Сурб-Хач - чоловічий вірменський монастир у Старому Криму. Вірменський монастир сурб-хач у старому криму

У Криму є місце, де можна залишити всі свої турботи, смутку та біди.

Дістатися туди нескладно.

Спочатку треба доїхати до містечка Старий Крим трасою Сімферополь — Феодосія, потім повернути праворуч. Приблизно за три кілометри від міської околиці, на узбіччі гірської дороги, стоїть дерево, обвішане різнокольоровими стрічками. На гілку дерева треба повісити шматочок тканини.

От і все. Разом з цим шматочком, згідно з давнім повір'ям, підуть і всі біди.

І ось тепер, звільнившись від земних печалів та турбот, можна піднятися ще трохи вище.

І напитися з джерел Мудрості, Мужності та Любові. Як у переносному, так і прямому значенні.

Місце, де течуть таємничі джерела, називається («Святий Хрест»). Це древній монастир, перша згадка про який зустрічається в рукописах, датованих 1347 та 1348 роками. Засновник монастиря Ованес Себастаці побачив тут знамення — вогненний хрест і вирішив побудувати тут святу обитель.

Для цього він разом із братом купив у генуезців, які на той час володіли цим регіоном Криму, 50 гектарів землі. Ованес, Себастаці та архімандрити, які керували монастирем після нього, поховані у притворі монастирського храму Святого Знамення -Сурб-Ншан.

Місце поховання було обрано невипадково.
Справа в тому, що вірмен має дуже емоційний вислів: «Та паду я до ніг твоїх», який адресується найближчим людям. Воно має євангельське коріння. Тому Ованес Себастаці і заповідав поховати себе в притворі, буквально під ногами у тих, хто входив до храму.

Інша давня традиція — залишати на дереві дорогою до святих місць шматочки тканини, про яку вже було сказано вище, також збереглася до наших днів.
Околиці монастиря вражають своєю красою.

До речі, багато вірменів говорять, що місцеві місця дуже нагадують їм рідну Вірменію. А в монастирському саду досі збереглися дерева, саджанці яких привезли ченцям з далекої історичної батьківщини.
Обитель сильно постраждала від часу, ще сильніше від людських рук.

Ось збройова, де парафіяни, що входять до монастиря, залишали свою особисту зброю.
Ось оглядова і вузькі бійниці, що нагадують про ті неспокійні та криваві часи, коли монастир перетворювався на фортецю.

Ось напис у трапезній давньою вірменською мовою, що говорить, що племінник спарапета, тобто місцевого воєначальника, ніс послух у монастирі, замальовуючи скоєні гріхи.

Ось приміщення бібліотеки. Безцінні рукописи, що зберігалися в ньому, зараз перебувають у столиці Вірменії Єревані. Ось братський корпус із келіями ченців.

Говорять, у роки розквіту обителі тут рятували душі до трьох десятків людей. А ще у Сурб-Хачі діяла духовна семінарія та творили видатні мініатюристи ХІV століття Натер та його сини Степанос, Аветіс, Ованес та Григор.
А ось і серце монастиря - храм Сурб-Ншан, з відкритою, за вірменською традицією, вівтарною частиною, з кам'яною купеллю для кретціння. Храм діє, у ньому служать літургію, хрестять та вінчають.
На жаль, десятиліття войовничого атеїзму завдали обителі більших збитків, ніж нашестя середньовічних завойовників. У 1225 році комуністична влада закрила монастир.

У радянські часитут розташовувався спочатку піонерський табір, потім турбаза великого підприємства.

У 2002 році Сурб-Хач було передано у користування громаді Вірменської Апостольської церкви. Обитель відроджується.
Відновлені та дають воду частину унікальних джерел. Від них багато в чому залежало життя монастиря.

Адже живляться джерела не від джерел. Ченці у буквальному значенні цього слова пили… росу.

Справа в тому, що безіменний інженерний геній давнини створив дуже тонку, мудру та продуману до дрібниць систему водопостачання. Роса в цих місцях випадає рясно, так само як і дощові води, текла по керамічних трубах, прокладених на схилах, все надходило в колодязі, накопичувалося там і живило сім джерел.

Не менш мудро було влаштовано і систему відведення зливових вод.

Накопичувачі тут ніколи не переповнювалися, а надлишки води виводилися трубами за гребінь гори і стікали протилежним схилом.

Цікаво, що частиною унікальної гідросистеми були і вікові дуби на околицях монастиря. Вони допомагали підтримувати гідробаланс.
Сьогодні Сурб-Хач, як і сотні років тому, залишається однією з найголовніших святинь Вірменської Апостольської церкви.

І великим осередком духовного життя. на великі релігійні святау Сурб-Хач з'їжджаються не лише кримські вірмени, а й їхні співвітчизники з інших країн.
Завітайте до стародавнього монастиря і ви.
Доторкніться до святині і вдосталь напийтеся з джерел Мудрості, Мужності та Любові.

Приблизно за 3 км від Старого Криму зберігся монастир, заснований кримськими вірменами у XIV столітті. На той час вірменське населення півострова було численним. Достовірно відомо, що лише в Феодосії до кінця XVII століття жило до 80 тисяч вірмен.

За переказами, назва монастиря Сурб-Хоч(Святий Хрест) пов'язане з кам'яним різьбленим хрестом хачкаром VI століття, перевезеним у Крим із давньої вірменської столиці Ані у XIII столітті. Засновником монастиря був інок Ованес, який разом зі своїми братами та учнями збудував церква Сурб-Ншан (церква Святого Знамення). Пізніше до храму був прибудований гавіт (притвор) із дзвіницею, що одночасно виконує роль дозорної вежі.

Суворі кам'яні стінимонастиря більше нагадують середньовічну фортецю, Чим церковне будівництво. І цілком закономірно, що після зведення монастиря навколо виникло невелике місто Казарат. У ньому вірменські князі тримали війська, які як найманці захищали узбережжя, міста Кафу (Феодосію) та Солдайю (Судак).

Бруківкою внутрішнього двору ми прямуємо до храму. Потрапити в нього можна тільки міну притвор, або у вірменському варіанті гавіт. У гавіт вели два входи у південній та західній стінах. Над південно-західним кутом гавіта надбудована сторожова башта-дзвіниця, на яку піднімалися з притвору кам'яними сходами. Зовні дзвіниця дуже відрізняється від того, що ми звикли бачити в християнських монастирях. Жодних окремих чи прибудованих до храму конструкцій, просто на кронштейні, вбитому в стіну поруч із вікном над входом у гавіт, висить невеликий дзвін.

Перше, що впадає в око при вході в гавіт - кам'яна підлога з могильних плит з напіввірними вірменськими написами, під якими поховані настоятели монастиря. У тому числі й засновник Сурб-Хача інок Ованес. Вважають, що ступаючи по плитах, що нині живуть ніби спілкуються з спочившими праведниками і поминають їх.

Внутрішні стіни гавіта оздоблені різьбленими хрестами. Усі хрести різні! У середньовіччі було прийнято на ознаменування важливої ​​сімейної події замовляти вирізування хрестів на стіні храму.

Тут же у північній стіні збереглася ніша, оформлена у стилі мусульманського міхраба.

Дивно, але над входом у храм навіть проглядається розпис, над яким видно ліпнину із зображенням ягня на престолі з хрестом.

Дивно, тому що монастир кілька разів закривали, і він був занедбаним: перший раз монастир спорожнів у XVII столітті, а потім – у XX. Після 1925 року і до кінця 1970-х років тут розміщували то піонерський табір, то санаторій. Пізніше біля Сурб-Хача провели археологічні дослідження, і монастир узяли під охорону. 1994 року у храмі відновилися богослужіння, а на початку 2000-х років монастир повернули Вірменській Апостольській Церкві.

Одна з архітектурних особливостейвсього храмового комплексу- це його східчастість. Не забувайте, що монастир збудований у гористій місцевості у лісистій долині північно-західного схилу гори Гриця (Святого Хреста, Свята, Монастирська). Тому протягом 45 метрів від трапезної до вівтаря виходить перепад висоти 5 метрів! Про це написали кримські вчені О. Домбровський і В. Сидоренко у своїй книзі "Солхат і Сурб-Хач": "Вражаюча ця - можна назвати її дивною - ступінчаста перспектива архітектурних обсягів, що здіймаються один над одним, а з нею і поступове зростання орнаментального багатства - в обрамленнях входів, в поліхромії рельєфних візерунків і в розписі, яку бачимо над входом з гавіта в святилище. , що проникав у вікно вівтарної абсиди.

Сонячні промені так само проникають через вікно вівтарної абсиди і змушують тремтіти повітря під куполом.

Приходять сюди не лише цікаві туристи, а й віруючі, які прагнуть побачити погляд Христа з ікони. Ікона ця стоїть під склепінням у ніші ліворуч від вівтаря. Вважається, що на когось обличчя з ікони дивиться сумно, на когось твердо, а хтось взагалі бачить Христа із заплющеними очима.

Вийшовши з храму, потрапляєш у внутрішній монастирський двір, оточений стародавніми келіями братського корпусу. Двоповерхове приміщення, збудоване буквою "г", складалося з восьми кімнат першого поверху, а над ними - балкон-галерея, що спирається на дерев'яні колони. До входу на балкон спочатку підводили сходи зі східного краю двору, а пізніше було влаштовано вхід із майданчика сходів, що вели в готель над трапезний.

Під сходами на другий поверх трапезної розташований фонтан для омивання рук і босих ніг, що відбувається перед тим, як увійти до храму або трапезної.

У келіях збереглися напівциркульні склепіння, частина з яких прикрашені кам'яним різьбленням. Опалювалися келії камінами, димар яких прихований у стіні.

Шестикінцеві зірки та плетені шнури - традиційні риси вірменської кам'яної різьби

Трапезна, розташована на захід від храму, є кам'яним відвідуванням з двох прямокутних залів. У північній залі влаштовані камін з напівкруглою аркою, і піч. Під трапезною розташовувався підвал, куди вели сходи з південної зали. Другий поверх над трапезною з'явився лише у наприкінці XIXстоліття та призначався під готель. Пізніше в 1906 році окремо від братського корпусу було збудовано нову одноповерхову будівлю. монастирського готелю.

Від трапезної з рівня зовнішнього відкритого двору монастиря вели сходи в садрозташований за межами монастирського дворика. Сад з терасами було розбито на пологому гірському схилі, і між майданчиками прокладено кам'яні сходи. Загалом у саду збереглося чотири тераси та три фонтаниз питною водою, влаштованих за єдиним принципом - прямокутні в плані з декорованим фасадом, глухими стінами і з криницею-цистерною, що примикає до нього з тильного боку. Вода до фонтанів підводилася керамічними трубами, з розташованого вище по схилу джерела.

За переказами, кожен фонтан має свою назву - джерело здоров'я (верхній), мудрість (середній) і красу (нижній). На стіні джерела мудрості добре проглядається кам'яне різьблення із зображенням дерева життя та двох ангелів, що охороняють його з обох боків. Над ними по обидва боки від дерева - Сонце та Місяць.

Трохи нижче на цій же стіні вирізана в камені квітка життя в оточенні двох високих стрілчастих дерев, на яких сидять птахи, а між стовбурами ширяють два ангели. Символічне зображення квітки життя зустрічалося ще в єгиптян, і ось, як не дивно, бачимо його в вірменському монастирі XIV століття.

Майже одночасно з будівництвом монастиря Сурб-Хач трохи вище схилом зводили другий монастир Сурб-Стефанос. Але зараз від нього залишились одні руїни. Ми туди обов'язково дійдемо, але наступного разу. А поки що від знайомства з кримською історією нас відволік аромат гати з горіхами, яку печуть тут же і продають на невеликому п'ята під деревами. Чай, гата, розмови з іншими мандрівниками... Як виявилося, сюди приходять не лише вірмени, а й не лише християни. Храм відкрито всім.

На зворотному шляху нас підхопив місцевий вірменин, який приїжджав зі Старого Криму в Сурб-Хач за водою. Всю дорогу разом з ним будували припущення, що означає кам'яне різьблення над фонтаном мудрості, але докопатися до істини, як завжди, не вистачило часу. До речі, від грошей за проїзд він буквально відмахався: "Не треба не треба!" І ми пішли далі.

За кілька кілометрів від південних околиць Старого Криму знаходиться гора Гриця (665 метрів, ще її називає Монастирська чи Свята). На схилах цієї гори і розташувався вірменський монастир Сурб-Хач, мабуть, найвідоміший релігійний об'єкт вірменської церкви, поряд із церквою Святої Ріпсімі в Ялті, на Кримському півострові. Назва монастиря російською мовою можна перекласти як «Святий Хрест». Пам'ятка архітектури з 1963 року. Релігійна пам'ятка вірменського народу ось уже вісім століть.

Кримські вірмени та монастир Сурб-Хач

Поява вірменів у внутрішній частині Кримського півострова пов'язана з релігійною доктриною генуезької влади, яка прагнула підвести під один символ віри. даному випадкукатолицький - все різношерсте населення своїх кримських колоній. І справді, під генуезьким прапором у портових містах торгували євреї, греки, татари, італійці та вірмени – всі заповзятливі національності, які знають свою справу та вміють торгувати.

Наплив вірмен у Крим у XII-XIII століттях був пов'язаний з масовою еміграцією цього народу з батьківщини, яка зазнавала незліченних вторгнень кочових орд, то сельджуків, то монголів, то Тохтамиша, то Тамерлана, які змагаються між собою перських та османських воєначальників. Вірменія в середні віки була ареною боротьби великих східних деспотичних утворень, що змінювали один одного в мельканні десятиліть. Жити, не кажучи вже про процвітання, на батьківщині вірменам було нелегко.

У Криму вірмени заснували свою міцну громаду, яка під тиском генуезької влади повільно перемістилася в XIV-XV століттях ближче до просторів Внутрішньої гряди Кримських гір. Однак і в умовах вірмени зберігали сильні позиції в квітучій Кафе (сьогодні Феодосія).

Досі в районі Тополівки можна побачити дві вірменські церкви цього періоду: Сурб-Саргіз та Сурб-Урбат. У районі села Багате знаходяться руїни Сурб-Єгія. На відміну від цих святих для вірмен місць Криму, Сурб-Хач, незважаючи на ті руйнування, які принесли війни та час, було відновлено.

Історія монастиря Сурб-Хач

Заснування монастиря Сурб-Хач можна віднести до XIV століття нашої ери, до часу, коли кримська громада вірмен ще мала значний вплив і кошти на спорудження об'єктів подібного масштабу. Згодом Сурб-Хач стає центром єпархії, релігійна влада якої поширювалася на весь Кримський півострів та північне Причорномор'я. Переоцінити важливість цього релігійного центру для вірмен складно. Але з приходом російських військ у Крим руйнується звичний спосіб життя всіх верств населення півострова. Вища духовенство переселяється до вірменського анклаву на Кавказі - Нахічевань. Престол єпарха також залишив Сурб-Хач, але, незважаючи на втрату центрального становища, Сурб-Хач залишається важливим центром культурного та духовного життя вірмен. Крім того, обитель мала великі земельні наділи.

За легендою, чернець Ованес Себастаці побачив на місці майбутнього розташування монастиря, точніше, головного його соборного храму, вогняний хрест (звідси і назва Сурб-Хач – «Святий Хрест»). Таким чином Себастаці став духовним засновником монастиря. Храм Сурб-Ншан при монастирі був побудований у середині XIV століття, наприкінці XVII – у XVIII століттяхдобудовано трапезна, келійна для братії, весь комплекс активно перебудовується. Мабуть, вірмени порозумілися з верховною владою Кримського ханства - Сурб-Хач процвітає.

Пауза, пов'язана з переїздом престолу в Нахічевань, не позначилася негативним чином на монастирі. Жаль, що такого не можна сказати про революцію 1917 року. Завдяки тому, що Крим довго залишався в руках білої армії, монастир продовжував існування за інерцією.

Після революції монастир Сурб-Хач доживав останні свої роки як діюча обитель. За терором був голод, потім - численні вилучення і, нарешті, закриття монастиря в 1925 році. Розореннями та руйнуваннями не обійшлося, траплялися вбивства членів братії. На околицях монастиря, там, де за розповідями знайшли тіло вбитого новою владою ченця, прикрашають на згадку про безневинну жертву дерево.

До Другої світової війни у ​​стінах Сурб-Хач знаходився піонерський табір та туберкульозний санаторій. Війна принесла нові руйнування, але після бойових дій час продовжував методично знищувати унікальний культурно-архітектурний ансамбль. Ніхто не займався ні найменшою мірою збереженням монастиря, нехай не в релігійній запопадливості, але з метою зберегти рідкісної краси архітектурний комплекс. Навіть незважаючи на те, що Сурб-Хач став пам'ятником архітектури з 1963 року, а з 1979 - об'єктом, що охороняється державою, увага кримської влади не зверталася у бік пам'ятника культури, який невблаганно руйнувався часом і людьми.

І лише у вісімдесяті роки минулого століття заговорили про реставрацію монастиря Сурб-Хач – і в цих місцях пронісся вітер змін; заговорили і про духовність. Після здобуття незалежності Вірменія зацікавилася своїм культурним надбанням на Кримському півострові. Сюди відправили фахівці, які мали оцінити масштаби реставраційних робіт. Протягом дев'яностих років комплекс активно перебудовувався та оновлювався. 1994 року в головному храмі монастиря Сурб-Ншан почалися постійні богослужіння, що епізодично проводилися з попереднього року. З 2002 року весь архітектурний комплекс монастиря Сурб-Хач перейшов до лона Вірменської Апостольської Церкви.

Монастир Сурб-Хач та його архітектура у наш час

Раніше монастир цілком нагадував фортецю. Високі міцні стіни оточували Сурб-Хач, усередині кільця стін переважали потужні кам'яні споруди, такі звичні для людини середньовіччя. Після реконструкції дух часу ожив у стінах найстарішого вірменського монастиря. Монастир виглядає суворо і сприяє духовним вправам.

До комплексу будівель входить найстаріша будівля монастиря Сурб-Хач. головна церквакомплексу Сурб-Ншан (церква Знамення). Це найстаріша споруда монастиря. За написом, зробленим у 1358 році на куполі церкви можна стверджувати, що як мінімум серединою XIV століття можна датувати будівництво цієї церкви, адже напис на барабані, що тримає купол храму, датований 1358 роком. На той момент це була єдина будівля монастиря.

До головного храму примикає великий прямокутний притвор (по-вірменськи «гавіт»), який дуже відрізняється від притворів православних храмів- Складно з першого погляду визначити його призначення. Гавіт був прибудований до Сурб-Ншан трохи пізніше - в 1401 році. Він ніби поглинув первісний, прикрашений різьбленням портал із сімома сходами, що служив парадним входом у храм. У притвор ведуть два входи, з кам'яними сходами - з південної і західної сторін. У стіни гавіта вмуровані хачкари, зображення хрестів на камені. Усередині притвору на другому ярусі була обладнана дзвіниця, до якої ведуть кам'яні сходи. Форма дзвіниці незвична для православної архітектури - прямокутна з дахом на один скат. Увінчано церкву пірамідальної форми куполом з хрестом на вершині. Це найвища точка монастиря Сурб-Хач.

Церква Сурб-Ншан звернена на схід центральною апсидою, яка прихована у товщі східної стіни. В інший бік - на захід - звернена трапезна, збудована в XVII столітті. На місці трапезної раніше, як вважають дослідники, існували ранні споруди. Гарні стелі арки цілком відповідають смакам готичної архітектури. Трапезна мала другий поверх, що не використовується як кухня або їдальня, що призначався, мабуть, для гостей, і підвальний поверх. У північній частині трапезної знаходиться піч. Там є напис, зроблений кухарем і датований 1762 роком. До південної стіни трапезного монастиря Сурб-Хач примикає прибрамницька. Між цим приміщенням та будівлею келій розташований вхід у монастир із двома дверними порталами. Над входом напис, датований 1684 роком.

Наприкінці XVII століття перпендикулярно до трапезної була побудована двоповерхова келійна частина ченців. Східним своїм крилом вона упиралася у південний фасад гавіта, західним – у трапезну. Таким чином, утворився внутрішній дворикмонастиря. Келії другого поверху мали вихід на відкриту галерею, яка не збереглася, але збереглося каміння, яке служило основою дерев'яних підпор галереї, яка виходила у внутрішній дворик. По келіях першого поверху можна скласти уявлення про них - зовсім маленькі кімнатки, з каміном і димарем. На південь від келій розташований монастирський готель, побудований для прийому потоку паломників, що збільшився, в XIX столітті. У війну її було повністю зруйновано, але відтворено наприкінці минулого століття під час реконструкції.

Фонтани монастиря Сурб-Хач

Свого часу монастир Сурб-Хач повністю був оточений садами, де працювала братія. Нині, на південному заході від монастирського комплексу теж можна побачити сад, головною прикрасою якого є два гарні старі фонтани. Вони, як і сад, розташовані на терасах, що знижуються від трапезної, по яких проходять сходи. Фонтани є укриті в камінь прямокутні каптажі, фасад яких прикрашений архітектурними деталями. Вода збирається у прихованих за фонтанами цистернах, до яких у свою чергу ведуть керамічні труби з джерел, розташованих у горах.

Верхній фонтан був побудований на рубежі XVIII та XIX століть у типовому вірменському стилі. У сімдесятих роках минулого століття з фонтану зникла назавжди мармурова плита, прикрашена зображенням ангелів, що несуть ритуальну посудину та хрест. Другий фонтан знаходиться нижче. Він також багато прикрашений і облямований зверху аркою. У центрі композиції можна побачити вірменський хрест.

Як дістатися до монастиря Сурб-Хач

Добиратися до монастиря Сурб-Хач найприродніше зі Старого Криму, причому піша прогулянка по гарним місцямне буде ні довгою, ні стомлюючою (близько трьох з половиною кілометрів з невеликим підвищенням місцевості). Але якщо ви все ж таки хочете приїхати туди своїм транспортом, то, у разі руху від Сімферополя, потрібно, не доїжджаючи до Старого Криму, повернути на покажчику «Сурб-Хач 3 км». Асфальтована дорога виведе вас через ліс до монастиря, де можна знайти автостоянку, після чого розпочати огляд визначних пам'яток цього красивого, незвичного ока православних, монастиря. При русі з Феодосії потрібно наскрізь проїхати Старий Крим шосе Феодосія-Сімферополь, і повернути на описаному вище повороті ліворуч.

olegman37

Монастирський комплекс Сурб-Хач– пам'ятка національного значення України, що складається на державному обліку з 1963 року Розташований у лісистій долині північно-західного схилу гори Гриця (Святого Хреста, Свята, Монастирська), за 3,5 км на південний захід від міста Старий Крим Кіровського району Криму.

Історія

Ліс високий і тінистий,
Усюди гори та пустир.
Що таке? Стіни будівлі!
А! Отож він, монастир!
Що ж, однак? Де ж люди?
Навколо все тихо. Лише дзюрча,
В арці білого фонтану
Льється світлий струмінь...
...
Сурп-Хач.

Заснування монастиря та влаштування в ньому Єпархіального престолу Вірменської Апостольської Церкви належить до середини XIV століття. Дослідники пов'язують цю подію з масовою міграцією вірменського населення з корінної Вірменії до Криму та релігійною політикою генуезців, спрямованою на окатолічування підданих Генуезькій Газарії, з яких вірмени становили значну частину. За зауваженням академіка В. А. Мікаеляна, «вірмени на знак пасивної боротьби йшли з Каффи до своїх співвітчизників в інші частини Криму. Ймовірно, це викликало необхідність заснування у той період... монастиря Сурб Хач».

Наприкінці XVIII століття зусиллями духовенства Вірменської Церкви відроджується монастир. Хоча єпархіальний престол у монастирі Сурб-Хач відновлено не було, обитель традиційно зберігає значення найбільшого духовного центру кримських вірмен. Аж до початку XX століття у монастирі неодноразово проводяться відновлювальні роботи. До революції 1917 року монастир володів великими наділами землі на гірських і степових частинах півострова, загалом понад 4000 десятин.

Примітки

Пам'ятники Пам'ятники Севастополя Комбінат Масандра Магарач Нове Світло Інкерман Червоний камінь Сонячна долина Артек Велика Ялта Форос Сімеїз Гурзуф Алушта Коктебель Судак Феодосія Керч Севастополь Євпаторія Саки Ластівчине гніздо Фонтан Ніч Турецький вал

Як опинитись у старому Криму? Бо колишнього не повернути без машини часу. Вихід є! У гірській Тавриді опиняєшся у Старому Криму. Вірменський монастир вкаже дорогу до симпатичного старовинного містечка. Релігійний комплекс – гордість вірменських громад Судака і , він розташований між цими курортами, якщо їхати Р-23. На багатьох фото помітна краса церкви.

Де знаходиться Сурб-Хач у Старому Криму?

Старий Крим розташований на території Кіровського району республіки біля підніжжя гори Святого Хреста (Монастирської). З неї збігає річечка Чурук-Су. На вершині цього ж лісистого височини турист помітить силует апостольської церкви. На північ від сакрального місця, в Козячій балці, можна також відвідати .

Монастир на карті Криму

Історія становлення обителі

У XIII столітті, за дозволом ординців, у Тавриду приїхали вірмени із зруйнованого землетрусом міста Ані. Вони заселили монголо-татарську ставку на острові – місто Кирим (утворений дома візантійського поліса Карсан).

Перші згадки про споруджений тут храм відносяться до XIV століття. Якось ватажку громади переселенців (Ованесу Себастаці) прийшов знак: величезний вогненний хрест. Як усі ортодоксальні монофізити (що завжди спостерігають цей знак), члени діаспори Солдая відразу назвали монастир Сурб-Хач. З вірменської мови це перекладається відповідно – «святий хрест». На дах вони поставили свою реліквію – хрест із головного храму міста Ані, збудованого ще у IV столітті.

Так розпочалася історія чергової Церкви Святого Хреста. Довгий часвона була пов'язана з постійними руйнуваннями - генуезьким, татарським, турецьким. Братський корпус швидко відбудовувався. З'являлося більше келій. Обитель ставала тимчасовим будинком для всіх, хто зазнавав гоніння за монофізитство і взагалі за християнство.

Вищевказана історична пам'ятка перебуває на державному обліку України з 1963 р. Сьогодні будь-який вандалізм щодо його будівель переслідується згідно із законом Російської Федерації.

Чим цікавий Вірменський монастир для туристів?

Вірменський монастир Сурб-Хач – чоловіча обитель, що діє. Відповідно, до його нових корпусів та господарських приміщень вхід жінкам заборонено. Відкриті для перегляду лише залишки стародавньої будівлі, що прекрасно збереглися, - братський корпус (кельї), трапезна, внутрішній дворик і фонтани.

Але майданчик перед архітектурною пам'яткою Старого Криму — місце, де християни-монофізити будь-якої статі в середині липня відзначають Вардар (вірменський аналог свята, присвяченого Івану Купалі).
У красивого порталу «червоними» днями вірменського апостольського календаря влаштовуються виставки шедеврів народного ремесла і навіть концерти народних колективів.

Під звуки дудука на автопарковці збираються вірмени з усієї СНД, іноді – з країн далекого зарубіжжя. Найчастіше організаторами заходів цього релігійного комплексу виступають жителі міського округу. При цьому будь-який гість свята, незалежно від національності та віросповідання, може відвідати кожну частину ритуальної урочистості, у тому числі обливання.

На згадку про відвідування Сурб-Хач туристи зазвичай набирають у пляшку воду, освячену місцевим католикосом. Вона збігає водоводом, що йде прямо зі стіни культової споруди. Вірменський монастир у Старому Криму на під'їзді прикрашений стелами з ритуальним вірменським різьбленням. У монастирському саду, що їх оточує, можна побачити план всього комплексу. Вже звідси чути музику богослужінь.

Як дістатися до Сурб-Хач?

Гора Монастирська (українська назва – Гриця) – фрагмент північного схилу Кримських гір. З інших таврійських міст проїхати до неї можна дорогою Р-29 чи Р-23. Мандрівники, що рухаються із сіл Кіровського району, потрапляють сюди вузьким шосе «Привітне — Старий Крим».

Зійшовши на автостанції Старого Криму, вони дістаються храму наступним способом. Потрібно продовжувати рухатися вздовж траси на захід. Там, де в неї впадає вулиця Леніна, необхідно повернути у бік гори – найближчим провулком вийти з селища (пройти 700 м). Після перетину річки Чурук-Су шлях продовжить спеціальний шлях, який піднімає вас до духовного скарбу вірменського народу. Сходження займе 3,3 км.

На машині доїхати до монастиря із Судака можна так:

З Феодосії, щоб дістатися до обителі, треба подолати такий шлях:

Туристу на замітку

• Адреса: м. Старий Крим, Кіровський район, Крим, Росія.
• Координати: 45°0′2″N (45.000459), 35°3′45″E (35.062593).
• Телефон: +7-36555-5-13-50.

Вірменський монастир Сурб-Хач – місце паломництва прихильників вірменської апостольської церкви з усього світу. Але він зібрав масу досить теплих відгуківта на міжнародних форумах. Їхні автори – не лише вірмени. Багато відпустників та любителів історії лише завдяки цій обителі запам'ятали назви прилеглих селищ. Зазначимо - Головна особливістьСурб-Хач – гарний оглядовий майданчик (храм у «верхів'ї» глибокого яру). З переважної висоти відкривається вид на весь Старий Крим та деякі ділянки північного схилу Таврійських гір. Фотографії звідси зробили тисячі приїжджих. На завершення дивіться невелике відеопро цю пам'ятку.