Які країни використовують юліанський календар. Різниця між юліанським та григоріанським календарем

Римський календар був одним із найменш точних. Спочатку він взагалі мав 304 дні і включав лише 10 місяців, починаючи з першого місяця весни (мартій) і закінчуючи настанням зими (декембер - "десятий" місяць); взимку рахунок часу просто не вівся. Царю Нуме Помпілію приписують запровадження двох зимових місяців (януарій та фебруарій). Додатковий місяць — мерцедоній — вставляли понтифіки на власний розсуд, досить довільно і відповідно до різних нагальних інтересів. У 46 р. до зв. е. Юлій Цезар провів реформу календаря, за розробками олександрійського астронома Созігена, взявши за основу сонячний сонячний календар.

Щоб виправити помилки, що накопичилися, він своєю владою великого понтифіка вставив у перехідному році, крім мерцедонію, два додаткові місяці між листопадом і груднем; а з 1 січня 45 р. було встановлено юліанський рік у 365 днів, з високосними рокамикожні 4 роки. При цьому зайвий день вставлявся між 23 та 24 лютого, як раніше мерцедоній; а оскільки за римською системою обчислення день 24 лютого називався "шостим (sextus) від березневих календ", то і вставний день іменували "двічі шостим (bis sextus) від березневих календ" і рік відповідно annus bissextus - звідси, через грецьку мову, наше слово "високосний". При цьому на честь Цезаря було перейменовано місяць квінтилій (Юлій).

У IV-VI століттях більшості християнських країн утвердилися єдині великодні таблиці, виконані з урахуванням юліанського календаря; отже, юліанський календар поширився на весь християнський світ. У цих таблицях протягом дня весняного рівнодення приймалося 21 березня.

Однак у міру накопичення помилки (1 день у 128 років), розбіжність між астрономічним весняним рівноденням і календарним ставала все більш явною, і багато хто в католицькій Європі вважав, що її не можна більше ігнорувати. Це відзначав кастильський король XIII століття Альфонс Х Мудрий, у наступному столітті візантійський вчений Никифор Григора навіть пропонував реформу календаря. Реально таку реформу провів папа Григорій XIII у 1582 році, спираючись на проект математика та лікаря Луїджі Ліліо. 1582: наступного дня після 4 жовтня настала 15 жовтня. По-друге, у ньому почало діяти нове, точніше правило про високосний рік.

Юліанський календарбув розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном і введений Юлієм Цезарем у 45 р. до н. е..

Юліанський календар ґрунтувався на культурі літочислення Стародавнього Єгипту. У Стародавній Русі календар був відомий під назвою «Світового кола», «Церковного кола» та «Великого індиктіону».

Рік за юліанським календарем починається 1 січня, оскільки саме цього дня зі 153 р. до н. е. новообрані консули вступали на посаду. У юліанському календарі звичайний рік складається із 365 днів і ділиться на 12 місяців. Раз на чотири роки оголошується високосний рік, в який додається один день - 29 лютого (раніше аналогічна система була прийнята в зодіакальному календарі за Діонісією). Таким чином, юліанський рік має тривалість у середньому 365,25 днів, що відрізняється на 11 хвилин від тропічного року.

Юліанський календар зазвичай називають старим стилем.

Календар ґрунтувався на статичних щомісячних святах. Першим святом, з якого розпочинався місяць, були календи. Наступним святом, що попадало на 7 число (у березні, травні, липні та жовтні) і на 5 число решти місяців, були нони. Третім святом, що попадало на 15 число (у березні, травні, липні та жовтні) та 13 число інших місяців, були іди.

Витиснення григоріанським календарем

У католицьких країнах юліанський календар постановою папи Григорія XIII був замінений на григоріанський календар у 1582 році: наступного дня після 4 жовтня настало 15 жовтня. Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово, протягом XVII-XVIII століть (останніми були Велика Британія з 1752 і Швеція). У Росії григоріанський календар використовується з 1918 (його зазвичай називають новим стилем), у православній Греції - з 1923 року.

У юліанському к. рік був високосним якщо закінчувався на 00.325 р н.е. Нікейський собор ухвалив цей календар для всіх християнських країн. 325 г день весняного рівнодення.

Григоріанський календар був введений папою Григорієм XIII 4 жовтня 1582 замість старого юліанського: наступного дня після четверга, 4 жовтня стала п'ятниця, 15 жовтня (днів з 5 по 14 жовтня 1582 в григоріанському календарі немає).

У григоріанському календарі довжина тропічного року приймається рівною 365,2425 діб. Тривалість невисокосного року – 365 діб, високосного – 366 діб.

Історія

Приводом для прийняття нового календаря стало усунення дня весняного рівнодення, яким визначалася дата Великодня. До Григорія XIII проект намагалися здійснити папи Павло III та Пій IV, але успіху вони не досягли. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавіус та Луїджі Ліліо (він же Алоїзій Лілій). Результати їхньої праці були зафіксовані в папській булі, названій за першим рядком лат. Inter gravissimas («Серед найважливіших»).

По перше, новий календарвідразу на момент прийняття зрушував на 10 днів поточну дату через накопичені помилки.

По-друге, у ньому почало діяти нове, точніше правило про високосний рік.

Рік високосічний, тобто містить 366 днів, якщо:

Його номер без залишку ділиться на 4 і не ділиться на 100 або

Його номер ділиться на 400.

Таким чином, з часом юліанський і григоріанський календар розходяться все більше: на 1 добу в сторіччя, якщо номер попереднього століття не ділиться на 4. Григоріанський календар набагато точніше відображає справжній стан речей, ніж юліанський. Він дає набагато краще наближення до тропічного року.

В 1583 Григорій XIII направив Константинопольському патріарху Єремії II посольство з пропозицією перейти на новий календар. Наприкінці 1583 року на соборі в Константинополі пропозиція була відкинута як така, що не відповідає канонічним правилам святкування Великодня.

У Росії григоріанський календар введений в 1918 декретом Раднаркому, згідно з яким в 1918 після 31 січня слід було 14 лютого.

З 1923 більшість помісних православних церков, за винятком Руської, Єрусалимської, Грузинської, Сербської та Афона, прийняла схожий на григоріанський новоюліанський календар, що збігається з ним до 2800 року. Він також був формально введений патріархом Тихоном для вживання в Російській православної церкви 15 жовтня 1923 року. Однак це нововведення, хоч і було прийнято практично всіма московськими парафіями, загалом викликало незгоду в Церкві, тому вже 8 листопада 1923 року патріарх Тихон розпорядився «повсюдне і обов'язкове введення нового стилю в церковне вживання тимчасово відкласти». Таким чином, новий стиль діяв у РПЦ лише 24 дні.

У 1948 році на Московській нараді Православних церков постановлено, що Великдень, як і всі перехідні свята, повинен розраховуватися за олександрійською пасхалією (юліанським календарем), а неперехідними за тим календарем, за яким живе Помісна церква. Фінляндська православна церква святкує Великдень за григоріанським календарем.

Якого дня вересня слід відзначати Новоліття, якщо ми живемо у XXI столітті? Коли в перерахунку нашого часу народилися протопоп Авакум і бояриня Морозова, коли став до Господа св. Кирило Білоозерський? Як перераховувати дати російської та західноєвропейської історії, якщо Росія аж до 1918 року жила за юліанським календарем? Відповідями на ці та інші питання стала ця стаття.

***

Юліанський календар, розроблений групою олександрійських астрономів на чолі із Созігеном, було введено Юлієм Цезаремз 1 січня 45 року до н. е. Рік за юліанським календарем розпочинався 1 січня, оскільки саме цього дня з 153 року до н. е. обрані народними зборами консули вступали на посаду.

У Київської Русіюліанський календар з'явився за часів Володимира Святославовичаз початком запровадження християнства. Так, у «Повісті минулих літ» використовується юліанський календар з римськими назвами місяців та візантійською ерою. Літочислення вели від Створення світу, взявши за основу 5508 до н. е. - Візантійський варіант цієї дати. Початок нового року ухвалили обчислювати з 1 березня, відповідно до стародавнього слов'янського календаря.

Юліанський календар, який замінив старий римський календар, у Київській Русі був відомий під назвою «Світового кола», «Церковного кола», індикту та «Великого індиктіону».

Свято церковного Новоліття, коли рік починається 1 вересня, було встановлено святими отцями Першого Вселенського Собору, які визначили починати з цього дня літочислення церковного року. На Русі, за часів Івана ІІІ 1492 року, переважаючим став вересневий стиль, що витіснив березневий, початок року було перенесено на 1 вересня. Переписувачі деяких літописів враховували переходи на нові стилі літочислення та вносили поправки до літописів. Цим пояснюють те, що хронологія у різних літописах може відрізнятись на один-два роки. У сучасної Росіїюліанський календар зазвичай називають старим стилем.

Нині юліанський календар використовують деякі помісні православні церкви: Єрусалимська, Російська, Сербська, Грузинська. 2014 року до юліанського календаря повернулася Польська православна церква. Юліанського календаря дотримуються деякі монастирі та парафії та в інших країнах Європи, а також у США, монастирі та інші установи Афона, грецькі старостильники та інші старостильники, які не прийняли переходу на новоюліанський календар в Елладській церкві та інших церквах у 1920-ті роки.

У ряді країн, де до початку XX століття використовувався юліанський календар, як, наприклад, у Греції - дати історичних подій, що відбулися до переходу на новий стиль, продовжують номінально відзначати ті ж числа, в які вони відбулися за юліанським календарем. Так, православні церкви, що прийняли новий календар, крім Фінляндської церкви, як і раніше, обчислюють день святкування Великодня і свята, дати яких залежать від дати Великодня, за юліанським календарем.

У XVI столітті на Заході були зроблені астрономічні обчислення, внаслідок яких було заявлено, що юліанський календар є істинним, хоча в ньому є деякі похибки – так, кожні 128 років накопичується зайвий день.

У момент запровадження юліанського календаря день весняного рівнодення припадав на 21 березня як за прийнятою календарною системою, так і за фактом. Але до XVI століттірізниця між сонячним та юліанським календарем склала вже близько десяти діб. В результаті день весняного рівнодення припадав уже не на 21-ий, а на 11 березня.

Через це, наприклад, Різдво, що спочатку майже збігалося із зимовим сонцестоянням, поступово зрушується у бік весни. Найбільш помітна різниця навесні та восени поблизу днів рівнодення, коли швидкість зміни тривалості доби та положення сонця максимальна. Астрономи врахували ці похибки, і 4 жовтня 1582 Папа Григорій XIIIзапровадив загальнообов'язковий календар для всієї Західної Європи. Підготовку реформи за вказівкою Григорія XIII здійснювали астрономи Христофор Клавійі Алоізій Лілій. Результати їхньої праці були зафіксовані в папській буллі, підписаній понтифіком на віллі Мондрагоні та названою за першим рядком Inter gravissimas («Серед найважливіших»). Так юліанський календар був замінений на григоріанський.

Наступного дня після четвертого жовтня 1582 року стало вже не п'яте, а п'ятнадцяте жовтня. Проте наступного, 1583 року, Собор Східних Патріархів у Константинополі засудив як григоріанську Пасхалію, а й весь григоріанський месяцеслов, анафематствовавши всіх послідовників цих латинських нововведень. У Сигіліоні Патріаршому та Синодальному, затвердженому трьома Східними Патріархами - Єремією Константинопольським, Сильвестром Олександрійськимі Єрусалимським Софронієм, було відмічено:

Хто не слідує звичаям Церкви і тому, як наказали Сім Святих Вселенських Соборів про Святий Пасх і місяцеслово і добре законоложили нам слідувати, а бажає слідувати Григоріанській Пасхалії і місяцеслову, той, як і безбожні астрономи, протидіє всім визначенням Святих Соборів і хоче послабити, - нехай буде анатема, - відлучений від Церкви Христової та зборів вірних.

Це рішення надалі було підтверджено Константинопольськими Соборами 1587 та 1593 років. На засіданнях Комісії Російського астрономічного товариства в 1899 з питання реформи календаря професор В. В. Болотовзаявив:

Григоріанська реформа не має для себе не тільки виправдання, а й навіть вибачення… Нікейський Собор не ухвалював нічого подібного. Саму відміну юліанського стилю в Росії знаходжу аж ніяк небажаною. Я, як і раніше, залишаюся рішучим шанувальником юліанського календаря. Його надзвичайна простота становить його наукову перевагу перед будь-якими іншими виправленими календарями. Думаю, що культурна місія Росії з цього питання полягає в тому, щоб ще кілька століть утримати в житті юліанський календар і через те полегшити для західних народів повернення від непотрібної нікому григоріанської реформи до незіпсованого старого стилю..

Протестантські країни відмовлялися від юліанського календаря поступово, протягом XVII–XVIII століть, останніми були Велика Британія та Швеція. Часто перехід на григоріанський календар супроводжувався серйозними заворушеннями, заколотами та навіть убивствами. Наразі григоріанський календар офіційно прийнято у всіх країнах, крім Таїланду та Ефіопії. У Росії григоріанський календар введений декретом від 26 січня 1918 Раднаркому, згідно з яким в 1918 після 31 січня слід 14 лютого.

Різниця між датами юліанського та григоріанського календаря постійно збільшується через різних правилвизначення високосних років: у юліанському календарі такими є всі роки, кратні 4, тоді як у григоріанському роки, кратні 100 та не кратні 400, високосними не є.

Більш ранні дати вказуються відповідно до пролептичного календаря, який використовують для позначення ранніх дат, ніж дата появи календаря. У країнах, де було прийнято юліанський календар, дати до 46 року до зв. е. вказуються за пролептичним юліанським календарем, а там, де його не було, - за пролептичним григоріанським.

У XVIII столітті юліанський календар відставав від григоріанського на 11 днів, у ХІХ столітті – на 12 днів, у ХХ столітті – на 13. У ХХІ столітті зберігається різниця у 13 днів. У XXII столітті юліанський та григоріанський календар розійдуться вже на 14 днів.

Православна церква Росії користується юліанським календарем і відзначає Різдво Христове та інші церковні святаза юліанським календарем, дотримуючись рішень Вселенських Соборів, а католики - за григоріанським. Однак григоріанський календар порушує черговість багатьох біблійних подій і призводить до канонічних порушень: так, Апостольські правила не допускають святкування Великодня Великодня юдейського. У зв'язку з тим, що юліанський та григоріанський календар з часом нарощують різницю в датах, православні церкви, які використовують юліанський календар, відзначатимуть Різдво з 2101 року не 7 січня, як це відбувається зараз, а 8 січня, а з 9901 року святкування відбуватиметься вже 8 березня. У літургічному календарі дата, як і раніше, буде відповідати 25 грудня.

Наводимо таблицю для розрахунку різниці дат юліанського та григоріанського календаря:

Відповідно до загальноприйнятих правил, дати, що припали на проміжок між 1582 роком і моментом прийняття григоріанського календаря в країні, вказуються як за старим, так і за новим стилем. При цьому новий стиль вказується у дужках.

Наприклад, Різдво святкують у Росії 25 грудня (7 січня), де 25 грудня - дата за юліанським календарем (за старим стилем), а 7 січня - дата за григоріанським календарем (за новим стилем).

Розглянемо докладний приклад. Священномученик і сповідник протопоп Авакум Петров був страчений 14 квітня 1682 року. Згідно з таблицею, знаходимо тимчасовий відрізок, який підходить для цього року - це перший рядок. Різниця днів між юліанським та григоріанським календарем у цьому проміжку часу становила 10 днів. Дата 14 квітня тут вказана за старим стилем, а щоб вирахувати дату за новим стилем для XVII століття - додаємо 10 днів, виходить, 24 квітня - за новим стилем для 1682 року. Але щоб вирахувати дату нового стилю для нашого, XXI століття, необхідно до дати за старим стилем додати вже не 10, а 13 днів – таким чином це буде дата 27 квітня.

Як і інших християнських країнах, з кінця Х століття на Русі вживався юліанський календар, заснований на спостереженнях за видимим рухом Сонця по небосхилу. Його ввів у Стародавньому РиміГай Юлій Цезар у 46 році до н. е.

Календар розробив олександрійський астроном Созіген на основі календаря Стародавнього Єгипту. Коли Русь у Х столітті прийняла християнство, разом із ним прийшов і юліанський календар. Однак середня тривалість року в юліанському календарі становить 365 діб та 6 годин (тобто у році 365 днів, і в кожний четвертий рік додається додатковий день). У той час як тривалість астрономічного сонячного року дорівнює 365 діб 5 годин 48 хвилин і 46 секунд. Тобто юліанський рік був довшим за астрономічний на 11 хвилин 14 секунд і, отже, відставав від реальної зміни років.

До 1582 різниця між юліанським календарем і реальною зміною років склала вже 10 діб.

Це призвело до реформи календаря, яка була здійснена в 1582 особливою комісією, створеної римським папою Григорієм XIII. Різниця була ліквідована, коли після 4 жовтня 1582 було наказано вважати не 5, а відразу 15 жовтня. На ім'я тата новий, реформований календар став називатися григоріанським.

У цьому календарі, на відміну від юліанського, завершальний рік століття, якщо він не ділиться на 400, не є високосним. Таким чином, григоріанський календар має у кожне чотиристоліття на 3 високосні роки менше, ніж юліанський. Григоріанський календар зберіг назву місяців юліанського календаря, додатковий день у високосному році – 29 лютого та початок року – 1 січня.

Перехід країн світу на григоріанський календар був тривалим. Спочатку реформа пройшла в католицьких країнах (Іспанії, італійських державах, Речі Посполитій, трохи пізніше у Франції та ін.), потім у протестантських (у Пруссії у 1610 році, у всіх німецьких державах до 1700 року, у Данії у 1700 році, у Великій Британії у 1752 році, у Швеції у 1753 році). І лише в ХIХ—ХХ століттях григоріанський календар був прийнятий у деяких азіатських (у Японії 1873 року, Китаї 1911 року, Туреччини 1925 року) і православних (у Болгарії 1916 року, у Сербії 1919 року, у Греції 1924 року) року) державах.

У РРФСР перехід на григоріанський календар здійснився за декретом Раднаркому РРФСР «Про запровадження Російській республіцізахідноєвропейського календаря» від 6 лютого 1918 (26 січня за старим стилем).

Календарна проблема у Росії обговорювалася неодноразово. У 1899 році при Астрономічному товаристві працювала Комісія з питання реформи календаря в Росії, до складу якої входили Дмитро Менделєєв та історик Василь Болотов. Комісія пропонувала модернізувати юліанський календар.

«Беручи до уваги: ​​1) що в 1830 році клопотання Імператорської Академії наук про введення в Росії григоріанського календаря було відхилено імператором Миколою I і 2) що православними державами та всім православним населенням Сходу та Заходу відкидалися спроби представників католицизму ввести в грі одноголосно ухвалила відхилити всі пропозиції про введення в Росії григоріанського календаря і, не соромлячись вибором реформи, зупинитися на тій, яка поєднувала б у собі ідею істини та можливої ​​точності, як наукової, так і історичної стосовно християнського літочислення в Росії», — говорило постанову Комісії з питання реформі календаря у Росії від 1900 року.

Таке тривале використання у Росії юліанського календаря було зумовлено позицією православної церкви, яка належала до григоріанському календарю негативно.

Після того, як у РРФСР церква виявилася відокремлена від держави, прив'язка громадянського календаря до церковного втратила актуальність.

Різниця в календарях створювала незручності при відносинах з Європою, що і спричинило ухвалення декрету «з метою встановлення в Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу».

Питання реформі було порушено восени 1917 року. Один із проектів пропонував поступовий перехід від юліанського календаря до григоріанського, щороку відкидаючи по добі. Але оскільки різниця між календарями на той час становила 13 днів, перехід зайняв би 13 років. Тому Ленін підтримав варіант одномоментного переходу новий стиль. Церква переходити на новий стиль відмовилася.

«Перший день після 31 січня цього року вважати не 1 лютого, а 14 лютого, другий день - вважати 15 і т. д.», - говорив перший пункт декрету. В інших пунктах вказувалося, як слід розраховувати нові терміни виконання будь-яких зобов'язань та в які числа громадяни зможуть отримати зарплату.

Зміна дат створила плутанину зі святкуванням Різдва. До переходу на григоріанський календар у Росії Різдво відзначалося 25 грудня, тепер воно перемістилося на 7 січня. В результаті цих змін, у 1918 році Різдва в Росії не було зовсім. У 1917 році зустрічали останнє Різдво, яке припало на 25 грудня. А наступного разу православне святовідзначався вже 7 січня 1919 року.

Конвертер переводить дати у григоріанський та юліанський календарі та обчислює юліанську дату; для юліанського календаря відображаються латинська та римська версії.

Примітки

• Григоріанський календар(«Новий стиль») введений у 1582 р. н. е. папою Григорієм XIII, щоб день весняного рівнодення відповідав певному дню (21 березня). Більш ранні дати перетворюються з використанням стандартних правил григоріанських високосних років. Можливе перетворення до 2400 р.
• Юліанський календар (« Старий стиль») введено в 46 р. до н. е. Юлієм Цезарем і налічував 365 днів; високосним був кожен третій рік. Ця помилка була виправлена ​​імператором Августом: з 8 р. до н. е. та до 8 р. н. е. додаткові дні високосних років пропускалися. Більше ранні дати перетворюються з використанням стандартних правил для юліанських високосних років.
• Римська версія юліанського календаря введена приблизно 750 р. до зв. е. Зважаючи на те, що кількість днів у римському календарному році змінювалася, дати до 8 р. н. е. не є точними та представлені в демонстраційних цілях. Літочислення велося від заснування Риму ( ab Urbe condĭta) – 753/754 р. до н. е. Дати до 753 р. до зв. е. не обчислюються.
• Назви місяцівримського календаря є узгодженими визначеннями (прикметниками) при іменнику mensis'місяць':

• Числа місяцявизначалися за фазами Місяця. У різні місяці Календи, Нони та Іди потрапляли на різні числа:

Перші числа місяця визначають, відраховуючи дні від майбутніх Нон, після Нон - від Ід, після Ід - від майбутніх Календ. При цьому використовується прийменник ante'до' c знахідним відмінком (accusatīvus):

a. d. XI Kal. Sept. (скорочена форма);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (повна форма).

Порядкове числове узгоджується з формою diem, тобто ставиться в знахідний відмінок однини чоловічого роду (accusatīvus singulāris masculīnum). Таким чином, числові приймають такі форми:

Якщо день потрапляє на Календи, Нони або Іди, то назва цього дня (Kalendae, Nonae, Idūs) і назва місяця ставиться в орудний відмінок множини жіночого роду(ablatīvus plurālis feminīnum), наприклад:

День, що безпосередньо передує Календам, Нонам або Ідам, позначається словом pridie(«напередодні») з знахідним відмінком множини жіночого роду (accusatīvus plurālis feminīnum):

Таким чином, прикметники-назви місяців можуть набувати таких форм:

• Юліанська дата- це кількість днів, що пройшли з полудня 1 січня 4713 до н. е. Ця дата довільна і була обрана лише для узгодження різних системліточислення.

Григоріанський календар - найпоширеніша в даний час хронологічна система, названа на честь XII, яка наполягла на її введенні в католицькому світі. Багато хто помилково вважає, що саме Григорій і вигадав цю систему, проте це далеко не так. За однією з версій, головним натхненником цієї ідеї був італійський лікар Алоізій, який теоретично обґрунтував необхідність зміни літочислення, що існувало до цього.

Проблема хронології в усі часи стояла досить гостро, адже від того, що прийнято за точку відліку і дорівнюють добу, місяць і рік, багато в чому залежить і розвиток історичної науки в країні, і навіть світогляд звичайних громадян.

Існувала і існує безліч хронологічних систем: одні беруть за основу рух місяця навколо Землі, інші точкою відліку вважають створення світу, треті - відхід Мухаммеда з Мекки. Багато цивілізаціях кожна зміна правителя призводила до зміни календаря. При цьому однією з головних труднощів є те, що ні земна доба, ні земний рік не тривають на цілу кількість годин і днів, все питання полягає в тому - що робити з залишком, що залишається?

Однією з перших найбільш вдалих систем був так званий названий так на ім'я в правління якого він і з'явився. Головним нововведенням стало те, що до кожного четвертому роцістав додаватись один день. Цей рік назвався високосним.

Проте введення лише на якийсь час згладило проблему. З одного боку, продовжувало, хоч і не такими швидкими темпами, як раніше, накопичуватись розбіжність між календарним роком та тропічним, а з іншого, - день Великодня випадав на різні днітижня, хоча, на думку більшості католиків, пасха завжди має припадати на неділю.

У 1582 році, після численних обчислень і ґрунтуючись на чітких астрономічних розрахунках, Західної Європивідбувся перехід на Григоріанський календар. Цього року у багатьох європейських країнах одразу після 4 жовтня настало п'ятнадцяте.

Григоріанський календар багато в чому повторює основні положення свого попередника: звичайний рік також складається з 365 днів, а високосний - із 366, також кількість днів змінюється тільки в лютому - 28 або 29. Головна відмінність полягає в тому, що Григоріанський календар виключає з числа високосних усі роки, кратні ста, за винятком тих, які діляться на 400. Крім того, якщо за Юліанським календарем Новий рікнаставав першого вересня або першого березня, то у новій хронологічній системі він спочатку був заявлений 1 грудня, а потім змістився ще на місяць.

У Росії під впливом церкви новий календар довгий часне визнавали, вважаючи, що у ньому вся послідовність євангелічних подій було порушено. Григоріанський календар у Росії був запроваджений лише на початку 1918 року, коли відразу після першого лютого настало чотирнадцяте.

Незважаючи на набагато більшу точність, григоріанська система все ж таки недосконала. Проте, якщо у Юліанському календарі зайвий день утворювався за 128 років, то у григоріанському для цього потрібно 3200.