Wann ist es besser, morgens oder abends Gebete zu lesen? Tägliche Gebete zur Erhaltung

heim

Brandschutz

Für unsere Leser: eine kurze Morgen- und Abendgebetregel detaillierte Beschreibung aus verschiedenen Quellen.

Gebetsbuch

Ein kurzes Gebetbuch

VorwortMorgengebeteGebete für die Zukunft Die Gebetsregel eines Laien besteht aus Morgen- und Abendgebeten, die täglich verrichtet werden. Dieser Rhythmus ist notwendig, denn sonst fällt die Seele leicht aus dem Gebetsleben, als würde sie nur ab und zu aufwachen. Beim Gebet, wie bei jeder großen und schwierigen Angelegenheit, reichen Inspiration, Stimmung und Improvisation nicht aus.

Es gibt eine vollständige Gebetsregel für Mönche und spirituell erfahrene Laien, die im orthodoxen Gebetbuch abgedruckt ist.

Für diejenigen, die gerade erst anfangen, sich an das Gebet zu gewöhnen, ist es jedoch schwierig, sofort mit dem Lesen der gesamten Regel zu beginnen. In der Regel empfehlen Beichtväter, mit mehreren Gebeten zu beginnen und dann alle 7 bis 10 Tage ein Gebet zur Regel hinzuzufügen, damit die Fähigkeit, die Regel zu lesen, schrittweise und auf natürliche Weise entwickelt wird.

Darüber hinaus kommt es bei Laien manchmal zu Situationen, in denen nur noch wenig Zeit zum Beten bleibt. In diesem Fall ist es besser, die kurze Regel mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht zu lesen, als hastig und oberflächlich, ohne Gebetshaltung, mechanisch die vollständige Regel vorzulesen .

Indem wir also eine vernünftige Haltung gegenüber kultivieren Gebetsregel Der heilige Theophan der Einsiedler schreibt an einen Familienangehörigen:

„Segne, Herr, und bete weiter gemäß deiner Regel. Aber legen Sie sich niemals auf eine Regel fest und glauben Sie, dass es etwas Wertvolles hat, eine solche Regel zu haben oder sie immer zu befolgen. Der ganze Preis liegt in der tief empfundenen Hingabe vor Gott. Die Heiligen schreiben, wenn jemand das Gebet nicht als Verurteilter verlässt, der aller Strafe des Herrn würdig ist, dann verlässt er es als Pharisäer. Ein anderer sagte: „Während Sie im Gebet stehen, stehen Sie wie beim Jüngsten Gericht, wenn Gottes entscheidende Entscheidung über Sie bereitsteht: Gehen Sie weg oder kommen Sie.“

Formalität und Mechanismus im Gebet müssen auf jede erdenkliche Weise vermieden werden. Lassen Sie dies immer eine bewusste, freie Entscheidung sein und treffen Sie sie mit Bewusstsein und Gefühl und nicht irgendwie. Für den Fall, dass Sie die Regel kürzen müssen. Man weiß nie Familienleben Unfälle?.. Sie können zum Beispiel morgens und abends, wenn keine Zeit ist, nur die Morgengebete und die für die Schlafenszeit als Erinnerung lesen. Man kann sie nicht einmal alle lesen, sondern mehrere gleichzeitig. Sie können überhaupt nichts lesen, aber machen Sie ein paar Verbeugungen, aber mit aufrichtigem, innigem Gebet. Die Regelung muss in völliger Freiheit gehandhabt werden. Sei die Herrin der Regel, nicht die Sklavin. Sie ist nur eine Dienerin Gottes und verpflichtet, alle Minuten ihres Lebens dem Wohlgefallen Gottes zu widmen.“

Für solche Fälle gibt es eine etablierte Kurzgebetregel, die für alle Gläubigen gilt.

Am Morgen beinhaltet es:

„Zum himmlischen König“, Trisagion, „Vater unser“, „Jungfrau Mutter Gottes“, „Aufstehen aus dem Schlaf“, „Erbarme dich meiner, o Gott“, „Ich glaube“, „Gott, reinige“, „Zu „Du, Meister“, „Heiliger Engel“, „Heilige Frau“, Anrufung der Heiligen, Gebet für die Lebenden und die Toten.

Am Abend beinhaltet es:

„Zum himmlischen König“, Trisagion, „Vater unser“, „Erbarme dich unser, Herr“, „Ewiger Gott“, „Guter König“, „Engel Christi“, von „Der auserwählte Gouverneur“ bis „Es ist würdig.“ Essen".

Morgengebete

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.

Einleitendes Gebet Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser.
(Dreimal lesen, mit Zeichen des Kreuzes und eine Schleife von der Taille.)

Vaterunser

Hymne an die Allerheiligsten Theotokos

Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Nachdem ich aus dem Schlaf aufgestanden bin, danke ich Dir, Heilige Dreifaltigkeit, denn um Deiner Güte und Langmut willen bist Du nicht zornig auf mich gewesen, faul und sündig, noch hast Du mich mit meinen Sünden vernichtet; Aber normalerweise hast du die Menschheit geliebt und in der Verzweiflung desjenigen, der sich hinlegte, hast du mich auferweckt, um deine Macht auszuüben und zu verherrlichen. Und nun erleuchte meine geistigen Augen, öffne meine Lippen, um Deine Worte zu lernen und Deine Gebote zu verstehen und Deinen Willen zu tun und Dir im Bekenntnis des Herzens zu singen und das Lob des Allheiligen zu singen. Ihr Name, Vater und Sohn und Heiliger Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)
Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen)

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde; denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Ich habe allein gegen Dich gesündigt und Böses vor Dir getan, damit Du in Deinen Worten gerechtfertigt wirst und über Dein Urteil triumphierst. Siehe, ich wurde in Sünden empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde gereinigt; Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Mein Hören bringt Freude und Freude; demütige Gebeine werden sich freuen. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Speisopfer und das Brandopfer; Dann werden sie den Ochsen auf deinen Altar legen.

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten. Für uns kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und Mensch. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat. In eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.

Erstes Gebet des Heiligen Makarius dem Großen

Gott, reinige mich Sünder, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan; aber errette mich von dem Bösen, und möge Dein Wille in mir geschehe, möge ich meine unwürdigen Lippen ohne Verurteilung öffnen und Deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist preisen, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen .

Zu Dir, Herr, Menschenliebender, aus dem Schlaf aufgestanden, komme ich angerannt und strebe mit Deiner Barmherzigkeit nach Deinen Werken, und ich bete zu Dir: Hilf mir jederzeit und in allem und erlöse mich von allem Weltlichen Böse Dinge und die Eile des Teufels, und rette mich und bringe uns in Dein ewiges Königreich. Denn Du bist mein Schöpfer und der Versorger und Geber alles Guten, auf Dir ist meine ganze Hoffnung, und ich sende Dir Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet zum Schutzengel

Heiliger Engel, der vor meiner verfluchten Seele und meinem leidenschaftlichen Leben steht, verlass mich nicht als Sünder und verlasse mich nicht wegen meiner Unmäßigkeit. Gib dem bösen Dämon keinen Raum, mich durch die Gewalt dieses sterblichen Körpers zu besitzen; Stärke meine arme und dünne Hand und führe mich auf dem Weg der Erlösung. Für sie, heiliger Engel Gottes, Beschützerin und Schutzpatronin meiner verfluchten Seele und meines verfluchten Körpers, vergib mir alles, ich habe dich alle Tage meines Lebens so sehr beleidigt, und wenn ich in der vergangenen Nacht gesündigt habe, bedecke mich an diesem Tag, und Bewahre mich vor allen entgegengesetzten Versuchungen. Möge ich Gott in keiner Sünde verärgern und für mich zum Herrn beten, dass er mich in seiner Leidenschaft stärke und mich als würdiger Diener seiner Güte erweisen möge. Amen.

Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria

Meine Allerheiligste Frau Theotokos, mit Deinen Heiligen und allmächtigen Gebeten, nimm von mir, Deinem demütigen und verfluchten Diener, Verzweiflung, Vergessenheit, Dummheit, Nachlässigkeit und alle bösen, bösen und blasphemischen Gedanken aus meinem verfluchten Herzen und aus meinem verdunkelter Geist; und lösche die Flamme meiner Leidenschaften aus, denn ich bin arm und verdammt. Und befreie mich von vielen und grausamen Erinnerungen und Unternehmungen und befreie mich von allen bösen Taten. Denn du bist gesegnet von allen Generationen und verherrlicht wird dein ehrenvollster Name für immer und ewig. Amen.

Gebetsvolle Anrufung des Heiligen, dessen Namen Sie tragen

Bete zu Gott für mich, heiliger Diener Gottes (Name), während ich fleißig auf Dich zurückgreife, einen schnellen Helfer und ein Gebetbuch für meine Seele.

Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters (Name), meiner Eltern (Namen), Verwandten (Namen), Vorgesetzten, Mentoren, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen.

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Es ist würdig, es wirklich zu essen, um Dich, Theotokos, Allerheilige und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes, zu segnen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat. **

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.

Gebete für die Zukunft

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser; Da wir über jede Antwort ratlos sind, richten wir dieses Gebet an Dich als Meister der Sünde: Erbarme Dich unser.

Ruhm: Herr, erbarme dich unser, denn wir vertrauen auf dich; Seien Sie nicht böse auf uns, denken Sie nicht an unsere Sünden, sondern schauen Sie jetzt auf uns, als ob Sie gnädig wären, und befreien Sie uns von unseren Feinden. Denn Du bist unser Gott, und wir sind Dein Volk; alle Werke sind durch Deine Hand getan, und wir rufen Deinen Namen an.

Und nun: Öffne die Türen der Barmherzigkeit für uns, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf Dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern von Dir aus Nöten erlöst werden: Denn Du bist das Heil des christlichen Geschlechts.

Herr, erbarme dich. (12 Mal)

Gebet 1 des Heiligen Makarius dem Großen an Gott, den Vater, den ewigen Gott und König aller Schöpfungen, der mich auch in dieser Stunde würdig gemacht hat, gesungen zu werden. Vergib mir die Sünden, die ich an diesem Tag in Tat, Wort und Tat begangen habe dachte, und reinige, Herr, meine demütige Seele von allem Schmutz des Fleisches und des Geistes. Und gewähre mir, Herr, dass ich diesen Traum nachts in Frieden durchleben kann, damit ich, wenn ich mich aus meinem bescheidenen Bett erhebe, deinen heiligsten Namen alle Tage meines Lebens erfreuen und die fleischlichen und unkörperlichen Feinde zertreten werde, die gegen mich kämpfen . Und befreie mich, Herr, von eitlen Gedanken, die mich verunreinigen, und von bösen Begierden. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet an die Allerheiligsten Theotokos des gesegneten Königs, gute Mutter, reinste und gesegnete Mutter Gottes Maria, gieße die Barmherzigkeit deines Sohnes und unseres Gottes auf meine leidenschaftliche Seele aus und lehre mich mit deinen Gebeten in guten Taten, damit ich Möge ich den Rest meines Lebens ohne Makel durchleben und durch Dich werde ich das Paradies finden, jungfräuliche Mutter Gottes, eine Reine und Selige.

Gebet zum Heiligen Schutzengel, dem Engel Christi, meinem heiligen Beschützer und Schutzpatron meiner Seele und meines Körpers, vergib mir allen, die an diesem Tag gesündigt haben, und erlöse mich von jeder Bosheit des Feindes, der sich mir widersetzt, damit ich meine Seele nicht verärgere Gott in jeder Sünde; Aber bete für mich, einen sündigen und unwürdigen Diener, damit du mich der Güte und Barmherzigkeit der Allheiligen Dreifaltigkeit und der Mutter meines Herrn Jesus Christus und aller Heiligen als würdig erweist. Amen.

An den auserwählten Woiwoden, der siegreich ist und von den Bösen befreit wurde, lasst uns Deinen Dienern, der Mutter Gottes, danken, aber da er eine unbesiegbare Macht hat, befreie uns von allen Nöten, lasst uns Ti nennen; Freue dich, unverheiratete Braut.

Ich setze mein ganzes Vertrauen auf Dich, Mutter Gottes, halte mich unter Deinem Dach.

Jungfrau Maria, verachte mich nicht, einen Sünder, der deine Hilfe und deine Fürsprache braucht, denn meine Seele vertraut auf dich, und erbarme dich meiner.

Gebet des Heiligen Ioannikios

Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist: Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.

* Von Ostern bis Himmelfahrt wird anstelle dieses Gebets das Troparion gelesen:

„Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen Leben gegeben, die in den Gräbern liegen.“ (Dreimal) Von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit beginnen wir unsere Gebete mit „Heiliger Gott...“ und lassen alle vorangehenden Gebete weg. Diese Bemerkung gilt auch für zukünftige Schlafensgebete.

Während der gesamten Hellen Woche werden anstelle dieser Regel die Stunden des Heiligen Osterfestes gelesen.

** Von Ostern bis Himmelfahrt werden anstelle dieses Gebets Refrain und Irmos des 9. Liedes des Osterkanons gelesen:

„Der Engel schrie voller Gnade: Reine Jungfrau, freue dich! Und wieder der Fluss: Freut euch! Dein Sohn ist drei Tage nach dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß! Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, denn die Herrlichkeit des Herrn ruht auf dir. Freue dich jetzt und sei froh, oh Zion. Du, Reiner, prahle, o Mutter Gottes, mit dem Aufstieg Deiner Geburt Christi.“

Diese Bemerkungen gelten auch für zukünftige Schlafensgebete.

Zusammengestellt unter Verwendung von Materialien aus dem Buch:

Wie man das Heimgebet lernt. Moskau, „Ark“, 2004. Kloster Trifonov Pechenga

Ein orthodoxer Gläubiger ist anders als weltliche Menschen weil in Alltagsleben hält Gottes Gebote und bleibt im Gebet. Die Gebetsregel für Anfänger besteht darin, bestimmte Appelle an den Allmächtigen und die Heiligen zu lesen, um eine genauere Kenntnis des Schöpfers zu erlangen.

Warum braucht es Regeln?

Erfahrene Christen kennen sie auswendig, aber jeder Orthodoxe sollte ein „Gebetbuch“ mit Verkündigungstexten nicht nur für Morgen und Abend, sondern für alle Gelegenheiten haben.

Eine Gebetsregel ist eine Liste von Gebeten. Für morgens und abends gibt es allgemeine Ordnung heilige Lektüre. In jedem Einzelfall Der spirituelle Mentor passt das Gebetsgesetz an und berücksichtigt dabei den Beschäftigungsgrad der Person, ihren Wohnort und ihr spirituelles Alter.

Gebetsregel

Neue Gläubige lehnen es oft ab, Texte von Heiligen in einer schwer lesbaren Sprache zu lesen. Das Gebetbuch wurde auf der Grundlage von Appellen an den Herrn von Menschen geschrieben, die die Heldentat des Glaubens vollbrachten, in Reinheit und Anbetung Jesu Christi lebten und vom Heiligen Geist geführt wurden.

Das erste Beispiel, das zu einem integralen Bestandteil der Gebetsregel für Morgen- und Abendgebete wurde, wurde seinen Anhängern vom Erretter selbst gegeben. „Vater unser“ ist der Hauptappell, mit dem orthodoxe Gläubige den Tag beginnen und beenden. Das tägliche Lesen des Gebetbuchs wird zur Gewohnheit, die die Seele mit der Weisheit Gottes erfüllt.

Die Kirche bietet eine Gebetsregel für Anfänger an, damit die Säuglingsseele im Christentum zu Taten heranwächst, die dem Schöpfer gefallen.

Tägliches Gespräch mit dem Schöpfer ist Live-Kommunikation, keine leere Phrase. Die Kühnheit der Gemeinschaft mit dem allmächtigen Gott erfordert Gespräche mit den richtigen Worten, in dem es keine Leere gibt.

Wichtig! Indem sie sich an den Allmächtigen wenden, werden die Orthodoxen dann mit Gottes Wissen und Seinem Schutz erfüllt, wenn sie ihre Eitelkeit hinter sich lassen und ganz ins Gebet vertieft sind.

Wie man sich bei der Gebetskommunikation richtig verhält

Die Gebetskommunikation aller orthodoxen Christen erfolgt im Stehen, nur ältere und kranke Menschen können sitzen. Während sie das Gebetbuch lesen, verneigen sich die Menschen in Anerkennung ihrer Sündhaftigkeit und Unvollkommenheit und zeigen Demut, einige bis zur Taille, andere bis zum Boden.

Gebetsvolle Kommunikation mit Gott

Einige orthodoxe Gläubige führen die Gebetskommunion kniend durch. Die heiligen Apostel widersetzten sich einer solchen Anbetung und erklärten, dass nur Sklaven knien; Kinder müssten dies nicht tun. (Gal. 4:7) Allerdings ist es nicht verboten, sich nach einer Sünde zu unterwerfen und um Vergebung zu bitten.

Anfänger wissen manchmal nicht, wie man das Kreuzzeichen richtig macht. Finger rechte Hand sollte wie folgt gefaltet werden:

kleiner Finger und Ringfinger An die Handfläche gedrückt, meinen sie, dass Jesus Gott und Mensch zugleich war;
Legen Sie Daumen, Zeige- und Mittelfinger zu drei Fingern zusammen, als Symbol der Einheit von Vater, Sohn und Heiligem Geist.

So lassen Sie sich richtig taufen

Zeichnen Sie ein Kreuz in die Luft, berühren Sie mit gefalteten Fingern die Mitte der Stirn, senken Sie dann die Hand knapp unter den Nabel, bewegen Sie sich zur rechten und dann zur linken Schulter, erst danach verbeugen Sie sich.

Ein nachlässiger Umgang mit dem Kreuzzeichen verursacht laut Chrysostomus nur bei Dämonen Freude. Das mit Glauben und Ehrfurcht ausgeführte Kreuzzeichen ist erfüllt von Gottes Gnade und ist eine schreckliche Kraft für dämonische Angriffe.

Bevor Sie spirituelle Texte lesen, sollten Sie versuchen, sich von eitlen Gedanken zu befreien; das ist manchmal schwierig, also versuchen Sie, sich das große Opfer Christi und Ihre Gegenwart vor ihm in dieser Welt vorzustellen.

Sprechen Sie Ihre Gebete niemals „zur Schau“; in der spirituellen Welt werden sie eine leere Phrase sein. Vertiefen Sie sich in jedes Wort des Appells an den Erretter und erfüllen Sie sich mit seiner Gnade und Liebe.

Gebetsregel – Gesetz oder Gnade

Viele unerfahrene orthodoxe Christen interessieren sich für die Frage: Wenn das Gebet ein kostenloser Appell an den Schöpfer ist, warum sollte es dann mit dem Gesetz in Einklang gebracht werden?

Als Antwort auf einen solchen Appell stellt der Saratower Abt Pachomius klar, dass Freiheit und Freizügigkeit nicht verwechselt werden sollten. Die Freiheit der Gläubigen besteht in der Kühnheit, vor dem Thron des Allerhöchsten zu stehen, die sich Sünder und Ungetaufte nicht leisten können. Freizügigkeit führt den Gläubigen in sein früheres Leben zurück, und es ist dann viel schwieriger, zur Gnade der Appelle an den Erretter zurückzukehren.

In der spirituellen Welt besteht kein Konsens über die Dauer und Reihenfolge des Gebets vor dem Allmächtigen. Manche Menschen verharren stundenlang in ehrfürchtiger Anbetung, während andere es nicht einmal eine halbe Stunde aushalten.

Regelmäßiges und kontinuierliches Lesen von Gebeten wird Ihnen dabei helfen, die Gewohnheit zu entwickeln, täglich mit dem Schöpfer zu kommunizieren, auch wenn es abends nur 15 Minuten sind.

Gebetsregel

Zuerst sollten Sie ein „Gebetsbuch“ kaufen und es lesen. Manchmal Orthodoxer Mann versteht, dass das Lesen aus Pflichtgefühl zu einer leeren Gewohnheit wird; wenn dies geschieht, können Sie, wie der heilige Theophan der Einsiedler es tat, dazu übergehen, Psalmen und Schriftstellen aus der Bibel zu lesen.

Die Hauptsache ist, jeden Tag mit der Anbetung des Schöpfers erfüllt zu sein, in seine Gegenwart zu treten und den ganzen Tag über seinen Schutz zu spüren. Der Evangelist Matthäus schrieb, dass man Gewalt anwenden muss, um das Reich Gottes zu erobern. (Matthäus 11:12)

Um dem Anfang zu helfen, gibt es ein Gebetbuch

Für orthodoxe Gläubige gibt es drei Gebetslisten.

Die vollständige Gebetsregel richtet sich an spirituell hartnäckige Gläubige, zu denen Mönche und Geistliche gehören.
Die Gebetsregel für alle Laien besteht aus einer Liste von Gebeten, morgens lesen und am Abend finden Sie eine Liste davon im „Gebetbuch“:

am Morgen: „Himmlischer König“, Trisagion, „Vater unser“, „Jungfrau Gottesmutter“, „Aufstehen aus dem Schlaf“, „Erbarme dich meiner, o Gott“, „Ich glaube“, „Gott, reinige“, „Für Dich, Meister“, „Heiliger Engel“, „Allerheiligste Frau“, Anrufung der Heiligen, Gebet für die Lebenden und die Toten;
am Abend: „Himmlischer König“, Trisagion, „Vater unser“, „Erbarme dich unser, Herr“, „Ewiger Gott“, „Guter König“, „Engel Christi“, von „Der auserwählte Gouverneur“ bis „Es ist es wert, gegessen zu werden“.

Seraphim von Sarow schlug eine weitere kurze Gebetsregel für Laien vor, die aus irgendeinem Grund nur wenig Zeit haben oder sich in unvorhersehbaren Umständen befinden.

Ikone des Seraphim von Sarow

Es besteht darin, jedes Gebet dreimal zu lesen:

"Unser Vater";
„Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich“;
"Ich glaube."

Besonderes Augenmerk sollte auf die Lektüre geistlicher Appelle an den allmächtigen Schöpfer und Erlöser während der Fastenzeit, vor dem Empfang des Sakraments der Kommunion und in der Stunde schwieriger Lebensprüfungen gelegt werden.

Beratung! Die Barmherzigkeit Gottes begleitet diejenigen, die morgens vor dem Frühstück mit der Kommunikation mit Gott begannen und vor dem Abendessen mit der Lektüre spiritueller Texte endeten.

Moralische Vorbereitung auf den Gottesdienst

Für einen beginnenden orthodoxen Gläubigen ist es ratsam, ein „Gebetbuch“ in modernem Russisch zu kaufen, damit er beim Lesen des Geschriebenen in jedes Wort eintauchen, es mit Kraft und Anmut füllen und Anleitung und Unterstützung erhalten kann.

Dies ist der Rat von Nikodemus, dem Heiligen Berg, der darauf hinweist, wie wichtig es ist, jedes Wort des gelesenen Textes zu verstehen. Mit der Zeit werden viele Texte im Gedächtnis gespeichert und auswendig gelesen.

Bevor Sie das Gebetbuch lesen, sollten Sie den Heiligen Geist bitten, Ihnen zu zeigen, ob in Ihrem Herzen noch Reste von Groll, Bitterkeit oder Verärgerung vorhanden sind. Verzeihen Sie im Geiste allen Tätern und bitten Sie diejenigen um Vergebung, die ungerecht behandelt wurden. So beten die Orthodoxen.

Laut Tikhon von Zadonsk sollte jeglicher Negativismus aufgegeben werden, denn wie Gregor von Nyssa schrieb, ist der Schöpfer gütig, gerecht, geduldig, menschenliebend, gutherzig, barmherzig, das Ziel der Gebetsregel besteht darin, sich in etwas zu verwandeln das Bild des Schöpfers, um alle Qualitäten für die Philanthropie zu erwerben.

Gebete zu Hause lesen

Jesus Christus lehrte, mit Ihm zu kommunizieren, indem man in seinen Gebetsraum geht und die Türen von der Außenwelt verschließt. In jedem Orthodoxe Familie Es gibt eine Ecke mit Symbolen, obwohl es immer seltener wird, dort eine Symbollampe zu sehen.

Rote Ecke im Haus

Bevor Sie anfangen, Gott anzubeten, sollten Sie eine Kerze anzünden; es ist ratsam, diese im Tempel zu kaufen. In einer Familie, und das ist ein Prototyp der Kirche, gibt es Regeln dafür, wer allein betet, und manche bevorzugen es, es gemeinsam zu tun, weil das intensive Gebet eines rechtschaffenen Menschen viel bewirken kann. (Jakobus 5:16)

Theophan der Einsiedler, der viel Zeit damit verbrachte, Gott anzubeten, schreibt, dass es keinen Grund zur Eile gibt, wenn man mit dem Beten beginnt. Nachdem Sie das Kreuzzeichen gemacht und sich verbeugt haben, sollten Sie einen Moment lang schweigen und in einen Zustand der Anbetung und Ehrfurcht vor Gott eintreten. Jedes Gebetswort muss von Herzen kommen; es muss nicht nur verstanden, sondern auch gefühlt werden.

Lesung „Vater unser“;

Loben Sie den Schöpfer, der im Himmel ist;
Unterwerfe dein Leben Seinem Willen;
Vergib wirklich Schulden und Missetaten anderer Menschen, denn das ist es Voraussetzungen für Gottes Vergebung für jeden Orthodoxen;
Bitten Sie Ihn um Gnade bei der Lösung aller materiellen Probleme mit den Worten „Gib uns heute unser tägliches Brot“;
Schützen Sie sich vor Dämonen und satanischen Versuchungen.
Erklären Sie die Macht Gottes in Ihrem Leben und seine Bedeckung für Sie und Ihre Familie.

Wenn Sie beim Lesen des „Gebetbuchs“ den Wunsch verspüren, Gott um etwas zu bitten, das Sie brauchen, verschieben Sie es nicht auf später, sondern bringen Sie es sofort vor den Gebetsthron des Allmächtigen.

Der Herr lehrt seine Kinder durch das Beispiel einer armen Witwe, beständig und beharrlich zu beten (Lukas 18,2-6); keine Bitte wird von ihm unbeantwortet bleiben. Bei der Kommunikation mit dem Erlöser ist es sehr wichtig, alle Eile beiseite zu legen; nur durch einen sinnvollen Appell kann man Gott erreichen.

Um sich nicht von Zeitlimits ablenken zu lassen, sollte man auf Anraten von Bischof Antonius die Uhr so aufziehen, dass die Glocke im richtigen Moment läutet. Es spielt keine Rolle, wie lange die Gebetsregel dauert oder wie viele Gebete gelesen werden, Hauptsache, sie sind ganz Gott gewidmet.

Der heilige Ignatius nennt regelmäßige Gebete harte Arbeit für Sünder, während die Gerechten Freude an der Gemeinschaft mit den Heiligen und der Dreifaltigkeit erfahren.

Wenn die Gedanken „weglaufen“, besteht kein Grund zur Eile. Sie sollten dorthin zurückkehren, wo Sie mit der geistesabwesenden Lektüre der geistlichen Verkündigung begonnen haben, und noch einmal von vorne beginnen. Hilft Ihnen, sich zu konzentrieren lesbarer Text alle Appelle laut aussprechen. Nicht ohne Grund heißt es, dass still vorgelesene Gebete von Gott erhört werden, laut gesprochene Gebete jedoch von Dämonen.

Silouan von Athos bemerkte, dass Gott keine Worte hört, die in leeren Gedanken und weltlichen Angelegenheiten gesprochen werden.

Siluan von Athos

Der Gebetsgeist wird durch Regelmäßigkeit gestärkt, so wie der Körper eines Sportlers durch Training gestärkt wird. Nachdem Sie Ihr Gebet beendet haben, „stürzen“ Sie sich nicht sofort auf weltliche Eitelkeiten, sondern gönnen Sie sich noch ein paar Minuten in der Gnade Gottes.

Ist es notwendig, tagsüber ein Gebetbuch zu lesen?

Nachdem ich mein Leben einst dem Herrn gewidmet hatte, Orthodoxe Menschen stehen ihr ganzes Leben lang unter seinem Schutz.

Während Ihres arbeitsreichen Tages sollten Sie nicht vergessen, die Barmherzigkeit des Vaters mit den Worten „Segne, Gott!“ anzurufen. Nachdem Sie eine Prüfung bestanden haben, eine Belohnung oder einen Segen erhalten haben, eine erfolgreiche Arbeit geleistet haben, vergessen Sie nicht, allen die Ehre zu erweisen den Schöpfer mit den Worten „Ehre sei dir, mein Gott!“ Wenn Sie in Schwierigkeiten geraten, wenn Sie krank oder in Gefahr sind, rufen Sie: „Rette mich, Gott!“ und Er wird hören.

Vor dem Essen sollte man nicht vergessen, dem Schöpfer für das gegebene Essen zu danken und um seinen Segen zu bitten, es anzunehmen.

Indem ein orthodoxer Mensch ständig im Gebet ist, sich angewöhnt hat, jede Sekunde zu schreien, vor Gott zu danken, zu bitten und von ganzem Herzen Buße zu tun und nicht mit leeren Worten, wird er zum Gottdenkenden. Das Denken an Gott hilft, die Güte des Schöpfers und die Existenz des himmlischen Königreichs zu verstehen und bringt orthodoxe Christen Gott näher.

Video über die Erfüllung der Gebetsregel

Datum der Veröffentlichung bzw. Aktualisierung 01.05.2017

Eine kurze Gebetsregel für die Laien

„Jeder Christ sollte eine Regel haben.“ (Heiliger Johannes Chrysostomus)

„Wenn du eine Regel ohne Faulheit erschaffst, dann wirst du eine große Belohnung von Gott und Vergebung der Sünden erhalten.“ (Hl. Innozenz von Irkutsk)

I. Anfängliche Verbeugungen

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Verweilen Sie ein wenig, schweigen Sie und beten Sie dann langsam, mit Gottesfurcht, wenn möglich, dann mit Tränen, im festen Glauben, dass „der Heilige Geist uns in unseren Schwächen stärkt: denn wir wissen nicht, wofür wir beten sollen und wie wir es tun sollen.“ aber der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern“ (Röm 8,26).

Gott, sei mir Sünder gnädig (Verbeugung).

Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner (verneige dich).

Nachdem du mich erschaffen hast, Herr, erbarme dich meiner (Verbeugung).

Ohne die Zahl der Sünder. Herr, vergib mir (Verbeugung).

Meine Liebe Frau, Allerheiligste Theotokos, rette mich, einen Sünder (Verbeugung).

Engel, mein heiliger Beschützer, rette mich vor allem Bösen (Verbeugung).

Heiliger (Name deines Heiligen), bete zu Gott für mich (Verbeugung).

II. Erste Gebete

Durch die Gebete unserer Heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt. Schatz der guten Dinge und des Lebens, dem Geber, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Gesegneter, unsere Seelen. Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher; erbarme dich unser (dreimal).

Notiz. In der Zeit von Ostern bis Pfingsten wird das Gebet zum Heiligen Geist – „Himmlischer König“ – nicht gelesen. In der Woche des hl. An Ostern wird nicht die gesamte Trisagion gelesen, sondern dreimal durch das Troparion „Christus ist auferstanden...“ ersetzt. Auch vor dem Osterfest wird statt „Es ist würdig, es zu essen, wie in Wahrheit“ Folgendes gelesen oder gesungen: „Leuchte, leuchte, neues Jerusalem! Denn die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen; Freue dich jetzt und sei froh in Zion, aber du, der Reine, zeige der Mutter Gottes den Aufstieg deiner Geburt Christi.“

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser: Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich (dreimal).

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in allen Zeitaltern. Amen.

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Königreich komme; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Komm, lasst uns unseren Gott, den König, anbeten (Verbeugung).

Komm, lasst uns uns verneigen und vor Christus, unserem Königgott, verneigen (verneigen).

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen (verbeugen).

Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Du hast die Wahrheit geliebt; du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde gereinigt; Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Schenke meinem Gehör Freude und Fröhlichkeit; die Gebeine der Demütigen werden jubeln. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Gott, erschaffe in mir ein reines Herz und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Meisters. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom Blutvergießen. O Gott, Gott meines Heils, meine Zunge wird sich über Deine Gerechtigkeit freuen, o Herr, Du hast meinen Mund aufgetan, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du Brandopfer dargebracht, aber es hätte dir nicht gefallen. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann wirst du Freude am Opfer der Gerechtigkeit, am Webopfer und am Brandopfer haben; dann werden sie den Farren auf deinen Altar legen. (Psalm 50.)

1. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einziggezeugten Sohn Gottes. Der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.

3. Um unseretwillen kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch.

4. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.

5. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

6. Und stieg in den Himmel auf und saß zur Rechten des Vaters;

7. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist wird der Herr, der Leben spendende, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, angebetet und verherrlicht, der die Propheten gesprochen hat.

9. In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Tee der Auferstehung der Toten;

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Morgengebet (nur morgens lesen)

Zu Dir, Herr, Menschenliebender, aus dem Schlaf aufgestanden, komme ich angerannt und strebe mit Deiner Barmherzigkeit nach Deinen Werken; und ich bete zu Dir: Hilf mir jederzeit und in allem, und erlöse mich von allen weltlichen bösen Dingen und der Eile des Teufels, und rette mich und bringe mich in Dein ewiges Königreich. Denn Du bist mein Schöpfer und der Versorger und Geber alles Guten, und meine ganze Hoffnung ruht auf Dir, und ich sende Dir Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Abendgebet (nur abends lesen)

Herr, unser Gott, der du in diesen Tagen in Worten, Taten und Gedanken gesündigt hast, denn er ist gut und menschenliebend, vergib mir. Schenke mir einen ruhigen und ruhigen Schlaf; Sende deinen Schutzengel, der mich beschützt und vor allem Bösen bewahrt; denn Du bist der Hüter unserer Seelen und Körper, und wir senden Dir Ehre. Dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Jungfrau Maria, freue dich. Selige Maria, der Herr ist mit Dir: Selig bist Du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

Schwäche, vergib, vergib, o Gott, unsere freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sogar in Worten und in Taten, sogar in Wissen und in Unwissenheit, sogar in Tagen und in Nächten, sogar in Gedanken und Gedanken: Vergib uns dafür alles ist gut und liebt die Menschheit.

Vergib denen, die uns hassen und beleidigen, Herr, Liebhaber der Menschheit. Tu denen Gutes, die Gutes tun. Gewähren Sie unseren Brüdern und Verwandten die gleichen Bitten um Erlösung und ewiges Leben: Besuchen Sie die Gebrechlichen und gewähren Sie Heilung. Verwalten Sie auch das Meer. Für Reisende: Reisen. Tragen Sie zum Kaiser bei. Gewähre Vergebung der Sünden denen, die uns dienen und uns vergeben. Erbarme dich derer, die uns unwürdig befohlen haben, für sie zu beten gemäß der Größe deiner Barmherzigkeit. Erinnere dich, Herr, an unsere Väter und Brüder, die vor uns gefallen sind, und gib ihnen Ruhe, wo das Licht deines Antlitzes scheint. Gedenke, Herr, unserer gefangenen Brüder, und errette mich aus jeder Situation. Gedenke, Herr, derer, die in Deinen heiligen Kirchen Frucht bringen und Gutes tun, und bitte sie um Erlösung und ewiges Leben. Denke daran, Herr, wir demütigen und sündigen und unwürdigen Deiner Diener, und erleuchte unseren Geist mit dem Licht Deines Geistes und führe uns auf dem Weg Deiner Gebote durch die Gebete unserer reinsten Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria und aller Deine Heiligen, gesegnet bist Du bis in alle Ewigkeit. Amen (Verbeugung).

Denkmal für die Lebenden

Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters (seines Namens) und vergib mir mit seinen heiligen Gebeten meine Sünden (Verbeugung). Rette, Herr, und erbarme dich meiner Eltern (ihrer Namen), Brüdern und Schwestern und meiner Verwandten nach dem Fleisch und allen meinen Nachbarn und Freunden, und schenke ihnen deinen Frieden und die friedlichste Güte (Verbeugung).

Rette, Herr, und erbarme dich derer, die mich hassen und beleidigen und mir Unglück bereiten, und lass sie nicht für mich sterben, um eines Sünders willen (Verbeugung).

Beeile dich, Herr, die Unwissenden von Dir (die Heiden) mit dem Licht Deines Evangeliums zu erleuchten, die durch zerstörerische Häresien und Spaltungen geblendet sind, und sie mit Deiner Heiligen Apostolischen und Katholischen Kirche (Bogen) zu vereinen.

Über die Verstorbenen

Erinnere dich, Herr, an die Seelen deiner entschlafenen Diener, an meine Eltern (ihre Namen) und an alle Verwandten im Fleisch; und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, gewähre ihnen das Königreich und die Gemeinschaft Deiner ewigen Güter und Dein endloses und glückseliges Leben voller Freude (Bogen).

Gewähre, Herr, Vergebung der Sünden allen, die zuvor im Glauben und in der Hoffnung auf Auferstehung zu unseren Vätern, Brüdern und Schwestern gegangen sind, und schaffe für sie ewige Erinnerung (dreimal).

Ende der Gebete

Glorreiche ewige Jungfrau, Mutter Christi, Gottes, bringe unser Gebet zu Deinem Sohn und unserem Gott, mögest Du unsere Seelen retten.

Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist! Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir.

Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich preist. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Herr, erbarme dich (dreimal). Segnen.

Urlaub

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und den Heiligen (gedenke des Heiligen dieses Tages) und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen. (drei Verbeugungen).

Hinweis 1. Fangen Sie morgens nicht an, ohne zu beten, zu essen, zu trinken oder irgendetwas zu tun. Bevor Sie mit einer Aufgabe beginnen, beten Sie wie folgt: „Herr, segne! Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen". Sagen Sie am Ende der Aufgabe: „Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir!“ Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in allen Zeitaltern. Amen".

Bevor Sie etwas essen, lesen Sie „Vater unser“ bis zum Ende und segnen Sie dann das Essen und Trinken mit dem Kreuz. (In der Familie segnet der Älteste im Haus.) Am Ende der Mahlzeit (Essen) lesen Sie „Es ist würdig, in Wahrheit zu essen ...“ bis zum Ende, für die Allerheiligste Jungfrau Maria, durch die Geburt des Sohnes Gottes, gab der ganzen Welt „wahre Speise und wahren Trank“ (Johannes 6:55), d. h. Leib und Blut unseres Herrn Jesus Christus. Behalten Sie den ganzen Tag über das kürzeste, aber erlösendste Gebet in Ihrem Herzen: „Herr, erbarme dich!“...

Anmerkung 2. Wenn Sie eine dringende Aufgabe haben und mit der Arbeit sehr beschäftigt sind oder schwach sind, lesen Sie die Regeln niemals hastig und ohne gebührende Aufmerksamkeit, verärgern Sie Gott nicht und vervielfachen Sie Ihre Sünden nicht: Es ist besser, ein Gebet langsam zu lesen , ehrfürchtig, als mehrere Gebete hastig , hastig. Daher sollte eine sehr beschäftigte Person mit dem Segen des Ehrwürdigen Märtyrers Makarios von Kanewski ein Gebet lesen: „Vater unser ...“. Wenn Sie jedoch etwas mehr Zeit haben, dann mit dem Segen des hl. Wunder der Seraphim von Sarow. - Lesen Sie dreimal „Vater unser“, dreimal „Freue dich der Jungfrau Maria“ und einmal „Ich glaube“.

Notiz 3. Wenn Sie hingegen viel Freizeit haben, dann verbringen Sie diese nicht untätig, denn Müßiggang ist die Mutter aller Laster, aber auch wenn Sie aufgrund von Krankheit oder Alter nicht mehr arbeitsfähig waren, füllen Sie die Zeit aus mit gebetsvollen Taten, damit du große Barmherzigkeit von Gott, dem Herrn, finden wirst.

(Der Text basiert auf dem Buch: Bischof Pawel von Nikolsk-Ussurijsk; „Von der Heiligen Schrift zum Grab“, 1915)

In diesem Abschnitt wird eine kurze Morgengebetregel in altkirchenslawischer Sprache vorgestellt, die in einer modernen Schriftart verfasst ist und für Laienanfänger geeignet ist.

Alle Gebete der Morgenregel hintereinander:

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.

Erstes Gebet

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bitte um Deiner reinsten Mutter und allen Heiligen willen, erbarme Dich unser.

Gebet zum Heiligen Geist

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Trisagion

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal lesen, mit Kreuzzeichen und Verbeugung in der Taille.)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Vaterunser

Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.

Gib uns heute unser tägliches Brot;

und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben;

und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Hymne an die Allerheiligsten Theotokos

Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir;

Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Nachdem ich aus dem Schlaf aufgestanden bin, danke ich Dir, Heilige Dreifaltigkeit, denn um Deiner Güte und Langmut willen warst Du mir nicht böse, faul und sündig, und Du hast mich mit meinen Sünden zerstört. mi;

aber Du hast die Menschheit in der Regel geliebt, und in der Verzweiflung eines Lügners hast Du mich bis zum Morgen auferweckt und Deine Macht verherrlicht.

Und nun erleuchte meine geistigen Augen, öffne meinen Mund, um Deine Worte zu lernen und Deine Gebote zu verstehen und Deinen Willen zu tun,

und singe Dir in herzlichem Bekenntnis und verherrliche Deinen allheiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Komm, lass uns den König, unseren Gott, anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen.
(Bogen)

Psalm 50

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat.

Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde;

denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen.

Ich habe allein gegen Dich gesündigt und Böses vor Dir getan, damit Du in Deinen Worten gerechtfertigt wirst und über Dein Urteil triumphierst.

Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden.

Siehe, du hast die Wahrheit geliebt;

Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit gezeigt.

Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein;

Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein.

Es ist Freude und Fröhlichkeit in meinen Ohren;

die Gebeine der Demütigen werden sich freuen.

Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden.

Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß.

Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir.

Schenke mir die Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn.

Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bosheit wird sich dir zuwenden.

Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils;

Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen.

Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden.

Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht.

Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist;

Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten.

Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden.

Dann habe Freude am Opfer der Gerechtigkeit, am Speisopfer und am Brandopfer;

Dann werden sie dein Kalb auf den Altar legen.

Symbol des Glaubens

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde;

Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.

Für uns, den Menschen und unser Heil, der vom Himmel herabkam und vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Mensch wurde und Mensch wurde.

Unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, gelitten und begraben worden.

Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

Und der Kommende wird die Lebenden und die Toten mit Herrlichkeit richten; Sein Königreich wird kein Ende haben.

Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, werden wir angebetet und verherrlicht, die die Propheten gesprochen haben.

In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert.

Gebet 1, Heiliger Makarius der Große

Gott, reinige mich Sünder, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan;

sondern errette mich von dem Bösen und lass deinen Willen in mir geschehe, damit ich meinen unwürdigen Mund ohne Verurteilung auftue und deinen heiligen Namen, den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit Jahrhunderte preise .

Gebet 3, desselben Heiligen

Zu Dir, Herr, Menschenliebender, aus dem Schlaf aufgestanden, komme ich angerannt und strebe mit Deiner Barmherzigkeit nach Deinen Werken, und ich bete zu Dir:

Hilf mir jederzeit und in allem, und befreie mich von allen weltlichen bösen Dingen und der Eile des Teufels, und rette mich und bringe mich in Dein ewiges Königreich.

Denn Du bist mein Schöpfer und der Versorger und Geber alles Guten, auf Dich ist meine ganze Hoffnung, und ich sende Dir Ehre, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Gebet 9, an den Schutzengel

Heiliger Engel, der vor meiner verdammten Seele und meinem leidenschaftlichen Leben steht, verlass mich nicht, einen Sünder, und verlasse mich nicht wegen meiner Unmäßigkeit.

Gib dem listigen Dämon keinen Raum, mich durch die Gewalt dieses sterblichen Körpers zu besitzen;

Stärke meine arme und dünne Hand und führe mich auf dem Weg der Erlösung.

Für sie, heiliger Engel Gottes, Beschützerin und Schutzpatronin meiner verfluchten Seele und meines verfluchten Körpers, vergib mir alles, ich habe dich alle Tage meines Lebens so sehr beleidigt,

Und wenn ich in der vergangenen Nacht gesündigt habe, so bedecke mich heute und bewahre mich vor jeder widerwärtigen Versuchung, damit ich in keiner Sünde Gott verärgere, und bete für mich zum Herrn, damit er mich in der Welt festigt. Alles gehört ihm, und der Sklave wird mir deine Güte als würdig erweisen.

Gebet 10, an die Allerheiligsten Theotokos

Meine Allerheiligste Frau Theotokos, nimm durch Deine Heiligen und allmächtigen Gebete von mir, Deinem demütigen und verfluchten Diener, Mutlosigkeit, Vergessenheit, Dummheit, Nachlässigkeit und alles, was schmutzig ist, verneige hässliche und blasphemische Gedanken aus meinem verdammten Herzen und aus meinem verdunkelten Geist;

und lösche die Flamme meiner Leidenschaften aus, denn ich bin arm und verdammt.

Und befreie mich von vielen und grausamen Erinnerungen und Unternehmungen und befreie mich von allen bösen Taten.

Denn du bist gesegnet von allen Generationen und verherrlicht wird dein ehrenvollster Name für immer und ewig.

Über die Lebenden

Rette, Herr, und erbarme dich meines geistlichen Vaters (Name), meiner Eltern (Namen), Verwandten (Namen), Führer, Mentoren, Wohltäter (Namen) und aller orthodoxen Christen.

Über den Verstorbenen

Ruhe in Frieden, Herr, die Seelen deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Der Rektor der Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit in Saratow, Hegumen Pachomius, beantwortet Fragen zur persönlichen Gebetsregel eines Christen. (Bruskow)

Das Gebet ist der freie Appell der Seele eines Menschen an Gott. Wie lässt sich diese Freiheit mit der Verpflichtung in Beziehung setzen, die Regel zu lesen, auch wenn man dies offensichtlich nicht tun möchte?

Freiheit ist keine Freizügigkeit. Ein Mensch ist so konzipiert, dass es sehr schwierig sein kann, in seinen vorherigen Zustand zurückzukehren, wenn er sich entspannt. In der hagiographischen Literatur gibt es viele Beispiele von Asketen, die ihre Gebetsregel aufgaben, um ihren besuchenden Brüdern ihre Liebe zu zeigen. So stellten sie das Gebot der Liebe über ihre Gebetsregel. Aber es sollte daran erinnert werden, dass diese Menschen außergewöhnliche Höhen des spirituellen Lebens erreichten und ständig im Gebet waren. Wenn wir das Gefühl haben, nicht beten zu wollen, ist das eine banale Versuchung und keine Manifestation der Freiheit.

Die Regel unterstützt einen Menschen in einem spirituell entwickelten Zustand und sollte nicht von der momentanen Stimmung abhängen. Wenn jemand die Gebetsregel aufgibt, wird er sehr schnell entspannt.

Darüber hinaus sollte man bedenken, dass, wenn ein Mensch mit Gott kommuniziert, der Feind unserer Erlösung immer danach strebt, sich zwischen ihn zu stellen. Und ihm dies nicht zu gestatten, stellt keine Einschränkung der persönlichen Freiheit dar.

Dies ist in jedem klar und deutlich geschrieben Orthodoxes Gebetbuch: „Stehen Sie aus dem Schlaf auf, bevor Sie etwas anderes tun, und stehen Sie in Ehrfurcht vor dem allsehenden Gott und machen Sie das Kreuzzeichen und sagen Sie ...“ Darüber hinaus zeigt uns die eigentliche Bedeutung der Gebete, dass Morgengebete gleich zu Beginn des Tages gelesen werden, wenn der Geist einer Person noch nicht mit irgendwelchen Gedanken beschäftigt ist. Und Abendgebete sollten vor dem Zubettgehen und nach jedem Geschäft gelesen werden. In diesen Gebeten wird Schlaf mit Tod, Bett mit Sterbebett verglichen. Und es ist seltsam, nach einem Gespräch über den Tod fernzusehen oder mit Verwandten zu kommunizieren.

Jede Gebetsregel basiert auf der Erfahrung der Kirche, auf die wir hören müssen. Diese Regeln verletzen nicht die menschliche Freiheit, sondern tragen dazu bei, den größtmöglichen spirituellen Nutzen zu erzielen. Natürlich kann es aufgrund unvorhergesehener Umstände Ausnahmen von jeder Regel geben.

Was kann außer Morgen- und Abendgebet noch in die Gebetsregel eines Laien aufgenommen werden?

Die Laienregel kann eine ganze Reihe von Gebeten und Riten umfassen. Dies können verschiedene Kanons, Akathisten, Lesungen sein Heilige Schrift oder Psalmen, Verbeugungen, Jesusgebet. Darüber hinaus sollte die Regel ein kurzes oder ausführlicheres Gedenken an die Gesundheit und Ruhe geliebter Menschen beinhalten. In der klösterlichen Praxis ist es Brauch, die Lektüre patristischer Literatur in die Regel einzubeziehen. Aber bevor Sie etwas zu Ihrer Gebetsregel hinzufügen, müssen Sie sorgfältig nachdenken, einen Priester konsultieren und Ihre Stärken einschätzen. Schließlich kann die Regel unabhängig von Stimmung, Müdigkeit oder anderen Herzbewegungen gelesen werden. Und wenn jemand Gott etwas versprochen hat, muss es erfüllt werden. Die Heiligen Väter sagen: Die Regel sei klein, aber beständig. Gleichzeitig müssen Sie von ganzem Herzen beten.

Kann ein Mensch selbst ohne Segen neben der Gebetsregel auch Kanons und Akathisten lesen?

Natürlich kann es. Wenn er das Gebet jedoch nicht nur nach Herzenslust liest, sondern dadurch seine ständige Gebetsregel erhöht, ist es besser, den Beichtvater um einen Segen zu bitten. Der Priester wird von außen betrachtet seinen Zustand richtig einschätzen: ob ihm eine solche Erhöhung nützt. Wenn ein Christ regelmäßig beichtet, beobachtet er seine Innenleben, eine solche Änderung seiner Herrschaft wird sich auf die eine oder andere Weise auf sein spirituelles Leben auswirken.

Dies ist jedoch möglich, wenn eine Person einen Beichtvater hat. Wenn es keinen Beichtvater gibt und er selbst beschlossen hat, seiner Regel etwas hinzuzufügen, ist es immer noch besser, beim nächsten Geständnis Rücksprache zu halten.

Ist es an Tagen, an denen der Gottesdienst die ganze Nacht dauert und Christen nicht schlafen, notwendig, Abend- und Morgengebete zu lesen?

Wir binden die Morgen- und Abendregel nicht an eine bestimmte Uhrzeit. Es wäre jedoch falsch, Abendgebete morgens und Morgengebete abends zu lesen. Wir sollten keine pharisäische Haltung gegenüber der Regel einnehmen und sie um jeden Preis lesen und dabei die Bedeutung der Gebete ignorieren. Wenn Sie nicht schlafen gehen, warum sollten Sie dann um Gottes Segen für den Schlaf bitten? Sie können die Morgen- oder Abendregel durch andere Gebete oder die Lektüre des Evangeliums ersetzen.

Ich denke, dass es für eine Frau besser ist, die Gebetsregel mit einem Kopftuch durchzuführen. Dies fördert die Demut in ihr und zeigt ihren Gehorsam gegenüber der Kirche. Schließlich erfahren wir aus der Heiligen Schrift, dass eine Frau ihren Kopf nicht für ihre Mitmenschen, sondern für die Engel bedeckt (1. Korinther 11,10). Das ist eine Frage der persönlichen Frömmigkeit. Natürlich ist es Gott egal, ob du mit oder ohne Schal zum Gebet aufstehst, aber es ist wichtig für dich.

Wie werden die Kanons und der Ablauf der Heiligen Kommunion gelesen: an einem Tag am Vortag oder kann die Lesung auf mehrere Tage verteilt werden?

Sie können die Erfüllung der Gebetsregel nicht formell angehen. Ein Mensch muss seine Beziehung zu Gott selbst aufbauen, basierend auf Gebetsvorbereitung, Gesundheit, Freizeit und der Praxis der Kommunikation mit seinem Beichtvater.

Heute hat sich zur Vorbereitung auf die Kommunion die Tradition entwickelt, drei Kanons vorzulesen: dem Herrn, der Mutter Gottes und dem Schutzengel, einem Akathisten dem Erlöser oder der Mutter Gottes und dem folgenden Kanon zur Heiligen Kommunion. Ich denke, es ist besser, die gesamte Regel einen Tag vor der Kommunion zu lesen. Aber wenn es schwierig ist, können Sie es auf drei Tage verteilen.

Freunde und Bekannte fragen oft, wie man sich auf die Kommunion vorbereitet, wie man den Psalter liest. Was sollen sie uns Laien antworten?

Sie müssen das beantworten, was Sie sicher wissen. Sie können nicht die Verantwortung für etwas übernehmen, jemand anderem etwas strikt vorschreiben oder etwas sagen, bei dem Sie sich nicht sicher sind. Bei der Beantwortung muss man sich an der allgemein anerkannten Tradition des kirchlichen Lebens orientieren. Heute. Wenn nicht persönliche Erfahrung, müssen wir auf die Erfahrungen der Kirche und der Heiligen Väter zurückgreifen. Und wenn Ihnen eine Frage gestellt wird, deren Antwort Sie nicht wissen, sollten Sie sich an einen Priester oder die patristischen Werke wenden.

Ich habe die Übersetzung einiger Gebete ins Russische gelesen. Es stellt sich heraus, dass ich ihnen zuvor eine völlig andere Bedeutung beigemessen habe. Sollten wir uns um ein gemeinsames Verständnis bemühen, Übersetzungen lesen oder können wir Gebete so verstehen, wie unser Herz es uns sagt?

Gebete sollten so verstanden werden, wie sie geschrieben sind. Eine Analogie lässt sich zur gewöhnlichen Literatur ziehen. Wir lesen das Werk und verstehen es auf unsere eigene Art und Weise. Aber es ist immer wieder interessant herauszufinden, welche Bedeutung der Autor selbst diesem Werk beigemessen hat. Auch der Text des Gebets. In jeden von ihnen hat der Autor investiert spezielle Bedeutung. Schließlich lesen wir keine Verschwörung, sondern wenden uns mit einer konkreten Bitte oder einem Lob an Gott. Sie können sich an die Worte des Apostels Paulus erinnern, dass es besser ist, fünf Wörter in einer verständlichen Sprache zu sagen als tausend in einer unverständlichen (1. Korinther 14,19). Darüber hinaus sind die Verfasser der meisten orthodoxen Gebete heilige Asketen, die von der Kirche verherrlicht werden.

Wie verhält man sich zu modernen Gebeten? Ist es möglich, alles zu lesen, was in Gebetbüchern steht, oder lieber die älteren?

Mich persönlich bewegen mehr die Worte der älteren Kanons, der Stichera. Sie erscheinen mir tiefer und aufschlussreicher. Aber viele Menschen mögen moderne Akathisten auch wegen ihrer Einfachheit.

Wenn die Kirche Gebete angenommen hat, müssen Sie sie mit Ehrfurcht und Respekt behandeln und versuchen, Nutzen für sich selbst zu finden. Aber verstehen Sie, dass einige moderne Gebete nicht so sind Gute Qualität, wie Gebete, die von alten Asketen verfasst wurden.

Wenn jemand ein Gebet für den öffentlichen Gebrauch schreibt, muss er verstehen, welche Verantwortung er übernimmt. Er muss Erfahrung im Gebet haben, aber gleichzeitig gut ausgebildet sein. Alle von modernen Gebetsschöpfern angebotenen Texte müssen redigiert und einer strengen Auswahl unterzogen werden.

Gehen Sie zum Dienst. Wenn jemand in die Kirche geht, sollte das öffentliche Gebet an erster Stelle stehen. Obwohl die Väter das öffentliche und häusliche Gebet mit den beiden Flügeln eines Vogels verglichen. So wie ein Vogel nicht mit einem Flügel fliegen kann, kann es auch ein Mensch nicht. Wenn er zu Hause nicht betet, sondern nur in die Kirche geht, wird das Gebet für ihn höchstwahrscheinlich auch in der Kirche nicht funktionieren. Schließlich hat er keine Erfahrung in der persönlichen Kommunikation mit Gott. Wenn jemand nur zu Hause betet, aber nicht in die Kirche geht, bedeutet das, dass er kein Verständnis dafür hat, was die Kirche ist. Und ohne die Kirche gibt es keine Erlösung.

Wie kann ein Laie bei Bedarf den Service zu Hause ersetzen?

Heute veröffentlicht große Menge liturgische Literatur, verschiedene Gebetbücher. Wenn ein Laie nicht am Gottesdienst teilnehmen kann, kann er den Morgen- und Abendgottesdienst sowie die Messe nach dem Kanon lesen.

Der Apostel Paulus schreibt: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nütze“ (1 Kor 6,12). Wenn Sie müde oder krank sind, können Sie beim Lesen in der Kirche sitzen Hausregeln. Aber Sie sollten verstehen, wovon Sie geleitet werden: Schmerz, der Sie am Beten hindert, oder Faulheit. Wenn die Alternative zum Gebet im Sitzen nicht darin besteht, es überhaupt nicht zu lesen, ist es natürlich besser, im Sitzen zu lesen. Wenn eine Person ernsthaft krank ist, können Sie sich sogar hinlegen. Aber wenn er einfach nur müde ist oder von Faulheit übermannt wird, muss er sich überwinden und aufstehen. Während des Gottesdienstes regelt die Satzung, wann Sie stehen oder sitzen dürfen. Zum Beispiel hören wir im Stehen der Lesung des Evangeliums und der Akathisten zu, während wir beim Lesen von Kathismen, Siegeln und Lehren sitzen.

„Jeder Christ sollte eine Regel haben.“ (Heiliger Johannes Chrysostomus)

„Wenn du eine Regel ohne Faulheit erschaffst, dann wirst du eine große Belohnung von Gott und Vergebung der Sünden erhalten.“ (Hl. Innozenz von Irkutsk)

I. Anfängliche Verbeugungen

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Gott, sei mir Sünder gnädig (Verbeugung).

Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner (verneige dich).

Nachdem du mich erschaffen hast, Herr, erbarme dich meiner (Verbeugung).

Ohne die Zahl der Sünder. Herr, vergib mir (Verbeugung).

Meine Liebe Frau, Allerheiligste Theotokos, rette mich, einen Sünder (Verbeugung).

Engel, mein heiliger Beschützer, rette mich vor allem Bösen (Verbeugung).

Heiliger (Name deines Heiligen), bete zu Gott für mich (Verbeugung).

II. Erste Gebete

Durch die Gebete unserer Heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.

Notiz. In der Zeit von Ostern bis Pfingsten wird das Gebet zum Heiligen Geist – „Himmlischer König“ – nicht gelesen. In der Woche des hl. An Ostern wird nicht die gesamte Trisagion gelesen, sondern dreimal durch das Troparion „Christus ist auferstanden...“ ersetzt. Auch vor dem Osterfest wird statt „Es ist würdig, es zu essen, wie in Wahrheit“ Folgendes gelesen oder gesungen: „Leuchte, leuchte, neues Jerusalem! Denn die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen; freue dich jetzt.“ und freue dich in Zion, du bist der Reine, schmücke dich mit der Mutter Gottes, über den Aufstieg deiner Geburt.“