«Життя і творчість М. Ломоносова (який внесок зробив М.В.

Народився Михайло Ломоносов 8 (19) листопада 1711 року в селі Мишанінська (Архангельська губернія, зараз – село Ломоносове) у заможній родині. З ранніх роківвін любив виходити з батьком у море. Ці плавання вплинули формування уявлень юного Ломоносова про красу природи, загартували його характер.

Грамоті та читанню Ломоносову вдалося навчитися ще у дитинстві. У віці 14 років Михайло вже вмів грамотно писати. Дізнавшись, що батько хоче його одружити, у 19 років вирішує тікати до Москви.

Навчання та трудова діяльність

Рухаючий прагненням до знань, він пішки приходить до Москви (1731), де вступає до Слов'яно-греко-латинської академії. Там життя Ломоносова дуже важке і бідне. Однак завдяки наполегливості йому вдається за 5 років пройти весь 12-річний курс навчання.

Серед кращих студентів у 1736 році вирушає навчатися до Німеччини, де вивчає технічні та природничі науки, а також іноземні мовита літературу. Почав збирати свою бібліотеку, до якої увійшли як античні автори, і сучасники.

Для тих часів біографія Михайла Ломоносова була дуже насиченою. Він вивчає багато наук, ставить досліди, виступає з лекціями. Навіть за такої зайнятості у Ломоносова залишається час на твір віршів.

1741 року Михайло Васильович повертається на батьківщину.

В 1742 Ломоносов був призначений ад'юнктом фізики в Петербурзькій академії наук, а через 3 роки став професором хімії.

Смерть та спадщина

Вклад Ломоносова в такі науки, як фізика, хімія, географія, астрономія, мінералогія, ґрунтознавство, геологія, картографія, геодозія, метеорологія дуже великі. Літературна творчість Ломоносова містить твори на різних мовах. Це - "Історія Російська", трагедії "Тамара і Селім", "Демофонт", і багато віршів Ломоносова.

У 1754 він розробив проект Московського університету, названий пізніше на його честь університетом Ломоносова. Крім того, коротка біографіяЛомоносова знаменна відкриттям закону збереження матерії, написанням робіт з теорії кольору, побудовою безлічі оптичних приладів.

Великий внесок Ломоносов зробив також у історію. Вчений створив «Короткий російський літописець із родоводом», де описав головні події історії Росії із 862 по 1725 рік. Це видання полегшило роботу з історичними документами та стало дуже популярним серед читачів.

Смерть спіткала Михайла Ломоносова у віці 54 років. Помер великий вчений від запалення легенів 4 (15) квітня 1765 року і був похований на Лазаревському цвинтарі в Санкт-Петербурзі.

Слайд 2

Меню Шлях до знань Академія Закордоном Джерела Фотогалерея Автори

Слайд 3

Перші кроки до знань. Свій шлях у велику науку Михайло Ломоносов почав з вивчення грамоти. Тоді це було нелегкою справою. Спершу завчалися літери, які мали свої не прості назви - "аз", "буки" (звідси "азбука"), "веди", "дієслово", "добро" і т. д. Потім переходили до складання складів і, нарешті, до слів. Багато його родичів були грамотними. Місцевий дяк Семен Микитович Сабельников навчив хлопчика читати та писати. Від нього Ломоносову стало відомо, що «для набуття великого знання та вченості потрібно знати мову латинську», а цьому можна навчитися тільки в Москві, Києві чи Петербурзі. Шлях до знань

Слайд 4

Маючи допитливий розум і чудову пам'ять, хлопчик швидко освоїв грамоту і незабаром міг уже переписувати церковні книги, а в парафіяльній церкві читати «Житія святих», псалми та канони, вважаючись найкращим читцем у селі. Хоча церковні книги стали початком його загальної освіти, вони не захопили його. У чотирнадцять років Ломоносов грамотно та чітко писав.

Слайд 5

Зберігся один з ранніх автографів Ломоносова - підрядний запис - на будівництво церкви в Куростровській волості, де замість неписьменних односельців він розписався 4 лютого 1726 р. Рукою його було написано: «...замість підрядників Олексія Аверкієва сина Старопопових та Григорія Іванова сина Іконнікова з їхнього наказу Михайло Ломоносов руку приклав».

Слайд 6

У свого односельця X. Дудіна Ломоносов вперше познайомився зі світською літературою. «Граматика» Мелетія Смотрицького, «Арифметика» Леонтія Магницького та «Псалтир» Симеона Полоцького дуже зацікавили підлітка, і він неодноразово звертався з проханням до власника взяти їх на кілька днів і почитати вдома. Але книги в той час були надто дорогі, і Дудін не погоджувався розлучитися з ними. Тільки після смерті Дудіна влітку 1724 Ломоносов став володарем цих скарбів. З того часу він не розлучався з ними протягом багатьох років, вивчив їх напам'ять, називаючи «брамою своєї вченості». У той час ці твори були найкращими посібниками для вивчення російської граматики, віршування та математики.

Слайд 7

М. В. Ломоносов прибув до Петербурзької Російської Імператорської Академії Наук у період, коли вона вступила в друге десятиліття своєї діяльності. Це була наукова установа, що вже склалася, що мала значний для того часу штат співробітників. В Академії було представлено всі провідні наукові дисципліни того часу. Петербурзька академія

Слайд 8

Незважаючи на важкі умови життя, допитливий студент Ломоносов із перших днів прибуття до Академії виявив інтерес до наук. Під керівництвом У. Є. Адодурова він почав вивчати математику, у професора Р. У. Крафта знайомився з експериментальної фізикою, самостійно вивчав віршування. За свідченням ранніх біографів, протягом цього досить нетривалого періоду навчання в Петербурзькій академії Ломоносов «слухав початкові підстави філософії та математики і належав до того з крайнім полюванням, вправляючись тим часом і у вірші, але з цих останніх його праць нічого не вийшло. Відмінну надав схильність до експериментальної фізики, хімії та мінералогії»

Слайд 9

Серйозне ставленняЛомоносова до наукових занять виділяло його із загальної маси вихованців Спаських шкіл, які прибули до Петербурга. В Академії Наук допитливий і працьовитий помор, долучаючись до нової науки, ознайомився із сучасним підходом до досліджень, які сильно відрізнялися від дисциплін середньовічного схоластичного зразка, які викладалися у Слов'яно-греко-латинській академії. У кабінетах та майстернях Академії Наук Ломоносов міг бачити новітні прилади та інструменти для проведення досліджень, в академічній лавці познайомитись із щойно виданими книгами та журналами. Вже тоді Ломоносов почав вивчати європейські мови, і робив позначки на полях книг французькою та німецькою мовами. У 1735 року у Академії було створено Російське збори розробки основ російської. Ломоносов, отримавши у Слов'яно-греко-латинській академії достатньо хорошу підготовкув галузі граматики та віршування, ймовірно, цікавився заняттями Російських зборів.

Слайд 10

Передісторія того, як Ломоносов потрапив до Німеччини така: У Сибіру працювала експедиція з Академії наук, але її складі бракувало хіміка, знає гірнича справа. Західноєвропейські хіміки відмовлялися від пропозиції їхати на велику відстань близько 10 тисяч верст. Тоді й було вирішено надіслати російських студентів на навчання до Німеччини. У березні 1736 року Академія Наук ухвалює рішення відправити 12 найбільш здібних молодих людей, учнів «Спаських шкіл», для навчання до Європи. Ломоносів за кордоном

Слайд 11

Документально це виразилося наступним: 1736 р. Березень 7 Імператорська Академія Н. тодішньому Імп. Кабінету доповіддю уявила, що якщо кілька молодих людей послати у Фрейберг до гірських справ фізику Генкелю на навчання металургії; то можна туди Густава Ульріха Райзера, Дмитра Виноградова та Михайла Ломоносова. На утримання їх у кожний рік потрібно 1200 рублів, і потім на кожного по 400 рублів, а саме по 250 на страву, сукню, книги та інструменти, та 150 на проїзд у різні місцята нагородження вчителям. Хоча Дмитро Виноградов з Михайлом Ломоносовим німецької мови й не знають, проте ще під час перебування тут через три місяці стільки навчитися можуть, скільки їм потрібно…» Корф повідомляв, що до Німеччини можуть бути послані: Густав Ульріх Райзер, радника Берг-колегії син, має від народження сімнадцять років. Дмитро Виноградов, попович із Суздаля, шістнадцяти років. Михайло Ломоносов, селянський син із Архангелогородської губернії Двінського повіту Куростровської волості, двадцяти п'яти років.

Слайд 12

Це показує, що здібності Ломоносова були настільки очевидні, що уряд і керівництво Академії не збентежило його селянське походження. За кордоном Ломоносов пробув п'ять років: близько 3 років у Марбурзі, під проводом знаменитого Християна Вольфа, і близько року у Фрайберзі, у Генкеля; близько року провів у переїздах, був у Голландії. З Німеччини Ломоносов виніс як великі знання у галузі математики, фізики, хімії, гірничій справі, але значною мірою і загальну формулювання всього свого світогляду. На лекціях Вольфа Ломоносов міг виробити свої погляди у галузі тодішнього так званого природного права, у питаннях, що стосуються держави.

Слайд 13

Фотогалерея

Слайд 14

Фотогалерея

Слайд 15

http://images.yandex.ru/yandsearch?text=ломоносів%20фото&stype=image http://ru.wikipedia.org/wiki/Ломоносов,_Михаїл_Васильевич Матеріал: Фото: Джерела

Слайд 16

Я, Шилова Юлія, навчаюсь у 9 класі. У вільний час люблю слухати реп, гуляти з друзями, грати різні ігри, кататися на велосипеді та роликах. Ходжу в театральний та ляльковий гуртки. Я, Мхітарян Христина, навчаюсь у 9 класі. У вільний час люблю слухати реп, гуляти з друзями, кататися на роликах, так само ходжу в секції з волейболу та баскетболу. Автори сайт

Переглянути всі слайди

Біографія. М.В. Ломоносов народився 1711 р. у сім'ї заможного селянина на Північній Двіні у селі Денисівці. Тут він прожив до 1730 р. У рідному селі навчився Михайла Ломоносова грамоти, тут же розвинулася в ньому пристрасть до наук. Його настільними книгами були: «Арифметика» Магницького, віршоване перекладення псалтирі Симеона Полоцького, граматика церковнослов'янської Смотрицької мови тощо. У грудні 1930 р. Ломоносов вирушив до Москви вчитися. Йому вдалося вступити до слов'яно-греко-латинської академії. Там він засвоїв латину, познайомився з античною та ренесансною літературою, з основами логіки та філософії. До тонкощів опанував церковнослов'янську мову і отримав хорошу філологічну підготовку. Проте рівень освіти в академії його не влаштував, 1734 р. він їде до Києва, але й там не отримує того, чого прагне. У 1736 р. його разом із кількома студентами відправляють до Петербурзької АН, звідки незабаром він їде до Німеччини. Там Ломоносов вивчав філософію, фізику, механіку, математику та хімію. Саме у Німеччині Ломоносов всерйоз зайнявся поезією. Звичайно, ще в Москві він писав силабічні вірші, але тепер він познайомився з роботами Тредіаковського (ставився до них з іронією) і став свідком вмирання в Німеччині бароко та становлення класицизму. Однак класицизм не повністю захопив його: він був проти сухості стилю, відмови від фантазій та спостережень конкретної дійсності. Також увагу Ломоносова привернув питання про віршування, і він почав працювати над розширенням реформи Тредіаковського (принцип тонічного вірша). По-перше, він припустив для серйозних жанрів як жіночу, а й чоловічу риму, а по-друге, як хорей, а й ін. розміри, особливо ямб. У 1739 р. він пише велику урочисту оду на перемогу росіян над турками і взяття фортеці Хотин. У 1740 р. через розбіжності з одним із професорів Ломоносов зовсім без грошей йде і змушений мандрувати Німеччиною та Голландією, але незабаром його закликають до Петербурга. Він отримує місце в АН, де працює до кінця життя. У 1745 р. одночасно з Тредіаковським отримує звання академіка. Ломоносов працював у сфері всіх відомих у час наук: він був філософом, фізиком, хіміком, металургом, географом, біологом, астрономом, філологом… Ломоносов став ініціатором заснування МГУ. Останні роки його були тяжкі. Катерина 2, що вступила на престол у 1762 р., поставилася до нього підозріло, вважаючи прихильником Єлизавети. Він був усунений від керівництва АН. Втомлений непомірною роботою та нервовою напругою, Ломоносов помер у 1765 р. , 53-х років від народження.

Поезія Ломоносова.Для Ломоносова поезія була особистою справою, а частиною його просвітницької громадської діяльності. Особиста лірика (очевидно, в 1739 р. він писав про кохання в дусі німецької анакреонтики) зникає з його поезії після повернення в Росію, а на перший план висуваються теми державного будівництва та освіти.

Основним видом поетичної творчості Ломоносова була урочиста або похвальна (піндарична) ода. Оди займають найбільше у зборах його віршів і зосереджують основні його завоювання у сфері поетики.

Урочиста ода, як знаємо її з творчості Ломоносова, - це велике вірш, що з багатьох строф (по 10 віршів у кожному). Написання та видання їх приурочувалося найчастіше до офіційних урочистостей: днів народження, сходження на престол тощо. імператриці. У ці дні Ломоносов виступав із поетичними заявами про ті ідеї, які він хотів впровадити у свідомість своїх сучасників і насамперед у свідомість керівників країни. Кожна з таких од могла вмістити кілька тем, що загалом давали поетичний огляд та узагальнення завдань, що стоять перед країною, та її завоювань. Велике місцев одах займала захоплена похвала імператриці, уславлення її.

Слід зазначити, що стійкий характер Ломоносовських од зі своїми специфічним тематичним ладом, зі своїми стійкою строфою з десяти віршів 4-стопного ямба, зі своїми своєрідним величним і напруженим стилем, був власним виробництвом Ломоносова.

Політична концепція від Ломоносова.Основою політичного мислення Ломоносова була ідея «освіченого абсолютизму». Він вважав, що абсолютний монарх стоїть вище за зацікавленість у справах будь-якої з соціальних группідвладної йому держави, що державний устрій країни залежить від волі та розуму монарха-законодавця. Тому варто монарху звільнитися від впливу попів-мракобесів та феодалів-гнобителів, варто йому зрозуміти справжні завдання держави, і він зможе видавати мудрі, добрі, справедливі закони, і держава буде благоденствувати. І ось, завдання, поставлене собі просвітителями 18 в., - відкрити очі як народам, а й царям. Ломоносову здавалося, що раз на престолі сидить рідна дочка Петра, то вона продовжуватиме справу батька. Він чекав, сподівався те що, що з поштовхом, даним Росії Петром, підуть подальші, щонайменше грандіозні, перетворення. Він закликав цей рух уперед, взяв він обов'язок пропагувати істину, пояснювати цариці її обов'язки, служити її вчителем і натхненником. Трагедія Ломоносова полягала в тому, що життя постійно і жорстоко розбивало його надії на самодержця. Ломоносов переконувався у цьому, що російська монархія не хоче «просвітлюватися», неспроможна перейнятися його ідеалами. І тоді він вирішив, що якщо сподіватися на освіченість російського абсолютизму не можна, то за підтримки монарха він сам упорається, - не з політичними реформами, звичайно, але із завданнями освіти країни. Саме тому у своїх одах Ломоносов говорив від імені уряду. Його оди – це маніфести тієї освіченої влади, а якої мріяв Ломоносов, а не Єлизавети Петрівни. Так, свою найзнаменитішу оду «На день сходження не престол Єлизавети Петрівни 1747» Ломоносов почав захопленим гімном світу, що приносить благополуччя країні, спокій народу. Ломоносов славить Катерину через те, що вона, вступивши на престол, незабаром припинила війну зі Швецією. Тим часом саме в момент створення оди Єлизавета збиралася послати російські війська на допомогу Австрії, Англії та Голландії, котрі воювали з коаліцією німецьких держав.

Ідея «освіченого абсолютизму» зумовлювала переважання в одах Ломоносова теми зображення ідеального монарха. Як такий ідеальний правитель у нього виступає спочатку Єлизавета Петрівна, потім – Катерина 2. Протягом десятків сотень віршів Ломоносів хвалить, підносить імператриць, знову і знову повертаючись до цієї теми. Звичайно, тут була частка обов'язкових компліментів, але Ломоносов не ставить своє завдання зобразити і звеличити конкретного царя або самодержицю. У своїх одах він малює високий шляхетний образ того ідеального монарха, про який він мріє, від якого чекає блаженства та прогресу Росії. Завдання панегірика як реальності культури не похвалити («Осел залишиться ослом, хоч ти осип його зірками» - Г.Р. Державін), а виявити якості монарха, властиві йому у світі ідей. Такі панегірики могли існувати лише в суспільстві, яке визнавало наявність гіперреальності. Звичайно, створений Ломоносовим образ, що так явно перевищував усі реальні можливості справжніх російських самодержців, служив їм уроком, а частково і докором. Ломоносов як просвітитель не боявся повчати царів.

Особливо значний зміст тема ідеального монарха набуває у Ломоносова там, де він говорить про Петра 1. Петро – це його улюблений герой, оспіваний ним у багатьох жанрах. Петро для Ломоносова заключав у собі багато рис, справді властивих його ідеальному уявленню про просвітителя-царя, а тому служив доказом можливості здійснення ідеалу. Зображуючи Петра, Ломоносов показував його трудівником, працівником на троні, що присвятив життя звуженню державі, невпинно прагнуть загального добра, забуваючи себе; це був образ просвітителя країни, реформатора, який зрікся старовини, що прокладає для своєї країни нові шляхи. Гімном слави Петру мала стати епічна поема «Петр Великий», з якої Ломоносов написав лише дві пісні. У першій розповідається про похід Петра на Північ, що втік від Архангельська шведський флот; у другій пісні Петро на шляху від Білого морядо Петербурга «оглядає гори і, помітивши ознаки руд і лікувальних вод, збирається заснувати заводи», потім докладно описується взяття Петром Нотебург (Шліссельбург).

Дослідження Н.Ю. Алексєєвої показали, що Ломоносов друкував оди своїм коштом => він писав їх не на замовлення, а за власним бажанням.

Піндаричних од, присвячених державному устрою, у Ломоносова всього 20. Причина: це твори великого обсягу, занадто велике напруження за її написанні. До того ж, Ломоносов і так сказав усе, що хотів.

Теми від Ломоносова.Велич Петра, велич ідеального монарха взагалі було Ломоносова хіба що символом величі самої Росії. Слава і користь Росії - ось, по суті, головна, зрештою, єдина узагальнююча тема майже всієї поетичної творчості Ломоносова. Також улюблена тема прославлення наук була водночас темою прославлення майбутнього прогресу Росії. До того ж Росія – це не просто країна. Певною мірою це весь світ («п'ята частина всієї землі», тобто п'ята частина світу).

Ломоносів та церква.Науково-просвітницька діяльність Ломоносова ставила його у складні та неприязні стосунки до церкви. Ломоносов не був, та й не міг бути на той час атеїстом. Він зближується у цьому питанні з деїстами, котрим бог – це принцип життя природи, закон її. Таке ставлення до релігії досить виразно позначається т.зв. «духовних одах» Ломоносова, тобто, переважно, у його віршованих перекладах з Біблії.

Наукова діяльність Ломоносова була єрессю, підкопом під основи церковного вчення. Своєю чергою Ломоносов у середині 1750-х років. пише вірш «Гімн бороді», де жало сатиричної пісні було спрямовано проти російського духовенства, проти його невігластва, користолюбства, ворожнечі до знання та науки. Звичайно, нікого не могли ошукати вказівки на те, що «Гімн» спрямований проти розкольників-старовірів.

Стиль Ломоносова.Поетична діяльність Ломоносова протікала за доби класицизму. Звичайно, Ломоносов не міг не підкорятися інерції цього могутнього стилю, його громадянських ідеалів, його централізуючого світогляду, пов'язаного з організаторською роллю абсолютизму в європейських країнах. Але переважно, у самій суті художнього методу поезія Ломоносова може бути названа класицистической. Він чужий раціоналістичний погляд на реальність, логічний характер сухуватої класичної семантики, страх фантазії, що у основі класицизму. Все це не могло бути прийнятним для Ломоносова-мрійника, творця грандіозних видінь майбутнього, а не систематизатора сьогодення. Титанічні образи ідеалу, характерні Ломоносова, ведуть нас до узагальнення ідеальних сподівань людства у мистецтві Відродження. Ломоносов і був останнім представником європейської традиції культури Відродження у поезії. Патетика Ломоносівської оди, її грандіозний розмах, її яскрава метафорична манера зближує її саме з мистецтвом Відродження.

Стиль од Ломоносова, велично-урочистий, піднесений, пишний, відповідав тому почуттю національного піднесення, гордості, тому відчуттю величі та перемоги російської державності, які з'явилися результатом петровського часу у свідомості найкращих людейсередини 18 в. Ломоносов вважав, що про піднесені ідеали державного будівництва не можна говорити так, як говорять про звичайні, повсякденні речі. Тому він відрізняв високу поетичну мову від практично-побутової звичної мови. Достоїнствами поетичної мови він вважав «важливість», «пишність», «піднесення» тощо. Відповідно до такого завдання Ломоносов докладно розробляє у своїй «Риториці» (1748) вчення про розвиток словесних тем. Він вважає, що потрібно всіма способами збагачуватися мову, «поширювати» її. Ломоносов дає практичні поради, як складати велику фразу-період. Кожне слово-тема має обрости мережею залежних словесних тем, які є матеріалом для правильного побудови малюнка розгалуженої фрази, створюють враження всеосяжної величі. У Ломоносова багатство кожної віршової групи відволікає від «кістяка» побудови – «суха ода». Істотним елементом літературної мови Ломоносов вважає «прикрасу» її, постаті та стежки. Ці прийоми розглядаються в «Риториці як необхідне мірило витонченого складу. Питання інтонаційної організації оди: ораторське слово має бути організоване за принципом найбільшого літературного багатства. Також рекомендується вводити у твір т.зв. «витіюваті промови», тобто. «пропозиції, в яких підлягає і присудок сполучаються деяким дивним чином, і тим становлять щось важливе і приємне». Слово відходить від основної ознаки значення. Розумні промови народжуються від «перенесення речей на непристойне місце». При цьому вітійна організація оди рве з найближчими асоціаціями як найменш чинними. Зв'язок чи зіткнення слів «далеких» створює образ. Звичайні семантичні асоціації слова знищуються, натомість – семантичний злам. Стеж усвідомлюється як «збочення». Улюблений прийом Ломоносова – з'єднання союзом далеких по лексичним і предметним рядам слів («Труп, що залишив, і холод смердить»).

Епітет часто перенесений із сусіднього лексичного ряду («Перемоги знак, палючий звук»).

Сказане гіперболічно і відповідає основному ознаки підлягає («У безодні слід його горить»).

Розмаїття в одичної промови Ломоносова слов'янізмів і біблеїзмів підтримує загальну атмосферу урочистого стилю.

Характерний самий підбір слів у високому стилі Ломоносова, що відповідає його задуму говорити про великі речі величною мовою. Для нього емоційний колорит слова важливіший іноді його вузько-раціонального значення («Там коні бурхливими ногами здіймають до неба порох густий…»). Слова підбираються за принципом їхнього емоційного ореолу.

Для Ломоносова характерна смілива метафоризація мови, метою якої є злиття всіх елементів образу в єдність емоційної напруги.

Емоційний підйом від Ломоносова композиційно зосереджується навколо теми ліричного захоплення самого поета-одописця. Цей поет, присутній у всіх одах Ломоносова, - сам Ломоносов. Його образ позбавлений конкретних індивідуальних людських характеристик. Земні предмети що неспроможні з'явитися погляду цього поета, який піднявся духом до надлюдському величі історії народу. Конкретні предмети, теми, почуття постають як алегорій, узагальнених до краю. Ода складається з низки патетичних та алегоричних картин. В одязі немає неживих персонажів.

Важливо інтонаційне значення «питань» та «вигуків». У поєднанні принципу зміни питання, оклику та оповідальної інтонацій з принципом інтонаційного використання складної строфи лежить декламаційна своєрідність оди.

Одичне захоплення – неодмінна умова оди, необхідне приведення читача в специфічний стан.

В оді можна знайти 3 роди періодів: круглі та помірні (розподіл трьох синтаксичних цілих за трьома розділами строфи: 4+3+3); хиткі (нерозподілений синтаксичних цілих за трьома розділами); відривні (розподіл синтаксичних цілих по рядках). Усередині однієї оди періоди варіювалися, щоб «зміною своєю були приємні». Особливого значення набувала перша строфа як заданий інтонаційний лад, далі – поступове варіювання, наростання варіацій і наприкінці спад або на початок, або на рівновагу.

Канонічний вид одичної строфи: аАаАввВссВ (а, в, с - жіночі рими, А, В - чоловічі). Серман: строфа висловлює деяку закінчену думку, яка може продовжитися лише через кілька строф.

Рифми не звукові подоби кінцевих складів, а звукові подоби кінцевих слів (причому важлива саме семантична яскравість звуків, а чи не однаковість останніх складів: «брега – біда»).

а(пишність, глибина і висота, раптовий страх);

е, і, А, ю(ніжність, плачевні чи малі речі);

я(приємність, розвага, ніжність, схильність);

о, у, і(страшні та сильні речі, гнів, заздрість, страх);

до, п, т, б', г', д'(Дії тупі, ліниві, що мають глухий звук)

с, ф, х, ц, ш, р(Дії великі, гучні, страшні);

ж', з', в, л, м, н, ь(ніжні та м'які дії та речі).

Крім граматичної інтонації, в одах Ломоносова значної ролі грала і ораторська. Він залишив жестові ілюстрації стосовно до віршів, тобто. слово набуло значення стимулу для жесту.

Характерна семасіологізація елементів слова. Початок промови – поєднання приголосного(их) з голосним, з якого починається якесь слово (чу-днийдно). Слово розростається в словесну групу, члени якої пов'язані асоціаціями, що виникають із ритмічної близькості.

Слово оточується спорідненим мовним середовищем внаслідок семасіологізації окремих звуків та груп звуків та застосування правила, що «ідея» може розвиватися і суто звуковим шляхом. Часто згущені в звуковому відношенні рядки переходять у звукові метафори («Полків лише наших чути плескіт»).

Ода Ломоносова – словесна конструкція, підпорядкована авторським завданням. Поетична мова різко відокремлена від звичайної. Ораторський момент став визначальним, конструктивним для оди Ломоносова. Оди Ломоносова гармонійні (Пушкін: «втомливі і надуті»). Незважаючи на надмірну пихатість стилю, всі образи осмислені, все пропорційно, використовуються одні й ті ж принципи.

Потрібно наголосити, що одичний стиль не був єдиним розробленим Ломоносовим стилем. Він умів писати й інакше, зовсім без штучних прикрас та навмисної краси мови. Він умів писати вірші та прозу простою, живою, звичайною і в той же час яскравою російською мовою. Але він вважав, що слід писати лише ті твори, які мають побутової, комічний чи сатиричний характер.

Набагато більше, ніж в урочистих одах Ломоносова, проста його поетична мова в «духовних» одах і в перекладах псалмів. Псалтир у 18 ст. була дуже улюблена читачами як збірка лірики, яскравих фарбахсхідної поезії малює тугу людини високого духу, оточеного поганими людьми, обурюється неправдою, що тріумфує у світі. Саме так розумів Псалтир та Ломоносов. Його «пропозиції» псалмів – це його лірика. Тут Ломоносов постає перед нами як син вітчизни і вчений, що славить велич свого ідеалу, велич свого бога, свою природу. Переможний гімн мужності доброчесної, гнівна відповідь порочним – такий ліричний пафос духовних від Ломоносова.

У знаменитій «Оді, обраній з úова» бог виступає у Ломоносова як творець дивовижних і чудових явищ, який входить у суперечку з людиною і доводить йому свою могутність саме картинами величного творіння. Основна ідея книги Іова – необхідність піднятись, відмовитися від себе як від точки відліку. Ю.М. Лотман: Ломоносов спеціально в цьому одязі показує, що кит і бегемот – створення Бога, а не втілення диявола, щоб спростувати відівські процеси, адже вважалося, що сатана з'єднується з відьмами в одному з цих образів.

Говорячи про перекладення Ломоносова з Біблії, слід зазначити дві обставини: по-перше, Ломоносов далеко не точно відтворює священний текст, тлумачачи його по-своєму, по-друге, він спирається в цьому жанрі на досить міцну традицію (зокрема на Жана-Батиста Руссо). Можливо, саме цим впливом можна пояснити більшу простоту, легкість, ясність мови духовних від Ломоносова порівняно з урочистими одами. Втім, значну роль тут відіграла і тематика, більш «людська», аніж державна.

Особливий розділ поетичної творчості Ломоносова становлять «похвальні написи». Це здебільшого невеликі вірші (написані олександрійським віршем), призначені бути поміщеними або на підніжжі скульптурного зображення, або пояснюють алегоричні світлові картини, ілюмінації та феєрверки, які влаштовує уряд у урочисті «царські» дні. У «написах» Ломоносов у гасловій формі висловлював політичні сентенції, актуальні на той час.

Не можна не згадати також про поетичні переклади Ломоносова зі стародавніх. Так, їм було зроблено витончений переклад з Анакреонта «Нічною темрявою…», у якому Ломоносов створює манеру «легкої поезії»; вірш написано чистою російською мовою, чужою слов'янізації та метафізичної напруженості. Більш високим стилем написано переклад т.зв. "Пам'ятника" Горація (ямбом без рим). То справді був перший російський «Пам'ятник».

Ломоносову довелося виступити і як драматург. Отримавши наказ імператриці написати трагедію, Ломоносов створив «Таміру і Селима», взявши як сюжет мотив повісті про Мамаєве побоїще. У 1751 р. він також на замовлення написав ще одну трагедію "Демофонт" на сюжет з античної міфології. Обидві його трагедії переважно написані за правилами класицизму. Художня цінність їх незначна.

Раніше вважалося, що Ломоносов досить бідний як поет. Дослідження під керівництвом Є.В. Хворостьянова показало, що в нього безліч різних способів віршування. На одну ритміко-метричну модель припадає близько 15 текстів.

Ломоносів та мова.Для покращення російської літературної мови величезне значеннямали і теоретичні праці Ломоносова з філології та його літературна практика. У цьому сенсі чудові наукові роботи Ломоносова з теорії літератури та з мовознавства. З перших центральна - "Риторика" (1748), з других - "Російська граматика" (1757). «Граматика» Ломоносова була першим науковим описом та систематичним вивченням живої російської мови. Вона вводила в літературну і навіть розмовну практику грамотного населення принцип організованості, правильності мови, відому нормалізацію її.

Основне значення для усвідомлення проблеми російського літературного стилю, мови, поетичної мови мала стати Ломоносова «Предмова про користь книг церковних у російській мові». Ломоносов вважає історичною основою російської мови церковнослов'янську мову, що поєднує все розмаїття діалектів народної мови. Потім Ломоносов висуває думку про те, що через церковнослов'янську мову російська культура сприйняла високі традиції культури грецької, античної та візантійської. Це робить церковнослов'янську мову особливо значущою для російської літератури, резервуаром древніх культурних цінностей і до того ж нітрохи не відкинутим від національної стихії російської, як це було з латиною для західних мов. Виходячи з цієї концепції, Ломоносов викладає свою теорію "трьох штилів". Він поділяє всі слова російської мови на три групи. Перша з них – слова, спільні церковнослов'янській та російській мові ( бог, слава, рука, нині, почитаю), друга - «слова, які хоча ще вживаються мало, але всім грамотним людям зрозумілі» ( відкриваю, пане, насаджений, закликаю), третя - це суто російські слова ( кажу, струмок, який, поки, лише). «Від розважливого вживання цих трьох родів промов народжуються три штилі: високий, посередній і низький. Першою складається з «речей» першої групи. «Цим штилем мають складатися героїчні поеми, прозові промови про важливі матерії. Середній штиль складатися повинен з промов, більше в російській мові вживаних, куди можна прийняти деякі слова словенські та низькі слова, але з великою обережністю. Цим штилем писати всі театральні твори, віршовані дружні листи, еклоги та елегії. Низький штиль приймає промови третього роду». Їм треба писати «комедії, розважальні епіграми, пісні, дружні листи, опис звичайних справ». Отже, відмінність стилів грунтується, по Ломоносову, на лінгвістичному відмінності словникових пластів російської. Ломоносов включає слов'янізми до складу російської мови, як її невід'ємне надбання, яке збагачує його. При цьому він вважає за потрібне чинити так тільки з тими слов'янізмами, які увійшли до мовної свідомості російської грамотної людини. У цьому Ломоносов одночасно узаконив своєю теорією (і практикою) застосування у літературі живої російської.

Також ломоносов виробив і теоретично, і практично своє ставлення до запозичень у російській мові. Він боровся із засміченням російської мови іноземщиною, але вважав за необхідність вводити на російську мову міжнародної мови науки.

Життя та творчість Михайла Васильовича Ломоносова Виконали учні 9А класу МОУ ЗОШ №7 міста Шарипове Красноярського краю Явкіна Олена, Коновалов Павло 29.09.10

Михайло Васильович Ломоносов Перший російський вчений-природознавець світового значення, поет, який заклав основи сучасної російської літературної мови, художник, історик, поборник розвитку вітчизняної освіти, науки та економіки.

Біографія Народився Ломоносов 19 листопада 1711 року, в селі Денисівка, Архангельської губернії, в сім'ї селянина-помора Василя Дорофійовича Ломоносова, який займався морським промислом на власних судах. Мати Ломоносова, яка померла дуже рано, була дочкою диякона.

Дитинство Ломоносов до 10 років залишався вдома, а з того часу батько став брати його з собою щороку на промисел, щоб змалку привчити сина до цієї справи. Не можна не дивуватися уважності, з якою він спостерігав усі прояви північної природи, звичаї та спосіб життя тамтешніх жителів, тварин і точності, з якою запам'ятовував усе бачене; згодом Ломоносов нерідко користувався цими юнацькими спостереженнями у вчених працях.

Юність Першим учителем Ломоносова був селянин тієї ж Костромської волості Іван Шубний, син якого Федот Іванович Шубін згодом, мабуть не без сприяння Ломоносова, перебував при Академії мистецтв. Заохочуваний жагою до знання, Ломоносов в 1731 пішов з обозом до Москви, де був прийнятий в "Спаські школи". Багато горя і злиднів зазнав тут Ломоносов: докори батька, “несказана бідність”, глузування школярів. Здібності, приблизна старанність і швидкі успіхи Ломоносова були помічені. У 1736 р. серед 12-ти кращих учнів Слов'яно-греко-латинської академії він викликаний до Петербурга для навчання при Академії наук.

До 14 років молодий помор грамотно і чітко писав. Життя його в рідному домі робилося нестерпним, наповненим постійними сварками з мачухою. І чим ширшими ставали інтереси юнака, тим безвихідніше здавалася йому навколишня дійсність. Особливо запекла мачуху пристрасть Ломоносова до книг. Батько вирішив по-своєму обдурити його і вирішив одружити, але Михайло прикинувся хворим і від одруження відмовився. Але треба було на щось наважуватися. Отримавши «неявним чином», мабуть за допомогою земляків, паспорт і зайнявши у сусіда Шубного три карбованці, 19-річний пішов у Москву з обозом мороженої риби у грудні 1730 року.

Прибув до Москви, де навчався у Слов'яно-греко-латинській академії, в Академічному університеті в Санкт-Петербурзі та Німеччині. З 1745 - перший російський академік Петербурзької АН, служить до кінця свого життя. Заснував при АН першу хімічну лабораторію. 1755 року з ініціативи М.В. Ломоносова засновано Московський університет. Досягнув того, щоб приймали туди як дітей дворян, а всіх станів.

Творчість М.В. Ломоносова Поезія Ломоносова відобразила життя російської нації на певному дуже важливому етапіїї розвитку, головною темоюйого творчості є тема батьківщини, провідною ідеєю – ідея утвердження величі російського народу та могутності Росії.

Твори Ломоносова «Вечірній роздум про божу величність при нагоді великого північного сяйва» «До статуї Петра Великого» «Ода на день сходження на всеросійський престол її величності государині Єлисавети Петрівни 1747» «Розмова з Анакреоном» роздуми про божого» і т.д.

Робоче місце Ломоносова

Могила М.В.Ломоносова в Олександро – Невській лаврі Після смерті своєї покровительки Єлизавети Петрівни Ломоносов переживав важкі роки, що посилилися хворобою. Його недоброзичливці в Академії досягли підписання його відставки Катериною II, проте імператриця схаменулась і особисто відвідала вченого. Майже весь останній рік життя він провів, не виходячи з дому. Похований на цвинтарі Олександро-Невської лаври. Останні рокижиття

Пам'ятник Ломоносова на батьківщині

«Зволікання смерті подібне…» М.В.Ломоносов

Твір

Скоро сам дізнаєшся у школі,
Як архангельський мужик
За своєю і божою волею
Став розумний і великий.
Некрасов.

Славна біографія Ломоносова добре відома кожному школяру. Закінчивши навчання у Слов'яно-греко-латинській академії, а потім у Німеччині, Ломоносов 8 червня 1741 року прибув до Петербурга.
З цього часу розпочалася його блискуча академічна діяльність. В1745 він стає професором хімії. Наукові відкриттяйдуть одне за одним. Діапазон досліджень вченого надзвичайно широкий: хімія та фізика, навігація та мореплавання, астрономія, історія, право, філологія. Ні, мабуть, такої галузі знання, куди б не проник світлий розум Ломоносова. Такі ж відомі його заслуги і на ґрунті народної освіти. Гарячий патріот Росії, Ломоносов виступив за розквіт російської науки. З його ініціативи було відкрито 1755 року Московський університет. Метою життя Ломоносова до самого останнього днябуло «затвердження наук у вітчизні», яке він вважав запорукою процвітання своєї батьківщини.
У Німеччині Ломоносов написав заперечення Тредіаковському і відіслав до Петербурга разом з однією «На взяття Хотина» як звіт про свої заняття. У «Листі правила російського вірша»(1739) Ломоносов сміливо поширив тонічний принцип попри все російське віршування. Ломоносов закликав і двостопові та тристопні вірші. Він блискуче показав виразні можливості ямба, і вміло застосував поєднання чоловічих та жіночих рим, тоді як Тредіаковський наполягав на вживанні одних жіночих рим. Чи не відторгав Ломоносов і дактилічні рими. Він хотів дати простір російському віршу.
Тієї ж турботою про свободу вираження відзначено і подальшу реформу Ломоносова в галузі літературної мови. У 1757 року, вже у Росії, зрілий учений пише передмову до зібрання творів «Про користь книжок церковних у російській», у якому викладає знамениту теорію «трьох штилів». Ломоносов як основа літературної мови. У російській мові, на думку Ломоносова, слова зі стилістичного забарвлення можна розділити кілька пологів. До першого він відніс лексику церковнослов'янської та російської мови, до другого – знайомі по книгах і зрозумілі церковнослов'янські слова, але рідкісні у розмовній мові, до третього – слова живої мови, яких немає у церковних книгах. Окрему групу склали слова простонародні, які лише обмежено могли вживатися у творах. Зовсім майже виключає Ломоносов з літературної писемної мови застарілі церковнослов'янські слова, вульгаризми і недоречно запозичені з чужих мов варваризми. Залежно від кількісного змішування слів трьох пологів створюється той чи інший стиль.
Реформи Ломоносова у сферах літературної мови та віршування відповідали культурним потребам нації. Для вираження значного національного змісту були потрібні нові літературні форми, і Ломоносов своїми реформами відкривав перед поезією широкі художні горизонти. Разом з тим філологічна діяльність вченого мала і ширший зміст: в ній відбився дух перетворення, характерний для після петровської епохи, в яку розгорнулася наукова та поетична творчість Ломоносова.