Wem gehorcht die orthodoxe Kirche? Orthodoxe Kirchenhierarchie

Ein Priester in der orthodoxen Kirche ist nicht nur ein „Priester“. Ein Uneingeweihter vermutet, dass es in der Kirche viele Priestertumsgrade gibt: Nicht umsonst gibt es diesen Orthodoxer Priester trägt ein silbernes Kreuz, ein anderes ist aus Gold und das dritte ist ebenfalls mit wunderschönen Steinen verziert. Darüber hinaus kann auch eine Person, die nicht besonders tief in die russische Kirchenhierarchie eindringt, aus Fiktion weiß, dass der Klerus schwarz (mönchisch) und weiß (verheiratet) sein kann. Aber wenn sie mit orthodoxen Christen wie Archimandriten, Priestern und Protodiakonen konfrontiert werden, versteht die überwiegende Mehrheit der Menschen nicht, wovon sie sprechen wir reden über und wie sich die aufgeführten Geistlichen voneinander unterscheiden. Deshalb biete ich einen kurzen Überblick über die Orden des orthodoxen Klerus, der Ihnen das Verständnis erleichtern wird große Mengen spirituelle Titel.

Priester in der orthodoxen Kirche – schwarzer Klerus

Beginnen wir mit dem schwarzen Klerus, denn klösterliche orthodoxe Priester haben viel mehr Titel als diejenigen, die sich für das Familienleben entschieden haben.

• Der Patriarch ist das Oberhaupt der orthodoxen Kirche, das höchste kirchlicher Rang. Der Patriarch wird in einem örtlichen Rat gewählt. Besonderheit Seine Gewänder bestehen aus einem weißen Kopfschmuck (Kukol), gekrönt mit einem Kreuz, und einer Panagia (geschmückt). Edelsteine Bild der Jungfrau Maria).
• Ein Metropolit ist das Oberhaupt einer großen orthodoxen Kirchenregion (Metropole), zu der mehrere Diözesen gehören. Derzeit handelt es sich um einen Ehrenrang (in der Regel eine Auszeichnung), der unmittelbar auf den Erzbischof folgt. Der Metropolit trägt eine weiße Kapuze und Panagia.
• Ein Erzbischof ist ein orthodoxer Geistlicher, der mehrere Diözesen geleitet hat. Derzeit eine Belohnung. Der Erzbischof ist an seiner schwarzen, mit einem Kreuz verzierten Kapuze und einer Panagia zu erkennen.
• Ein Bischof ist das Oberhaupt einer orthodoxen Diözese. Er unterscheidet sich vom Erzbischof dadurch, dass auf seiner Kapuze kein Kreuz ist. Alle Patriarchen, Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe können mit einem Wort bezeichnet werden – Bischöfe. Sie alle können orthodoxe Priester und Diakone weihen, weihen und alle anderen Sakramente der orthodoxen Kirche vollziehen. Die Bischofsweihe wird nach kirchlicher Regel immer von mehreren Bischöfen (dem Rat) vorgenommen.
• Ein Archimandrit ist ein orthodoxer Priester im höchsten klösterlichen Rang, der dem eines Bischofs vorausgeht. Früher wurde dieser Rang den Äbten großer Klöster verliehen, heute hat er oft Auszeichnungscharakter und ein Kloster kann mehrere Archimandriten haben.
• Hegumen ist ein Mönch im Rang eines orthodoxen Priesters. Früher galt dieser Titel als recht hoch und wurde nur von Äbten von Klöstern getragen. Heute ist das nicht mehr wichtig.
• Hieromonk ist der niedrigste Rang eines Klosterpriesters in der orthodoxen Kirche. Archimandriten, Äbte und Hieromonken tragen schwarze Gewänder (Soutane, Soutane, Mantel, schwarze Kapuze ohne Kreuz) und ein Brustkreuz (Brustkreuz). Sie können kirchliche Sakramente spenden, mit Ausnahme der Priesterweihe.
• Erzdiakon ist der leitende Diakon in einem orthodoxen Kloster.
• Hierodeacon – Junior-Diakon. Erzdiakone und Hierodiakone unterscheiden sich im Aussehen von Klosterpriestern dadurch, dass sie kein Brustkreuz tragen. Auch ihre Gewänder während des Gottesdienstes unterscheiden sich. Sie können keine kirchlichen Sakramente vollziehen; zu ihren Aufgaben gehört es, während des Gottesdienstes mit dem Priester zu konzelebrieren: Gebetsanliegen verkünden, das Evangelium verkünden, aus dem Apostel lesen, heilige Gefäße vorbereiten usw.
• Diakone, sowohl Mönche als auch solche, die dem weißen Klerus angehören, gehören zur untersten Ebene des Priestertums, orthodoxe Priester zur mittleren und Bischöfe zur höchsten.

Orthodoxer Geistlicher - weißer Geistlicher

• Ein Erzpriester ist der ranghöchste orthodoxe Priester einer Kirche, normalerweise der Rektor, aber heute kann es in einer Pfarrei, insbesondere einer großen, mehrere Erzpriester geben.
• Priester – junger orthodoxer Priester. Weiße Priester vollziehen wie Klosterpriester alle Sakramente mit Ausnahme der Ordination. Erzpriester und Priester tragen keinen Mantel (dieser ist Teil der klösterlichen Gewänder) und keine Kapuze; ihr Kopfschmuck ist eine Kamilavka.
• Protodiakon, Diakon – jeweils Senior- und Junior-Diakon unter dem weißen Klerus. Ihre Funktionen entsprechen vollständig den Funktionen klösterlicher Diakone. Weiße Geistliche werden nur dann nicht zu orthodoxen Bischöfen geweiht, wenn sie Mönchsorden annehmen (dies geschieht häufig im gegenseitigen Einvernehmen im Alter oder im Falle der Witwenschaft, wenn der Priester keine Kinder hat oder sie bereits erwachsen sind).

In der Orthodoxie gibt es drei Priestertumsgrade: Diakon, Priester, Bischof. Noch bevor er zum Diakon geweiht wird, muss der Schützling entscheiden, ob er während seiner Ehe als Priester dienen will (weißer Klerus) oder ob er Mönch geworden ist (schwarzer Klerus). Seit dem letzten Jahrhundert gibt es in der russischen Kirche auch die Institution des Zölibats, das heißt, man wird mit einem Zölibatgelübde geweiht („Zölibat“ bedeutet auf Lateinisch „ledig“). Zum weißen Klerus gehören auch Diakone und zölibatäre Priester. Derzeit sind Klosterpriester nicht nur in Klöstern tätig, sondern oft auch in Pfarreien, sowohl in der Stadt als auch auf dem Land. Der Bischof muss unbedingt aus dem schwarzen Klerus stammen. Die Priesterhierarchie lässt sich wie folgt darstellen:

Wenn ein Mönch ein Schema (den höchsten klösterlichen Grad – ein großes Engelsbild) annimmt, wird dem Namen seines Ranges das Präfix „Schema“ hinzugefügt – Schemamonk, Schema-Hierodiakon, Schema-Hieromonk (oder Hieroschemamonk), Schema-Abt , Schema-Archimandrit, Schema-Bischof (der Schema-Bischof muss die Leitung der Diözese verlassen).

Im Umgang mit Geistlichen sollte man einen neutralen Redestil anstreben. Somit ist die Anrede „Vater“ (ohne Namensnennung) nicht neutral. Es ist entweder vertraut oder funktional (charakteristisch für die Art und Weise, wie Geistliche sich gegenseitig ansprechen: „Väter und Brüder. Ich bitte um Ihre Aufmerksamkeit“). Die Frage, welche Form (an „Sie“ oder „Sie“) im kirchlichen Umfeld angesprochen werden soll, wird eindeutig entschieden – an „Sie“ (obwohl wir im Gebet zu Gott selbst sagen: „Überlassen Sie es uns“, „Erbarmen Sie sich“) auf mich“). Es ist jedoch klar, dass sich die Kommunikation in engen Beziehungen auf „Sie“ verlagert. Und doch wird die Manifestation enger Beziehungen in der Kirche von Außenstehenden als Normverstoß empfunden.

Es sei daran erinnert, dass es im kirchlichen Umfeld üblich ist, die Verwendung eines Eigennamens in der Form zu behandeln, in der er im Kirchenslawischen klingt. Deshalb sagen sie: „Pater John“ (nicht „Pater Ivan“), „Diakon Sergius“ (und nicht „Diakon Sergei“), „Patriarch Alexy“ (und nicht „Alexey“).

Hierarchisch entspricht der Rang eines Archimandriten im schwarzen Klerus im weißen Klerus dem des Mitra-Erzpriesters und Protopresbyter (Oberpriester in der Kathedrale).

Was ist der Unterschied zwischen Bischöfen, Priestern und anderen Geistlichen?

Der Unterschied ist die Fülle der Gnade. Die Bischöfe der Kirche genießen als vollwertige Nachfolger der Apostel die ganze Fülle der apostolischen Gnade, die sie vom Herrn Jesus Christus empfangen haben. Wenn Bischöfe Presbyter (Priester) für den heiligen Dienst ernennen, übertragen sie ihnen einen Teil der Apostolischen Gnade, der ausreicht, um die oben genannten sechs Sakramente und andere heilige Riten durchzuführen. Neben Bischöfen und Priestern gibt es auch den Rang eines Diakons (Diakonie – griechisches Amt), der bei seiner Weihe die Gnade in der Fülle empfängt, die für die Erfüllung seines diakonischen Amtes ausreicht. Mit anderen Worten: Diakone selbst führen keine heiligen Riten durch, sondern „dienen“ und helfen Bischöfen und Priestern bei der Durchführung heiliger Riten. Priester „handeln in heiligen Riten“, das heißt, sie vollziehen die sechs Sakramente und weniger bedeutsame heilige Riten, lehren die Menschen das Wort Gottes und leiten das geistliche Leben der ihnen anvertrauten Herde. Bischöfe führen alle heiligen Riten durch, die Priester durchführen können, und darüber hinaus vollziehen sie das Sakrament des Priestertums und leiten Ortskirchen oder deren Diözesen, die eine unterschiedliche Anzahl von Pfarreien unter der Leitung von Priestern vereinen.

„Zwischen Bischöfen und Presbytern“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „gibt es keinen großen Unterschied, da den Presbytern auch das Recht auf Lehrtätigkeit und Kirchenverwaltung zusteht, und was über die Bischöfe gesagt wird, gilt das Gleiche auch für die Presbyter. Das Recht der Weihe.“ allein erhebt Bischöfe über Presbyter“. (Handbuch für einen Geistlichen. Herausgegeben vom Moskauer Patriarchat. Moskau, 1983, S. 339).

Es sollte auch hinzugefügt werden, dass die Weihe eines Diakons und eines Priesters von einem Bischof vorgenommen wird, während die Weihe eines Bischofs von mindestens zwei oder mehr Bischöfen vorgenommen werden muss.

Hieromonk Aristarch (Lochanow)
Trifono-Pechengsky-Kloster

In der orthodoxen Kirche gibt es das Volk Gottes, und sie werden in drei Typen unterteilt: Laien, Geistliche und Geistliche. Bei den Laien (also den einfachen Gemeindemitgliedern) ist meist alles klar, aber in Wirklichkeit ist das nicht der Fall. Für viele (leider auch für die Laien selbst) ist die Vorstellung von der Rechtlosigkeit und Unterwürfigkeit des einfachen Mannes längst vertraut, aber Die Rolle der Laien ist die wichtigste im Leben der Kirche. Der Herr ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern Er selbst hat dazu gedient, Sünder zu retten. (Matthäus 20,28), und er befahl den Aposteln, dasselbe zu tun, aber er zeigte auch dem einfachen Gläubigen den Weg der selbstlosen, aufopfernden Liebe zum Nächsten. Damit alle vereint sind.

Laien

Laien sind alle Gemeindemitglieder des Tempels, die nicht zum Priesterdienst berufen sind. Die Laien sind es, die die Kirche durch den Heiligen Geist auf allen notwendigen Ebenen in den Dienst stellt.

Geistliche

Normalerweise wird diese Art von Dienern selten von den Laien unterschieden, aber sie existiert und spielt eine große Rolle im Leben der Kirche. Zu diesem Typ gehören Vorleser, Sänger, Arbeiter, Älteste, Ministranten, Katecheten, Wächter und viele andere Positionen. Geistliche mögen offensichtliche Unterschiede in ihrer Kleidung aufweisen, aber sie fallen möglicherweise nicht optisch auf.

Klerus

Normalerweise werden Priester berufen Klerus oder Klerus und sind in Weiße und Schwarze unterteilt. Weiß ist der verheiratete Klerus, Schwarz sind die Mönche. Nur schwarze Geistliche, die nicht durch Familiensorgen belastet sind, können die Kirche leiten. Geistliche haben auch eine hierarchische Stufe, die darauf hinweist, dass sie am Gottesdienst und an der spirituellen Betreuung der Herde (d. h. der Laien) beteiligt sind. Beispielsweise nehmen Diakone nur an Gottesdiensten teil, vollziehen jedoch nicht die Sakramente in der Kirche.

Die Kleidung des Klerus wird in alltägliche und liturgische Kleidung unterteilt. Nach dem Putsch von 1917 wurde es jedoch unsicher, kirchliche Kleidung zu tragen, und um den Frieden zu wahren, durfte man weltliche Kleidung tragen, was auch heute noch praktiziert wird. Arten von Kleidung und ihre symbolische Bedeutung wird in einem separaten Artikel beschrieben.

Für ein neues Gemeindemitglied brauchen Sie in der Lage sein, einen Priester von einem Diakon zu unterscheiden. In den meisten Fällen kann der Unterschied als Vorhandensein angesehen werden Brustkreuz, das über Gewändern (liturgischen Gewändern) getragen wird. Dieser Teil des Gewandes unterscheidet sich in Farbe (Material) und Verzierung. Das einfachste Brustkreuz ist aus Silber (für den Priester und Hieromonk), dann aus Gold (für den Erzpriester und Abt) und manchmal gibt es ein Brustkreuz mit Verzierungen (Edelsteinen) als Belohnung für viele Jahre guten Dienstes.

Einige einfache Regeln für jeden Christen

• Wer viele Gottesdiensttage versäumt, kann nicht als Christ angesehen werden. Das ist natürlich, denn so wie es für jemanden, der in einem warmen Haus leben möchte, selbstverständlich ist, für Heizung und ein Haus zu zahlen, so ist es für jemanden, der sich spirituelles Wohlbefinden wünscht, selbstverständlich, spirituelle Arbeit zu leisten. Die Frage, warum Sie in die Kirche gehen müssen, wird gesondert behandelt.
• Neben dem Gottesdienstbesuch ist es Tradition, dezente und nicht aufreizende Kleidung zu tragen (zumindest in der Kirche). Den Grund für diese Einrichtung wollen wir vorerst weglassen.
• Fasten halten und Gebetsregeln Es hat natürliche Ursachen, denn die Sünde wird, wie der Erretter sagte, nur durch Gebet und Fasten vertrieben. Die Frage, wie man fastet und betet, wird nicht in Artikeln, sondern in der Kirche gelöst.
• Für einen Gläubigen ist es selbstverständlich, sich übermäßiger Reden, Essen, Wein, Spaß usw. zu enthalten. Denn schon die alten Griechen erkannten, dass für ein qualitativ hochwertiges Leben in allem ein Maß vorhanden sein muss. Nicht extrem, aber Dekanat, d.h. Befehl.

Gläubige müssen bedenken, dass die Kirche uns nicht nur im Inneren, sondern auch im Äußeren an die Ordnung erinnert, und das gilt für alle. Man sollte aber auch nicht vergessen, dass Ordnung eine freiwillige und keine mechanische Angelegenheit ist.

Russisch Orthodoxe Kirche(ROC) – die größte religiöse Vereinigung in Russland Orthodoxe Tradition, eine von 16 örtlichen orthodoxen Kirchen. Vom 10. bis 15. Jahrhundert existierte es als Metropole(kirchliche Region) des Patriarchats von Konstantinopel; eigentlich schon seit 1448 unabhängig(aufgrund der Weigerung, die Vereinigung Konstantinopels mit der römisch-katholischen Kirche zu unterstützen); im Jahr 1589 Autozephalie Die Russisch-Orthodoxe Kirche wird von den Östlichen Patriarchaten offiziell anerkannt und gegründet Moskauer Patriarchat, was braucht fünfter Platz in einem Diptychon lokaler orthodoxer Kirchen.

Im Jahr 1721 wurde das Patriarchat in der Russisch-Orthodoxen Kirche abgeschafft und eine staatliche Körperschaft gegründet Russisches Reich für K- Heilige Regierungssynode, dessen formelles Oberhaupt der Kaiser war. Das Patriarchat wurde 1917 wiederhergestellt, als der Ortsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche Tikhon (Belavin) zum Patriarchen wählte. Nach seinem Tod im Jahr 1925 verhinderten die Behörden die Einberufung eines neuen Rates zur Wahl des Patriarchen und erlaubten deren Abhaltung erst 1943 im Bischofsrat, der aus 19 Personen bestand. Derzeit ist er das Oberhaupt der Russisch-Orthodoxen Kirche Patriarch Alexy II, gewählt vom Gemeinderat am 10. Juni 1990. Er ist der 15. Patriarch von Moskau und ganz Russland. Der Patriarch hat drei Residenzen- Beamter (im St.-Daniel-Kloster), Arbeit (in der Chisty Lane im Zentrum von Moskau) und Vorort (in Peredelkino). Stühle des Patriarchen befindet sich in drei Hauptkathedralen – der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale im Kreml, der Dreikönigskathedrale in Jelochow und der Christ-Erlöser-Kathedrale. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat 128 Diözesen in Russland, der Ukraine, Estland, Lettland, Litauen, Weißrussland, Moldawien, Aserbaidschan, Kasachstan, Usbekistan, Kirgisistan, Tadschikistan und Turkmenistan (diese Länder gelten als „kanonisches Territorium“ der Russisch-Orthodoxen Kirche) sowie in der Diaspora - Österreich, Argentinien, Belgien, Frankreich, Niederlande, Großbritannien, Deutschland, Ungarn, USA und Kanada. Pfarreien, Repräsentanzen und andere kanonische Abteilungen der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es in Finnland, Schweden, Norwegen, Dänemark, Spanien, Italien, der Schweiz, Griechenland, Zypern, Israel, Libanon, Syrien, Iran, Thailand, Australien, Ägypten, Tunesien, Marokko, Südafrika, Brasilien und Mexiko. Die russisch-orthodoxe Kirche umfasst nominell Japanische Autonome Orthodoxe Kirche, das von einem unabhängigen Metropoliten von ganz Japan regiert wird, der vom Rat dieser Kirche gewählt wird, und Chinesische Autonome Orthodoxe Kirche, die derzeit keine eigene Hierarchie hat. Die höchste doktrinäre, gesetzgebende, exekutive und judikative Macht in der russisch-orthodoxen Kirche gehört An den Gemeinderat, dem alle regierenden (Diözesan-)Bischöfe sowie Vertreter des Klerus und der Laien jeder Diözese angehören. Gemäß der Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche, die von 1988 bis 2000 galt, sollte der Gemeinderat alle fünf Jahre einberufen werden, doch in der Praxis wurde diese Anforderung nicht erfüllt: Von 1990 bis heute gab es keinen einzigen Lokalrat. Im August 2000 verabschiedete der Bischofsrat eine neue Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche, die nicht die Häufigkeit der Einberufung des Lokalrats festlegt, dessen ausschließliche Zuständigkeit nur die Wahl des neuen Patriarchen umfasst. Die eigentliche Fülle der kirchlichen Autorität wurde übertragen BishopsDom, zu dem ständige Mitglieder der Heiligen Synode und regierende Bischöfe gehören. Gemäß der seit August 2000 geltenden Charta wird der Bischofsrat von der Synode einberufen mindestens einmalalle vier Jahre(Die vorherige Charta verlangte eine Einberufung mindestens alle zwei Jahre.) Die Liste der Befugnisse des Bischofsrates ist sehr umfangreich. Auch während der Arbeit des Gemeinderats, der theoretisch die Entscheidungen des Bischofs aufheben kann, liegt die volle Kirchengewalt bei Bischofskonferenz, bestehend aus Bischöfen - Mitgliedern des Rates. Wenn die Mehrheit der Mitglieder des Gemeinderates für einen bestimmten Beschluss stimmt, dieser Beschluss jedoch nicht die Mehrheit der Stimmen der Mitglieder des Bischofsrates erhält, gilt er als angenommen.

In der Zeit zwischen den Bischofsräten wird die Kirche von den Patriarchen regiert Heilige Synode, das als beratendes Gremium unter dem Patriarchen gilt. In der Praxis trifft der Patriarch die wichtigsten Verwaltungsentscheidungen nur mit Zustimmung der Synode. Zur Heiligen Synode gehören neben dem Patriarchen sieben ständige Mitglieder(Metropoliten von Krutitsky und Kolomna, St. Petersburg und Ladoga, Kiew und der gesamten Ukraine, Minsk und Sluzk, Chisinau und ganz Moldawien sowie der Administrator des Moskauer Patriarchats und Vorsitzender der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen – DECR-Abgeordneter) und sechs vorübergehend von der Synode selbst zur Teilnahme an Sitzungen während nur einer Synodensitzung einberufen werden. Die Sitzungen der Synode sind in zwei Sitzungen unterteilt – Frühjahr und Herbst, die jeweils aus zwei oder drei Sitzungen bestehen, die normalerweise zwei Tage dauern. In der Regel hört die Heilige Synode Berichte über die wichtigsten Ereignisse im kirchlichen Leben, die zwischen ihren Sitzungen stattgefunden haben (zu diesen Ereignissen gehören Besuche des Patriarchen, Besuche der Oberhäupter anderer Ortskirchen in der Russisch-Orthodoxen Kirche, Teilnahme offizieller Vertreter von der Russisch-Orthodoxen Kirche bei Großveranstaltungen gesamtrussischer oder internationaler Ebene) und gründet auch neue Diözesen, ernennt und versetzt Bischöfe, genehmigt die Eröffnung neuer Klöster und die Ernennung ihrer Gouverneure und Äbtissin, eröffnet und reorganisiert theologische Bildungseinrichtungen, eröffnet neue kanonische Strukturen der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland und ernennt deren Geistliche. In Ausnahmefällen veröffentlicht die Synode Botschaften, die den Standpunkt der Kirchenleitung zu bestimmten wichtigen sozialen Problemen widerspiegeln (die letzte Botschaft dieser Art war dem Problem der Steueridentifikationsnummer und allgemeiner der digitalen Identifizierung von Bürgern gewidmet).

In den letzten 10 Jahren hat sich die Zahl der Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche verdoppelt und die Zahl der Pfarreien fast verdreifacht. Nach Angaben von Patriarch Alexi II. auf dem Jubiläumsbischofsrat im August 2000 gehört die Russisch-Orthodoxe Kirche dazu mehr als 19.000 Gemeinden Und etwa 480 Klöster.Der pastorale Dienst in der Russisch-Orthodoxen Kirche wird durchgeführt von mehr als 150 Bischöfe,17.500 Priester, 2.300 Diakone. Die vom Diözesanbischof geleiteten Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche unterstehen direkt dem Patriarchen und der Heiligen Synode (der Patriarch hat auf dem Territorium Moskaus eine eigene Diözese, die tatsächlich von seinem Vikar regiert wird). Bei der Leitung der Diözesen werden die Bischöfe vom Diözesanrat unterstützt Dekane(Priester, die Kirchenbezirke leiten, die in der Regel Kirchen eines oder mehrerer benachbarter Bezirke einer Großstadt oder Region vereinen). Beispielsweise ist das Territorium Moskaus (mehr als 400 Kirchen) in 11 Dekanate unterteilt. Einige große Diözesen haben Pfarrer- Weihbischöfe, denen der regierende Bischof einen Teil seiner Aufgaben überträgt. Es gibt einen kleinen Unterschied in den Titeln von Diözesan- und Suffraganbischöfen – der Diözesanbischof hat einen „doppelten“ Titel (z. B. „Metropolitan von St. Petersburg und Ladoga“) und der Suffraganbischof hat einen „einzigen“ Titel (z. B. „Metropolitan von St. Petersburg und Ladoga“) : „Erzbischof von Istrien“). Die Moskauer Diözese hat die meisten Pfarrer – etwa 10. Dies liegt daran, dass einige von ihnen Titularbischöfe sind, die Verwaltungspositionen im zentralen Kirchenapparat innehaben (z. B. Leiter von Synodalabteilungen).

Die Hierarchie der orthodoxen Kirche wird „Dreiordnung“ genannt, weil sie aus drei Hauptebenen besteht: Diakonat, Priestertumund Bischöfe. Je nach Einstellung zur Ehe und zum Lebensstil wird der Klerus in zwei Kategorien eingeteilt: "Weiß"(verheiratet) Und „schwarz“ (klösterlich). Diakone und Priester können entweder verheiratet (aber nur in erster Ehe) oder Mönche sein, und Bischöfe können nur Mönche sein. Diakone Sie sind Assistenten von Bischöfen und Priestern im Gottesdienst, können jedoch selbst keines der sieben Hauptsakramente der Kirche vollbringen. Priester Nur mit der Autorität ihrer Bischöfe und auf deren „Anweisungen“ können sie alle Sakramente vollziehen, mit Ausnahme des Priestertums – also der Priesterweihe (diese wird nur vom Bischof durchgeführt). Der Bischof selbst wird nach Beschluss der Heiligen Synode von mehreren Bischöfen geweiht. Bischöfe besitzen die volle sakramentale und verwaltungskanonische Macht in der Kirche, daher werden ihre Personen mit besonderer Ehre umgeben und ihre Gottesdienste werden nach einem besonderen, feierlichen Ritus abgehalten (es ist üblich, dass Bischöfe eine Ansprache halten). "Herr" und an Diakone und Priester sowie an Mönche, die keinen hierarchischen Rang haben - "Vater"). Vertreter des „weißen“ und „schwarzen“ Klerus verfügen über eigene Strukturen von Ehrentiteln, die für „Dienstzeit“ oder für besondere Verdienste um die Kirche verliehen werden. Diese Strukturen können in Tabellenform dargestellt werden.

Das Mönchtum hat seine eigene interne Hierarchie, die aus drei Stufen besteht (die Zugehörigkeit zu ihnen hängt normalerweise nicht von der Zugehörigkeit zu der einen oder anderen hierarchischen Stufe selbst ab): Mönchtum(Rassophor), Mönchtum(kleines Schema, kleines Engelsbild) und Schema(tolles Schema, tolles Engelsbild). Die Mehrheit der modernen Mönche gehört dem zweiten Grad an – dem eigentlichen Mönchtum oder dem kleinen Schema. Nur Mönche, die diesen besonderen Grad besitzen, können die Ordination zum Bischof erhalten. Zum Namen des Ranges der Mönche, die das große Schema angenommen haben, wird der Partikel „Schema“ hinzugefügt (zum Beispiel „Schema-Abt“ oder „Schema-Metropolitan“). Die Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Grad des Mönchtums impliziert einen Unterschied in der Strenge des klösterlichen Lebens und drückt sich in Unterschieden in der klösterlichen Kleidung aus. Bei der klösterlichen Tonsur werden drei Hauptgelübde abgelegt – Zölibat, Gehorsam und Habgierlosigkeit – und ein neuer Name wird als Zeichen für den Beginn eines neuen Lebens vergeben.

In der modernen russisch-orthodoxen Kirche werden Klöster von verwaltet Vizekönig im Rang eines Archimandriten (seltener im Rang eines Abtes oder Hieromonks; der Pfarrer eines Klosters hat den Rang eines Bischofs), der darin „vertritt“. Rektor- Diözesanbischof. Die größten und berühmtesten Klöster sowie Klöster der Hauptstadt sind „stauropygial“- Ihr Abt ist der Patriarch selbst, im Kloster vertreten durch den Vizekönig. Frauenklöster verwaltet Äbtissin einen Ehrentitel besitzen Äbtissin(seltener ist die Äbtissin eine einfache Nonne). In großen Klöster Dem Gouverneur untersteht ein Beratungsgremium – Spirituelle Kathedrale. Klöster können ihre eigenen haben Bauernhof(Repräsentanzen) in Städten oder Dörfern, sowie Klöster und Klöster, in einiger Entfernung vom Hauptkloster gelegen. Zum Beispiel gibt es in der Dreifaltigkeitskloster des Hl. Sergius die Klöster Gethsemane und Bethanien sowie Metochionen in Moskau und St. Petersburg.

Neben den Geistlichen, die einer der drei Ebenen der Kirchenhierarchie angehören, gibt es in der Russisch-Orthodoxen Kirche auch Geistliche bzw. niedere Geistliche – Subdiakone und Leser. Erstere dienen fast ausschließlich dem Bischof, letztere lesen im Chor oder üben Küsterfunktionen am Altar aus.

Unter der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es eine Reihe von „Zweigabteilungen“ – Synodale Abteilungen, das wichtigste davon ist DECR-Abgeordneter(Vorsitzender: Metropolit von Smolensk und Kaliningrad Kirill (Gundyaev)). Der DECR-Abgeordnete selbst definiert den Umfang seiner Aufgaben wie folgt: „Durchführung der hierarchischen, administrativen und finanziellen Verwaltung von Diözesen, Klöstern, Pfarreien und anderen Institutionen unserer Kirche im fernen Ausland; Treffen von Entscheidungen des Klerus über Kirche, Staat und.“ Kirche-Öffentlichkeitsbeziehungen; Pflege der Beziehungen der Russisch-Orthodoxen Kirche zu lokalen orthodoxen Kirchen, heterodoxen Kirchen und religiösen Vereinigungen, nichtchristlichen Religionen, religiösen und säkularen internationalen Organisationen, staatlichen, politischen, sozialen, kulturellen, wissenschaftlichen, wirtschaftlichen, finanziellen und anderen ähnlichen Organisationen Institutionen und Organisationen, Mittel Massenmedien„Der Vorsitzende des DECR-Abgeordneten, Metropolit Kirill, gilt als der einflussreichste Hierarch der Russisch-Orthodoxen Kirche.

In den meisten Fällen erhalten zukünftige Geistliche eine „berufliche“ Ausbildung in theologischen Bildungseinrichtungen, deren Netzwerk von geleitet wird Bildungsausschuss Moskauer Patriarchat (Vorsitzender - Erzbischof von Vereisky Evgeniy (Reshetnikov)). Derzeit ist die Russisch-Orthodoxe Kirche tätig 5 spirituelle Akademien(vor 1917 waren es nur 4), 26 theologische Seminare, 29 theologische Schulen, 2 orthodoxe Universitäten Und Theologisches Institut, religiöse Frauenschule, 28 Schulen für Ikonenmalerei. Die Gesamtzahl der Studierenden an theologischen Schulen erreicht 6000 Menschen. Patriarch Alexi II. und die Diözesanbischöfe begannen zunehmend auf einen neuen alarmierenden Trend aufmerksam zu machen, der sich im System der theologischen Ausbildung der Russisch-Orthodoxen Kirche abzeichnete: nur ein kleiner Prozentsatz der geistlichen Absolventen Bildungsinstitutionen setzt seinen Dienst für die Kirche im Priestertum fort.

Synodal Abteilung für Religionspädagogik und Katechese(Vorsitzender – Hegumen John (Ekonomtsev)) leitet ein Netzwerk von Bildungseinrichtungen für Laien. Dieses Netzwerk umfasst Sonntagsschulen in Kirchen, Zirkeln für Erwachsene, Gruppen zur Vorbereitung Erwachsener auf die Taufe, orthodoxen Kindergärten, orthodoxen Gruppen in staatlichen Kindergärten, orthodoxen Gymnasien, Schulen und Lyzeen, orthodoxen Katechetenkursen.

Unter der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es auch Abteilung für kirchliche Wohltätigkeit und Sozialdienste(amtierender Vorsitzender - Metropolit von Solnetschnogorsk Sergius (Fomin)), Abteilung für Zusammenarbeit mit den Streitkräften und Strafverfolgungsbehörden(amtierender Vorsitzender - Erzpriester Dimitri Smirnow), Missionsabteilung(Vorsitzender - Erzbischof von Belgorod und Stary Oskol John (Popov)); Abteilung für Jugendangelegenheiten(Vorsitzender - Erzbischof von Kostroma und Galich Alexander (Mogilev)); Verlagsrat(Vorsitzender - Erzpriester Wladimir Silowjow; er ist auch Chefredakteur Verlage des Moskauer Patriarchats, herausgegeben vom offiziellen Organ der Russisch-Orthodoxen Kirche - „Zeitschrift des Moskauer Patriarchats“), eine Reihe temporärer Räte und Kommissionen. Es werden aktuelle Verwaltungsangelegenheiten erledigt Fallmanagement(angeführt von Metropolit Sergius (Fomin) von Solnetschnogorsk) und Büro(angeführt von Erzpriester Wladimir Divakow) des Moskauer Patriarchats. Das Patriarchat steht unter direkter Kontrolle (und gilt als seine Haupteinnahmequelle) Kunst- und Produktionsunternehmen der Russisch-Orthodoxen Kirche „Sofrino“ Und Hotelkomplex "Danilovsky".

Am Ende des 1. – Anfang des 2. Jahrhunderts. Das Christentum verbreitete sich allmählich im gesamten Römischen Reich. Ursprünglich wurde es in den östlichen Provinzen des Römischen Reiches gepredigt: in Palästina, Syrien, Ägypten, Kleinasien, Griechenland, Zypern – und das ist verständlich, denn das Christentum entstand in einer der östlichen Provinzen. Dann kam das Christentum natürlich nach Rom, der Hauptstadt des Reiches, wobei Quellen darauf hinweisen, dass es bereits in den 40er Jahren Christen in Rom gab. 1. Jahrhundert, während der Herrschaft von Kaiser Claudius.
Bald entstanden christliche Gemeinschaften in anderen westlichen Provinzen: Gallien, Nordafrika usw. Das Christentum wurde zu einer „universellen“ Religion, was im damaligen Sprachgebrauch bedeutete, dass es sich über das gesamte Reich – das „Universum“ – ausbreitete und bald darüber hinausging Grenzen: im Osten - nach Mesopotamien, im Süden - nach Nubien (altes Äthiopien).
Vom Ende des 1. Jahrhunderts. Die Bildung kirchlicher Strukturen beginnt, eine Hierarchie entsteht.
Die Gemeinschaften werden von Ältesten geleitet, die später Presbyter oder Bischöfe genannt wurden verschiedene Formen Gottesdienst.
Bishop bedeutet aus dem Griechischen übersetzt „überwachen“. Aus dem 2. Jahrhundert Der Bischof gilt als Hauptperson, die Gottesdienste leistet. Um 150 verbreitete sich die Meinung, dass Bischöfe die direkten Erben der Apostel seien. Bischöfe leiteten große christliche Gemeinden, bei deren Leitung sie von Priestern und Diakonen unterstützt wurden.
Aus dem 4. Jahrhundert Die Bischöfe, die die größten Kirchenprovinzen leiteten, wurden Erzbischöfe und Metropoliten genannt. Aus dem V-VI Jahrhundert. Die Bischöfe von Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem werden Patriarchen genannt (vom griechischen „pater“ – „Vater“). Auch die Patriarchen von Rom und Alexandria tragen den Titel Papst. Ein Priester ist ein Geistlicher, der das Recht hat, die Sakramente zu spenden. Diakone (Pfarrer) sind Assistenten von Priestern.
Offenbar bereits im 1. Jahrhundert. Eine besondere Rolle spielte die christliche Gemeinschaft Roms. Die kirchliche Tradition erklärt diese Rolle damit, dass die römische Gemeinde vom Apostel Petrus, demselben Jünger Jesu, gegründet wurde, zu dem er sagte: „Du bist Petrus (dieser Name wird aus dem Griechischen als „Stein“ übersetzt), und darauf Stein werde ich meine Kirche bauen und die Tore der Hölle werden sie nicht überwältigen; Und ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: Und was du auf Erden binden wirst, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, wird im Himmel gelöst sein“ (Matthäus 16,18-19).
Aber es gab noch einen anderen Grund: Rom ist die Hauptstadt des Reiches, daher war die christliche Gemeinschaft Roms aufgerufen, eine koordinierende Rolle in der christlichen Welt zu spielen. Da die römischen Bischöfe als Nachfolger des Apostels Petrus galten, fühlten sie sich den anderen Bischöfen überlegen. Der Primat des römischen Bischofs, der ab dem 2. Jahrhundert. Papst genannt (vom griechischen pappas – Vater), wurde in der Kirche anerkannt, aber anders verstanden.
Verstand man in Rom diesen Primat als die eigentliche Macht des Papstes in der Kirche, so erkannte man im östlichen Teil des Reiches an, dass dem römischen Bischof besondere Ehrungen zustünden, erkannte man jedoch seine Autorität gegenüber anderen Bischofssitzen nicht an.
So sehen wir das im II.-III. Jahrhundert. Es entsteht die Struktur der Kirche, die dann über Jahrhunderte erhalten bleibt.
Die später entstandene kirchliche Hierarchie basiert auf dem sogenannten Prinzip der apostolischen Sukzession. Bischöfe und Priester können als Nachfolger der Apostel im Gegensatz zu den Laien die Sakramente spenden (mit Ausnahme der Taufe, die in Ausnahmefällen auch von den Laien vorgenommen werden kann). Darüber hinaus haben nur Bischöfe das Recht, Priester und deren Nachfolger – andere Bischöfe – zu weihen (ordinieren).
Die Kirchenhierarchie (griechisch Eerarcla „priesterliche Autorität“) ist eine dreistufige heilige Ordnung, deren Vertreter dem Kirchenvolk durch Gottesdienste göttliche Gnade vermitteln. Das Priestertum wurde im Alten Testament von Gott selbst gegründet (Ex. 28, 1-14). Im Neuen Testament etablierte Jesus Christus das Priestertum, indem er die Apostel berief und ihnen pastorale Aufgaben anvertraute.
Bereits in apostolischer Zeit gab es in der Kirche ein hierarchisches Priestertum, das heißt, besondere Personen, die ausgewählt wurden, um der Eucharistie zu dienen und dem Volk vorzustehen. Die Apostelgeschichte berichtet von der Wahl von sieben Diakonen (griechisch diakonos, was „Diener“ bedeutet) und ihrer Ordination zum Amt (Apostelgeschichte 6:6). Die Apostel predigten in verschiedenen Städten des Römischen Reiches, gründeten dort christliche Gemeinden und ordinierten Bischöfe (griech. episkopos – wörtlich „Besucher“, „Aufseher“) und Älteste (griech. presbyteros – wörtlich „Ältester“), um diese Gemeinden zu leiten. Das Amt der Bischöfe, Presbyter und Diakone war das Amt des Primats, der Lehre und der geistlichen Führung, da die Ämter aller Mitglieder der Kirche, die einen einzigen Organismus bildeten, unterschiedlich waren.
In der christlichen Kirche gibt es drei Grade des Priestertums: Bischöfe, Presbyter (d. h. Priester) und Diakone. Sie alle werden Geistliche genannt, weil sie durch das Sakrament des Priestertums die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfangen: Gottesdienste zu verrichten, Menschen zu lehren Christlicher Glaube und ein gutes Leben (Frömmigkeit) und verwalten kirchliche Angelegenheiten. Bischöfe stellen den höchsten Rang in der Kirche dar. Sie erhalten den höchsten Grad an Gnade. Bischöfe werden auch Bischöfe genannt, d.h. Oberhäupter der Priester (Priester). Bischöfe können alle Sakramente und alle Gottesdienste spenden. Dies bedeutet, dass Bischöfe nicht nur das Recht haben, gewöhnliche Gottesdienste abzuhalten, sondern auch Geistliche zu ordinieren (zu ordinieren) sowie Chrisma und Antimensionen zu weihen, die Priestern nicht gegeben werden. Je nach Priestertumsgrad sind alle Bischöfe einander gleichgestellt, die ältesten und am meisten geehrten 113 Bischöfe werden jedoch Erzbischöfe genannt, während die Bischöfe der Hauptstadt Metropoliten genannt werden, da die Hauptstadt auf Griechisch Metropole genannt wird. Die Bischöfe der antiken Hauptstädte Jerusalem, Konstantinopel (Konstantinopolis), Rom, Alexandria, Antiochia und seit dem 16. Jahrhundert auch der russischen Hauptstadt Moskau werden Patriarchen genannt.
Jede Region (Diözese) hat ihren eigenen Bischof. Bischof ist die höchste Stufe des Priestertums und der allgemeine Titel für jeden Geistlichen auf dieser Ebene (Patriarch, Metropolit, Erzbischof und Bischof).
Die Stufe darunter sind die Priester (Presbyter). Ihnen obliegt die Leitung des kirchlichen Lebens in städtischen und ländlichen Gemeinden. Priester werden in Priester und Erzpriester unterteilt. Der Oberpriester der Pfarrei wird Rektor genannt.
Die niedrigste Stufe des Priestertums sind Diakone. Sie helfen Bischöfen und Priestern bei der Spendung der Sakramente, führen diese aber nicht selbst aus. Ältere Diakone werden Protodiakone genannt.
Als „schwarze“ Geistliche werden in der Orthodoxie Mönche bezeichnet, die ein Zölibatsgelübde abgelegt haben (im Gegensatz zu den „weißen“, verheirateten). Es gibt drei Grade des Mönchtums: den Ryassophor, den Mantel (oder das kleine Schema) und das Schema (oder das große Schema). Der niedrigste Grad, Soutane, bedeutet „eine Soutane tragen“ (Soutane ist das alltägliche Gewand der Mönche mit langen Röcken und weiten Ärmeln). Kleines und großes Schema (Form, Bild) - höhere Abschlüsse. Sie zeichnen sich durch strengere Gelübde aus. Alle Bischöfe sind Mönche. Ihre aus dem Griechischen übersetzten Namen bedeuten: Patriarch – „Vorfahr“; Metropolit – „eine Person aus der Hauptfamilie“ (Patriarchen oder Metropoliten sind die Oberhäupter aller kirchlichen Organisationen in orthodoxen Ländern); Bischof – „Aufseher“; Erzbischof – „Oberhirte“ (Bischöfe und Erzbischöfe, seltener Metropoliten, sind Leiter kirchlicher Verwaltungsbezirke – Diözesen).
Priestermönche werden Hieromonken, Äbte und Archimandriten genannt. Archimandrit („Häuptling der Höhlen“) ist der Abt eines großen Klosters oder Klosters. Einige Mönche erhalten diesen Titel für besondere Verdienste um die Kirche. Hegumen („führender“) ist der Abt eines gewöhnlichen Klosters oder einer Pfarrkirche. Priestermönche, die das Schema akzeptiert haben, werden Hieroschemamönche, Schema-Äbte und Schema-Archimandriten genannt. Mönche im Rang eines Diakons werden Hierodiakone genannt, ältere Mönche werden Erzdiakone genannt.
Tabelle 1
Die Struktur der modernen hierarchischen Leiter der Russisch-Orthodoxen Kirche


Somit gibt es in der Kirche drei hierarchische Stufen: Bischöfe, Priester und Diakone. Bischöfe leiten Kirchenregionen – Diözesen, die aus einer bestimmten Anzahl von Pfarreien bestehen. Priester leiten einzelne Pfarreien – Kirchen. Diakone unterstützen Priester und Bischöfe bei der Feier der Liturgie (Tabelle 1).