Rangliste der Geistlichen. Kirchenhierarchie - Rangliste der Geistlichen

Wie ist die Kirchenhierarchie? Dies ist ein geordnetes System, das den Ort jedes Einzelnen bestimmt Kirchenpfarrer, seine Verantwortung. Das Hierarchiesystem in der Kirche ist sehr komplex und entstand im Jahr 1504 nach einem Ereignis, das als „Großes Kirchenschisma“ bezeichnet wurde. Danach bekamen wir die Möglichkeit, uns autonom und unabhängig weiterzuentwickeln.

Zunächst einmal unterscheidet die Kirchenhierarchie zwischen weißem und schwarzem Mönchtum. Vertreter des schwarzen Klerus sind zu einem möglichst asketischen Lebensstil aufgerufen. Sie können nicht heiraten oder in Frieden leben. Solche Ränge sind dazu verdammt, entweder einen wandernden oder isolierten Lebensstil zu führen.

Weiße Geistliche können ein privilegierteres Leben führen.

Die Hierarchie der Russisch-Orthodoxen Kirche impliziert, dass (gemäß dem Ehrenkodex) das Oberhaupt der Patriarch von Konstantinopel ist, der den offiziellen, symbolischen Titel trägt

Die russische Kirche gehorcht ihm jedoch nicht offiziell. Kirchenhierarchie betrachtet den Patriarchen von Moskau und ganz Russland als sein Oberhaupt. Sie nimmt die höchste Ebene ein, übt jedoch Macht und Führung in Einheit mit der Heiligen Synode aus. Es besteht aus 9 Personen, die auf unterschiedlicher Grundlage ausgewählt werden. Ständige Mitglieder sind traditionell die Metropoliten von Krutitsky, Minsk, Kiew und St. Petersburg. Die fünf übrigen Mitglieder der Synode werden eingeladen, ihre Amtszeit als Episkopat soll sechs Monate nicht überschreiten. Ständiges Mitglied der Synode ist der Vorsitzende der innerkirchlichen Abteilung.

Die nächstwichtigste Ebene in der kirchlichen Hierarchie sind die höchsten Ränge, die Diözesen leiten (territoriale-administrative Kirchenbezirke). Sie tragen den einheitlichen Namen eines Bischofs. Diese beinhalten:

• Metropoliten;
• Bischöfe;
• Archimandriten.

Den Bischöfen unterstehen Priester, die vor Ort, in der Stadt oder in anderen Pfarreien als verantwortlich gelten. Abhängig von der Art der Tätigkeit und den ihnen übertragenen Aufgaben werden Priester in Priester und Erzpriester unterteilt. Die mit der unmittelbaren Leitung der Kirchengemeinde betraute Person trägt den Titel Rektor.

Ihm sind bereits die jüngeren Geistlichen unterstellt: Diakone und Priester, deren Aufgabe es ist, dem Oberen und anderen, höheren geistlichen Rängen zu helfen.

Wenn wir über geistliche Titel sprechen, sollten wir nicht vergessen, dass kirchliche Hierarchien (nicht zu verwechseln mit der kirchlichen Hierarchie!) mehrere zulassen unterschiedliche Interpretationen spirituelle Titel und geben ihnen dementsprechend andere Namen. Die Hierarchie der Kirchen impliziert die Unterteilung in Kirchen des östlichen und des westlichen Ritus, deren kleinere Varianten (z. B. postorthodox, römisch-katholisch, anglikanisch usw.)

Alle oben genannten Titel beziehen sich auf den weißen Klerus. Die schwarze Kirchenhierarchie zeichnet sich durch strengere Anforderungen an ordinierte Personen aus. Die höchste Stufe des schwarzen Mönchtums ist das Große Schema. Es bedeutet völlige Entfremdung von der Welt. In russischen Klöstern leben die großen Schema-Mönche getrennt von allen anderen, üben keinen Gehorsam aus, sondern verbringen Tag und Nacht in unaufhörlichem Gebet. Manchmal werden diejenigen, die das Große Schema akzeptieren, Einsiedler und beschränken ihr Leben auf viele optionale Gelübde.

Dem Großen Schema geht das Kleine voraus. Es beinhaltet auch die Erfüllung einer Reihe obligatorischer und fakultativer Gelübde, von denen die wichtigsten sind: Jungfräulichkeit und Nichtbegierde. Ihre Aufgabe besteht darin, den Mönch darauf vorzubereiten, das Große Schema anzunehmen und ihn vollständig von Sünden zu reinigen.

Rassophor-Mönche können das Moll-Schema akzeptieren. Dies ist die niedrigste Stufe des schwarzen Mönchtums, die unmittelbar nach der Tonsur betreten wird.

Vor jeder Hierarchiestufe durchlaufen die Mönche besondere Rituale, ihr Name wird geändert und sie werden ernannt. Bei einem Titelwechsel werden die Gelübde strenger und die Kleidung verändert.

Geistliche und Geistliche.

Die Gottesdienstträger werden in Geistliche und Geistliche eingeteilt.

1. Klerus - Personen, über die das Sakrament des Priestertums vollzogen wurde (Ordination, Ordination), bei denen sie die Gnade des Heiligen Geistes zur Vollstreckung der Sakramente empfingen (Bischöfe und Priester) oder direkt an deren Vollstreckung teilnahmen (Diakone).

2. Geistliche - Personen, die den Segen erhalten haben, während des Gottesdienstes in der Kirche zu dienen (Subdiakone, Ministranten, Vorleser, Sänger).

Geistliche.

Der Klerus wird in drei Grade eingeteilt: 1) Bischöfe (Bischöfe); 2) Älteste (Priester); 3) Diakone .

1. Bischof ist der höchste Grad des Priestertums in der Kirche. Der Bischof ist der Nachfolger der Apostel in dem Sinne, dass er in der Kirche die gleichen Befugnisse hat wie die Apostel Christi. Er:

- Primas (Oberhaupt) der Gemeinschaft der Gläubigen;

- der oberste Obere der Priester, Diakone und des gesamten Kirchenklerus seiner Diözese.

Der Bischof hat die ganze Fülle des Sakraments. Er hat das Recht, alle Sakramente zu spenden. Im Gegensatz zu einem Priester hat er beispielsweise das Recht:

— ordinieren Priester und Diakone, und mehrere Bischöfe (einer kann nicht) ernennen einen neuen Bischof. Nach der Lehre der Kirche wird die von Jesus Christus empfangene apostolische Gnade (d. h. die Gabe des Priestertums) durch die Ordination von Bischöfen seit der apostolischen Zeit weitergegeben und so eine gnädige Sukzession in der Kirche vollzogen;

— Segne die Salbe für das Sakrament der Firmung;

— Antimensionen weihen;

— Tempel weihen(Ein Priester kann auch einen Tempel weihen, jedoch nur mit dem Segen des Bischofs).

Obwohl alle Bischöfe in der Gnade gleich sind, gewährt der 34. Apostolische Kanon einigen Bischöfen dennoch das Recht, die höchste Aufsicht über andere zu haben, um die Einheit zu wahren und in schwierigen Situationen gegenseitigen Beistand zu leisten. Daher unterscheidet man unter den Bischöfen: Patriarch, Metropolit, Erzbischof und einfach Bischof.

Gewöhnlich wird ein Bischof berufen, der die Kirche eines ganzen Landes leitet Patriarch , das heißt der erste der Bischöfe (von griechisch patria – Familie, Stamm, Clan, Generation; und arcwn – Anfänger, Kommandant). In einer Reihe von Ländern - Griechenland, Zypern, Polen und anderen - gibt es jedoch Primaten Orthodoxe Kirche trägt den Titel Erzbischof . In der georgisch-orthodoxen Kirche, der armenisch-apostolischen Kirche, der assyrischen Kirche, der kilikischen und der albanischen Kirche trägt der Primas den Titel – Katholikos (Griechisch [katholicos] – ökumenisch, universal, konziliar). Und in römischer und alexandrinischer Sprache (aus der Antike) - Papa .

Metropolitan (aus der griechischen Hauptstadt) ist das Oberhaupt einer großen Kirchenregion. Der kirchliche Bereich heißt – Diözese . Eine Diözese (griechisch Region; dasselbe wie lateinisch Provinz) ist eine kirchliche Verwaltungseinheit. In der römisch-katholischen Kirche werden Diözesen Diözesen genannt. Die Diözese ist in Dekanate gegliedert, die aus mehreren Pfarreien bestehen. Wenn eine Diözese von einem Metropoliten geleitet wird, dann heißt sie üblicherweise: Metropole. Der Titel „Metropolit“ ist ein Ehrentitel (als Belohnung für besondere Verdienste oder für viele Jahre eifrigen Dienstes für die Kirche) und folgt auf den Titel „Erzbischof“. Der charakteristische Teil der Gewänder des Metropoliten ist eine weiße Kapuze und ein grüner Mantel.

Erzbischof (Griechisch: Oberbischof). IN Alte Kirche Der Rang eines Erzbischofs war höher als der eines Metropoliten. Der Erzbischof regierte mehrere Metropolen, d.h. war das Oberhaupt einer großen kirchlichen Region und die Metropoliten, die die Metropolen regierten, waren ihm unterstellt. Derzeit ist der Erzbischof in der russisch-orthodoxen Kirche ein Ehrentitel, der dem noch ehrenvolleren Rang eines Metropoliten vorausgeht.

Ein Bischof, der ein kleines Gebiet regiert, wird einfach berufen Bischof (Griechisch [episkopos] – überwachen, überwachen, kontrollieren; von [epi] – an, mit; + [skopeo] – ich schaue).

Einige Bischöfe haben keinen eigenständigen Regierungsbereich, sondern sind Assistenten anderer, hochrangiger Bischöfe; solche Bischöfe werden berufen Suffragan . Ein Vikar (lat. vicarius – Stellvertreter, Vikar) ist ein Bischof, der keine eigene Diözese hat und dem Diözesanbischof bei der Verwaltung hilft.

2. Der zweite Grad des Priestertums ist Priester (Presbyter, aus dem Griechischen [presvis] – Ältester; [presbyteros] – Ältester, Oberhaupt der Gemeinschaft).

Unter den Priestern gibt es weltlicher Klerus - Priester, die keine Mönchsgelübde abgelegt haben; Und schwarze Geistliche - zum Priestertum geweihte Mönche.

Die Ältesten des weißen Klerus heißen: Priester, Erzpriester Und Protopresbyter. Die Ältesten des schwarzen Klerus heißen: Hieromonken, Äbte Und Archimandriten.

Erzpriester (aus dem Griechischen [protos iereis] – erster Priester) – ein Titel, der einem Priester als ehrenvolle Auszeichnung gegenüber anderen Priestern für Verdienste oder lange Dienstzeit verliehen wird. Dieser Titel verleiht keinerlei Befugnis; Der Erzpriester hat nur den Vorrang der Ehre.

Der Oberpriester der Patriarchalischen Kathedrale in Moskau wird berufen Protopresbyter .

Priester werden von Mönchen berufen Hieromonken . Gerufen werden die Oberhieromonke, denen in der Regel die Leitung des Klosters obliegt Äbte Und Archimandriten .

Abt (Griechisch [igumenos] – Anführer) – Chef, Anführer der Mönche. In der Antike und auch heute noch ist in vielen Ortskirchen der Abt das Oberhaupt des Klosters. Zunächst war der Abt nicht unbedingt ein Priester; später wurde er nur noch aus den Reihen der Hieromonken ausgewählt, oder der vom Abt ausgewählte Mönch wurde zum Presbyter geweiht. In einer Zahl Lokale Kirchen, der Titel Abt wird als hierarchische Belohnung verwendet. Dies war in der Russisch-Orthodoxen Kirche bis 2011 der Fall.

Archimandrit (Griechisch [archi] – wörtlich Häuptling, Häuptling, Senior; + [mandra] – Schafstall, Pferch (ein von einem Zaun umschlossener Ort auf einer Weide oder Weide, an dem Vieh getrieben wird und zum Ausruhen und zur zusätzlichen Fütterung bestimmt ist), d. h. V im übertragenen Sinne Häuptling der spirituellen Schafe) ist der Häuptling eines großen oder wichtigsten Kloster. In der Antike wurden so Personen bezeichnet, die mehrere Klöster leiteten, beispielsweise alle Klöster einer Diözese. In besonderen Fällen wird dieser Titel als hierarchische Auszeichnung verliehen. Im weißen Klerus entspricht der Rang eines Archimandriten dem Rang eines Erzpriesters und Protopresbyters.

3. Der dritte Grad des Klerus besteht aus Diakone , im Mönchtum - Hierodeacons . Diakone vollziehen die Sakramente nicht, sondern unterstützen nur Bischöfe und Priester bei deren Spendung. Die Oberdiakone in Kathedralen werden berufen Protodiakone , und der älteste der Hierodiakone in Klöstern - Erzdiakone . Diese Titel bedeuten den Vorrang der Ehre, nicht der Macht.

Geistliche.

Der Klerus bildet in der orthodoxen Kirche den untersten Kreis. Zu den Geistlichen gehören:

Subdiakone (d. h. Diakonsassistenten);

Leser (Psalm-Leser);

Sänger (Mesner);

Ministranten (Kleriker oder Küster).

Arten von Ortskirchen.

Autokephale Kirche(aus dem Griechischen [autos] – er selbst + [mullet] – Kopf) – eine unabhängige orthodoxe Ortskirche, d. h. administrativ (kanonisch) völlig unabhängig von anderen orthodoxen Ortskirchen.

Derzeit gibt es 15 autokephale Kirchen, die laut dem in der russisch-orthodoxen Kirche übernommenen Diptychon in der folgenden Ehrenhierarchie stehen:

Konstantinopel Orthodoxe Kirche(mehr als 2 Millionen Menschen)

Alexandria(mehr als 6,5 Millionen Menschen)

Antiochia(1 Million 370 Tausend Menschen)

Jerusalem(130.000 Menschen)

Russisch(50-100 Millionen Menschen)

georgisch(4 Millionen Menschen)

serbisch(10 Millionen Menschen)

rumänisch(16 Millionen Menschen)

bulgarisch(ca. 8 Millionen Menschen)

Zypern(420.000 Menschen)

Hellasisch(Griechisch) (ca. 8 Millionen Menschen)

albanisch(ca. 700.000 Menschen)

Polieren(500.000 Menschen)

Tschechoslowakisch(mehr als 150.000 Menschen)

amerikanisch(ca. 1 Million Menschen)

Jede lokale orthodoxe Kirche ist Teil der Weltkirche.

Autonome Kirche(aus dem Griechischen [Autonomie] – Selbstgesetzgebung) Eine örtliche orthodoxe Kirche, die Teil der Autokephalen Kirche ist und in Fragen der internen Leitung von der einen oder anderen Autokephalen (ansonsten kariarchischen) Kirche, der diese autonome Kirche zuvor angehörte, Unabhängigkeit erlangt hat ein Mitglied mit den Rechten eines Exarchats oder einer Diözese.

Die Abhängigkeit der Autonomen Kirche von der Kyriarchalkirche kommt im Folgenden zum Ausdruck:

- Das Oberhaupt der Autonomen Kirche wird zum Oberhaupt der Kyriarchalkirche ernannt.

— die Charta der Autonomen Kirche wird von der Kyriarchalkirche genehmigt;

— Die Autonome Kirche erhält Myrrhe von der Kyriarchalkirche;

— Der Name des Primas der Kyriarchal-Kirche wird in allen Kirchen der Autonomen Kirche vor dem Namen ihres Primas proklamiert.

- Der Primas der Autonomen Kirche unterliegt der Gerichtsbarkeit des höchsten Gerichts der Kyriarchalkirche.

Derzeit gibt es 5 autonome Kirchen:

Sinai(abhängig von Jerusalem)

finnisch

estnisch(abhängig von Konstantinopel)

japanisch(je nach Russisch)

Selbstverwaltete Kirche– Es ist wie die Autonome Kirche, nur größer und mit umfassenderen Autonomierechten.

Selbstverwaltung innerhalb der Russisch-Orthodoxen Kirche:

Russisch-Orthodoxe Kirche außerhalb Russlands

lettisch

Moldauisch

ukrainisch(Moskauer Patriarchat) (mit weitreichenden Autonomierechten)

estnisch(Moskauer Patriarchat)

Belarussisch(de facto).

Selbstverwaltung innerhalb der Orthodoxen Kirche von Konstantinopel:

Westeuropäisches Exarchat der russischen Gemeinden

Ukrainisch-Orthodoxe Kirche in Kanada

Ukrainisch-Orthodoxe Kirche in den USA.

Exarchat(aus dem Griechischen [exarchos] – äußere Macht) in der modernen Orthodoxie und dem Katholizismus der östlichen Riten – eine besondere administrativ-territoriale Einheit, die der Hauptkirche fremd ist oder speziell für die Betreuung der Gläubigen eines bestimmten Ritus im Besonderen geschaffen wurde Bedingungen.

In der Orthodoxie gibt es solche weltlicher Klerus(Priester, die keine Mönchsgelübde abgelegt haben) und schwarze Geistliche(Mönchtum)

Die Ränge des weißen Klerus:

Messdiener- der Name eines männlichen Laien, der dem Klerus am Altar hilft. Der Begriff wird in kanonischen und liturgischen Texten nicht verwendet, hat sich jedoch Ende des 20. Jahrhunderts in dieser Bedeutung allgemein durchgesetzt. In vielen europäischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche ist der Name „Minister“ nicht allgemein akzeptiert. In den sibirischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche wird es nicht verwendet; statt es hinein gegebener Wert Gewöhnlich wird der traditionellere Begriff „Küster“ sowie „Neuling“ verwendet. Das Sakrament des Priestertums wird nicht über den Ministranten gespendet; er erhält nur einen Segen vom Rektor des Tempels, um am Altar zu dienen.
Zu den Aufgaben des Ministranten gehört die Überwachung des rechtzeitigen und korrekten Anzündens von Kerzen, Lampen und anderen Lampen im Altar und vor der Ikonostase; Vorbereitung von Gewändern für Priester und Diakone; Prosphora, Wein, Wasser und Weihrauch zum Altar bringen; Anzünden der Kohle und Vorbereiten des Räuchergefäßes; Zahlung einer Gebühr für das Abwischen der Lippen während der Kommunion; Unterstützung des Priesters bei der Durchführung der Sakramente und Auflagen; Reinigung des Altars; ggf. Lektüre während des Gottesdienstes und Wahrnehmung der Aufgaben eines Glöckners. Dem Ministranten ist es untersagt, den Altar und sein Zubehör zu berühren sowie sich zwischen Altar und Königstor von einer Seite des Altars zur anderen zu bewegen . Der Ministranten trägt einen Chorrock über der weltlichen Kleidung.

Leser (Akolyth; früher, vorher Ende des 19. Jahrhunderts - Küster, lat. Dozent) – im Christentum – der niedrigste Rang des Klerus, der nicht zum Priestertum erhoben wird und während des öffentlichen Gottesdienstes Texte liest Heilige Schrift und Gebete. Darüber hinaus lasen die Leser nach alter Tradition nicht nur in christlichen Kirchen, sondern interpretierten auch die Bedeutung schwer verständlicher Texte, übersetzten sie in die Sprachen ihrer Region, hielten Predigten, unterrichteten Konvertiten und Kinder und sangen verschiedenes Hymnen (Gesänge), die sich für wohltätige Zwecke engagierten, hatten andere kirchliche Gehorsamspflichten. In der orthodoxen Kirche werden Leser von Bischöfen geweiht besonderer Ritus- Hirothesie, auch „Entbindung“ genannt. Dies ist die erste Einweihung eines Laien, erst danach kann er zum Subdiakon und dann zum Diakon, dann zum Priester und, höher, zum Bischof (Bischof) geweiht werden. Der Leser hat das Recht, Soutane, Gürtel und Skufia zu tragen. Bei der Tonsur wird ihm zunächst ein kleiner Schleier angelegt, der anschließend abgenommen und ein Chorrock angelegt wird.

Subdiakon(Griechisch; umgangssprachlich (veraltet) Subdiakon aus dem Griechischen ??? - „unter“, „unten“ + Griechisch. - Minister) - ein Geistlicher in der orthodoxen Kirche, der hauptsächlich mit dem Bischof während seiner heiligen Zeremonien dient, in den angegebenen Fällen Trikiri, Dikiri und Ripidas vor sich trägt, den Adler niederlegt, seine Hände wäscht, ihn bekleidet und einige andere Handlungen ausführt . IN moderne Kirche Der Subdiakon hat keinen heiligen Grad, obwohl er einen Chorrock trägt und eines der Accessoires des Diakonats besitzt – ein Orarion, das kreuzweise über beiden Schultern getragen wird und Engelsflügel symbolisiert. Als ranghöchster Geistlicher ist der Subdiakon ein mittlerer Geistlicher Verbindung zwischen Geistlichen und Geistlichen. Daher kann der Subdiakon mit dem Segen des amtierenden Bischofs während des Gottesdienstes den Thron und den Altar berühren und zu bestimmten Zeitpunkten den Altar durch die Königstüren betreten.

Diakon(wörtl. Form; umgangssprachlich) Diakon; Altgriechisch - Minister) – eine Person, die im ersten, niedrigsten Grad des Priestertums im Kirchendienst dient.
Im orthodoxen Osten und in Russland nehmen Diakone noch immer die gleiche hierarchische Stellung ein wie in der Antike. Ihre Aufgabe und Bedeutung besteht darin, Assistenten während des Gottesdienstes zu sein. Sie selbst können keine öffentlichen Gottesdienste abhalten und keine Vertreter der christlichen Gemeinschaft sein. Aufgrund der Tatsache, dass ein Priester alle Gottesdienste und Gottesdienste ohne einen Diakon erbringen kann, können Diakone nicht als unbedingt erforderlich angesehen werden. Auf dieser Grundlage ist es möglich, die Zahl der Diakone in Kirchen und Pfarreien zu reduzieren. Wir haben auf solche Kürzungen zurückgegriffen, um das Gehalt der Priester zu erhöhen.

Protodiakon oder Protodiakon- Titel weiße Geistliche, Hauptdiakon in der Diözese unter Dom. Titel Protodiakon beschwerte sich in Form einer Belohnung für besondere Verdienste sowie bei den Diakonen der Gerichtsabteilung. Insignien des Protodiakons – Orarion des Protodiakons mit den Worten „ Heilig heilig heilig„Derzeit wird der Titel Protodiakon in der Regel nach 20 Dienstjahren im Priestertum an Diakone verliehen. Protodiakone sind oft für ihre Stimme berühmt, die eine der Hauptdekorationen des Gottesdienstes darstellt.“

Priester– ein Begriff, der aus der griechischen Sprache, wo er ursprünglich „Priester“ bedeutete, in den christlichen Kirchengebrauch überging; wörtlich ins Russische übersetzt - Priester. In der russischen Kirche wird er als Juniortitel für einen weißen Priester verwendet. Er erhält vom Bischof die Vollmacht, den Menschen den Glauben an Christus zu lehren, alle Sakramente mit Ausnahme des Sakraments der Priesterweihe und alle Gottesdienste mit Ausnahme der Weihe von Antimensionen zu vollziehen.

Erzpriester(Griechisch – „Hohepriester“, von „erster“ + „Priester“) – ein Titel, der einer Person verliehen wird weiße Geistliche als Belohnung in der orthodoxen Kirche. Der Erzpriester ist normalerweise der Rektor des Tempels. Die Ordination zum Erzpriester erfolgt durch Weihe. Bei Gottesdiensten (mit Ausnahme der Liturgie) tragen Priester (Priester, Erzpriester, Hieromonken) ein Phelonion (Kasel) und stehlen über ihre Soutane und Soutane.

Protopresbyter- der höchste Rang für ein Mitglied des weißen Klerus in der Russischen Kirche und in einigen anderen Ortskirchen. Nach 1917 wird er in Einzelfällen als Belohnung an Priester des Priestertums verliehen; ist kein eigenständiger Abschluss. In der modernen Russisch-Orthodoxen Kirche erfolgt die Verleihung des Ranges eines Protopresbyters „in Ausnahmefällen, für besondere kirchliche Verdienste, auf Initiative und Entscheidung Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland“.

Schwarze Geistliche:

Hierodiakon(Hierodeacon) (aus dem Griechischen - - heilig und - Minister; altrussischer „schwarzer Diakon“) – ein Mönch im Rang eines Diakons. Der ranghöchste Hierodiakon wird Erzdiakon genannt.

Hieromonk- in der orthodoxen Kirche ein Mönch, der den Rang eines Priesters hat (d. h. das Recht, die Sakramente zu spenden). Mönche werden durch Ordination zu Hieromonken oder durch klösterliche Tonsur zu weißen Priestern.

Abt(Griechisch – „führend“, weiblich) Äbtissin) - Abt eines orthodoxen Klosters.

Archimandrit(aus dem Griechischen - Chef, Senior+ Griechisch - Pferch, Schafstall, Zaun in der Bedeutung Kloster) - einer der höchsten klösterlichen Ränge in der orthodoxen Kirche (unterhalb des Bischofs), entspricht dem Mitra-Erzpriester und Protopresbyter im weißen Klerus.

Bischof(Griechisch – „Aufseher“, „Aufseher“) in der modernen Kirche – eine Person, die einen Dritten hat, Höchster Abschluss Priestertum, sonst Bischof.

Metropolitan- der erste Bischofstitel der Kirche in der Antike.

Patriarch(aus dem Griechischen – „Vater“ und – „Herrschaft, Anfang, Macht“) – der Titel des Vertreters der autokephalen Orthodoxen Kirche in einer Reihe von Ortskirchen; auch der Titel eines Oberbischofs; Historisch gesehen wurde es vor dem Großen Schisma den fünf Bischöfen der Weltkirche (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem) zugewiesen, die die Rechte der höchsten kirchlichen Regierungsgerichtsbarkeit hatten. Der Patriarch wird vom Gemeinderat gewählt.

Die Hierarchie der christlichen Kirche wird „Dreiordnung“ genannt, weil sie aus drei Hauptebenen besteht:
– Diakonat,
- Priestertum,
- Bischöfe.
Und je nach Einstellung zur Ehe und zum Lebensstil wird der Klerus auch in „weiße“ – verheiratete und „schwarze“ – klösterliche unterteilt.

Vertreter des Klerus, sowohl „weiße“ als auch „schwarze“, verfügen über eigene Strukturen von Ehrentiteln, die für besondere Verdienste um die Kirche oder „für die Dienstzeit“ verliehen werden.

Diakon(Pfarrer) wird so genannt, weil die Pflicht eines Diakons darin besteht, bei den Sakramenten zu dienen. Zunächst bestand die Position des Diakons darin, beim Essen zu dienen und sich um den Unterhalt der Armen und Kranken zu kümmern, dann dienten sie bei der Feier der Sakramente, bei der Verwaltung öffentlicher Gottesdienste und waren im Allgemeinen Assistenten von Bischöfen und Priestern in ihrem Dienst.
Protodiakon- Hauptdiakon einer Diözese oder Kathedrale. Der Titel wird Diakonen nach 20 Dienstjahren im Priestertum verliehen.
Hierodiakon- ein Mönch im Rang eines Diakons.
Archidiakon- der älteste der Diakone im klösterlichen Klerus, das heißt der ranghöchste Hierodiakon.

Priester(Priester) kann mit der Autorität seiner Bischöfe und auf deren „Anweisungen“ alle Gottesdienste und Sakramente durchführen, mit Ausnahme der Priesterweihe (Priestertum – Weihe zum Priestertum), der Weltenweihe (Weihrauchöl) und der Antimension (ein Viereck). Teller aus Seiden- oder Leinenstoff mit eingenähten Reliquienpartikeln, auf dem die Liturgie gefeiert wird.
Erzpriester- Oberpriester, der Titel wird für besondere Verdienste verliehen, ist der Rektor des Tempels.
Protopresbyter- der höchste, ausschließlich ehrenamtliche Titel, der auf Initiative und Beschluss Seiner Heiligkeit des Patriarchen von Moskau und ganz Russland für besondere kirchliche Verdienste verliehen wird.
Hieromonk- ein Mönch, der den Rang eines Priesters hat.
Abt- Abt des Klosters, in Frauenklöstern - Äbtissin.
Archimandrit- klösterlicher Rang, angegeben als höchste Auszeichnung an den klösterlichen Klerus.
Bischof(Vormund, Aufseher) – der Bischof führt nicht nur die Sakramente aus, sondern hat auch die Macht, anderen durch die Ordination die gnadenvolle Gabe der Sakramente zu vermitteln. Der Bischof ist der Nachfolger der Apostel und hat die gnadenvolle Macht, alle sieben Sakramente der Kirche zu vollziehen, indem er im Sakrament der Priesterweihe die Gnade des Erzpastoramtes empfängt – die Gnade, die Kirche zu leiten. Die bischöfliche Stufe der heiligen Hierarchie der Kirche ist die höchste Stufe, von der alle anderen Stufen der Hierarchie (Presbyter, Diakon) und niedere Geistliche abhängen. Die Weihe zum Bischof erfolgt durch das Sakrament des Priestertums. Der Bischof wird aus dem Klerus gewählt und von den Bischöfen ordiniert.
Ein Erzbischof ist ein Oberbischof, der mehrere kirchliche Regionen (Diözesen) leitet.
Metropolit ist das Oberhaupt einer großen kirchlichen Region, die Diözesen (Metropole) vereint.
Patriarch (Vorfahr, Vorfahr) ist der höchste Titel des Oberhauptes der christlichen Kirche im Land.
Neben den heiligen Rängen gibt es in der Kirche auch niedere Geistliche (Dienstämter) – Ministranten, Subdiakone und Vorleser. Sie gelten als Geistliche und werden nicht durch Ordination, sondern durch den Segen des Bischofs oder Abtes in ihre Positionen berufen.

Messdiener- der Name eines männlichen Laien, der dem Klerus am Altar hilft. Der Begriff wird in kanonischen und liturgischen Texten nicht verwendet, hat sich jedoch Ende des 20. Jahrhunderts in dieser Bedeutung allgemein durchgesetzt. in vielen europäischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Der Name „Messendiener“ ist nicht allgemein akzeptiert. In den sibirischen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche wird es nicht verwendet, stattdessen wird meist ein traditionellerer Begriff in dieser Bedeutung verwendet Küster, und auch Anfänger. Das Sakrament des Priestertums wird nicht über den Ministranten gespendet; er erhält nur einen Segen vom Rektor des Tempels, um am Altar zu dienen. Zu den Aufgaben des Ministranten gehört es, das rechtzeitige und korrekte Anzünden von Kerzen, Lampen und anderen Lampen im Altar und vor der Ikonostase zu überwachen, die Gewänder der Priester und Diakone vorzubereiten, Prosphora, Wein, Wasser und Weihrauch zum Altar zu bringen, Anzünden von Kohle und Vorbereiten des Räuchergefäßes, Entgelt für das Abwischen der Lippen während der Kommunion, Unterstützung des Priesters bei der Durchführung der Sakramente und Gottesdienste, Reinigung des Altars, falls erforderlich, Lesung während des Gottesdienstes und Ausübung der Aufgaben eines Glöckners. Dem Ministranten ist es verboten, den Thron und sein Zubehör zu berühren und sich zwischen dem Thron und den Königstoren von einer Seite des Altars zur anderen zu bewegen. Der Ministranten trägt einen Chorrock über der Laienkleidung.

Subdiakon- ein Geistlicher in der orthodoxen Kirche, der hauptsächlich mit dem Bischof bei seinen heiligen Riten dient, in den angegebenen Fällen Trikiri, Dikiri und Ripidas vor sich trägt, den Adler niederlegt, seine Hände wäscht, ihn bekleidet und einige andere Handlungen ausführt. In der modernen Kirche hat ein Subdiakon keinen heiligen Grad, obwohl er einen Chorrock trägt und eines der Accessoires des Diakonats besitzt – ein Orarion, das er kreuzweise über beiden Schultern trägt und Engelsflügel symbolisiert. Als höchster Geistlicher ist der Subdiakon ein Zwischenglied zwischen Geistlichen und Geistlichen. Daher kann der Subdiakon mit dem Segen des amtierenden Bischofs während des Gottesdienstes den Thron und den Altar berühren und zu bestimmten Zeitpunkten den Altar durch die Königstüren betreten.

Leser- im Christentum - der niedrigste Rang des Klerus, der nicht zum Priestertum erhoben wird und während des öffentlichen Gottesdienstes die Texte der Heiligen Schrift und Gebete liest. Darüber hinaus lasen die Leser nach alter Tradition nicht nur in christlichen Kirchen, sondern interpretierten auch die Bedeutung schwer verständlicher Texte, übersetzten sie in die Sprachen ihrer Region, hielten Predigten, unterrichteten Konvertiten und Kinder und sangen verschiedenes Hymnen (Gesänge), die sich für wohltätige Zwecke engagierten, hatten andere kirchliche Gehorsamspflichten. In der orthodoxen Kirche werden Leser von Bischöfen durch einen besonderen Ritus geweiht – Hirothesia, auch „Ordinierung“ genannt. Dies ist die erste Einweihung eines Laien, erst danach kann er zum Subdiakon und dann zum Diakon, dann zum Priester und, höher, zum Bischof (Bischof) geweiht werden. Der Leser hat das Recht, Soutane, Gürtel und Skufia zu tragen. Bei der Tonsur wird ihm zunächst ein kleiner Schleier angelegt, der anschließend abgenommen und ein Chorrock angelegt wird.
Das Mönchtum hat seine eigene interne Hierarchie, die aus drei Stufen besteht (die Zugehörigkeit zu ihnen hängt normalerweise nicht von der Zugehörigkeit zu der einen oder anderen hierarchischen Stufe selbst ab): Mönchtum(Rassophor), Mönchtum(kleines Schema, kleines Engelsbild) und Schema(tolles Schema, tolles Engelsbild). Die Mehrheit der modernen Mönche gehört dem zweiten Grad an – dem eigentlichen Mönchtum oder dem kleinen Schema. Nur Mönche, die über diesen besonderen Grad verfügen, können die Bischofsweihe erhalten. Zum Namen des Ranges der Mönche, die das große Schema angenommen haben, wird der Partikel „Schema“ hinzugefügt (zum Beispiel „Schema-Abt“ oder „Schema-Metropolitan“). Die Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Grad des Mönchtums impliziert einen Unterschied in der Strenge des klösterlichen Lebens und drückt sich in Unterschieden in der klösterlichen Kleidung aus. Während der klösterlichen Tonsur werden drei Hauptgelübde abgelegt – Zölibat, Gehorsam und Nichtbegehren (das Versprechen, alle Sorgen und Nöte des klösterlichen Lebens zu ertragen) und ein neuer Name wird als Zeichen für den Beginn eines neuen Lebens vergeben.

Alles über die Orden der Priester, die Orden der Russisch-Orthodoxen Kirche und ihre Gewänder

Nach dem Vorbild der alttestamentlichen Kirche, in der es einen Hohepriester, Priester und Leviten gab, richteten die heiligen Apostel in der neutestamentlichen christlichen Kirche drei Grade des Priestertums ein: Bischöfe, Presbyter (d. h. Priester) und Diakone. Alle werden berufen Geistliche, weil sie durch das Sakrament des Priestertums die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfangen; Gottesdienste verrichten, Menschen unterrichten Christlicher Glaube und ein gutes Leben (Frömmigkeit) und verwalten kirchliche Angelegenheiten.

Bischöfe stellen den höchsten Rang in der Kirche dar. Sie erhalten den höchsten Grad an Gnade. Es werden auch Bischöfe berufen Bischöfe, also die Oberhäupter der Priester (Priester). Bischöfe können alle Sakramente und alle Gottesdienste vollziehen. Dies bedeutet, dass Bischöfe nicht nur das Recht haben, gewöhnliche Gottesdienste abzuhalten, sondern auch Geistliche zu ordinieren (zu ordinieren) sowie Chrisma und Antimensionen zu weihen, die Priestern nicht gegeben werden.

Je nach Priestertumsgrad sind alle Bischöfe einander gleichgestellt, die ältesten und angesehensten Bischöfe werden jedoch Erzbischöfe genannt, während die Bischöfe der Hauptstadt berufen werden Metropoliten, da die Hauptstadt auf Griechisch Metropole heißt. Gerufen werden Bischöfe antiker Hauptstädte wie Jerusalem, Konstantinopel (Konstantinopel), Rom, Alexandria, Antiochia und ab dem 16. Jahrhundert die russische Hauptstadt Moskau Patriarchen. Von 1721 bis 1917 wurde die Russisch-Orthodoxe Kirche von der Heiligen Synode regiert. 1917 wählte ihn der Heilige Rat in Moskau erneut zum Leiter der Russisch-Orthodoxen Kirche. Seine Heiligkeit Patriarch Moskau und ganz Russland.“

Metropoliten

Um einem Bischof zu helfen, wird manchmal ein anderer Bischof ernannt, der in diesem Fall berufen wird Pfarrer, d. h. Vizekönig. Exarch- der Titel des Leiters eines separaten Kirchenbezirks. Derzeit gibt es nur einen Exarchen – den Metropoliten von Minsk und Saslawl, der das weißrussische Exarchat regiert.

Priester und auf Griechisch Priester oder Älteste bilden den zweiten heiligen Rang nach dem Bischof. Priester können mit dem Segen des Bischofs alle Sakramente und Gottesdienste vollziehen, mit Ausnahme derjenigen, die nur vom Bischof vollzogen werden dürfen, also mit Ausnahme des Sakraments des Priestertums und der Weltenweihe und der Antimensionen .

Eine christliche Gemeinde unter der Jurisdiktion eines Priesters wird seine Pfarrei genannt.
Würdigere und geehrte Priester erhalten den Titel Erzpriester, d.h. der Hauptpriester oder der leitende Priester, und der Hauptpriester zwischen ihnen ist der Titel Protopresbyter.
Ist der Priester gleichzeitig Mönch (schwarzes Priestertum), so wird er berufen Hieromonk, d. h. ein priesterlicher Mönch.

In Klöstern gibt es bis zu sechs Stufen der Vorbereitung auf das Engelsbild:
Arbeiter / Arbeiter— lebt und arbeitet in einem Kloster, hat sich aber noch nicht für den klösterlichen Weg entschieden.
Anfänger / Anfänger- ein Arbeiter, der in einem Kloster den Gehorsam erfüllt und den Segen erhalten hat, eine Soutane und eine Skufa (für Frauen ein Apostel) zu tragen. Gleichzeitig behält der Novize seinen weltlichen Namen. Als Novize wird ein Seminarist oder Pfarrküster in das Kloster aufgenommen.
Rassophore-Neuling / Rassophore-Neuling- ein Novize, der das Glück hat, klösterliche Kleidung zu tragen (zum Beispiel eine Soutane, eine Kamilavka (manchmal auch eine Kapuze) und einen Rosenkranz). Rassophore oder klösterliche Tonsur (Mönch/Nonne) – ein symbolisches (wie bei der Taufe) Haarschneiden und Vergeben eines neuen Namens zu Ehren des neuen himmlischen Schutzpatrons; man ist gesegnet, eine Soutane, eine Kamilavka (manchmal eine Kapuze) und einen Rosenkranz zu tragen.
Robe oder klösterliche Tonsur oder kleines Engelsbild oder kleines Schema ( Mönch/Nonne) - Gelübde des Gehorsams und des Verzichts auf die Welt werden abgelegt, die Haare werden symbolisch geschnitten, der Name des himmlischen Schutzpatrons wird geändert und die klösterliche Kleidung wird gesegnet: Haarhemd, Soutane, Hausschuhe, Paramanenkreuz, Rosenkranz, Gürtel (manchmal Ledergürtel) , Soutane, Kapuze, Mantel, Apostel.
Schema oder großes Schema oder großes Engelsbild ( Schema-Mönch, Schema-Mönch / Schema-Nonne, Schema-Nonne) - die gleichen Gelübde werden noch einmal abgelegt, die Haare werden symbolisch geschnitten, der Name des himmlischen Schutzpatrons wird geändert und Kleidung wird hinzugefügt: Analav und ein Kokol anstelle einer Kapuze.

Mönch

Schimonach

Hieromonken wird der Titel nach Ernennung durch ihre Äbte der Klöster und manchmal auch unabhängig davon als Ehrenauszeichnung verliehen Abt oder höheren Rang Archimandrit. Besonders würdig sind die gewählten Archimandriten Bischöfe.

Hegumen Roman (Zagrebnev)

Archimandrit John (Krastyankin)

Die Teilnahme eines Diakons am Gottesdienst ist nicht erforderlich, daher findet der Gottesdienst in vielen Kirchen ohne Diakon statt.
Einigen Diakonen wird der Titel verliehen Protodiakon, d. h. Oberdiakon.
Gerufen wird ein Mönch, der den Rang eines Diakons erhalten hat Hierodiakon, und der leitende Hierodiakon - Archidiakon.
Zusätzlich zu den drei heiligen Rängen gibt es in der Kirche auch niedrigere Amtsämter: Subdiakone, Psalmvorleser (Mesner) und Küster. Da sie zum Klerus gehören, werden sie nicht durch das Sakrament des Priestertums, sondern nur mit dem Segen des Bischofs in ihre Ämter berufen.
Psalmisten haben die Pflicht zu lesen und zu singen, sowohl während des Gottesdienstes in der Kirche im Chor als auch wenn der Priester in den Häusern der Gemeindemitglieder geistliche Bedürfnisse erfüllt.

Akolyth

Küster haben ihre Pflicht, Gläubige zum Gottesdienst zu rufen, indem sie Glocken läuten, Kerzen im Tempel anzünden, Räuchergefäße servieren, Psalmenlesern beim Lesen und Singen helfen und so weiter.

Küster

Subdiakone Nehmen Sie nur am bischöflichen Dienst teil. Sie kleiden den Bischof in heilige Gewänder, halten Lampen (Trikiri und Dikiri) und überreichen sie dem Bischof, um diejenigen zu segnen, die mit ihnen beten.

Subdiakone

Um Gottesdienste verrichten zu können, müssen Priester besondere heilige Kleidung tragen. Heilige Gewänder bestehen aus Brokat oder einem anderen geeigneten Material und sind mit Kreuzen verziert. Die Gewänder des Diakons bestehen aus: Chorrock, Orarion und Zaumzeug.

Chorhemd Es gibt lange Kleidungsstücke ohne Schlitz vorne und hinten, mit einer Öffnung für den Kopf und weiten Ärmeln. Auch für Subdiakone ist der Chorrock Pflicht. Das Recht, den Chorrock zu tragen, kann Psalmenlesern und in der Kirche tätigen Laien zuerkannt werden. Der Chorrock symbolisiert die Reinheit der Seele, die Personen mit heiligen Orden haben müssen.

Orar Es gibt ein langes, breites Band aus dem gleichen Material wie das Chorhemd. Es wird vom Diakon auf der linken Schulter über dem Chorhemd getragen. Das Orarium symbolisiert die Gnade Gottes, die der Diakon im Sakrament des Priestertums empfing.
Schmale Ärmel, die mit Schnürsenkeln befestigt werden, werden Handschützer genannt. Die Anweisungen erinnern die Geistlichen daran, dass sie dies nicht tun, wenn sie die Sakramente spenden oder an der Feier der Sakramente des Glaubens Christi teilnehmen auf eigene Faust, sondern durch die Kraft und Gnade Gottes. Die Wächter ähneln auch den Fesseln (Seilen) an den Händen des Erretters während seines Leidens.

Die Gewänder eines Priesters bestehen aus: einem Gewand, einem Epitrachelion, einem Gürtel, Armbinden und einem Phelonion (oder Messgewand).

Der Chorrock ist ein Chorrock in leicht abgewandelter Form. Es unterscheidet sich vom Chorhemd dadurch, dass es aus dünnem weißem Stoff besteht und seine Ärmel schmal sind und an den Enden Schnürsenkel haben, mit denen sie an den Armen festgezogen werden. Die weiße Farbe des Mesners erinnert den Priester daran, dass er immer eine reine Seele haben und ein makelloses Leben führen muss. Darüber hinaus ähnelt die Soutane auch der Tunika (Unterwäsche), in der unser Herr Jesus Christus selbst auf der Erde wandelte und in der er das Werk unserer Erlösung vollbrachte.

Das Epitrachelion ist das gleiche Orarion, aber nur in zwei Hälften gefaltet, so dass es um den Hals verläuft und von vorne nach unten verläuft, mit zwei Enden, die der Einfachheit halber genäht oder irgendwie miteinander verbunden sind. Das Epitrachelion bezeichnet die besondere, doppelte Gnade im Vergleich zum Diakon, die dem Priester für die Ausübung der Sakramente verliehen wird. Ohne Epitrachelion kann ein Priester keinen einzigen Gottesdienst verrichten, ebenso wie ein Diakon keinen einzigen Gottesdienst ohne Orarion verrichten kann.

Der Gürtel wird über dem Epitrachelion und der Soutane getragen und symbolisiert die Bereitschaft, dem Herrn zu dienen. Der Gürtel symbolisiert auch die göttliche Macht, die den Klerus bei der Ausübung seines Amtes stärkt. Der Gürtel ähnelt auch dem Handtuch, das der Erretter umgürtete, als er seinen Jüngern im Geheimnis die Füße wusch

Das Messgewand oder Phelonion wird vom Priester über anderen Kleidungsstücken getragen. Diese Kleidung ist lang, weit, ärmellos, mit einer Öffnung für den Kopf oben und einem großen Ausschnitt vorne für freie Bewegung der Arme. In seinem Aussehen ähnelt das Gewand dem scharlachroten Gewand, in das der leidende Erlöser gekleidet war. Die am Gewand aufgenähten Bänder ähneln den Blutströmen, die durch seine Kleidung flossen. Gleichzeitig erinnert das Gewand die Priester auch an das Gewand der Gerechtigkeit, in das sie als Diener Christi gekleidet sein müssen.

Oben auf der Kasel, auf der Brust des Priesters, befindet sich ein Brustkreuz.

Für den fleißigen, langfristigen Dienst erhalten Priester einen Beinschutz, das heißt ein viereckiges Tuch, das an einem Band über der Schulter und an zwei Ecken an der rechten Hüfte hängt und ein spirituelles Schwert bedeutet, sowie Kopfschmuck – Skufya und kamilavka.

Kamilavka.

Der Bischof (Bischof) zieht alle Kleidungsstücke eines Priesters an: Gewand, Epitrachelion, Gürtel, Armbinden, nur sein Messgewand wird durch einen Sakkos und sein Lendenschurz durch eine Keule ersetzt. Darüber hinaus setzt der Bischof ein Omophorion und eine Mitra auf.

Sakkos ist das Obergewand des Bischofs, ähnlich dem Chorrock eines Diakons, der unten und an den Ärmeln gekürzt ist, so dass unter dem Sakkos des Bischofs sowohl der Sakkos als auch das Epitrachelion sichtbar sind. Sakkos symbolisiert wie das Priestergewand das purpurne Gewand des Erretters.

Der Schläger ist ein viereckiges Brett, das an einer Ecke über den Sakkos am rechten Oberschenkel aufgehängt ist. Als Belohnung für hervorragende und fleißige Dienste wird manchmal das Recht, eine Keule zu tragen, vom regierenden Bischof und geehrten Erzpriestern erhalten, die es ebenfalls tragen rechte Seite, und der Beinschutz ist in diesem Fall links platziert. Sowohl für Archimandriten als auch für Bischöfe dient die Keule als notwendiges Accessoire zu ihren Gewändern. Die Keule bedeutet wie der Beinschutz das geistliche Schwert, also das Wort Gottes, mit dem Geistliche bewaffnet sein müssen, um Unglauben und Bosheit zu bekämpfen.

Auf den Schultern, über den Sakkos, tragen Bischöfe ein Omophorion. Omophorion Es gibt ein langes, breites, bandförmiges Brett, das mit Kreuzen verziert ist. Es wird so auf die Schultern des Bischofs gelegt, dass es den Hals umschließt und ein Ende nach vorne und das andere nach hinten senkt. Omophorion ist ein griechisches Wort und bedeutet Schulterpolster. Das Omophorion gehört ausschließlich den Bischöfen. Ohne Omophorion kann ein Bischof, wie ein Priester ohne Epitrachelion, keinen Dienst verrichten. Das Omophorion erinnert den Bischof daran, dass ihm die Erlösung der Verlorenen ebenso am Herzen liegen muss wie das Evangelium guter Hirte, der, nachdem er das vermisste Schaf gefunden hat, es auf seinen Schultern nach Hause trägt.

Auf seiner Brust, oben auf den Sakkos, trägt der Bischof neben dem Kreuz auch eine Panagia, was „Allheiliger“ bedeutet. Dies ist ein kleines rundes Bild des Erlösers oder der Muttergottes, verziert mit farbigen Steinen.

Auf dem Kopf des Bischofs ist eine Mitra angebracht, die mit kleinen Bildern und farbigen Steinen verziert ist. Mithra symbolisiert die Dornenkrone, die dem leidenden Erlöser auf den Kopf gesetzt wurde. Archimandriten haben auch eine Mitra. In Ausnahmefällen erteilt der regierende Bischof den hochverehrten Erzpriestern das Recht, während des Gottesdienstes eine Mitra anstelle einer Kamilavka zu tragen.

Während des Gottesdienstes verwenden Bischöfe einen Stab oder Stab als Zeichen höchster pastoraler Autorität. Der Stab wird auch an Archimandriten und Äbte als Oberhäupter von Klöstern übergeben. Während des Gottesdienstes werden dem Bischof Adler unter die Füße gelegt. Dabei handelt es sich um kleine runde Teppiche mit dem Bild eines über der Stadt fliegenden Adlers. Orlets bedeuten, dass der Bischof wie ein Adler vom Irdischen zum Himmlischen aufsteigen muss.

Die Hauskleidung eines Bischofs, Priesters und Diakons besteht aus einer Soutane (Halbkaftan) und einer Soutane. Über der Soutane trägt der Bischof auf der Brust ein Kreuz und eine Panagia, und der Priester trägt ein Kreuz

Alltagskleidung von Geistlichen der orthodoxen Kirche, Soutanen und Soutanen bestehen in der Regel aus Stoff schwarze Farbe, das die Demut und Unprätentiösität eines Christen, die Missachtung der äußeren Schönheit und die Aufmerksamkeit für die innere Welt zum Ausdruck bringt.

Im Gottesdienst werden Kirchengewänder in verschiedenen Farben über der Alltagskleidung getragen.

Gewänder Weiß werden bei Gottesdiensten an Feiertagen verwendet, die dem Herrn Jesus Christus gewidmet sind (mit Ausnahme von Palmsonntag und Dreifaltigkeit), Engel, Apostel und Propheten. Die weiße Farbe dieser Gewänder symbolisiert Heiligkeit, Durchdringung mit ungeschaffenen göttlichen Energien und Zugehörigkeit zur himmlischen Welt. Dabei weiße Farbe ist eine Erinnerung an das Tabor-Licht, das blendende Licht der göttlichen Herrlichkeit. Die Liturgie des Großen Samstags und der Ostermatinen werden in weißen Gewändern gefeiert. In diesem Fall symbolisiert die weiße Farbe die Herrlichkeit des auferstandenen Erlösers. Bei Beerdigungen und allen Trauergottesdiensten ist es üblich, weiße Gewänder zu tragen. IN in diesem Fall Diese Farbe drückt die Hoffnung auf die Ruhe des Verstorbenen im Himmelreich aus.

Gewänder Rot Wird während der Liturgie des Lichts verwendet Christi Auferstehung und bei allen Gottesdiensten der vierzigtägigen Osterzeit. Die rote Farbe ist in diesem Fall ein Symbol der alles erobernden göttlichen Liebe. Darüber hinaus werden rote Gewänder an Feiertagen getragen, die dem Gedenken an Märtyrer gewidmet sind, und am Fest der Enthauptung Johannes des Täufers. In diesem Fall ist die rote Farbe der Gewänder eine Erinnerung an das Blut, das die Märtyrer für den christlichen Glauben vergossen haben.

Gewänder blaue Farbe , die Jungfräulichkeit symbolisieren, werden ausschließlich für Gottesdienste an den Festen der Muttergottes verwendet. Blau ist die Farbe des Himmels, von der der Heilige Geist auf uns herabkommt. Daher ist die blaue Farbe ein Symbol des Heiligen Geistes. Dies ist ein Symbol der Reinheit.
Aus diesem Grund wird die blaue Farbe im Gottesdienst an Feiertagen verwendet, die mit dem Namen der Muttergottes verbunden sind.
Die Heilige Kirche nennt die Allerheiligsten Theotokos das Gefäß des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist kam auf sie herab und sie wurde die Mutter des Erlösers. heilige Mutter Gottes Seit ihrer Kindheit zeichnet sie sich durch eine besondere Reinheit der Seele aus. Daher wurde die Farbe der Muttergottes blau (blau). An Feiertagen sehen wir Geistliche in blauen (blauen) Gewändern:
Geburt der Mutter Gottes
Am Tag ihres Einzugs in den Tempel
Am Tag der Darstellung des Herrn
Am Tag ihrer Himmelfahrt
An den Tagen der Verherrlichung der Ikonen der Muttergottes

Gewänder goldene (gelbe) Farbe in Dienstleistungen verwendet der Erinnerung gewidmet Heilige. Die goldene Farbe ist ein Symbol der Kirche, des Triumphs der Orthodoxie, der durch die Werke der heiligen Bischöfe bestätigt wurde. Sonntagsgottesdienste werden in denselben Gewändern abgehalten. An den Gedenktagen der Apostel, die durch die Verkündigung des Evangeliums die ersten Kirchengemeinden gründeten, werden manchmal Gottesdienste in goldenen Gewändern abgehalten. Es ist kein Zufall, deshalb Gelb Am häufigsten werden liturgische Gewänder verwendet. Die Priester tragen gelbe Gewänder Sonntags(Wenn Christus verherrlicht wird, sein Sieg über die Mächte der Hölle).
Darüber hinaus werden gelbe Gewänder auch an den Gedenktagen der Apostel, Propheten und Heiligen getragen – also jener Heiligen, die durch ihren Dienst in der Kirche Christus dem Erlöser ähnelten: Sie erleuchteten die Menschen, riefen zur Buße, offenbarten Göttliche Wahrheiten und vollzogen als Priester die Sakramente.

Gewänder Grüne Farbe wird bei den Gottesdiensten am Palmsonntag und am Dreifaltigkeitsgottesdienst verwendet. Im ersten Fall wird die grüne Farbe mit der Erinnerung an Palmzweige in Verbindung gebracht, ein Symbol königlicher Würde, mit dem die Einwohner Jerusalems Jesus Christus begrüßten. Im zweiten Fall ist die grüne Farbe ein Symbol für die Erneuerung der Erde, gereinigt durch die Gnade des Heiligen Geistes, der hypostatisch erschienen ist und immer in der Kirche bleibt. Aus dem gleichen Grund werden grüne Gewänder bei Gottesdiensten getragen, die dem Gedenken an Heilige, heilige Asketen-Mönche, gewidmet sind, die durch die Gnade des Heiligen Geistes stärker verwandelt wurden als andere Menschen. Gewänder Grüne Farbe werden an den Gedenktagen der Heiligen verwendet – also der Heiligen, die einen asketischen, klösterlichen Lebensstil führen und besonderen Wert auf spirituelle Taten legen. Unter ihnen sind Ehrwürdiger Sergius Radonezh, Gründer der Heiligen Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra, und Reverend MaryÄgypter, der viele Jahre in der Wüste verbrachte, und Ehrwürdiger Seraphim Sarovsky und viele, viele andere.
Dies liegt daran, dass das asketische Leben, das diese Heiligen führten, sie veränderte menschliche Natur- sie wurde anders, sie wurde erneuert - sie wurde durch die göttliche Gnade geheiligt. In ihrem Leben vereinten sie sich mit Christus (der durch die Farbe Gelb symbolisiert wird) und mit dem Heiligen Geist (der durch die zweite Farbe – Blau symbolisiert wird).

Gewänder Lila oder Purpur (dunkles Burgunderrot) Farben werden an Feiertagen getragen, die dem ehrlichen und lebensspendenden Kreuz gewidmet sind. Sie werden auch in den Sonntagsgottesdiensten während der Fastenzeit verwendet. Diese Farbe ist ein Symbol für das Leiden des Erlösers am Kreuz und wird mit der Erinnerung an das scharlachrote Gewand in Verbindung gebracht, in das Christus von den römischen Soldaten gekleidet wurde, die ihn auslachten (Matthäus 27, 28). An den Tagen der Erinnerung an das Leiden des Erretters am Kreuz und an seinen Tod am Kreuz (Fastensonntage, Karwoche – die letzte Woche vor Ostern, an den Tagen der Anbetung des Kreuzes Christi (Tag der Erhöhung des Heiligen). Kreuz usw.)
Rottöne und Violetttöne erinnern uns an das Leiden Christi am Kreuz. von blauer Farbe(Farben des Heiligen Geistes) bedeutet, dass Christus Gott ist, er ist untrennbar mit dem Heiligen Geist verbunden, mit dem Geist Gottes, er ist eine der Hypostasen Heilige Dreifaltigkeit. Lila ist die siebte Farbe im Regenbogen. Dies entspricht dem siebten Tag der Erschaffung der Welt. Der Herr erschuf die Welt für sechs Tage, aber der siebte Tag wurde zum Ruhetag. Nach dem Leiden am Kreuz endete die irdische Reise des Erretters, Christus besiegte den Tod, besiegte die Mächte der Hölle und ruhte sich von irdischen Angelegenheiten aus.