Körperliche Gesundheit und Krankheit. Und die letzte Frage: Meditieren Sie selbst?

Richard Davidson, Sharon Begley

Gefühlsleben des Gehirns

Die Algorithmen des Gehirns sind einzigartig und beeinflussen die Art und Weise, wie wir denken und fühlen. Gute Nachrichten: Wir können sie ändern!

RICHARD J. DAVIDSON

Aus dem Englischen übersetzt Yu. Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 Englisch

ISBN 978-5-4461-0515-1

© Hudson Street Press, 2012

© Übersetzung ins Russische LLC Verlag „Piter“, 2017

© Ausgabe in russischer Sprache, gestaltet von Peter Publishing House LLC, 2017

© Serie „Dein eigener Psychologe“, 2017

Das gleiche Gehirn passt nicht zu jedem

Wenn Sie den meisten Selbsthilfebüchern, populären Psychologieartikeln und Fernsehärzten glauben, dann gehen Sie wahrscheinlich davon aus, dass die Reaktionen der Menschen auf wichtige Lebensereignisse ziemlich vorhersehbar sind. Den „Experten“ zufolge verhalten sich die meisten von uns im Umgang mit jeder Erfahrung ziemlich gleich: Es gibt die gleiche Trauer, die jeder erlebt; Es gibt eine bestimmte Abfolge von Ereignissen, die passieren, wenn wir uns verlieben. es gibt eine Standardreaktion auf Verrat; existieren Typische Methoden für fast jeden normale Person Reagieren Sie in einer bestimmten Weise auf die Geburt eines Kindes, auf die Tatsache, dass Sie bei der Arbeit unterschätzt werden oder auf unerträgliche Arbeitsbelastungen, auf das trotzige Verhalten von Teenagern sowie auf die unvermeidlichen Veränderungen, die uns im Laufe der Jahre widerfahren. Die oben genannten „Experten“ empfehlen selbstbewusst Schritte, die wir alle unternehmen können, um wieder emotional belastbar zu werden, Misserfolgen im Leben oder in der Liebe standzuhalten, sensibler (oder weniger) zu werden, unsere Ängste zu bewältigen, ohne an unseren Fähigkeiten zu zweifeln ... und mehr zu werden Belastbar in jeder Hinsicht. Was wir möchten.

Aber meine mehr als dreißigjährige Forschung hat gezeigt, dass diese pauschalen Annahmen im emotionalen Bereich noch weniger gültig sind als in der Medizin. Wissenschaftler erforschen beispielsweise, wie menschliche DNA-Proben (unter anderem) auf verordnete Medikamente reagieren Medikamente. Diese Studien leiteten das Zeitalter der personalisierten Medizin ein, in der ein Patient eine andere Behandlung für eine bestimmte Krankheit erhält als ein anderer Patient mit derselben Krankheit. Dies geschieht aus dem wesentlichen Grund, dass die Gene zweier Patienten nicht identisch sein können. (Ein wichtiges Beispiel, das dies untermauert: Die sichere Menge an Warfarin, einem Blutverdünner, die ein Patient zur Vorbeugung von Blutgerinnseln einnehmen kann, hängt davon ab, wie schnell seine Gene das Medikament verstoffwechseln.) Wenn es darum geht, wie Menschen auf etwas reagieren, lernen sie etwas über das Leben , wie sie die Fähigkeit entwickeln und fördern können, Freude zu erleben, liebevolle Beziehungen aufzubauen, mit Misserfolgen umzugehen und allgemein zu leben Leben in vollen Zügen, Rezepte müssen individuell sein. IN in diesem Fall Es ist nicht nur so, dass unsere DNA unterschiedlich ist – obwohl das wahr ist und die DNA zweifellos unsere emotionalen Eigenschaften beeinflusst –, sondern auch, was unsere Muster der Gehirnaktivität sind. So wie die Medizin von morgen auf der Entschlüsselung der DNA eines Patienten basieren könnte, so könnte die Psychologie von heute auf dem Ziel basieren, die charakteristischen Muster der Gehirnaktivität zu verstehen, die den emotionalen Merkmalen und Zuständen zugrunde liegen, die jeden von uns ausmachen.

Im Laufe meiner Karriere als Neurologe habe ich Tausende von Menschen gesehen, die Reaktionen desselben Ursprungs zeigten, gleichzeitig aber vollständig reagierten verschiedene Wege auf die gleichen Ereignisse im Leben. Einige blieben beispielsweise angesichts von Stress fröhlich, während andere ängstlich und deprimiert wurden und nicht in der Lage waren, auf widrige Ereignisse zu reagieren. Fröhliche Menschen Auf die eine oder andere Weise können sie verschiedenen Stresssituationen nicht nur standhalten, sondern auch davon profitieren und Misserfolge in einen Vorteil verwandeln. Das ist das Geheimnis, das mich immer noch dazu motiviert, auf diesem Gebiet zu forschen. Ich wollte wissen, wie unterschiedliche Menschen auf eine Scheidung, den Tod eines geliebten Menschen, den Verlust des Arbeitsplatzes oder andere Widrigkeiten reagieren. Mich interessierte auch, was die Reaktion von Menschen auf den Triumph in ihrer Karriere bestimmt, auf die Eroberung eines geliebten Menschen, auf die Erkenntnis, dass ein Freund um ihretwillen sogar über brennende Kohlen gehen wird, verschiedene Gründe für das Glücklichsein. Wie und warum unterscheiden sich Menschen so stark in ihren emotionalen Reaktionen auf Erfolge und Misserfolge im Leben?

Die Antwort, die sich aus meiner Arbeit ergab, lautet: unterschiedliche Leute anders emotionale Typen Dabei handelt es sich um eine Reihe emotionaler Reaktionen und Erfahrungen, die in Art, Intensität und Dauer variieren. So wie jeder Mensch einzigartige Fingerabdrücke und Gesichtszüge hat, verfügt auch jeder von uns über einzigartige emotionale Parameter, die Teil dessen sind, wer wir sind. Wer uns gut kennt, kann oft vorhersagen, wie wir auf eine bestimmte emotionale Herausforderung reagieren werden. Aufgrund meines emotionalen Typs bin ich beispielsweise ein recht optimistischer und lebhafter Mensch, ich nehme die Herausforderungen des Schicksals an, erhole mich schnell von unglücklichen Ereignissen, aber manchmal neige ich dazu, mir Sorgen über Dinge zu machen, die außerhalb meiner Kontrolle liegen. (Meine Mutter staunte über meine freudige Persönlichkeit und nannte mich ihren „lustigen Jungen“.) Der emotionale Typ ist der Grund, warum sich einige von uns recht schnell von einer schmerzhaften Scheidung erholen, während andere in Selbstgeißelung und Verzweiflung verfallen. Deshalb erholt sich der eine Halbbruder schnell wieder, nachdem er seinen Job verloren hat, während sich der andere Halbbruder jahrelang wie ein Versager fühlt. Der emotionale Typ ist der Grund, warum eine Freundin als Weste fungiert, in die alle weinen, während die andere sich emotional und im wahrsten Sinne des Wortes fernhält, wenn ihre Freunde oder Familie Mitgefühl und Unterstützung brauchen. Aus diesem Grund können manche Menschen Körpersprache und Stimmton wie eine Werbetafel lesen, während diese nonverbalen Hinweise für andere einfach wie … sind. Fremdsprache. Und deshalb können manche Menschen Einblicke in Geistes-, Herz- und Körperzustände gewinnen, von denen andere nicht ahnen, dass sie möglich sind. Jeder Tag bietet uns unzählige Möglichkeiten, emotionale Typen in Aktion zu beobachten. Ich habe viel Zeit auf verschiedenen Flughäfen verbracht und kann sagen, dass es selten Flüge gibt, die keine Möglichkeit zur „Feldforschung“ bieten. Wie wir alle wissen, gibt es mehr Gründe, Flugpläne zu ändern, als Flugzeuge am Freitagabend den O'Hare Airport verlassen. Dazu gehören schlechtes Wetter, Wartezeiten auf die Flugbesatzung während eines Transfers, technische Schwierigkeiten und sogar Lampen. Alarm im Cockpit, die niemand herausfinden kann ... die Liste geht weiter und weiter. So hatte ich viele Gelegenheiten, die Reaktionen von Passagieren (und auch meiner eigenen) zu beobachten, die, während sie auf den Abflug warteten, eine Ansage hörten, dass der Flug um eine Stunde, zwei Stunden, auf unbestimmte Zeit verspätet oder ganz gestrichen sei. Ein allgemeines Stöhnen ist zu hören. Wer aber jeden einzelnen Passagier genau unter die Lupe nimmt, erkennt ganz unterschiedliche emotionale Reaktionen. Hier ist ein Student in einem Kapuzenpullover, der seinen Kopf im Rhythmus der Musik bewegt, die aus seinen Kopfhörern in seine Ohren strömt, und sich kaum umschaut, bevor er sich wieder auf sein iPad konzentriert. Hier ist eine junge Mutter, die mit einem kleinen Kind unterwegs ist, das ständig herumzappelt und murmelt: „Oh, das ist einfach wunderbar!“, woraufhin sie es schnappt und sich auf den Weg zum Food-Court macht. Da ist auch eine Frau im Business-Anzug: Sie geht schnell auf die Mitarbeiterin zu, die in der Nähe des Flugsteigs steht, und fordert ruhig, aber bestimmt, dass man ihr einen anderen Flug besorgen solle – bring sie einfach zu den Verhandlungen! Da sprang ein grauhaariger Mann im maßgeschneiderten Anzug auf einen Flughafenangestellten zu und fragte ihn so laut, dass es jeder hören konnte, ob sie überhaupt verstehe, wie wichtig es für ihn sei, an sein Ziel zu kommen? Er besteht darauf, dass das Mädchen ihren Chef anruft, und schreit zu diesem Zeitpunkt mit gerötetem Gesicht, dass die aktuelle Situation absolut inakzeptabel sei.

Okay, ich bin bereit zu glauben, dass solche Flugverspätungen für manche Menschen Probleme bereiten. mehr Probleme als andere. Keine Zeit zu haben, zum Bett einer sterbenden Mutter zu fliegen, ist wirklich eine Katastrophe. Natürlich ist es viel schlimmer, wenn jemand ein Geschäftstreffen verpasst, das für das von Ihrem Großvater gegründete Unternehmen sehr wichtig ist, als wenn ein Student in den Winterferien nach Hause fliegt und einen halben Tag zu spät kommt. Ich behaupte jedoch ernsthaft, dass die Art und Weise, wie Menschen auf Flugverspätungen reagieren, weniger mit äußeren Umständen als vielmehr mit ihrem emotionalen Typ zu tun hat.

Biografie

Wissenschaftliche Forschung

Davidson untersucht den Zusammenhang zwischen Gehirnaktivität und Emotionen.

Popularisierung der Wissenschaft

Davidson ist als Meditationswissenschaftler und Förderer der Meditation als Gesundheitspraxis bekannt und vergleicht die gesundheitlichen Vorteile der Meditation mit den gesundheitlichen Vorteilen der Meditation. körperliche Bewegung. Im Jahr 2012 zusammen mit der Wissenschaftsjournalistin Sharon Bigley ( Englisch) hat das Buch „Das emotionale Leben Ihres Gehirns: Wie seine einzigartigen Muster die Art und Weise beeinflussen, wie Sie denken, fühlen und leben – und wie Sie sie ändern können“ geschrieben.

Preise und Auszeichnungen

Hauptarbeiten

Zeitungsartikel:

Bücher:

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Anmerkungen

Links

Passage, die Davidson, Richard charakterisiert

Als Boris und Anna Pawlowna in den allgemeinen Kreis zurückkehrten, übernahm Fürst Ippolit das Gespräch.
Er rückte auf seinem Stuhl vor und sagte: Le Roi de Prusse! [Der preußische König!] und nachdem er das gesagt hatte, lachte er. Alle wandten sich ihm zu: Le Roi de Prusse? - fragte Ippolit, lachte immer wieder ruhig und setzte sich ernst in die Tiefe seines Stuhls. Anna Pawlowna wartete noch ein wenig auf ihn, aber da Hippolyte offensichtlich keine Lust mehr zu reden schien, begann sie eine Rede darüber, wie der gottlose Bonaparte in Potsdam das Schwert Friedrichs des Großen stahl.
„C“est l“epee de Frederic le Grand, que je... [Dies ist das Schwert Friedrichs des Großen, das ich...] – begann sie, aber Hippolytus unterbrach sie mit den Worten:
„Le Roi de Prusse…“ und wieder, sobald er angesprochen wurde, entschuldigte er sich und verstummte. Anna Pawlowna zuckte zusammen. Morte-Mariet, ein Freund Hippolytes, wandte sich entschieden an ihn:
– Sind Sie gekommen, um mit Ihrem Roi de Prusse zusammenzuarbeiten? [Und was ist mit dem preußischen König?]
Hippolytus lachte, als ob er sich seines Lachens schämte.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement... [Nein, nichts, ich wollte nur sagen...] (Er wollte den Witz wiederholen, den er in Wien gehört hatte und den er geplant hatte den ganzen Abend.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse. [Ich wollte nur sagen, dass wir umsonst kämpfen pour le roi de Prusse. (Unübersetzbares Wortspiel mit der Bedeutung: „ über Kleinigkeiten.“)]
Boris lächelte vorsichtig, so dass sein Lächeln je nach Aufnahme als Spott oder als Zustimmung zum Witz eingestuft werden konnte. Alle lachten.
„Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste“, sagte Anna Pawlowna und schüttelte ihren faltigen Finger. – Wir haben den Kampf für den König von Preußen nicht geschafft, aber für seine guten Prinzipien. Ah, le mechant, ce Prince Hippolytel [Dein Wortspiel ist nicht gut, sehr klug, aber unfair; Wir kämpfen nicht pour le roi de Prusse (also um Kleinigkeiten), sondern für gute Anfänge. Oh, wie böse er ist, dieser Prinz Hippolyte!]“, sagte sie.
Das Gespräch wurde den ganzen Abend über fortgesetzt und konzentrierte sich hauptsächlich auf politische Nachrichten. Am Ende des Abends wurde er besonders angeregt, als es um die Auszeichnungen des Landesherrn ging.
„Schließlich erhielt NN letztes Jahr eine Schnupftabakdose mit einem Porträt“, sagte l „homme a l“ esprit profond, [ein Mann von großer Intelligenz], „warum kann SS nicht die gleiche Auszeichnung erhalten?“
„Je vous requeste pardon, une tabatiere avec le portrait de l'Empereur est une recompense, mais point une distinguance“, sagte der Diplomat, un cadeau plutot. [Tut mir leid, eine Schnupftabakdose mit einem Porträt des Kaisers ist eine Belohnung, nicht eine Auszeichnung; eher ein Geschenk.]
– Ich habe viele Vorgeschichten, ich wohne in Schwarzenberg. [Es gab Beispiele – Schwarzenberg.]
„C'est unmöglich, [Das ist unmöglich“,“ wandte der andere ein.
- Pari. Le grand cordon, c'est different... [Das Band ist eine andere Sache...]
Als alle aufstanden, um zu gehen, wandte sich Helen, die den ganzen Abend nur sehr wenig gesagt hatte, erneut an Boris mit einer Bitte und einem sanften, bedeutungsvollen Befehl, dass er am Dienstag bei ihr sein sollte.
„Das brauche ich wirklich“, sagte sie mit einem Lächeln und blickte auf Anna Pawlowna zurück, und Anna Pawlowna bestätigte mit dem traurigen Lächeln, das ihre Worte begleitete, als sie über ihre hohe Gönnerin sprach, Helens Wunsch. Es schien, als ob Helen an diesem Abend aufgrund einiger Worte, die Boris über die preußische Armee sagte, plötzlich das Bedürfnis verspürte, ihn zu sehen. Sie schien ihm zu versprechen, dass sie ihm dieses Bedürfnis erklären würde, wenn er am Dienstag ankäme.
Als Boris am Dienstagabend in Helens prächtigem Salon ankam, erhielt er keine klare Erklärung, warum er kommen musste. Es waren noch andere Gäste da, die Gräfin sprach wenig mit ihm, und als er ihr nur zum Abschied die Hand küsste, sagte sie mit einem seltsamen Mangel an Lächeln unerwartet flüsternd zu ihm: Venez demain diner... le soir. Il faut que vous veniez… Venez. [Kommen Sie morgen zum Abendessen... abends. Du musst kommen... Komm.]
Bei diesem Besuch in St. Petersburg wurde Boris eine enge Person im Haus der Gräfin Bezukhova.

Der Krieg brach aus und sein Schauplatz näherte sich den russischen Grenzen. Überall waren Flüche gegen den Feind der Menschheit, Bonaparte, zu hören; Krieger und Rekruten versammelten sich in den Dörfern, und vom Kriegsschauplatz kamen widersprüchliche Nachrichten, die wie immer falsch waren und daher unterschiedlich interpretiert wurden.
Das Leben des alten Fürsten Bolkonski, Fürst Andrei und Prinzessin Marya hat sich seit 1805 in vielerlei Hinsicht verändert.
Im Jahr 1806 wurde der alte Fürst zu einem der acht Oberbefehlshaber der Miliz ernannt, die dann in ganz Russland eingesetzt wurde. Der alte Fürst hielt sich trotz seiner Altersschwäche, die sich besonders in der Zeit bemerkbar machte, in der er seinen Sohn für getötet hielt, nicht für berechtigt, die ihm vom Herrscher selbst zugewiesene Position und diese neu entdeckte Tätigkeit abzulehnen erregte und stärkte ihn. Er reiste ständig durch die drei ihm anvertrauten Provinzen; Er war pedantisch in seinen Pflichten, streng bis zur Grausamkeit gegenüber seinen Untergebenen und ging selbst bis ins kleinste Detail der Angelegenheit vor. Prinzessin Marya hatte bereits aufgehört, Mathematikunterricht bei ihrem Vater zu nehmen, und erst morgens betrat sie in Begleitung ihrer Amme mit dem kleinen Prinzen Nikolai (wie sein Großvater ihn nannte) das Arbeitszimmer ihres Vaters, wenn er zu Hause war. Der kleine Prinz Nikolai lebte mit seiner Amme und seinem Kindermädchen Savishna in der Hälfte der verstorbenen Prinzessin, und Prinzessin Marya verbrachte den größten Teil des Tages im Kinderzimmer und ersetzte, so gut sie konnte, die Mutter ihres kleinen Neffen. Auch M lle Bourienne schien leidenschaftlich in den Jungen verliebt zu sein, und Prinzessin Marya, die sich oft selbst beraubte, überließ ihrer Freundin das Vergnügen, den kleinen Engel (wie sie ihren Neffen nannte) zu pflegen und mit ihm zu spielen.
Am Altar der Lysogorsk-Kirche befand sich eine Kapelle über dem Grab der kleinen Prinzessin, und in der Kapelle wurde ein aus Italien mitgebrachtes Marmordenkmal errichtet, das einen Engel darstellt, der seine Flügel ausbreitet und sich auf den Aufstieg in den Himmel vorbereitet. Der Engel war leicht erhöht Oberlippe, als würde er lächeln, und eines Tages gestanden Prinz Andrei und Prinzessin Marya, als sie die Kapelle verließen, einander, dass es seltsam sei, dass das Gesicht dieses Engels sie an das Gesicht einer verstorbenen Frau erinnerte. Aber was noch seltsamer war und was Prinz Andrei seiner Schwester nicht erzählte, war, dass Prinz Andrei in dem Ausdruck, den der Künstler versehentlich dem Gesicht des Engels gab, die gleichen Worte des sanften Vorwurfs las, die er dann auf dem Gesicht des Engels las seine tote Frau: „Oh, warum hast du mir das angetan? ...“

Die Algorithmen des Gehirns sind einzigartig und beeinflussen die Art und Weise, wie wir denken und fühlen. Gute Nachrichten: Wir können sie ändern!

RICHARD J. DAVIDSON

Aus dem Englischen übersetzt Yu. Kozhemyakina

ISBN 978-1594630897 Englisch

ISBN 978-5-4461-0515-1

© Hudson Street Press, 2012

© Übersetzung ins Russische LLC Verlag „Piter“, 2017

© Ausgabe in russischer Sprache, gestaltet von Peter Publishing House LLC, 2017

© Serie „Dein eigener Psychologe“, 2017

Wenn Sie den meisten Selbsthilfebüchern, populären Psychologieartikeln und Fernsehärzten glauben, dann gehen Sie wahrscheinlich davon aus, dass die Reaktionen der Menschen auf wichtige Lebensereignisse ziemlich vorhersehbar sind. Den „Experten“ zufolge verhalten sich die meisten von uns im Umgang mit jeder Erfahrung ziemlich gleich: Es gibt die gleiche Trauer, die jeder erlebt; Es gibt eine bestimmte Abfolge von Ereignissen, die passieren, wenn wir uns verlieben. es gibt eine Standardreaktion auf Verrat; Für fast jeden normalen Menschen gibt es typische Reaktionen auf die Geburt eines Kindes, auf die Unterschätzung bei der Arbeit oder auf unerträgliche Arbeitsbelastungen, auf das trotzige Verhalten von Teenagern sowie auf die unvermeidlichen Veränderungen das passiert uns im Laufe der Jahre. Die oben genannten „Experten“ empfehlen selbstbewusst Schritte, die wir alle unternehmen können, um wieder emotional belastbar zu werden, Misserfolgen im Leben oder in der Liebe standzuhalten, sensibler (oder weniger) zu werden, unsere Ängste zu bewältigen, ohne an unseren Fähigkeiten zu zweifeln ... und mehr zu werden Belastbar in jeder Hinsicht. Was wir möchten.

Aber meine mehr als dreißigjährige Forschung hat gezeigt, dass diese pauschalen Annahmen im emotionalen Bereich noch weniger gültig sind als in der Medizin. Wissenschaftler erforschen beispielsweise, wie menschliche DNA-Proben unter anderem auf verschriebene Medikamente reagieren. Diese Studien leiteten das Zeitalter der personalisierten Medizin ein, in der ein Patient eine andere Behandlung für eine bestimmte Krankheit erhält als ein anderer Patient mit derselben Krankheit. Dies geschieht aus dem wesentlichen Grund, dass die Gene zweier Patienten nicht identisch sein können. (Ein wichtiges Beispiel, das dies untermauert: Die sichere Menge an Warfarin, einem Blutverdünner, die ein Patient zur Vorbeugung von Blutgerinnseln einnehmen kann, hängt davon ab, wie schnell seine Gene das Medikament verstoffwechseln.) Wenn es darum geht, wie Menschen auf alles reagieren, was ihnen Leben bietet Wie sie die Fähigkeit entwickeln und fördern können, Freude zu erleben, liebevolle Beziehungen aufzubauen, mit Misserfolgen umzugehen und das Leben im Allgemeinen in vollen Zügen zu genießen, müssen individuell angepasst werden. In diesem Fall ist es nicht nur so, dass unsere DNA anders ist – obwohl das wahr ist und die DNA zweifellos unsere emotionalen Eigenschaften beeinflusst –, sondern auch, wie unsere Muster der Gehirnaktivität aussehen. So wie die Medizin von morgen auf der Entschlüsselung der DNA eines Patienten basieren könnte, so könnte die Psychologie von heute auf dem Ziel basieren, die charakteristischen Muster der Gehirnaktivität zu verstehen, die den emotionalen Merkmalen und Zuständen zugrunde liegen, die jeden von uns ausmachen.

Im Laufe meiner Karriere als Neurologe habe ich Tausende von Menschen gesehen, die Reaktionen desselben Ursprungs zeigten, gleichzeitig aber auf völlig unterschiedliche Weise auf dieselben Ereignisse im Leben reagierten. Einige blieben beispielsweise angesichts von Stress fröhlich, während andere ängstlich und deprimiert wurden und nicht in der Lage waren, auf widrige Ereignisse zu reagieren. Fröhliche Menschen können auf die eine oder andere Weise nicht nur verschiedenen Stresssituationen standhalten, sondern auch davon profitieren und Misserfolge in einen Vorteil verwandeln. Das ist das Geheimnis, das mich immer noch dazu motiviert, auf diesem Gebiet zu forschen. Ich wollte wissen, wie unterschiedliche Menschen auf eine Scheidung, den Tod eines geliebten Menschen, den Verlust des Arbeitsplatzes oder andere Widrigkeiten reagieren. Ich interessierte mich auch dafür, was die Reaktion von Menschen auf Erfolge in ihrer Karriere bestimmt, auf die Eroberung eines geliebten Menschen, auf die Erkenntnis, dass ein Freund um ihretwillen sogar durch brennende Kohlen gehen wird, auf verschiedene Gründe für Glück. Wie und warum unterscheiden sich Menschen so stark in ihren emotionalen Reaktionen auf Erfolge und Misserfolge im Leben?

Die Antwort, die sich aus meiner Arbeit ergibt, ist, dass verschiedene Menschen unterschiedliche Dinge haben emotionale Typen Dabei handelt es sich um eine Reihe emotionaler Reaktionen und Erfahrungen, die in Art, Intensität und Dauer variieren. So wie jeder Mensch einzigartige Fingerabdrücke und Gesichtszüge hat, verfügt auch jeder von uns über einzigartige emotionale Parameter, die Teil dessen sind, wer wir sind. Wer uns gut kennt, kann oft vorhersagen, wie wir auf eine bestimmte emotionale Herausforderung reagieren werden. Aufgrund meines emotionalen Typs bin ich beispielsweise ein recht optimistischer und lebhafter Mensch, ich nehme die Herausforderungen des Schicksals an, erhole mich schnell von unglücklichen Ereignissen, aber manchmal neige ich dazu, mir Sorgen über Dinge zu machen, die außerhalb meiner Kontrolle liegen. (Meine Mutter staunte über meine freudige Persönlichkeit und nannte mich ihren „lustigen Jungen“.) Der emotionale Typ ist der Grund, warum sich einige von uns recht schnell von einer schmerzhaften Scheidung erholen, während andere in Selbstgeißelung und Verzweiflung verfallen. Deshalb erholt sich der eine Halbbruder schnell wieder, nachdem er seinen Job verloren hat, während sich der andere Halbbruder jahrelang wie ein Versager fühlt. Der emotionale Typ ist der Grund, warum eine Freundin als Weste fungiert, in die alle weinen, während die andere sich emotional und im wahrsten Sinne des Wortes fernhält, wenn ihre Freunde oder Familie Mitgefühl und Unterstützung brauchen. Aus diesem Grund können manche Menschen Körpersprache und Stimmton wie eine Werbetafel lesen, während diese nonverbalen Hinweise für andere wie eine Fremdsprache sind. Und deshalb können manche Menschen Einblicke in Geistes-, Herz- und Körperzustände gewinnen, von denen andere nicht ahnen, dass sie möglich sind. Jeder Tag bietet uns unzählige Möglichkeiten, emotionale Typen in Aktion zu beobachten. Ich habe viel Zeit auf verschiedenen Flughäfen verbracht und kann sagen, dass es selten Flüge gibt, die keine Möglichkeit zur „Feldforschung“ bieten. Wie wir alle wissen, gibt es mehr Gründe, Flugpläne zu ändern, als Flugzeuge am Freitagabend den O'Hare Airport verlassen. Dazu gehören schlechtes Wetter, das Warten auf die Flugbesatzung während eines Transfers, technische Schwierigkeiten und sogar Notlichter im Cockpit, die niemand verstehen kann … die Liste lässt sich beliebig fortsetzen. So hatte ich viele Gelegenheiten, die Reaktionen von Passagieren (und auch meiner eigenen) zu beobachten, die, während sie auf den Abflug warteten, eine Ansage hörten, dass der Flug um eine Stunde, zwei Stunden, auf unbestimmte Zeit verspätet oder ganz gestrichen sei. Ein allgemeines Stöhnen ist zu hören. Wer aber jeden einzelnen Passagier genau unter die Lupe nimmt, erkennt ganz unterschiedliche emotionale Reaktionen. Hier ist ein Student in einem Kapuzenpullover, der seinen Kopf im Rhythmus der Musik bewegt, die aus seinen Kopfhörern in seine Ohren strömt, und sich kaum umschaut, bevor er sich wieder auf sein iPad konzentriert. Hier ist eine junge Mutter, die mit einem kleinen Kind unterwegs ist, das ständig herumzappelt und murmelt: „Oh, das ist einfach wunderbar!“, woraufhin sie es schnappt und sich auf den Weg zum Food-Court macht. Da ist auch eine Frau im Business-Anzug: Sie geht schnell auf die Mitarbeiterin zu, die in der Nähe des Flugsteigs steht, und fordert ruhig, aber bestimmt, dass man ihr einen anderen Flug besorgen solle – bring sie einfach zu den Verhandlungen! Da sprang ein grauhaariger Mann im maßgeschneiderten Anzug auf einen Flughafenangestellten zu und fragte ihn so laut, dass es jeder hören konnte, ob sie überhaupt verstehe, wie wichtig es für ihn sei, an sein Ziel zu kommen? Er besteht darauf, dass das Mädchen ihren Chef anruft, und schreit zu diesem Zeitpunkt mit gerötetem Gesicht, dass die aktuelle Situation absolut inakzeptabel sei.

Am 21. Juli kam der amerikanische Psychologe und Neurowissenschaftler Richard J. Davidson, Professor an der University of Wisconsin in Madison, mit einem vom Tergar Center organisierten Vorlesungs- und Seminarprogramm nach Moskau. Der Schwerpunkt seiner wissenschaftlichen Tätigkeit liegt auf den Mechanismen guter Laune und deren Einfluss auf die Neuroplastizität – die Fähigkeit des Gehirns, unter dem Einfluss von Erfahrungen seine Struktur zu verändern und neue neuronale Verbindungen aufzubauen. Wir sprachen mit dem Professor über seine Forschung, die Tatsache, dass Glück mit Erfahrung einhergeht und wie sich die alte Meditationspraxis auf die Funktion und Struktur des Gehirns auswirkt.

Ridard Davidson am Psychologischen Institut Russische Akademie Bildung (PI RAO)

Tergar Moskau

N+1: Professor Davidson, Sie begannen Ihre wissenschaftliche Karriere als Psychologe und Neurowissenschaftler, der sich mit Emotionen und deren Auswirkungen auf das menschliche Gehirn beschäftigte. Wie sind Sie auf die Idee gekommen, die Mechanismen guter Laune zu erforschen? Soweit ich weiß, untersuchen die meisten Wissenschaftler, die sich mit Emotionen befassen, psychische Störungen und affektive Zustände wie Depressionen und Angstzustände.

Richard Davidson: Das Interesse an der Erforschung der guten Laune beruht auf der Erkenntnis, dass Menschen unterschiedlich emotional reagieren, wenn sie mit Schwierigkeiten oder Hindernissen konfrontiert werden. Wir interessieren uns für mögliche Strategien, die dem Einzelnen helfen können, mit Leid umzugehen und Resilienz gegenüber dem Leid zu entwickeln. Tatsächlich ist das Studium der guten Laune eng mit der Psychopathologie verbunden: Dies ist, wenn ich so darf, ihre andere Facette. Durch das Studium guter Stimmungen können wir möglicherweise etwas Besonderes erkennen psychologische Merkmale, das berechnet werden kann und erklären kann, wie es entsteht und auf welche Weise dies erleichtert werden kann.

Welche Methoden des Neuromappings und der Neurostimulation (ich weiß, dass Sie die Okulographie aktiv in Studien mit kleinen Kindern einsetzen) nutzen Sie in Ihrer wissenschaftlichen Arbeit? Und welches hat Sie Ihrer Meinung nach dem Verständnis, wie Emotionen das menschliche Gehirn beeinflussen, am nächsten gebracht?

Wir verwenden viele verschiedene Methoden, und einer der wichtigen Grundsätze unseres Labors besteht darin, die Technologien einzusetzen, die am besten zur Beantwortung der gestellten Frage beitragen. Anstatt sich daher strikt an bestimmte Methoden zu halten, laden wir Forscher, wann immer möglich, dazu ein, selbst zu entscheiden, was sie in ihrer Arbeit verwenden möchten. Manchmal handelt es sich dabei um MRT oder EEG oder um Methoden zur Untersuchung der Molekularbiologie – um epigenetische Merkmale zu untersuchen, häufig um gewöhnliche Verhaltenstechniken. Es kommt auch auf den Ort des Experiments an. Jetzt forschen wir viel nicht im Labor, sondern vor Ort, in der echten Welt. Nehmen wir an, wir untersuchen das Verhalten von Kindern in Schulen – dort sind die Möglichkeiten begrenzt, also verwenden wir das, was am besten geeignet ist.

Sie haben einen erheblichen Teil Ihrer Zeit darauf verwendet wissenschaftliche Karriere Untersuchung der Neuroplastizität des menschlichen Gehirns. Wie können Mitgefühl und Freundlichkeit das menschliche Gehirn verändern? Und was hat das mit guter Laune zu tun?

Lassen Sie mich zunächst den zweiten Teil der Frage beantworten. Freundlichkeit und Großzügigkeit aktivieren, wie wir herausgefunden haben, neuronale Verbindungen, die für gute Laune sorgen. Soweit wir wissen, ist dies das Meiste schneller Weg verursachen Veränderungen im Gehirn, die einen Zustand innerer Zufriedenheit fördern. Es gibt viel Forschung zu Großzügigkeit, Altruismus und anderen damit verbundenen Phänomenen. Wenn wir prosoziales Verhalten an den Tag legen, um anderen zu helfen, passieren zwei Dinge: Bestimmte Nervenbahnen werden im Gehirn aktiviert und die Stimmung der Person steigt viel höher, als wenn sie sich egoistisch verhält. Dies steht im Einklang mit der Erfahrung kontemplativer Praktiken und lehrt uns, das Wohlergehen anderer zu berücksichtigen, um Mitgefühl zu entwickeln.

Die neuronalen Korrelate, deren Aktivität beobachtet werden kann, sind sehr vielfältig und umfassen viele Gehirnregionen. Wir sehen Veränderungen in den Verbindungen zwischen dem präfrontalen Kortex und dem Striatum, einem Bereich, der dafür verantwortlich ist, positive Verstärkung zu empfangen und unsere Absichten in Handlungen umzusetzen. Wir glauben, dass Mitgefühl einen Menschen auf das Handeln vorbereitet – wenn er andere leiden sieht, verspürt er den spontanen Wunsch zu helfen. Wir beobachten auch Veränderungen in anderen Abteilungen, die für die Durchführung von Aktionen verantwortlich sind – in den motorischen Bereichen, im Insellappen, verantwortlich für die Homöostase – die Kontrolle über internen Zustand Körper.

Mitgefühl kann ein Reiz sein, der im ganzen Körper eine deutliche Reaktion auslöst. Wir sehen zum Beispiel Veränderungen in der Aktivität des Herzens, und insbesondere sehen wir, wie die Verbindungen zwischen der Aktivität des Gehirns und des Herzens bei Aktivitäten gestärkt werden, die auf die Entwicklung von Mitgefühl abzielen.

Eine Studie von Davidson und Kollegen aus dem Jahr 2013 untersuchte die Mechanismen des Altruismus. Die Teilnehmer des Experiments absolvierten zwei Wochen lang ein kognitives Training, in dem sie lernten, Mitgefühl gegenüber verschiedenen Menschen (nahe oder unbekannte) zu zeigen. Die nach dem Training entwickelte gesteigerte Mitgefühlsfähigkeit führte zu Veränderungen in der Aktivität von Gehirnarealen, die für die Regulierung von Emotionen und sozialem Verhalten verantwortlich sind: Bilder von leidenden Menschen führten zu größerer Aktivität bei den trainierten Teilnehmern, zu größerer Aktivität in den oberen parietalen Bereich, dem dorsolateralen Teil des präfrontalen Kortex, und stärkte auch die Verbindung zwischen dem präfrontalen Kortex und dem Nucleus accumbens.

Ich habe gestern Ihren Vortrag besucht [der Vortrag fand am 21. Juli im Tergar Meditationszentrum statt – ca. N + 1], und die Zuhörer meditierten darüber. Darüber hinaus hatten Sie das Ziel, ihnen die Vorteile der Meditation aus wissenschaftlicher Sicht näher zu bringen. Stimmt es, dass Meditation ein sehr wichtiger Teil Ihrer Forschung ist, und wenn ja, warum?

Ja, natürlich ist Meditation, insbesondere in letzter Zeit, ein sehr wichtiger Teil meiner wissenschaftlichen Karriere. Warum? Weil ich glaube, dass Meditationspraktiken unserer Gesellschaft vielfältige Vorteile bringen können. Sie können sich positiv auf Bereiche wie Bildung, Ergonomie und Gesundheitswesen auswirken. Je mehr Menschen über die Vorteile der Meditation erfahren, desto eher wird sie Teil unserer Kultur werden. Ich denke, die meisten Menschen in jedem Land würden zustimmen, dass wir etwas mehr Freundlichkeit und Mitgefühl anderen gegenüber gebrauchen könnten, und Meditation hilft dabei.

Da die emotionalen und physischen Zustände des Körpers bekanntermaßen eng miteinander verbunden sind, trägt Meditation außerdem zur Verbesserung der Gesundheit bei. Auf dieser Grundlage glaube ich, dass ein wissenschaftlicher Ansatz zur Erforschung meditativer Praktiken diese besser verstehen und zu ihrer Verbreitung in der Gesellschaft beitragen kann.

Gehirnaktivität während der Meditation (rechts) und in Ruhe (links)

Lutz et al. /PNAS 2004

Sie geben außerdem an, dass ein Forscher, der die Auswirkungen der Meditation auf den emotionalen Zustand eines Menschen untersuchen möchte, sich aktiv üben muss. Wie erklären Sie das und wird es die Objektivität wissenschaftlicher Forschung beeinträchtigen?

Ich glaube, dass persönliche Erfahrung Meditation ist sehr wichtig für diejenigen, die sie studieren möchten. Dies wird dem Forscher helfen, die richtigen Fragen zu stellen. Ich habe Wissenschaftler getroffen, die keine Erfahrung mit Meditation hatten, aber auf diesem Gebiet forschten. Sie befassten sich mit Themen, die aus meiner Sicht bei weitem nicht die wichtigsten waren, und investierten daher viel Geld und Zeit, ohne dass richtige Ergebnisse erzielt wurden.

Die Voreingenommenheit bedroht jeden Wissenschaftler. Forscher hängen an ihren Theorien, unabhängig davon, ob sie Meditation praktizieren oder nicht. Es gibt keine objektiven Wissenschaftler. Deshalb gibt es in der wissenschaftlichen Gemeinschaft solche verschiedene Methoden Voreingenommenheit bekämpfen. Beispiel: Reproduzierbarkeit der Ergebnisse: keine wissenschaftliche Entdeckung wird erst erkannt, wenn es von anderen Wissenschaftlern wiederholt werden kann.

Unsere Arbeit in peer-reviewten Fachzeitschriften unterliegt einer sehr strengen Prüfung. Auch negative Ergebnisse sind sehr wichtig: Wenn wir Hypothesen über einen bestimmten Nutzen der Meditation aufstellen und falsch liegen, müssen wir ein solches Ergebnis trotzdem veröffentlichen. An diese Regel halten sich die Forscher in unserem Labor: Wir haben bereits drei Arbeiten mit negativen Ergebnissen veröffentlicht.

Daher glaube ich, dass ein Wissenschaftler, der Meditation praktiziert, durchaus in der Lage ist, qualitativ hochwertige Forschung auf diesem Gebiet durchzuführen, wenn er seine Arbeit ernst und streng nimmt, um jegliche Voreingenommenheit auszuschließen. In unserem Labor arbeiten Menschen, die keine Meditation praktizieren und ihr gegenüber eher skeptisch sind: Sie haben keine Angst davor, unsere Ergebnisse in Frage zu stellen und mir schwierige Fragen zu stellen. Wir schätzen und unterstützen diesen Ansatz, da wir ohne ihn möglicherweise in unseren eigenen Wahnvorstellungen gefangen sind.

Einer Ihrer am häufigsten zitierten wissenschaftliche Arbeiten, veröffentlicht im Jahr 2004, untersuchte die Gehirnaktivität tibetischer Mönche während der Meditation. Als ich es las, hatte ich zwei Fragen zu dieser Studie. Eine davon betrifft eine sehr kleine Stichprobe. Ich verstehe, dass dies akzeptabel ist, wenn das untersuchte Fachgebiet noch sehr jung ist, aber die Frage bleibt bestehen. Die zweite Frage betrifft Gamma-Rhythmen, die im Elektroenzephalogramm erscheinen: Aufgrund ihrer hohen Frequenz werden sie manchmal als Artefakte von Augen- oder Gesichtsmuskelbewegungen angesehen. Wie stehen Sie zu solchen Zweifeln?

Es geht umüber eine Studie, in der Professor Davidson und seine Kollegen die Gehirnaktivität von Menschen untersuchten, die aktiv Meditation praktizieren – tibetische Buddhisten. Acht Buddhisten und zehn Nicht-Meditierende nahmen an einem Experiment mit der Elektroenzephalographie (EEG) teil, mit der die Aktivität einzelner Neuronengruppen aufgezeichnet werden kann. EEG-Ergebnisse zeigten, dass sich die von Elektroden in den Frontotemporallappen des Gehirns von Buddhisten während der Meditation aufgezeichnete Aktivität deutlich von der Gehirnaktivität von Nicht-Meditierenden unterschied. Insbesondere entdeckten Wissenschaftler mögliche Schwankungen im Gamma-Rhythmus (im Bereich von 30 bis 120 Hertz) bei Meditierenden. Gamma-Rhythmen sind ein umstrittenes Phänomen: Ihre Häufigkeit lässt sich selten von Muskelbewegungen unterscheiden, deren Artefakte häufig im Enzephalogramm erscheinen. Einige Forscher glauben jedoch, dass Gamma-Rhythmen das Ergebnis einer Reihe kognitiver Prozesse sind, darunter auch solche, die mit Aufmerksamkeit und Denken verbunden sind , und lernen.

Ich denke, das sind wichtige Anliegen, und ich möchte sagen, dass wir sie teilen. Bei der Arbeit an dieser Arbeit haben wir der Kontrolle der Versuchsbedingungen und der Datenverarbeitung große Aufmerksamkeit gewidmet, um alle möglichen Artefakte zu eliminieren. Darüber hinaus führten wir anschließend eine weitere Studie durch, die das Vorhandensein von Gammaschwingungen im Schlaf zeigte, und dies war ein Argument dafür, dass wir Recht hatten.

Allerdings keine Wissenschaftliche Forschung ist nicht ideal, und obwohl unsere Arbeit einen guten Einstieg in das Studium der Meditation darstellt, können wir nicht behaupten, dass ihre Ergebnisse alle gestellten Fragen beantworten.

Ich weiß, dass einige Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft dem Studium der Meditation sehr skeptisch gegenüberstehen. Warum ist das Ihrer Meinung nach so?

Es scheint mir mehrere Gründe zu geben. Erstens lässt die Qualität mancher Studien sehr zu wünschen übrig. Dies liegt zum Teil daran, dass der Bereich der Meditationsforschung nur über begrenzte finanzielle Mittel verfügt und die Durchführung qualitativ hochwertiger Forschung teuer ist. Zweitens kann Skepsis durch Stereotypen verursacht werden. Die Menschen wissen nicht, was Meditation ist und basieren auf Unwissenheit. Die Stereotypen in diesem Bereich sind sehr stark: Viele Menschen denken, Meditation sei Voodoo-Magie, Lieblingshobby Hippies und so. Das ist völlig irrational, aber meiner Meinung nach liegt es an einem Mangel an Informationen.

Ich denke auch, dass Skepsis nützlich ist Wissenschaftlicher Bereich Es trägt dazu bei, Forschungsaktivitäten in die richtige Richtung zu lenken. Darüber hinaus sehen viele meiner Kollegen, die Anfang der 2000er Jahre skeptisch waren, das Studium der Meditation heute als vielversprechendes Feld an.

Wenn Sie Studien durchführen, die untersuchen, was beispielsweise mit einer Gruppe von 30 Personen passiert, die Meditation studieren, werden Sie feststellen, dass bei einigen eine deutliche Verbesserung ihres emotionalen Zustands zu verzeichnen ist, bei anderen nur eine geringfügige Verbesserung, und es gibt immer diejenigen, die das Experiment zu Ende bringen ohne jegliche Änderungen.

Hat das etwas mit der ihnen innewohnenden emotionalen Denkweise zu tun?

Auf diese Frage gibt es noch keine Antwort. Es scheint uns, dass eine solche Möglichkeit besteht, aber all dies bedarf einer Bestätigung. Es gibt Hunderte verschiedener Meditationsarten, und wenn jemand von einer davon nichts bekommt, heißt das nicht, dass er von einer anderen nichts bekommt. Dies ist einer der Gründe, warum Sie studieren sollten verschiedene Typen meditative Praktiken.

Verstehen Sie den Mechanismus des Zusammenhangs zwischen Meditation und guter Laune bereits allgemein oder stehen Sie noch am Anfang der Reise?

Wir sind diesen Weg noch nicht zu Ende gegangen. Aus Sicht der Entwicklung einer wissenschaftlichen Disziplin ist unser Forschungsgebiet noch sehr jung: Fünfzehn Jahre sind sehr kurzfristig für die Wissenschaft. Forschungsmethoden ändern sich jedes Jahr, insbesondere jetzt mit der Entwicklung der Technologie. Generell halte ich es für wichtig zu verstehen und zu akzeptieren, dass die Menge an unbekannten Informationen heute alles, was wir bereits wissen, deutlich übersteigt. Und wir wissen genug, um zu sagen: Dieser Bereich hat Potenzial und es lohnt sich, ernsthafte Forschung zu betreiben. Aber natürlich haben wir noch nicht alle Probleme gelöst.

Hilft Meditation, Depressionen vorzubeugen?

Es gibt Hinweise darauf, dass bestimmte Arten der Meditation, insbesondere in Kombination mit anderen Behandlungen wie einer kognitiven Therapie, hilfreich sein können. Es gibt eine Technik namens achtsame kognitive Therapie, die sich bei der Vorbeugung von Depressionen und der Verringerung der Wahrscheinlichkeit eines Rückfalls als wirksam erwiesen hat. Depressionen treten tendenziell wieder auf: Wenn eine Person mindestens einmal Symptome einer klinischen Depression gezeigt hat, ist die Wahrscheinlichkeit, dass sie erneut auftreten, sehr hoch. Wenn Sie jedoch während der Remission eine achtsame kognitive Therapie praktizieren, verringert sich die Wahrscheinlichkeit eines Rückfalls. Wir können sagen, dass dies heute der wichtigste Beweis für den Nutzen von Meditationspraktiken zur Vorbeugung von psychischen Erkrankungen ist.

Die auf Achtsamkeit basierende kognitive Therapie ist eine Methode zur Vorbeugung von Rückfällen einer klinischen Depression. Es führt dazu, dass der Patient die Mechanismen versteht, die hinter der Entstehung einer Depression liegen, und die Gründe, die dazu führen. Auch Meditationsübungen werden zum kognitiven Training ergänzt.

Und zum Schluss noch die wichtigste, letzte Frage. Glaubst du, du weißt, wie man jemanden glücklich macht?

Ich denke, ja. Ohne Zweifel. Es gibt viele einfache mentale Übungen, die Menschen machen können, um sich glücklicher zu fühlen. Daher ist es am besten, Glück und gute Laune als eine gewöhnliche Fähigkeit zu betrachten: Wenn Sie sie trainieren, wird der Erfolg mit Sicherheit kommen.

Interview mit Elizaveta Ivtushok

Psychologien: Sie waren einer der ersten Menschen, die sich vor mehr als 40 Jahren für Emotionen interessierten. Ihrer Meinung nach käme das damals einem wissenschaftlichen Selbstmord gleich. Was hat Sie dazu bewogen, Ihre Forschung fortzusetzen?

Richard Davidson: Ich dachte, dass emotionale Reaktionen Erzählen Sie etwas äußerst Wichtiges darüber, was es bedeutet, ein Mensch zu sein. Schon in meiner Jugend war ich erstaunt, wie unterschiedlich wir auf die gleichen Ereignisse reagieren. Emotionen sind die Grundlage der Individualität; sie machen uns einzigartig. Schauen Sie sich um – sobald Sie an einen Menschen denken, taucht in unseren Köpfen ein emotionales Porträt von ihm auf: wie freundlich oder gereizt er ist, ob er Neuem gegenüber aufgeschlossen oder zynisch ist. Mir wurde schnell klar, dass Emotionen in direktem Zusammenhang mit unserer Gesundheit und unserem Wohlbefinden stehen. Und wenn wir lernen, sie zu verstehen und zu bewältigen, können wir unser Leben verbessern.

Sie beschäftigen sich derzeit mit der Neurophysiologie von Emotionen. Was untersucht dieses wissenschaftliche Fachgebiet?

Sie erforscht, wie unsere Emotionen mit Prozessen in unserem Zentrum zusammenhängen nervöses System. Die Neurowissenschaften – Neurobiologie, Neurophysiologie, Neurogenetik – sind in den letzten 15 Jahren dank neuer Methoden zur Untersuchung von Gehirnstrukturen, vor allem dank der MRT, buchstäblich aufgeblüht. Wir haben beispielsweise einen Zusammenhang zwischen Emotionen und Gehirnregionen entdeckt und auf Basis dieser Daten sechs Emotionsstile beschrieben. Jeder von ihnen spiegelt einen Aspekt unseres Verhaltens wider und entspricht einem bestimmten neuronalen Schaltkreis in unserem Gehirn.

Die Aktivität von Teilen des Gehirns und sogar deren Struktur können sich durch neue Erfahrungen verändern

Beispielsweise hängt unsere Fähigkeit, positive Emotionen zu erleben, von der Funktion des präfrontalen Kortex und des Nucleus accumbens ab. Eine optimistische Sicht auf die Welt ist charakteristisch für diejenigen, deren Kern viele Signale vom präfrontalen Kortex empfängt. Und ein hohes Maß an Selbstbewusstsein, wenn wir uns unserer eigenen Körperempfindungen bewusst sind, entspricht dem hohes Level Aktivität in der zentralen Zone des Gehirns (Insel Reille).

Wollen Sie damit sagen, dass wir die Aktivität unserer neuronalen Schaltkreise und damit auch unsere emotionalen Stile nach Belieben ändern können?

Natürlich hängt die Entwicklung emotionaler Stile weitgehend von unseren Genen ab, aber vom Beitrag dazu Lebenserfahrung auch sehr groß. Emotionale Stile werden in geformt junges Alter als Reaktion auf das Training. Wir wissen heute, dass sich die Aktivität von Teilen des Gehirns und sogar deren Struktur durch neue Erfahrungen verändern können. Das bedeutet, dass wir unsere emotionalen Reaktionen beeinflussen können, indem wir Probleme lösen und Übungen durchführen, die darauf abzielen, einen bestimmten neuronalen Schaltkreis, seine Aktivität oder Struktur zu verändern. So können Sie zum Beispiel die Fähigkeit entwickeln, die Signale Ihres Körpers besser wahrzunehmen, aufmerksamer zu sein und optimistischer in die Zukunft zu blicken.

Auch bestimmte Erkrankungen wie Depressionen oder Asthma stehen im Zusammenhang mit der Aktivität bestimmter Hirnareale. Bedeutet das, dass Sie durch eine Reihe von Übungen das Leiden mit der Zeit loswerden können?

Es ist wichtig zu verstehen, dass Bewegung kein Heilmittel ist, aber die Symptome deutlich lindern kann. Bei Asthma werden neuronale Schaltkreise, die als Reaktion auf Stress aktiviert werden, mit entzündlichen Prozessen in der Lunge von Asthmatikern in Verbindung gebracht. Es könnte sein, dass die Schulung der Patienten, anders auf Stress zu reagieren, die entsprechenden Schaltkreise im Gehirn verändern und die Entzündung reduzieren könnte, die vermutlich für Asthmaanfälle verantwortlich ist.

Wenn die Menschen lernen, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren, werden wir in einer anderen Welt leben

Bei Depressionen nutzten wir Achtsamkeitsübungen: Wir brachten den Patienten bei, ihre Aufmerksamkeit bewusst auf ihre negativen Gedanken über sich selbst und die Welt um sie herum zu lenken. Aber gleichzeitig muss man sie von außen beobachten, einfach als Gedanken, die kommen und gehen; nicht, um sich mit ihnen zu identifizieren, sondern im Gegenteil, um sich zu distanzieren. Diese Technik reduziert die Symptome einer Depression erheblich. Aber es funktioniert nur mit täglicher Übung, denn Sie müssen Ihr Gehirn daran gewöhnen und trainieren, anders zu reagieren.

Sie sagen „direkte Aufmerksamkeit“, Sie nutzen die Praxis der Achtsamkeit in Ihrer Arbeit. Achtung – was ist das aus wissenschaftlicher Sicht?

Achtsamkeit ist das Ausmaß, in dem wir in der Lage sind, unsere Aufmerksamkeit zu fokussieren und in diesem Zustand zu bleiben, ohne abgelenkt zu werden oder unseren Gedanken freien Lauf zu lassen.

Erklären Sie dann, wie Sie Achtsamkeitsmeditation definieren.

Eines der Analogien des Wortes „Meditation“ im Sanskrit ist „Bekanntschaft“. Wir können sagen, dass im Osten eine ganze Familie mentaler Praktiken entwickelt wurde, die Meditation genannt wurden. Und im Wesentlichen handelt es sich um eine Reihe verschiedener Strategien, um einen Menschen mit seinem eigenen Geist vertraut zu machen. Unter Achtsamkeitsmeditation versteht man eine Form der Meditation, bei der der Übende lernt, seine Aufmerksamkeit absichtlich und ohne Wertung auf ein Objekt, eine Emotion oder einen Gedanken zu richten. Und weil sie lernen, sich selbst, ihre Handlungen und mentalen Prozesse sowie andere Menschen nicht zu beurteilen, lernen sie, in Stresssituationen emotional unterschiedlich zu reagieren.

Ich bin zuversichtlich, dass Meditationspraktiken ein enormes Potenzial haben, nicht nur das Bewusstsein des Einzelnen zu verändern, sondern infolgedessen auch die Welt, in der wir leben. Ich denke, nur wenige würden die Tatsache bestreiten, dass wir in einer völlig anderen Welt leben werden, wenn die Menschen auf dem Planeten mitfühlender und freundlicher zueinander werden, lernen, besser mit ihren Emotionen und ihrem Leben umzugehen und ihre Aufmerksamkeit auf das zu richten, was wirklich wichtig ist.

Vielleicht ist es besser, Kindern so früh wie möglich, im Alter von 3-4 Jahren, Achtsamkeit beizubringen?

Ich bin froh, dass Sie das gefragt haben, denn die Antwort auf diese Frage interessiert mich auch. In den Vereinigten Staaten führen wir eine groß angelegte Studie mit Vorschulkindern im Alter von 4 bis 5 Jahren durch. Für sie haben wir ein „Freundlichkeitsprogramm“ entwickelt, das 12 Wochen dauert. Wir bitten Kinder zum Beispiel, sich auf den Boden zu legen und kleine Steine ​​auf ihren Bauch zu legen. Dann bitten wir sie, fünf Minuten lang zu beobachten, wie sich der Kieselstein im Takt ihrer Atmung mit ihrem Bauch auf und ab bewegt. Wenn diese kurze Übung mehrmals am Tag durchgeführt wird, erreicht jedes Kind im Laufe einer Woche insgesamt 90 Minuten Meditation.

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass Meditationspraktiken tatsächlich das menschliche Gehirn verändern

Wir überwachen den Grad der Empathie bei Kindern, Indikatoren für ihr Sozialverhalten, ihre schulischen Leistungen und ihre Fähigkeit, ihre Emotionen zu kontrollieren. Die ersten Ergebnisse zeigen, dass Kinder diese Techniken problemlos beherrschen. Sie lernen besser, fühlen sich besser, werden seltener krank und interagieren besser mit Klassenkameraden und Erwachsenen.

Ich sehe ein Foto des Dalai Lama hinter Ihnen. Wie hat sich die Begegnung mit ihm auf Sie ausgewirkt?

Er veränderte meine Vorstellungen darüber, was Gegenstand wissenschaftlicher Studien sein sollte. Als wir uns 1992 zum ersten Mal trafen, fragte er mich: „Warum untersuchen Wissenschaftler nur Krankheiten, nur negative Emotionen?“ Warum erforschst du nicht das Glück? Und diese Frage hat mich völlig schockiert. Ich war buchstäblich sprachlos. Ich hatte keine Antwort. Warum scheint es eigentlich naheliegend, Depressionen und Angstzustände zu untersuchen, wir verwenden aber nicht die gleichen Methoden, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu untersuchen?! Es war der Dalai Lama, der mich dazu inspirierte, die Richtung meiner Forschung zu ändern – und ich begann, mich mit Glück, Freundlichkeit und Mitgefühl zu beschäftigen.

Im Buddhismus wird Leiden mit Unwissenheit in Verbindung gebracht; Meditationspraktiken helfen, Unwissenheit zu beseitigen und so Leiden loszuwerden. Können wir sagen, dass die heutige Psychotherapie diesem Postulat zustimmt?

Ich hätte es sanfter formuliert. Durch die Untersuchung sowohl buddhistischer als auch weltlicher Meditationspraktiken haben Wissenschaftler herausgefunden, dass diese Praktiken tatsächlich das Gehirn verändern und ein Mensch dadurch sowohl körperlich als auch psychisch gesünder wird. Auch die subjektive Einschätzung der eigenen Gesundheit und des eigenen Wohlbefindens verändert sich. Aber es gibt einige wenige, bei denen Meditation nicht funktioniert, und wir wissen noch nicht, warum das passiert.

Sechs Dimensionen unseres emotionalen Lebens

Warum „kühlen“ einige von uns nach einem Streit leicht ab, während andere sich lange Sorgen machen? Warum fühlt sich jemand trotz Misserfolgs großartig, während andere schon beim kleinsten Problem verzweifeln? Richard Davidson erklärt dieses Verhalten mit verschiedenen „emotionalen Stilen“. Wir sind uns in der Regel nicht bewusst, wie sie sich in einer bestimmten Situation in uns manifestieren. Versuchen wir es herauszufinden.

1. „Resilienz“ (oder „emotionale Flexibilität“) bestimmt, wie schnell wir uns von Widrigkeiten erholen.
2. „Attitude“ zeigt, wie lange wir nach einem angenehmen Ereignis positive Emotionen erleben können.
3. „Selbstwahrnehmung“ beschreibt, wie bewusst wir uns unserer Körperempfindungen sind und ob wir verstehen, was unser Körper sagt. Wie manifestieren sich diese Gefühle im Körper, wenn wir traurig oder neugierig sind?
4. Bei der „sozialen Intuition“ geht es darum, wie aufmerksam wir auf die nonverbalen Signale sind, die wir von anderen Menschen erhalten: deren Tonfall, Gesichtsausdruck, Haltungsänderungen, Augenbewegungen.
5. „Kontextsensitivität“ bezieht sich darauf, wie genau wir unser soziales Umfeld einschätzen können: Die Art und Weise, wie wir uns gegenüber einem Partner verhalten, unterscheidet sich von der Art und Weise, wie wir mit einem Chef oder einem Therapeuten interagieren.
6. „Achtsamkeit“ bezieht sich darauf, ob wir in der Lage sind, unsere Aufmerksamkeit freiwillig auf etwas zu richten und sie so lange zu halten, wie wir es brauchen. Oder sind wir sofort abgelenkt? Ist es leicht, uns zu verunsichern?

In mehreren US-Prozessen wurden Personen, denen schwere Straftaten – etwa Pädophilie – vorgeworfen wurden, freigesprochen, weil das Verhalten durch Hirntumoren oder Hirnanomalien verursacht wurde. Die Angeklagten konnten sich einfach nicht anders verhalten. Doch dann stellt sich heraus, dass wir alle Geiseln unseres Gehirns, unseres präfrontalen Kortex oder unserer Amygdala sind?

Das ist eine sehr ernste Angelegenheit. Es gibt Situationen, in denen ein Mensch bestimmte Aspekte seines Verhaltens wirklich nicht beeinflussen kann. Und dies ist auf strukturelle und funktionelle Störungen in der Funktion seines Gehirns zurückzuführen, die auf Verletzungen oder organische Läsionen zurückzuführen sind. Aber ich glaube, dass wir alle im weiteren Sinne Verantwortung für unser Handeln übernehmen müssen.

Natürlich sind wir beeinflusst Außenumgebung und spezifische Merkmale der Funktionsweise unseres Gehirns, aber jeder von uns verfügt über ein „Molekül“ des freien Willens. Und ich glaube, dass wir einander als Wesen betrachten sollten, die für unser eigenes Leben verantwortlich sind.

Was würden Sie den Eltern eines Sohnes im Teenageralter sagen, der ihnen sagt, dass er nicht lernen und nur DotA spielen kann, weil sein Gehirn so verdrahtet ist?

Es ist absolut inakzeptabel, einem Teenager zu erlauben, Sie unter dem Vorwand zu manipulieren, dass sein Gehirn so funktioniert. Aber Sie können mit ihm zusammenarbeiten, um Strategien zu entwickeln, die ihm helfen, einige neuronale Schaltkreise in seinem Gehirn zu stärken. Zum Beispiel diejenigen, die für die Fähigkeit verantwortlich sind, die Aufmerksamkeit zu fokussieren.

Sie und Ihre Kollegen haben gezeigt, dass Achtsamkeit sogar die Genexpression verändert.

Ja, und das sind sehr wichtige Ergebnisse! Nur 8 Stunden Achtsamkeitsübungen können die Expression unserer Gene verändern. Was bedeutet das? Jedes unserer Gene verfügt über so etwas wie einen „Lautstärkeregler“: Es kann sich kaum hörbar oder laut ankündigen. Im Fall der Achtsamkeitspraxis bedeutet die Veränderung des Ausdrucks die Unterdrückung von Genen, die mit entzündlichen Prozessen im Körper verbunden sind. Dies eröffnet neue Horizonte für Wissenschaft und Medizin.

Und die letzte Frage: Meditieren Sie selbst?

Ich übe jeden Tag 30 bis 45 Minuten, normalerweise 45 Minuten. Ich wende Achtsamkeitsübungen, Liebende-Güte-Meditation und verschiedene andere tibetische Praktiken an, die Freundlichkeit und Mitgefühl fördern. Und jetzt kann ich mir mein Leben ohne sie absolut nicht mehr vorstellen.

Über den Experten

Richard Davidson- Neurowissenschaftler, Psychologe, Professor für Psychologie und Psychiatrie an der University of Wisconsin in Madison.