Монастир сурб хач. Вірменський монастир сурб-хач у старому криму

У Криму є місце, де можна залишити всі свої турботи, смутку та біди.

Дістатися туди нескладно.

Спочатку треба доїхати до містечка Старий Крим трасою Сімферополь — Феодосія, потім повернути праворуч. Приблизно за три кілометри від міської околиці, на узбіччі гірської дороги, стоїть дерево, обвішане різнокольоровими стрічками. На гілку дерева треба повісити шматочок тканини.

От і все. Разом з цим шматочком, згідно з давнім повір'ям, підуть і всі біди.

І ось тепер, звільнившись від земних печалів та турбот, можна піднятися ще трохи вище.

І напитися з джерел Мудрості, Мужності та Любові. Як у переносному, так і прямому значенні.

Місце, де течуть таємничі джерела, називається («Святий Хрест»). Це стародавній монастир, перша згадка про який зустрічається в рукописах, датованих 1347 та 1348 роками. Засновник монастиря Ованес Себастаці побачив тут знамення — вогненний хрест і вирішив побудувати тут святу обитель.

Для цього він разом із братом купив у генуезців, які на той час володіли цим регіоном Криму, 50 гектарів землі. Ованес, Себастаці та архімандрити, які керували монастирем після нього, поховані у притворі монастирського храму Святого Знамення -Сурб-Ншан.

Місце поховання було обрано невипадково.
Справа в тому, що вірмен має дуже емоційний вислів: «Та паду я до ніг твоїх», який адресується найближчим людям. Воно має євангельське коріння. Тому Ованес Себастаці і заповідав поховати себе в притворі, буквально під ногами у тих, хто входив до храму.

Інша давня традиція — залишати на дереві дорогою до святих місць шматочки тканини, про яку вже було сказано вище, також збереглася до наших днів.
Околиці монастиря вражають своєю красою.

До речі, багато вірменів говорять, що місцеві місця дуже нагадують їм рідну Вірменію. А в монастирському саду досі збереглися дерева, саджанці яких привезли ченцям з далекої історичної батьківщини.
Обитель сильно постраждала від часу, ще сильніше від людських рук.

Ось збройна, де парафіяни, що входять до монастиря, залишали свою особисту зброю.
Ось оглядова і вузькі бійниці, що нагадують про ті неспокійні та криваві часи, коли монастир перетворювався на фортецю.

Ось напис у трапезній давньою вірменською мовою, що говорить, що племінник спарапета, тобто місцевого воєначальника, ніс послух у монастирі, замальовуючи скоєні гріхи.

Ось приміщення бібліотеки. Безцінні рукописи, що зберігалися в ньому, зараз перебувають у столиці Вірменії Єревані. Ось братський корпус із келіями ченців.

Говорять, у роки розквіту обителі тут рятували душі до трьох десятків людей. А ще у Сурб-Хачі діяла духовна семінарія та творили видатні мініатюристи ХІV століття Натер та його сини Степанос, Аветіс, Ованес та Григор.
А ось і серце монастиря - храм Сурб-Ншан, з відкритою, за вірменською традицією, вівтарною частиною, з кам'яною купеллю для кретціння. Храм діє, у ньому служать літургію, хрестять та вінчають.
На жаль, десятиліття войовничого атеїзму завдали обителі більших збитків, ніж нашестя середньовічних завойовників. У 1225 році комуністична влада закрила монастир.

У радянські часитут розташовувався спочатку піонерський табір, потім турбаза великого підприємства.

У 2002 році Сурб-Хач було передано у користування громаді Вірменської Апостольської церкви. Обитель відроджується.
Відновлені та дають воду частину унікальних джерел. Від них багато в чому залежало життя монастиря.

Адже живляться джерела не від джерел. Ченці у буквальному значенні цього слова пили… росу.

Справа в тому, що безіменний інженерний геній давнини створив дуже тонку, мудру та продуману до дрібниць систему водопостачання. Роса в цих місцях випадає рясно, так само як і дощові води, текла по керамічних трубах, прокладених на схилах, все надходило в колодязі, накопичувалося там і живило сім джерел.

Не менш мудро було влаштовано і систему відведення зливових вод.

Накопичувачі тут ніколи не переповнювалися, а надлишки води виводилися трубами за гребінь гори і стікали протилежним схилом.

Цікаво, що частиною унікальної гідросистеми були і вікові дуби на околицях монастиря. Вони допомагали підтримувати гідробаланс.
Сьогодні Сурб-Хач, як і сотні років тому, залишається однією з найголовніших святинь Вірменської Апостольської церкви.

І великим осередком духовного життя. Великі релігійні святау Сурб-Хач з'їжджаються не лише кримські вірмени, а й їхні співвітчизники з інших країн.
Завітайте до стародавнього монастиря і ви.
Доторкніться до святині і вдосталь напийтеся з джерел Мудрості, Мужності та Любові.

Як опинитись у старому Криму? Бо колишнього не повернути без машини часу. Вихід є! У гірській Тавриді опиняєшся у Старому Криму. Вірменський монастир вкаже дорогу до симпатичного старовинного містечка. Релігійний комплекс – гордість вірменських громад Судака і , він розташований між цими курортами, якщо їхати Р-23. На багатьох фото помітна краса церкви.

Де знаходиться Сурб-Хач у Старому Криму?

Старий Крим розташований на території Кіровського району республіки біля підніжжя гори Святого Хреста (Монастирської). З неї збігає річечка Чурук-Су. На вершині цього ж лісистого височини турист помітить силует апостольської церкви. На північ від сакрального місця, в Козячій балці, можна також відвідати .

Монастир на карті Криму

Історія становлення обителі

У XIII столітті, за дозволом ординців, у Тавриду приїхали вірмени із зруйнованого землетрусом міста Ані. Вони заселили монголо-татарську ставку на острові – місто Кирим (утворений дома візантійського поліса Карсан).

Перші згадки про споруджений тут храм відносяться до XIV століття. Якось ватажку громади переселенців (Ованесу Себастаці) прийшов знак: величезний вогненний хрест. Як усі ортодоксальні монофізити (що завжди спостерігають цей знак), члени діаспори Солдая відразу назвали монастир Сурб-Хач. З вірменської мови це перекладається відповідно – «святий хрест». На дах вони поставили свою реліквію – хрест із головного храму міста Ані, збудованого ще у IV столітті.

Так розпочалася історія чергової Церкви Святого Хреста. Довгий часвона була пов'язана з постійними руйнуваннями - генуезьким, татарським, турецьким. Братський корпус швидко відбудовувався. З'являлося більше келій. Обитель ставала тимчасовим будинком для всіх, хто зазнавав гоніння за монофізитство і взагалі за християнство.

Вищевказана історична пам'ятка перебуває на державному обліку України з 1963 р. Сьогодні будь-який вандалізм щодо його будівель переслідується згідно із законом Російської Федерації.

Чим цікавий Вірменський монастир для туристів?

Вірменський монастир Сурб-Хач – чоловіча обитель, що діє. Відповідно, до його нових корпусів та господарських приміщень вхід жінкам заборонено. Відкриті для перегляду лише залишки стародавньої будівлі, що прекрасно збереглися, – братський корпус (кельї), трапезна, внутрішній дворикта фонтани.

Але майданчик перед архітектурною пам'яткою Старого Криму — місце, де християни-монофізити будь-якої статі в середині липня відзначають Вардар (вірменський аналог свята, присвяченого Івану Купалі).
У красивого порталу «червоними» днями вірменського апостольського календаря влаштовуються виставки шедеврів народного ремесла і навіть концерти народних колективів.

Під звуки дудука на автопарковці збираються вірмени з усієї СНД, іноді – з країн далекого зарубіжжя. Найчастіше організаторами заходів цього релігійного комплексу виступають жителі міського округу. При цьому будь-який гість свята, незалежно від національності та віросповідання, може відвідати кожну частину ритуальної урочистості, у тому числі обливання.

На згадку про відвідування Сурб-Хач туристи зазвичай набирають у пляшку воду, освячену місцевим католикосом. Вона збігає водоводом, що йде прямо зі стіни культової споруди. Вірменський монастир у Старому Криму на під'їзді прикрашений стелами з ритуальним вірменським різьбленням. У монастирському саду, що їх оточує, можна побачити план всього комплексу. Вже звідси чути музику богослужінь.

Як дістатися до Сурб-Хач?

Гора Монастирська (українська назва – Гриця) – фрагмент північного схилу Кримських гір. З інших таврійських міст проїхати до неї можна дорогою Р-29 чи Р-23. Мандрівники, що рухаються із сіл Кіровського району, потрапляють сюди вузьким шосе «Привітне — Старий Крим».

Зійшовши на автостанції Старого Криму, вони дістаються храму наступним способом. Потрібно продовжувати рухатися вздовж траси на захід. Там, де в неї впадає вулиця Леніна, необхідно повернути у бік гори – найближчим провулком вийти з селища (пройти 700 м). Після перетину річки Чурук-Су шлях продовжить спеціальний шлях, який піднімає вас до духовного скарбу вірменського народу. Сходження займе 3,3 км.

На машині доїхати до монастиря із Судака можна так:

З Феодосії, щоб дістатися до обителі, треба подолати такий шлях:

Туристу на замітку

• Адреса: м. Старий Крим, Кіровський район, Крим, Росія.
• Координати: 45°0′2″N (45.000459), 35°3′45″E (35.062593).
• Телефон: +7-36555-5-13-50.

Вірменський монастир Сурб-Хач – місце паломництва прихильників вірменської апостольської церкви з усього світу. Але він зібрав масу досить теплих відгуківта на міжнародних форумах. Їхні автори – не лише вірмени. Багато відпустників та любителів історії лише завдяки цій обителі запам'ятали назви прилеглих селищ. Зазначимо - Головна особливістьСурб-Хач – гарний оглядовий майданчик (храм у «верхів'ї» глибокого яру). З переважної висоти відкривається вид на весь Старий Крим та деякі ділянки північного схилу Таврійських гір. Фотографії звідси зробили тисячі приїжджих. На завершення дивіться невелике відеопро цю пам'ятку.

За кілька кілометрів від південних околиць Старого Криму знаходиться гора Гриця (665 метрів, ще її називає Монастирська чи Свята). На схилах цієї гори і розташувався вірменський монастир Сурб-Хач, мабуть, найвідоміший релігійний об'єкт вірменської церкви, поряд із церквою Святої Ріпсімі в Ялті, на Кримському півострові. Назва монастиря російською мовою можна перекласти як «Святий Хрест». Пам'ятка архітектури з 1963 року. Релігійна пам'ятка вірменського народу ось уже вісім століть.

Кримські вірмени та монастир Сурб-Хач

Поява вірменів у внутрішній частині Кримського півострова пов'язана з релігійною доктриною генуезької влади, яка прагнула підвести під один символ віри. даному випадкукатолицький - все різношерсте населення своїх кримських колоній. І справді, під генуезьким прапором у портових містах торгували євреї, греки, татари, італійці та вірмени – всі заповзятливі національності, які знають свою справу та вміють торгувати.

Наплив вірмен у Крим у XII-XIII століттях був пов'язаний з масовою еміграцією цього народу з батьківщини, яка зазнавала незліченних вторгнень кочових орд, то сельджуків, то монголів, то Тохтамиша, то Тамерлана, які змагаються між собою перських та османських воєначальників. Вірменія в середні віки була ареною боротьби великих східних деспотичних утворень, що змінювали один одного в мельканні десятиліть. Жити, не кажучи вже про процвітання, на батьківщині вірменам було нелегко.

У Криму вірмени заснували свою міцну громаду, яка під тиском генуезької влади повільно перемістилася в XIV-XV століттях ближче до просторів Внутрішньої гряди Кримських гір. Однак і в умовах вірмени зберігали сильні позиції в квітучій Кафе (сьогодні Феодосія).

Досі в районі Тополівки можна побачити дві вірменські церкви цього періоду: Сурб-Саргіз та Сурб-Урбат. У районі села Багате знаходяться руїни Сурб-Єгія. На відміну від цих святих для вірмен місць Криму, Сурб-Хач, незважаючи на ті руйнування, які принесли війни та час, було відновлено.

Історія монастиря Сурб-Хач

Заснування монастиря Сурб-Хач можна віднести до XIV століття нашої ери, до часу, коли кримська громада вірмен ще мала значний вплив і кошти на спорудження об'єктів подібного масштабу. Згодом Сурб-Хач стає центром єпархії, релігійна влада якої поширювалася на весь Кримський півострів та північне Причорномор'я. Переоцінити важливість цього релігійного центру для вірмен складно. Але з приходом російських військ у Крим руйнується звичний спосіб життя всіх верств населення півострова. Вища духовенство переселяється до вірменського анклаву на Кавказі - Нахічевань. Престол єпарха також залишив Сурб-Хач, але, незважаючи на втрату центрального становища, Сурб-Хач залишається важливим центром культурного та духовного життя вірмен. Крім того, обитель мала великі земельні наділи.

За легендою, чернець Ованес Себастаці побачив на місці майбутнього розташування монастиря, точніше, головного його соборного храму, вогняний хрест (звідси і назва Сурб-Хач – «Святий Хрест»). Таким чином Себастаці став духовним засновником монастиря. Храм Сурб-Ншан при монастирі був побудований у середині XIV століття, наприкінці XVII – у XVIII століттяхдобудовано трапезна, келійна для братії, весь комплекс активно перебудовується. Мабуть, вірмени порозумілися з верховною владою Кримського ханства - Сурб-Хач процвітає.

Пауза, пов'язана з переїздом престолу в Нахічевань, не позначилася негативним чином на монастирі. Жаль, що такого не можна сказати про революцію 1917 року. Завдяки тому, що Крим довго залишався в руках білої армії, монастир продовжував існування за інерцією.

Після революції монастир Сурб-Хач доживав останні свої роки як діюча обитель. За терором був голод, потім - численні вилучення і, нарешті, закриття монастиря в 1925 році. Розореннями та руйнуваннями не обійшлося, траплялися вбивства членів братії. На околицях монастиря, там, де за розповідями знайшли тіло вбитого новою владою ченця, прикрашають на згадку про безневинну жертву дерево.

До Другої світової війни у ​​стінах Сурб-Хач знаходився піонерський табір та туберкульозний санаторій. Війна принесла нові руйнування, але після бойових дій час продовжував методично знищувати унікальний культурно-архітектурний ансамбль. Ніхто не займався ні найменшою мірою збереженням монастиря, нехай не в релігійній запопадливості, але з метою зберегти рідкісної краси архітектурний комплекс. Навіть незважаючи на те, що Сурб-Хач став пам'ятником архітектури з 1963 року, а з 1979 - об'єктом, що охороняється державою, увага кримської влади не зверталася у бік пам'ятника культури, який невблаганно руйнувався часом і людьми.

І лише у вісімдесяті роки минулого століття заговорили про реставрацію монастиря Сурб-Хач – і в цих місцях пронісся вітер змін; заговорили і про духовність. Після здобуття незалежності Вірменія зацікавилася своїм культурним надбанням на Кримському півострові. Сюди відправили фахівці, які мали оцінити масштаби реставраційних робіт. Протягом дев'яностих років комплекс активно перебудовувався та оновлювався. У 1994 році в головному храмі монастиря Сурб-Ншан почалися постійні богослужіння, які епізодично проводилися з попереднього року. З 2002 року весь архітектурний комплекс монастиря Сурб-Хач перейшов до лона Вірменської Апостольської Церкви.

Монастир Сурб-Хач та його архітектура у наш час

Раніше монастир цілком нагадував фортецю. Високі міцні стіни оточували Сурб-Хач, усередині кільця стін переважали потужні кам'яні споруди, такі звичні для середньовіччя людини. Після реконструкції дух часу ожив у стінах найстарішого вірменського монастиря. Монастир виглядає суворо і сприяє духовним вправам.

До комплексу будівель входить найстаріша будівля монастиря Сурб-Хач. головна церквакомплексу Сурб-Ншан (церква Знамення). Це найстаріша споруда монастиря. За написом, зробленим у 1358 році на куполі церкви можна стверджувати, що як мінімум серединою XIV століття можна датувати будівництво цієї церкви, адже напис на барабані, що тримає купол храму, датований 1358 роком. На той момент це була єдина будівля монастиря.

До головного храму примикає великий прямокутний притвор (по-вірменськи «гавіт»), який дуже відрізняється від притворів православних храмів- Складно з першого погляду визначити його призначення. Гавіт був прибудований до Сурб-Ншан трохи пізніше - в 1401 році. Він ніби поглинув первісний, прикрашений різьбленням портал із сімома сходами, що служив парадним входом у храм. У притвор ведуть два входи, з кам'яними сходами - з південної і західної сторін. У стіни гавіта вмуровані хачкари, зображення хрестів на камені. Усередині притвору на другому ярусі була обладнана дзвіниця, до якої ведуть кам'яні сходи. Форма дзвіниці незвична для православної архітектури - прямокутна з дахом на один скат. Увінчано церкву пірамідальної форми куполом з хрестом на вершині. Це найвища точка монастиря Сурб-Хач.

Церква Сурб-Ншан звернена на схід центральною апсидою, яка прихована у товщі східної стіни. В інший бік - на захід - звернена трапезна, збудована в XVII столітті. На місці трапезної раніше, як вважають дослідники, існували ранні споруди. Гарні стелі арки цілком відповідають смакам готичної архітектури. Трапезна мала другий поверх, що не використовується як кухня або їдальня, що призначався, мабуть, для гостей, і підвальний поверх. У північній частині трапезної знаходиться піч. Там є напис, зроблений кухарем і датований 1762 роком. До південної стіни трапезного монастиря Сурб-Хач примикає прибрамницька. Між цим приміщенням та будівлею келій розташований вхід у монастир із двома дверними порталами. Над входом напис, датований 1684 роком.

Наприкінці XVII століття перпендикулярно до трапезної була побудована двоповерхова келійна частина ченців. Східним своїм крилом вона упиралася у південний фасад гавіта, західним – у трапезну. Таким чином утворився внутрішній дворик монастиря. Келії другого поверху мали вихід на відкриту галерею, яка не збереглася, але збереглося каміння, яке служило основою дерев'яних підпор галереї, яка виходила у внутрішній дворик. По келіях першого поверху можна скласти уявлення про них - зовсім маленькі кімнатки, з каміном і димарем. На південь від келій розташований монастирський готель, побудований для прийому потоку паломників, що збільшився, в XIX столітті. У війну її було повністю зруйновано, але відтворено наприкінці минулого століття під час реконструкції.

Фонтани монастиря Сурб-Хач

Свого часу монастир Сурб-Хач повністю був оточений садами, де працювала братія. Нині, на південному заході від монастирського комплексу теж можна побачити сад, головною прикрасою якого є два гарні старі фонтани. Вони, як і сад, розташовані на терасах, що знижуються від трапезної, по яких проходять сходи. Фонтани є укриті в камінь прямокутні каптажі, фасад яких прикрашений архітектурними деталями. Вода збирається у прихованих за фонтанами цистернах, до яких у свою чергу ведуть керамічні труби з джерел, розташованих у горах.

Верхній фонтан був побудований на рубежі XVIII та XIX століть у типовому вірменському стилі. У сімдесятих роках минулого століття з фонтану зникла назавжди мармурова плита, прикрашена зображенням ангелів, що несуть ритуальну посудину та хрест. Другий фонтан знаходиться нижче. Він також багато прикрашений і облямований зверху аркою. У центрі композиції можна побачити вірменський хрест.

Як дістатися до монастиря Сурб-Хач

Добиратися до монастиря Сурб-Хач найприродніше зі Старого Криму, причому піша прогулянка по гарним місцямне буде ні довгою, ні стомлюючою (близько трьох з половиною кілометрів з невеликим підвищенням місцевості). Але якщо ви все ж таки хочете приїхати туди своїм транспортом, то, у разі руху від Сімферополя, потрібно, не доїжджаючи до Старого Криму, повернути на покажчику «Сурб-Хач 3 км». Асфальтована дорога виведе вас через ліс до монастиря, де можна знайти автостоянку, після чого розпочати огляд визначних пам'яток цього красивого, незвичного ока православних, монастиря. При русі з Феодосії потрібно наскрізь проїхати Старий Крим шосе Феодосія-Сімферополь, і повернути на описаному вище повороті ліворуч.

olegman37

Так уже розпорядилася пані Історія, що середньовічний Крим став для вірменських поселенців другою батьківщиною. Починаючи з Х-ХІ ст., рятуючись від турків-сельджуків, вірмени з'являються на півострові. Діяльність вірменських колоній залишила глибокий слід в історії та культурному розвитку Криму. Свідченням цього є середньовічні архітектурні пам'ятки у Феодосії, Судаку, Старому Криму, більша частина яких, на жаль, нині перебуває на межі повної руйнації.

Декілька цікавих вірменських пам'яток наче перлини нанизані на нитку шосе Феодосії. До них легко під'їхати автомобілем.

Першим на нашому шляху буде храм Спасителяу селі Багатом. Залишки великого красивого храму знаходяться за селом, на пагорбі серед старих каштанових дерев. Храм відносять до XIV ст. Спочатку він носив ім'я Спасителя; у другій половині ХІХ ст. при ньому був монастир св. Іллі, куди приїжджали не лише молитися, а й зміцнити здоров'я, відпочити серед гарної природидолини Кучук-Карасу. Незважаючи на значні руйнування, досі збереглося багато цікавих архітектурних деталей. За ними можна судити про його колишню красу та велич. Стіни та склепіння прикрашені вправним різьбленням по каменю. Рельєфні зображення біля вівтаря виконані на євангельські сюжети. Незвичайне склепіння храму: по краях він стрілчастий («двосхилий»), а в центрі хрестовий, що складається як би з чотирьох склепінь, що «зустрічаються» у верхній точці. З темних низьких приміщень, розташованих позаду апсиди, сходи в товщі стіни ведуть ще одну камеру під дахом. Ця пам'ятка цікава тим, що в ній поєднуються елементи національної вірменської архітектури (наприклад, орнаментальне різьблення по каменю, рельєфи замість розпису стін) та західноєвропейської (довга форма базиліки біля будівлі, хрестове склепіння на нервюрах).

Наступна зупинка у селі Тополівка. Тут, на вершині пагорба стоїть вірменська церква, що досить добре збереглася. Як говориться напис, висічений над входом, церква заради св. Параскевиспоруджена 1702 р. Архітектура церкви дуже лаконічна. У Вірменії часті землетруси, ця природна особливістьдиктувала особливості архітектурні: мало виступаючих частин, перепадів у висоті, вікон; абсида відверто приставлена ​​до основного обсягу; у місцях сполучення застосовувалися осадові шви. Від внутрішнього оздобленняцеркви майже нічого не залишилося, збереглося лише невеликі фрагменти різьблення по каменю. Зі старих описів ми можемо дізнатися, що над входом до церкви було зображення Божої Матері з Божественним Немовлям, усередині, праворуч від вівтаря – також ікона Богоматері та хрестоподібна кам'яна купіль, а ліворуч – ікона архангела Гавриїла. Після переселення кримських християн у Приазов'ї у 1778 р. храм було покинуто. У ХІХ ст. територія на якій знаходиться церква належала Троїце-Параскевієвському Топловському монастирю. Черниці дбали про храм, у 1907 р. силами монастиря він був відреставрований.

Серед збережених на Таврійському півострові понад два десятки вірменських середньовічних пам'яток особливо виділяється монастир Сурб Хач(«Святий Хрест»). Ансамбль монастиря Сурб Хач – одне з кращих творіввірменських зодчих не лише у Криму, а й у всій Україні. За однією з легенд монастир був заснований у тому місці, де люди побачили в небі бачення у вигляді хреста і там, куди вказував хрест, відкрилося джерело з надзвичайно чистою водою.

"Сурб Хач! Ти захист і притулок нашого народу. Ти єдиний, немає тобі подібних... І вигляд і становище твоє дивні..." - з такими віршованими зверненнями, сповненими гіперболу та східної кольористості, приходили сюди тахасці - вірменські поети минулого. І як вони мали рацію, безвісні поети! Їхні чудові струни дивовижно і точно передають магічну музику. кам'яних стін, викладених людьми, обдарованими Богом красою, працьовитістю та розумом. Звичайно, жадібність і жорстокість були й у той час, але всі вади приховала, поглинула земля, а диво залишила нащадкам. Лісова хаща оточила монастирський готель, підпірні стіни, трапезну, тераси та фонтани. Усередині викладений бруківкою двір, посередині - криниця з чистою та свіжою джерельною водою. Монастирський сад із багатовікових горіхів, обвитих ліанами ломоноса та колючою лозою ожини. Дивовижні фонтани із проконеського мармуру.

Священною реліквією монастиря був хачкар (Хрест-камінь), який називався Сурб Хач і, власне, дав свою назву всьому монастирю. У XVIII ст. переселені з Криму вірмени відвезли хачкар із собою і встановили його на околицях заснованого ними ж міста Нор Нахіджеван (нині частину Ростова-на-Дону), в монастирі Сурб Хач, збудованого на згадку про кримський монастир. Ця давня реліквія зберігається там і досі.

Протягом багатьох століть монастир був центром духовного тяжіння вірмен, святинею, місцем паломництва. У монастирській тиші працювали іконописці, переписувачі книг, художники-мініатюристи, складалися історичні хроніки, писали поети, викладали та творили вірменські вчені.

І хоча будівлі монастиря страждали від різних лих - землетрусів, руйнування наприкінці XV ст. турками-османами, набігів шукачів скарбів після ліквідації монастиря в 30-і роки XX століття, переобладнання під піонертабір, склад - проте відновлювальними роботами були збережені основні будівлі комплексу в їх майже первозданному вигляді.

Унікальні артефакти - архітектурні деталі, предмети побуту - виставлені у монастирських двориках, вийшла своєрідна лапідарна, тобто. Кам'яна виставка.

Ті, хто дійшов до нас найдавнішою спорудоюмонастир є храм Сурб Ншан (Святого Знамення). Згідно з будівельним написом, висіченим на барабані купола, храм був заснований в 1358 р. ченцем Ованнісом, його рідними братами та соратниками. Ованс Себастаці (уродженець м. Себастія або Севаст) з 40-х по 80-ті роки XIV століття був духовним ватажком вірмен Криму. Домініканець Дортеллі д"Асколі, що побувала в Сурб Хачі в 30-х роках XVII ст., був здивований красою храму і вважав його будовою, гідною самого Риму.

Від монастиря Сурб Хач лісова дорога веде в урочищі Лісова Глуш до руїн монастиря, що називається в російських джерелах Георгіївським, а в вірменських - Сурб Стефанос. На повнопривідному авто можна під'їхати безпосередньо до руїн; пішки шлях займе трохи більше години.

У 1970-х роках експедицією археологів монастир було заново відкрито, точніше відкрито його руїни під суцільним завалом каменю та ґрунту, на зарослій лісом галявині. Ще один із перших дослідників Криму Петро Кеппен бачив його вже, мабуть, у такому стані. Він згадував руїни вірменського монастиря за чотири версти від Сурб Хача і вважав, що він давніший, ніж Сурб Хач. Археологи виявили триапсидний храм розміром, що перевищує сурбхацький храм, залишки різночасних службових та житлових приміщень монастиря, колодязь. При розкопках знайдено безліч кам'яних архітектурних деталей, у тому числі хачкари з вірменськими написами.

Припускають, що руйнація Сурб Стефаноса від землетрусів і зсувів спричинила будівництво Сурб Хача.

Знаходиться в деревах, що густо ростуть, на гірських схилах поблизу міста, близько 3-х кілометрів. Неординарне архітектурне виконання Сурб-Хач неодноразово привертало увагу багатьох художників, які відображали на своїх полотнах величну побудову. Монастир, який 29 липня 2015 року досяг 657-річчя, є святою землею для всіх, хто шукає духовності та умиротворення. Монастир Сурб-Хач має своєрідну творчу силу, яка дозволила вірменам зберегти свою релігію, віру, звичаї.

Географічні координати країни вірменського монастиря в Старому Криму Сурб-Хач на карті Криму N 45.0007, E 35.0625

Святий Хрест– це дослівний переклад монастиря Сурб-Хач. Ця назва була дана не дарма. Існує легенда, що Ованес Себастаці із міста Себастія, побачивши в небі над землею вогняний хрест, вирішив заснувати на цьому місці монастир. Ованес разом із братом викупили земельна ділянкарозміром 50 гектарів у генуезців і розпочали будівництво монастиря у 1358 році. Протягом усього часу становлення та реставрації вірменського монастиря було вкладено велика кількістьсил та часу архітекторів, іконописців та художників.

На думку експертів, це будівництво було зумовлене численним переселенням вірмен зі своєї батьківщини на Кримський півострів. Побудови Сурб-Хач дуже схожі на храми Вірменії, побудовані в 7-8 століттях. У період з 17-го до 18-го століття вірменський монастир був перебудований жодного разу. Ці зміни відображалися на стінах монастиря в різних написах. У 78-му році 18 століття жителі монастиря залишають його і переходять нести свою службу в Нахічевань-на-Дону. Однак пізніше спільними зусиллями Вірменської Церкви монастир було відроджено.

1925 року вірменський монастир у зв'язку з розпорядженням радянської владизакривають та використовують не за призначенням. У повоєнний період монастир був схильний до серйозних руйнувань і тільки в 94-му році 20 століття монастир був реставрований і парафіяни могли відвідувати храм. З цілого комплексу будівель складається Вірменський монастир Сурб-Хач: трапезна монастиря, келії, церква Сурб-Ншан та фонтани та сад. Церква Сурб-Ншан є серцем монастиря Сурб-Хач. Там по сьогоднішній день можна знайти середньовічні розписи. До церкви примикає гавіт, від якого йдуть кам'яні сходи до вежі-дзвіниці. Приміщення гавіта прикрашене різноманітними хрестами.

Трапезна складалася з двох залів: перший зал веде до підвальні приміщення, а в іншому залі розташований камін та піч. Наприкінці 19 століття над трапезною монастиря було добудовано другий поверх, призначений для готельних приміщень.

Келії, або, як їх ще називаю, братський корпус, розташовані з південного боку гавіату і храму. Братський корпус – це двоповерхове приміщення, збудоване у вигляді літери «г». Знизу було розміщено кілька кімнат, а на другому поверсі знаходиться балкон-галерея на дерев'яних колонах.
На території Сурб-Хач розташовані сходи та два фонтани, в яких тече джерельна вода. На похилому схилі гір на чотирьох терасах розташований сад монастиря.
Вірменський монастир Сурб-Хач - це святе місце, яке приваблює не лише своєрідною архітектурою, а й місцем, де можна знайти душевний спокій, гармонію та позбутися всіх турбот. Вірменський монастир Сурб-Хач входить до