Anatomische Merkmale von Juden. Schlagwort-Archive: Jüdisches Aussehen

Antisemitismus

Anna Shkolnik

1. „Du hast so ein jüdisches Gesicht“, sagten sie einmal liebevoll zu Buknik, und er vergaß sofort all die Male, in denen derselbe Satz mit Ekel, Verlegenheit, Sarkasmus, Feindseligkeit und sogar Ekel ausgesprochen wurde. Man erkennt Sie an Ihrem Gesicht und dann an Ihren Taten, daran führt kein Weg vorbei.

2. Einen Juden am Gesicht zu erkennen, ist zu einer Wissenschaft geworden. Das Erkennen eines Juden am Gesicht ist eine angeborene Fähigkeit einiger Völker, insbesondere der Juden selbst. Einen Juden am Gesicht zu erkennen, ist ein beliebter Zeitvertreib, denn es ist bekannt, dass ein Jude immer ein Fremder ist, auch wenn er einem selbst unendlich ähnlich erscheint. Und es ist wichtig, es erkennen zu können.

3. Die Kunst, Gesichter zu lesen – Physiognomie – ist längst eine Wissenschaft. Glaubt man ihr, Augen, Nase, Ohren, Mund – diese eigenartigen Antennen, die 24 Stunden am Tag berichten, was um sie herum passiert, und ihre Form sowie Gesichtsfalten können viel über einen Menschen verraten. Es stellt sich heraus, dass die großen, weit geöffneten Augen desselben durchschnittlichen jüdischen Gesichts ein Zeichen der dauerhaften Fähigkeit sind, überrascht zu sein und mit der Welt um uns herum zu interagieren. Über große Ohren – die gleichen Schlussfolgerungen, aber eine große Nase... Nein, das funktioniert nicht. In keinem der von uns untersuchten Texte heißt es, dass Menschen jüdischer Nationalität Gerüche auf besondere Weise wahrnehmen. Es sei denn, derselbe gemeinsame Vorfahre aus dem Mittelmeerraum schickte uns Grüße mit einer großen Nase – zum Glück gibt es im Nahen Osten viele Gewürze und Weihrauch.

4. Buknik hörte von einem besonders militanten Klassenkameraden eine andere Version, in der er die Besonderheiten der Ethnophysiognomie der Juden in der Schule erklärte. Er verteidigte ernsthaft die Theorie über Nasen: Man sagt, Juden seien schlau, weil sich alle Arten von Nasennebenhöhlen und anderen inneren Teilen der Nase des Homo Sapiens bei Juden im Bereich des hervorstehenden Teils der Nase befinden, und Von diesem Platz im Kopf (und damit dem Platz für das Gehirn) bleibt mehr übrig. Buknik hat nie an diesen Unsinn geglaubt, aber aus irgendeinem Grund erinnert man sich genau daran aus der Kindheit und nicht an eine wichtige Wissenschaft.

5. Die Nase ist natürlich ein Thema. Im nationalsozialistischen Deutschland wurden spezielle Kurse, Vorlesungen und Seminare abgehalten, in denen gelehrt wurde, wie man Juden erkennt. So wird im Kinderlehrbuch „Der Giftpilz“ (herausgegeben vom Reichsantisemiten Nummer eins, Julius Streicher) Jungen und Mädchen beigebracht, Juden zu identifizieren. (Wir geben hier kurze Nacherzählung Dieser Text vereint fast alle Stereotypen.)
Heute herrscht Aufregung in der siebten Klasse: Der geliebte Lehrer, Herr Birkmann, spricht über Juden. Selbst der faulste Junge, Emil der Schnarcher, schläft nicht und hört aufmerksam zu. Herr Birkmann kennt Juden aus dem Leben und versteht es, dieses Wissen verständlich zu vermitteln, weshalb die Lieblingszeit der Kinder die „Judenstunde“ ist. Es kommt der Moment, in dem Sie überprüfen müssen, was die Kinder gelernt haben. Hände strecken sich aus. Woran erkennen wir einen Juden? „Wir können es an der Form seiner Nase erkennen: Sie ist an der Spitze gebogen und sieht aus wie eine Nummer sechs. So nennen wir dieses Zeichen – „jüdische Sechs“. „Sie unterscheidet sich von einer Buckel- oder Adlernase dadurch, dass sie genau wie eine Sechs aussieht“, antworten die Schüler. Wir können ihn auch an seinen Lippen erkennen – sie sind meist fleischig. Und seine Augen sind anders als unsere – ihre Augenlider sind schwer, ihr Blick ist misstrauisch und durchdringend, man erkennt sofort einen betrügerischen Menschen. Sie sind kleinwüchsig, von mittel bis niedrig, leiden unter Plattfüßen, ihre Ohren sind groß und stehen wie ein Tassenhenkel ab. Ihr Haar ist schwarz und lockig wie das eines Negers, und wenn sie reden, winken sie mit den Händen.“ Am Ende der Unterrichtsstunde singen die Kinder gemeinsam mit klarer Stimme: „Der Teufel selbst schaut uns aus dem jüdischen Gesicht an“ und rennen freudig davon.

6. Es wurde festgestellt, dass unter aschkenasischen Juden der Anteil an Menschen mit blondem Haar geringer ist als unter anderen Nordeuropäern, und unter Sephardim und Mizrahi ist der Anteil solcher Menschen im Vergleich zu Arabern und anderen asiatischen Gruppen höher. Unter den Aschkenasen gibt es mehr blonde Menschen, unter den Sephardim sind es weniger, und unter den Mizrahi sind sie sogar noch seltener. Vor dem Holocaust waren 30 % der deutschen Juden blond, 25 % der englischen Juden, aber nur 5 % der italienischen Juden. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts durchgeführte Studien zeigten: Unter den Aschkenasen (Galizien, Polen, Deutschland) waren es 10 bis 30 % blond und 2 % bis 4 % rothaarig. Sephardim (Bosnien, England, Italien) – 10 % blond, 1 % rot. Unter den Berg- und Dagestan-Juden sind 2 % blond und 2 % rothaarig. Russland, Galizien und Polen hatten die höchsten Konzentrationen an Rothaarigen.

7. Statistisch aufbereitete Daten von 145.000 jüdischen Kindern in Österreich, Deutschland und Ungarn in der Zeit vor dem Holocaust ergaben: 30 % blond, 55 % braunhaarig und 14 % dunkelhaarig. Rothaarige – ein halbes Prozent.

8. Die Augenfarbe der Urgroßeltern lebender Juden wurde ebenfalls einer statistischen Verarbeitung unterzogen Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Unter den russischen Juden waren 23 % helläugig, unter den österreichischen Juden waren es 27 % und unter den in England lebenden Aschkenasen waren es 11,1 %.

9. Wenn Sie sich mit den Statistiken befassen, finden Sie möglicherweise eine Erklärung für ein anderes Klischee: „Juden haben häufiger eine Kombination aus dunklem Haar und hellen Augen als andere Völker.“

10. Mitte des 20. Jahrhunderts beschlossen die beiden Brüder Alvaro und Segundo Villanueva Correa in der peruanischen Stadt Cajamarca, zum Judentum zu konvertieren. Sie gründeten eine Gemeinschaft, die 1958 gegründet wurde. Mitglieder dieser Gemeinschaft, die den Namen Söhne Moses (Bnei Moshe) erhielten, hielten den Sabbat, die Feiertage und die Kaschrut strikt ein. Im Laufe der Zeit wuchs diese Gruppe auf 500 Personen an und man begann, sie „Inco-Juden“ zu nennen. In jüngerer Zeit wurden sie vom Rabbinat anerkannt und viele von ihnen zogen nach Israel. Ich frage mich, wie es ihnen geht? Haben Sie sich eingelebt? Wenn man nicht genau hinschaut, ähneln die Gesichtszüge eines Inders entfernt dem Klischee eines Juden. In amerikanischen Westernfilmen wurden die Indianer zunächst von Juden oder Italienern gespielt, bis die Mode für indigene Völker begann. So argumentierten Bukniks Schüler einmal, als sie über seine Nationalität diskutierten: Einer sagte, er sei Jude, und der andere sagte, er sei Maya.

11. Der Bart ist auch ein Thema. Und nicht nur jüdisch. Im 15. Jahrhundert lebte dort Kardinal Vissarion, der von der griechischen Orthodoxie zum Katholizismus konvertierte und weiterhin versuchte, die gespaltenen Kirchen zu vereinen. Er war beliebt und das Papsttum wurde ihm vorhergesagt, aber der Bart, den er aus alter Erinnerung trug, störte ihn. Bei einem der Empfänge im Jahr 1471 zog sich König Ludwig XI. den Bart und sagte unhöfliche Dinge. Vissarion war verärgert und starb ein Jahr später. Wegen eines Bartes ging das Papsttum verloren. Stellen wir uns nun vor, wie jeder, der nicht zu faul ist, zu jeder Zeit jüdische Bärte verspottete. Und sie lagen völlig falsch, denn es heißt: „Schere deinen Kopf nicht rundherum und verderbe nicht die Enden deines Bartes“ (Lev 19,27).
Meryl Streep als Rabbi (Angels in America)

12. Die Juden halten genau diesen Bund. Darüber hinaus sind Bärte und Führung in der Kultur offensichtlich miteinander verbundene Dinge. Es gibt eine talmudische Geschichte über Rabban Gamliel II., den spirituellen Führer der Nasi, in der Zeit nach der Zerstörung des Tempels. Es kam der Moment in seinem Leben, in dem er wegen Machtmissbrauchs aus der Führung entfernt wurde und sein Nachfolger Eleazar ben Azariah wurde, ein brillanter junger Rabbiner, ein Nachkomme des Hohepriesters Ezra. Aber er war jung und bartlos, was zu einem ernsthaften Hindernis für seine Ernennung wurde. Doch es geschah ein Wunder: Eleazar wachte eines Morgens auf und sah, dass Gott ihm einen langen und vor allem grauen Bart geschenkt hatte.

13. So wurde der Bart zu einem wichtigen kulturellen Wahrzeichen. Dennoch gefällt Gesichtsbehaarung nicht allen Juden; einige unserer Zeitgenossen suchen und finden eine Kompromisslösung zwischen Bund und Wirklichkeit. Wenn man sich nicht einfach rasieren, also schneiden kann, dann kann man zum Beispiel mit Creme enthaaren (in diesem Fall besteht allerdings die Gefahr, Gesichtshaut zu verlieren). Darüber hinaus bewegt sich der Streit, wie üblich, in den Bereich der Semantik der Ausdrücke „Haarspitzen abschneiden“ und „Haarspitzen zerstören/verderben“. Beispielsweise kann man Haare mit einer Maschine entfernen (Trimmen ist möglich, Rasieren nicht): Die Haare im Gesicht werden zerstört, aber nicht vollständig. Einige halachische Autoritäten verbieten Elektrorasierer, andere glauben, dass das Gerät die Haare nicht so gründlich schneidet wie eine Maschine und sie daher nicht vollständig zerstört, und die Verwendung eines Elektrorasierers ist möglich. Fragen Sie nicht, wo die Logik liegt, sondern lesen Sie die Literatur. Eine andere Sache ist, dass sowohl die Thora als auch der Talmud klarstellen: Ein jüdischer Mann muss einen Bart haben. Sein Verlust steht in direktem Zusammenhang mit dem Verlust der Identität.

14. Christen interpretieren die Heilige Schrift jedoch unterschiedlich. Papst Gregor VII. (1073-1085) hat möglicherweise die Regel des Rasierens für katholische Priester eingeführt, um sie von ihren jüdischen und muslimischen Kollegen zu unterscheiden, aber im Laufe der Zeit fand diese Regel in den Werken des mittelalterlichen Theologen Guilhelm Durand (1237-) eine gehobenere Erklärung. 1296), der argumentierte, dass wir durch das Schneiden unseres Bartes Laster und Sünden loswerden, denn ihr Wesen ist oberflächlich und die Bartlosigkeit bringt einen Menschen den Engeln näher, die für immer jung sind. Deshalb wurde Joseph rasiert, bevor er in die Gemächer des Pharaos gebracht wurde, denn die Ägypter pflegten Bartlosigkeit als Zeichen der Jugend. Es stellt sich heraus, dass Juden überhaupt keine Angst davor haben, älter zu erscheinen, weil sie die Weisheit pflegen, die unweigerlich mit dem Alter einhergeht. Äh, wenn es nur so wäre...

15. Hier ist eine Rekonstruktion eines israelisch-jüdischen Gesichts aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. Es entstand für den BBC-Film „Son of God“ – dies ist eine Version der Erscheinung Jesu. Und der Forscher und Dokumentarfilmer John Romer weist in einem anderen Discovery Channel-Film, Sieben Weltwunder, darauf hin, dass die traditionelle Darstellung Jesu von der klassischen hellenistischen Darstellung des Zeus abgeleitet sein könnte. Lassen Sie uns nun alles zusammenfassen und einen hypothetischen Vertreter der „jüdischen Nationalität“ betrachten. Wie war es?

16. Es gibt nicht so viele Bilder von alten Juden. Buknik stieß auf zwei Interpretationen einer der berühmtesten – der Prozession aus dem Fresko des Grabes von Chnumhotep III. aus Beni Hassan. „Eine Gruppe von vier jüdischen Frauen trägt Antimon, um die Augen eines ägyptischen Prinzen zu färben. Dieses Fresko zeigt uns, wie groß der Unterschied in der Kleidung der Ägypter und der Juden ist. Wir sehen auch, wie sehr sich die Profile ägyptischer und jüdischer Frauen unterscheiden: Ägyptische Frauen sind Schönheiten mit perfekten Nasen und jüdische Frauen sind ängstliche Menschen! - mit Höckernasen. Juden beneiden im Allgemeinen die Schönheit anderer Völker, da sie Gesichter wie Gnomen haben (auf diese offensichtliche Ähnlichkeit hat noch niemand geachtet, weil sie Angst vor Juden haben), riesige Nasen und struppige Augenbrauen wie ein Yeti.“

17. Überraschenderweise sehen andere in denselben Gemälden des Grabes von Chnumhotep III. eine Quelle des Wissens über das Kunsthandwerk der Juden. „Auf einem Fresko im Inneren der Grabstätte sind 37 Kaufleute und Handwerker mit ihren Frauen und Kindern dargestellt. Ihre Kleidung, Frisuren und Hautfarbe weisen darauf hin, dass sie aus Kanaan stammten. Die Künstler haben die Kleidungsstücke der Semiten sorgfältig dargestellt, und dies ermöglicht den Wissenschaftlern den Nachweis, dass die Stoffe mit in Ägypten noch nicht bekannten Maschinen hergestellt und in Farben gefärbt wurden, die zu dieser Zeit in Ägypten nicht verwendet wurden. Eigentlich ist es für unser Thema nicht so wichtig, dass viele fortschrittliche Technologien von den Semiten nach Ägypten gebracht wurden. Was uns wichtig ist, ist das Porträt von Damen, die im 19. Jahrhundert v. Chr. in Kanaan lebten und mit den Augen eines ägyptischen Künstlers gesehen wurden. Sie sind sehr attraktiv und die Ähnlichkeiten mit unseren Zeitgenossen sind offensichtlich.

18. Bienen unterscheiden die Gesichter der Menschen. Noch hat niemand herausgefunden, wie sie das machen. Und sie werden es herausfinden die richtige Person, auch wenn sein Foto auf den Kopf gestellt ist.

19. Scharfschützengewehre werden bald in der Lage sein, das Gesicht einer Person im Visier zu erkennen, um sicher zu wissen, ob sie schießen soll oder nicht.

20. Die Gewohnheit, die Nationalität einer Person anhand ihres Aussehens zu bestimmen, wird niemals verschwinden, da sie in direktem Zusammenhang mit dem Überleben und der Notwendigkeit steht, die Welt zu klassifizieren. Genau wie Tiere mit ihrer Fähigkeit, Individuen genau zuzuordnen verschiedene Typen. Und nur die Fortgeschrittensten von uns können sich rechtzeitig daran erinnern, wie leicht es ist, das Auge zu täuschen und wie wenig diese Klassifizierung dem Herzen bringt.

Juden sind immer in der Nähe. Zur Unkenntlichkeit und Tarnung geben sie sich slawische Vor- und Nachnamen.
Lernen Sie daher, sie nicht mit den slawischen Russen zu verwechseln.

WIE ERKENNT MAN EINEN RUSSISCHEN POLITIKER?
VON EINEM RUSSISCHSPRACHIGEN POLITIKER.

In unserem Magazin veröffentlichen wir eine Liste der wichtigsten anthropologischen Merkmale, die Vertretern jüdischer Nationalität innewohnen. Ich möchte sofort einen Vorbehalt machen, dass wir Zeichen veröffentlichen, an denen man erkennen kann, dass diese oder jene Person der jüdischen Nationalität angehört, nicht damit unsere Leser, nachdem sie davon überzeugt sind, dass es sich bei ihnen um einen Juden handelt, feindselige Handlungen gegen diesen Juden begehen würden. Wofür? Ihr jüdischer Nachbar fährt, genau wie Sie, in der stickigen U-Bahn und wartet an einer kalten, dunklen Haltestelle lange auf den Bus. Genauso wie du schmerzlich darüber nachdenkst, wie du die nächsten Schulgebühren zahlen und trotzdem noch leben kannst. Er, dieser Nachbar von Ihnen, hat Russland nicht ausgeraubt, er hat das russische Volk nicht unterdrückt. Sowohl Sie als auch er werden nicht in die Nähe der Finanzströme gelassen, es gibt nicht genug Platz für unsere eigenen Leute, so wie Luschkow und Beresowski sich streiten. Wir sind gegen Feindschaft, Hass und Zwietracht zwischen den Völkern. Wir sind für die Freiheit. Für Wahlfreiheit. Jeder Mensch kann nur dann frei entscheiden, wie er handelt, wenn er weiß, was was ist und was welche Eigenschaften und Konsequenzen hat. Durch die Veröffentlichung von Zeichen, an denen man einen Politiker jüdischer Nationalität erkennen kann, geben wir russischen Wählern aller Nationalitäten die Freiheit, die Freiheit der bewussten Wahl. Schauen Sie sich den Kandidaten an, für den Sie stimmen sollen. Wenn Sie feststellen, dass der Kandidat die genetischen Merkmale einer Person jüdischer Nationalität aufweist, dann treffen Sie Ihre Wahl frei und bewusst. Stimmen Sie ab, ob Sie wollen oder nicht.

Anfang der neunziger Jahre wussten wir nicht, welche Eigenschaften jüdische Politiker haben. Daher kann die Wahl der Mehrheit der Bevölkerung, die die Herren Jelzin, Gaidar, Sobtschak, Rutsky und andere unterstützte, kaum als frei angesehen werden. Alle diese Herren verloren während ihres Wahlkampfs kein Wort über ihre Verwandten mit jüdischer Nationalität und die Tatsache, dass sie selbst das Recht haben, in ihren Pässen in der Nationalitätsspalte JUDEN zu vermerken. Aber viele Menschen kennen jetzt die Eigenschaften und Konsequenzen, die es mit sich bringt, einer Kohorte fortschrittlicher Persönlichkeiten mit sehr ähnlichen jüdischen Gesichtern die Macht zu überlassen. Viele blieben während des von Jegor Gaidar begangenen Raubüberfalls ohne Ersparnisse zurück, viele glaubten an die Juden von Mavrodi, die die Pyramiden unter der Schirmherrschaft eines jüdischen Präsidenten und eines jüdischen Premierministers bauten. Viele verstanden die Qualitäten jüdischer Politiker gut, als ihre Gehälter monatelang ausblieben und die geplünderte russische Wirtschaft in einer Lähmung erstarrte. Vielen wurde klar, wie Juden an der Macht sind, als der Jude Tschernomyrdin auf betrügerische Weise sowohl russische als auch ausländische Banken und alle diejenigen ausraubte, die Geld in staatliche kurzfristige Verpflichtungen investierten (so etwas wie Mavrodi-Tickets, nur abrupter auf staatlicher Ebene). . Und um die Verluste durch den Betrug seines Vorgängers auszugleichen, wertete der Jude Kirijenko die Gehälter der gesamten russischen Bevölkerung dreimal ab und erlaubte den Banken, den Einlegern kein Geld zurückzugeben. Viele in Russland erkannten, dass sie das Schicksal Russlands nicht denen anvertrauen sollten, deren Heimat Israel ist. Viele in Russland erkannten, dass das Schicksal des russischen Volkes von den Russen entschieden werden sollte und nicht von denen, deren Verwandte und sie selbst nichts mit dem russischen Volk zu tun haben. Ein Russe wird sich für sein Vaterland und sein russisches Volk einsetzen, und ein Jude, was ganz natürlich ist, für sein Vaterland und sein Volk.

Ja, jetzt wird die Wahl bewusster und freier sein. Aber als Gegenleistung für die Jelzins, Nemzows, Tschernomyrdins, Gaidars, Tschubais und andere Persönlichkeiten jüdischer Nationalität, die dem russischen Volk bereits Milliarden gestohlen haben, drängen sich die russischen Wähler zu Anführern, zu neuen flinken kleinen Männern. Wie kann man erkennen, um welchen Clan und Stamm es sich handelt? Für welches Mutterland, für welche Menschen werden sie es versuchen? Aus diesem Grund veröffentlichen wir Zeichen, anhand derer unterschieden werden kann, wer der russischen und wer der jüdischen Nationalität angehört. Durch die Möglichkeit, einen Russen von einem Juden zu unterscheiden, werden die russischen Wähler in ihrer Wahl freier sein.

PRIMÄRE ZEICHNUNGEN
JÜDISCHE NATIONALITÄT

Die primären Merkmale, die die betrachteten Objekte charakterisieren, sind ihre Verhaltens- und Ideologiemanifestationen, insbesondere in Notkrisensituationen. Zeichen Aussehen dienen lediglich als nützliche Zusatzinformation für die abschließende Schlussfolgerung über den Grad der Zugehörigkeit des Objekts zur jüdischen Stammesgemeinschaft.

Derzeit Aussehen Objekte sind nicht mehr eindeutig durch ihre Zugehörigkeit zur jüdischen Gemeinde bestimmt. Daher muss man in der Realität mit einer ganzen Reihe von Erscheinungsmerkmalen operieren.

Oft sind dies keine offensichtlichen Anzeichen.

Anfangs gab es in der jüdischen Stammesgemeinschaft nur zwei Hauptclans. Dies sind Sephardim = Araber + Hindus und Ashkenazi = Neger + Hindus. Allesamt Vertreter der drei ursprünglichen Rassen, die nach und nach eine neue Stammesgemeinschaft bildeten.

Heutzutage ist es fast unmöglich, genau zwischen Sephardim und Aschkenasim zu unterscheiden. In seltenen Fällen ist es möglich, nur Rückschlüsse auf den präferentiellen genetischen Einfluss eines der ursprünglichen Clans zu ziehen. In Russland kamen die Juden zunächst größtenteils aus dem Kaukasus und Zentralasien und hatten es geschafft, die indigene Bevölkerung in diesen Gebieten zu assimilieren und sich mit der indigenen Bevölkerung selbst zu assimilieren. Daher sind viele Anzeichen der dagestanischen Juden, zum Beispiel, haben nichts mit der indigenen Bevölkerung zu tun, sondern charakterisieren genau den ursprünglichen Clan der ewigen Auswanderer. Bevor man nach besonderen äußeren Zeichen an einem Objekt sucht, kann es nützlich sein, seiner Rede zuzuhören. Historisch gesehen haben Juden neben der Konzentration genetischer Defekte im Aussehen viele verschiedene Verzerrungen der Vererbung angehäuft, darunter auch Sprachfehler. Dies ist auf eine genetische Degeneration und Schwächung des Sprachzentrums des Gehirns in Objekten zurückzuführen. Angeborene Sprachfehler wie schnurrende, grasende, sprachgebundene, lispelnde, blöde oder nasale Sprache, angeborenes Stottern, krächzende Stimme weisen fast immer auf die gewünschten Vorfahren und damit auf die entsprechenden Erziehungsmerkmale hin. Meistens implizit, versteckt.

Die Assimilation mit der indigenen Bevölkerung und die Assimilation der indigenen Bevölkerung selbst ist eines der Hauptziele der Strategie und Praxis des Judentums. Taktisch kann es von vielen verschiedenen durchgeführt werden auf verschiedene Arten. Betrachten wir zum Beispiel nur zwei wirksame und störungsfreie Maßnahmen, mit deren Hilfe die reine indigene Bevölkerung nicht nur ganz Europas, sondern auch Russlands auf 30 % der Gesamtbevölkerung zurückging. Dies gilt sowohl für Städte als auch für Dörfer. Das kam oft so vor. Ein im Dorf angekommener jüdischer Kaufmann bezeichnet sich selbst als Grieche und bietet an, den Bauernkindern das göttliche Evangelium beizubringen. Nach neun Monaten bringen viele Dorfmädchen Juden zur Welt, von dem Kaufmann fehlt jede Spur. Solche Dörfer, Dörfer und Städte mit vielen aristokratisch gekleideten Dorfbewohnern erstaunlich liegt an ehemaligen Handelswegen. Beispielsweise haben die Altgläubigen, die unter den Romanows das Zentrum Russlands nach Sibirien verließen, deutlich weniger jüdische Genetik als der Großteil der Zurückgebliebenen. Dies zeigt, dass die Hauptassimilation während der Herrschaft der Romanows stattfand.

Das Handbuch soll einen statistischen, probabilistischen Ansatz für die Probleme des Themas bieten. Im Gegensatz zu dem im nationalsozialistischen Deutschland verbreiteten Messsystem, das sich, wie sich herausstellte, als völlig nutzlos herausstellte, konzentriert sich dieses Handbuch auf die offensichtlichen qualitativen Merkmale, die eher für Juden charakteristisch sind.

1. REDE

1.1. Alle angeborenen Sprachfehler sowie eine besondere, nichtmusikalische Stimme.
1.2. Ein besonderer fragender, suggestiver Ton. In Russland nennt man es „Odessa“.
1.3. Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova erinnern sich an die weibliche Klangfarbe der Stimme bei Männern und die tiefe Männerstimme bei Frauen, insbesondere bei Frauen mittleren und höheren Alters.
1.4. Eine spezifische Steigerung des Sprechtons am Ende von Sätzen.
1.5. Knarrende, zischende, senile Stimme bei Kindergartenkindern. Diese Art von Stimme hält ein Leben lang.
1.6. Variabler Sprachton. Es gibt sozusagen zwei Stimmen, eine deutlich höher als die andere im Ton. Der Sprecher springt ständig von einer normalen Stimme zu einem erhöhten, fast schrillen Ton. Die Eigenschaft ist sowohl bei Frauen als auch bei Männern vorhanden. Normale Person kann so nicht reden. Was die Slawen betrifft, so ist ihr Sprachton konstant.

2.KOPF

2.1. Nach oben verlängerte Form des Schädels.
2.2. Seitlich abgeflachter Kopf.
2.3. Von vorne betrachtet weist der Kopf oben eine deutlich sichtbare Verbreiterung auf.
2.4. Ein allmählicher Übergang der Kopfkontur von der Stirn zum Hinterkopf, das Fehlen einer klaren Linie zwischen Stirn und Oberkopf.
2.5. Zwei symmetrische kahle Stellen an der Vorderseite, die bis zum Hinterkopf reichen.
2.6. Kahle Stelle oben am Kopf.
2.7. Fehlen von Haaren auf dem Kopf oder deren Überreste in Form von zwei spärlichen Streifen, wie bei Rostropovich.
Im Allgemeinen ist jede Form von Haarausfall auf der Kopfhaut sehr wahrscheinlich ein Hinweis auf jüdische Vorfahren. Dies ist fast eindeutig, wenn auch nicht üblich. „Egal wer der Freund ist, die Wahrheit ist wertvoller.“
2.8. Bei einer vertikal gestreckten Kopfform zeichnet die Stirnlinie zusammen mit den seitlichen Begrenzungen des Kopfes deutlich ein Rechteck ab. Zum Beispiel der junge Kiloton.
2.9. Bei einem runden Kopf wirkt er manchmal von oben nach unten abgeflacht. In diesem Fall handelt es sich um eng anliegende runde Rattenaugen. Zum Beispiel: Gaidar. Egal wie sehr einige Kräfte beweisen, dass die Slawen eine längliche Kopfform hatten, egal wie sehr sie und einige naive russische Patrioten nach ihnen auf die Forschungen von Hitlers Wissenschaftlern verweisen, die Wahrheit unterscheidet sich von den Fälschungen. Die jüdischen Anwälte, Journalisten, Schriftsteller und anderen Faulenzer, die zur Arbeit auf Baustellen, Fabriken und Betrieben des Nationalsozialismus ausgewählt wurden, hatten fast alle eine längliche Schädelform. Die russischen Adligen hatten die gleiche längliche Schädelform, fast alle stammten von den Nachkommen chasarischer und deutscher Juden ab.

3. AUGEN

3.1. Hervorstehende Augen sind eines der Hauptmerkmale der meisten Juden.
3.2. Die Augenlider geschlossener Augen erscheinen dem Betrachter als Teil der Kugeloberfläche.
3.3. Das untere Augenlid erscheint bei geöffneten Augen als klar definierter Wulst oder Teil der Oberfläche einer Kugel. Das Zeichen ist sehr kraftvoll und genau.
3.4. Wenn die Augen vertieft sind, vertieft, aber die vorherigen Absätze 3.2. 3.4. werden gespeichert.
3.5. Sehr oft stehen die Augen eng beieinander.
3.6. Angeborener Strabismus ist ein klares Zeichen für interrassische Kreuzung und Degenerativismus.

4.HOC

4.1. Die Nasenspitze ist nach unten gerichtet. Die Nasenspitze befindet sich unterhalb der Punkte, an denen die Unterkanten der Nasenflügel auf die Wangen treffen.
4.2. Von der S-Seite aus gesehen verläuft der untere Rand der Nasenscheidewand nicht horizontal, sondern steigt von der Nasenbasis nach oben zur Nasenspitze.
4.3. Von vorne betrachtet sieht die Nasenspitze wie ein Dreieck aus, wobei die Spitze nach unten zeigt.
4.4. Die Nasenspitze scheint vorne abgeflacht zu sein. Zum Beispiel der Künstler Batalov im Alter.
4.5. Vor allem der konvexe Nasenrücken Unterteil. Nicht zu verwechseln mit einem Höcker auf der Nase, der manchmal ein Zeichen für einen Bewohner des Kaukasus und Kleinasiens ist.
4.6. Die Unterkanten der Nasenflügel sind gewölbt, so dass die Seitenfläche des inneren Teils der Nasenscheidewand von der Seite sichtbar ist.
4.7. Von vorne betrachtet ist der untere Teil des Nasenrückens leicht verbreitert.
4.8. Der Nasenansatz ist verbreitert. Die Nase ist länglich und ähnelt dem kurzen Schnabel eines Spatzen.
Anscheinend ist dies einer der Gründe, warum Spatzen in der Ukraine und in Weißrussland Juden genannt werden. In diesem Fall steigt die Linie vom Nasenrücken zur Nasenspitze steiler an als üblich. Oftmals sind dies die Nasen der Juden.
4.9. Von der Seite betrachtet liegen die Verbindungspunkte der Unterkanten der Nasenflügel mit den Wangen in einem größeren Abstand von der Nasenspitze als die Verbindungspunkte der Unterkante der Nasenscheidewand mit der Oberlippe . Bei den Slawen liegen diese drei Punkte fast auf derselben Linie.
4.10. Die unteren Teile der Nasenflügel sind nach innen gebogen Außenseiten. Dadurch stellen die Seitenflächen der Nase keine Ebenen dar.
4.11. Beim Sprechen bewegt sich die Nasenspitze, und die weiche untere Hälfte des Nasenrückens weicht nach unten ab und gleichzeitig wird der Nasenrücken gebogen, nach unten gebogen, wie der Schnabel eines Raubvogels.
4.12. Hoc seitlich zusammengedrückt, als ob er flach wäre.
4.13. Wenn wir in diesem Fall die Nasenlöcher von unten betrachten, fällt deutlich auf, dass sie den Teilen eines Kreises am wenigsten ähneln. Manchmal übersteigt ihre Länge ihre Breite um das Zwei- oder sogar Dreifache.
4.14. Von unten betrachtet ähnelt die Nasenscheidewand einem Keil, mit einer breiten Basis zum Kopf hin und einer schmalen Basis zur Nasenspitze hin.
4.15. Die unteren Ränder der Nasenflügel sind einerseits mit den Wangen verbunden, andererseits sind sie mit der Nasenscheidewand verbunden, nicht wie bei den meisten Slawen an der Nasenspitze, sondern viel näher bis zum Nasenansatz. Manchmal liegt der Punkt dieser Verbindung „auf halber Strecke“ der Nasenspitze. Infolgedessen ist von unten betrachtet ein erheblicher Teil der Nase stumpf und weist keine Nasenlöcher auf.

5. LIPPEN IN DER GENERALISIERUNG

5.1. Beim Sprechen kommt es zu einer hohen Beweglichkeit der Lippen, sie ragen nach vorne in eine Röhre hinein.
5.2. Von vorne betrachtet kommt es gelegentlich zu einer Asymmetrie der Lippenbewegungen während eines Gesprächs.

6. OBERLIPPE

6.1. Von der Seite betrachtet ist der Rand der Oberlippe nicht wie bei den Slawen vertikal, sondern geneigt und zieht sich zur Nasenspitze hin.
6.2. Beim Lächeln und Reden Oberlippe steigt so effektiv an, dass das obere Zahnfleisch freigelegt wird. Zum Beispiel Makarewitsch.

7. UNTERLIPPE

7.1. Ein häufiges Zeichen ist eine hervorstehende Unterlippe, manchmal so weit, dass ihre Innenseite sichtbar ist.
7.2. Vorstehende Unterlippe. Der obere Teil der Unterlippe scheint leicht über die Zähne hinauszuragen. Es sieht so aus, als ob zwischen den unteren Zähnen und der Unterlippe ein Stück Kaugummi steckt. Eines der spezifischen jüdischen Zeichen. Bezieht sich am häufigsten auf die gesamte Linie der Unterlippe und nicht nur auf deren Mitte.
7.3. Der äußere Rand des oberen Teils der Unterlippe ragt so weit aus den Zähnen hervor, dass er fast horizontal liegt.

8. Kiefer

8.1. Die Kiefer sind auf einen Radius abgerundet, der deutlich kleiner ist als die Gesamtkontur der Wangen.

9. OBERKIEFER

9.1. Der Kiefer des Affen ist nach vorne gedrückt und ragt deutlich aus der allgemeinen Kontur der Wangen hervor.
9.2. Von den äußersten Punkten des Mundes bis zur Nase gibt es als Folge des vorherigen Punktes ein oder zwei Paare schräger Falten.
9.3. Die Zähne stehen nicht senkrecht. Die Unterkanten der Zähne des Oberkiefers werden nach vorne gedrückt.

10. UNTERKIEFER

10.1. Der Unterkiefer ist näher am Hals versenkt. Bei geschlossenem Mund überlappen die unteren Zähne die oberen Zähne. In diesem Fall kann der untere vordere Teil des Kinns äußerlich entweder näher am Hals versenkt werden oder umgekehrt, er kann sehr nach vorne gedrückt werden.

11.FOB

11.1. Stirn und Oberer Teil die Köpfe scheinen zurückgezogen zu sein.
11.2. Schräge Stirn.
11.3. Schräge, runde Stirn.
11.4. Manchmal deutliche rechteckige Stirn.
Gelegentlich wird der obere Teil der Stirn sogar nach vorne geschoben.
11.5. Vertikal verlängerte Stirnkontur.

12. OHREN

12.1. Ohren parallel zueinander an den Kopf gedrückt.

12.2. Ohren ohne Lappen oder mit unterschiedlichem Fehlen dieser Lappen.

12.3. Die unteren Ränder der Ohren wachsen nach und nach fast aus dem Hals heraus, die sogenannten „Saiga-Ohren“.
12.4. Die Außenkonturen der unteren Ohrhälfte sind im Vergleich zur oberen Hälfte asymmetrisch. Die untere Hälfte des Ohrs ähnelt einem Dreieck mit der Spitze nach unten, obwohl ein kleiner Ohrläppchen vorhanden sein kann.
12.5. Das Ohrläppchen scheint von innen nach außen gedreht zu sein. Die Außenkontur des Ohrläppchens liegt stärker am Schädel an Innenteil Lappen.
12.6. Manchmal ist die Vorderseite des Schädels so breit, dass sie von vorne betrachtet die zurückgesetzten Ohren vollständig bedeckt.
12.7. Die Ohren sind vertikal ausgestreckt.

13. VEGETATION

14. KINN

14.1. Der untere Teil des Kinns ist nicht horizontal, sondern vom vorderen Rand her geneigt Unterkiefer bis zu den Wangen.
14.2. Fettleibigkeit am Kinn.

15. Wangen

15.1. Die Wangen sind flach.

16. GESICHT

16.1. Sommersprossen. Leider sind sie ein Zeichen für das Vorhandensein interrassischer Kreuzungen bei den Vorfahren. IN in diesem Fall weiße und schwarze Vorfahren.
Offensichtlich konnte es in Russland nicht so viele Schwarze geben, dass sie die Sommersprossen eines erheblichen Teils der indigenen Bevölkerung „verdecken“ könnten. Tatsächlich manifestierte sich die Vererbung der Neger indirekt durch jüdische Gene. Fast alle russischen Kinder mit Sommersprossen in Filmen der jüngeren Vergangenheit wurden von aufstrebenden Künstlern aus jüdischen Familien gespielt. Die Idee, dass Sommersprossen nur auf russischen Gesichtern vorkommen könnten, wurde von jüdischen Propagandisten propagiert, um ihre eigene gemischte Herkunft zu verbergen.
16.2. Verschiedene Grade von Fettleibigkeit im Gesicht aufgrund von Überernährung beginnen bereits im Kindesalter. Besonders auffällig an den Wangen.
16.3. Von vorne betrachtet ähnelt der Rand des unteren Teils des Gesichts einem Dreieck.
16.4. Selbst nach dem Waschen wird das Gesicht sehr schnell mit einer glänzenden Ölschicht bedeckt. Nicht stellenweise, sondern im ganzen Gesicht.
16.5. Der Gesichtsausdruck ist spezifisch jüdisch: arrogant, selbstbewusst, verächtlich, angewidert.

17. FIGUR

17.1. Sowohl Männer als auch Frauen mit verbliebenen genetischen Merkmalen des ursprünglichen jüdischen Stammes weisen manchmal breite Hüften auf.
Dabei macht sich nicht nur der Einfluss des Ostens auf die Genetik der Juden bemerkbar, sondern vor allem auch die Tatsache, dass die Auswahl der Vorfahren des jüdischen Stammes nicht nach einem breiten Spektrum durchgeführt wurde und wird Bereich lebenswichtiger menschlicher Eigenschaften, vor allem aber vom Fortpflanzungsgrad.
17.2. Aufgrund der Überernährung gehen Kinder auch im Erwachsenenalter, nachdem sie ihre Figur bereits aufgerichtet haben, weiterhin im Gang ehemaliger dicker Männer. Manchmal kehren dicke Oberschenkel mit zunehmendem Alter zurück. Charakteristisch vor allem für Schüler jüdischer und judaisierter Familien.

18. VISION

18.1. Kurzsichtigkeit und einige andere Sehfehler sind für einen erheblichen Teil der Juden charakteristisch. Wenn ein Kind im Alter von 3 bis 5 Jahren zum Tragen einer Brille gezwungen wird, handelt es sich zweifellos um einen Nachkommen der Juden. In anderen Situationen, wenn sich das Sehvermögen im Alter von 16 Jahren stark verschlechtert, ist dies ein sekundäres Zeichen, das hauptsächlich mit dem Erwerb einer Ausbildung verbunden ist. Wenn ein sehr intensives Leseregime vor dem 16. Lebensjahr beginnt und in jüdischen und judaisierten Familien das erzwungene Pauken normalerweise im Alter von 5 bis 6 Jahren, manchmal auch früher, beginnt, ist die Kurzsichtigkeit im Alter von 14 bis 16 Jahren automatisch gewährleistet. In der Nachkriegszeit litten 90 % der Japaner an Kurzsichtigkeit in unterschiedlichem Ausmaß. Dieses Phänomen ist nur mit dem stark gestiegenen Bildungsniveau der Japaner verbunden und wird in keiner Weise von den Juden bestimmt.

19. BESCHNEIDUNG

(Dieses Zeichen ist aus offensichtlichen Gründen nicht explizit und aufgrund des Atheismus vieler jüdischer Familien überhaupt nicht obligatorisch. Es wird in dem fantastischen Fall veröffentlicht, wenn sich Wähler plötzlich mit zukünftigen Präsidentschaftskandidaten im selben Badehaus waschen müssen, oder Wenn einer unserer Wähler weiblich ist, können Sie aufgrund der Wechselfälle des Schicksals einen der Kandidaten besser kennenlernen. Wir wünschen ihnen viel Glück in ihrem Privatleben.

19.1. Obwohl die Beschneidung nicht als rein äußeres Zeichen angesehen werden kann, sind einige Bemerkungen hilfreich. Tatsächlich gibt es zwei Beschneidungsmethoden, deren Unterschied für einen Fachmann leicht erkennbar ist, für einen normalen Menschen jedoch nicht. Die Beschneidung nach dem muslimischen Ritus war eine klare Weiterentwicklung der Traditionen der Wüstennomaden. Wassermangel, Hitze und allgegenwärtiger Sand führten häufig zu Entzündungen der Vorhaut, die unter längerem Leiden des Trägers entweder nach und nach von selbst abstarb oder sofort ganz abgeschnitten wurde. Die Beschneidung nach dem jüdischen Ritus unterscheidet sich dadurch, dass die Vorhaut nur „von oben“ beschnitten wird. Dadurch verbleibt ein Kissen etwa auf der Hälfte des Penisumfangs. Eine asymmetrische Beschneidung nach jüdischem Ritus führt, wenn sie in der frühen Kindheit durchgeführt wird, mit einem Haken nach und nach zu einer Biegung des Penis. Jede Form der Beschneidung führt immer zu einer Steigerung, nein, nicht der Potenz, sondern der Lust. Dies ist in erster Linie auf die physiologische Struktur eines Menschen zurückzuführen. Manche Frauen mögen beschnittene Juden sehr, weil der „korrigierte“ Penis für sie den Abschluss des „Prozesses“ unnatürlich beschleunigt. Abschließend möchte ich Sie daran erinnern, dass die Zugehörigkeit eines Kandidaten zur jüdischen Nationalität (die an sich kein Verbrechen darstellt) nicht anhand eines plötzlich entfernten Zeichens festgestellt werden darf (hervortretende Augen können beispielsweise nur ein Zeichen einer früheren Krankheit sein). ), nämlich nach einem Komplex von äußeren und Verhaltensmerkmalen, mit anderen Worten, es müssen nicht nur Augen, sondern auch entsprechende Ohren, Lippen, Nase usw. vorhanden sein. Das Vorhandensein mehrerer, wenn auch keineswegs aller Zeichen sollte in jedem Fall zur Vorsicht und zur Notwendigkeit einer zusätzlichen Klärung der Nationalität des Präsidentschaftskandidaten usw. führen.

Darüber hinaus ist das Vorhandensein sogar eines ganzen Komplexes äußerer Anzeichen genetischer Zugehörigkeit erforderlich Jüdische Nation Auch die Zugehörigkeit zur jüdischen Nationalität kann nicht eindeutig nachgewiesen werden. Die äußerliche Ähnlichkeit einer Person mit Menschen jüdischer Nationalität kann auch Ausdruck einer sehr entfernten Verwandtschaft sein. Das heißt, die Anwesenheit von Vertretern der jüdischen Nation unter den Großeltern oder sogar Urgroßvätern. Mit anderen Worten: Besonders in Großstädten kommt es recht häufig vor, dass eine Person, selbst mit rein jüdischem Aussehen, Eltern mit ausgeprägt slawischem Aussehen hat. Er wuchs in einer russischen Familie auf, hat eine rein russische Weltanschauung, hält sich fest für einen Russen und verdankt seine rein äußerliche Ähnlichkeit seinem Urgroßvater, dessen Namen er nicht einmal kennt. Dies kommt nicht selten vor, und wenn bei diesem Menschen das Blut und die Genetik der russischen Nation deutlich vorherrschen, dann sollte er zweifellos als einer unserer eigenen, als Russen wahrgenommen werden. Das Vorhandensein mehrerer, wenn auch keineswegs aller Zeichen im Erscheinungsbild eines nicht gewöhnlichen Menschen, sondern im Erscheinungsbild eines Kandidaten für künftige Präsidenten, Gouverneure und Bürgermeister ist jedoch bereits schwerwiegend. Seine mögliche Zugehörigkeit zu einer ausländischen, nichtrussischen Gemeinschaft könnte der russischen Bevölkerung großen Schaden zufügen. Ein solcher Mensch kann mit unserem russischen Geld nur für seine eigenen nationalen Ziele und nur für seine jüdischen Brüder usw. spielen. In diesem Fall sollte das Vorhandensein von Anzeichen der Zugehörigkeit zur jüdischen Nation auf jeden Fall zur Vorsicht und zur Notwendigkeit führen zur weiteren Klärung der Nationalität dieses Kandidaten.

Darüber hinaus kann ein Präsidentschaftskandidat selbst ein rein russisches Aussehen haben, aber einer seiner Eltern ist jüdischer Nationalität. Vielleicht mit einer Jüdin verheiratet. Endlich in Kraft Aus verschiedenen Gründen, wie das Vorhandensein kompromittierender Materialien, finanzieller Verpflichtungen usw., von Gruppen abhängig zu sein, die ihre eigenen, antirussischen Interessen haben. Daher ist es in der gesamten zivilisierten Welt üblich und wird auch weiterhin akzeptiert, dass Sie, bevor Sie Ihre Stimme für den einen oder anderen Kandidaten abgeben, Ihren potenziellen Kandidaten so gründlich wie möglich studieren. Informieren Sie sich insbesondere darüber, welcher Nationalität die Ehefrau des Bewerbers, seine Eltern und seine Eltern angehören. Wer unterstützt den Wahlkampf des Präsidentschaftskandidaten? In der Regel gibt derjenige, der zahlt, den Ton an, also die künftige Politik des künftigen Präsidenten. Genau die Politik, die Sie auf Ihrer eigenen Haut erleben müssen. Seien Sie vorsichtig, meine Herren und Genossen, russische Wähler, treten Sie nicht noch einmal auf die gleiche Rechenbank.

Dies bezieht sich auf die Situation, wenn die Nationalität einer Person unbekannt ist, man sie aber gerne wissen möchte.

Nun, zunächst einmal können Sie jemanden danach fragen. Die meisten Juden sind stolz auf ihre Herkunft und wollen diese nicht verbergen. Bei den meisten Mischlingen, die ich getroffen habe, steht außer Frage, welche Hälfte als wertvoller gilt. Natürlich jüdisch und nicht russisch oder beispielsweise ukrainisch. Sogar diejenigen, die nur ein Viertel jüdischen Blutes haben, sind stolz darauf und bestehen sogar darauf, echte Juden zu sein. Ich denke, das ist eine normale mentale Reaktion normale Leute. Juden sind ein altes Volk. Warum sollten Sie nicht stolz auf Ihre Abstammung von ihnen sein? Fragen Sie und sie werden Ihnen selbst antworten.

Es kommt aber auch vor, dass Menschen, die es getan haben Jüdische Wurzeln, versuche sie zu verstecken. Und das ist nicht normal. Ich erinnere mich an eine Frau namens Chernushkina. Sie fragten sie, ob sie Jüdin sei, bezogen auf ihr Aussehen und ihr spezifisches Verhalten, aber sie antwortete: Nein, auf keinen Fall. In der Zwischenzeit war es nicht nötig zu fragen. Der Nachname Tschernuschkin ist typisch jüdisch. Der Fernsehmoderator Ljubimow wurde in den Jahren der Perestroika einmal direkt danach gefragt und er schwor vor dem ganzen Land, dass er keinen Tropfen dieses Blutes habe. Doch sowohl sein Nachname als auch sein Aussehen sagen etwas anderes. Lyubimov ist der ehemalige Lieberman.


A. Lyubimov


Sie können also direkt nachfragen, erhalten aber möglicherweise keine wahrheitsgemäße Antwort. Das bedeutet, dass wir es mit einem unehrlichen Menschen zu tun haben: Aus irgendeinem Grund verbirgt er die wahre Herkunft seiner angesehenen Vorfahren. Aber auch das Gegenteil kann passieren: Es ist der Fragesteller, der sich unehrlich verhält und eine Person verdächtigt, etwas zu haben, das sie nicht hat. Nicht selten erreicht ein solcher Verdacht den Punkt, dass er geradezu abscheulich ist. Diese Situation beschrieben die Brüder Strugatsky in ihrem Roman „Der Käfer im Ameisenhaufen“ voller Schadenfreude ...


Ein bestimmter Planet, auf dem mysteriöse Wanderer ihre schrecklichen Spuren hinterlassen haben – eine bösartige außerirdische Zivilisation, die den Juden sehr ähnlich ist. Die Wanderer sind immer noch heimlich dort und führen den Menschen ihre Bioroboter ein. Die Menschen leben in ständiger Angst: Was wäre, wenn mein Gesprächspartner keine echte Person, sondern ein Agent von Wanderern wäre! Es kommt zum Mord: Menschen töten sich gegenseitig aus Misstrauen und Angst ... Die Strugatsky-Brüder haben ihren fantastisch bösen und menschenfeindlichen Roman geschrieben, um uns auszulachen und einzuschüchtern. Aber ihre Idee ist sehr gut und sehr nützlich. Wir müssen es auf unsere eigene Weise verstehen und berücksichtigen: Es ist dumm, aus Misstrauen aufeinander zu schießen, um die Feinde zu amüsieren! Und wir können die Wanderer selbst identifizieren, wenn wir einige Methoden und Regeln kennen.

Aber ich werde auf den unterbrochenen Gedanken zurückkommen.

Nachname, Vorname und Vatersname – das wird „zweiter“ sein. Hier müssen Sie sich ein paar einfache Regeln merken.

Juden können deutsche Nachnamen haben. Aber auch Deutsche haben manchmal deutsche Nachnamen! Und die Letten auch. Man kann einen Deutschen oder einen Letten mit einem Juden verwechseln. Oder irgendjemand sonst. Beispielsweise war der sowjetische Befehlshaber Blücher ein reiner Russe, und sein Vorfahre, ein Teilnehmer am Krieg mit Napoleon, erhielt einen deutschen Nachnamen. Es war eine Belohnung für Mut – es wurde zu Ehren des berühmten deutschen Kommandanten so benannt.
Geografische Nachnamen. Viele Juden änderten beim Umzug von Polen nach Russland ihren Nachnamen, taten dies jedoch so, dass ein bestimmtes Zeichen bestehen blieb, das für den Uneingeweihten unverständlich war. Dies ist eine Art geografischer Stempel – ein Hinweis auf den Ort, aus dem ein bestimmter Jude kam. VYSOTSKY - die Stadt Wyssozk in Weißrussland, BEREZOVSKY - Berezovka, ZHITOMYRSKY, SLUTSKY, MOSKAU, KIEVSKY, NEVSKY, DONSOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY...
Nachnamen, die aus dem Vornamen oder einem spöttischen Spitznamen einer Frau gebildet werden. Juden verfolgen ihre Genealogie durch die weibliche Linie, nicht durch die männliche Linie. ZOYKIN - Zoyka, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (obwohl dies ein rein russischer Nachname sein kann, abgeleitet vom Dohlenvogel in Analogie zu Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstikha, CHERNUSHKIN - Chernushka.


M. Galkin


Nachnamen können jedoch sehr unterschiedlich sein. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIE, BORSCH, LEHRER, SCHÜLER, EMPIRE – das sind rein jüdische Nachnamen. Doch warum sich Menschen mit den Nachnamen Sinitsyn oder Zubkov so oft als Juden herausstellen, ist nicht mehr klar. Sowohl Ivanov als auch Petrov können Juden sein – daher ist der Nachname möglicherweise nicht immer ein verlässlicher Indikator.
Namenswahl. Sie können beliebige Namen haben, Dykhovichny – zum Beispiel Ivan. Aber sehr oft werden ihre Namen nur einer kleinen Liste entnommen: MARK, ANTON (eigentlich NATHAN), LEV (eigentlich LEVI), BORIS (eigentlich BORUKH), MICHAEL, SEMYON, ILYA. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass das russische Volk vor der Revolution alle diese Namen haben konnte. Der Prototyp von Grigory Melekhovs echtem Namen war beispielsweise Abram Ermakov. Aber das war ein Donkosak und kein Eingeborener einer Siedlung!

Es folgen anthropologische Zeichen.
Sehr oft betrachten sie die Nase, ihre Länge und ihre Form. Das ist ein schreckliches Missverständnis! Schauen Sie sich Joseph Kobzon oder Raikin Jr. an.


I. Kobzon


K. Raikin


Sie haben fleischige Negernasen. Die Nasen der Juden sind aufgrund der für sie charakteristischen starken negroiden Beimischung möglicherweise überhaupt nicht bucklig; ihre Nasen können breit und sogar stumpfnasig sein. Andererseits sind die Menschen mit der höchsten Nase auf der Erde die Menschen der dinarischen Rasse, und sie werden oft völlig zu Unrecht mit Juden verwechselt. Aber die Dinars sind langbeinig, dünn und haben dreieckige Gesichter. Sie verfügen über sehr starke kreative Fähigkeiten und sind Menschen mit heroischem Charakter. Der große deutsche Schriftsteller Hoffmann und der Italiener Paganini waren Dinare. Schauen Sie sich ihre Nasen an. Aber sie sind keine Juden!


Ernst Theodor Amadeus Hoffmann


Niccolo Paganini


Wenn wir uns kurz die Porträts aller bedeutenden russischen Schriftsteller ansehen, werden wir feststellen, dass fast alle von ihnen große Nasen hatten: Gogol, Turgenjew, Karamsin, Nekrassow ... Nur Fonwisin und Stanjukowitsch hatten ungewöhnlich kurze Nasen. Generell gilt schon lange: Große Menschen haben selten eine Stupsnase. Die Nase ist ein Zeichen, ohne das es sehr schwierig ist, in das Pantheon der Großen einzudringen, obwohl solche Fälle gelegentlich vorkommen.

Zum Beispiel wurde der Südpol gleichzeitig von zwei nordischen Männern gestürmt – sowohl würdig als auch mutig – dem Engländer Scott und dem Norweger Amundsen. Amundsen gewann dieses Rennen und Scott starb. Amundsen war viel besser vorbereitet, er war einsichtiger und umsichtiger als Scott. Schließlich war er sowohl gerissen als auch geheimnisvoll. Vergleichen wir nun ihre Nasen: Die Nase des nordischen Norwegers war unglaublich groß, während die von Scott gewöhnlich war!


R. Amundsen


Warum weinten die Armenier Ihrer Meinung nach so bitterlich, als ihr Mkrtchyan starb? Schließlich ist dieser talentierteste Mensch gestorben! Und gleichzeitig sehr neugierig.


F. Mkrtchyan


Es lassen sich jedoch viele solcher Beispiele nennen. Was ist der stumpfnasige Pawel der Erste wert, der getötet wurde? Nikolaus II. war nicht allzu großnasig und endete auch schlecht. Alle erfolgreichen russischen Zaren hatten große Nasen!

Aber ich werde weitermachen.

Schwarzes lockiges Haar und schwarze Augen sind starke Zeichen, anhand derer sich ein Jude oft von einem Nichtjuden unterscheiden lässt. Aber das sind nur negroide Eigenschaften. Nicht nur Juden, sondern auch Menschen völlig anderer Herkunft haben eine negroide Beimischung. Beispielsweise kann eine Mischung aus einem Mongoloiden und einem Neger zu den gleichen Konsequenzen führen. Griechen, Italiener, Spanier, Portugiesen, Araber, Armenier, Georgier usw. haben eine negroide Beimischung. Andererseits: David, wie er in der Bibel beschrieben wird, war blond. Diese nordische Beimischung war der Grund, warum er so furchtlos in den Kampf mit Goliath zog. Schauen wir uns den Sänger Agutin an. Der Ausdruck und alle Gesichtszüge sind typisch jüdisch. Aber er ist keineswegs schwarzhaarig!


L. Agutin


Dicke Lippen – immer noch die gleichen. Dies ist eine negroide Eigenschaft. Daraus lässt sich jedoch nicht schließen, dass es sich hierbei um eine rein jüdische Eigenschaft handelt.
Ein Sprachfehler namens Burr. Ja, das ist charakteristisch für Juden, aber nicht für alle, sondern nur für eine Minderheit. Die meisten sprechen äh so gut aus, dass sie diese Aussprache auch anderen beibringen. Einige haben seit ihrer Kindheit bei Logopäden studiert (wie ein aktueller russischer Sänger), aber die meisten wurden einfach mit einer hervorragenden Aussprache geboren. Währenddessen in verschiedene Optionen burry er kommt in den Sprachen der Armenier und Portugiesen, der Franzosen, der Deutschen und einiger Schweden vor. Schließlich kann jedes russische Kind von Geburt an eine solche Aussprache haben. Dabei handelt es sich lediglich um eine Sprachbehinderung, und es ist einfach unvernünftig, sich darauf zu konzentrieren, wenn man erkennen möchte, ob jemand vor einem Jude ist oder nicht.
Und doch: Gibt es solche soliden Stein-, Stahlbeton- und Stahlschilder, an denen man einen Juden von einem Nichtjuden unterscheiden kann?

Essen.

Aber ich werde nur über russische Juden sprechen. Und nicht über Marokkaner, Äthiopier oder Chinesen.

Unsere Juden sind eine Mischung aus zentralasiatischen und mediterranen Rassen.
Westasiaten sind alle Kaukasier, aber sie haben nie eine mediterrane Beimischung! Ein Kaukasier mag großnasig, schwarzhaarig, lockig und dicklippig sein, aber er unterscheidet sich dennoch von einem Juden durch das Fehlen einer charakteristischen mediterranen Beimischung. Weil es bei Kaukasiern äußerst selten vorkommt (manchmal kommt es bei Armeniern vor).

Mediterrane Beimischung ist das Zeichen Nummer eins.

Wenn Sie Zweifel haben, ob die Person vor Ihnen ein Jude ist oder nicht, schauen Sie sich zunächst dieses Rassenmerkmal an. Es ist sehr charakteristisch und bleibt auch mit bestehen große Mengen Verunreinigungen. Wenn Sie Zweifel haben, ob diese Person Jude ist oder nicht, aber eine mediterrane Beimischung in ihr bemerken, dann handelt es sich höchstwahrscheinlich um einen Juden.

Aber was sind die Rassenmerkmale des Mittelmeerraums? Wie sind sie in ihrer reinen Form?

Auf dem Territorium Russlands, der Ukraine, Weißrusslands, der baltischen Staaten, Zentralasiens, Kasachstans und des Kaukasus kommt es NIEMALS unter den dortigen Völkern vor! Bitte beachten Sie: Von allen Regionen der ehemaligen Sowjetunion habe ich nicht nur eine Moldawien genannt. Nur dort findet man sie also auf „legaler Grundlage“, teilweise in der Westukraine als Zeichen der Blutsverwandtschaft mit den Moldawiern oder Rumänen, für die diese Rasse so charakteristisch ist. Und das ist alles! Wenn in Russland eine Person mit mediterranen Rassenmerkmalen lebt, muss dafür eine Erklärung gefunden werden. Es PASSIERT EINFACH NICHT!
Dieser Rassentyp findet sich bei Italienern (nicht so häufig), bei Spaniern und Portugiesen, bei einigen Franzosen – also bei Völkern romanischen Ursprungs. Alle Angelsachsen haben eine starke mediterrane Beimischung.
Mediterrane Züge sind bei vielen Bulgaren sehr auffällig und können manchmal auch bei den Völkern des ehemaligen Jugoslawiens und der Griechen beobachtet werden.
Dieselben Merkmale können wir bei allen nordafrikanischen Arabern beobachten.

Was ist also dieses Zeichen?

Dies ist ein sehr schmales Gesicht, das sich nach oben nicht erweitert. Auch der Hinterkopf solcher Menschen (besonders wenn er wie bei amerikanischen Soldaten kurzgeschnitten ist) ist schmal und länglich. Und im Profil ist der Kopf schmal!

Schauen wir uns die Porträts von Sofia Rotaru oder Louis de Funes an, und wir werden dieses Merkmal sofort erkennen.


S. Rotaru


Louis de Funes


Aber Juden sind keine reinen Mittelmeerbewohner, sondern eine Mischung aus dieser und der westasiatischen Rasse.

Mal sehen, wie Boris Pasternak aussah – eine perfekte Mischung aus beidem.


B. Pasternak

1. Rede
1.1. Alle angeborenen Sprachfehler sowie eine spezielle, nichtmusikalische Stimme, zum Beispiel wie die von Kozyrev – knarrend und ekelerregend.
1.2. Ein besonderer fragend-suggestiver Ton. In Russland heißt es „Odessa“.
1.3. Das Timbre der weiblichen Stimme bei Männern und die tiefe männliche Stimme bei Frauen, insbesondere bei Frauen mittleren und höheren Alters – erinnern Sie sich an Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Eine spezifische Steigerung des Sprechtons am Ende von Sätzen.
1.5. Knarrende, zischende, senile Stimme bei Kindergartenkindern. Diese Art von Stimme hält ein Leben lang.
1.6. Variabler Sprachton. Es gibt sozusagen zwei Stimmen, eine deutlich höher als die andere im Ton. Der Sprecher springt ständig von einer normalen Stimme zu einem erhöhten, fast schrillen Ton. Die Eigenschaft ist sowohl bei Frauen als auch bei Männern vorhanden. Ein normaler Mensch kann so nicht sprechen. Was die Slawen betrifft, so ist ihr Sprachton konstant.
1.7. Vibrierende, senile Stimme von Kindheit an und das ganze Leben lang. Wie der georgische Jude Gverdtsiteli. Sie lieben es wirklich zu singen.
2. Kopf
2.1. Längliche Schädelform
2.2. Seitlich abgeflachter Kopf.
2.3. Von vorne betrachtet weist der Kopf oben eine deutlich sichtbare Verbreiterung auf.
2.4. Ein allmählicher Übergang der Kopfkontur von der Stirn zum Hinterkopf, das Fehlen einer klaren Linie zwischen Stirn und Oberkopf.
2.5. Zwei symmetrische kahle Stellen an der Vorderseite, die bis zum Hinterkopf reichen.
2.6. Kahle Stelle oben am Kopf.
2.7. Fehlen von Haaren auf dem Kopf oder deren Überreste in Form von zwei spärlichen Streifen, wie bei Rostropowitsch. Im Allgemeinen ist jede Form von Haarausfall auf der Kopfhaut sehr wahrscheinlich ein Hinweis auf jüdische Vorfahren. Das
fast eindeutig, wenn auch nicht üblich. „Egal wer der Freund ist, die Wahrheit ist wertvoller.“
2.8. Bei einer vertikal verlängerten Kopfform umreißt die Stirnlinie zusammen mit den seitlichen Rändern des Kekses deutlich das Rechteck. Zum Beispiel die junge Clinton.
2.9. Bei einem runden Kopf wirkt er manchmal von oben nach unten abgeflacht. In diesem Fall sind es eng anliegende runde Rattenaugen. Beispiel: Gaidar.
3. Augen
3.1. Hervorstehende Augen sind eines der Hauptmerkmale der meisten Juden.
3.2. Die Augenlider geschlossener Augen erscheinen dem Betrachter als Teil der Kugeloberfläche.
3.3. Bei seitlicher Betrachtung ist der untere Rand des Oberlids relativ zum oberen Rand des unteren Augenlids nach vorne verschoben.
3.4. Das untere Augenlid erscheint bei geöffneten Augen als klar definierter Wulst oder Teil der Oberfläche einer Kugel. Das Zeichen ist sehr kraftvoll und genau.
3.5. Wenn die Augen vertieft sind, vertieft, aber die vorherigen Absätze 3.2. - 3.4. werden gespeichert. VORTEILE Sehr oft stehen die Augen eng beieinander.
3.7. Angeborener Strabismus ist ein klares Zeichen für interrassische Kreuzung und Degeneration von Parasiten.
4.Hoc
4.1. Die Nasenspitze ist nach unten gerichtet. Die Nasenspitze befindet sich unterhalb der Punkte, an denen die Unterkanten der Nasenflügel auf die Wangen treffen.
4.2. Von der Seite betrachtet verläuft der untere Rand der Nasenscheidewand nicht horizontal, sondern steigt vom Nasenansatz nach oben bis zur Nasenspitze.
4.3. Von vorne betrachtet sieht die Nasenspitze wie ein Dreieck aus, wobei die Spitze nach unten zeigt.
4.4. Die Nasenspitze scheint vorne abgeflacht zu sein. Zum Beispiel der Künstler Batalov im Alter.
4.5. Konvexer Nasenrücken, insbesondere im unteren Teil. Nicht zu verwechseln mit einem Höcker auf der Nase, der manchmal ein Zeichen für einen Bewohner des Kaukasus und Kleinasiens ist.
4.6. Die Unterkanten der Nasenflügel sind gewölbt, so dass die Seitenfläche des inneren Teils der Nasenscheidewand von der Seite sichtbar ist.
4.7. Von vorne betrachtet ist der untere Teil des Nasenrückens leicht verbreitert.
4.8. Der Nasenansatz ist verbreitert. Die Nase ist länglich und ähnelt dem kurzen Schnabel eines Spatzen. Anscheinend ist dies einer der Gründe, warum der Spatz in der Ukraine und in Weißrussland Juden genannt wird. In diesem Fall steigt die Linie vom Nasenrücken zur Nasenspitze steiler an als üblich. Oft handelt es sich dabei um die Nasen sephardischer Juden.
4.9. Von der Seite betrachtet liegen die Verbindungspunkte der Unterkanten der Nasenflügel mit den Wangen in einem größeren Abstand von der Nasenspitze als die Verbindungspunkte der Unterkante der Nasenscheidewand mit der Oberlippe . Bei den Slawen liegen diese drei Punkte fast auf derselben Linie.
4.10. Die unteren Teile der Nasenflügel sind nach außen gebogen. Dadurch stellen die Seitenflächen der Nase keine Ebenen dar.
4.11. Beim Sprechen bewegt sich die Nasenspitze, und die weiche untere Hälfte des Nasenrückens weicht nach unten ab und gleichzeitig wird der Nasenrücken gebogen, nach unten gebogen, wie der Schnabel eines Raubvogels.
4.12. Die Nase ist seitlich zusammengedrückt, als ob sie flach wäre.
4.13. Wenn wir in diesem Fall die Nasenlöcher von unten betrachten, fällt deutlich auf, dass sie den Teilen eines Kreises am wenigsten ähneln. Manchmal übersteigt ihre Länge ihre Breite um das Zwei- oder sogar Dreifache.
4.14. Von unten betrachtet ähnelt die Nasenscheidewand einem Keil, mit einer breiten Basis zum Kopf hin und einer schmalen Basis zur Nasenspitze hin.
4.15. Die unteren Ränder der Nasenflügel sind einerseits mit den Wangen verbunden, andererseits sind sie mit der Nasenscheidewand verbunden, nicht wie bei den meisten Slawen an der Nasenspitze, sondern viel näher bis zum Nasenansatz. Manchmal liegt der Punkt dieser Verbindung „auf halber Strecke“ der Nasenspitze. Infolgedessen ist von unten betrachtet ein erheblicher Teil der Nase stumpf und weist keine Nasenlöcher auf.
5. Lippen im Allgemeinen
5.1. Beim Sprechen kommt es zu einer hohen Beweglichkeit der Lippen, sie ragen nach vorne in eine Röhre hinein.
5.2. Von vorne betrachtet kommt es gelegentlich zu einer Asymmetrie der Lippenbewegungen während eines Gesprächs.
6. Oberlippe
6.1. Von der Seite betrachtet ist der Rand der Oberlippe nicht wie bei den Slawen vertikal, sondern geneigt und zieht sich zur Nasenspitze hin.
6.2. Beim Lächeln und Sprechen hebt sich die Oberlippe so wirkungsvoll, dass das obere Zahnfleisch freigelegt wird.
7. Unterlippe
7.1. Ein häufiges Symptom ist eine hervorstehende Unterlippe, manchmal so weit, dass ihre innere Oberfläche sichtbar ist.
7.2. Vorstehende Unterlippe. Der obere Teil der Unterlippe scheint leicht über die Zähne hinauszuragen. Es sieht so aus, als ob zwischen den unteren Zähnen und der Unterlippe ein Stück Kaugummi steckt. Einer der spezifisch jüdischen wird anerkannt. Am häufigsten bezieht es sich auf die gesamte Linie der Unterlippe und nicht nur auf deren Mitte.
13. Der äußere Rand des oberen Teils der Unterlippe ragt so weit aus den Zähnen heraus, dass er fast horizontal liegt.
8. Kiefer
8.1. Die Kiefer sind auf einen Radius abgerundet, der deutlich kleiner ist als die allgemeine Kontur der Wangen.
9. Oberkiefer
9.1. Nach vorne geschoben, deutlich aus der Gesamtkontur der Wangen hervorstehend – der Kiefer eines Affen.
9.2. Von den äußersten Punkten des Mundes bis zur Nase gibt es als Folge des vorherigen Punktes ein oder zwei Paare schräger Falten.
9.3. Die Zähne stehen nicht senkrecht. Die Unterkanten der Zähne des Oberkiefers werden nach vorne gedrückt.
10. Unterkiefer
10.1. Der Unterkiefer ist näher am Hals versenkt. Bei geschlossenem Mund überlappen die unteren Zähne die oberen Zähne. In diesem Fall kann der untere vordere Teil des Kinns äußerlich entweder näher am Hals versenkt werden oder umgekehrt, er kann sehr nach vorne gedrückt werden.
11.Stirn
11.1. Die Stirn und der obere Teil des Kopfes scheinen zurückgezogen zu sein.
11.2. Schräge Stirn. 11.3. Schräge, runde Stirn.
11.4. Manchmal deutliche rechteckige Stirn. Gelegentlich wird der obere Teil der Stirn sogar nach vorne geschoben.
11.3. Vertikal verlängerte Stirnkontur.
12. Ohren
12.1. Ohren parallel zueinander an den Kopf gedrückt.
12.2. Ohren ohne Lappen oder mit unterschiedlichem Fehlen dieser Lappen.
12.3. Die unteren Ränder der Ohren wachsen nach und nach fast aus dem Hals heraus, die sogenannten „Saiga-Ohren“.
12.4. Die Außenkonturen der unteren Ohrhälfte sind im Vergleich zur oberen Hälfte asymmetrisch. Die untere Hälfte des Ohrs ähnelt einem nach unten gerichteten Dreieck, obwohl ein kleiner Ohrläppchen vorhanden sein kann.
12.5. Das Ohrläppchen scheint von innen nach außen gedreht zu sein. Die äußere Kontur des Ohrläppchens liegt stärker am Schädel an als der innere Teil des Ohrläppchens.
12.6 Manchmal ist die Vorderseite des Schädels so breit, dass sie von vorne betrachtet die zurückliegenden Ohren vollständig bedeckt.
12.7. Die Ohren sind vertikal ausgestreckt.
13. Vegetation
13.1. Die Haarfarbe ist dunkel oder rot mit einem rot-kupferfarbenen Farbton.
13.2. Manchmal werden gerade blonde Haare auf dem Kopf von rötlich gefärbten Koteletten und einem dunkleren Bart begleitet. Im Allgemeinen gibt es Inkonsistenzen Farbschema,
13.3. Die Haare im Gesicht stechen auch nach einer gründlichen Rasur deutlich durch ihre dunkle Farbe hervor, manchmal stellenweise: ein Bart oder Schnurrbart, oder Wangen.
13.4. Das Haar ist kraus, manchmal leicht, in großen Wellen. Manchmal kräuseln sich einzelne Haare um die Ohren.
Die sogenannten hellbraunen Locken bei den Slawen sind nichts anderes als ein Zeichen einer sekundären Terminologie, die von den Juden aktiv unterstützt wird. Sogar bei den Hellenen führte das Auftreten lockiger Juden zur Mode für lockiges Haar. Sogar Farbzeichnungen sind erhalten geblieben, um dies zu beweisen. In der Folge verschwand die Mode für lockiges Haar bei den Slawen nicht. Echte Slawen haben nur glattes Haar.
135. Der vordere Rand des Haaransatzes ist keine gerade Linie. Das Stirnband der derzeit modischen Spieler zeigt die genaue Haargrenze der Slawen, beginnend an den Schläfen. Bei den Juden ist dieser Rand nicht nur wellenförmig oder unterbrochen, sondern beginnt meist deutlich oberhalb des oberen, noch senkrechten Stirnrandes. Gilt sowohl für Männer als auch für Frauen.
13.6.Frühes graues Haar und Kahlheit.
13.7. Immer mehr orthodoxe Juden hinterlassen Schläfenlocken, Bärte und Schnurrbärte.
13.8 Manche Frauen haben einen Restbetrag an Pennys, einen Bart und einen Schnurrbart.
13.9. Schuppen. Es ist zu bedenken, dass Schuppen eine ansteckende Erkrankung der Kopfhaut und des Gesichts sind, die praktisch nicht vollständig geheilt werden kann.
14.1. Die untere Kinnlinie verläuft nicht horizontal, sondern verläuft vom vorderen Rand des Unterkiefers bis zum Hals.
142. Fettleibigkeit am Kinn,
15. Wangen
15.1 Die Wangen sind flach.
16. Gesicht
16.1. Sommersprossen. Leider sind sie ein Zeichen für das Vorhandensein interrassischer Kreuzungen bei den Vorfahren. In diesem Fall - weiße und schwarze Vorfahren.
16.2. Verschiedene Grade von Fettleibigkeit im Gesicht aufgrund von Überernährung beginnen bereits im Kindesalter. Besonders auffällig an den Wangen.
163. Der Rand des unteren Teils des Gesichts sieht von vorne betrachtet wie ein Dreieck aus.
16.4. Selbst nach dem Waschen wird das Gesicht sehr schnell mit einer glänzenden Ölschicht bedeckt. Nicht stellenweise, sondern im ganzen Gesicht.
165. Der Gesichtsausdruck ist spezifisch jüdisch-frech, selbstbewusst, verächtlich, ekelhaft.
17. Abbildung
17.1. Sowohl Männer als auch Frauen mit verbliebenen genetischen Merkmalen der ursprünglichen jüdischen Stämme weisen manchmal breite Hüften auf.
17.2. Aufgrund der Überernährung gehen Kinder auch im Erwachsenenalter, nachdem sie ihre Figur bereits aufgerichtet haben, weiterhin mit der besonderen Gangart ehemals dicker Menschen. Mit zunehmendem Alter kehren manchmal dicke Oberschenkel zurück. Charakteristisch vor allem für Schüler jüdischer und judaisierter Familien.
18. Vision
18.1. Kurzsichtigkeit und einige andere Sehfehler sind für einen erheblichen Teil der Juden charakteristisch. Wenn ein Kind im Alter von 3 bis 5 Jahren zum Tragen einer Brille gezwungen wird, ist es zweifellos ein Nachkomme der Juden.
19. Beschneidung
19.1 Obwohl die Beschneidung nicht als rein äußeres Zeichen angesehen werden kann, werden einige Bemerkungen nützlich sein. Tatsächlich gibt es zwei Beschneidungsmethoden, deren Unterschied für einen Fachmann leicht erkennbar ist, für einen normalen Menschen jedoch nicht.
20.Sexuelle Perversionen
21.1 Es macht keinen Sinn, den historischen Grund für die Entstehung von Perversionen wie Homosexualität und Lesbianismus, die heute weit verbreitet sind, unter den südlichen Völkern Asiens und Afrikas zu klären. Es ist wichtig zu verstehen, dass sich in unserer Zeit nur der Parasitismus bei der Kindererziehung, der unweigerlich zum Fehlen sexueller Unterschiede in den Charakteren der Parasiten sowie zum Degenerativismus der Mehrheit der Vertreter der parasitären Gemeinschaft an der Macht führt, gewaltsam reproduziert und verbreitet diese Form der Degeneration der Menschheit.
Zitate aus Foren (Internet):
Die Arme und Beine sind etwas kurz, die Stimme ist albern, große Augen, dunkle Ringe um die Augen, die Nase ist verständlich :-), die Unterlippe ist groß, Doppelkinn Selbst dünne Menschen haben NIEMALS eine schöne Figur, NIEMALS ein schönes Profil, Beine wie Flaschen, stinkenden Schweiß, Verhalten ist IMMER nicht einfach, schädlich (sogar im Gesicht sichtbar), selbst wenn sie Sport treiben – sie haben immer noch eine beschissene Figur und keine Geschicklichkeit; einige genetische Defekte: entweder schiefe Zähne oder ein Höcker oder eine Art schiefes Auge oder so etwas.
Sie erlauben sich auch zu viel; Verraten ist, als würde man auf zwei Finger pinkeln, ein unvermeidlicher Mundgeruch, kein Patriotismus und kein Gefühl für die Heimat. In der Regel sind sie feige.
Das Gesicht eines Juden.
1. Augen. Sie übergeben den Juden sofort. Fast immer vorgewölbt, das Oberlid ist gesenkt und leicht geschwollen. Der Blick ist gerissen, manchmal „nichts“.
2. Augenbrauen. Breite Augenbrauen wie ein Haus. Dies ist eher ein zweitrangiges Merkmal, da es bei einer Reihe anderer Nationalitäten vorhanden ist.
3. Nase. Als besonderes Zeichen achten Sie auf die hochgerollten und hervorstehenden Nasenlöcher Nasenscheidewand.
4. Ohren. Häufiger „Locators“. Groß, fleischig, hervorstehend.
5. (nicht abgebildet) Haare. Meistens lockig. Dieses Zeichen kann aber auch als zweitrangig eingestuft werden.
Die Figur eines Juden.
1. Männer haben eine weibliche Figur. Breiter, weiblicher Arsch.
2. Bei Frauen fehlt die Taille.
3. Krumme und kurze „X“-förmige Beine.
Gier verrät sie. Jeder Mensch, auch wenn er kein ethnischer Jude ist, der seine Gier nicht zügeln kann, ist ein Jude. Ich traf einen gierigen, korrupten Schakalmann – Sie können sicher sein, dass dies ein Jude ist.
Mir gefiel die Entschlüsselung des Wortes „Jude“ als „das Leben mit Geld messen“ ...
In Bezug auf die Juden und ihre Charakteristische Eigenschaften sind wie folgt: eine dicke Unterlippe, eine dünne lange Nase, große abstehende oder abgeflachte Ohren, lockiges oder lockiges Haar, Kuhaugen, ein im Allgemeinen unverhältnismäßiger Körper: dünne lange Finger, eine schmale Hand, in der Regel gebeugt und kurzsichtig. Fetter Hintern, gewölbte Augenbrauen und im Verhältnis zum Körper kurze Beine.
In der Gesellschaft zeichnet sich ein Jude durch einen speziellen „Odessa“-Dialekt aus, er murmelt, verklumpt Wörter, spricht schnell, abrupt, sein Blick schweift hin und her und blickt den Sprecher nicht an, seine Hände ringeln sich beim Sprechen nervös. Der Gang des Juden ist schnell, gebeugt und der Jude riecht unrein. Die Zähne sind ebenso wie der Mund schmutzig und unordentlich. Der Jude kleidet sich schlecht und schmutzig. Im Team ist er ein Speichellecker, schmeichelt seinen Vorgesetzten und vertritt immer die Seite seiner Vorgesetzten. Er sei gierig nach kollektiven Geldsammlungen, schreit er, aber vielleicht sei das gar nicht nötig? Er nimmt selten an Trinkgelagen teil und hat immer einen Grund, sich zu weigern. Er spinnt Intrigen im Team, klatscht, ermutigt das Team, unziemliche Dinge zu tun, aber er selbst bleibt am Rande. Er sei gierig nach kollektiven Geldsammlungen, schreit er, aber vielleicht sei das gar nicht nötig? Er nimmt selten an Trinkgelagen teil und hat immer einen Grund, sich zu weigern.
Ich behaupte nicht, dass dies die ultimative Wahrheit ist, aber dennoch haben Juden einen spezifischen Geruch. Zumindest habe ich persönlich oft solche Individuen dieses Stammes getroffen.
Und natürlich kann ein äußerlich gebildeter Mensch leicht einen Juden erkennen.
Juden trinken sehr gerne, vor allem umsonst, damit sie dann ihren Vorgesetzten berichten können, was ihre Untergebenen bei diesen Veranstaltungen über sie sagen. Besonders das „Verlöten“ des Gesprächspartners ist ihre Stärke. Solche Leute werden schnell durchschaut und beginnen, vom gesamten Team gehasst zu werden.
Die Juden haben wirklich einen besonderen Geruch, da es für sie Brauch ist, in der Mikwe zu baden und aus ihrer Mikwe zu trinken.
Ein Bottich mit Wasser wird gegossen und die Juden baden abwechselnd darin, ohne das Wasser zu wechseln, dann trinkt jeder einen Schluck von diesem Müll.
Wenn jemand den Angriff auf die Synagoge in Maryina Roshcha im Fernsehen sah, konnte er seine Aufmerksamkeit auf seine Mikwe richten. Alle Nationen baden im Wasser, um sich zu waschen, und die Juden baden, um von demselben Geruch, dem Gestank, gesättigt zu werden.
Ich werde Ihnen Hitler zitieren. Bericht vom 10. September 1919 „Eine Studie zur Judenfrage“ aus dem Buch „Adolf Hitler“ von Werner Maser, gedruckt von Potpourri LLC, 2000.
„Antisemitismus als politische Bewegung sollte und kann nicht durch Gefühle, sondern nur durch das Bewusstsein der Tatsachen bestimmt werden...,
Das Judentum ist definitiv eine Rasse, keine Religionsgemeinschaft. Der Jude selbst nennt sich nie einen jüdischen Deutschen, einen jüdischen Polen oder einen jüdischen Amerikaner, sondern nur einen deutschen, polnischen, amerikanischen Juden. Ein Jude hat nie etwas von anderen Völkern übernommen außer der Sprache. Auch der jüdische Glaube kann nicht ausschlaggebend für die Frage sein, ob jemand Jude ist oder nicht. Tatsache ist also, dass unter uns nicht eine deutsche, sondern eine fremde Rasse lebt, die ihre Rassenmerkmale nicht aufgeben will und kann, auf ihre Gefühle, Gedanken, Bestrebungen verzichtet und die politisch die gleichen Rechte hat wie wir. Der Tanz um das goldene Kalb wird zu einem erbitterten Kampf um Dinge, die nach unseren Vorstellungen nicht das höchste Ziel sein können. Der Wert eines Menschen wird nicht mehr durch seinen Charakter bestimmt, nicht durch die Bedeutung seiner Leistungen, sondern allein durch die Größe seines Vermögens. In demokratischen Ländern sucht er die Gunst der Massen, kriecht vor den Götzen des Volkes, erkennt aber nur einen Götzen an – das Geld. Seine Aktivitäten werden für die Völker zur Rassentuberkulose. Und daraus können wir folgende Schlussfolgerung ziehen: Der aus sinnlichen Gründen entstehende Antisemitismus wird in Pogromen seinen letzten Ausdruck finden. Vernünftiger Antisemitismus sollte zu einem systematischen, rechtlichen Kampf und der Abschaffung der Privilegien für Juden führen. Sein ultimatives Ziel Es muss zwangsläufig zur vollständigen Vertreibung aller Juden kommen.“
Meiner Meinung nach ist das Judentum eine Infektion, die jeder bekommen kann. Gier, Geldgier, Eigennutz – das meinte Hitler, als er zum Kampf gegen das Judentum aufrief. Lasst euch nicht anstecken, Slawen.
Sie sind überwiegend dunkelhaarig, einige von ihnen tragen den Buchstaben „r“, sie lieben Werbegeschenke sehr, aber sie werden selbst nie Geld hineinwerfen. Juden haben eine sehr interessante Einstellung zu ihren Kindern – in der Kindheit dürfen sie ALLES tun – sogar Passanten mit Scheiße bewerfen, ihre Eltern werden sie niemals aufhalten. Außerdem schmieren Juden bei der Arbeit ständig alle ein, informieren sich über Neuigkeiten und rennen los, um den Chef anzuklopfen.
Rein äußerlich habe ich gelernt, Juden leicht zu identifizieren (sogar ich bin selbst überrascht), und oft nehmen sie absolut russische Nachnamen an (Kusnezow, Agafonow – ca.). Von Natur aus reden sie viel, schließen kaum den Mund, lieben Sticheleien, sarkastische Angriffe und versuchen, jedes Manko ihres Gegners hervorzuheben. Typische Juden sind Mark Zakharov, Leonid Yakubovich, Leonid Yarmolnik, Ivan Dykhovichny, Vladimir Etush, Vitaly Ginzburg, Zhores Alferov, Irina Rodnina, Posner, Svanidze, Shapiro (Soloviev). Typische Juden sind außerdem die Humoristen Vater und Sohn Raikin, Zhvanentsky, Altov, Grushevsky, Shifrin, Shenderovich.
Der Frikativ „r“ trifft auf viele zu. Aber die „sengenden Brünetten“ sind in der Regel nur Sephardim. Diejenigen, die Aschkenasen sind, sind hell und helläugig (aber deshalb nicht weniger abscheulich)
Juden haben eine sehr interessante Einstellung zu ihren Kindern – in der Kindheit dürfen sie ALLES tun – sogar Passanten mit Scheiße bewerfen, ihre Eltern werden sie niemals aufhalten.
Ich habe zwar keine blonden Juden getroffen, aber ich habe noch nie eine ganze Wagenladung hellblonder Juden getroffen. Ich erinnere mich, dass ich in meinem ersten Jahr in einen Buchladen in Maryina Roshcha ging und schockiert war, dass sich darunter viele helle Menschen befanden.
Und über den Ton [r] ist jetzt irrelevant. Früher war dieses Burry [r] auf Jiddisch – jetzt spricht niemand mehr Jiddisch (und auf Hebräisch gibt es ein normales Zittern [r]) – es ist praktisch unhörbar.
Und wenn es um Kinder geht. Nach der Schule arbeitete ich ein paar Jahre lang in einer Pension und mehrmals kamen Juden zu Seminaren, und so zerstörten die jüdischen Kinder innerhalb weniger Tage die Hälfte der Pension (sie machten Sandwiches für …). Billardtisch, Bonbonpapier und Reinigungsmittel wurden auf den Boden geworfen, obwohl der Mülleimer nur 3 Schritte entfernt war, sie kratzten an den Wänden, zerschmetterten Tische und Stühle usw.), und als der Sicherheitsdienst und die Verwaltung versuchten, sie zu beruhigen, wurde die Jüdisch-freimaurerische Eltern kamen angerannt und erklärten, dass die Kinder dort wären, wo sie hinwollten, also würden sie es tun und sich nicht die Mühe machen, sie zu belästigen (obwohl sie die Kosten für die Reparaturen erstattet hätten), dann sagten sie mir, dass es in der jüdischen Gesellschaft nicht üblich sei schimpfen Sie mit Kindern, aber man sollte sie ständig begünstigen. Wenn also ein Kind etwas Schlimmes getan hat und die Eltern sich nicht einmischen oder unterstützen, dann sind sie zu 100 % Juden.
Bei meinem letzten Job hatte ich einen jüdischen Chef. Er kommt zu uns. Wir fragen: „Möchten Sie Kaffee?“
Wir schenkten ihm Kaffee ein. Und er tat etwas für sein Leben. Wir boten ihm einen Teelöffel an. Er lehnte höflich ab und holte seinen Silberlöffel aus der Jackentasche, wischte ihn mit einem Taschentuch ab und steckte ihn in ein Glas. Er rührte den Kaffee um, nahm ihn heraus, wischte ihn erneut ab und steckte ihn in die Tasche.
Und ich dachte: „Nun, für eine Person mit einer Nationalität ist alles klar.“
Die meisten von ihnen haben auch kein Ohrläppchen und die Juden versuchen immer, sich als arm und leidgeprüft zu zeigen und Mitgefühl für ihre tierische Persönlichkeit zu erwecken!
Ich habe meine Schwester einmal gebeten, mir ein Buch (URB) zu kaufen, sie hat es gekauft und es mir über unseren gemeinsamen Freund geschenkt. Er fuhr sechs Stunden lang mit dem Bus durch die Taiga und las die ganze Zeit darin. Dann reichte er es mir und ging schweigend. Eines Tages während eines ungeplanten Festes stellte er die Frage zu diesem Buch und wie ich allgemein dazu stehe. Ich habe ihn gebeten, sich damit nicht die Mühe zu machen, da dort alles übersichtlich dargestellt ist und jeder sein eigenes macht eigene Schlussfolgerungen persönlich für sich selbst. Und dann ertönte seine betrunkene Stimme, er gab zu, dass er Jude war. Ich war ein wenig verblüfft, da ich zuvor nicht die Gelegenheit hatte, mit dieser Rasse persönlich zu kommunizieren. Allmählich wurde mir klar, warum er keine hatte Er ist ein ganz normaler Freund, aber er ist komplett drogenabhängig und punkig, und sie blieben nicht lange. Ich dachte dann: Na ja, wenn er ein normaler Typ ist, dann kommuniziere ich weiterhin mit ihm wie bisher. Im Allgemeinen konnte er nicht Es hilft nicht, seine jüdische Natur zu zeigen, auf keinen Fall, sie kommt aus ihnen heraus. Der Lieblingstrick vieler Juden ist es übrigens, sich als Antisemiten (!) zu zeigen. Für Interessierte gibt es das Buch „Die Der letzte Ivan“ von Ivan Drozdov.
Ich auch, als ich anfing, über den Juden nachzudenken – was er ist und womit man ihn isst und warum es in meinem Leben Menschen gab, die unzertrennlich waren und irgendwann wurden sie plötzlich – scharf ALIEN! Ich habe in 95 % der Fälle analysiert – es waren Juden oder Mischlinge! Ich bin fast aus meinem Krankenhausbett gefallen! (Ich habe das URB zum ersten Mal im Krankenhaus gelesen) Mein Mitbewohner war übrigens ein erfahrener Jude! Um seinen Stolz nicht zu verletzen, versteckte ich das Buch zunächst unter dem Kissen und dann ... warf ich es darauf – ich denke, lies es, wenn du willst! Stimmt, er hat eine Woche lang nie über sie gesprochen. Daher ist die Reaktion unterschiedlich! Stimmt, es war vor ungefähr fünf Jahren, sie war noch nicht so beliebt, und was für ein Schlag der Götter das war, war er vielleicht zu faul, um darüber nachzudenken .

Die Offenlegung Ihrer Familienzugehörigkeit und Ihrer Wurzeln kann für jeden vernünftigen Menschen von Interesse sein. Dies ist nicht nur für die Möglichkeit, Verwandte zu finden, sondern auch für Ihr eigenes Verständnis Ihrer Individualität erforderlich. Die Zugehörigkeit zu einer Nation, den Wurzeln, Ursprüngen, Traditionen und der Kultur der Vorfahren ist in jedem Menschen vorhanden.

Manchmal manifestiert sich dies aufgrund der äußeren Situation in nichts, das heißt, es gibt keine für andere sichtbaren Manifestationen einer bestimmten Nation. Allerdings ist das Verfahren zur Änderung der Staatsangehörigkeit mithilfe eines Reisepasses in manchen Fällen recht problematisch. Wie kann man beispielsweise jüdische Wurzeln nachweisen? Wie rechtfertigen Sie Ihre Zugehörigkeit zum jüdischen Volk? Darum geht es in diesem Artikel.

Warum muss ein moderner Mensch seine Nationalität nachweisen?

Die Notwendigkeit, den offiziellen Staatsbürgerschaftsstatus zu ändern in folgenden Fällen erforderlich:

• nach Israel ziehen;
• ein Erbe in Israel erhalten;
• Verbindung zu Verwandten;
• in die jüdische Gemeinde kommen.

Israel im Moment- ein ziemlich entwickelter Staat mit hohes Level soziale Garantien für die Bevölkerung und die Möglichkeit, visumfrei durch das Territorium von 91 Ländern zu reisen.

Obwohl das Leben in Israel nicht sicher ist– hohe Bedrohung durch militärische Angriffe aus arabischen Ländern, Ökologie, Überbevölkerung (Bevölkerungsdichte von etwa 300 Menschen pro 1 m²), religiöse Gesetze, hoch Versorgungsunternehmen(insbesondere der Wasserpreis, der knapp ist) sowie das heiße Wüstenklima.

Aber wenn nötig, sind alle Mängel kein Problem.

Um nachzuweisen, dass Sie gebürtiger israelischer Staatsbürger sind, müssen Sie mehrere Verfahren durchlaufen, um dies zu rechtfertigen.

Verfahren zum Nachweis der jüdischen Staatsangehörigkeit

Erstens sind trotz moderner Mechanismen zum Nachweis der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Nation Dokumente für ein einfacheres Verfahren erforderlich.

Früher, als es jüdische Gemeinden gab, kannte jeder jeden, egal wie zahlreich sie waren, untereinander und kannte die Geschichte jeder Familie. Aufgrund der Uneinigkeit des jüdischen Volkes und der Abwanderung der Vorfahren an andere Wohnorte wird die Suche nach Verwandten und Verwandtschaftsnachweisen derzeit nicht nur für die aktuelle Generation, sondern auch für die Nachkommen wichtig.

Das liegt vor allem daran, dass ein Verwandtschaftsnachweis nur bis zur dritten Generation möglich ist und wenn kein Nachweis erbracht wird, dass die Großmutter Jüdin war, ist bereits Zeit verloren, und die Folgen können traurig sein.

Wie können Sie also Ihre jüdischen Wurzeln nachweisen?

Die Besonderheit der offiziellen Zugehörigkeit zur jüdischen Nation ist ein Beweis für die Zugehörigkeit zu ihr durch die weibliche Linie. Wenn Ihre Mutter jedoch keine direkte Jüdin ist und Ihre Großmutter der jüdischen Nation angehörte, benötigen Sie einen Verwandtschaftsnachweis, das heißt, Sie müssen Ihre jüdischen Wurzeln finden.

Wenn es keine Beweise für die Jüdischkeit der Großmutter gibt, muss man, wenn nicht eine direkte, aber zum Beispiel eine Großtante, also jüdische Verwandte, finden.

Wie findet man jüdische Wurzeln?

Suche nach Verwandten von Juden– ein ziemlich arbeitsintensiver Prozess, der auf der Sammlung und Analyse sowie Strukturierung von Informationen basiert.

Dies alleine zu tun ist ziemlich problematisch. Der Grund dafür ist der schwierige Zugang zu den Archiven, obwohl diese über die jüdische Diaspora zugänglich sind. Doch nicht in jeder Stadt sind ihre Wohnsitze zu finden.

Die zweite Möglichkeit ist die Suche in Archiven und Bibliotheken. Dies ist noch schwieriger, da Sie eine ausreichende Anzahl von Dokumenten prüfen müssen.

Beachten Sie, dass die jüdische Verwandtschaft bis zur dritten Generation nachgewiesen werden muss. Das heißt, Ihre Großeltern sollten höchstens offizielle Juden sein, was dokumentiert werden sollte.

Archivrecherchen sind einfacher durchzuführen, wenn Sie über genaue Daten zu Ihrem Nachnamen/Vornamen, Ihrem Geburtsdatum und vor allem Ihrem Geburtsort verfügen. Aufgrund politischer Repressionen vor 1950 kann dies problematisch sein, das heißt, es kann eine Situation geben, in der sie sich ändern. Das Vorhandensein dieser Daten ermöglicht es uns, die Liste der zur Prüfung erforderlichen Archivdokumente zu reduzieren.

Unser Unternehmen kann Ihre Suche vereinfachen. Betrachten wir die Verfahren, die wir in diesem Fall anbieten:

• Suche nach Verwandten durch die Erstellung eines Stammbaums. Dem geht die Phase der Analyse Ihrer Dokumente, ihrer Rechtmäßigkeit und Vollständigkeit voraus – genealogische Untersuchung;
• Durchführung einer Suche nach Informationen zur Genealogie Ihrer Familie– Suche nach Informationen, Nachweis ihrer Zuverlässigkeit und Strukturierung;
• Nachweis Ihrer Zugehörigkeit mangels Unterlagen durch DNA-Analyse.

Betrachten wir jeden Eingriff Schritt für Schritt nach Inhalt und Kosten.

Genealogische Forschung – Suche in Archiven

Unsere Spezialisten bieten einen individuellen Ansatz für jede Familienlinie und ermitteln auf der Grundlage vorläufiger Recherchen genau den erforderlichen Arbeitsaufwand für die Suche nach Dokumenten, die Ihre Verwandtschaft bestätigen.

Fachleute auf diesem Gebiet sind in der Lage, den Suchvorgang in kurzer Zeit durchzuführen.

Laut Budget wird eine teure Studie nicht immer erforderlich sein, sondern nur dann, wenn die Sicherheit der Daten sowie ihre Bedeutung und Notwendigkeit im Rahmen der Vorrecherche erkannt werden.

Arten der Genealogieforschung:

• Spot-Studie– lokale Suche nach Dokumenten an einem Ort (regionales oder lokales Standesamtsarchiv). Dies dient ausschließlich der Suche nach Dokumenten zum Nachweis der Verwandtschaft.
• Die traditionelle klassische Forschung hat einen umfassenderen Zweck- Familiengeschichte aufspüren. Die Suche nach Archivdokumenten wird bereits an mehreren Stellen durchgeführt.
• Die größte und umfassendste Studie mit detaillierten Informationen zu jedem identifizierten Verwandten ist eine schlüsselfertige Studie. Es eignet sich hervorragend für die Suche nach Vorfahren bis zur 12. Generation und die Erstellung eines Stammbaums, der auch von unseren Spezialisten erstellt werden kann. Die Kosten dieser Operation hängen von der Komplexität und dem Arbeitsumfang ab. Das Ergebnis wird in Form eines Berichts über die Rechercheorte, die Dokumente selbst, deren tatsächliche Präsentation sowie Empfehlungen für die weitere, ggf. vertiefte Recherche präsentiert.

Genealogische Untersuchung

Der Kern der genealogischen Untersuchung ist das Wie Erstphase Bei der Recherche geht es um die Auswertung vorhandener Daten bzw. deren Anpassung und Systematisierung sowie um die Identifizierung der notwendigen Dokumente, die noch erhoben werden müssen.

Tatsächlich ist das Ergebnis der genealogischen Untersuchung:

Vollständig gesammelte Informationen über die Familie, präsentiert in Form eines Diagramms (Stammbaum) oder einer Broschüre (Familiengeschichte). Die Informationen werden entweder in Papierform, als Designerversion oder auf einer Karteikarte mit dem gesamten Umfang der gefundenen Dokumente bereitgestellt.

Die Kosten für eine genealogische Untersuchung betragen 155.000 Rubel, aber gleichzeitig verfügen Sie über vollständiges Material, das nicht nur Sie, sondern auch Ihre Nachkommen nutzen können.

Kommunikation mit Ihren Angehörigen

Ein Verwandtschaftsnachweis kann auch die Kommunikation mit Verwandten sein, was ebenfalls bei der Sammlung von Informationen über die Gattung hilft. Dies ist für die Erstellung einer Familiengeschichte wichtiger.

Diese Phase ist wichtig für die Zusammenstellung der Chronologie und Geschichte der Familie und der Familiengeschichte.

Diese Phase wird auch bei der Wiedervereinigung mit Verwandten oder der Diaspora (Gesellschaft) genutzt.

Die Kosten für diese Phase werden ausgehandelt, nachdem das Ziel vollständig definiert wurde. Wenn Sie beispielsweise einen Film über Ihre Familie oder einzelne Persönlichkeiten drehen möchten, ist dieser Schritt hilfreich.

DNA-Forschung

Medizinische Analysen, die eine Verwandtschaft bis zur 50. Generation eindeutig belegen. Genetische Informationen können Ihnen sogar sagen, woher Ihre Vorfahren kamen.

Die Methode der DNA-Forschung basiert auf einer eingehenden Analyse des genetischen Chromosomensatzes und sein weiterer Vergleich mit der DNA-Materialbasis anderer Menschen. Beim Kunden wird schmerzlos genetisches Material aus der Innenseite der Wangen oder aus dem Speichel entnommen und innerhalb von ein bis zwei Tagen analysiert.

Dann kommt die vergleichende Forschungsphase, die es Ihnen ermöglicht, mehrere Zweige der an Ihrer Familie beteiligten Personen aufzubauen. Das Hauptziel besteht darin, Vorfahren und Verwandte mithilfe ähnlicher DNA-Codes zu finden.

Diese Studie wird Ihnen nicht nur helfen, Ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten Familie zu verstehen, sondern auch, um die gesamte Geschichte der Wanderungen der Vorfahren und ihrer Wohnorte nachzuvollziehen sowie die gesamte Familie der Verwandten zu finden.

Nachdem wir uns mit der Frage der Suche nach jüdischen Wurzeln befasst haben, lohnt es sich, auf die Möglichkeiten ihrer Nutzung, nämlich auf den Prozess, einzugehen weitere Anwendung diese Information.

Die Kosten für die DNA-Analyse betragen 85.000 Rubel.

Optionen zur Informationsnutzung

Bei der Frage nach der Feststellung jüdischer Wurzeln ging es zunächst darum, die Möglichkeit eines Umzugs nach Israel für einen dauerhaften Aufenthalt umzusetzen und gleichzeitig sicherzustellen, dass er als vollwertiger Israeli alle Sozialleistungen erhält. Es kommt aber auf den Zweck des Umzugs an.

Wenn Ihr Ziel schließlich mit der Wiederbelebung zusammenhängt Familientraditionen , dann wird es wichtig sein, die erhaltenen Beweise zu dokumentieren.

Formal belegen diese Dokumente nicht nur Ihre jüdische Verwandtschaft, sondern erzählen auch Ihre Geschichte, in der Sie viele interessante und bedeutsame Fakten finden.

Wenn Sie also die Prüfung der Möglichkeiten abschließen, Ihre jüdischen Wurzeln nachzuweisen, also jüdische Verwandte zu finden, können Sie sicherstellen, dass die Kosten für die Recherche angesichts der Bedeutung des gesammelten Materials nicht so hoch sind. Ob Sie es in Zukunft als Film, als Buch oder in einer anderen Gestaltungsform gestalten, bleibt Ihnen überlassen.

Die Überprüfung erfolgte auf Basis der Dienstleistungen der Firma House of Family Traditions LLC, wo Sie zu allen betrachteten Themen ausführlicher beraten werden. Die professionellen Mitarbeiter des Unternehmens engagieren sich erfolgreich für die Wiederherstellung der Familiengeschichte, forschen auf diesem Gebiet und haben einer großen Anzahl von Bewerbern ähnliche Dienstleistungen erbracht.