Das Leben der Heiligen Märtyrerin Elisabeth (Romanova). Ikone der Heiligen Märtyrerin Elisabeth

Heilige Märtyrerin Elizaveta Fedorovna Romanova

Die Heilige Märtyrerin Großherzogin Elizaveta Feodorovna (offiziell in Russland: Elisaveta Feodorovna) wurde am 20. Oktober (1. November 1864) in Deutschland in der Stadt Darmstadt geboren. Sie war das zweite Kind in der Familie des Großherzogs von Hessen-Darmstadt, Ludwig IV., und Prinzessin Alice, Tochter der Königin Victoria von England. Eine weitere Tochter dieses Paares (Alice) sollte später Kaiserin Alexandra Fjodorowna von Russland werden.

Großherzogin Alice von Hessen und Rheinland mit ihrer Tochter Ella

Ella mit ihrer Mutter Alice, Großherzogin von Hessen und bei Rhein

Ludwig IV. von Hessen und Alice mit den Prinzessinnen Victoria und Elizabeth (rechts).

Prinzessin Elisabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt

Die Kinder wurden in den Traditionen des alten England erzogen, ihr Leben folgte einer strengen Ordnung, die ihre Mutter festgelegt hatte. Kinderkleidung und Essen waren sehr einfach. Die ältesten Töchter erledigten ihre Arbeit selbst Hausaufgaben: Sie haben die Zimmer und Betten gereinigt und den Kamin angezündet. Anschließend sagte Elizaveta Fedorovna: „Sie haben mir alles im Haus beigebracht.“ Die Mutter überwachte sorgfältig die Talente und Neigungen jedes der sieben Kinder und versuchte, sie auf der soliden Grundlage christlicher Gebote zu erziehen, um ihnen die Liebe zu ihren Nächsten, insbesondere zu den Leidenden, ins Herz zu legen.

Elizaveta Fedorovnas Eltern spendeten den größten Teil ihres Vermögens für wohltätige Zwecke, und die Kinder reisten ständig mit ihrer Mutter zu Krankenhäusern, Heimen und Behindertenheimen, brachten große Blumensträuße mit, steckten sie in Vasen und trugen sie durch die Stationen der Kranken.

Seit ihrer Kindheit liebte Elizabeth die Natur und vor allem Blumen, die sie mit Begeisterung malte. Sie hatte eine Begabung für die Malerei und widmete dieser Tätigkeit ihr ganzes Leben lang viel Zeit. Sie liebte klassische Musik. Jeder, der Elizabeth seit ihrer Kindheit kannte, bemerkte ihre Religiosität und Liebe zu ihren Nachbarn. Wie Elizaveta Feodorovna später selbst sagte, war sie schon in ihrer frühesten Jugend stark vom Leben und den Heldentaten ihrer heiligen entfernten Verwandten Elisabeth von Thüringen beeinflusst, zu deren Ehren sie ihren Namen trug.

Porträt der Familie des Großherzogs Ludwig IV., 1879 vom Künstler Baron Heinrich von Angeli für Königin Victoria gemalt.

Im Jahr 1873 stürzte Elisabeths dreijähriger Bruder Friedrich vor den Augen seiner Mutter in den Tod. Im Jahr 1876 begann in Darmstadt eine Diphtherie-Epidemie; alle Kinder außer Elisabeth erkrankten. Die Mutter saß nachts an den Betten ihrer kranken Kinder. Bald darauf starb die vierjährige Maria, und nach ihr erkrankte Großherzogin Alice selbst und starb im Alter von 35 Jahren.

In diesem Jahr endete für Elizabeth die Zeit ihrer Kindheit. Die Trauer verstärkte ihre Gebete. Sie erkannte, dass das Leben auf der Erde der Weg des Kreuzes ist. Das Kind versuchte mit aller Kraft, die Trauer seines Vaters zu lindern, ihn zu unterstützen, zu trösten und seine Mutter gewissermaßen durch seine jüngeren Schwestern und seinen jüngeren Bruder zu ersetzen.

Alice und Louis zusammen mit ihren Kindern: Marie in den Armen des Großherzogs und (von links nach rechts) Ella, Ernie, Alix, Irene und Victoria

Großherzogin Alice von Hessen und am Rhein

Künstler - Henry Charles Heath

Die Prinzessinnen Victoria, Elizabeth, Irene und Alix Hesse trauern um ihre Mutter.

In ihrem zwanzigsten Lebensjahr wurde Prinzessin Elisabeth die Braut von Großherzog Sergej Alexandrowitsch, dem fünften Sohn von Kaiser Alexander II. und Bruder von Kaiser Alexander III. Sie lernte ihren späteren Ehemann im Kindesalter kennen, als er mit seiner Mutter, Kaiserin Maria Alexandrowna, die ebenfalls aus dem Hause Hessen stammte, nach Deutschland kam. Zuvor waren alle Bewerber um ihre Hand abgelehnt worden: Prinzessin Elisabeth hatte sich in ihrer Jugend geschworen, für den Rest ihres Lebens Jungfrau zu bleiben. Nach einem offenen Gespräch zwischen ihr und Sergej Alexandrowitsch stellte sich heraus, dass er heimlich das gleiche Gelübde abgelegt hatte. Im gegenseitigen Einvernehmen war ihre Ehe spirituell, sie lebten wie Bruder und Schwester.

Großherzog Sergej Alexandrowitsch

Elisabeth Alexandra Louise Alice von Hessen-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich

Elizaveta Fedorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna mit ihrem Ehemann Sergei Alexandrovich.

Die Hochzeit fand in der Kirche des Großen Palastes von St. Petersburg statt Orthodoxer Ritus und danach im protestantischen Stil in einem der Salons des Schlosses. Die Großherzogin studierte intensiv die russische Sprache und wollte die Kultur und insbesondere den Glauben ihrer neuen Heimat vertiefen.

Großherzogin Elisabeth war umwerfend schön. Damals sagte man, dass es in Europa nur zwei Schönheiten gäbe, und beide seien Elisabethen: Elisabeth von Österreich, die Frau von Kaiser Franz Joseph, und Elisabeth Fjodorowna.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna Romanova.

F.I. Rerberg.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf -

Großherzogin Elizaveta Feodorovna Romanova.

A. P. Sokolov

Die meiste Zeit des Jahres lebte die Großherzogin mit ihrem Mann auf ihrem Anwesen Iljinskoje, sechzig Kilometer von Moskau entfernt, am Ufer der Moskwa. Sie liebte Moskau mit seinen alten Kirchen, Klöstern und dem patriarchalischen Leben. Sergej Alexandrowitsch war ein zutiefst religiöser Mensch, hielt sich strikt an alle Kirchenvorschriften und Fasten, ging oft zu Gottesdiensten, ging in Klöster – die Großherzogin folgte ihrem Mann überall hin und blieb für lange Gottesdienste untätig. Hier erlebte sie ein erstaunliches Gefühl, ganz anders als das, was sie in der protestantischen Kirche erlebte.

Elizaveta Feodorovna beschloss fest, zur Orthodoxie zu konvertieren. Was sie von diesem Schritt abhielt, war die Angst, ihre Familie und vor allem ihren Vater zu verletzen. Schließlich schrieb sie am 1. Januar 1891 einen Brief an ihren Vater, in dem sie ihre Entscheidung mitteilte und um ein kurzes Segenstelegramm bat.

Der Vater schickte seiner Tochter nicht das gewünschte Telegramm mit einem Segen, sondern schrieb einen Brief, in dem er sagte, dass ihre Entscheidung ihm Schmerz und Leid bringe und er keinen Segen geben könne. Dann zeigte Elizaveta Feodorovna Mut und beschloss trotz moralischen Leidens fest, zur Orthodoxie zu konvertieren.

Am 13. (25.) April, am Lazarus-Samstag, wurde das Sakrament der Firmung der Großherzogin Elisabeth Fjodorowna gespendet, wobei ihr früherer Name beibehalten wurde, jedoch zu Ehren der heiligen, gerechten Elisabeth – der Mutter des Heiligen Johannes des Täufers, deren Andenken die Orthodoxen haben Die Kirche feiert den 5. (18.) September.

Friedrich August von Kaulbach.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna, V.I. Nesterenko

Großfürstin Elisabeth Fjodorowna, 1887. Künstler S.F. Alexandrovsky

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Im Jahr 1891 ernannte Kaiser Alexander III. Großherzog Sergej Alexandrowitsch zum Moskauer Generalgouverneur. Die Frau des Generalgouverneurs musste viele Pflichten erfüllen – es gab ständig Empfänge, Konzerte und Bälle. Es war notwendig, den Gästen zu lächeln und sich zu verbeugen, zu tanzen und Gespräche zu führen, unabhängig von Stimmung, Gesundheitszustand und Lust.

Die Einwohner Moskaus schätzten bald ihr barmherziges Herz. Sie besuchte Krankenhäuser für die Armen, Armenhäuser und Unterkünfte für Straßenkinder. Und überall versuchte sie, das Leid der Menschen zu lindern: Sie verteilte Lebensmittel, Kleidung, Geld und verbesserte die Lebensbedingungen der Unglücklichen.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Zimmer der Großfürstin Elisabeth Fjodorowna

Nach vielen Hindernissen wurde 1894 die Entscheidung getroffen, Großherzogin Alice als Erbin zu verpflichten Russischer Thron Nikolai Alexandrowitsch. Elizaveta Feodorovna freute sich darüber, dass sich die jungen Liebenden endlich vereinen konnten und ihre Schwester in Russland leben würde, was ihr am Herzen lag. Prinzessin Alice war 22 Jahre alt und Elizaveta Feodorovna hoffte, dass ihre in Russland lebende Schwester das russische Volk verstehen und lieben, die russische Sprache perfekt beherrschen und sich auf den hohen Dienst der russischen Kaiserin vorbereiten könnte.

Zwei Schwestern Ella und Alix

Ella und Alix

Kaiserin Alexandra Fjodorowna und Großherzogin Elizaveta Fjodorowna

Aber alles kam anders. Die Braut des Erben kam in Russland an, als Kaiser Alexander III. im Sterben lag. Am 20. Oktober 1894 starb der Kaiser. Am nächsten Tag konvertierte Prinzessin Alice unter dem Namen Alexandra zur Orthodoxie. Die Hochzeit von Kaiser Nikolaus II. und Alexandra Fjodorowna fand eine Woche nach der Beerdigung statt, und im Frühjahr 1896 fand die Krönung in Moskau statt. Die Feierlichkeiten wurden von einer schrecklichen Katastrophe überschattet: Auf dem Khodynka-Feld, wo Geschenke an die Menschen verteilt wurden, kam es zu einem Ansturm – Tausende Menschen wurden verletzt oder erdrückt.

Als der Russisch-Japanische Krieg begann, begann Elizaveta Feodorovna sofort mit der Organisation der Hilfeleistung an der Front. Eine ihrer bemerkenswerten Unternehmungen war die Einrichtung von Werkstätten zur Unterstützung der Soldaten – alle Säle des Kremlpalastes mit Ausnahme des Thronpalastes waren für sie besetzt. Tausende Frauen arbeiteten an Nähmaschinen und Arbeitstischen. Aus ganz Moskau und den Provinzen kamen riesige Spenden. Von hier aus gingen Ballen mit Lebensmitteln, Uniformen, Medikamenten und Geschenken für Soldaten an die Front. Die Großherzogin schickte Lagerkirchen mit Ikonen und allem Notwendigen für den Gottesdienst an die Front. Ich habe persönlich Evangelien, Ikonen und Gebetbücher geschickt. Auf eigene Kosten stellte die Großherzogin mehrere Krankenwagenzüge zusammen.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra Fjodorowna und Großherzogin Elizaveta Fjodorowna, D. Beljukin

Kaiser Nikolaus II., Kaiserin Alexandra Fjodorowna, Großherzog Sergej Alexandrowitsch, Großfürstin Elizaveta Fjodorowna

In Moskau richtete sie ein Krankenhaus für Verwundete ein und gründete Sonderkomitees zur Versorgung der Witwen und Waisen der an der Front Getöteten. Doch die russischen Truppen erlitten eine Niederlage nach der anderen. Der Krieg zeigte die technische und militärische Unvorbereitetheit und Unzulänglichkeiten Russlands staatlich kontrolliert. Es begann, die Rechnungen für vergangene Missstände in Bezug auf Willkür und Ungerechtigkeit sowie für das beispiellose Ausmaß an Terroranschlägen, Kundgebungen und Streiks zu begleichen. Die staatliche und gesellschaftliche Ordnung zerfiel, eine Revolution nahte.

Sergej Alexandrowitsch hielt es für notwendig, härtere Maßnahmen gegen die Revolutionäre zu ergreifen, und teilte dies dem Kaiser mit, dass er angesichts der gegenwärtigen Situation das Amt des Generalgouverneurs von Moskau nicht mehr bekleiden könne. Der Kaiser akzeptierte seinen Rücktritt und das Paar verließ das Haus des Gouverneurs und zog vorübergehend nach Neskuchnoye.

Unterdessen verurteilte die Kampforganisation der Sozialrevolutionäre Großfürst Sergej Alexandrowitsch zum Tode. Seine Agenten behielten ihn im Auge und warteten auf eine Gelegenheit, ihn hinzurichten. Elizaveta Fedorovna wusste, dass ihr Mann in Lebensgefahr schwebte. In anonymen Briefen wurde sie davor gewarnt, ihren Mann zu begleiten, wenn sie sein Schicksal nicht teilen wollte. Vor allem die Großherzogin versuchte, ihn nicht allein zu lassen und begleitete ihren Mann, wenn möglich, überall hin.

Großherzog Sergej Alexandrowitsch, W. I. Nesterenko

Großherzog Sergej Alexandrowitsch und Großfürstin Elisabeth Fjodorowna

Am 5. Februar (18) 1905 wurde Sergej Alexandrowitsch durch eine Bombe des Terroristen Iwan Kaljajew getötet. Als Elizaveta Feodorovna am Ort der Explosion eintraf, hatte sich dort bereits eine Menschenmenge versammelt. Jemand versuchte sie daran zu hindern, sich den Überresten ihres Mannes zu nähern, doch mit ihren eigenen Händen sammelte sie die durch die Explosion verstreuten Körperteile ihres Mannes auf einer Trage auf.

Am dritten Tag nach dem Tod ihres Mannes ging Elizaveta Fedorovna in das Gefängnis, in dem der Mörder festgehalten wurde. Kalyaev sagte: „Ich wollte dich nicht töten, ich habe ihn mehrmals gesehen und das Mal, als ich eine Bombe bereit hatte, aber du warst bei ihm und ich habe es nicht gewagt, ihn zu berühren.“

- « Und du hast nicht gemerkt, dass du mich zusammen mit ihm getötet hast? - Sie antwortete. Sie sagte weiter, dass sie Sergej Alexandrowitsch um Vergebung gebeten und ihn zur Umkehr gebeten habe. Aber er weigerte sich. Dennoch hinterließ Elizaveta Fedorovna das Evangelium und eine kleine Ikone in der Zelle und hoffte auf ein Wunder. Als sie das Gefängnis verließ, sagte sie: „Mein Versuch war erfolglos, aber wer weiß, vielleicht wird er im letzten Moment seine Sünde erkennen und sie bereuen.“ Die Großherzogin bat Kaiser Nikolaus II., Kalyaev zu begnadigen, doch dieser Antrag wurde abgelehnt.

Treffen von Elizaveta Fedorovna und Kalyaev.

Seit dem Tod ihres Mannes hörte Elizaveta Feodorovna nicht auf zu trauern, begann streng zu fasten und betete viel. Ihr Schlafzimmer im Nikolauspalast begann einer Klosterzelle zu ähneln. Alle luxuriösen Möbel wurden entfernt, die Wände wurden neu gestrichen weiße Farbe Sie enthielten ausschließlich Ikonen und Gemälde spirituellen Inhalts. Sie erschien nicht bei gesellschaftlichen Anlässen. Sie war nur zu Hochzeiten oder Taufen von Verwandten und Freunden in der Kirche und ging sofort nach Hause oder auf Geschäftsreise. Jetzt verband sie nichts mehr mit dem gesellschaftlichen Leben.

Elizaveta Feodorovna trauert nach dem Tod ihres Mannes

Sie sammelte all ihren Schmuck ein, spendete einiges an die Schatzkammer, einiges an ihre Verwandten und beschloss, den Rest für den Bau eines Klosters der Barmherzigkeit zu verwenden. Auf der Bolschaja Ordynka in Moskau erwarb Elizaveta Fedorovna ein Anwesen mit vier Häusern und einem Garten. Im Größten zweistöckiges Haus Es gibt ein Esszimmer für Schwestern, eine Küche und andere Wirtschaftsräume, im zweiten gibt es eine Kirche und ein Krankenhaus, daneben gibt es eine Apotheke und eine Ambulanz für ankommende Patienten. Im vierten Haus befanden sich eine Wohnung für den Priester – den Beichtvater des Klosters, Klassen der Mädchenschule des Waisenhauses und eine Bibliothek.

Am 10. Februar 1909 versammelte die Großherzogin 17 Schwestern des von ihr gegründeten Klosters, legte ihr Trauerkleid ab, legte ein Klostergewand an und sagte: „Ich werde die strahlende Welt verlassen, in der ich eine glänzende Stellung innehatte, aber zusammen mit allen.“ Von dir steige ich zu mehr auf tolle Welt- in die Welt der Armen und Leidenden.

Elizaveta Fedorovna Romanova.

Die erste Kirche des Klosters („Krankenhaus“) wurde am 9. (21.) September 1909 (am Tag der Weihnachtsfeier) von Bischof Tryphon geweiht heilige Mutter Gottes) im Namen der heiligen Myrrhen tragenden Frauen Martha und Maria. Die zweite Kirche ist zu Ehren der Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria, geweiht im Jahr 1911 (Architekt A.V. Shchusev, Gemälde von M.V. Nesterov)

Michail Nesterow. Elisaveta Fjodorowna Romanowa. Zwischen 1910 und 1912.

Der Tag im Marfo-Mariinsky-Kloster begann um 6 Uhr morgens. Nach dem allgemeinen Morgen Gebetsregel. In der Krankenhauskirche gehorchte die Großherzogin den Schwestern für den kommenden Tag. Diejenigen, die nicht gehorsam waren, blieben in der Kirche, wo die göttliche Liturgie begann. Zum Nachmittagsessen gehörte eine Lektüre aus dem Leben der Heiligen. Um 17 Uhr abends wurde in der Kirche Vesper und Matin abgehalten, bei der alle gehorsamsfreien Schwestern anwesend waren. An Feiertagen und Auferstehungen fand es statt Nachtwache. Um 21 Uhr lasen sie in der Krankenhauskirche Abendregel Nach ihm gingen alle Schwestern, nachdem sie den Segen der Äbtissin erhalten hatten, in ihre Zellen. Akathisten wurden während der Vesper viermal pro Woche gelesen: am Sonntag – dem Erretter, am Montag – dem Erzengel Michael und allen ätherischen Himmelsmächten, am Mittwoch – den heiligen Myrrhen tragenden Frauen Martha und Maria und am Freitag – dem die Mutter Gottes oder die Passion Christi. In der am Ende des Gartens errichteten Kapelle wurde der Psalter für die Toten gelesen. Die Äbtissin selbst betete dort oft nachts. Innenleben Die Schwestern wurden von einem wunderbaren Priester und Hirten geführt – dem Beichtvater des Klosters, Erzpriester Mitrofan Serebryansky. Zweimal pro Woche führte er Gespräche mit den Schwestern. Darüber hinaus konnten die Schwestern jeden Tag zu bestimmten Zeiten zu ihrem Beichtvater oder der Äbtissin kommen, um Rat und Führung einzuholen. Die Großherzogin vermittelte den Schwestern zusammen mit Pater Mitrofan nicht nur medizinisches Wissen, sondern auch spirituelle Führung für degenerierte, verlorene und verzweifelte Menschen. Jeden Sonntag nach dem Abendgottesdienst in der Fürbitte-Kathedrale der Muttergottes fanden Gespräche für das Volk mit allgemeinem Gebetsgesang statt.

Marfo-Mariinskaya-Kloster

Erzpriester Mitrofan Srebryansky

Dank der außergewöhnlichen pastoralen Verdienste des von der Äbtissin gewählten Beichtvaters waren die Gottesdienste im Kloster schon immer auf einem glänzenden Höhepunkt. Die besten Hirten und Prediger nicht nur aus Moskau, sondern auch aus vielen entlegenen Orten Russlands kamen hierher, um Gottesdienste abzuhalten und zu predigen. Wie eine Biene sammelte die Äbtissin Nektar aus allen Blumen, damit die Menschen den besonderen Duft der Spiritualität spüren konnten. Das Kloster, seine Kirchen und Gottesdienste erweckten bei seinen Zeitgenossen Bewunderung. Ermöglicht wurde dies nicht nur durch die Tempel des Klosters, sondern auch durch einen wunderschönen Park mit Gewächshäusern – in bester Tradition der Gartenkunst des 18. – 19. Jahrhunderts. Es war ein einziges Ensemble, das äußere und innere Schönheit harmonisch vereinte.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna

Eine Zeitgenossin der Großherzogin, Nonna Grayton, Trauzeugin ihrer Verwandten Prinzessin Victoria, bezeugt: „Sie hatte eine wunderbare Eigenschaft – das Gute und das Echte in den Menschen zu sehen, und versuchte, es zum Vorschein zu bringen.“ Sie hatte auch überhaupt keine hohe Meinung von ihren Qualitäten ... Sie sagte nie: „Ich kann nicht“, und im Leben des Marfo-Maria-Klosters gab es nie etwas Langweiliges. Dort war alles perfekt, sowohl drinnen als auch draußen. Und wer da war, hat ein wunderbares Gefühl mitgenommen.“

Im Marfo-Mariinsky-Kloster führte die Großherzogin ein asketisches Leben. Sie schlief auf einem Holzbett ohne Matratze. Sie hielt das Fasten strikt ein und aß nur pflanzliche Lebensmittel. Am Morgen stand sie zum Gebet auf, danach verteilte sie Geständnisse an die Schwestern, arbeitete in der Klinik, empfing Besucher und sortierte Petitionen und Briefe.

Abends gibt es einen Patientenrundgang, der nach Mitternacht endet. Nachts betete sie in einer Kapelle oder in der Kirche, wobei ihr Schlaf selten länger als drei Stunden dauerte. Wenn der Patient um sich schlug und Hilfe brauchte, saß sie bis zum Morgengrauen an seinem Bett. Im Krankenhaus übernahm Elizaveta Feodorovna die verantwortungsvollste Arbeit: Sie half bei Operationen, legte Verbände an, fand tröstende Worte und versuchte, das Leiden der Kranken zu lindern. Sie sagten, dass es von der Großherzogin stamme Heilkraft, was ihnen half, Schmerzen zu ertragen und schwierigen Operationen zuzustimmen.

Als Hauptheilmittel gegen Krankheiten bot die Äbtissin stets Beichte und Kommunion an. Sie sagte: „Es ist unmoralisch, Sterbende mit der falschen Hoffnung auf Genesung zu trösten; es ist besser, ihnen auf christliche Weise zu helfen, in die Ewigkeit zu gehen.“

Die geheilten Patienten weinten, als sie das Marfo-Mariinskaya-Krankenhaus verließen, und trennten sich von „ großartige Mutter", wie sie die Äbtissin nannten. Im Kloster gab es eine Sonntagsschule für Fabrikarbeiterinnen. Jeder konnte die Mittel der hervorragenden Bibliothek nutzen. Für die Armen gab es eine kostenlose Kantine.

Die Äbtissin des Martha-und-Maria-Klosters glaubte, dass das Wichtigste nicht das Krankenhaus sei, sondern die Hilfe für die Armen und Bedürftigen. Das Kloster erhielt jährlich bis zu 12.000 Anfragen. Sie verlangten alles: eine Behandlung organisieren, einen Job finden, sich um Kinder kümmern, bettlägerige Patienten betreuen, sie zum Studium ins Ausland schicken.

Sie fand Möglichkeiten, dem Klerus zu helfen – sie stellte Gelder für die Bedürfnisse armer Landgemeinden bereit, die die Kirche nicht reparieren oder eine neue bauen konnten. Sie ermutigte, stärkte und unterstützte finanziell die Priester – Missionare, die unter den Heiden im hohen Norden oder unter Ausländern am Rande Russlands arbeiteten.

Einer der Hauptorte der Armut, dem die Großherzogin besondere Aufmerksamkeit schenkte, war der Chitrow-Markt. Elizaveta Fedorovna, begleitet von ihrer Zellenwärterin Varvara Yakovleva oder der Schwester des Klosters, Prinzessin Maria Obolenskaya, zog unermüdlich von einer Höhle zur anderen, sammelte Waisenkinder und überredete die Eltern, ihre Kinder zur Erziehung zu geben. Die gesamte Bevölkerung von Chitrovo respektierte sie und nannte sie „ Schwester Elizabeth“ oder „Mutter“." Die Polizei warnte sie ständig, dass sie ihre Sicherheit nicht garantieren könne.

Warwara Jakowlewa

Prinzessin Maria Obolenskaya

Chitrow-Markt

Als Reaktion darauf dankte die Großherzogin stets der Polizei für ihre Fürsorge und sagte, dass ihr Leben nicht in ihren Händen, sondern in den Händen Gottes liege. Sie versuchte, die Kinder von Khitrovka zu retten. Sie hatte keine Angst vor Unreinheit, Fluchen oder einem Gesicht, das sein menschliches Aussehen verloren hatte. Sie sagte: " Das Ebenbild Gottes mag manchmal verborgen sein, aber es kann niemals zerstört werden.“

Sie brachte die aus Chitrowka gerissenen Jungen in Schlafsälen unter. Aus einer Gruppe solcher neuer Ragamuffins wurde eine Artel von Exekutivboten Moskaus gebildet. Die Mädchen wurden in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Unterkünften untergebracht, wo auch ihre geistige und körperliche Gesundheit überwacht wurde.

Elizaveta Feodorovna organisierte Wohltätigkeitsheime für Waisen, Behinderte und Schwerkranke, fand Zeit, sie zu besuchen, unterstützte sie ständig finanziell und brachte Geschenke. Sie erzählen die folgende Geschichte: Eines Tages sollte die Großherzogin in ein Waisenhaus für kleine Waisenkinder kommen. Alle bereiteten sich darauf vor, ihrer Wohltäterin würdevoll zu begegnen. Den Mädchen wurde gesagt, dass die Großherzogin kommen würde: Sie müssten sie begrüßen und ihr die Hände küssen. Als Elizaveta Fedorovna ankam, wurde sie von kleinen Kindern in weißen Kleidern begrüßt. Sie begrüßten sich einstimmig und alle reichten der Großherzogin die Hände mit den Worten: „Küsse die Hände.“ Die Lehrer waren entsetzt: Was würde passieren? Aber die Großherzogin ging auf jedes der Mädchen zu und küsste allen die Hände. Alle weinten gleichzeitig – in ihren Gesichtern und in ihren Herzen war so viel Zärtlichkeit und Ehrfurcht zu sehen.

« Großartige Mutter„hoffte, dass das von ihr gegründete Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit zu einem großen, fruchtbaren Baum erblühen würde.

Im Laufe der Zeit plante sie, Zweigstellen des Klosters in anderen Städten Russlands zu errichten.

Die Großherzogin hegte eine in Russland geborene Liebe zur Pilgerfahrt.

Sie reiste mehr als einmal nach Sarow und eilte glücklich zum Tempel, um am Schrein zu beten. Hl. Seraphim. Sie ging nach Pskow, zu Optina Pustyn, zu Zosima Pustyn und war im Solovetsky-Kloster. Sie besuchte auch die kleinsten Klöster in provinziellen und abgelegenen Orten Russlands. Sie war bei allen spirituellen Feiern anwesend, die mit der Entdeckung oder Überführung der Reliquien der Heiligen Gottes verbunden waren. Die Großherzogin half und kümmerte sich heimlich um kranke Pilger, die Heilung von den neu verherrlichten Heiligen erwarteten. 1914 besuchte sie das Kloster in Alapaevsk, das zum Ort ihrer Inhaftierung und ihres Märtyrertods werden sollte.

Sie war die Schutzpatronin der russischen Pilger, die nach Jerusalem gingen. Durch die von ihr organisierten Vereine wurden die Kosten für die Tickets für die Pilgerfahrt von Odessa nach Jaffa übernommen. Sie baute auch ein großes Hotel in Jerusalem.

Eine weitere glorreiche Tat der Großherzogin war der Bau des Russen Orthodoxe Kirche in Italien, in der Stadt Bari, wo die Reliquien des Heiligen Nikolaus von Myra von Lykien ruhen. Im Jahr 1914 wurden die Unterkirche zu Ehren des Heiligen Nikolaus und das Hospizhaus geweiht.

Während des Ersten Weltkriegs nahm die Arbeit der Großherzogin zu: Es war notwendig, Verwundete in Krankenhäusern zu versorgen. Einige der Schwestern des Klosters wurden zur Arbeit in einem Feldlazarett entlassen. Zunächst besuchte Elizaveta Fedorovna aus christlichen Gefühlen die gefangenen Deutschen, doch Verleumdungen über die heimliche Unterstützung des Feindes zwangen sie, dies aufzugeben.

Im Jahr 1916 näherte sich eine wütende Menschenmenge den Toren des Klosters mit der Forderung, einen deutschen Spion auszuliefern – den Bruder von Elisabeth Fjodorowna, der sich angeblich im Kloster versteckte. Die Äbtissin trat allein in die Menge und bot an, alle Räumlichkeiten der Gemeinschaft zu besichtigen. Eine berittene Polizeitruppe zerstreute die Menge.

Bald nach der Februarrevolution näherte sich erneut eine Menschenmenge mit Gewehren, roten Fahnen und Bögen dem Kloster. Die Äbtissin selbst öffnete das Tor – sie sagten ihr, dass sie gekommen seien, um sie zu verhaften und als deutsche Spionin vor Gericht zu stellen, die auch Waffen im Kloster aufbewahrte.

Nikolai Konstantinowitsch Konstantinow

Als Reaktion auf die Forderungen derjenigen, die sofort mitkamen, sagte die Großherzogin, sie müsse Befehle erteilen und sich von den Schwestern verabschieden. Die Äbtissin versammelte alle Schwestern im Kloster und bat Pater Mitrofan, einen Gebetsgottesdienst zu halten. Dann wandte sie sich an die Revolutionäre und forderte sie auf, die Kirche zu betreten, ihre Waffen jedoch am Eingang zurückzulassen. Widerwillig nahmen sie ihre Gewehre ab und folgten ihnen in den Tempel.

Elizaveta Fedorovna stand während des gesamten Gebetsgottesdienstes auf den Knien. Nach dem Ende des Gottesdienstes sagte sie, dass Pater Mitrofan ihnen alle Gebäude des Klosters zeigen würde und sie nach dem suchen könnten, was sie finden wollten. Natürlich fanden sie dort nichts außer den Zellen der Schwestern und einem Krankenhaus mit den Kranken. Nachdem die Menge gegangen war, sagte Elizaveta Fedorovna zu den Schwestern: „ Offensichtlich sind wir der Krone des Märtyrertums noch nicht würdig.“.

Im Frühjahr 1917 kam im Namen Kaiser Wilhelms ein schwedischer Minister zu ihr und bot ihr Hilfe bei Auslandsreisen an. Elizaveta Feodorovna antwortete, dass sie beschlossen habe, das Schicksal des Landes zu teilen, das sie als ihre neue Heimat betrachte und die Schwestern des Klosters in dieser schwierigen Zeit nicht verlassen könne.

Noch nie waren so viele Menschen bei einem Gottesdienst im Kloster wie vor der Oktoberrevolution. Sie suchten nicht nur eine Schüssel Suppe oder medizinische Hilfe, sondern auch Trost und Rat.“ großartige Mutter" Elizaveta Fedorovna empfing alle, hörte ihnen zu und stärkte sie. Die Menschen verließen sie friedlich und ermutigt.

Michail Nesterow

Fresko „Christus mit Martha und Maria“ für die Fürbitte-Kathedrale des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau

Michail Nesterow

Michail Nesterow

Zum ersten Mal nach der Oktoberrevolution blieb das Marfo-Mariinsky-Kloster unberührt. Im Gegenteil, den Schwestern wurde Respekt entgegengebracht; zweimal pro Woche traf ein Lastwagen mit Lebensmitteln im Kloster ein: Schwarzbrot, getrockneter Fisch, Gemüse, etwas Fett und Zucker. Es wurden begrenzte Mengen an Verbandsmaterial und lebenswichtigen Medikamenten bereitgestellt.

Jeder Mensch hat seinen eigenen Lebensweg. Entweder rettet er sich selbst oder lebt sein Leben zu seiner eigenen Verurteilung. In diesem Sinne sind Reichtum und Armut, Wohlstand und Armut, Sicherheit und Not an sich weder Tugenden noch Heilsbedingungen. Es hängt alles davon ab, wie genau ein Mensch mit seinen Lebensumständen umgeht. Wenn es zur Ehre Gottes dient, dann sind Armut und Elend kein Hindernis für ihn. Und Reichtum mit Ruhm ist keine Schande. Und obwohl, wie bewiesen heilige Bibel Für einen reichen Menschen ist es sehr schwierig, in das Himmelreich einzutreten, aber für einen armen Menschen ist es keineswegs einfacher. Wie leicht kann es passieren, dass ein bedürftiger Mensch in Zorn und Neid verfällt, sich in Gewalt- und Rachegelüste entfacht und sich von dem Wunsch verführen lässt, den Reichtum anderer Menschen in Besitz zu nehmen. Umgekehrt ist es für einen reichen Menschen äußerst schwierig, nicht stolz zu werden, nicht arrogant zu werden, kein Gefühl der Überlegenheit gegenüber „Verlierern“ und „Landstreichern“ zu verspüren ...

Ikone der ehrwürdigen Märtyrerin Elisabeth Fjodorowna Romanowa. Galerie der Shchigry-Ikonen.

Elizaveta Feodorovna wurde unter den Mächtigen und Ruhmreichen dieser Welt geboren. Sie wurde am 1. November 1864 in der deutschen Stadt Darmstadt in einem Haus in der Wilhelminenstraße geboren. Ihre Mutter Alice war die Tochter der englischen Königin Victoria, ihr Vater Theodor Ludwig IV. war Großherzog von Hessen. Ellas Eltern – dieser kleine Name wurde einst verwendet, um die große russische Heilige zu nennen – waren ihrem Charakter und ihrer Lebensweise nach aktive und freundliche Christen. Ihre Untertanen hatten das Recht, sich als glückliche Menschen zu betrachten. Unter der Führung hochmoralischer, zutiefst religiöser und anständiger Herrscher hatten sie alle Möglichkeiten, ihre eigene Seele zu entwickeln. Dies war genau dann der Fall, wenn die Machthaber die Moral des Volkes positiv beeinflussten und alle seine sozialen Mängel durch persönliches Beispiel der Frömmigkeit korrigierten.

Nur das Leben in Christus verändert einen Menschen völlig – unabhängig von seiner materiellen Lage und der Klasse, der er angehört.

Nach ihrem Tod wurde Ellas Mutter, Großherzogin Alice, von den Deutschen als die wahre Mutter des Landes, als vorbildliche Vorbildin wahrgenommen Familienleben, als Mutter gut erzogener Kinder, als Maßstab für gute Moral und Liebe zum einfachen Mann. Im Schoß dieser wahrhaft edlen Familie wuchsen Ella, die zukünftige Märtyrerin des russischen Landes und die zukünftige Kaiserin Russlands, die heilige Passionsträgerin Alexandra Fjodorowna und dann Alix, Ellas jüngere Schwester, auf.

Die Großherzogin Alice, die England verließ und ihrem Mann nach Deutschland folgte, hatte das edelste Merkmal ihrer Seele, das sie von ihrer Mutter, Königin Victoria von England, geerbt hatte. Ihr ganzes Leben lang bekräftigte sie durch ihre Taten die beiden wichtigsten christlichen Prinzipien für das Heil der Seele – Reue und Barmherzigkeit. Herzogin Alice fühlte sich von Natur aus zur Wohltätigkeit hingezogen.

Im Buch der Gräfin A. A. Olsufieva, der Hofdame der Großherzogin („Die Großherzogin Elisabeth Feodorowna von Russland“, London, 1923) finden wir die folgenden charakteristischen Zeilen: „Elisabeth Feodorowna erhielt eine frühe Erziehung von ihrer Mutter , was sie auf ein hohes Schicksal vorbereitete. Diese weise und sanfte Mutter vermittelte den Gedanken ihrer Kinder frühe Jahre Hauptprinzip Christentum – Nächstenliebe.

Sie selbst, die im Herzen immer eine Engländerin geblieben war, verliebte sich tief in ihr neues Land; Ausgestattet mit Fingerspitzengefühl und Umsicht leistete sie viel Wohltätigkeitsarbeit und währenddessen kurzes Leben sorgte wie niemand vor ihr für das Wohl des deutschen Herzogtums ... Großherzogin Elisabeth setzte den Gnadenbund ihrer Mutter in die Tat um – mit Großzügigkeit im Handeln und Zurückhaltung in der Sprache. Sie erlaubte sich nie, jemanden scharf zu kritisieren und fand immer eine sanfte Entschuldigung für jemanden, der einen Fehler gemacht hat.“ Auch Ellas jüngerer Bruder, Ernst Ludwig, bemerkte einmal, dass Elisabeth Fjodorowna durch ihre Hingabe an die Bedürftigen und Kranken bewies, dass sie „die wahre Tochter der Großherzogin Alice“ sei.

Lebendige Liebe für einen leidenden Menschen, gepaart mit der Schönheit und Raffinesse des großherzoglichen Lebensstils, außenstehende Leute die ihre Eltern besuchte – Musiker, Komponisten, Künstler und Dichter – all dies trug dazu bei, dass sich in Ella eine außergewöhnlich sanfte und subtile Seele bildete, die für alles Erhabene und Gute empfänglich war und die Fähigkeit besaß, aufrichtig am Schicksal der Menschen teilzuhaben Bedürftige und Benachteiligte, hohe Ansprüche an sich selbst und erstaunliche persönliche Bescheidenheit und Demut, die ihren Ursprung in der strikten Einhaltung der Gebote Christi hatten.

Ikone der Ehrwürdigen Märtyrerinnen Elisabeth und Barbara. Ikone aus der Kirche der Muttergottes von Iveron auf Vspolye, Moskau.

Das prächtige Schloss, in dem Ellas Familie lebte, wurde von ihrem Vater teilweise in ein Museum umgewandelt, in dem Gemälde berühmter Künstler (darunter Holbein der Jüngere), Glasmalereien und seltene Exponate aus Flora und Fauna gesammelt wurden. Diese Nachbarschaft hatte einen sehr positiven Einfluss auf die Entwicklung des ästhetischen Sinns bei allen Kindern.

Ikone der Heiligen Märtyrerin, Großfürstin Elisabeth Fjodorowna.
Aus der Seite des Schülers des St. Alexievsky-Klosters des Buches Saratov St. Alexievsky-Kloster

Eltern nahmen ihre Kinder ständig mit in Krankenhäuser und Notunterkünfte, öffneten ihnen die Augen für den menschlichen Schmerz und lehrten sie, Mitgefühl für die Trauer anderer zu empfinden. Kinder schenkten den Patienten Blumen, kommunizierten mit ihnen und eroberten mit ihrer unmittelbaren Aufrichtigkeit und Herzlichkeit die Herzen der Patienten.

Großherzogin Elizaveta Feodorovna. Aus dem Artikel Shamordino, gestickte Ikonen des Klosters.

„Jeden Samstagmorgen“, erinnerte sich Ernst Ludwig, „mussten wir Blumensträuße zum (...) Krankenhaus in der Mauerstraße bringen und sie in Vasen an verschiedene Patienten verteilen.“ Auf diese Weise überwanden wir die für Kinder oft typische Schüchternheit ... und freundeten uns mit vielen Patienten an und lernten sicherlich, Mitgefühl für andere zu haben. Es gab keine Altersbeschränkungen; selbst die Jüngsten unter uns mussten ins Krankenhaus.“

Hier ist, was die sechsjährige Ella an ihren Vater schrieb: „Darmstadt, 29. Dezember 1870. Mein geliebter Vater, ich wünsche dir ein frohes neues Jahr. Mama hat dein Bild in unser Schulzimmer gestellt. Wir waren im Rathaus, wo arme Kinder Weihnachtsgeschenke erhielten und ihre Väter im Krieg waren. Leb wohl, geliebter Papa. Deine gehorsame, liebevolle Tochter Ella.“

Dann kam es zum Krieg zwischen Preußen und Frankreich, und fast der gesamte Großherzogliche Palast wurde in ein Lazarett für Verwundete umgewandelt.

Alle Edeldamen Darmstadts kümmerten sich um sie. Was für eine Analogie lässt sich hier mit den Kremlkammern und mit der künftigen Krankenstation des Marfo-Mariinsky-Klosters in Moskau erkennen, wo während des Ersten Weltkriegs auch Elizaveta Feodorovna und andere Frauen aus der High Society sich um die Verwundeten kümmern und Bündel von Dingen verschicken werden , Geschenke und Essen an die Front!

Ellas Vater Theodore Ludwig trug ebenso wie seine Frau Alice dazu bei, eine gesunde christliche Atmosphäre in der Familie zu schaffen. Es gab weder ein Gefühl der Erhebung durch die Zugehörigkeit zu einer Adelsfamilie, noch herrschaftliche Arroganz und Arroganz im Umgang mit seinen Untertanen. Wie oben erwähnt, stand in Ellas Familie das Schicksal der einfachen Menschen, der Leidenden und Bedürftigen, im Vordergrund. Die ihnen von Gott gegebene Macht und Einflussnahme empfanden Großherzog Ludwig und seine Gemahlin Alice lediglich als eine ehrenvolle Verantwortungslast für die Gestaltung der Schicksale derer, die ihnen Gott selbst anvertraut hatte.

Darüber hinaus herrschten in der persönlichen Beziehung zwischen Ludwig und Alice Liebe und Frieden, Wärme und völlige geistige Verbundenheit. „Ich hoffe, dass mein geliebter Louis heute Abend wieder bei mir sein wird“, schrieb Alice an ihre Mutter, Königin Victoria, „das ist ein wunderbarer Anlass für Freude und Dankbarkeit.“ Wenn er neben mir ist, lösen sich alle Sorgen in Frieden und Glück auf.“ Was für einen wohltuenden Einfluss diese sensiblen und fürsorglichen Elternbeziehungen auf die Kinder hatten!.. Ein freundliches und angenehmes Leben, Gespräche über hohe Themen, regelmäßige Kommunikation mit Kindern, Sorge für ihre geistige und körperliche Gesundheit, häufige Ausflüge in die Natur und Reisen – all das war es Dankbar geprägt von der sanften Kinderseele, gab er seiner Entwicklung die notwendige und rettende Richtung.

Großherzogin Alice von Hessen nahm ihre mütterliche Pflicht untrennbar wahr Christlicher Glaube. In dieser Hinsicht wurde nach Ansicht vieler Forscher ihrer Biografie eine der Hauptquellen für den zukünftigen spirituellen Wohlstand ihrer Kinder verborgen.

Ella zeichnete wunderschön, liebte klassische Musik, spielte selbst Musik und stickte. Heute beherbergt der Rote Saal des Hessischen Schlosses, der nach dem Zweiten Weltkrieg wieder aufgebaut wurde, ihre erstaunlichen Zeichnungen und Näharbeiten aus ihrer Kindheit.

Die Geliebte der Heiligen Ella war Elisabeth von Thüringen, die Tochter des ungarischen Königs, ihr entfernter Verwandter, der in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts lebte. Verheiratet mit dem Landgrafen von Thüringen, wurde sie früh verwitwet und aus ihrem Besitz vertrieben. Elisabeth wanderte lange umher, lebte bei den Armen, verband ihre Wunden, trug grobe Kleidung, schlief auf dem nackten Boden, ging barfuß und war ein Vorbild christlicher Demut. Ihr asketischer Lebensstil zog Ella sehr an, die immer nach christlicher Vollkommenheit strebte und bereits in ihrer frühen Jugend insgeheim verstand, dass sie ohne innere spirituelle Askese und strikte Abstinenz niemals erreicht werden würde.

Der tragische Tod von Ellas jüngerem Bruder Friedrich und der frühe Tod ihrer Mutter, die im Alter von 35 Jahren an Diphtherie starb, beendeten die glückliche Kindheit des Mädchens und brachten sie auf die nächste Stufe. spirituelles Wachstum- Christliches Verständnis des Lebens als Kreuz, Bewahrung der Reinheit der Jugend und weitere Verwirklichung des Hauptlebensziels – der Erlösung der Seele durch aktive Nächstenliebe. Sie half ihrem Vater selbstlos in allem, versuchte seinen Kummer zu lindern, kümmerte sich um ihre Schwestern und kümmerte sich um den Haushalt. Viel später, kurz vor der Hinrichtung von Elizaveta Feodorovna im Jahr 1918 in der Nähe von Alapaevsk, waren ihre bolschewistischen Wachen aufrichtig überrascht, wie geschickt diese Dame aus der High Society wie eine Köchin in Gefangenschaft mit Töpfen umging und fühlte Gartenbeete wie zuhause.

Elizaveta Fedorovna Romanova wurde am 1. November 1864 in Darmstadt geboren. Von 1905 bis 1917 war sie Ehrenmitglied und Vorsitzende der Palästinensischen Orthodoxen Gesellschaft und Gründerin des Moskauer Martha-und-Maria-Klosters.

Elizaveta Romanova: Biographie. Kindheit und Familie

Sie war die zweite Tochter von Ludwig IV. (Herzog von Hessen-Darmstadt) und Prinzessin Alice. Im Jahr 1878 wurde die Familie von Diphtherie heimgesucht. Nur Elizaveta Romanova, Kaiserin Alexandra (eine der jüngeren Schwestern) wurde nicht krank. Letzterer lebte in Russland und war die Frau von Nikolaus II. Die Mutter von Prinzessin Alice und ihre zweitjüngere Schwester Maria starben an Diphtherie. Nach dem Tod seiner Frau heiratete Ellas Vater (wie Elizabeth in der Familie genannt wurde) Alexandrina Gutten-Chapskaya. Die Kinder wurden hauptsächlich von ihrer Großmutter im Osborne House großgezogen. Von Kindheit an wurden Ella religiöse Ansichten vermittelt. Sie engagierte sich für wohltätige Zwecke und erhielt Unterricht in Haushaltsführung. Sehr wichtig In der Entwicklung der spirituellen Welt von Ella war das Bild des Heiligen zu sehen. Elisabeth von Thüringen, berühmt für ihre Barmherzigkeit. Friedrich von Baden (ihr Cousin) galt als potenzieller Bräutigam. Kronprinz Wilhelm von Preußen umwarb Elisabeth einige Zeit. Er war auch ihr Cousin. Nach Angaben mehrerer Quellen machte Wilhelm Ella einen Heiratsantrag, den sie jedoch ablehnte.

Großherzogin Elisabeth Romanowa

Am 3. (15.) Juni 1884 fand in der Hofkathedrale die Hochzeit von Ella und Sergej Alexandrowitsch, dem Bruder Alexanders III., statt. Nach der Hochzeit ließ sich das Paar im Beloselsky-Belozersky-Palast nieder. Später wurde es als Sergievsky bekannt. fand in Iljinski statt, wo später Elizaveta Fedorovna Romanova und ihr Mann lebten. Auf Ellas Drängen hin wurde auf dem Anwesen ein Krankenhaus eingerichtet und es wurden regelmäßig Jahrmärkte für Bauern abgehalten.

Aktivität

Prinzessin Elizaveta Romanova sprach perfekt Russisch. Sie bekennt sich zum Protestantismus und besucht Gottesdienste in der orthodoxen Kirche. 1888 unternahm sie mit ihrem Mann eine Pilgerreise ins Heilige Land. Drei Jahre später, 1891, konvertierte Elizaveta Romanova zum Christentum. Als Ehefrau des Moskauer Generalgouverneurs gründete sie einen Wohltätigkeitsverein. Seine Aktivitäten wurden zunächst in der Stadt selbst ausgeübt und dann auf die Umgebung ausgedehnt. In allen Kirchengemeinden der Provinz wurden elisabethanische Komitees gebildet. Darüber hinaus leitete die Frau des Generalgouverneurs den Damenverein und wurde nach dem Tod ihres Mannes Vorsitzende der Moskauer Abteilung des Roten Kreuzes. Zu Beginn des Krieges mit Japan gründete Elizaveta Romanova ein Sonderkomitee zur Unterstützung der Soldaten. Es wurde ein Spendenfonds für Soldaten gegründet. Im Lager wurden Verbände vorbereitet, Kleidung genäht, Pakete gesammelt und Lagerkirchen gegründet.

Tod eines Ehepartners

Im Laufe der Jahre kam es im Land zu revolutionären Unruhen. Darüber sprach auch Elizaveta Romanova. Die Briefe, die sie an Nicholas schrieb, brachten ihre eher harte Haltung gegenüber Freidenkertum und revolutionärem Terror zum Ausdruck. Am 4. Februar 1905 wurde Sergej Alexandrowitsch von Iwan Kaljajew getötet. Elizaveta Fedorovna nahm den Verlust ernst. Später kam sie zu dem Mörder im Gefängnis, überbrachte im Namen des verstorbenen Mannes Vergebung und hinterließ Kalyaev das Evangelium. Darüber hinaus reichte Elizaveta Fedorovna bei Nicholas einen Antrag auf Begnadigung des Verbrechers ein. Es war jedoch nicht zufrieden. Nach dem Tod ihres Mannes ersetzte Elizaveta Romanova ihn als Vorsitzende der Palästinensischen Orthodoxen Gesellschaft. Sie hatte dieses Amt von 1905 bis 1917 inne.

Gründung des Marfo-Mariinsky-Klosters

Nach dem Tod ihres Mannes verkaufte Ella den Schmuck. Nachdem sie den Teil, der der Romanow-Dynastie gehörte, in die Staatskasse übertrug, kaufte Elisabeth mit den erhaltenen Mitteln ein Anwesen auf der Bolshaya Ordynka mit einem großen Garten und vier Häusern. Hier wurde das Marfo-Mariinsky-Kloster gegründet. Die Schwestern waren verlobt gemeinnützige Werke, medizinische Tätigkeiten. Bei der Organisation des Klosters wurden sowohl russisch-orthodoxe als auch europäische Erfahrungen genutzt. Die dort lebenden Schwestern legten Gehorsams-, Habsuchts- und Keuschheitsgelübde ab. Im Gegensatz zum Klosterdienst durften sie nach einiger Zeit das Kloster verlassen und Familien gründen. Die Schwestern erhielten eine fundierte medizinische, methodische, psychologische und spirituelle Ausbildung. Vorträge wurden ihnen von den besten Moskauer Ärzten gehalten und Gespräche wurden von ihrem Beichtvater Pater Mitrofan Srebryansky (der später Archimandrit Sergius wurde) und Pater Evgeny Sinadsky geführt.

Arbeit des Klosters

Elizaveta Romanova plante, dass die Einrichtung allen Bedürftigen umfassende medizinische, spirituelle und pädagogische Hilfe leisten würde. Sie erhielten nicht nur Kleidung und Essen, sondern oft auch eine Anstellung und Unterbringung in Krankenhäusern. Oft überzeugten die Schwestern Familien, die ihren Kindern keine angemessene Erziehung ermöglichen konnten, sie in ein Waisenhaus zu schicken. Dort erhielten sie eine gute Pflege, einen Beruf und eine Ausbildung. Das Kloster betrieb ein Krankenhaus, verfügte über eine eigene Ambulanz und eine Apotheke, in der die Medikamente teilweise kostenlos erhältlich waren. Es gab auch ein Obdachlosenheim, eine Kantine und viele andere Einrichtungen. In der Fürbittekirche wurden Bildungsgespräche und Vorträge abgehalten, Treffen der orthodoxen palästinensischen und geografischen Gesellschaften sowie andere Veranstaltungen abgehalten. Elisabeth, die im Kloster lebte, führte ein aktives Leben. Nachts kümmerte sie sich um Schwerkranke oder las über den Toten den Psalter vor. Tagsüber arbeitete sie mit den anderen Schwestern zusammen: Sie spazierte durch die ärmsten Viertel und besuchte auf eigene Faust den Chitrow-Markt. Letzterer galt damals als der Ort mit der höchsten Kriminalitätsrate Moskaus. Von dort holte sie die Minderjährigen ab und brachte sie in ein Waisenhaus. Elizabeth wurde für ihre Würde respektiert, mit der sie sich immer verhielt, und für ihre mangelnde Überlegenheit gegenüber den Bewohnern der Slums.

Gründung einer Prothesenfabrik

Während des Ersten Weltkriegs beteiligte sich Elizabeth aktiv an der Unterstützung der russischen Armee und der Versorgung der Verwundeten. Gleichzeitig versuchte sie, Kriegsgefangene zu unterstützen, mit denen die Krankenhäuser damals überfüllt waren. Dafür wurde ihr später Kollaboration mit den Deutschen vorgeworfen. Anfang 1915 wurde unter ihrer tatkräftigen Mitwirkung eine Werkstatt für Montagearbeiten eröffnet Fertigteile Prothesen. Die meisten Elemente wurden dann aus St. Petersburg aus dem Werk für militärische Medizinprodukte geliefert. Es betrieb eine eigene Prothetikwerkstatt. Dieser Industriesektor wurde erst 1914 entwickelt. Die Mittel für die Organisation des Workshops in Moskau wurden aus Spenden gesammelt. Mit fortschreitendem Krieg stieg der Bedarf an Produkten. Auf Beschluss des Prinzessinnenkomitees wurde die Produktion von Prothesen von der Trubnikovsky-Gasse nach Maronovsky im 9. Gebäude verlegt. Unter ihrer persönlichen Beteiligung begannen 1916 die Arbeiten an der Planung und dem Bau des ersten Prothesenwerks des Landes, das noch heute Komponenten herstellt.

Mord

Nach der Machtübernahme der Bolschewiki weigerte sich Elizaveta Romanova, Russland zu verlassen. Sie fuhr fort aktive Arbeit im Kloster. Am 7. Mai 1918 hielt Patriarch Tichon einen Gebetsgottesdienst ab, und eine halbe Stunde nach seiner Abreise wurde Elisabeth auf Befehl von Dzerzhinsky verhaftet. Anschließend wurde sie nach Perm deportiert und dann nach Jekaterinburg transportiert. Sie und andere Vertreter der Romanow-Dynastie wurden im Hotel Atamanov Rooms untergebracht. Nach 2 Monaten wurden sie nach Alapaevsk geschickt. Bei den Romanows war auch die Schwester des Klosters, Warwara, anwesend. In Alapaevsk waren sie in der Bodenschule. In der Nähe ihres Gebäudes steht ein Apfelbaum, der der Legende nach von Elisabeth gepflanzt wurde. In der Nacht vom 5. auf den 18. Juli 1918 wurden alle Häftlinge erschossen und lebendig in die Nov-Mine geworfen (außer Sergej Michailowitsch). Selimskaya, 18 km von Alapaevsk entfernt.

Beerdigung

Am 31. Oktober 1918 marschierten die Weißen in Alapaevsk ein. Die Überreste der Erschossenen wurden aus der Mine entfernt und in Särge gelegt. Sie wurden bei der Trauerfeier in der Kirche auf dem Stadtfriedhof niedergelegt. Doch mit dem Vormarsch der Roten Armee wurden die Särge mehrfach immer weiter nach Osten transportiert. Im April 1920 wurden sie in Peking von Erzbischof Innokenty, dem Leiter der russischen geistlichen Mission, empfangen. Von dort wurden die Särge von Elisabeth Fjodorowna und ihrer Schwester Warwara nach Shanghai, dann nach Port Said und schließlich nach Jerusalem transportiert. Die Beerdigung fand im Januar 1921 durch den Patriarchen Damian von Jerusalem statt. Damit wurde der Wille Elisabeths selbst erfüllt, den sie 1888 während einer Pilgerreise ins Heilige Land geäußert hatte.

Lob

1992 wurden die Großherzogin und ihre Schwester Warwara vom Bischofsrat heiliggesprochen. Sie wurden in den Rat der Bekenner und Neumärtyrer Russlands aufgenommen. Kurz zuvor, im Jahr 1981, wurden sie von der orthodoxen Kirche im Ausland heiliggesprochen.

Relikte

Von 2004 bis 2005 waren sie in Russland und der GUS. Mehr als 7 Millionen Menschen verneigten sich vor ihnen. Wie bereits erwähnt, sind lange Schlangen von Menschen vor den Reliquien der Neuen Märtyrer ein weiteres Symbol der Reue für ihre Sünden und weisen auf die Rückkehr des Landes auf den historischen Weg hin. Danach kehrten sie nach Jerusalem zurück.

Klöster und Tempel

Zu Ehren von Elisabeth Fjodorowna wurden in Russland und Weißrussland mehrere Kirchen gebaut. Die Informationsbasis (Stand Oktober 2012) enthielt Informationen über 24 Kirchen, in denen der Hauptaltar ihr gewidmet ist, 6, in denen er einer der zusätzlichen ist, sowie über einen im Bau befindlichen Tempel und 4 Kapellen. Sie befinden sich in den Städten:

1. Jekaterinburg.
2. Kaliningrad.
3. Belousov (Region Kaluga).
4. P. Chistye Bory (Region Kostroma).
5. Balaschicha.
6. Swenigorod.
7. Krasnogorsk.
8. Odinzowo.
9. Lytkarine.
10. Schtschelkowo.
11. Schtscherbinka.
12. D. Kolotskoe.
13. P. Diveevo (Region Nischni Nowgorod).
14. Nischni Nowgorod.
15. S. Vengerove (Region Nowosibirsk).
16. Orle.
17. Bezhetsk (Region Twer).

Zusätzliche Throne in Tempeln:

1. Drei Heilige im Spassko-Elizarovsky-Kloster (Region Pskow).
2. Himmelfahrt des Herrn (Nischni Nowgorod).
3. Elias der Prophet (Ilyinskoye, Region Moskau, Bezirk Krasnogorsk).
4. Sergius von Radonesch und die Märtyrerin Elisabeth (Jekaterinburg).
5. Der nicht von Hand gemachte Erlöser in Usovo (Region Moskau).
6. Im Namen des hl. Elisaveta Fjodorowna (Jekaterinburg).
7. Entschlafung des Allerheiligsten Muttergottes (Kurchatov, Region Kursk).
8. St. Märtyrer Vel. Prinzessin Elizabeth (Schtscherbinka).

Die Kapellen befinden sich in Orel, St. Petersburg, Joschkar-Ola und Schukowski (Region Moskau). Die Liste in der Informationsbasis enthält auch Daten zu Hauskirchen. Sie befinden sich in Krankenhäusern und anderen sozialen Einrichtungen, befinden sich nicht in separaten Gebäuden, sondern in Gebäuden usw.

Abschluss

Elizaveta Romanova versuchte immer, Menschen zu helfen, oft sogar zu ihrem eigenen Nachteil. Es gab vielleicht keinen einzigen Menschen, der sie nicht für all ihre Taten respektierte. Selbst während der Revolution, als ihr Leben in Gefahr war, verließ sie Russland nicht, sondern arbeitete weiter. In schwierigen Zeiten für das Land setzte sich Elizaveta Romanova mit all ihrer Kraft für Menschen in Not ein. Dank ihr wurde eine große Anzahl von Leben gerettet, eine Prothesenfabrik, Waisenhäuser und Krankenhäuser in Russland eröffnet. Als die Zeitgenossen von der Verhaftung erfuhren, waren sie äußerst überrascht, denn sie konnten sich nicht vorstellen, welche Gefahr sie für die Sowjetmacht darstellen könnte. Am 8. Juni 2009 rehabilitierte die Generalstaatsanwaltschaft der Russischen Föderation Elizaveta Romanova posthum.

Vor genau hundert Jahren wurde das Leben von Elizaveta Fedorovna Romanova im Ural auf tragische Weise beendet - Schwester die letzte russische Kaiserin, die später heiliggesprochen wurde. Die geborene Prinzessin von Hessen-Darmstadt heiratete Großherzog Sergej Alexandrowitsch und konvertierte zur Orthodoxie. Elizaveta Fedorovna gründete das einzigartige Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit in Moskau, wo mit meinen eigenen Händen behandelte die Verwundeten. Und während der Revolutionsjahre weigerte sie sich, Russland zu verlassen, da sie sich russischer fühlte als viele der im Reich Geborenen. Die Nacht nach dem Mord königliche Familie Die Bolschewiki warfen sie lebendig in eine Mine in der Nähe von Alapaevsk. Über Vergebung und Standhaftigkeit – im Material von RIA Novosti.

Handschuh zur Erinnerung

Die Verhaftung war unerwartet, aber in gewisser Weise logisch. Die Familie der jüngeren Schwester Alix, der Frau von Kaiser Nikolaus II., befand sich seit sechs Monaten im Exil in Tobolsk.

Sie kamen am dritten Tag nach Ostern für Großfürstin Elisabeth Fjodorowna. So empfand Patriarch Tichon: Er hielt an diesem Tag einen Gebetsgottesdienst im Martha-und-Maria-Kloster ab und unterhielt sich anschließend lange mit der Äbtissin und den Schwestern.

„Die Schwestern haben überlebt. Das Kloster fungierte damals als medizinische und spirituelle Einrichtung. Es gab ein Lager und Nähwerkstätten. Kriegsversehrte stellten Lampenschirme her, die zugunsten ihrer Familien verkauft wurden. Elizaveta Feodorovna beteiligte sich so weit wie möglich am Schicksal ihrer Schützlinge“, sagt Natalya Matoshina, Direktorin des Gedenkmuseums des Klosters der Barmherzigkeit.

Die Nahrungsbeschaffung wurde immer schwieriger – Kartoffeln, Gemüse und Kräuter wurden im eigenen Garten angebaut.

„Ich habe niemandem etwas Böses getan. „Gott wird sein“, schrieb sie an ihre Freundin, Prinzessin Zinaida Jussupowa.

Auf der Suche nach deutschen Spionen und Waffen brachen mehrmals aggressive Menschen in das Kloster ein. Die Äbtissin zeigte ihnen die Räume – Lagerräume, Zellen der Schwestern, Stationen mit den Verwundeten – und sie gingen.

„Die Menschen sind Kinder, sie tragen keine Schuld an dem, was passiert. Er wurde von den Feinden Russlands in die Irre geführt“, sagte sie.

Doch am 7. Mai war alles anders: Die Große Mutter (wie Elizaveta Feodorovna von ihren Schwestern und Tausenden von Menschen, denen sie in dem ihr zugeteilten halben Jahrhundert Leben helfen konnte, genannt wurde) hatte nur eine halbe Stunde, um sich fertig zu machen . Weder wirklich Abschied nehmen noch Befehle erteilen.

„Alle beteten auf den Knien in der Krankenhauskirche mit dem Priester, und als sie anfingen, sie wegzubringen, stürmten die Schwestern herbei: „Wir werden unsere Mutter nicht aufgeben!“ - Sie packten sie weinend und schreiend. Es scheint, dass es keine Kraft mehr gab, sie abzureißen. Sie schlugen alle mit Gewehrkolben nieder ... Sie brachten sie zusammen mit der Zellenwärterin Varvara und ihrer Schwester Ekaterina zum Auto. Vater steht auf der Treppe, Tränen laufen ihm übers Gesicht und segnet sie, segnet sie ... Und die Schwestern rannten dem Auto hinterher. So sehr sie auch die Kraft hatten, einige fielen direkt auf die Straße ...“, erinnert sich Mutter Nadeschda (Brenner), die bis zu seiner Schließung im Jahr 1926 im Kloster blieb.

Fast hundert Jahre später brachte Vladimir Boryachek, ein Nachkomme eines der Gemeindemitglieder des Marfo-Mariinsky-Klosters, am Tag der Verhaftung einen weißen Frauenhandschuh aus Baumwolle und Leinen mit, der in ihrer Familie als Schrein aufbewahrt wurde , die Großherzogin ließ es fallen.

Schleppe mit weißen Blumen verziert

Der Zug brachte sie immer weiter von ihrem geliebten Moskau weg. Wo? Es scheint im Ural zu sein. Vor 34 Jahren kam sie in einem anderen, mit weißen Blumen geschmückten Zug nach Russland, um die Frau von Großfürst Sergej Alexandrowitsch Romanow, dem Bruder von Kaiser Alexander III., zu werden.

Ihr Mann wurde ihr Mentor und Führer in die russische Kultur und Orthodoxie. Als sie seinen aufrichtigen Glauben sah, machte sie zunächst einen Knicks vor den Ikonen, da sie nicht wusste, wie sie ihren Respekt vor ihnen richtig zum Ausdruck bringen sollte.

Ihr Vater, Großherzog Ludwig IV. von Hessen-Darmstadt, verstand Ellas Wunsch, zur Orthodoxie zu konvertieren, nie, obwohl ihre Entscheidung schon seit sieben Jahren vor sich ging.

Sie verbrachten ihre Flitterwochen mit Sergei am Ufer der Moskwa in ihrem geliebten Iljinski, wo sie übrigens ein medizinisches Zentrum, eine Entbindungsklinik, Kindergarten und organisierte Wohltätigkeitsbasare zugunsten der Armen.

All dies ist ihr seit ihrer Kindheit nahe. Die Mutter, die englische Prinzessin Alice, hielt es für falsch, ihre sieben Kinder zu verwöhnen. Sie erzog sie in Liebe, aber auf Englisch – in Strenge: ausnahmslos frühes Aufstehen, Hausaufgaben, einfaches Essen, bescheidene Kleidung, eiserne Disziplin und Pflichtarbeit. Ella wusste viel: Blumen pflanzen, Zimmer putzen, Betten machen, einen Kamin anzünden, stricken, zeichnen ... Ab ihrem dritten Lebensjahr besuchte sie zusammen mit ihrer Mutter Krankenhäuser in ihrer Heimatstadt Darmstadt.

Während des Preußisch-Österreichischen Krieges gründete die Herzogin das örtliche Rote Kreuz für Frauen.

Später werden ihre beiden Töchter Ella und Alix diese Tätigkeit in Russland fortsetzen.

Die Konversion von Elisabeth Fjodorowna zur Orthodoxie fiel mit der Ernennung ihres Mannes zum Generalgouverneur von Moskau zusammen. 1891 zogen sie aus St. Petersburg, wo die meisten ihrer Verwandten und Freunde blieben. Sergei hatte noch 14 Jahre zu leben.

Alexander III. glaubte, dass seine vielseitige Bildung und Religiosität Moskau verändern würden ...

Der neue Gouverneur versuchte, das Vertrauen zu rechtfertigen. Es ist unmöglich, die Gesellschaften und Komitees aufzuzählen, die er leitete und unterstützte: Vorsitzender der Imperial Orthodox Palestine Society, der Moskauer Gesellschaft für Wohltätigkeit, Bildung und Ausbildung blinder Kinder, der Gesellschaft für die Schirmherrschaft von Straßenkindern und aus Gefängnissen entlassenen Minderjährigen, Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften, der Akademie der Künste, der Moskauer Archäologischen Gesellschaft, der Russischen Musikgesellschaft – und das ist nur ein kleiner Teil davon.

Er eröffnete Theater, gründete Museen, organisierte Lesungen für schlecht ausgebildete Arbeiter und organisierte die Verbreitung spiritueller und moralischer Bücher.

Und er starb durch die Explosion einer Bombe, die Ivan Kalyaev am 4. Februar 1905 auf seine Kutsche warf. Die durch die Explosion zerrissenen Körperteile wurden mehrere Tage lang eingesammelt...

Wer hätte gedacht, dass weitere 14 Jahre vergehen würden und der Ausbruch der Revolution seinen Mörder rechtfertigen würde: Die Bolschewiki würden eine Konferenz abhalten, auf der Kalyaev als Held eingestuft würde.

Mit dem Leben ihres Mannes endete auch das gesellschaftliche Leben der Großherzogin. Sie blieb Vorsitzende von mehr als 150 Wohltätigkeitsausschüssen und -organisationen (nur während der Existenz eines von ihnen – der Elisabethanischen Gesellschaft – wurden 40 Kindereinrichtungen eröffnet) und eröffnete das einzigartige, einzige Martha-und-Maria-Kloster der Barmherzigkeit in Russland.

Lebenswerk

Elizaveta Fedorovna investierte all ihre Talente und Ersparnisse in den Bau des Klosters. Das erste, was sie tat, war die Eröffnung eines Krankenhauses auf dem Anwesen, das sie 1907 in der Bolshaya Ordynka gekauft hatte.

Und in der Mitte des Gebäudes baute sie einen Tempel zu Ehren der evangelischen Schwestern Martha und Maria (eine fleißig und fürsorglich, die zweite aufmerksam auf die Lehren Christi). Nach Angaben der Großherzogin ist der Dienst der Barmherzigen Schwestern zusätzlich zur Bereitstellung medizinische Versorgung soll die Leidenden zu Christus und zum ewigen Leben führen.

Bald verfügte das Kloster über ein Krankenhaus für arme Frauen und Kinder, ein Heim für arme schwindsüchtige Frauen, eine kostenlose Ambulanz, in der Medikamente ausgegeben wurden, ein Arbeitsheim für Mädchen, eine Sonntagsschule für erwachsene Frauen, kostenlose Bibliothek, Speisesaal und Hospiz. Jeden Tag gab es kostenlose Mittagessen.

Dank ihres Status konnte Elizaveta Fedorovna die besten Ärzte gewinnen.

Unter ihrer Leitung erhielten die Barmherzigen Schwestern eine besondere Ausbildung. Zusammen mit der Äbtissin besuchten sie den Chitrow-Markt und andere Slums, um denen zu helfen, die wenig Hoffnung auf etwas hatten.

Weitere soziale Projekte der Großherzogin sind Arbeitsvermittlungsbüros, Kinderarbeitsplätze, Turnhallen, Kindergärten und Wohnheime. Jeden Tag erhielt sie Briefe mit der Bitte um Hilfe und bei Bedarf um die Bereitstellung von Geldern.

Eine Tasse Kaffee gegen Kopfschmerzen

Die Großherzogin und zwei Schwestern des Marfo-Mariinsky-Klosters – Varvara Yakovleva und Ekaterina Yanysheva –, die die Äbtissin begleiteten, wurden zunächst nach Perm und dann nach Jekaterinburg gebracht, wohin kürzlich die Familie von Nikolaus II. gebracht wurde. Elizaveta Feodorovna konnte ihrer Familie sogar ein Lebensmittelpaket schenken. Aber sie durften sich nicht treffen.

„Vielen Dank für die Eier, die Schokolade und den Kaffee. Mama trank mit Freude die erste Tasse Kaffee, es war sehr lecker. Es ist sehr gut gegen ihre Kopfschmerzen, wir haben es nur nicht mitgenommen. Wir haben aus den Zeitungen erfahren, dass Sie aus Ihrem Kloster ausgeschlossen wurden, wir sind sehr traurig für Sie. „Es ist seltsam, dass wir mit Ihnen und meinen Paten in derselben Provinz gelandet sind“, schreibt Großherzogin Maria am 17. Mai in einer Antwort.

Das Licht ist unauslöschlich. Großherzogin Elizaveta Fedorovna

[M. Nesterow. Porträt von Elizaveta Feodorovna]

Im Mai 1916 feierte Großfürstin Elisabeth Fjodorowna den 25. Jahrestag ihres Aufenthalts in Moskau. Unter den zahlreichen Abordnungen, die kamen, um ihr zu diesem wichtigen Datum zu gratulieren, befand sich auch eine Abordnung der Iveron-Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern vom Roten Kreuz, die die ganze Zeit über der besonderen Fürsorge von Mutter der Großen galt. Rektor der Gemeinschaftskirche im Namen der Iveron-Ikone der Muttergottes, Pater Dr. Sergius Mahaev (Heiliger Märtyrer) wandte sich mit einer Begrüßungsrede an die erhabene Schutzpatronin:

Die Iveron-Gemeinde ist dankbar für das ständige Gedenken Eurer Hoheit an sie und bittet Sie, dieses heilige Bild der Großmärtyrerin Irina anzunehmen, deren Gedenken die Heilige Kirche am 5. Mai in betender Erinnerung an sie feiert, an dem Tag, an dem zwanzig Vor fünf Jahren bist du in das Land Moskau eingereist mit der Absicht, es nie wieder zu verlassen.

Als die heilige Irene sich auf den Weg machte, die Herrlichkeit und das Königreich der Erde gegen das Königreich Gottes einzutauschen, flog eine Taube mit einem Olivenzweig in das Fenster ihres Palastes, legte ihn auf den Tisch und flog hinaus. Ein Adler mit einem Kranz aus verschiedene Farben und ließ es auch auf dem Tisch liegen. Ein Rabe flog in ein anderes Fenster und ließ eine kleine Schlange auf dem Tisch zurück.

Eure Hoheit! Wir sahen in deinem Leben eine sanftmütige, reine Taube mit einem gesegneten Zweig des Friedens und der Barmherzigkeit. Wir wissen, dass Sie dem Stachel der Schlange in den Sorgen und schwierigen Prüfungen, die uns der Feind der Menschheit gebracht hat, nicht entkommen sind. Wir beten, dass Sie in der Stunde der Belohnung des Herrn für unsere Taten würdig sein werden, den königlichen Adler mit der Belohnungskrone für die Nachahmung des großen Märtyrers zu sehen, der die Herrlichkeit der Welt zugunsten der Herrlichkeit des Himmels aufgegeben hat.

Der Name der Heiligen, Irina, bedeutet „Frieden“. Möge der Herr Ihnen hier auf Erden den Frieden senden, den Christus denen hinterlassen hat, die ihn liebten, den Frieden eines ruhigen Gewissens, im Vertrauen auf die Heiligkeit der Tat selbstloser Liebe, vollbracht mit Freude und mit der Hoffnung auf ewiges Leben. Amen.

Der Vergleich der Großherzogin mit der Heiligen Irene erwies sich als prophetisch. Bald wird die Krone des Märtyrertums ihr Haupt krönen. Dann, im Jahr 1916, zeigten sich die ersten Anzeichen der drohenden Katastrophe. Die Menschen, wie der Denker L.A. in seinem Tagebuch notierte. Tichomirow war bereits „nervös betrunken“. So sehr, dass zum ersten Mal Steine ​​in die Kutsche der bis dahin in Moskau so verehrten Elisabeth Fjodorowna flogen. Gerüchte verbreiteten sich, dass der Bruder der Großherzogin, Großherzog Ernst von Hessen, der nach Russland gekommen war, um einen Separatfrieden auszuhandeln, sich im Martha-und-Maria-Kloster versteckte. Eines Morgens versammelte sich vor den Toren des Klosters eine düstere Menschenmenge, aufgehetzt von flinken Agitatoren.

Nieder mit dem Deutschen! Gib den Spion auf! – Schreie erklangen, und Steine ​​und Ziegelstücke flogen durch die Fenster.

Plötzlich öffneten sich die Tore und Elizaveta Feodorovna erschien vor der wütenden Menge der Pogromisten. Sie war völlig allein blass, aber ruhig. Die Randalierer erstarrten vor Erstaunen, und Mutter die Große nutzte die darauffolgende Stille und fragte mit lauter Stimme, was sie brauchten. Als Reaktion auf die Forderung der Anführer, Herzog Ernest auszuliefern, antwortete Elizaveta Feodorovna ruhig, dass er nicht hier sei, und bot an, das Kloster zu besichtigen, wobei sie warnte, die Kranken nicht zu stören. Der Wahnsinn breitete sich erneut in der Menge aus, und es schien, als würde sie sich auf die erhabene Äbtissin stürzen und sie in Stücke reißen. Eine berittene Polizeieinheit traf rechtzeitig ein und zerstreute die Demonstranten, während die Schwestern des Klosters auf Anweisung der Großherzogin sofort medizinische Hilfe für die Verletzten leisteten.

Alles, was geschah, weckte Erinnerungen an die Schrecken der Revolution von 1905. Diese erste Revolution nahm Elisabeth Fjodorowna ihren Mann weg. Großfürst Sergej Alexandrowitsch wurde durch eine Bombe, die der Terrorist Kaljajew in seine Kutsche geworfen hatte, in Stücke gerissen. Die Explosion war so stark, dass, wie es hieß, das Herz des Märtyrers auf dem Dach eines der Häuser gefunden wurde... Die Großherzogin, die zum Ort der Tragödie eilte, sammelte mit ihr die sterblichen Überreste ihres Mannes ein eigene Hände. Sie schrieb an ihre Schwester, dass sie in diesem Moment nur von einem Gedanken besessen sei: „Beeil dich, beeil dich – Sergej hasste Unordnung und Blut so sehr.“ Elizaveta Fedorovnas Trauer war enorm, aber ihre Selbstbeherrschung reichte aus, um an das Bett des sterbenden Kutschers des Großherzogs zu kommen und ihm, um den Leidenden zu trösten, mit einem sanften Lächeln zu sagen, dass Sergej Alexandrowitsch überlebt hatte und sie dorthin geschickt hatte Erkundigen Sie sich nach dem Zustand des treuen Mannes. Der beruhigte Kutscher starb bald. Der Großherzogin gelang eine noch größere Leistung: Sie besuchte den Mörder ihres Mannes im Gefängnis. Dies war keine Handlung oder Pose, sondern die Bewegung einer barmherzigen Seele, die unter der Tatsache leidet, dass eine andere Seele stirbt, selbst wenn es die Seele eines Bösewichts ist. Ihr Wunsch war es, beim Mörder heilsame Reue zu wecken. Das einzige Mal, dass in diesen dunklen Tagen ein Lächeln ihr erschöpftes Gesicht erhellte, war, als sie erfuhr, dass Kalyaev die mitgebrachte Ikone neben sich gestellt hatte. Der Mörder wollte jedoch nicht bereuen und wurde hingerichtet, obwohl Elizaveta Fedorovna darum gebeten hatte, sein Leben zu retten.

[Elisaweta Fjodorowna und Sergej Alexandrowitsch]

Nach dem Tod ihres Mannes beschloss die Großherzogin, sich ganz dem Dienst an Gott und ihren Nachbarn zu widmen. Sie hatte zuvor viel Zeit den Werken der Barmherzigkeit gewidmet. Während des Russisch-Japanischen Krieges bildete sie mehrere Sanitätszüge, eröffnete Krankenhäuser für Verwundete, die sie regelmäßig selbst aufsuchte, und gründete Komitees zur Versorgung von Witwen und Waisen. Elizaveta Feodorovna richtete an der Küste des Schwarzen Meeres in der Nähe von Noworossijsk ein Sanatorium ein, das mit allem Notwendigen für die Verwundeten ausgestattet war. Sie besetzte den Kremlpalast mit Werkstätten für Frauenarbeit zur Unterstützung von Soldaten, wo sie selbst jeden Tag arbeitete. Nun verließ die Großherzogin die Welt und nachdem sie all ihren Schmuck verkauft hatte, begann sie, ihren Traum zu verwirklichen – den Bau eines Klosters, in dem der Dienst Mariens mit dem Dienst Marthas, die Leistung des Gebets mit der Leistung des Dienstes verbunden werden würde zu anderen. „Schon der Name, den die Großherzogin der von ihr gegründeten Institution gab, ist sehr interessant“, schrieb ROCOR Metropolit Anastasy (Gribanovsky), „Marfo-Mariinskaya-Kloster; es gab dessen Mission vor. Die Gemeinde sollte wie das Haus des Lazarus sein, in dem Christus der Erlöser so oft weilte. Die Schwestern des Klosters waren aufgerufen, sowohl das hohe Schicksal Mariens, die auf die ewigen Worte des Lebens hörte, als auch den Dienst Marthas zu vereinen, da sie Christus in der Person seiner geringeren Brüder unter sich etablierten ...“

Die Wahl eines so schwierigen Weges erschien vielen seltsam. Einige zuckten verwirrt mit den Schultern, andere unterstützten Elizaveta Fedorovna. Zu letzteren gehörte Alexandra Nikolaevna Naryshkina. Während des Russisch-Japanischen Krieges organisierte sie auf eigene Kosten Krankenhäuser für verwundete Soldaten und stand der Großherzogin sehr nahe. Als Philanthropin und Förderin des Volkskunsthandwerks wurde sie 1919 in Tambow von den Bolschewiki getötet. Eine kranke siebzigjährige Frau wurde auf einer Trage aus dem Haus getragen und an den Rand der Stadt gebracht – zur Hinrichtungsstätte. Sie starb unterwegs. Alexandra Nikolaevna war an einen Brief von Elizaveta Feodorovna gerichtet, in dem sie die Gründe erläuterte, die sie dazu veranlassten, ihren Weg zu wählen: „Ich freue mich, dass Sie meine Überzeugung von der Wahrheit des gewählten Weges teilen; Wenn Sie wüssten, inwieweit ich mich dieses unermesslichen Glücks unwürdig fühle, denn wenn Gott Gesundheit und die Möglichkeit gibt, für ihn zu arbeiten, dann ist das Glück.

Du kennst mich gut genug, um zu verstehen, dass ich meine Arbeit nicht für etwas völlig Außergewöhnliches halte, ich weiß, dass im Leben jeder in seinem eigenen Kreis ist, der Engste, der Niedrigste, der Genialste ... wenn wir gleichzeitig sind Wir erfüllen unsere Pflicht und vertrauen in unseren Seelen und Gebeten unsere Existenz Gott an, damit er uns stärkt, uns unsere Schwächen vergibt und uns unterweist (uns auf den wahren Weg führt). Mein Leben hat sich so entwickelt, dass meine Brillanz in der großen Welt und meine Verantwortung ihr gegenüber aufgrund meiner Witwenschaft zu Ende sind; Wenn ich versuchen würde, eine ähnliche Rolle in der Politik zu spielen, hätte ich keinen Erfolg, ich könnte niemandem einen Nutzen bringen und es würde mir keine Befriedigung bringen. Ich bin allein – Menschen, die unter Armut leiden und zunehmend körperliches und seelisches Leid erfahren, sollten zumindest ein wenig christliche Liebe und Barmherzigkeit erfahren – das hat mich immer beunruhigt, und jetzt ist es zum Ziel meines Lebens geworden ...

...Sie können mir wie viele andere sagen: Bleiben Sie als Witwe in Ihrem Palast und tun Sie „von oben“ Gutes. Aber wenn ich von anderen verlange, dass sie meinen Überzeugungen folgen, muss ich dasselbe tun wie sie, ich selbst erlebe die gleichen Schwierigkeiten mit ihnen, ich muss stark sein, sie zu trösten, sie durch mein Beispiel zu ermutigen; Ich habe weder Intelligenz noch Talent – ​​ich habe nichts außer Liebe zu Christus, aber ich bin schwach; Wir können die Wahrheit unserer Liebe zu Christus und unserer Hingabe an ihn zum Ausdruck bringen, indem wir andere Menschen trösten – so werden wir ihm unser Leben hingeben ...“

Im Marfo-Mariinsky-Kloster wurde alles nach den Anweisungen von Elisabeth Fjodorowna arrangiert. Es wurde kein einziger Baum gepflanzt, der nicht auf ihren Befehl hin erfolgte. Im Bau Aussehen Das Kloster vereinte die Kunst mehrerer Genies gleichzeitig: des Architekten Shchusev, des Bildhauers Konenkov, des Künstlers Vasnetsov, der zum engeren Kreis der Großherzogin und ihres verstorbenen Mannes gehörte, und Korin, der zu dieser Zeit ein Schüler von war Vasnetsov und heiratete später einen Schüler des Klosters.

Im April 1910 wurden 17 Schwestern des Klosters unter der Leitung von Elizaveta Feodorovna zum Titel „Kreuzschwestern der Liebe und Barmherzigkeit“ geweiht, die zum ersten Mal die Trauerkleidung in klösterliche Kleidung umwandelten. An diesem Tag sagte Mutter die Große zu ihren Schwestern: „Ich verlasse die brillante Welt, in der ich eine brillante Position innehatte, aber gemeinsam mit euch allen steige ich in eine größere Welt auf – die Welt der Armen und Leidenden.“

Mit ihrem Leben versuchte die Großherzogin, die Mönche nachzuahmen. Sie trug heimlich ein Haarhemd und Ketten, schlief nur wenige Stunden auf einem Holzbett ohne Matratze und auf einem harten Kissen, stand um Mitternacht auf, um zu beten, und ging um die Kranken herum. Ich habe das gesamte Fasten eingehalten und selbst zu normalen Zeiten kein Fleisch (nicht einmal Fisch) und nur sehr wenig gegessen. Elizaveta Feodorovna machte keine Geschäfte ohne den Rat ihrer geistlichen Väter, denen sie völlig gehorsam war. Mutter die Große war ständig im Gebet und sprach das „Jesus-Gebet“. Über sie schrieb sie an ihren Bruder: „Jeder Christ wiederholt dieses Gebet, und es ist gut, damit einzuschlafen, und es ist gut, damit zu leben.“ Sag es manchmal, Liebes, im Gedenken an deine ältere, liebevolle Schwester.“

Die Gnadentaten, die Elisabeth Fjodorowna vollbrachte, sind unzählig. Im Armenkrankenhaus des Klosters übernahm sie die verantwortungsvollste Arbeit: Sie assistierte bei Operationen, legte Verbände an – und das alles mit Freundlichkeit und Wärme, mit einem tröstenden Wort, das für die Kranken heilsam war. Eines Tages wurde eine Frau ins Krankenhaus gebracht, nachdem sie versehentlich einen Petroleumofen umgeworfen hatte. Ihr ganzer Körper war wie ein einziges, ununterbrochenes Brennen. Die Ärzte erklärten die Situation für aussichtslos. Die Großherzogin verpflichtete sich, die unglückliche Frau selbst zu behandeln. „Sie verband sie zweimal am Tag“, schreibt Lyubov Miller in ihrem Buch über Elisabeth Fjodorowna. „Die Verbände waren lang – zweieinhalb Stunden – und so schmerzhaft, dass die Großherzogin die ganze Zeit aufhören musste, um der Frau Ruhe zu geben.“ Beruhige sie. Aus den Geschwüren der Patientin drang ein widerlicher Geruch, und nach jedem Verband musste Elizaveta Fedorovnas Kleidung gelüftet werden, um ihn loszuwerden. Aber trotzdem kümmerte sich die Hohe Oberin weiterhin um die Patientin, bis sie sich erholte …“

Mutter die Große hatte eine echte Heilkraft. Berühmte Chirurgen luden sie ein, bei schwierigen Operationen in anderen Krankenhäusern zu helfen, und sie stimmte immer zu.

Elizaveta Fedorovna war beim letzten Atemzug jedes sterbenden Patienten in ihrem Krankenhaus dabei und las die ganze Nacht über ihm den Psalter vor. Sie brachte den Schwestern bei, wie man einen unheilbar kranken Patienten richtig auf den Übergang vorbereitet ewiges Leben. „Ist es nicht beängstigend, dass wir aus falscher Menschlichkeit heraus versuchen, solche Leidenden in der Hoffnung auf ihre imaginäre Genesung einzuschläfern“, sagte sie. „Wir würden ihnen einen besseren Dienst erweisen, wenn wir sie im Voraus auf den christlichen Übergang in die Ewigkeit vorbereiten würden.“

Die Fürsorge für Sterbende diente manchmal nicht nur dazu, ihnen zu helfen, sondern auch dazu, ihre Angehörigen zu retten. Eine Zeit lang starb eine Frau im Krankenhaus an Krebs. Ihr Mann, ein Arbeiter, war Atheist und ein Hasser des regierenden Hauses. Als er seine Frau jeden Tag besuchte, war er überrascht, mit welcher Sorgfalt sie behandelt wurde. Eine der Schwestern zeigte besonderes Interesse. Sie saß am Bett der Patientin, streichelte sie, sprach tröstende Worte, gab Medikamente und brachte verschiedene Süßigkeiten. Die unglückliche Frau lehnte das Angebot zur Beichte und zum Empfang der Kommunion ab, was jedoch nichts an der Haltung ihrer Schwester änderte. Sie blieb während der gesamten Qual bei ihr und wusch und kleidete sie dann zusammen mit den anderen Schwestern. Der schockierte Witwer fragte, wer diese wundervolle Schwester sei, die sich mehr um seine Frau kümmerte als um ihren Vater und ihre Mutter. Als sie ihm antworteten, dass dies die Großherzogin sei, brach er in Tränen aus und beeilte sich, ihr zu danken und um Verzeihung zu bitten, dass er sie, da er sie nicht kannte, so sehr hasste. Die liebevolle Aufnahme, die ihm zuteil wurde, bewegte diesen Mann noch mehr und er kam zum Glauben.

Zusätzlich zum Krankenhaus eröffnete Elizaveta Fedorovna ein Heim für schwindsüchtige Frauen. Hier fanden sie Hoffnung auf Genesung. Die Großherzogin kam regelmäßig hierher. Dankbare Patienten umarmten ihre Wohltäterin, ohne daran zu denken, dass sie sie anstecken könnten. Sie glaubte, dass ihre Gesundheit in Gottes Händen liege, und scheute nie vor Umarmungen zurück. Die Sterbenden übergaben ihre Kinder Mutter der Großen, wohlwissend, dass sie sich um sie kümmern würde.

Und Elizaveta Feodorovna kümmerte sich darum. Jungen wurden in Wohnheimen untergebracht, Mädchen in geschlossenen Bildungseinrichtungen oder Notunterkünften. Die letzte Nonne des Marfo-Mariinsky-Klosters, Mutter Nadezhda, erinnerte sich: „Einmal kam eine der Schwestern in den Keller: eine junge Mutter, die an Tuberkulose litt letzte Stufe, zwei Kinder zu unseren Füßen, hungrig... Der Kleine zieht sein Hemd über die Knie. Seine Augen glänzen, er fiebert, er liegt im Sterben und bittet darum, für die Kinder zu sorgen... ...Nina ist zurück und erzählt alles. Mutter machte sich Sorgen und rief sofort ihre ältere Schwester an: „Lass mich sofort – heute – ins Krankenhaus einweisen.“ Wenn es keine Plätze gibt, sollen sie ein falsches Bett aufstellen!“ Das Mädchen wurde in ihr Tierheim gebracht. Der Junge wurde dann in ein Waisenhaus geschickt ... Wie viele davon gab es, Situationen, die durch Ihre Hände gingen? Keine Rechnung. Und sie nahm an jedem teil – als wäre es das einzige – ein Schicksal, das ihr nahe lag.“

In einem der Schutzräume wurde den kleinen Mädchen vor dem Besuch des Hohen Gastes gesagt: „Die Großherzogin wird eintreten, ihr alle – im Chor: „Hallo!“ und – die Hände küssen.“

Hallo und küsse deine Hände! - riefen die Kinder, als Elizaveta Feodorovna eintrat, und streckten ihre Hände zum Kuss aus. Mutter Groß küsste sie alle, tröstete dann die verlegene Schulleiterin und brachte am nächsten Tag viele Geschenke mit.

Im Schutzraum des Seraphim-Diveevsky-Klosters brach eine Typhusepidemie aus. Dutzende Kinder lagen in ihren Wiegen und der Tod schwebte über ihnen. Elizaveta Feodorovna besuchte die Patienten. Einer der Schüler erinnerte sich: „Und plötzlich öffnete sich die Tür – und sie trat ein. Es war wie die Sonne. Alle ihre Hände waren mit Taschen und Geschenken beschäftigt. Es gab kein Bett, auf dessen Kante sie sich nicht setzte. Ihre Hand ruhte auf jedem kahlen Kopf. Wie viele Süßigkeiten und Spielsachen wurden verschenkt! Alle traurigen Augen erwachten zum Leben und leuchteten. Es scheint, dass nach Ihrer Ankunft niemand mehr von uns gestorben ist.“

Die Großherzogin rettete Kinder, die in Bordellen starben. Zusammen mit anderen Schwestern spazierte sie durch die stinkenden Gassen von Khitrovka und hatte keine Angst, Ecken aufzusuchen, in die sich nur wenige trauen würden. Der Anblick von Menschen, die ihre menschliche Gestalt verloren hatten, erschreckte sie nicht und stieß sie auch nicht ab. „Das Ebenbild Gottes mag manchmal verborgen bleiben, aber es kann niemals zerstört werden“, sagte Mutter die Große.

Sie ging unermüdlich von Bordell zu Bordell und überredete die Eltern, ihr ihre Kinder zur Erziehung zu übergeben. Es gelang ihr, ihre verdunkelten Seelen zu erreichen, und bis zu den Tränen gerührt vertrauten sie die Kinder der Großherzogin an, die so aus dem Abgrund der Verderbtheit gerettet wurde.

Kein einziger Einwohner von Khitrovka wagte es, Elizaveta Fedorovna zu beleidigen. Als sie eines Tages eines der Bordelle betrat, rief sie einem dort sitzenden Landstreicher zu:

Eine nette Person…

Wie nett ist er? - kam sofort die Antwort. - Das ist der letzte Dieb und Schurke!

Aber Mutter die Große ignorierte diese Bemerkung und bat den Landstreicher, einen schweren Sack voller Geld und Dinge zum Kloster zu bringen, um sie an die Armen zu verteilen.

Ich werde Ihrer Bitte umgehend nachkommen, Eure Hoheit!

Es gab ein Geräusch in der Höhle. Die Großherzogin war überzeugt, dass die von ihr Auserwählte die Tasche mit Sicherheit stehlen würde. Aber sie blieb hartnäckig. Als Elizaveta Feodorovna zurückkehrte Als sie ins Kloster ging, wurde ihr mitgeteilt, dass ein Landstreicher ihre Tasche mitgebracht hatte. Er wurde sofort gefüttert, und nachdem er gebeten hatte, den Inhalt der Tasche zu überprüfen, bat er darum, zur Arbeit ins Kloster gebracht zu werden. Mutter die Große ernannte ihn zum Hilfsgärtner. Von da an hörte der ehemalige Landstreicher auf zu trinken und zu stehlen, arbeitete gewissenhaft und besuchte fleißig die Kirche.

Elizaveta Fedorovna organisierte unter anderem einen Kreis für Erwachsene und Kinder, die sich sonntags versammelten, um für arme Kinder zu arbeiten. Mitglieder des Kreises nähten Kleider, Oberbekleidung wurde für bedürftige arbeitslose Frauen bestellt, Schuhe wurden mit Spendengeldern angeschafft – so wurden allein im Jahr 1913 über 1.800 Kinder aus armen Familien eingekleidet.

Im Kloster gab es eine kostenlose Kantine für die Armen, die täglich über 300 Mahlzeiten servierte, eine Bibliothek mit 2.000 Büchern und eine Sonntagsschule für halb- und analphabetische Frauen und Mädchen, die in der Fabrik arbeiteten.

Lady Goff von Prinzessin Victoria von Battenberg, Schwester von Elisabeth Fjodorowna, Nonna Grayton erinnerte sich an das Marfo-Mariinsky-Kloster und seine Äbtissin: „Sie hatte nie die Worte „Ich kann nicht“, und es gab nie etwas Trauriges im Leben der Marfo -Mariinsky-Kloster. Dort war alles perfekt, sowohl innen als auch außen. Und wer da war, hat ein wunderbares Gefühl mitgenommen.“ Metropolitin Anastasy schrieb: „Sie konnte nicht nur mit den Weinenden weinen, sondern sich auch mit denen freuen, die sich freuen, was normalerweise schwieriger ist als das erste ... Sie hielt besser als viele Nonnen den großen Bund des hl . Nil vom Sinai: Gesegnet ist der Mönch, der jeden Menschen ehrt, als wäre er ein Gott nach Gott. Das Gute in jedem Menschen zu finden und „den Gefallenen Barmherzigkeit zuzurufen“, war ihr ständiger Herzenswunsch.“

Zum fünften Jahrestag des Klosters wurde eine Broschüre darüber veröffentlicht, die von Mutter der Großen selbst verfasst wurde, obwohl die Unterschrift der Autorin nicht auf dem Buch stand. Die Broschüre endete mit der folgenden Anweisung: „Der Herr sieht die Seele. Unsere Pflicht besteht darin, zu dienen und zu säen, ohne unmittelbare Frucht oder Belohnung zu erwarten. Wer auf sein Fleisch sät, wird vom Fleisch Verderben ernten; wer aber auf den Geist sät, wird vom Geist ewiges Leben ernten. Lasst uns nicht müde werden, Gutes zu tun; denn zu gegebener Zeit werden wir ernten, wenn wir nicht aufgeben. Lasst uns also, solange wir Zeit haben, allen Gutes tun, besonders denen, die zur Familie des Glaubens gehören (Gal. 6,8-10).

Wie können wir nicht verstehen, dass, wenn es uns mit der Hilfe des Herrn gelingt, auch nur für einen Moment einen Funken Gottes in eine gefallene Seele zu pflanzen und dadurch ein Gefühl der Reue zu erwecken, das es uns ermöglicht, den Duft des Himmels einzuatmen, dann wird dies bereits eine spirituelle Frucht sein, und es kann sogar viele solcher Früchte geben, denn wir leben die Seele des gefallenen Menschen selbst, wie der kluge Dieb gezeigt hat ...

Wir müssen von der traurigen Erde ins Paradies aufsteigen und uns mit den Engeln über eine gerettete Seele, über einen Kelch freuen kaltes Wasser, gegeben im Namen des Herrn.

Alles muss im Gebet geschehen, für Gott und nicht für die Ehre der Menschen. Wenn wir das Heilige Evangelium lesen, werden wir inspiriert; Wäre es nicht tröstlich, vom göttlichen Lehrer zu hören: So wie du es einem meiner geringsten Brüder angetan hast, hast du es auch mir angetan (Matthäus 25:40)?

Aber auch in diesen Gedanken müssen wir uns demütigen und uns daran erinnern: „Wenn du also alles erfüllt hast, was dir geboten wurde, sprich: Wir sind wertlose Sklaven, weil wir getan haben, was wir tun mussten (Lukas 17:10). ..

Der Glaube, so heißt es, sei verarmt, aber dennoch lebendig. Aber wir leben so oft für uns selbst, dass wir kurzsichtig werden und mit unseren Sorgen an den Sorgen anderer vorbeigehen, ohne zu erkennen, dass das Teilen unserer Trauer dazu führt, sie zu verringern, und dass das Teilen unserer Freude sie vergrößert.

Öffnen wir unsere Seelen, damit die göttliche Sonne der Barmherzigkeit sie wärmt.“

Von allen Tugenden hielt Elisabeth Fjodorowna die Barmherzigkeit für die größte, selbst in ihrer kleinsten Erscheinungsform. „Ist es schwierig“, sagte sie, „an der Trauer eines Menschen teilzuhaben: zu sagen freundliches Wort- an jemanden, der Schmerzen hat; Lächle den Verzweifelten zu, setze dich für die Beleidigten ein, beruhige diejenigen, die sich im Streit befinden; Gib den Bedürftigen Almosen... Und all diese einfachen Dinge, wenn sie mit Gebet und Liebe getan werden, bringen uns dem Himmel und Gott selbst näher.“ „Glück liegt nicht darin, in einem Palast zu leben und reich zu sein“, schrieb Elisabeth Fjodorowna an ihre Schüler – die Kinder von Großfürst Pawel Alexandrowitsch (Sergej Alexandrowitschs jüngerem Bruder) Maria und Dmitri. - Das alles kann man verlieren. Wahres Glück ist etwas, das weder Menschen noch Ereignisse stehlen können. Du wirst es im Leben der Seele und im Hingeben von dir selbst finden. Versuchen Sie, die Menschen um Sie herum glücklich zu machen, und Sie selbst werden glücklich sein.“ Eine weitere häufige Anweisung von Mutter der Großen lautete: „Heutzutage ist es schwierig, die Wahrheit auf der Erde zu finden, die immer mehr von sündigen Wellen überschwemmt wird; Um im Leben nicht enttäuscht zu werden, müssen wir die Wahrheit im Himmel suchen, wo sie uns verlassen hat.“

Bei all ihren Bemühungen wurde die Großherzogin stets vom Kaiser und ihrer gekrönten Schwester unterstützt. Die Schwestern standen sich immer sehr nahe; ihre spirituelle Verwandtschaft war groß, was auf einer tiefen Religiosität beruhte. Leider wurde ihre Beziehung in den letzten Jahren vom dunklen Schatten Rasputins überschattet. "Das schrecklicher Mann will mich von ihnen trennen“, sagte Elizaveta Fedorovna, „aber Gott sei Dank gelingt ihm das nicht.“ Hegumen Seraphim schrieb in ihrem Buch „Märtyrer der christlichen Pflicht“: „Die Verstorbene war so weise, dass sie sich selten über Menschen irrte. Sie bedauerte zutiefst, dass Bischof Theophan, der Beichtvater und geistliche Führer der Kaiserin, Grigori Rasputin glaubte und ihn als einen in unserer Zeit seltenen Asketen und Seher darstellte ...

Egal wie sehr Gregory und andere Leute wie er danach strebten, die Großherzogin zu empfangen, sie war in dieser Hinsicht ebenso standhaft wie unerbittlich und akzeptierte nie einen von ihnen ...“

Elizaveta Fedorovna sah in Rasputin großes Übel und große Gefahren. Als sie in Kostroma erfuhr, dass der „Älteste“ dort war und mit seiner Anwesenheit die Feierlichkeiten zum dreihundertsten Jahrestag des Hauses Romanow verdarb, schrie sie entsetzt auf und fiel vor den Ikonen auf die Knie , betete lange.

Viele Menschen, die dem Souverän und dem Vaterland aufrichtig ergeben waren, wandten sich mehr als einmal an die Großherzogin mit der Bitte, Einfluss auf ihre erhabene Schwester zu nehmen und ihr die Augen für den fatalen Fehler zu öffnen, den sie machte. Aber es war unmöglich, die Meinung der Mutter eines an einer schrecklichen Krankheit leidenden Kindes über den einzigen Menschen zu ändern, der wusste, wie er seine Qual lindern konnte. Alle diesbezüglichen Versuche von Elizaveta Feodorovna scheiterten. Nach dem letzten Gespräch über ein heikles Thema kühlte sich die Haltung der Kaiserin gegenüber ihrer Schwester ab. Dies war ihr letztes Treffen. Einige Tage später wurde Rasputin getötet. Mutter die Große wusste noch nichts von der Beteiligung ihres Neffen Dmitri Pawlowitsch an dieser Angelegenheit und schickte ihm ein nachlässiges Telegramm. Der Inhalt wurde Alexandra Fjodorowna bekannt, die glaubte, ihre Schwester sei an der Verschwörung beteiligt. Auch viel später, bereits in Gefangenschaft, konnte sie diesen so falschen Verdacht nicht überwinden. Dann gelang es der Großherzogin, über Jekaterinburg nach Alapaevsk zu gelangen, in das Ipatjew-Haus zu gelangen Ostereier, Schokolade und Kaffee. Als Antwort erhielt sie einen Dankesbrief von Prinzessin Maria Nikolajewna, aber keinen Brief von der Kaiserin...

Elizaveta Fedorovna hatte große Angst vor dem Krieg und erinnerte sich an die schrecklichen Folgen, die der japanische Feldzug mit sich brachte. Als es dennoch verkündet wurde, sagte Mutter die Große zu Abt Seraphim: „Der Kaiser wollte keinen Krieg, der Krieg brach gegen seinen Willen aus ... Sie beschuldigte den stolzen Kaiser Wilhelm, dass er auf den geheimen Vorschlag der Feinde der Welt gehört hatte, die es waren.“ Er erschütterte die Welt in ihren Grundfesten ... Er brach den Bund Friedrichs des Großen mit Bismarck, der um ein Leben in Frieden und Freundschaft mit Russland bat ...

Während des Krieges arbeitete die Großherzogin unermüdlich. Krankenhäuser, Krankenwagenzüge, die Betreuung verwundeter und verwaister Familien – alles, womit ihr Weg der Barmherzigkeit vor zehn Jahren begann, wurde wieder aufgenommen. Elizaveta Fedorovna selbst ging an die Front. Einmal musste sie bei einer offiziellen Veranstaltung ihre kranke Schwester neben dem Kaiser vertreten. Die Annahme des Amtes des Oberbefehlshabers durch den Souverän bereitete ihr Sorgen. Lyubov Miller schreibt: „Sie wusste, dass niemand außer dem Kaiser selbst seine Truppen zu neuen Heldentaten inspirieren konnte, aber sie befürchtete, dass der lange Aufenthalt des Kaisers im Hauptquartier, weit entfernt von Zarskoje Selo und Petrograd, sich nachteilig auf die Truppen auswirken könnte.“ innere Lage des Landes ...“

O. Mitrofan Srebryansky Kurz vor der Februarrevolution war Pater Dr. Mitrofan von Srebryansky (heiliger Märtyrer), Beichtvater des Marfo-Mariinsky-Klosters, sah einen Traum vor Tagesanbruch, Inhalt was er Mutter der Großen vor Beginn des Gottesdienstes sagte:

Mutter, der Traum, den ich gerade gesehen habe, begeistert mich so sehr, dass ich nicht sofort mit dem Gottesdienst beginnen kann. Wenn ich es Ihnen erzähle, kann ich vielleicht klären, was ich gesehen habe. In einem Traum sah ich vier Bilder, die sich gegenseitig ersetzten. Auf der ersten Seite steht eine brennende Kirche, die niedergebrannt und eingestürzt ist. Auf dem zweiten Bild erschien Ihre Schwester Kaiserin Alexandra in einem Trauerrahmen vor mir. Doch plötzlich erschienen an seinen Rändern weiße Sprossen und schneeweiße Lilien bedeckten das Bild der Kaiserin. Das dritte Bild zeigte Erzengel Michael mit einem feurigen Schwert in seinen Händen. Am vierten sah ich den heiligen Seraphim auf einem Stein beten.

„Ich werde Ihnen die Bedeutung dieses Traums erklären“, antwortete Elizaveta Fedorovna nachdenklich. – In naher Zukunft wird unser Vaterland schwere Prüfungen und Sorgen erleben. Unsere russische Kirche, die Sie brennen und sterben sahen, wird darunter leiden. Die weißen Lilien auf dem Porträt meiner Schwester weisen darauf hin, dass ihr Leben mit der Herrlichkeit einer Märtyrerkrone bedeckt sein wird... Das dritte Bild – Erzengel Michael mit einem feurigen Schwert – sagt große Schlachten zwischen den himmlischen Mächten des Ätherischen und des Ätherischen voraus Dunkle Mächte erwarten Russland. Das vierte Bild verspricht unserem Vaterland die tiefe Fürsprache des heiligen Seraphim.

Möge der Herr dem heiligen Russland durch die Gebete aller russischen Heiligen gnädig sein. Und möge der Herr uns in seiner großen Barmherzigkeit gnädig sein!

Die Februarrevolution entließ Scharen von Kriminellen in die Weiten Russlands. In Moskau raubten Banden von Ragamuffins Häuser aus und brannten sie nieder. Die Großherzogin wurde wiederholt aufgefordert, vorsichtig zu sein und die Tore des Klosters verschlossen zu halten. Aber sie hatte vor niemandem Angst und die Ambulanz des Krankenhauses blieb weiterhin für alle geöffnet.

Haben Sie vergessen, dass kein einziges Haar von Ihrem Kopf fallen wird, wenn es nicht der Wille des Herrn ist? - Mutter die Große antwortete auf alle Warnungen.

Eines Tages erschienen mehrere betrunkene Randalierer im Kloster, fluchten obszön und verhielten sich ungezügelt. Einer von ihnen, in einer schmutzigen Soldatenuniform, begann Elizaveta Fedorovna anzuschreien, dass sie nicht mehr Ihre Hoheit sei und wer sie jetzt sei.

„Hier bediene ich Menschen“, antwortete die Großherzogin ruhig.

Dann verlangte der Deserteur, dass sie das Geschwür in seiner Leistengegend verbinden sollte. Mutter die Große setzte ihn auf einen Stuhl, kniete nieder, wusch die Wunde, verband ihn und sagte ihm, er solle am nächsten Tag zum Anziehen kommen, damit keine Brandwunde einsetze.

Verwirrt und verlegen verließen die Pogromisten das Kloster ...

Elizaveta Feodorovna hegte nicht die geringste Bosheit gegenüber der aufrührerischen Menge.

Die Menschen seien Kinder, sagte sie, sie seien nicht schuld an dem, was passierte ... sie würden von den Feinden Russlands in die Irre geführt.

Die Großherzogin schrieb damals an ihre Schwester, Prinzessin Victoria: „Gottes Wege sind ein Geheimnis, und es ist wirklich ein großes Geschenk, dass wir nicht die gesamte Zukunft kennen können, die für uns vorbereitet ist.“ Unser ganzes Land ist in kleine Stücke gerissen. Alles, was über Jahrhunderte gesammelt wurde, wurde zerstört, und unser eigene Leute, das ich von ganzem Herzen liebe. Tatsächlich sind sie moralisch krank und blind, um nicht zu sehen, wohin wir gehen. Und mein Herz tut weh, aber ich bin nicht verbittert. Kann man eine Person kritisieren oder verurteilen, die wahnsinnig oder verrückt ist? Man kann nur Mitleid mit ihm haben und sich danach sehnen, gute Beschützer für ihn zu finden, die ihn vor der Zerstörung von allem und vor der Tötung derjenigen beschützen, die ihm im Weg stehen.“

Im Vorgriff auf das Martyrium des Kaisers und seiner Familie erzählte Mutter die Große einmal Erzbischof Anastasy (Gribanovsky) mit aufgeklärter Sanftmut von dem Leid, das sie erlebten:

Dies wird ihrer moralischen Reinigung dienen und sie Gott näher bringen.

Sie wiederholte ihren Schwestern die Worte des Evangeliums, um sie zu ermutigen: „Und ihr werdet gehasst werden um meines Namens willen ... Rettet eure Seelen durch eure Geduld“ (Lukas 21, 17, 19).

Hl. Patriarch Tichon
Die Machtübernahme der Bolschewiki, begleitet von der Erschießung der Kremlschreine, in denen die Rebellenkadetten Zuflucht suchten, fiel mit der Wahl des ersten Patriarchen seit zwei Jahrhunderten zusammen. Elizaveta Feodorovna, die beim Gottesdienst anwesend war, bei dem Seine Heiligkeit einen Segen erteilte, schrieb an Gräfin Alexandra Olsufieva: „Der Heilige Kreml, mit deutlichen Spuren dieser traurigen Tage, war mir teurer als je zuvor, und ich fühlte es auch.“ inwieweit Orthodoxe Kirche ist die wahre Kirche des Herrn. Ich empfand tiefes Mitleid mit Russland und seinen Kindern, die derzeit nicht wissen, was sie tun. Ist es nicht ein krankes Kind, das wir während seiner Krankheit hundertmal mehr lieben, als wenn es fröhlich und gesund ist? Ich möchte sein Leid ertragen, ihm Geduld beibringen, ihm helfen. So geht es mir jeden Tag. Das heilige Russland kann nicht untergehen. Aber Großrussland existiert leider nicht mehr. Aber Gott zeigt in der Bibel, wie er seinem reuigen Volk vergab und ihm wieder gesegnete Kraft gab.

Hoffen wir, dass täglich intensivere Gebete und zunehmende Reue die ewige Jungfrau besänftigen und sie für uns zu ihrem göttlichen Sohn beten wird und dass der Herr uns vergeben wird.“

In einem anderen Brief, der an dieselbe Gräfin Olsufieva gerichtet ist, finden sich folgende Zeilen: „Wenn wir tief in das Leben jedes Menschen eintauchen, werden wir sehen, dass es voller Wunder ist.“ Sie werden sagen, dass das Leben voller Schrecken und Tod ist. Ja das stimmt. Aber wir verstehen nicht klar, warum das Blut dieser Opfer vergossen werden sollte. Dort, im Himmel, verstehen sie alles und haben natürlich Frieden und eine echte Heimat gefunden – das himmlische Vaterland.

Wir auf dieser Erde müssen unsere Gedanken auf das himmlische Königreich richten, damit wir mit erleuchteten Augen alles sehen und mit Demut sagen können: „Dein Wille geschehe.“

„Großes Russland, furchtlos und tadellos“ wurde völlig zerstört. Aber das „Heilige Russland“ und die orthodoxe Kirche, die „die Pforten der Hölle nicht überwinden werden“, existieren, und zwar mehr als je zuvor. Und wer glaubt und keinen Moment zweifelt, wird die „innere Sonne“ sehen, die während des tosenden Sturms die Dunkelheit erhellt.

Ich bin nicht erhaben, mein Freund. Ich bin mir nur sicher, dass der Herr, der bestraft, derselbe Herr ist, der liebt. Ich habe in letzter Zeit viel im Evangelium gelesen, und wenn wir das große Opfer Gottes des Vaters erkennen, der seinen Sohn gesandt hat, um für uns zu sterben und aufzuerstehen, dann werden wir die Gegenwart des Heiligen Geistes spüren, der unseren Weg erleuchtet. Und dann wird die Freude ewig, selbst wenn unsere armen menschlichen Herzen und unser kleiner irdischer Verstand Momente erleben, die sehr beängstigend erscheinen.“

N. Kurguzova-Miroschnik. Porträt von V.K. Elisabeth
Elizaveta Feodorovna hatte die Möglichkeit, Russland zu verlassen. Kaiser Wilhelm, der einst in sie verliebt war, bot ihr über den schwedischen Botschafter an, sie ins Ausland zu bringen. Dies war eine große Versuchung, da ihr Bruder und ihre beiden Schwestern im Ausland waren, die sie seit Kriegsbeginn nicht mehr gesehen hatte. Aber die Großherzogin hielt der Prüfung stand und antwortete dem Botschafter, dass sie ihr Kloster, die Schwestern und die von Gott anvertrauten Kranken nicht verlassen könne. Der nächste Vorschlag folgte dem Abschluss des Friedens von Brest-Litowsk. Graf Mirbach versuchte zweimal, Elisabeth Fjodorowna zu empfangen, doch sie akzeptierte ihn nicht als Vertreter eines feindlichen Landes. Mutter die Große weigerte sich kategorisch, Russland zu verlassen: „Ich habe niemandem etwas Schlimmes angetan.“ Der Wille des Herrn geschehe! Anfang März 1918 schlug ein gewisser Schuhmacher, dessen Frau im Klosterkrankenhaus lag, der Großherzogin vor, ihre Flucht zu organisieren, da er über einen guten Schlitten und Pferde verfüge, um sie an einen sicheren Ort zu bringen. Berührt von dieser Einstellung antwortete sie, dass der Schlitten nicht alle ihre Schwestern aufnehmen könne und sie sie nicht verlassen könne. „...Es schien, als ob sie auf einem hohen, unerschütterlichen Felsen stünde und von dort aus ohne Angst auf die Wellen blickte, die um sie herum tobten, und ihren spirituellen Blick in die ewige Ferne richtete“, erinnerte sich Metropolit Anastassy.

Elizaveta Fedorovna wurde am dritten Ostertag 1918 verhaftet. Paraskeva Tikhonovna Korina (die Frau des Künstlers) sagte, dass sie sich für den Rest ihres Lebens an die durchdringende, lange Glocke erinnerte, die an den Toren des Klosters läutete, als die lettischen Sicherheitsbeamten kamen, um Mutter die Große zu verhaften. Sie bat darum, zwei Stunden Zeit zu haben, um die notwendigen Vorkehrungen für das Kloster zu treffen, aber man gab ihr nur eine halbe Stunde, um sich fertig zu machen. Weinend liefen die Schwestern zur Kirche der Heiligen Martha und Maria und umringten die Hohe Mutter Oberin, die auf der Kanzel stand. Sie alle wussten, dass sie sie zum letzten Mal sehen würden. Sehr blass, aber ohne Tränen, segnete die Großherzogin die Versammelten:

Weine nicht, wir sehen uns in der nächsten Welt.

Am Tor rissen die Sicherheitsbeamten ihre Schwestern mit Schlägen von ihr weg und brachten Elizaveta Fedorovna für immer aus ihren Heimatmauern, indem sie sie in ein Auto setzten.

Auf dem Weg ins Exil schrieb Mutter die Große einen Brief an die Schwestern und versuchte sie zu trösten. „Ich lese gerade ein wunderbares Buch des Heiligen Johannes von Tobolsk“, schrieb sie. – So schreibt er: „Der barmherzige Gott bewahrt, macht weise und besänftigt jeden Menschen, der sich von Herzen Seinem Heiligen Willen ergeben hat und mit denselben Worten sein Herz stützt und stärkt – um den Willen Gottes nicht zu übertreten, indem er ihn auf geheimnisvolle Weise einflößt.“ : Du bist immer bei Mir, du bleibst in Meinem Geist und meiner Erinnerung, du gehorchst demütig Meinem Willen. Ich bin immer bei dir, ich schaue dich mit Liebe an und ich werde dich beschützen, damit du meine Gnade, meine Barmherzigkeit und meine Gnadengaben nicht verlierst. Alles, was von mir ist, gehört dir: Mein Himmel, die Engel und noch mehr mein einziggezeugter Sohn: „Ich bin dein und ich selbst, bin dein und werde dein sein, wie ich es dem treuen Abraham versprochen habe.“ Ich bin dein Schild, mein Lohn ist groß für immer und ewig“ (Genesis). Mein Herr, du gehörst mir, wirklich mein ... Ich höre dich und werde deine Worte von ganzem Herzen erfüllen.“

Sagen Sie diese Worte jeden Tag, und Ihre Seele wird leicht sein.

„Wer auf den Herrn vertraut, wird neue Kraft bekommen, er wird sich erheben mit Flügeln wie Adler, er wird laufen und nicht müde werden, er wird gehen und nicht müde werden“ (Jesaja).

„Herr, ich glaube, hilf meinem Unglauben.“ „Meine Kinder, lasst uns nicht mit Worten oder Zunge lieben, sondern mit Tat und Wahrheit“ (Botschaft).

Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus ist mit euch, und meine Liebe ist mit euch allen in Christus Jesus. Amen".

In Alapaevsk wurde die Großherzogin im Gebäude der Bodenschule eingesperrt. Hier waren auch Großfürst Sergej Michailowitsch, die Fürsten John Konstantinowitsch, Igor Konstantinowitsch, Konstantin Konstantinowitsch und Wladimir Paley stationiert. Elizaveta Feodorovna arbeitete viel im Garten, stickte und betete ständig. Die Anwohner hatten Mitleid mit den Gefangenen und brachten ihnen Essen, wenn die Wärter es erlaubten. Ein Handtuch aus grobem, rustikalem Leinen mit Stickerei und der Inschrift ist erhalten geblieben: „Mutter Großherzogin Elizaveta Feodorovna, weigern Sie sich nicht, nach altem russischen Brauch Brot und Salz von den treuen Dienern des Zaren und des Vaterlandes anzunehmen.“ Bauern des Neivo-Alapaevsk-Wolosts des Bezirks Werchoturje.“ Maria Artjomowna Tschechomowa, die damals zehn Jahre alt war, erinnert sich: „Früher sammelte meine Mutter Eier, Kartoffeln und backte eine Schanka in einem Korb, bedeckte sie mit einem sauberen Tuch und schickte sie mir.“ Unterwegs, sagt er, pflückst du noch ein paar Blumen für sie ... Sie ließen sie nicht immer herein, aber wenn sie sie hereinließen, dann war es gegen elf Uhr morgens. Du bringst es mit, aber die Wachen am Tor lassen dich nicht hinein, sie fragen: „Zu wem gehst du?“ „Hier, ich habe der Mutter etwas zu essen mitgebracht...“ – „Na gut, geh.“ Mutter wird auf die Veranda gehen, den Korb nehmen, und selbst werden Tränen fließen, sie wird sich abwenden und die Träne wegwischen. „Danke, liebes Mädchen, danke!“ Bei einem der Treffen schenkte die Großherzogin Mascha ein Stück rosa Stoff für ein Kleid.

Mutter die Große und ihre Gefangenen wurden am 18. Juli 1918, dem Memorial Day, getötet St. Sergius, der am Tag des Engels der Ehemann von Elisabeth Fjodorowna war. Die Henker stießen sie zunächst in den gähnenden Abgrund einer verlassenen Mine. Gleichzeitig bekreuzigte sie sich und betete laut:

Herr, vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun.

Alle in die Mine geworfenen Gefangenen, mit Ausnahme von Sergej Michailowitsch, der während des Widerstands getötet wurde, und des Lakaien Fjodor Remez, der durch die Explosion einer der in die Grube geworfenen Granaten starb, lange Zeit blieb am Leben. Ein Bauernzeuge hörte das Cherubic-Lied aus den Tiefen der Mine.

Als mit der Ankunft der Weißen die Mine ausgehoben und die Leichen auf den Boden gehoben wurden, stellte sich heraus, dass die Großherzogin sogar in letzten Stunden Ihr ganzes Leben lang blieb sie der Sache der Barmherzigkeit treu. Nachdem sie sich schwer verletzt hatte, gelang es ihr in völliger Dunkelheit, den Kopf des verwundeten Prinzen Johannes mit ihrem Apostel zu verbinden... Auf der Brust von Mutter der Großen fanden sie eine verzierte Ikone des Erlösers Edelsteine, mit der Aufschrift „Palmsamstag, 11. April 1891“. Dies war der Tag, an dem Elisabeth Fjodorowna zur Orthodoxie konvertierte. Es gelang ihr, die teure Reliquie vor den Sicherheitsbeamten zu verstecken.

[Vera Glasunowa. Mord an Elizaveta Fedorovna]

„Nicht jede Generation ist dazu bestimmt, auf ihrem Weg einem so gesegneten Geschenk des Himmels zu begegnen, wie es der Großherzogin Elisaveta Feodorovna erschien“, schrieb Metropolit Anastasy. Jeder, der das Glück hatte, Mutter die Große kennenzulernen, erinnerte sich voller Ehrfurcht an sie. Niemand bemerkte die Müdigkeit und Besorgnis in ihrem aufgeklärten, stets liebevollen Gesicht. Und nur wenige Verwandte, die mit ihr allein blieben, sahen Nachdenklichkeit und Traurigkeit in ihren Augen. „Auf ihrem Gesicht, besonders in ihren Augen, erschien eine geheimnisvolle Traurigkeit – der Stempel hoher Seelen, die in dieser Welt schmachten“, bemerkte Protopresbyter M. Polsky. Die letzte Nonne des Martha-und-Maria-Klosters, Mutter Nadezhda, erinnerte sich: „...Ein Gesicht – man schaute nur hin und sah – ein Mann war vom Himmel herabgestiegen. Gleichmäßigkeit, solche Gleichmäßigkeit und sogar Zärtlichkeit könnte man sagen ... Von solchen Menschen breitet sich lebendiges Licht über die ganze Welt aus, und die Welt existiert. Andernfalls können Sie ersticken, wenn Sie das Leben dieser Welt leben. Wo sind diese Leute? Es gibt keine, nein. Die Welt ist ihrer nicht würdig. Das sind Himmel und Erde – diese Menschen im Vergleich zum Weltlichen. Zu ihren Lebzeiten verließen sie diese Welt und befanden sich im Anderen. Jetzt kann man von solchen Leuten nicht einmal mehr hören. Der Aufenthalt in ihrer Nähe ist wie das Atmen der Luft der Ewigkeit. Neben Ihr veränderte sich alles, die Gefühle waren anders, alles war anders. Und solche Menschen wurden verfolgt, nicht anerkannt, verfolgt! Der Herr nahm sie, weil die Welt ihrer nicht würdig war ...“

„Zusammen mit allen anderen Leidenden des russischen Landes war sie sowohl die Erlösung des ehemaligen Russlands als auch das Fundament der Zukunft, das auf den Knochen neuer Märtyrer errichtet wird“, schrieb Metropolit Anastassy. – Solche Bilder haben bleibende Bedeutung, ihre Bestimmung ist die ewige Erinnerung sowohl auf Erden als auch im Himmel. Nicht umsonst nannte die Stimme des Volkes sie zu Lebzeiten eine Heilige.“

Das Marfo-Mariinskaya-Kloster überlebte die Zeit von Mutter der Großen sieben Jahre lang, während dieser Zeit stellte es jedoch seine bisherigen Aktivitäten praktisch ein. 1926 wurden die meisten Schwestern nach Zentralasien deportiert, die Räumlichkeiten wurden von verschiedenen Institutionen besetzt und in der Fürbittekirche wurde ein Club verdreifacht. Später wurde darin, im Altar, wo früher ein Thron stand, eine riesige Stalin-Statue aufgestellt...

Die letzte Nonne des Klosters, Mutter Nadezhda (Sinaida Aleksandrovna Brenner), starb 1983. Letzten Jahren Sie verbrachte ihr Leben im Haus von E.V. Nevolina, die die Erinnerungen und zahlreichen Lehren ihres wunderbaren Gastes aufzeichnete, die in sich den Geist des Martha-und-Maria-Klosters und seiner Hohen Äbtissin bewahrte, der jede Tat und jedes Wort in ihr durchdrang.

[F. Moskovitin. VC. Elizabeth] „In der verzweifeltsten Situation ist Gott mit uns“, sagte Mutter Nadezhda. „Er, nicht irgendjemand sonst, hat die Kontrolle über die Situation.“ Er gewinnt immer! Schauen Sie sich Gottes Welt an, Gottes strahlende Seelen. Wir müssen sehen, dass Gott das Sagen hat, dass Er siegt – auch wenn wir eine Niederlage erleiden … Nur um Christus nicht zu verraten … Bleiben Sie beim Herrn – bis zum Ende. Akzeptiere keine sündige Schwärze. Seien Sie nicht mit Verzweiflung einverstanden, geschweige denn mit Verzweiflung.

Wenn Sie sich schlecht fühlen, fangen Sie an, sich zu bedanken... ...Es wird auf jeden Fall helfen. Die Hauptsache ist, Gott in deine Seele zu lassen. Dämonen können es nicht ertragen: Ehre sei Dir, Gott! - Sie laufen sofort weg.

Das Schlimmste ist, sich in die Sünden anderer oder die eigenen zu vertiefen, bis man nicht mehr merkt, wie sie einen erfassen. Wir haben kein Recht, Melancholie, Niedergeschlagenheit, Verzweiflung oder dämonische Aggression in uns aufzunehmen. Das ist Loyalität gegenüber dem Herrn. Und dann heißt es: Die Macht der Dunkelheit wächst. Aber solange wir diese Dunkelheit nicht in unsere Seelen lassen. Ja, der Teufel ruiniert und zerstört alles. Aber der Herr verbindet und erschafft im Gegenteil alles. Die Hauptsache ist, dass der Dämon nicht durch uns zerstört und zerstört. Möge Gott uns benutzen, um uns neu zu erschaffen, zu erfreuen, zu trösten... Das ist Treue zu Christus. Wir müssen sein Instrument sein. Lass die ganze Welt in einem Sturm der Leidenschaften brodeln – Gott wird uns nicht ertrinken lassen, wenn wir seine Gebote halten: auf Böses mit Gutem zu reagieren, auf Hass – mit Mitgefühl. Diejenigen, die Böses tun, sind die Unglücklichsten. Sie verdienen Mitleid. Diese Leute sind in großen Schwierigkeiten.