wurde an der Stelle des Svyatovit-Tempels ein jüdisch-christlicher Tempel errichtet.

Teil der Apsis der Kirche / Krina (Fruchtbarkeitssymbol) eingelassen im Mauerwerk

Im Jahr 1308 ereignete sich in der Ostsee ein Erdbeben, bei dem der größte Teil der Insel Ruyan (Rügen) und gut die Hälfte von Arkona auf den Meeresgrund sanken. Im Jahr 1325 starb der letzte Fürst von Ruyan, Wisław III., und 80 Jahre später starb die letzte Frau, die Slawisch sprach, auf Rügen. Die baltisch-slawische wendische Volksgruppe hat aufgehört zu existieren, so glauben viele, aber selbst jetzt, fast im Zentrum des längst germanisierten Landes, kann man alte slawische Sprache hören ...

Derzeit gibt es anstelle der alten Festung zwei Leuchttürme. Das erste wurde 1826 erbaut, das zweite, jüngere 1902.

Gedichte, die den heldenhaften Verteidigern von Arkona gewidmet sind

Vision

Ich träume vom alten Arkona,
Slawischer Tempel,
Die Horizonte brennen,
Es gibt eine Stunde für Donner.

Ich sehe den Geist von Svetovit
Zwischen den Wolken
Um ihn herum ist ein heiliges Gefolge
Einheimische Götter.

Er sitzt auf einem Pferd – und er weiß zu viel
Die Freude an der Jagd,
Oh, Wirbelstürme aus Blitzen holen auf
Dieses weiße Pferd.

Er warf die scharlachrote Arkona,
Der Nebel der Schleier,
Und klammert sich an den unberührten Mutterleib,
Zu den Steppen des Himmels.

Er vergaß die Heiligkeit der Rottöne
Die verfluchten Mauern
Für die frische Freude am Unbekannten
Verrat, Verrat.

Und das Horn mit Wein wurde ihnen im Tempel zugeworfen,
Und der Bogen wird geworfen,
Und mit ihm rauscht der Himmel
Donnernder Klang.

Die slawische Welt brennt,
Die Seele brennt.
Zu welchen Reizen führen Sie uns?
Gott scheint?

Das weiße Pferd stolperte zum letzten Mal
Als er durch unsere Speere ging
Und die Weisen sagten: „Jetzt ist deine Stunde gekommen
Bestätige deinen Glauben mit Blut!“

Und der Geruch von Feuerrauch erfüllte die Luft
Riecht nach Rauch
Der Feind ist gekommen, um das Haus zu zerstören
Um die herrliche Stadt von der Erde zu fegen.

Vier strahlende Gesichter ein stiller Vorwurf
Himmlisches Licht am Kopf
Und wohin ich auch schaue
Der Purpur des Tempels ist mit Blut vermischt

Es sind nur noch wenige von uns übrig, es gibt keine Hoffnung
Überlebe im Dunst der schrecklichen Schlacht
Nun, wir werden als Einheit im Kampf mit der Dunkelheit um das Licht sterben
Im Kampf um die Wahrheit, ewige Lügen!

Der Himmel wird die Seelen der Menschen in seinen Palast aufnehmen
Diejenigen, die auf die Heiligen Gesetze hereingefallen sind
Sventovit! Sehen Sie, hier komme ich zu Ihnen!
Ich bin der letzte Krieger von Arkona!

Russich

Lass uns darüber nachdenken
Zusammen mit den Wolken
Sensibel vertrauen
Zu den vier Winden.
Der Himmel ergoss sich
Unruhige Wellen
Die Sonne schien durch
Swetovitov-Tempel
Es erhebt sich aus der Asche
Mächtiger Arkona,
Um die Welt daran zu erinnern
Über andere Jahre,
Wo ist über der Wahrheit?
Es gab kein Gesetz
Wo sind die slawischen Herzen?
Angst war unbekannt.
Dinge, die Vögel schreien
Wird über uns schweben
Der Alte wird auferstehen
Stein-Alatyr,
Und stolz aufstehen
Auf gleicher Höhe mit den Wolken
Wird seine Schultern wieder strecken
Russischer Held.
Dreh dich um, Vision,
Leisya, himmlische Hitze,
Schweigt nicht, Winde,
Damit das Herz plötzlich
Sauber beleuchtet
Und ein hohes Lied,
Damit jeder Russe
ich erinnerte mich
Wessen Enkel ist er?

Klage um Arkona

Meine Seele weint: trauriges Stöhnen
Und die reinen Tränen der Slawen
Und die Asche des verbrannten Arkona.
Und Buyan, in Blut gewaschen ...

Aber Erinnerung ist wie ein Buch:
Der schwere Tritt der Schritte prägte sich in mein Herz ein.
Intrigen bringen Legaten zu den Kreuzfahrern
Nur der Tod, keine neuen Sklaven.

Rituelle Lagerfeuer entzünden Kohlen
Ein gnadenloses Feuer wird es verschlucken.
Auf slawischer Asche wird ein Fest vorbereitet
Der Kannibalenkönig Waldemar.

Über der zerbrochenen Eiche hört er Verleumdungen,
Im Schatten des Spinnenkreuzes,
In schneeweißen Mänteln, mit Blut bespritzt,
Die arroganten Diener Christi.

Die verräterischen Dänen drängen sie mit einem Kreuz weiter
Der dickbäuchige Mönch spottet
Ungetaufte Kinder in den Kamin werfen,
Andere, die ungehorsam sind, haben Angst.

Mönche und schmutzige Gewänder feiern
Die baltischen Winde wehen.
Ein hässlicher Schatten ihrer abscheulichen Tänze
Legen Sie sich in den Schein des Feuers.

Kein Schrei, kein Stöhnen, kein Wort der Gnade.
Nur Feinde sind betrunkene Feierlichkeiten.
Arkona zerstört – in weißen Outfits
Die Leute schliefen zum letzten Mal ein...

Aber das unsichtbare Arkona gibt uns sein Licht,
Und Buyan gibt uns Kraft,
Und im letzten Kampf wird er den Drachen besiegen
Heiliger Glaube der Slawen

ARKONA- das Nordkap der Insel Rügen. Der Name ist altslawisch und leitet sich vom Wort „urkan“ ab, was „am Ende“ bedeutet.
Hier befand sich eines der letzten bekannten heidnischen Götterpantheons der Slawen.

Im Jahr 1168 wurde es vom dänischen König Waldemar I. zusammen mit Bischof Absalon niedergebrannt.
Die zwischen Elbe (Laba), Oder (Odra) und Weichsel ansässigen westslawischen baltischen Stämme (Vendas) erreichten im 9.-10. Jahrhundert n. Chr. eine hohe Entwicklung, nachdem sie auf der Insel Rahne (Rügen) die heilige Stadt errichtet hatten Arkona-Tempel, die für alle baltischen Slawen die Rolle des slawischen Mekkas und des Delphischen Orakels dienten. Der slawische Stamm der Rans bildete in seiner Mitte eine Priesterkaste (wie die indischen Brahmanen oder die babylonischen Chaldäer), und keine einzige ernsthafte militärisch-politische Frage wurde von anderen slawischen Stämmen ohne Rücksprache mit den Rans gelöst.

Wunden (Ruans) besaß die Runenschrift der vendischen Tradition, deren Grafik sich deutlich von den bekannten älteren und jüngeren Runen unterschied (wahrscheinlich stammte der Begriff Wunde selbst von der slawischen Wunde, also dem Einschneiden von Runen auf Holztafeln).

Der Bau der Tempelstadt und der Aufstieg der heidnischen Kultur der vendischen Volksgruppe waren eine Reaktionsmaßnahme der slawischen Priesterelite für die ideologische Einheit der baltischen Slawen gegen die verstärkte Expansion zunächst der Franken, dann der Deutschen und Dänische Aggressoren, die unter dem Banner der Christianisierung einen systematischen Völkermord an der slawischen Bevölkerung und deren Vertreibung aus den besetzten Gebieten verübten. Im 13. und 14. Jahrhundert fielen unter dem heftigen Ansturm dänischer und deutscher Kreuzfahrer die slawischen Fürstentümer Ran, Mecklenburg, Brandenburg und andere, und die baltische slawische vendische Volksgruppe hörte auf zu existieren.

Lassen Sie uns Informationen westlicher Chronisten (Adam von Bremen, Otgon von Bamberg, Thietmar von Merseburg) über das Heidentum der baltischen Slawen präsentieren.

Arkona wurde auf dem hohen Felsufer der Insel Rügen erbaut und war von der Ostsee aus unzugänglich. Die Stadt enthielt viele Tempel aller slawischen Stammesgötter.

Der Hauptgott von Arkona war Svyatovit, dessen Idol in einem besonderen Tempel aufgestellt wurde. Das Idol war riesig, größer als ein Mann, mit vier Köpfen auf vier separaten Hälsen, mit kurzgeschnittenem Haar und rasierten Bärten. Die vier Köpfe symbolisierten offenbar die Macht des Gottes über die vier Himmelsrichtungen (wie in den vier Winden) und die vier Jahreszeiten, also den kosmischen Gott der Raumzeit (ähnlich dem römischen Janus). In seiner rechten Hand hielt das Idol ein mit verschiedenen Metallen besetztes Horn, das jedes Jahr mit Wein gefüllt wurde. linke Hand es war gebogen und ruhte auf der Seite. Das Horn symbolisierte die Macht Gottes über Produktivität und Fruchtbarkeit, also als Gott der Lebens- und Pflanzenkraft.
In der Nähe des Idols befanden sich ein Zaumzeug, ein Sattel sowie ein riesiges Kampfschwert und ein Schild (Symbole des Kriegsgottes).

Im Tempel stand das heilige Banner von Svyatovit, das Dorf genannt. Dieses verwundete Dorf wurde als Svyatovit selbst verehrt und als sie es auf einem Feldzug oder einer Schlacht vor sich her trugen, glaubten sie, unter dem Schutz ihres Gottes zu stehen (das Kampfbanner kann auch als Symbol des Kriegsgottes angesehen werden).

Nach der Getreideernte strömten viele Menschen nach Arkona und brachten viel Wein für Opfer und Feste mit. Anscheinend geschah dies im September auf Slawisch - Ruen, daher der zweite Name der Insel - Ruyan. Die Ruyan-Insel wird in vielen russischen Märchen erwähnt, in denen sich ihr Name aufgrund der Besonderheiten der kindlichen Aussprache in „Buyan-Insel“ verwandelte.

Am Vorabend des Feiertags betrat der Priester von Svyatovit mit einem Besen in der Hand das innere Heiligtum und fegte mit angehaltenem Atem, um die Gottheit nicht zu entweihen, den Boden sauber. Der Besen und das Fegen bedeuten symbolisch das Ende des Zeitzyklus in diesem Fall jährlich, weil am nächsten Tag die Wahrsagerei auf dem Kuchen durchgeführt wird, ähnlich dem ostslawischen Weihnachtslied. Dies bedeutet, dass die Ran-Priester den September-Stil zur Zeitberechnung verwendeten (das Jahr begann mit der Herbst-Tagundnachtgleiche).

Am nächsten Tag nahm der Priester im Beisein des ganzen Volkes das Weinhorn aus den Händen des Idols Svyatovit und sagte es nach sorgfältiger Prüfung voraus, ob es im nächsten Jahr eine Ernte geben würde oder nicht. Nachdem er den alten Wein zu Füßen des Idols gegossen hatte, füllte der Priester das Horn mit neuem Wein und trank es mit einem Geist aus, wobei er um alle möglichen Wohltaten für sich und das Volk bat. Dann füllte er das Horn erneut mit neuem Wein und gab es dem Götzen in die Hand. Danach brachten sie dem Idol einen Kuchen aus süßem Teig, der größer als ein Mann war. Der Priester versteckte sich hinter der Torte und fragte die Leute, ob er sichtbar sei. Als sie antworteten, dass nur ein Kuchen zu sehen sei, bat der Priester Gott, dass sie im nächsten Jahr denselben Kuchen backen könnten. Abschließend segnete der Priester im Namen von Svyatovit das Volk und befahl ihm, den arkonianischen Gott weiterhin zu ehren, und versprach als Belohnung eine Fülle von Früchten, Sieg auf See und an Land. Dann tranken und aßen alle in vollen Zügen, denn Enthaltsamkeit galt als Beleidigung der Gottheit.

Arkona wurde auch zur Wahrsagerei besucht. Im Tempel wurde das heilige Pferd Svyatovit aufbewahrt, weiß mit einer langen, nie gestutzten Mähne und Schweif.

Nur der Priester von Svyatovit konnte dieses Pferd füttern und besteigen, auf dem Svyatovit nach dem Glauben der Wunden selbst gegen seine Feinde kämpfte. Vor Kriegsbeginn nutzten sie dieses Pferd zur Wahrsagerei. Die Diener befestigten drei Paar Speere in einem bestimmten Abstand voneinander vor dem Tempel, und über jedes Paar wurde ein dritter Speer gebunden. Nachdem der Priester ein feierliches Gebet gesprochen hatte, führte er das Pferd am Zaumzeug aus dem Vorraum des Tempels und führte es zu den gekreuzten Speeren. Wenn ein Pferd zuerst mit dem rechten Fuß und dann mit dem linken Fuß durch alle Speere trat, galt dies als glückliches Omen. Wenn das Pferd zuerst mit dem linken Fuß auftrat, wurde der Ausflug abgebrochen. Drei Kopienpaare spiegelten möglicherweise symbolisch den Willen der himmlischen, irdischen und unterirdischen Götter (die drei Königreiche nach russischen Märchen) während der Wahrsagerei wider.

So war das wichtigste Symbol-Orakel des Arkona-Kultes das heldenhafte weiße Kriegspferd Svyatovit – „Yar-Pferd“, woher möglicherweise der Name der heiligen Stadt „Arkona“ stammt, also das glühende Pferd oder die Stadt des glühenden Pferdes.

Neben der Funktion eines Orakel-Wahrsagers diente Svyatovits Pferd auch als biologischer Indikator für den Zustand der Lebenskraftphase zu einem bestimmten Zeitpunkt. War das Pferd eingeseift, mit wirren und zerzausten Haaren, wurde die Vitalitätsphase als negativ (depressiv) gewertet und die geplante Reise abgesagt. War das Pferd in ausgezeichneter körperlicher Verfassung (leidenschaftlich), war die geplante Kampagne gesegnet.

Leider geben literarische Quellen keine eindeutige Antwort auf die Methode dieser Wahrsagerei: Einigen zufolge ist das Pferd die ganze Nacht vor der Wahrsagerei im Tempel, anderen zufolge reitet der Priester (oder Svyatovit selbst) darauf die ganze Nacht.

Der Arkon-Tempel wurde zum Hauptheiligtum des slawischen Pommern, dem Zentrum des slawischen Heidentums. Nach dem allgemeinen Glauben der baltischen Slawen gab der arkonische Gott die berühmtesten Siege und die genauesten Prophezeiungen. Daher strömten Slawen aus allen Teilen Pommerns hierher, um Opfer zu bringen und Wahrsagerei zu betreiben. Von überall her wurden ihm gemäß Gelübden Geschenke überbracht, nicht nur von einzelnen, sondern auch von ganzen Stämmen. Jeder Stamm schickte ihm einen jährlichen Tribut für Opfer.

Der Tempel verfügte über ausgedehnte Ländereien, die ihm Einkünfte verschafften; zu seinen Gunsten wurden Zölle von Kaufleuten erhoben, die in Arkona Handel trieben, und von Industriellen, die vor der Insel Rügen Hering fischten. Ihm wurde ein Drittel der Kriegsbeute gebracht, sämtlicher im Krieg erbeuteter Schmuck, Gold, Silber und Perlen. Deshalb gab es im Tempel Truhen voller Schmuck.

Im Tempel befand sich eine ständige Truppe von 300 Rittern auf weißen Kriegspferden, ausgerüstet mit schweren Ritterwaffen. Diese Truppe nahm an Feldzügen teil und beschlagnahmte ein Drittel der Beute zugunsten des Tempels.

Das Phänomen des Arkona-Tempels erinnert an das Delphische Orakel bei den Griechen. Die Analogie geht noch weiter: So wie Ausländer Geschenke nach Delphi schickten und sich um Vorhersagen bemühten, so schickten die Herrscher benachbarter Völker Geschenke an den Arkonier-Tempel. Beispielsweise schenkte der dänische König Sven dem Tempel einen goldenen Kelch.

Die Ehrfurcht, die die Stämme der baltischen Slawen dem Arkona-Heiligtum entgegenbrachten, übertrug sich unfreiwillig auf die Wunden, die diesem Heiligtum so nahe standen.

Adam von Bremen schrieb, dass die baltischen Slawen ein Gesetz hatten: In gemeinsamen Angelegenheiten dürfen sie nichts entscheiden oder unternehmen, was der Meinung des Ran-Volkes zuwiderläuft, so sehr hatten sie Angst vor den Rans wegen ihrer Verbindung mit den Göttern.

Ähnliche Heiligtümer wie Arkonsky gab es auch in Shchetin, wo das Idol von Triglav stand, in Volegoshch, wo das Idol von Yarovit stand, und in anderen Städten. Das Triglav-Heiligtum befand sich auf dem höchsten der drei Hügel, auf denen die Stadt Schtschetin lag. Die Wände des Heiligtums waren innen und außen mit farbenfrohen Schnitzereien bedeckt, die Menschen und Tiere darstellten. Die dreiköpfige Statue des Gottes war mit Gold verziert. Die Priester behaupteten, dass die drei Köpfe ein Symbol der Macht Gottes über die drei Königreiche Himmel, Erde und Hölle seien. Im Tempel wurden in Kriegen erbeutete Waffen und der Zehntel der Beute aufbewahrt, die in gesetzlich vorgeschriebenen See- und Landschlachten erbeutet wurde. Dort wurden auch goldene und silberne Schalen aufbewahrt, die nur an Feiertagen herausgenommen wurden, aus denen Adlige und Adlige tranken und Wahrsagen erzählten, vergoldete Hörner und mit teuren Steinen, Schwertern, Messern und verschiedenen religiösen Gegenständen verziert.