Welche Gebete sollten morgens und abends gelesen werden? Um dem Anfang zu helfen, gibt es ein Gebetbuch

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Wenn Sie morgens aus dem Schlaf aufstehen und noch im Bett liegen, bekreuzigen Sie sich mit einem Gebet: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.

Stehen Sie aus dem Bett auf und waschen Sie Ihr Gesicht, und abends, wenn Sie zu Bett gehen, stehen Sie ehrfürchtig vor den heiligen Ikonen und richten Sie Ihre Gedanken beim Betrachten ernsthaft und langsam auf den unsichtbaren Gott und seine Heiligen und schützen Sie sich Zeichen des Kreuzes und verneige dich und sprich mit Zärtlichkeit das Gebet des Zöllners:

(Bogen) (Bogen). Ohne viele Sünder, Herr, erbarme dich und vergib mir, einem Sünder. (Bogen).

(sich immer zum Boden verbeugen).

(Bogen) (Bogen).

Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich, Herr segne (Bogen).

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und meines heiligen Schutzengels und alles für die Heiligen, erbarme dich und rette mich , ein Sünder, denn ich bin gut und liebe die Menschheit. Amen. (verbeuge dich vor dem Boden, ohne das Zeichen des Kreuzes).

Diese Gebete werden „Anfangsgebete“ oder „Antritts- und Anfangsverbeugungen“ genannt, weil sie zu Beginn und nach jeder Gebetsregel verrichtet werden.

Wiederholen Sie anschließend das Gebet des Zöllners mit Verbeugungen:

Gott, sei mir Sünder gnädig (Bogen). Erschaffe mich, o Herr, und erbarme dich meiner (Bogen). Ohne viele Sünder, Herr, erbarme dich und vergib mir, einem Sünder. (Bogen).

Und beginnen Sie mit Ehrfurcht Morgengebete.

Für die Gebete der Heiligen, unser Vater, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen (Schleife immer von der Taille aus). Bekreuzigen Sie sich und sagen Sie dreimal:

Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir für alle.

Weiter: Gott, reinige mich Sünder, denn ich habe vor Dir nichts Gutes getan. (Bogen), sondern errette mich von dem Bösen, und dein Wille geschehe in mir (Bogen) Möge ich meine unwürdigen Lippen ohne Verurteilung öffnen und deinen heiligen Namen preisen: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen (Bogen).

Eingekreiste Gebete werden abends nicht gelesen.

Himmlischer König, Tröster, wahre Seele, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Gesegneter, unsere Seele.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser (dreimal mit Schleifen). Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Heilige Dreifaltigkeit, habe Gnade mit uns. Herr, reinige unsere Sünden. Meister, vergib unsere Sünden. Heilige, besuche und heile unsere Gebrechen um Deines Namens willen. Herr, erbarme dich (drei Mal). Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und für immer und ewig. Amen. Unser Vater, der im Himmel ist, sei geheiligt Ihr Name,Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen. Herr, erbarme dich (12 Mal).

Wenn es Morgen ist, lautet es:

Nachdem ich aus dem Schlaf aufgestanden bin, danke ich Dir, Allheilige Dreifaltigkeit, denn um vieler willen, um der Güte und Langmut willen warst Du nicht zornig auf mich, Dein sündiger und fauler Diener, und Du hast nicht zerstört mich mit meinen Sünden, aber Liebe zur Menschheit. Und wenn du in Verzweiflung liegst, erhebe mich, um deine unbesiegbare Kraft auszuüben und zu verherrlichen. Und nun, Meister, Allerheiligster Gott, erleuchte die Augen meines Herzens und öffne meine Lippen, um Deine Worte zu lernen und Deine Gebote zu verstehen und Deinen Willen zu tun und Dir im Bekenntnis des Herzens zu singen. Singe und verherrliche Deinen ehrenvollsten und großartigsten Namen: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Wenn abends:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist. Und jetzt und immer und für immer und ewig. Amen.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten (Bogen). Kommt, lasst uns Christus anbeten, den König und unseren Gott (Bogen). Komm, lass uns den Herrn Jesus Christus selbst, den König und unseren Gott, anbeten und vor ihm niederfallen (Bogen).

PSALM 50 (Reue)/>

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit. Und reinige meine Missetat nach der Menge deiner Barmherzigkeit. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Missetat und trage meine Sünde vor mir weg. Ich habe allein gegen dich gesündigt und vor dir Böses getan. Denn du kannst durch deine Worte gerechtfertigt und überwunden werden, ohne jemals verurteilt zu werden. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop und ich werde gereinigt. Wasche mich und ich werde weißer als Schnee sein. Schenke meinem Gehör Freude und Fröhlichkeit; die Gebeine der Demütigen werden jubeln. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Wende mich nicht von Deinem Angesicht ab und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde die Bösen deinen Weg lehren, und sie werden sich in Bosheit zu dir wenden. Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob er ein Opfer gewollt hätte, hätte er es gegeben; Du magst keine Brandopfer. Ein Opfer für Gott ist ein reuiger Geist: Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst; und lasst die Mauern Jerusalems bauen. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Opfer und das Brandopfer. Dann werden sie das Kalb auf deinen Altar legen.

Wir schützen uns ehrfürchtig mit dem Kreuzzeichen und sprechen das SYMBOL DES GLAUBENS aus – die Worte der heiligen Väter des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils (Kreuzzeichen ohne Verbeugung):

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar. Und in einem Herrn, Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch ihn waren alle Dinge. Für uns und für unser Heil kam der Mensch vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist Fleisch und die Jungfrau Maria wurde Mensch. Für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt, leidend und begraben. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß den Schriften. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, aber sein Reich hat kein Ende. Und im Heiligen Geist, dem wahren und lebensspendenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat. Und in eine heilige katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Jungfrau Mutter Gottes, freue dich, fröhliche Maria, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast Christus, den Erlöser, den Erlöser unserer Seelen, geboren (mit dreimaliger Verbeugung).

UM! Allgesungene Mutter, die alle Heiligen geboren hat, das heiligste Wort, das das gegenwärtige Opfer angenommen hat, befreie alle von jedem Unglück und der kommenden Qual und rufe zu Dir: Halleluja (dreimal, mit Verbeugungen zum Boden).

Unbesiegbare und göttliche Kraft des ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes des Herrn, verlass mich nicht, einen Sünder, der auf Dich vertraut. (Bogen). Meine Allerheiligste Frau Theotokos, erbarme dich meiner und rette mich und hilf mir jetzt, in diesem Leben und am Ende meiner Seele und in der Zukunft (Bogen). Alle himmlischen Mächte, heilige Engel und Erzengel, Cherubim und Seraphim, erbarmen sich meiner und beten für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und helfen mir jetzt, in diesem Leben und am Ende meiner Seele und in die Zukunft (Bogen). Engel Christi, mein heiliger Beschützer, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt, in diesem Leben und am Ende meiner Seele und in der Zukunft (Bogen). Großer Heiliger Johannes, Prophet und Vorläufer des Herrn, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt, in diesem Leben und am Ende meiner Seele und in der Zukunft (Bogen). Herrliche heilige Apostel, Propheten und Märtyrer, Heilige, Ehrwürdige und Gerechte und alle Heiligen, erbarme dich meiner und bete für mich, einen Sünder, zum Herrn Gott und hilf mir jetzt, in diesem Leben und am Ende meine Seele und in der Zukunft (Bogen).

Danach beten Sie die folgenden Gebete dreimal mit Verbeugungen.

Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder. Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz. Allerheiligste Frau Theotokos, rette mich, Dein sündiger Diener. Engel Christi, mein heiliger Beschützer, rette mich, Dein sündiger Diener. Heilige Erzengel und Engel, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Großer Heiliger Johannes, Prophet und Vorläufer, Täufer des Herrn, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige und glorreiche Propheten Elia, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige Vorväter, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige Propheten, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige Apostel, betet zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige glorreiche Apostel und Evangelisten: Matthäus, Marco, Lukas und Johannes der Theologe, beten Sie zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige, glorreiche Oberste Apostel Petrus und Paulus, beten Sie zu Gott für mich, einen Sünder. Heilige drei große Heilige: Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, beten Sie zu Gott für mich, einen Sünder. Heiliger Nikolaus Christi, bete zu Gott für mich Sünder. Ehrwürdiger Pater Sergius, beten Sie zu Gott für mich, einen Sünder. Heiliger Märtyrer und Beichtvater Habakuk, bete zu Gott für mich, einen Sünder. Heiliger Christi und Beichtvater Ambrosius, bete zu Gott für mich Sünder. Unsere ehrwürdigen und Gott tragenden Väter, Hirten und Lehrer des Universums, beten zu Gott für mich, einen Sünder. Alle Heiligen, betet zu Gott für mich, einen Sünder.

Danach beten Sie zu dem Heiligen, dessen Namen Sie tragen, und zu dem Heiligen, der an diesem Tag gefeiert wird, und auch zu anderen Heiligen, die Sie wünschen. Vergessen Sie nicht, zu beten und Buße zu tun, egal welche Verbeugungen Sie von Ihrem geistlichen Vater erhalten.

Beten Sie dann für die Gesundheit des regierenden Bischofs, des geistlichen Vaters, der Eltern, Verwandten und Angehörigen und sagen Sie dreimal mit Verbeugungen über Gesundheit und Erlösung:

Barmherziger Herr, rette und erbarme dich deiner Diener (Verbeugung) (Nennen Sie die Namen derer, für die Sie beten). Befreie sie von aller Trauer, Wut und Not. (Bogen). Von allen Krankheiten des Geistes und des Körpers (Bogen). Und vergib ihnen jede Sünde, freiwillige und unfreiwillige. (Bogen). Und etwas Nützliches für unsere Seelen tun (Bogen).

Dann beten Sie für die Ruhe Ihrer geistlichen Väter, Eltern und Angehörigen und für die Sie Eifer empfinden, indem Sie dreimal mit Verbeugungen sagen:

Ruhe, o Herr, die Seele deiner verstorbenen Diener (Verbeugung) (Nennen Sie die Namen derer, für die Sie beten). Und in diesem Leben, da die Menschen gesündigt haben, vergibst Du ihnen als Liebhaber der Menschheit und erbarmst Dich. (Bogen). Befreie uns von der ewigen Qual (Bogen). Machen Sie Teilhaber am Himmelreich (Bogen). Und etwas Nützliches für unsere Seelen tun (Bogen).

Wenn Sie Ihre Gebete beenden, sagen Sie:

Herr, ob in Worten, in Taten oder in Gedanken, ich habe mein ganzes Leben lang gesündigt, erbarme dich meiner und vergib mir um deiner Barmherzigkeit willen. (verbeuge dich vor dem Boden). Ich setze meine ganze Hoffnung auf Dich, Mutter Gottes, bewahre mich in Deinem Blut (verbeuge dich vor dem Boden). Meine Hoffnung ist Gott, und meine Zuflucht ist Christus, und mein Schutzpatron ist der Heilige Geist. (verbeuge dich vor dem Boden).

Es lohnt sich, es zu essen, denn wahrlich, du bist gesegnet, die Mutter Gottes, immer gesegnet und makellos, und die Mutter unseres Gottes. Der ehrenwerteste Cherub und der herrlichste wahre Seraphim, der ohne Korruption Gott, das Wort, die wahre Mutter Gottes, geboren hat, wir preisen Dich (sich immer zum Boden verbeugen).

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist (Bogen). Und jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit, Amen (Bogen). Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich, Herr segne (Bogen).

Und veröffentlichen:/>

Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, bete für deine reinste Mutter und unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich und rette mich, einen Sünder, denn ich bin gut und liebe die Menschheit. Amen.

Und indem Sie sich zu Boden beugen, ohne das Zeichen des Kreuzes zu machen, lesen Sie Vergebung:

Schwäche, vergiss, lass los, o Gott, meiner freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sowohl im Wort als auch in der Tat, sowohl im Wissen als auch in der Unwissenheit, im Verstand und im Gedanken, in Tagen und in Nächten, vergib mir alles als Gutes und Liebhaber der Menschheit. Amen.

Nachdem Sie aufgestanden sind, lesen Sie dieses Gebet mit Verbeugungen:

Vergib denen, die uns hassen und beleidigen, Herr, Liebhaber der Menschheit. Tut denen Gutes, die Gutes tun, den Brüdern und allen unseren Verwandten, auch denen, die allein sind, gewähre ihnen alles, auch Bitten um Erlösung und ewiges Leben (Bogen). Besuchen und heilen Sie in den gegenwärtigen Krankheiten, in den Gefängnissen der gegenwärtigen Freiheit, auf den schwimmenden Gewässern, erwecken Sie den Herrscher und diejenigen, die auf ihrem Weg sind, korrigieren und beeilen Sie sich (Bogen). Erinnere dich, Herr, an unsere gefangenen Brüder, Mitgläubige des orthodoxen Glaubens, und befreie sie aus jeder bösen Situation (Bogen). Erbarme dich, Herr, derer, die uns Almosen gegeben und uns unwürdig befohlen haben, für sie zu beten, ihnen zu vergeben und barmherzig zu sein (Bogen). Erbarme dich, o Herr, derer, die uns arbeiten und dienen, die Erbarmen und Nahrung mit uns haben, und schenke ihnen alle Bitten und das ewige Leben, die zur Erlösung führen. (Bogen). Erinnere dich, o Herr, an unsere Väter und Brüder, die zuvor gegangen sind, und bringe sie nach Hause, wo das Licht deines Antlitzes scheint (Bogen). Erinnere dich, Herr, an unsere Dünnheit und unser Elend, und erleuchte unseren Geist mit dem Licht der Vernunft deines Heiligen Evangeliums und führe uns auf dem Weg deiner Gebote, durch die Gebete deiner reinsten Mutter und aller deiner Heiligen. Amen (Bogen).

Diese Gebete enden mit den üblichen sieben Verbeugungen (siehe „Eingehende und ausgehende Verbeugungen“ am Anfang).

Sagen Sie am Ende Ihrer Gebete, sowohl morgens als auch abends, und schützen Sie sich mit Ihrem Brustkreuz: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, segne und heilige und bewahre mich durch die Kraft Deines lebensspendenden Kreuzes.

Danach küssen Sie das Kreuz.

Und lesen Sie das Gebet zum Kreuz und bekreuzigen Sie sich:

Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden, und mögen diejenigen, die ihn hassen, von seinem Angesicht fliehen, wie Rauch verschwinden, mögen sie verschwinden. So wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so können Dämonen im Angesicht umkommen Liebhaber Gottes, und diejenigen, die durch das Zeichen des Kreuzes gekennzeichnet sind, und lasst uns jubeln und sagen: Freue dich, o Kreuz des Herrn, der du Dämonen vertreibst durch die Kraft von dir, unserem Herrn Jesus Christus, der in die Hölle geworfen wurde, und der die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns sein ehrliches Kreuz gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben.

UM! Ehrenwertestes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, hilf mir, mit der Allerheiligsten Frau Theotokos und mit allen heiligen himmlischen Kräften, immer und jetzt und immer und bis in die Ewigkeit. Amen.

Jeder Gläubige muss jede Sekunde seines Lebens in Kontakt mit Gott sein. Dies sollte sein Ziel und seine tägliche Arbeit sein, ausgedrückt im Gebet. Viele heilige Älteste sagten, dass jeder Appell an den Schöpfer von drei Gebeten begleitet werden sollte. Das erste wird als Geschenk des Allmächtigen gelesen, das zweite als Dank an die Mutter Gottes und das dritte als Unterstützung im Glauben und in der christlichen Moral.

Um den Gläubigen den Weg zu Gott zu erleichtern, haben einige heilige Menschen spezielle Gebetsregeln erstellt, die angeben, wann und wo es angebracht ist, ein bestimmtes Gebet zu lesen. Dank dieser Liste kann man auch herausfinden, wie oft am Tag man den Schöpfer kontaktieren muss. Besonderes Augenmerk wurde auf die Tage der kirchlichen Feiertage und Sakramente gelegt, die von den Laien eine besondere geistliche Vorbereitung erforderten. Am bekanntesten ist die Gebetsregel des Seraphim von Sarow für die Laien, von der wir Ihnen heute erzählen werden. Darüber hinaus werden wir in dem Artikel auf einige weitere Nuancen der Hinwendung zu Gott eingehen.

Gebetsarbeit der Seele

Das Christentum nimmt es sehr ernst tägliches Gebet. Der Klerus unterweist die Herde und erklärt ihnen, dass es notwendig ist, sich in kleinen Schritten auf Gott zuzubewegen, aber ohne eine Minute anzuhalten. Unmittelbar nach der Taufe sollten Sie sich nicht kopfüber in die Lektüre religiöser Bücher stürzen und alle Gottesdienste in der Kirche aktiv besuchen. Auf diese Weise erlangen Sie keine spirituelle Reinheit, sondern werden nur in Ihren Gefühlen und Empfindungen verwirrt.

Es lohnt sich, Ihre Bewegung zu Gott mit dem Studium der Gebetsregel zu beginnen, die Ihnen hilft, Ihren spirituellen Impuls richtig in Worte zu fassen. Darüber hinaus wird jeder Pfarrer sagen, dass man sich an das Gebet gewöhnen muss. Trotz des täglichen Lebensrhythmus, der Stimmung und der Müdigkeit müssen Sie sich zwingen, sich dankbar und mit der Bitte um Schutz an Gott zu wenden. Anfangs wird es ziemlich schwierig sein, aber nach und nach wird das Gebet beginnen, Freude und spirituelle Erleuchtung zu bringen.

Zu diesem Zeitpunkt kann der Gläubige bereits alle Gebete aus der Gebetsregel sprechen. Und diese Arbeit gibt ihm ein unglaubliches Gefühl der Einheit mit dem Schöpfer, der ihn zu weiterer Selbstverbesserung antreibt. Und mit der Zeit beginnt das Gebet ein solches Glück hervorzurufen, dass ein besonderer Zustand des Friedens und der Ruhe einen Menschen überkommt. Von solchen Empfindungen erfüllt, kann ein Gläubiger die alltäglichen Aktivitäten verlassen, um sich sofort an Gott zu wenden.

Es sind genau solche religiösen Gefühle, die Menschen dazu drängen, in ein Kloster zu gehen, denn innerhalb seiner Mauern bekommt das Gebet eine ganz andere Bedeutung – verwandelt in einen einzigen Impuls mehrerer Seelen wird es zu einer echten Reinigung. Viele heilige Älteste sagen, dass die Menschen zum Gebet ins Kloster gehen. Es wird zu ihrer Belohnung, denn mit anderen Vorstellungen von Gott werden nur wenige Menschen den schwierigen Alltag eines Klosters ertragen können.

Mehr als einmal haben wir in dem Artikel den Ausdruck „Gebetsregel“ verwendet. Schauen wir uns diesen Kirchenbegriff genauer an.

Gebetsregel für Laien: eine kurze Beschreibung

Da es für neu zum Glauben gekommene Laien recht schwierig ist, sich an das tägliche Gebet zu gewöhnen, wurden spezielle Sammlungen zusammengestellt, die dabei helfen, ihre Kräfte richtig einzuschätzen und sich mit einer bestimmten spirituellen Botschaft an den Schöpfer zu wenden.

Gebetsregeln wurden nicht über Nacht erfunden. Manchmal wurden sie von heiligen Ältesten auf Wunsch der Laien geschaffen, andere erschienen im Zusammenhang mit verschiedenen kirchlichen Ritualen. Wie dem auch sei, jeder orthodoxe Gläubige muss sich an bestimmte Vorschriften halten, die es ihm ermöglichen, sich so weit wie möglich von allem Weltlichen und Nichtigen zu reinigen, um sein Herz seinem Schöpfer zu öffnen.

Gebetsregel des Seraphim von Sarow für die Laien

Es ist erwähnenswert, dass der heilige Älteste die Kommunikation mit dem Schöpfer als die erste Notwendigkeit für einen Christen ansah. Es sollte ihm wichtiger sein als Nahrung, Wasser und Luft. Kein Gläubiger kann sich ein Leben ohne Gebet vorstellen.

Der Älteste selbst verbrachte die meiste Zeit mit dieser Tätigkeit und vermachte seinen geistlichen Kindern einen solchen Zeitvertreib. Manchmal verlangte er von seinen Anhängern sogar, jeden Tag viele Stunden zu beten, und verfasste deshalb eine Regel für sie, um ihnen bei ihrer schwierigen spirituellen Arbeit zu helfen.

Morgen

Seraphim von Sarow glaubte, dass der neue Tag mit dem Kreuzzeichen und der Erfüllung der Morgengebetsregel begrüßt werden müsse. Der Älteste argumentierte, dass ein Christ zum Beten in der Nähe von Ikonen oder an einem anderen Ort stehen sollte, wo ihn nichts von der Kommunikation mit Gott ablenken würde.

Die Morgengebetsregel umfasst drei Texte. Das Lesen muss in der folgenden Reihenfolge erfolgen:

"Unser Vater";
„Jungfrau Gottesmutter, freue dich“;
Symbol des Glaubens.

Bedenken Sie, dass die ersten beiden Texte dreimal gelesen werden müssen, für das letzte Gebet reicht jedoch einmal. Nachdem die Regeln befolgt wurden, kann eine Person mit ihren täglichen Aktivitäten und Verantwortlichkeiten beginnen.

Tag

Seraphim von Sarow riet, die Gebetsregel bei gewöhnlichen Aktivitäten nicht zu vergessen. Auf Russisch können Sie das Jesusgebet ruhig lesen. Dadurch können Sie in Ihren Gedanken nicht von der Kommunikation mit dem Schöpfer abgelenkt werden und können Ihre Gedanken jede Sekunde mit christlichen Tugenden in Verbindung bringen.

Sie sollten Ihr Mittagessen nicht ohne Wiederholung des Morgenrituals beginnen, sondern erst danach mit dem Essen beginnen.

Nachmittag

Nach den Geboten von Seraphim von Sarow darf ein orthodoxer Gläubiger auch nach dem Abendessen nicht vom Gebet abgelenkt werden. Zu diesem Zeitpunkt ist es besser zu lesen:

„Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünderin durch die Mutter Gottes“;
„Heiligste Mutter Gottes, rette mich, einen Sünder.“

Der erste dieser Texte eignet sich für die Einsamkeit, wenn man sich ganz der Hinwendung zum Allmächtigen hingeben kann. Aber das zweite kann man während der Geschäftstätigkeit bis zum Schlafengehen lesen.

Gebete für die Abendzeit

Natürlich kann ein Christ nicht ruhig einschlafen, ohne sich Zeit für seinen Gott zu nehmen. Die Abendgebetsregel ist identisch mit der Morgengebetsregel; alle Worte müssen gesprochen werden, wenn Sie definitiv keine Geschäfte mehr machen. Am Ende des Gebets macht der Gläubige das Kreuzzeichen und kann ruhig zu Bett gehen.

Es ist interessant, dass es für Christen üblich ist, erst einzuschlafen, nachdem sie sich an Gott gewandt haben, denn in einem Traum kann ein Mensch sein Leben beenden Lebensweg, und es gibt nichts Schlimmeres, als unvorbereitet vor dem Schöpfer zu erscheinen. Daher beenden Gläubige jeden Tag mit Gebet und Buße für ihre Sünden. Nur dies charakterisiert die wahre Beziehung zwischen der Seele und dem Allmächtigen.

Kommunion: Merkmale der Vorbereitung

Die Kommunion ist ein besonderer Vorgang, der von den Orthodoxen verlangt wird viel Arbeit und Abstinenz. Er muss sich dem nach allen Regeln vorbereiteten Sakrament nähern. Sie enthalten eine Liste mit sechs Punkten, darunter eine Gebetsregel vor der Kommunion.

Zuallererst muss ein Christ sich körperlich und geistig rein halten und auch fasten. Normalerweise dauert die Vorbereitung auf das Abendmahl mehrere Tage; am Abend vor der Kommunion ist es notwendig, an einem Gottesdienst teilzunehmen und nachts mehrere Gebete zu lesen:

Bußkanon;
Gebetskanon zur Gottesmutter;
Kanon zum Schutzengel;
Nachbereitung der Heiligen Kommunion.

Vergessen Sie nicht, dass die aufgeführten Texte mehrmals hintereinander gelesen werden und der orthodoxe Gläubige in einer ausgeglichenen Stimmung sein muss und keinen Groll gegen irgendjemanden hegen darf. Nur in diesem Zustand kann man zum Abendmahl kommen.

Helle Woche: die ersten Ostertage

Viele Christen, die kürzlich zu Gott gekommen sind, interessieren sich für die Gebetsregel Helle Woche. Laien sind oft verwirrt über die zahlreichen Rituale und Zeremonien, die dieses oder jenes Kirchenfest begleiten.

Während dieser Zeit müssen Christen die Reihenfolge ihrer vorherigen Gebete vollständig ändern, da die Gebetsregel für die Helle Woche eine ziemlich breite Liste von Kanons und Gesängen enthält. Am Vorabend des Feiertags (in der Nacht von Ostern) sollten orthodoxe Christen also lesen:

Osterstunden;
"Christus ist auferstanden";
„Die Auferstehung Christi sehen“;
Ostertroparia;
"Herr, erbarme dich";
„Christus ist auferstanden“ (noch einmal).

Bedenken Sie, dass das erste Lied mindestens sieben Minuten lang gesungen wird. Die Orthodoxen behaupten, dass in dieser Zeit unglaubliche Gnade auf sie herabkommt. Das zweite und dritte Gebet werden dreimal gelesen, das fünfte muss jedoch mindestens vierzig Mal gesprochen werden.

Von Ostern bis zur Himmelfahrt des Herrn

Die Gebetsregel für Ostern bedeutet, den Tag mit dem Troparion von Ostern zu beginnen und zu beenden. Es ist notwendig, es dreimal zu lesen, aber öfter wird es kein Verstoß sein – das ist der Impuls Ihrer Seele zu Ehren des strahlenden Feiertags.

Auch die Gebetsregel für Ostern beinhaltet das Trisagion. Dieses Gebet muss mindestens dreimal gelesen werden.

Von der Himmelfahrt bis zur Dreifaltigkeit

Wenn Sie nicht gut darin sind kirchliche Feiertage, dann bedenken Sie, dass alle Tage vom Beginn von Ostern bis zur Dreifaltigkeit als Feiertage gelten. Daher werden in dieser Zeit besondere Gebete gelesen. Wenn Sie Ihren Tag aus Unwissenheit mit dem üblichen Appell an den Allmächtigen beginnen und beenden, ist dies natürlich keine ernsthafte Abweichung von den Regeln. Am besten ist es jedoch, nach Ostern eine besondere Gebetsregel einzuhalten.

Mit jedem kommenden Feiertag ändert sich die Reihenfolge, in der die Gebete gelesen werden. Den Zeitraum von Ostern bis Himmelfahrt haben wir bereits im vorherigen Abschnitt behandelt. Jetzt müssen wir über die Gebetsregel nach Ostern bis zur Dreifaltigkeit sprechen.

Während dieser Zeit, die zehn Tage dauert, werden die Troparia zur Gottesmutter und zum „Himmlischen König, dem Tröster“ nicht gelesen. Außerdem besteht ein Verbot, sich vor dem Boden zu verbeugen. Jeden Tag empfehlen die Geistlichen, mit dem Trisagion zu beginnen.

Optina-Älteste

Viele Gläubige haben von der Gebetsregel der Optina-Ältesten gehört. Allerdings versteht nicht jeder Christ, wer diese heiligen Menschen sind und wie wirksam ihr Rat in diesem oder jenem Fall ist Lebenssituation. Aus diesem Grund haben wir uns entschlossen, Ihnen ein wenig über die Optina-Ältesten selbst zu erzählen.

Damit ist Optina Pustyn eines der ältesten Klöster Russlands. Es liegt in der Nähe der Provinz Kaluga und die erste Erwähnung stammt aus der Zeit von Boris Godunow.

Der Hauptwert des Klosters waren natürlich seine Mönche, die bald als Älteste bezeichnet wurden. Sie alle waren keine gewöhnlichen Menschen, sondern hatten eine Reihe von Eigenschaften, die sie zu Lebzeiten auf die gleiche Ebene wie anerkannte orthodoxe Heilige stellten.

Den Besonderheiten der Optina-Ältesten können sicher folgende Merkmale zugeschrieben werden:

Die Gabe zu heilen oder die Zukunft vorherzusagen. Fast jeder der Ältesten hatte eine Gabe von oben erhalten. Aber meistens sagten diese heiligen Menschen die Zukunft voraus oder heilten schwerkranke Menschen. Es gibt Fälle, in denen sie sogar Zauberer genannt wurden, aber alle ihre Taten geschahen nur mit dem Segen Gottes.
Glaube. Jeder der Ältesten stand fest im Glauben, egal was in seinem Leben passierte. Diese Bedingung war eine der wichtigsten für die Aufnahme ins Kloster, denn nur ein wahrer Gläubiger kann anderen Menschen helfen.
Service. Das gesamte Leben der Optina-Ältesten war darauf ausgerichtet, dem Schöpfer und den Menschen zu dienen. Für sie gab es keine Vorstellung von Müdigkeit; jeder, der Hilfe brauchte, erhielt sie von den Mönchen.
Reue für die Sünden anderer. Tatsache ist, dass die Ältesten von Optina ein Reuegelübde für alle orthodoxen Christen auf dieser Welt abgelegt haben. Oft kamen Menschen zur Beichte ins Kloster und sprachen über alle ihre Sünden. Die Ältesten verbrachten viele Stunden damit, die Missetaten der Menschen zu sühnen und sie dann mit reiner Seele und reinem Herzen gehen zu lassen.

Es ist erwähnenswert, dass die Menschen unabhängig von ihrem sozialen Status zu Optina Pustyn gingen finanzielle Lage. Und für jedes Unglück fanden die Ältesten tröstende Worte; sie berieten viele Pilger über bestimmte Gebetsregeln, die sich als sehr wirksam erwiesen.

Gebete der Optina-Ältesten

Die Mönche der Optina-Eremitage verbrachten die meiste Zeit im Gebet. Deshalb hatten sie eine ausreichende Anzahl von Gebetsregeln gesammelt, die sie den Pilgern mitteilten.

Zum Beispiel sollte es morgens sein Pflichtlektüre siebenundzwanzig Texte. Darunter können wir besonders hervorheben:

Trisagion;
Symbol des Glaubens;
Gebet für die Lebenden;
Gebet für die Toten;
Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit.

Die Optina-Ältesten rieten, Gebete einmal und in beliebiger Reihenfolge zu lesen. Das Hauptmerkmal der Hinwendung zu Gott ist wahrer Glaube und der Durst nach Kommunikation mit dem Allmächtigen. Nur in diesem Fall wird das Gebet wirksam sein und Reinigung bringen.

Die Mönche der Optina-Eremitage teilten den Pilgern Gebetsregeln für jeden Anlass mit. Im Falle einer Versuchung war es beispielsweise notwendig, David einen Psalm vorzulesen. Und wenn Sie aus irgendeinem Grund nicht am Gottesdienst teilnehmen können, dann sollten Sie tagsüber zu Hause folgende Texte lesen:

Morgen - zwölf Psalmen, Gebet zur Muttergottes, täglicher Akathist;
Abendgebetsregel – der Kanon zum Schutzengel, zwölf Psalmen, Kapitel aus dem Evangelium, das Gebet „Löse dich, geh“;
für den kommenden Schlaf - das Gebet „Alltägliches Geständnis“.

Es ist interessant, dass die Ältesten von Optina einige Abweichungen von diesen Vorschriften zugelassen haben. Sie glaubten, dass die Laien aus bestimmten Gründen völlig in die alltäglichen Angelegenheiten eintauchen könnten. Dies kann auf schwerwiegende Probleme oder eine Krankheit zurückzuführen sein. Nachdem jedoch alle Probleme gelöst sind, muss ein Christ zu seinem früheren religiösen Verhalten zurückkehren und sich wieder der Kommunikation mit dem Schöpfer widmen.

Abschluss

Wir hoffen, dass unser Artikel für Sie nützlich ist und Sie selbst eine Gebetsregel wählen können, die Sie Gott allmählich näher bringt. Natürlich sind die von uns aufgeführten Gebete nicht die einzigen, und auf Wunsch kann jeder Christ andere religiöse Texte finden, deren Lektüre ihm ein Gefühl der Gnade und spirituellen Freude vermittelt. Denken Sie daran, dass es dieses Gefühl ist, das Ihren täglichen Appell an den Allmächtigen begleitet und Ihnen sagt, dass Sie das Richtige tun und Ihr Gebet erhört wird. Viele Christen halten es für Arbeit, aber tatsächlich gibt es keine größere Freude, als mit dem Namen Gottes auf den Lippen und zu seiner Ehre zu arbeiten. Vergessen Sie in der Hektik des Alltags nicht das tägliche Gebet, dann wird der Herr vielleicht Ihr Leben verändern.

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Theologisch-liturgisches Wörterbuch

A. Andreeva

M. Werchowskaja

Priester Sergiy Begiyan

Gebetsregel– 1) tägliche Morgen- und Abendrituale, die von Christen durchgeführt werden (empfohlene Texte finden Sie in); 2) geregeltes Lesen dieser Gebete.

Die Regel kann allgemein sein – verbindlich für jeden, oder individuell, sie kann für einen Gläubigen unter Berücksichtigung seines spirituellen Zustands, seiner Stärke und seiner Beschäftigung ausgewählt werden.

Besteht aus Morgen- und Abendgebeten, die täglich verrichtet werden. Dieser Lebensrhythmus ist notwendig, denn sonst fällt die Seele leicht aus dem Gebetsleben, als würde sie nur ab und zu aufwachen. Im Gebet, wie bei jeder großen und schwierigen Angelegenheit, reichen „Inspiration“, „Stimmung“ und Improvisation nicht aus.

Das Lesen von Gebeten verbindet einen Menschen mit seinen Schöpfern: den Psalmisten und Asketen. Dies trägt dazu bei, eine spirituelle Stimmung zu erreichen, die ihrem innigen Brennen ähnelt. Unser Beispiel beim Beten mit den Worten anderer Menschen ist der Herr Jesus Christus selbst. Seine betenden Ausrufe während des Leidens am Kreuz sind Zeilen aus ().

Es gibt drei grundlegende Gebetsregeln:
1) Vollständige Gebetsregel, die in „“ abgedruckt ist;

2) Eine kurze Gebetsregel. Laien stoßen manchmal auf Situationen, in denen nur noch wenig Zeit und Energie für das Gebet bleibt. In diesem Fall ist es besser, die kurze Regel mit Aufmerksamkeit und Ehrfurcht zu lesen, als hastig und oberflächlich, ohne Gebetshaltung, die gesamte vorgeschriebene Regel zu lesen. Die Heiligen Väter lehren, Ihre Gebetsregel mit Vernunft zu behandeln, einerseits Ihren Leidenschaften, Ihrer Faulheit, Ihrem Selbstmitleid usw. nicht nachzugeben, was die richtige spirituelle Struktur zerstören kann, und andererseits zu lernen, sie zu verkürzen oder die Regel auch nur geringfügig ändern, ohne in Versuchung zu geraten oder sich zu schämen, wenn ein wirklicher Bedarf dafür besteht.

am Morgen : „Himmlischer König“, Trisagion, „“, „Jungfrau Mutter Gottes“, „Auferstehen aus dem Schlaf“, „Gott erbarme dich meiner“, „“, „Gott, reinige“, „Für dich, Meister“, „Heilig Engel“, „Allerheiligste Frau“, Anrufung der Heiligen, Gebet für die Lebenden und die Toten;
Am Abend : „Himmlischer König“, Trisagion, „Vater unser“, „Erbarme dich unser, Herr“, „Ewiger Gott“, „Guter König“, „Engel Christi“, von „Der auserwählte Gouverneur“ bis „Es ist würdig essen";

Die Morgen- und Abendregeln sind lediglich notwendige spirituelle Hygiene. Uns wird geboten, unaufhörlich zu beten (siehe). Die Heiligen Väter sagten: Wenn man Milch umrührt, bekommt man Butter, und so verwandelt sich im Gebet Quantität in Qualität.

„Damit eine Regel kein Hindernis, sondern ein echter Antrieb eines Menschen zu Gott wird, ist es notwendig, dass sie in einem angemessenen Verhältnis zu seiner spirituellen Stärke steht, seinem spirituellen Alter und seinem Seelenzustand entspricht. Viele Menschen, die sich nicht belasten wollen, wählen bewusst zu einfache Gebetsregeln, die dadurch formell werden und keine Früchte tragen. Aber manchmal wird eine große Regel, die aus unvernünftiger Eifersucht gewählt wurde, auch zu einer Fessel, die Sie in Verzweiflung treibt und Sie daran hindert, spirituell zu wachsen.
Eine Regel ist keine eingefrorene Form; im Laufe des Lebens muss sie sich zwangsläufig sowohl qualitativ als auch äußerlich ändern.“

So bereiten Sie sich auf den Tempelbesuch vor. Der Tempel ist das Haus Gottes, der Himmel auf Erden, der Ort, an dem die größten Mysterien aufgeführt werden. Daher ist es notwendig, sich immer auf den Empfang von Schreinen vorzubereiten, damit der Herr uns nicht wegen Nachlässigkeit bei der Kommunikation mit den Großen verurteilt.* Das Essen vor dem Besuch des Tempels wird nicht empfohlen, es ist gemäß den Regeln verboten, dies ist immer der Fall auf nüchternen Magen gemacht. Manche Rückzüge sind aus Schwäche möglich, mit dem obligatorischen Selbstvorwurf.
Kleidung, hat sehr wichtig, erwähnt der Apostel Paulus, indem er den Frauen befiehlt, ihre Köpfe zu bedecken. Er stellt fest, dass der bedeckte Kopf einer Frau ein positives Zeichen für die Engel sei, denn es sei ein Zeichen der Bescheidenheit. Es ist nicht gut, in einem kurzen, hellen Rock, in einem aufreizend freizügigen Kleid oder im Trainingsanzug einen Tempel zu besuchen. Alles, was andere dazu zwingt, Ihnen Aufmerksamkeit zu schenken und Sie vom Gottesdienst und Gebet ablenkt, gilt als schlecht. Eine Frau in Hosen in einem Tempel ist ebenfalls ein inakzeptables Phänomen. In der Bibel gibt es auch ein alttestamentliches Verbot für Frauen, sich zu kleiden Männerkleidung, und für Männer - in Frauen. Respektieren Sie die Gefühle der Gläubigen, auch wenn dies IHR erster Besuch im Tempel ist.

Wenn Sie morgens aufstehen, danken Sie unserem Herrn, der uns die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen, und der uns die Tage der Buße verlängert hat. Waschen Sie langsam Ihr Gesicht, stellen Sie sich vor die Ikone, zünden Sie eine Lampe (unbedingt eine Kerze) an, um einen betenden Geist zu vermitteln, bringen Sie Ihre Gedanken in Stille und Ordnung, vergeben Sie allen und beginnen Sie erst dann, die Morgengebete aus dem Gebetbuch zu lesen . Wenn Sie Zeit haben, lesen Sie ein Kapitel aus dem Evangelium, eine der Apostelgeschichten, ein Kathisma aus dem Psalter oder einen Psalm. Gleichzeitig muss man bedenken, dass es immer besser ist, ein Gebet mit aufrichtigem Gefühl zu lesen, als alle Gebete mit einem zwanghaften Gedanken zu beenden. Bevor Sie gehen, sprechen Sie ein Gebet: „Ich verleugne dir, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst und vereinige mich mit dir, Christus, unserem Gott, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Amen". Dann bekreuzigen Sie sich und gehen Sie ruhig zum Tempel. Überqueren Sie auf der Straße die Straße vor Ihnen mit dem Gebet: „Herr, segne meine Wege und rette mich vor allem Bösen.“ Lesen Sie auf dem Weg zum Tempel das Gebet vor sich selbst: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

*Regeln für das Betreten des Tempels.
Bevor Sie den Tempel betreten, bekreuzigen Sie sich, verneigen Sie sich dreimal, schauen Sie auf das Bild des Erretters und sagen Sie vor der ersten Verbeugung: „Gott, sei mir Sünder gnädig.“ zur zweiten Verbeugung: „Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner.“
Zum dritten: „Ich habe unzählige Sünden begangen, Herr, vergib mir.“
Nachdem Sie das Gleiche getan haben, betreten Sie die Türen des Tempels, verneigen Sie sich zu beiden Seiten und sagen Sie sich: „Vergib mir, Brüder und Schwestern.“
*In der Kirche ist die richtige Art, Ikonen zu küssen, wie folgt:
Wenn man die heilige Ikone des Erlösers küsst, sollte man die Füße küssen,
Mutter Gottes und Heilige - Hand,
A wundersames Bild Der Erlöser und das Haupt des Heiligen Johannes des Täufers – aus Haarwolle.
Und merke dir!!! Wenn Sie zum Gottesdienst kommen, muss der Gottesdienst von Anfang bis Ende verteidigt werden. Dienst ist keine Pflicht, sondern ein Opfer für Gott.
HINWEIS: - Wenn Sie nicht die Kraft haben, während des gesamten Gottesdienstes zu stehen, können Sie sitzen, denn wie der heilige Philaret von Moskau sagte: „Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße.“
Beim Lesen des Evangeliums müssen Sie jedoch stehen!!!

So lassen Sie sich richtig taufen.
Das Kreuzzeichen wird wie folgt ausgeführt.
Wir legen unsere Finger zusammen rechte Hand: Daumen, Zeige- und Mittelfinger – zusammen (zur Not), Ring- und kleiner Finger – zusammengebeugt, an die Handfläche gedrückt.

Drei gefaltete Finger bedeuten unseren Glauben an Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, und zwei Finger bedeuten den Glauben an Jesus Christus als wahren Gott und wahren Menschen. Dann berühren wir mit den Spitzen dreier gefalteter Finger unsere Stirn, um unsere Gedanken zu heiligen; Bauch, um unseren Körper zu heiligen; rechte und linke Schulter, um die Werke unserer Hände zu heiligen. Auf diese Weise stellen wir ein Kreuz auf uns selbst dar.

Danach verneigen wir uns. Bögen können von der Taille bis zum Boden reichen. Die Hüftbeugung besteht darin, den Oberkörper nach dem Kreuzzeichen nach vorne zu beugen. Bei der Verbeugung vor dem Boden kniet der Gläubige nieder, beugt sich vor, berührt mit der Stirn den Boden und steht dann auf.

Es gibt bestimmte umfassende kirchliche Regeln darüber, welche Verbeugungen wann durchgeführt werden sollten. Beispielsweise werden in der Zeit von Ostern bis zur Heiligen Dreifaltigkeit und darüber hinaus keine Niederwerfungen durchgeführt Sonntags und an den Tagen toller Feiertage.

Ohne Verbeugung getauft werden: 1. Dreimal in der Mitte der sechs Psalmen über „Halleluja“.
2. Zu Beginn „Ich glaube.“
3. Im Urlaub „Christus, unser wahrer Gott.“
4. Zu Beginn der Lektüre der Heiligen Schrift: das Evangelium, der Apostel und Sprichwörter.

Bekreuzige dich mit einer Verbeugung:
1. Beim Betreten und Verlassen des Tempels – dreimal.
2. Bei jeder Bitte die Litanei nach dem Singen von „Herr, erbarme dich“, „Gib, Herr“, „Dir, Herr“.
3. Mit dem Ausruf des Geistlichen, der der Heiligen Dreifaltigkeit Ehre erweist.
4. Beim Rufen „Nimm, iss“, „Trink aus allem“, „Dein von Deinem“.
5. Bei den Worten „Ehrwürdigster Cherub.“
6. Mit jedem Wort „lasst uns niederbeugen“, „anbeten“, „lasst uns niederfallen“.
7. Während der Worte „Halleluja“, „Heiliger Gott“ und „Komm, lass uns anbeten“ und während des Ausrufs „Ehre sei Dir, Christus Gott“ vor der Entlassung – dreimal.
8. Zum Kanon des 1. und 9. Gesangs bei der ersten Anrufung des Herrn, der Mutter Gottes oder der Heiligen.
9. Nach jeder Stichera (außerdem wird der Chor, der mit dem Singen fertig ist, getauft).
10. Bei der Litia, nach jeder der ersten drei Bitten der Litanei – 3 Verbeugungen, nach den anderen beiden – jeweils eine.

Lassen Sie sich mit einer Verbeugung vor der Erde taufen:
1. Während des Fastens, beim Betreten des Tempels und beim Verlassen des Tempels – dreimal.
2. In der Fastenzeit nach jedem Refrain zum Lied der Gottesmutter „Wir preisen Dich“.
3. Zu Beginn des Singens: „Es ist würdig und gerecht zu essen.“
4. Nach „Wir singen für Dich.“
5. Nach „Es lohnt sich zu essen“ oder „Zadostoynik“.
6. Beim Rufen: „Und gewähre uns, Meister.“
7. Bei der Ausführung der Heiligen Gaben mit den Worten „Komme mit Gottesfurcht und Glauben“ und beim zweiten Mal mit den Worten „Immer, jetzt und in Ewigkeit“.
8. In der Großen Fastenzeit, bei der Großen Komplet, während man „Die Allerheiligste Frau“ singt – in jeder Strophe; beim Singen von „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich“ und so weiter. Bei der Fastenvesper werden drei Verbeugungen gemacht.
9. Während des Fastens, während des Gebets „Herr und Meister meines Lebens“.
10. Während der Fastenzeit, während des Schlussgesangs: „Gedenke meiner, Herr, wenn du in dein Königreich kommst.“ Insgesamt 3 Niederwerfungen.

Halber Bogen ohne Kreuzzeichen
1. Auf die Worte des Priesters „Friede allen“
2. „Der Segen des Herrn sei mit euch“
3. „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus“,
4. „Und die Barmherzigkeit des großen Gottes sei“ und
5. Mit den Worten des Diakons „Und für immer und ewig“ (nach dem Ausruf des Priesters „Wie heilig bist du, unser Gott“ vor dem Gesang des Trisagions).

Du sollst nicht getauft werden.
1. Während der Psalmen.
2. Im Allgemeinen beim Singen.
3. Während der Litaneien an den Chor, der die Litanei-Chöre singt
4. Sie müssen sich am Ende des Gesangs taufen lassen und sich verneigen, nicht bei den letzten Worten.

Niederwerfungen auf den Boden sind nicht erlaubt.
Sonntags, an den Tagen von der Geburt Christi bis zum Dreikönigstag, von Ostern bis Pfingsten, am Fest der Verklärung und Erhöhung (an diesem Tag gibt es drei Niederwerfungen vor dem Kreuz). Die Verbeugung endet vom abendlichen Eintritt vor dem Feiertag bis zum „Grant, O Lord“ bei der Vesper am selben Tag des Feiertags.

IKONEN IM HAUS
Retter nicht von Hand gemacht

Icon ist ein griechisches Wort und wird mit „Bild“ übersetzt. heilige Bibel sagt, dass Jesus Christus selbst der erste war, der den Menschen sein sichtbares Bild gab.
König Abgar, der während des irdischen Lebens des Herrn Jesus Christus in der syrischen Stadt Edessa regierte, war schwer an Lepra erkrankt. Als Abgar erfuhr, dass es in Palästina den großen „Propheten und Wundertäter“ Jesus gab, der über das Reich Gottes lehrte und Menschen von jeder Krankheit heilte, glaubte er an ihn und schickte seinen Hofmaler Ananias, um Jesus einen Brief von Abgar zu überreichen und darum zu bitten Heilung und seine Reue. Außerdem beauftragte er den Maler, ein Porträt von Jesus zu zeichnen. Doch ein Porträt konnte der Künstler „aufgrund des strahlenden Glanzes seines Gesichts“ nicht anfertigen. Der Herr selbst kam ihm zu Hilfe. Er nahm ein Stück Stoff und legte es auf sein göttliches Gesicht, weshalb sein göttliches Bild durch die Kraft der Gnade auf dem Stoff eingeprägt wurde. Nachdem Abgar dieses heilige Bild – die erste vom Herrn selbst geschaffene Ikone – erhalten hatte, verehrte er es voller Glauben und empfing Heilung für seinen Glauben.
Dieses wundersame Bild erhielt einen Namen – *Savior Not Made by Hands*.

Zweck des Symbols
Der Hauptzweck der Ikone besteht darin, den Menschen zu helfen, sich über die Eitelkeit der Welt zu erheben und ihnen beim Gebet Hilfe zu leisten. „Eine Ikone ist ein verkörpertes Gebet. Es entsteht im Gebet und um des Gebets willen, dessen treibende Kraft die Liebe zu Gott ist, das Verlangen nach Ihm wie nach vollkommener Schönheit.“
Die Ikone ist aufgerufen, in dem, was vor ihr liegt, das spirituelle Bedürfnis zu wecken, zu beten, in Reue vor Gott zu fallen und in Sorgen und Gebeten Trost zu suchen.

Welche Ikonen sollten im Haus eines orthodoxen Christen sein?
Sie müssen zu Hause Ikonen des Erlösers und der Muttergottes haben. Unter den Bildern des Erretters wird normalerweise ein halbfiguriges Bild des Herrn, des Allmächtigen, für das Heimgebet ausgewählt. Charakteristisches Merkmal Bei diesem ikonografischen Typus handelt es sich um das Bild des Herrn mit segnender Hand und offenem oder geschlossenem Buch. Außerdem wird oft eine Ikone des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde, für zu Hause gekauft.
Die Ikone der Gottesmutter wird am häufigsten aus den folgenden ikonografischen Typen ausgewählt:
„Zärtlichkeit“ („Eleusa“) – Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, „Recovery of the Dead“ usw.;
„Guide“ („Hodegetria“) – Kazanskaya, Tikhvinskaya, „Quick to Hear“, Iverskaya, Gruzinskaya, „Three-Handed“ usw.
Normalerweise ist es in Russland üblich, in jeder Hausikonostase eine Ikone des Heiligen Nikolaus, des Bischofs von Myra in Lykien (Nikolaus dem Angenehmen) zu platzieren. Von den russischen Heiligen sind am häufigsten Bilder zu finden St. Sergius Radonesch und Seraphim von Sarow; Unter den Ikonen der Märtyrer werden sehr oft die Ikonen des Heiligen Georg des Siegreichen und des Heilers Panteleimon platziert. Wenn es der Platz zulässt, empfiehlt es sich, Bilder der Heiligen Evangelisten, des Heiligen Johannes des Täufers und der Erzengel Gabriel und Michael anzubringen.
Bei Bedarf können Sie Symbole von Kunden hinzufügen. Zum Beispiel: Gönner der Familie – der heilige treue Prinz Peter (klösterlich David) und Prinzessin Fevronia
Die Heiligen Petrus und Fevronia sind ein Beispiel für die christliche Ehe. Mit ihren Gebeten bringen sie himmlische Segnungen auf diejenigen herab, die eine Ehe eingehen.
- die heiligen Märtyrer und Beichtväter Gury, Samon und Aviv - sind unter orthodoxen Christen als Schutzherren der Ehe, der Ehe und einer glücklichen Familie bekannt; Zu ihnen wird gebetet, „wenn der Ehemann seine Frau unschuldig hasst“ – sie sind die Fürsprecher einer Frau in einer schwierigen Ehe. Patron der Kinder. - Heiliger Märtyrer Gabriel von Bialystok.

Wie man RICHTIG betet. Gebete werden entsprechend gelesen bestimmte Regeln. Eine Regel ist die von der Kirche festgelegte Reihenfolge der Gebete, ihre Zusammensetzung und Reihenfolge. Es gibt: Morgen-, Nachmittags- und Abendregeln, Regeln für die Heilige Kommunion.
Jede der Regeln hat fast den gleichen Anfang – Eröffnungsgebete:

„Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Himmlischer König...
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser (dreimal).
Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme Dich unser...
Herr, erbarme dich... (dreimal).
Ehre sei dem Vater und dem Sohn...
Unser Vater …"
Auf diese ersten Gebete folgen die übrigen.

Wenn Sie zeitlich begrenzt sind, dann nutzen Sie es Gebetsregel, Seraphim von Sarow:
Nach dem Schlafen und Waschen müssen Sie zunächst vor den Ikonen stehen und sich ehrfürchtig bekreuzigen und dreimal das Vaterunser *Vater unser* lesen. Dann dreimal *Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich* und schließlich das Glaubensbekenntnis.

Ist es möglich, mit eigenen Worten zu beten? Es ist möglich, aber mit gewissen Einschränkungen.
Die Kirche verbietet nicht, mit eigenen Worten zu beten. Darüber hinaus weist sie darauf hin und schreibt beispielsweise vor Morgenregel: „Beten Sie kurz für die Rettung Ihres geistlichen Vaters, Ihrer Eltern, Verwandten, Vorgesetzten, Wohltäter und derjenigen, die Sie kennen und die krank oder traurig sind.“ So können wir dem Herrn mit unseren eigenen Worten sagen, was unsere Freunde oder uns persönlich betrifft, was in den im Gebetbuch enthaltenen Gebeten nicht gesagt wurde.
Ohne spirituelle Vollkommenheit zu erreichen und mit den Worten zu beten, die uns in den Sinn kommen, auch wenn sie aus den Tiefen der Seele kommen, können wir jedoch nur auf unserem spirituellen Niveau bleiben. Indem wir uns den Gebeten der Heiligen anschließen und versuchen, in ihre Worte einzutauchen, werden wir jedes Mal spirituell ein wenig höher und besser.
Der Herr selbst gab uns ein Beispiel dafür, wie man betet. Das Gebet, das er seinen Jüngern hinterlassen hat, wird Vaterunser genannt. Es existiert in allen Gebetbüchern und ist in den Gottesdiensten enthalten. Dieses Gebet ist *Vater unser*.

Das Vaterunser (uns von Jesus Christus gegeben) -
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Königreich komme,
Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns für diesen Tag;
und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben;
und lass uns nicht in Versuchung geraten, sondern erlöse uns von dem Bösen.
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SYMBOL DES GLAUBENS:
Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einzigen Sohn Gottes, der vor Anbeginn der Zeit vom Vater gezeugt wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch den alle Dinge erschaffen wurden.
Für uns, um der Menschen willen und zu unserem Heil, ist er vom Himmel herabgestiegen und hat durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch geworden und ist Mensch geworden. Er ist für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt worden, hat gelitten und ist begraben worden. und stand am dritten Tag wieder auf, wie die Heilige Schrift voraussagte. Und stieg in den Himmel auf und regiert mit dem Vater. Und er wird in Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten; sein Reich wird kein Ende haben. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, gleichermaßen verehrt und verherrlicht wie der Vater und der Sohn, der durch die Propheten gesprochen hat.
In eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.
Symbol des Glaubens - Zusammenfassung die Grundlagen des orthodoxen Glaubens, zusammengestellt auf dem I. und II. Ökumenischen Konzil im 4. Jahrhundert; Morgens als tägliches Gebet lesen.

PSALM 50.
Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Sünden. Wasche mich von all meinen Sünden und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Sünden, und meine Sünde ist immer vor mir. Ich habe nur vor Dir gesündigt und Böses vor Dir getan, also hast Du recht mit Deinem Urteil und bist gerecht mit Deinem Urteil. Von meiner Geburt an war ich vor Dir schuldig; Ich bin seit meiner Empfängnis im Mutterleib ein Sünder. Aber Du liebst die, die aufrichtigen Herzens sind, und offenbarst ihnen die Geheimnisse der Weisheit. Besprenge mich mit Ysop und ich werde rein sein; wasche mich und weißer als Schnee Ich werde sein. Gib meiner Seele Freude und Fröhlichkeit zurück, und meine von Dir gebrochenen Knochen werden sich freuen. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in mir. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Geben Sie mir die Freude Ihrer Erlösung zurück und stärken Sie mich mit Ihrem souveränen Geist. Ich werde den Bösen deine Wege lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom vorzeitigen Tod, o Gott, Gott ist mein Heil, und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preisen. Gott! Öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Denn du willst kein Opfer – ich würde es geben – und du magst keine Brandopfer. Ein Opfer für Gott ist ein reuiger Geist; Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Erneuere, o Gott, durch Deine Barmherzigkeit Zion, errichte die Mauern Jerusalems. Dann werden dir gerechte Opfer wohlgefällig sein; dann werden sie dir Opfer auf deinem Altar darbringen.

*Lied der Allerheiligsten Theotokos:
Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.

*Gebete an die Heilige Jungfrau Maria:
O Allerheiligste Frau, Frau Theotokos! Erhebe uns, Diener Gottes (Namen), aus den Tiefen der Sünde und erlöse uns vom plötzlichen Tod und von allem Bösen. Gewähre uns, o Herrin, Frieden und Gesundheit und erleuchte unseren Geist und die Augen unseres Herzens zur Erlösung und gewähre uns, deinen sündigen Dienern, das Reich deines Sohnes, Christus, unseres Gottes: denn seine Macht ist gesegnet mit dem Vater und den Seinen Allerheiligster Geist.

*Ein einfacheres Gebet –
Allerheiligste Mutter Gottes, bete zu Deinem Sohn und Gott um die Offenbarung meines Geistes und um den Segen meiner Unternehmungen, um die Hilfe von oben in meinen Angelegenheiten, um die Vergebung meiner Sünden und um den Empfang ewiger Segnungen. Amen.

GEBETE VOR DEM ESSEN UND NACH DEM ESSEN
Segnung von Speisen bzw Dankgebet, ausgesprochen vor Beginn der Mahlzeit.
Das Gebet kann im Sitzen oder Stehen gelesen werden. Wenn aber Menschen anwesend sind, die sich zu einem anderen Glauben bekennen, ist es besser, das Gebet nicht laut zu sprechen!
Der Inhalt des Gebets kann kurz oder lang sein. Die drei unten aufgeführten Möglichkeiten für Gebete vor den Mahlzeiten sind die gebräuchlichsten, da sie auch die kürzesten sind:

1. Herr, segne uns und diese Deine Gaben, an denen wir teilhaben.
Dein. Im Namen Christi, unseres Herrn, Amen.

2. Segne, Herr, diese Nahrung, damit sie uns nützt und uns gibt
Kraft, Dir zu dienen und denen zu helfen, die es brauchen. Amen.

3. Danken wir dem Herrn für das uns gegebene Mahl. Amen.

Wir stellen Ihnen weitere Möglichkeiten für Gebete vor dem Essen vor:

1. Unser Vater... Oder: Die Augen aller sind auf Dich gerichtet, Herr, und Du gibst jedem zur richtigen Zeit Nahrung,
Du öffnest Deine großzügige Hand und befriedigst alle Lebewesen.

2. Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast. Berauben Sie uns nicht
Dein himmlisches Königreich, aber wie du einst zu deinen Jüngern gekommen bist und ihnen Frieden gegeben hast, komm zu uns und rette uns.

Oft lesen Gläubige vor und nach dem Essen einfach drei Gebete: „Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit.“ Amen". „Herr, erbarme dich“ (dreimal). „Durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme Dich unser. Amen".

Und wenn Sie zum Beispiel einen Apfel oder ein Sandwich essen möchten, empfehlen die Geistlichen, sich einfach zu bekreuzigen oder zu bekreuzigen, was Sie essen!

GEBETE FÜR DEN KOMMENDEN SCHLAF:
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser. Amen.
Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.
Herr, erbarme dich. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

*Gebet des Heiligen Makarius dem Großen an Gott, den Vater
Ewiger Gott und König aller Geschöpfe, der mich auch in dieser kommenden Stunde beschenkt hat, vergib mir die Sünden, die ich heute in Taten, Worten und Gedanken begangen habe, und reinige, o Herr, meine demütige Seele von aller Befleckung des Fleisches und Geist. Und gewähre mir, Herr, dass ich diesen Traum nachts in Frieden durchleben kann, damit ich, wenn ich mich aus meinem bescheidenen Bett erhebe, deinen heiligsten Namen alle Tage meines Lebens erfreuen und die Feinde des Fleisches und des Unkörperlichen zertreten werde das bekämpft mich. Und befreie mich, Herr, von eitlen Gedanken, die mich verunreinigen, und von bösen Begierden. Denn dein ist das Reich und die Macht und die Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

*Gebet zum Heiligen Geist
Herr, himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, erbarme dich und erbarme dich meiner, deinem sündigen Diener, und vergib mir die Unwürdigen und vergib mir alles, was du heute als Mensch gesündigt hast, und darüber hinaus nicht als Mensch, aber auch schlimmer als Vieh, meine freien Sünden und unfreiwilligen, bekannten und unbekannten: diejenigen, die aus Jugend und Wissenschaft böse sind, und diejenigen, die aus Unverschämtheit und Verzweiflung böse sind. Wenn ich bei Deinem Namen schwöre oder in meinen Gedanken lästere; oder wem ich Vorwürfe machen werde; oder jemanden mit meiner Wut verleumdet oder jemanden traurig gemacht oder über etwas wütend geworden bin; entweder hat er gelogen, oder er hat umsonst geschlafen, oder er ist als Bettler zu mir gekommen und hat ihn verachtet; oder meinen Bruder traurig gemacht oder geheiratet hat oder wen ich verurteilt habe; oder wurde stolz, oder wurde stolz, oder wurde wütend; oder wenn ich im Gebet stehe, wird mein Geist von der Bosheit dieser Welt bewegt, oder ich denke an Korruption; entweder zu viel gegessen oder betrunken oder wie verrückt gelacht; Entweder dachte ich Böses, oder ich sah die Freundlichkeit eines anderen, und mein Herz wurde dadurch verletzt; oder unähnliche Verben, oder über die Sünde meines Bruders gelacht, aber meine sind zahllose Sünden; Entweder habe ich nicht dafür gebetet, oder ich habe mich nicht daran erinnert, welche anderen bösen Dinge ich getan habe, weil ich immer mehr davon getan habe. Erbarme dich meiner, meinem Schöpfermeister, deinem traurigen und unwürdigen Diener, und verlass mich und lass mich gehen und vergib mir, denn ich bin gut und Menschenliebend, damit ich mich in Frieden hinlegen, schlafen und ausruhen kann. der verlorene, sündige und verdammte, und ich werde mich verneigen und singen, und ich werde deinen ehrenvollsten Namen verherrlichen, mit dem Vater und seinem einziggezeugten Sohn, jetzt und immer und für immer. Amen.

*Gebet
Herr, unser Gott, der du in diesen Tagen in Worten, Taten und Gedanken gesündigt hast, denn er ist gut und menschenliebend, vergib mir. Schenke mir einen ruhigen und ruhigen Schlaf. Sende deinen Schutzengel, der mich beschützt und vor allem Bösen bewahrt, denn du bist der Beschützer unserer Seelen und Körper, und wir senden dir, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, Ehre, jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit . Amen.

*Gebet an unseren Herrn Jesus Christus
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, um Deiner ehrenwerten Mutter und Deinen körperlosen Engeln willen, Deinem Propheten und Vorläufer und Täufer, den gottsprechenden Aposteln, den strahlenden und siegreichen Märtyrern, den ehrwürdigen und gotttragenden Vätern und Alle Heiligen befreien mich durch die Gebete aus meiner gegenwärtigen dämonischen Situation. Ihr, mein Herr und Schöpfer, will nicht den Tod eines Sünders, sondern als ob er bekehrt wäre und leben würde, gewähre mir die Bekehrung, den Verfluchten und Unwürdigen; Führe mich aus dem Mund der zerstörerischen Schlange, die gähnt, um mich zu verschlingen und mich lebend in die Hölle zu bringen. Ihr, meinem Herrn, gebührt mein Trost, der sich um des Verfluchten willen in vergängliches Fleisch gekleidet hat, mich aus der Verfluchtheit befreien und meiner noch verfluchteren Seele Trost spenden. Pflanze in meinem Herzen, deine Gebote zu befolgen, böse Taten aufzugeben und deinen Segen zu empfangen; denn auf dich, o Herr, habe ich vertraut, rette mich.

*Gebet an die Heilige Jungfrau Maria
Gute Mutter des Königs, reinste und allerseligste Mutter Gottes Maria, gieße die Barmherzigkeit Deines Sohnes und unseres Gottes auf meine leidenschaftliche Seele aus und lehre mich mit Deinen Gebeten in guten Taten, damit ich den Rest meines Lebens bestehen kann ohne Makel und durch Dich werde ich das Paradies finden, o jungfräuliche Mutter Gottes, die einzig Reine und Gesegnete.

*Gebet zum Heiligen Schutzengel
Engel Christi, mein heiliger Beschützer und Beschützer meiner Seele und meines Körpers, vergib mir alle, die heute gesündigt haben, und erlöse mich von jeder Bosheit des Feindes, der sich mir widersetzt, damit ich in keiner Sünde meinen Gott verärgern werde; Aber bete für mich, einen sündigen und unwürdigen Diener, damit du mich der Güte und Barmherzigkeit der Allheiligen Dreifaltigkeit und der Mutter meines Herrn Jesus Christus und aller Heiligen als würdig erweist. Amen.

Gebet zum ehrlichen lebensspendenden Kreuz:
Möge Gott wieder auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. Wenn der Rauch verschwindet, lass ihn verschwinden; Wie Wachs im Angesicht des Feuers schmilzt, so sollen Dämonen aus dem Angesicht derer sterben, die Gott lieben und sich mit dem Kreuzzeichen ausdrücken und voller Freude sagen: Freue dich, ehrenwertes und lebensspendendes Kreuz des Herrn, Vertreibe die Dämonen mit der Gewalt unseres Herrn Jesus Christus, der in die Hölle hinabgestiegen ist und die Macht des Teufels mit Füßen getreten hat und der uns sein ehrliches Kreuz gegeben hat, um jeden Widersacher zu vertreiben. O ehrlichstes und lebensspendendes Kreuz des Herrn! Hilf mir mit der Heiligen Jungfrau Maria und mit allen Heiligen für immer. Amen.
Oder kurz:
Beschütze mich, Herr, durch die Kraft Deines ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und rette mich vor allem Bösen.

*Gebet
Schwäche, vergiss, vergib, o Gott, unsere freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sogar in Worten und in Taten, sogar in Wissen und in Unwissenheit, sogar in Tagen und in Nächten, sogar in Gedanken und Gedanken: Vergib uns dafür alles ist gut und Liebhaber der Menschheit.
*Gebet
Vergib denen, die uns hassen und beleidigen, Herr, Liebhaber der Menschheit. Tu denen Gutes, die Gutes tun. Gewähren Sie unseren Brüdern und Verwandten die gleichen Bitten um Erlösung und ewiges Leben. Besuchen Sie die Gebrechlichen und gewähren Sie Heilung. Verwalten Sie auch das Meer. Für Reisende: Reisen. Gewähre denen, die uns dienen und vergeben, Vergebung der Sünden. Erbarme Dich derer, die uns unwürdig befohlen haben, gemäß Deiner großen Barmherzigkeit für sie zu beten. Erinnere dich, Herr, an unsere Väter und Brüder, die vor uns gefallen sind, und gib ihnen Ruhe, wo das Licht deines Antlitzes scheint. Gedenke, Herr, unserer gefangenen Brüder und befreie mich aus jeder Situation. Gedenke, Herr, derer, die in Deinen heiligen Kirchen Frucht bringen und Gutes tun, und bitte sie um Erlösung und ewiges Leben. Erinnere dich, Herr, an uns, demütige und sündige und unwürdige deiner Diener, und erleuchte unseren Geist mit dem Licht deines Geistes und führe uns auf dem Weg deiner Gebote durch die Gebete unserer reinsten Dame Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria und alle deine Heiligen; denn gesegnet bist du in alle Ewigkeit. . Amen.

*TÄGLICHES SÜNDENBEKENNTNIS:
Ich bekenne Dich, Herr, mein Gott und Schöpfer, in Heilige Dreifaltigkeit Dem Einen, verherrlicht und angebetet, Vater und Sohn und Heiliger Geist, alle meine Sünden, die ich alle Tage meines Lebens und für jede Stunde und in der gegenwärtigen Zeit und in den vergangenen Tagen und Nächten begangen habe, durch Tat, Wort, Gedanke, Essen, Trunkenheit, heimliches Essen, leeres Gerede, Niedergeschlagenheit, Faulheit, Streit, Ungehorsam, Verleumdung, Verurteilung, Nachlässigkeit, Stolz, Geiz, Diebstahl, Sprachlosigkeit, Übelkeit, Geldgier, Eifersucht, Neid , Wut, Erinnerung, Bosheit, Hass, Habgier und alle meine Gefühle: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Berühren und meine anderen Sünden, sowohl geistig als auch körperlich, nach dem Bild meines Gottes und Schöpfers, der Dich verärgert hat, und meine Unwahrheit Nachbar: Da ich diese bereue, präsentiere ich meine Schuld vor Dir meinem Gott, und ich habe den Willen zur Buße: Genau, Herr, mein Gott, hilf mir, mit Tränen bete ich demütig zu Dir: Vergib mir meine Sünden durch Deine Barmherzigkeit und vergib mir Befreie mich von all dem, was ich vor Dir gesagt habe, denn Du bist gut und die Menschheit liebend.

Wenn Sie zu Bett gehen, sagen Sie unbedingt:

*In deinen Händen, Herr Jesus Christus, mein Gott, lobe ich meinen Geist: Du segnest mich, du erbarmst dich meiner und schenkst mir ewiges Leben. Amen.*

Der HERR rette und behüte dich!!!

Die Regel eines frommen Laien umfasst normalerweise Morgen- und Abendgebete, ein Kapitel aus dem Evangelium und zwei Kapitel aus den Aposteln. Es ist gut, täglich mindestens ein Kathisma aus dem Psalter zu lesen und sich ein Lesezeichen zu setzen. Auch für Kranke, Frauen mit kleinen Kindern und andere Menschen, die sehr wenig Zeit haben, gibt es eine verkürzte Regelung. Diese abgekürzte Regel kann in jedem Gebetbuch gefunden werden.

„Legen Sie sich keine Gelübde oder Regeln auf ohne die Zustimmung Ihres geistlichen Vaters, mit dessen Rat Ihnen eine Verbeugung mehr Nutzen bringen wird als tausend selbstgemachte Verbeugungen.“

Der Mönch Antonius schrieb auch:

„Der Pharisäer betete und fastete mehr als wir, aber ohne Demut war all seine Arbeit nichts, und sei deshalb sehr eifersüchtig auf die Demut des Zöllners, die normalerweise aus Gehorsam entsteht und für dich ausreichend ist.“

Elder Joseph (Litovkin) warnte davor, dass es schwieriger sei, eine Regel mit einem Segen zu befolgen, als eine Regel ohne Erlaubnis zu befolgen. Aus Eitelkeit kann man eine Menge Verbeugungen machen, aber wenn wir etwas mit Segen und Demut tun, ist es viel schwieriger. Aber es tut auch der Seele gut:

„Eine auferlegte Regel ist immer schwierig, aber mit Demut umzugehen ist noch schwieriger. Was durch Arbeit erworben wird, ist nützlich.“

Nichtbeachtung einer Regel

Auf der Welt passieren verschiedene Umstände, die außerhalb unserer Kontrolle liegen: Geschäftsreisen, längere Besprechungen, Notsituationen am Arbeitsplatz sowie Erkrankungen von uns selbst und unseren Lieben. Generell kann es vorkommen, dass selbst der frommste Laie irgendwie nicht in der Lage ist, die tägliche Regel einzuhalten. Elder Nikon riet, sich auf keinen Fall zu schämen, sondern sich einfach demütig Vorwürfe für seine Schwäche zu machen:

„Versuchen Sie, die Gebetsregel weder morgens noch abends zu versäumen, aber wenn Sie sie aus irgendeinem Grund versäumen, insbesondere aufgrund von Umständen, die außerhalb Ihrer Kontrolle liegen, dann schämen Sie sich nicht, sondern machen Sie sich demütig Vorwürfe für Ihre Schwäche, für sich selbst -Vorwurf ist ein unsichtbarer Aufstieg, und Peinlichkeit wird laut Pater Ambrosius nirgendwo unter den Tugenden aufgeführt.“

Ständige Gebetserinnerung

Die Ältesten erinnerten uns daran, dass wir zusätzlich zu den Regeln ein ständiges Gebetsgedächtnis haben, uns ständig an Gott erinnern und den ganzen Tag über öfter wiederholen müssen: „Herr, erbarme dich!“, „Herr, segne“, „Herr, beschütze“. !“ Diese kurzen Gebete werden unsere heiligen Das alltägliche Leben.

„Jedes Unterfangen muss damit beginnen, den Namen Gottes um Hilfe anzurufen“, lehrte Elder Hilarion (Ponomarev).

Reverend Nikon erinnerte:

„Lesen Sie jederzeit, egal was Sie tun: ob Sie sitzen, ob Sie gehen, ob Sie arbeiten, mit Ihrem Herzen: „Herr, erbarme dich!“;

„Wenn Sie traurig und mutlos sind und eine schwere Versuchung über Sie kommt, wiederholen Sie nur eines: „Herr, erbarme dich, rette und erbarme dich deines Dieners!“ Und die Trauer wird gelindert.

Auf die Frage kurzes Gebet, was oft wiederholt werden kann, antwortete der Mönch Nikon:

„Bete einfach: „Herr, schenke mir deine Gnade!“ Und der Herr wird das Gewitter an dir vorbeitragen.“

Bitte um Gebet für andere

Manchmal bitten Menschen andere, für sie zu beten. Es kommt auch vor, dass sie, nachdem sie einen Gedenk- oder Gebetsgottesdienst angeordnet haben, selbst nicht daran teilnehmen und nicht beten.

Damit die Menschen nicht leichtsinnig bleiben und ihre Hoffnung nicht nur auf die Gebetshilfe von außen setzen, Reverend Ambrose angewiesen:

„Denken Sie daran, dass die zwölf Apostel den Erlöser um ihre kanaanitische Frau baten, aber er erhörte sie nicht; und sie fing an zu fragen – sie bettelte.“

Und manchmal wiederholte er ein beliebtes Sprichwort:

„Gott, hilf mir – und dem Mann selbst, leg dich nicht hin.“

Gebetsvolle Haltung

Die Optina-Ältesten rieten, beim Beten auf Ausführlichkeit und leeres Gerede zu verzichten, da dies die Gebetsstimmung stört und die Gnade vertreibt. Reverend Nikon schrieb:

„Lassen Sie vor allem während des Gebets alle Gedanken über weltliche Dinge hinter sich. Nach dem Gebet, zu Hause oder in der Kirche, ist Stille notwendig, um eine andächtige, zärtliche Stimmung aufrechtzuerhalten. Manchmal kann sogar ein einfaches, unbedeutendes Wort die Zärtlichkeit unserer Seele stören und abschrecken.

Stille bereitet die Seele auf das Gebet vor. Stille, wie wohltuend sie für die Seele ist!“

Dabei geht es natürlich nicht um notwendige Geschäftsgespräche oder die Kommunikation mit Verwandten, die Kindererziehung – es geht um leeres Gerede, in das wir so oft verfallen.

Elder Ambrose riet:

„Intelligente Stille ist das Wertvollste. Wenn Sie alle Regeln der Klugheit auf eine Skala und kluges Schweigen auf die andere Skala legen, dann überwiegt allein das Schweigen“;

„Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie etwas aus Leidenschaft sagen möchten, schweigen Sie. Halten Sie sich zurück, sprechen Sie nicht. Schließlich ist das ein Kampf, man muss gewinnen, sonst fällt man nur zurück.“

Sie müssen beten, um zu lernen, wie man richtig betet. Reverend Nikon schrieb:

„Wir sind auf uns allein gestellt, ohne göttliche Hilfe und können nicht beten: Wir können nicht richtig beten und wissen nicht, wie und wofür wir beten sollen.“

Über Gebetsgeschenke

Die Gebetsleistung wird von Geschenken an eifrige Gebetsarbeiter begleitet. Die Optina-Ältesten warnten davor, diese Gaben, wie zum Beispiel Tränen im Gebet oder Reinheit und Leidenschaftslosigkeit, willkürlich anzustreben. Dies kann für einen unerfahrenen Gebetsmitarbeiter gefährlich sein.

Er schrieb über Tränen beim Gebet:

„Nicht jeder kann weinen, aber wem Gott Tränen schenken wird. Und Gott schenkt Anfängern selten Tränen. Sonst werden sie stolz und schlimmer als diejenigen, die nicht weinen.“

Er belehrte auch diejenigen, die Reinheit und Leidenschaftslosigkeit erreichen wollten:

„Lasst uns demütigen, und der Herr wird uns bedecken, und wir werden heilig sein. Solange wir uns nicht demütigen und Gott besänftigen, werden unsere Leidenschaften nicht nachlassen, selbst wenn wir uns mit Verbeugungen die Stirn auf dem Boden brechen.“

Woher wissen wir, ob wir richtig beten?

Das Gebet ist eine spirituelle Aktivität, die spirituelle Früchte bringt. Früchte des Geistes: Liebe, Sanftmut, Geduld, Seelenfrieden. Natürlich dauert es einige Zeit, bis die Früchte reif sind. Aber man sollte danach streben, spirituelles Wachstum muss stattfinden. Ein Mensch muss seine Leidenschaften, Schwächen und schlechten Gewohnheiten bekämpfen.

Er lehrte mich, mich jeden Tag selbst zu prüfen und mein Gewissen auf die Probe zu stellen:

„Vertraue dir selbst jeden Tag... Wenn der heutige Tag schlecht verbracht wurde, so dass du kein anständiges Gebet zu Gott gesprochen hast, dein Herz kein einziges Mal zerknirscht hast, dich nicht in Gedanken gedemütigt hast, keine Gnade gezeigt oder Almosen gegeben hast an niemanden, vergab den Schuldigen nicht, duldete keine Beleidigung, im Gegenteil, er enthielt sich nicht des Zorns, enthielt sich nicht der Worte, des Essens, des Trinkens und versenkte seinen Geist nicht in unreine Gedanken, nachdem er dies alles entsprechend bedacht hatte Dein Gewissen, verurteile dich selbst und beschließe am nächsten Tag, dem Guten gegenüber aufmerksamer und dem Bösen gegenüber vorsichtiger zu sein.“

Der Mönch Macarius warnte:

„Aber Gebetsregeln allein können uns keinen Nutzen bringen... Ich rate Ihnen, so weit wie möglich zu versuchen, Ihre Aufmerksamkeit auf Taten der Liebe für Ihre Nächsten zu richten; in Bezug auf Ihre Mutter, Frau und Kinder – kümmern Sie sich um deren Erziehung Orthodoxer Glaube und gute Moral gegenüber den Menschen, die Ihnen unterstehen, und gegenüber allen Ihren Nachbarn.“

Wer richtig strebt, geht den mittleren, „königlichen“ Weg. Die Gereiztheit nimmt ab und umgekehrt nimmt die Selbstgefälligkeit zu, Gedanken an Wut, Verurteilung und Murren kommen seltener vor. Ein friedvoller Umgang, eine geduldige Haltung gegenüber den Gebrechen und Unzulänglichkeiten anderer wird immer häufiger erlebt und wird nach und nach dauerhaft.

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