Schlitzantennendiagramm. Schlitzantennen

Es wird oft gesagt, dass der Balkan im Laufe der Geschichte ein Knotenpunkt von Kulturen und Völkern war. Lage in Südosteuropa, zwischen großen und mächtigen Ländern Westeuropa, das Osmanische (Türkische) Reich und Russland führten dazu, dass viele Völker des Balkans starken Schlägen äußerer Kräfte ausgesetzt waren. Der Balkan wurde unabsichtlich zu einer „Bruchlinie“.

Auf dem Balkan wurde die Halbinsel historisch gesehen von vielen verschiedenen Nationen und nationalen Gruppen bewohnt, auch wenn diese Nationen keine eigenen Länder hatten.

In fast allen Balkanländern hat sich eine komplexe Mischung religiöser Gruppen entwickelt, etwa orthodoxe Christen, Muslime, Katholiken und Juden. Darüber hinaus grenzten die geografisch kleinen Balkanstaaten seit jeher an mächtige Länder, die enormen Einfluss auf sie ausüben und teilweise auch die Kontrolle über die Region ausüben. Beispiele für diese starken Länder sind das Osmanische Reich und das Russische Reich, später die Sowjetunion und das Habsburgerreich (Österreich).

Im ersten Jahrtausend v. Chr. Der Balkan war Teil des Byzantinischen Reiches. Dieses von der griechisch-römischen Stadt Konstantinopel regierte Reich war multiethnisch und sehr stolz auf sein Erbe und sah sich als den wichtigsten Nachfolgestaat des ehemaligen Römischen Reiches.

Allmählich nahm die Macht des Byzantinischen Reiches ab und auf dem Balkan westlich von Konstantinopel entstanden unabhängige slawische Staaten: das bulgarische, kroatische, bosnische und serbische Königreich. Da diese Königreiche hauptsächlich nacheinander und nicht gleichzeitig entstanden, gehörten manchmal einige Gebiete dazu andere Zeit verschiedene Königreiche. Dies führte zu einer Reihe von Problemen moderne Verhältnisse wenn mehr als eine Nation historische Rechte auf dasselbe Territorium beansprucht. Dieses Problem in der Geschichte des Balkans wird üblicherweise als „Auferlegung eines Königreichs“ bezeichnet.

Die Ankunft der osmanischen Türken auf dem Balkan im 14. Jahrhundert leitete eine Zeit großer politischer Veränderungen ein. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts hatten alle Balkanvölker (mit Ausnahme der Montenegriner und Kroaten) ihre politische Unabhängigkeit verloren und wurden Untertanen des türkischen Sultans. Die berühmteste Niederlage der Balkanvölker gegen die Türken in der Geschichte ereignete sich im Jahr 1389, als die Serben und ihre Verbündeten (einschließlich christlicher Albaner) in der Schlacht im Kosovo (Amselnfeld) in der Nähe des heutigen Pristina (Kosovo) eine vernichtende Niederlage erlitten.

Auch Konstantinopel überlebte die epochale Schlacht im Jahr 1453 nicht. Die Türken benannten sie in Istanbul um und die Stadt wurde bis zu ihrem endgültigen Zusammenbruch nach dem Ersten Weltkrieg die Hauptstadt des Osmanischen Reiches.

Vor dem Ersten Weltkrieg entstanden neue Balkanstaaten: Serbien, Griechenland, Montenegro, Albanien, Rumänien und Bulgarien. Doch nach dem Ende des Ersten Weltkriegs, der die Niederlage des Osmanischen Reiches und des Habsburgerreiches bedeutete, entstand auf dem Balkan ein geeintes Jugoslawien.

Nach 1945 wurden Bulgarien, Rumänien, Ostdeutschland, Polen, Ungarn, die Tschechoslowakei, Jugoslawien und Albanien Mitglieder des Warschauer Pakts, der sich während des „Warschauer Paktes“ gegen die NATO stellte. kalter Krieg».

1989 brachte für die meisten dieser sozialistischen Länder Veränderungen. In diesem Jahr gab es einen Sturz Berliner Mauer, « die samtene Revolution„in Prag und der Putsch auf dem Balkan, der den rumänischen Tyrannen Nicolae Ceausescu stürzte.

Es ist tragisch, dass sich die Ereignisse in Jugoslawien zu diesem Zeitpunkt in eine andere Richtung entwickelten. Die Jugoslawen, die seit langem größere Freiheiten und mehr genossen hatten hohes Level Leben als in den meisten anderen Ländern Osteuropas, verlor viel nach dem Tod ihres langjährigen Führers Josip Broz Tito im Jahr 1980. Das Land erlebte nach und nach einen Zusammenbruch der zentralen Autorität, begleitet von enormen wirtschaftlichen Problemen und, noch schlimmer, dem Aufstieg manipulativer nationalistischer Führer wie Slobodan Milosevic in Serbien und Franjo Tudjman in Kroatien. So standen die Jugoslawen in einer Zeit großer Veränderungen in Europa, anstatt nach Freiheit und Unabhängigkeit zu streben, am Rande ihrer eigenen Katastrophe.

Vom ersten Platz unter den Ländern Osteuropas fielen sie angesichts der Liberalisierungsbedingungen und der Aussicht auf positive Veränderungen auf den letzten Platz zurück. Es dauerte nur eine kurze Abwärtsspirale, bis 1991 der Bürgerkrieg begann und das Land in einzelne Staaten zerfiel.

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Walentin Michailow

Valentin Todorov Mikhailov – wissenschaftlicher Mitarbeiter Abteilung für Geographie der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften, Kandidat für Geographiewissenschaften.

„Die gemeinsamen kulturellen und historischen Merkmale einzelner Völker, ihre geografische Nähe und insbesondere das Zusammenleben in einem bestimmten Territorium gelten üblicherweise als Voraussetzungen für die Bildung supranationaler Identitäten und die Entwicklung regionaler Integration.“ In Anbetracht dieser theoretischen Postulate, Das Hauptziel Ziel dieses Artikels ist es, das Wesen und die wichtigsten räumlichen Merkmale der ambivalenten Balkanidentität zu bestimmen.“

Einführung

Als Voraussetzungen für die Bildung gelten in der Regel die allgemeinen kulturellen und historischen Merkmale einzelner Völker, ihre geografische Nähe und insbesondere das Zusammenleben in einem bestimmten Territorium supranationale Identitäten und Entwicklung der regionalen Integration. Unter Berücksichtigung dieser theoretischen Postulate besteht das Hauptziel dieses Artikels darin, das Wesen und die wichtigsten räumlichen Merkmale von Ambivalenz zu bestimmen Balkan-Identität. Unter Identität verstehen wir hier eine Reihe subjektiver und objektiver Merkmale menschlicher Individuen oder Gruppen (sozial, politisch, ethnisch, zivilisatorisch, territorial usw.), die ihre Spezifität, Einzigartigkeit, Identität sowie Unterschiede zu anderen Individuen oder Gruppen bestimmen .

Trotz der großen Zahl an Veröffentlichungen zur Kultur, Geschichte und Geographie des Balkans stellen Balkanwissenschaftler eine grundlegende Frage: existiert es Gibt es in diesem (heute) peripheren Teil Europas eine einzige supranationale Identität? Auf der Suche nach einer Antwort auf diese Frage stellen wir Folgendes vor Hypothese: Der Balkan ist eine Region, deren Bewohner es gibt eine gemeinsame Identität- supranational und suprareligiös. Allerdings ist diese Identität nicht zu prestigeträchtig und begehrenswert, zu einem echten und langfristigen Faktor der geopolitischen und institutionellen Einigung zu werden. Der Grund dafür ist Verhängung mehrere Identifikationsmerkmale übereinander, da keine strengen Grenzen zwischen ihnen bestehen: der Balkan, Mitteleuropa, die Schwarzmeer- und Mittelmeerregion, die islamische Welt usw.

Eine versehentlich benannte Halbinsel: physische und geografische Merkmale des Balkans

Wenn man über die kulturelle Identität des Balkans spricht, kommt man nicht umhin, sich mit den physischen und geografischen Merkmalen der Balkanhalbinsel zu befassen. Dies liegt daran, dass die Kultur und Mentalität der Völker dieses Teils Europas, ihre historischen Schicksale eng mit der vielfältigen natürlichen Umwelt verbunden sind. Die Vielfalt der Landschaften wird weitergegeben und trägt zur jahrhundertelangen Bewahrung der ethnischen, sprachlichen, religiösen und folkloristischen Vielfalt bei.

Die Halbinsel ist nach dem Balkangebirge benannt, das sich über 530 km parallel im östlichen Teil der Halbinsel auf dem Gebiet Bulgariens und Ostserbiens erstreckt. Das Wort „Balkan“ selbst ist türkischen Ursprungs und bedeutet „grüne Waldberge“. Der Name wurde wissenschaftlich verwendet Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. Dann Johann August Zeune(Johann August Zeune, 1778-1853) definierte den Balkan als unabhängige Halbinsel Europas. Seit der Antike wurden diese Berge Hemus, Stara Planina,CatenaMundi oder CatenadelMundo, Was bedeutet der Mittelpunkt der Welt [TsvshchiY 2000a: 14]. Sie dienten als Nordgrenze Griechenlands, Thrakiens und Mazedoniens. Die Griechen betrachteten sie als Grenze der zivilisierten Welt. I.A. Zeune war außerdem davon überzeugt, dass sich das Balkangebirge durchgehend von den Ufern des Schwarzen Meeres nach Westen bis zu den Alpen erstreckt.

Diese Aussage erwies sich später als falsch, allerdings vom Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Anfang XX Jahrhundert wird der Begriff „Balkan“ zunehmend verwendet, um eine neue geopolitische und geokulturelle Region zu definieren, die aus den Ruinen des Osmanischen Reiches in Europa hervorgeht. Ungeachtet der außergewöhnlichen Vielfalt bioklimatischer und morphologischer Bedingungen ist die Präsenz eines der wichtigsten physiografischen Merkmale der Halbinsel mehrere Gebirgssysteme: Stara Planina, Rilo-Rhodope-Massiv, Dinarisches Hochland, Pindos, Peloponnes-Gebirge. Der gebirgige Charakter des Balkans zeigt sich deutlich in der Raumwahrnehmung und den erzeugten geografischen Bildern. Vielleicht hatte V. Papakosta Recht: Der Name des Balkans „entspricht der geografischen Realität – ihm am gebirgigsten Halbinsel in Europa“[Todorova 2008: 71].

Aus physischer und geografischer Sicht nimmt die Balkanhalbinsel etwa 505.000 km ein. Dies entspricht 4,96 % der Fläche Europas bzw. 0,33 % der Landfläche der Erde. Auf drei Seiten – von Südwesten, von Osten und von Süden – werden seine klaren Grenzen durch das Adriatische, Ionische, Ägäische, Marmarameer und Schwarze Meer bestimmt. Das problematischste Thema betrifft die Grenzziehung der Balkanhalbinsel im Westen und im Norden – und die Diskussionen sind hier auch geokultureller und geopolitischer Natur. „Im Norden ist die Balkanhalbinsel so sehr mit dem Festland verschmolzen, dass hier jede von verschiedenen Autoren vorgeschlagene Grenzlinie von großer Konvention geprägt ist.“[ Wituch 1998: 136]. Es sei darauf hingewiesen, dass eine Reihe kroatischer Geographen die Existenz der Balkanhalbinsel generell leugnen. Sehr aufschlussreich, auch für das Verständnis der kroatischen nationalen Identität und ihrer Topophobie in Bezug auf den Namen des Balkans die Meinung von Mirela Slukan Altić. Sie leugnet Kroatiens Balkanidentität und argumentiert, dass nur Griechenland sowie Teile Albaniens und Mazedoniens eine ausgeprägte Halbinselposition hätten. „Es gibt keine geografischen Gründe für die Isolierung der Balkanhalbinsel; Der Balkan ist eine ausschließlich geopolitische Kategorie. Der historische Geograph V. Rogich glaubte: Wenn es in diesem Teil Europas eine Halbinsel gäbe, dann müsste sie griechisch-albanisch heißen. Dieser Name vermittelt vielleicht am besten die physisch-geografische Realität.[[Slukan Altić 2011: 405].

Zur umstrittenen Nordgrenze selbst gibt es mehrere Standpunkte. Am beliebtesten ist das Konzept von Jovan Tsvijic (Jovan Tsviјiћ, 1865-1927). Nach Ansicht des serbischen Geographen sollte die nördliche Grenze der Halbinsel entlang der Flüsse Save und Donau, an der Grenze des Tieflandes der Mittleren Donau (Pannonien), festgelegt werden. Die Landgrenze zu Mitteleuropa beträgt mehr als 1600 km. Im Westen beginnt es am Golf von Triest, verläuft durch die Täler der Flüsse Soca (Isonzo), Idrica, Sora und Sava bis zu deren Mündung in Belgrad. Von der serbischen Hauptstadt verläuft die Nordgrenze der Halbinsel östlich entlang der Donau bis zum Schwarzen Meer [Karastoyanov 2002: 32]. Innerhalb dieser Grenzen gehört auch ein kleiner Teil Nordostitaliens zur Balkanhalbinsel (siehe. Reis. 1).

Abb. 1 Der Balkan als physisch-geografische, geokulturelle und geopolitische Region
(Autor.: V. Mikhailov, Y. Krumova)

„Der Dämon der Balkanisierung“: Geopolitische Identität des Balkans

Nach den revolutionären Veränderungen auf der Halbinsel im 19. – frühen 20. Jahrhundert entwickelte sich die Idee des Balkans als Spezifikum geopolitisch Raum/Region. Encyclopedia Britannica definiert den Balkan ausschließlich in politischen Begriffen: Balkan oder die Balkanhalbinsel umfasst die Gebiete Albanien, Bosnien und Herzegowina, Bulgarien, Kroatien, Griechenland, Mazedonien, Moldawien, Rumänien, Slowenien und Jugoslawien (Serbien und Montenegro). Gleichzeitig wird insbesondere erläutert, dass „der europäische Teil der Türkei physisch-geographisch zum Balkan gehört, nicht jedoch politisch – als Teil eines Nicht-Balkan-Staates“.[Balkan 1995: 833].

Die Balkanregion als Knotenpunkt der Interessen großer Mächte weist weder innere Homogenität noch geopolitische Unabhängigkeit auf. Das Konzept des Balkans als spezifischer geopolitischer Raum (mit einer entsprechenden Identität) wird geschrieben extern Geostrategen und Forscher. Dieser Diskurs passt in das populäre Konzept des Orientalismus von E. Said. Syndrom orientalisierend Denken in Bezug auf den Balkankontext M. Todorova definiert als Balkanismus[ Todorova 2008]. Dieser Ansatz wird in einer Reihe von Arbeiten ausführlich diskutiert.[Goldsworthy 1998; Ditre 2000; Igov 2002; Jezernik 2004; Todorova 2008; Avrejski 2008].

Darüber hinaus kann man nicht umhin, mehrere Projekte der Balkaneliten zu erwähnen, die genau auf die Verwirklichung gemeinsamer geostrategischer Interessen abzielen. Dies sind geopolitische Strukturen wie die kurzfristige Balkanunion (1912-1913), die Balkan-Entente (1934-1941), die Ideen der Südslawischen Föderation, der Balkan-Föderation, der Balkan-Konföderation (ab Mitte des 20. Jahrhunderts). . All dies sind Initiativen der Pan-Balkan-Vereinigung „von innen“, wenn auch teilweise unter Beteiligung anderer europäischer Länder. Einige davon wurden teilweise umgesetzt, andere blieben auf der Ebene politischer Verhandlungen oder nur auf dem Papier.

Bleiben wir beim Konzept Balkanisierung. Es hat sich in der politischen Geographie, den internationalen Beziehungen und der Diplomatie etabliert und wird häufig verwendet. Unter Balkanisierung versteht man den Prozess der „Zersplitterung einer großen politischen Einheit und der Bildung kleiner Staaten, zwischen denen sich konflikthafte Beziehungen entwickelt haben“.[Wörterbuch... 2009: 41]. Nach dem Kalten Krieg geprägt von relativer architektonischer Stabilität internationale Beziehungen Im Zuge des Zerfalls Jugoslawiens hing erneut der „Dämon der Balkanisierung“ über Europa. Geografisch umfasste die SFRY Teile sowohl der Balkanhalbinsel als auch Zentraleuropa. In der geopolitischen Weltliteratur wurden Bürgerkriege auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawien als Balkankriege bezeichnet, obwohl es im Rest des Balkans keine bewaffneten Auseinandersetzungen gab. Darüber hinaus liegt beispielsweise Vukovar, eine der während der Jugoslawienkriege am stärksten zerstörten Städte, sowohl physisch-geographisch als auch kulturhistorisch gesehen in Mitteleuropa. Doch in den 1990er Jahren symbolisierte das Bild Mitteleuropas im Westen Zivilisation und Toleranz, das unschuldige Opfer des Kommunismus. Daher war es unmöglich zuzugeben, dass Mitteleuropa – anders als der Balkan mit seinem negativen Image – Schauplatz solcher Ereignisse sein könnte.

Die Zusammensetzung der geopolitischen Region Balkan hat sich mehrfach geändert und nie eine eindeutige Definition erhalten. In den Jahren des Zusammenbruchs des Osmanischen Reiches war die Balkanhalbinsel als geopolitischer Raum im geopolitischen Bewusstsein noch nicht eindeutig isoliert. IN Ende des 19. Jahrhunderts- frühes 20. Jahrhundert Im Russischen Reich galt der Balkan als Zone lebenswichtiger Interessen im Kontext der Konfrontation zwischen den Großmächten. Die Halbinsel war Teil einer großen Region, die das Mittelmeer, die Schwarzmeer-Kaukasus-Region, den Nahen und Mittleren Osten und Westasien umfasste [Ulunyan 2002: 261].

Als moderne Staatsformationen entstanden in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Balkanvölker. Die geografischen Grenzen der Balkanhalbinsel gingen nicht nur über die politischen Grenzen dieser Staaten hinaus, sondern auch über die Überreste des Osmanischen Reiches in Europa[Batowski 1936: 175-176]. 1878-1918. Die Balkanstaaten waren Bulgarien, Montenegro, Griechenland und Serbien. Auch Albanien schloss sich 1913 dieser Gruppe an. Alle diese Länder nahmen eine Fläche von etwa 371.000 km 2 ein. Nach dem Ersten Weltkrieg wurden die südlichen, westlichen und nördlichen Regionen Teil der geopolitischen Region Balkan ( nördlich des Flusses Save) Gebiet des neu geschaffenen Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen. Die nächste Erweiterung der Region erfolgte zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als Rumänien als Balkanstaat identifiziert wurde. Dieses Land nahm am Zweiten Balkankrieg (1913) teil und trat 1934 der Balkan-Entente bei.

Anders als zu Beginn des 20. Jahrhunderts ist die geopolitische Region Balkan heute eine größere räumliche Einheit als die Balkanhalbinsel. Die letzte – physisch-geografische – Einheit umfasst die Gebiete des heutigen Bulgarien, Mazedonien, Montenegro, Bosnien und Herzegowina, den teilweise anerkannten Staat Kosovo sowie den kontinentalen Teil Griechenlands, Teile Serbiens, Kroatiens, Sloweniens, Rumäniens und der Türkei (sehen. Tisch 1). Berücksichtigt werden die Gebiete aller Staaten des ehemaligen Jugoslawiens, sowie das Gebiet Albaniens, Bulgariens, Griechenlands und Rumäniens, das Gebiet des Balkans geopolitische Region beträgt 766.505 km 2 und zusammen mit dem europäischen Teil der Türkei 790.269 km 2. Im weitesten Sinne umfasst der Balkan auch vollständig die Gebiete der Türkei, Moldawiens und Zyperns, die aus verschiedenen Gründen manchmal zu dieser Region gezählt werden. Zusammen mit ihnen wird die Fläche der geopolitischen Region Balkan 1,58 Millionen km 2 betragen. Eine interessante Tatsache ist die Einbeziehung Ungarns in die Balkanregion durch den deutschen Historiker E. Hjos in dem Buch „Geschichte der Balkanländer“ [Hjos 1998]. Diese Position kann teilweise durch die Tatsache erklärt werden, dass Ungarn ein Jahrhundert lang territoriale Besitztümer auf der Balkanhalbinsel hatte.

Tabelle 1

Staaten, die ganz oder teilweise auf der Balkanhalbinsel liegen

(Berechnung unter Berücksichtigung der oben beschriebenen Grenze entlang der Flüsse Socha-Idritsa-Sora-Sava-Donau)

Der Raum eines tausendjährigen Dialogs: Merkmale des geohistorischen und geokulturellen Codes des Balkans

Der Balkan hat eine lange und schwierige Geschichte, die Forscher bis in prähistorische Zeiten zurückführt. Bis zur osmanischen Eroberung war Südosteuropa keine „zivilisatorische Peripherie“: Die Grundlagen der europäischen Kultur wurden genau hier, auf dem Balkan, gelegt. Der amerikanische Historiker serbischer Herkunft T. Stojanovic definierte den Balkan etwas emotional übertrieben als „das erste und letzte Europa“.[Stoianovich 1994]. Auf diesem Gebiet entstand die thrakische Kultur, die ersten Städte Europas entstanden (Athen, Plovdiv, Mykene) und die antike griechische Zivilisation entwickelte sich. Hier wurden sowohl das östliche Christentum als auch die slawische Orthodoxie isoliert. Wie J. Tsviich anmerkt, war Konstantinopel im Mittelalter für die ganze Welt das heutige Paris oder London [TsvschiY 2000a: 23]. Trotz einer solch reichen Vergangenheit hat sich der Balkan in den letzten Jahrhunderten unter dem Einfluss prowestlicher Ideen und infolge der Verzögerung aufgrund der osmanischen Eroberung im übertragenen und geografischen Sinne verändert Leugnung Europas. Der exotische, halborientalische und von Barbaren bewohnte Balkan steht im Gegensatz zur „Normalität“, der Zivilisation und dem linearen Fortschritt des übrigen Europas. Nachdem sie diese vereinfachten westeuropäischen Stereotypen übernommen hatten, die auf die Konstruktion des „inneren Anderen“ zurückgehen [Johnson, Coleman 2012], begannen die Bewohner des Balkans selbst, Europa als zivilisatorisches Ideal wahrzunehmen und scheinen es mit allen zu versuchen ihre Macht, ihre Heimatregion zu verlassen.

Der Balkanraum liegt am Schnittpunkt zweier großer Gebiete limittrophisch Zonen: zwischen westlichem und östlichem Christentum sowie zwischen Christentum und Islam. M. Grcic beschreibt den Balkan als Peripherie, als großes Grenzland und zugleich als Brücke zwischen türkisch/islamischen, römisch-germanischen, slawischen/russischen und mediterranen Kulturen. Die Heterogenität des kulturellen und geografischen Raums auf dem Balkan führt zur Mehrdeutigkeit der Balkanidentität. Der Balkan zeichnet sich durch die jahrhundertelange Bewahrung einer Reihe nationaler und lokaler Kulturen aus, die nie vereint wurden. Der Grund liegt bis zu einem gewissen Grad in physischen und geografischen Besonderheiten: Isolation und Unzugänglichkeit vieler Gebiete [GrchiY 2005: 211]. Ein eindrucksvoller Ausdruck der Vielseitigkeit der Region ist die Stadt Dubrovnik, eines der Zentren der europäischen Kultur, nur wenige Dutzend Kilometer von den Bergen Albaniens und Montenegros entfernt, wo bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts Stammesmodelle sozialer Organisation erhalten blieben .

Nach dem Zusammenbruch des Osmanischen Reiches wurde das Wort „Balkan“ zum Synonym für sprachliches, ethnisches, religiöses und rassisches Mosaik. J. Cvijic begründete die Existenz fünf Kulturbereiche auf der Balkanhalbinsel:

1. Byzantinisch-Aromänisch- umfasst Thrakien, Ostrumelien (den größten Teil des heutigen Südbulgariens), Mazedonien, Griechenland mit Epirus und den angrenzenden Gebieten Albaniens, Mährisches Serbien und die Schwarzmeerküste Bulgariens.

2. Patriarchalisch Region - einschließlich Bosnien und Herzegowina, fast ganz Montenegro, Albanien (mit Ausnahme eines schmalen Küstenstreifens), Nordbulgarien, ohne die Ostküste, fast ganz Serbien. Der patriarchalische Bereich der Balkanvölker wurde durch den türkischen Einfluss deutlich reduziert.

3. Italienisch- deckt einen schmalen Streifen der Westküste der Halbinsel ab und die nördlich und südlich der Stadt Shkodra gelegenen Teile unterscheiden sich erheblich voneinander. Während sich Dalmatien unter venezianischem Einfluss entwickelte, blieb die Südküste Albaniens unter dem Einfluss der weniger „kultivierten“ süditalienischen Kultur.

4. Mitteleuropäisch Kultur (österreichischer und ungarischer Einfluss) – umfasst bestimmte Gebiete in Serbien nördlich der Save und der Donau; modernes Kroatien und Slowenien.

5. Muslim- isolierte Gebiete im Süden und Osten der Halbinsel. Die Türken hatten einen erheblichen Einfluss Ö größerer Einfluss auf die Kultur der Bevölkerung der Balkanhalbinsel als die byzantinische Kultur auf die Türken selbst, die nur die oberen Schichten der türkischen Gesellschaft betraf [TsvshchiY 2000b: 33-41].

Eine weitere interessante kulturhistorische Typologie der Balkanvölker wird vom Philosophen M. Markovic vorgeschlagen. Unter Ausschluss der katholischen Bevölkerung der westlichen Balkanhalbinsel hebt er hier hervor 4 Zivilisationstypen:

1. griechisch Kultur ist das Erbe der antiken und byzantinischen Zivilisation.

2. Südslawisch Typ – umfasst Serben, Montenegriner, Bulgaren und Mazedonier. Die orthodoxen Südslawen haben starke Traditionen der patriarchalen Kultur; Gastfreundschaft, nachbarschaftliche Beziehungen und die Grundsätze der Solidarität und gegenseitigen Hilfe werden hoch geschätzt. Leider steht Arbeit auf ihrer Werteliste nicht ganz oben, was ihre wenig beneidenswerte wirtschaftliche Situation erklärt.

Reis. 2. Gebäude in Belgrad, erbaut Ende des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. im Balkanstil
(Foto vom Autor)

3. Romanskaja Die Zivilisation wird auf dem Balkan vor allem durch die Rumänen repräsentiert. Sie unterscheiden sich in der Sprache, haben aber gleichzeitig viel mit den Slawen gemeinsam – die Orthodoxie, ein historischer gemeinsamer Feind (Ungarn und Türken), ähnliche Traditionen, Folklore und Küche.

4. islamisch Der Zivilisationstyp ist religiös isoliert und zeichnet sich durch hohe religiöse Ansprüche (tägliche Gebete, ein geordnetes Leben, Verzicht auf Alkohol und bestimmte Nahrungsmittel), Militanz und religiöse Intoleranz aus. Hier umfasst M. Markovic Türken, bosnische Muslime, Sandschak-Muslime und Albaner[Markovic 2003: 70-73].

Balkan Kulturraum entstand als Ergebnis des vielfältigen Dialogs der Kulturen, des langfristigen Zusammenlebens ethnischer Gruppen und der gegenseitigen Beeinflussung verschiedener Kultur- und Zivilisationstypen, Sprachen und Dialekte, Schriftsysteme, religiöser Überzeugungen und Musikstile. Während der Zeit der osmanischen Herrschaft beschleunigten sich zentripetale Prozesse. In gesellschaftspolitischer Hinsicht weisen M. Todorova zufolge „die Gesellschaften des Balkans mehrere gemeinsame Merkmale auf, die eine direkte Folge des Einflusses der osmanischen Türken auf sie sind.“[ Todorova 2008: 386]. Zu diesen Merkmalen zählt M. Todorova die autoritäre staatliche Kontrolle, das Fehlen einer Aristokratie und einen kleinen und relativ schwachen Spießertum. All dies erklärt, warum die Ideen des Egalitarismus als charakteristisches Merkmal der Region gelten[Todorova 2008: 368-371].

Ungeachtet der lexikalischen Besonderheiten und gravierenden Unterschiede zwischen den Sprachen Griechisch, Bulgarisch, Rumänisch und Albanisch sowie teilweise Serbisch und Türkisch zeigen sie alle viel allgemein Grammatikregeln. Basierend auf der Vereinheitlichung dieser Sprachen haben Linguisten ihre Existenz nachgewiesen Balkan-Sprachliga.

Ein weiteres Beispiel für die gegenseitige Beeinflussung zwischen den Balkanstaaten ist die sogenannte traditionelle Folklore. Die Mischung heterogener Komponenten ist hier so stark, dass Experten beim Studium vieler Lieder und Rhythmen nicht in der Lage sind, die wichtigste ethnische Tradition eindeutig zu identifizieren. So sind viele traditionelle Melodien, die den Mazedoniern, Bulgaren oder Albanern als Nationalschatz dienen, türkischen oder griechischen Ursprungs.

Ein weiteres Beispiel ist das sogenannte Renaissance-Stil in der bulgarischen Architektur, bekannt seit der Zeit des späten Osmanischen Reiches. Gebäude in diesem Stil finden sich auch überall in der Türkei, in Serbien und Nordgriechenland, in Mazedonien und Bosnien, in Albanien und Montenegro, wo sie auch als typische „Eigene“ gelten (vgl. Abb.2).

Balkanische Kulturlandschaft und Balkanstadt als objektive räumliche Marker supranationaler Identität

In der Populärkultur und der Wahrnehmung der Europäer aus dem Westen und Norden des Kontinents Der Balkan beginnt dort, wo Europa aufhört. Mit anderen Worten, wo Ordnung, Recht und Sauberkeit schlechten Straßen, verlassenen Gebäuden, Slums lokaler Zigeuner, städtischem Chaos, architektonischem Eklektizismus und unhygienischen Bedingungen weichen. In den mentalen Landkarten der Bewohner der Balkanländer begann Europa noch vor wenigen Jahrzehnten jenseits der Grenzen Österreichs.

Die Kulturlandschaft des Balkans ist eine gemeinsame Welt, die jeder Serbe, Bulgare oder Albaner unabhängig von politischen Grenzen als „seine“ empfindet. Der Besuch eines benachbarten Balkanlandes geht nicht mit einem Kulturschock einher, auch wenn die Unterschiede in Sprache und Religion riesig sind. Naturlandschaften, architektonisches Erscheinungsbild, Baumaterialien, technisches Niveau und ästhetischer Zustand der Infrastruktur ähneln sich – und mit ihnen die Mentalität und das Verhalten der Menschen. Der amerikanische Journalist und Publizist R. Kaplan beschreibt diese Ähnlichkeiten aus der Sicht eines externen Beobachters: „Das erste Mal kam ich mit dem Zug aus Jugoslawien nach Griechenland. Das zweite Mal – aus Bulgarien, wieder mit dem Zug. Am dritten - mit dem Bus aus Albanien. Jedes Mal hatte ich ein überwältigendes Gefühl von Kontinuität und Identität: Bergketten, traditionelle Volkstrachten, musikalische Rhythmen, Rassen und Religionen – auf beiden Seiten der Grenze gleich.“[Kaplan 2010: 377].

Einige Geographen und Historiker nutzen die östliche Grenze der Verbreitung romanischer, gotischer und barocker Tempel als Indikator für die historische Grenze des westlichen Christentums. Es stellt sich heraus, dass die Sakralarchitektur ein wichtiger Marker der Kulturlandschaft für die westliche christliche Identität ist. Es ist nicht einfach, einen solchen Indikator für die Balkanregion zu finden. Die Architektur und Stadtplanung dieses Teils Europas stand zu allen Zeiten unter dem Druck verschiedener Zivilisationen, die ein reiches Erbe hinterließen kulturelles Erbe. Manchmal verweisen sie auf die Verbreitung der byzantinischen Tempel- und Zivilarchitektur als Kriterium, aber unserer Meinung nach lohnt es sich hier, unsere Aufmerksamkeit auf die spezifischeren Balkanmerkmale städtischer Landschaften zu richten.

Während der osmanischen Herrschaft erhielt der Balkan Stadt und Kulturlandschaft Material Verkörperung. Die Balkanstadt repräsentiert auf anschaulichste Weise die räumliche Spezifität einer gemeinsamen supranationalen Identität. IN XIV - XIX Jahrhunderte näherte sich die architektonische Gestaltung großer Städte osmanischen Vorbildern an. Im Prozess der nationalen Renaissance der Balkanvölker ( XVIII - XIX Jahrhunderte) osmanische Elemente vermischten sich mit neuen und verliehen den Städten einen außergewöhnlichen Eklektizismus. In diesem Zusammenhang betont M. Koeva, dass die spezifische räumliche Struktur und visuelle Attraktivität der Balkanstädte dadurch entstanden ist, dass es beim osmanischen Bau nicht gelungen ist, die alten Strukturen, die seit der Antike existierten, vollständig zu zerstören [Koeva 2003].

Trotz osmanischem Einfluss im 20. Jahrhundert. Es entstand ein besonderer Balkanstadttyp mit eigenen kulturellen, historischen, planerischen, architektonischen und ästhetischen Besonderheiten. Die Hauptmerkmale einer Balkanstadt sind Kombination bergiges Gelände, asymmetrische Raumstruktur, unregelmäßige geometrische Form, Fehlen eines einheitlichen Stadtplans; offene (im Gegensatz zu Mitteleuropa) Plätze, stilistischer Eklektizismus, eigener Balkan architektonischer Stil(Mit XV III- XIX Jahrhunderte), multiethnische und multireligiöse Struktur der Bevölkerung (vgl. Reis. 3).

Reis. 3. Ansicht von Plovdiv – eines der besten Beispiele einer Balkanstadt (Foto vom Autor)

Zu den bemerkenswerten Beispielen für die Verflechtung byzantinischer und osmanischer Formen und Stile, die während der nationalen Wiederbelebung der Balkanvölker überarbeitet und bereichert wurden, gehören das historische Zentrum von Belgrad, die Städte Mostar, Sarajevo, Skopje, Ohrid, Tetovo, Thessaloniki und Veliko Tarnovo , Nessebar, Plovdiv, Edirne, Niš, Berat, Prizren usw. Ihre einzigartige Landschaft entsteht durch Kombinationen von Elementen wie alten Kaufmannshäusern, Uhrtürmen, Holz- und Steinbrücken, Kirchen und Moscheen sowie der zivilen Architektur von Einkaufsstraßen. Natürlich „Balkanismus“ Ihr architektonisches Erscheinungsbild manifestiert sich in historischen Gebäuden (vor Beginn des 20. Jahrhunderts), die unter staatlichem Schutz standen. Die besten Proben Balkanstädte des 19. Jahrhunderts finden sich in Nordgriechenland, Bulgarien, Bosnien und Herzegowina, in Serbien südlich der Save, im Kosovo, in Albanien, Mazedonien und – mit einigen Schwierigkeiten – in der Türkei. Tatsächlich ist dies das Gebiet, in dem sich eine typische balkanische Kulturlandschaft und eine balkanische Stadt konzentrieren.

Balkanidentität: zwischen kultureller Zugehörigkeit und nationaler Identität

Oben haben wir den Balkan als physisch-geografische Region, als instabile geopolitische Region, als heterogenen ethnischen, religiösen und sprachlichen Raum und als spezifische Kulturlandschaft untersucht. Bitte beachten Sie: Die moderne geokulturelle Region Balkan zeichnet sich durch die Präsenz aus viele nationale Zentren in Abwesenheit allgemein ein supranationaler Kern, der konsolidierende zivilisatorische Funktionen wahrnimmt. Dementsprechend erscheint es sehr schwierig, die Komponenten der Balkanidentität, ihre Hierarchie und Bedeutung zu bestimmen.

Die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass für die Konstruktion der Einzigartigkeit der Balkanregion und die Bildung der Grundlagen der Balkanidentität die Synthese byzantinischer und osmanischer Traditionen. Wie T. Vitukh feststellt, „ist die Bestimmung der Grenze der Balkanregion nur durch die Überlagerung von drei Phänomenen möglich, die sich in Inhalt und Datierung unterscheiden: 1) das byzantinische Erbe; 2) der Kampf gegen die Herrschaft der muslimischen Türken und 3) die räumliche Abdeckung der ethnischen Gebiete der Völker, die an den ersten beiden Phänomenen voll beteiligt waren“[ Wituch 1998: 139]. Politische und zivilisatorische Grenzen der Balkanregion, festgelegt durch den Karlowitzer Friedensvertrag zwischen Osmanisches Reich und Österreich (1699), betont der polnische Historiker, habe den Umfang der osmanischen Macht in Europa für die nächsten zwei Jahrhunderte außerordentlich klar definiert[Wituch 1998: 141].

Die Hauptmerkmale der Balkanidentität wurden durch die geohistorischen Merkmale der europäischen Besitztümer des Osmanischen Reiches (XIV.-XX. Jahrhundert) bestimmt. Gleichzeitig muss unbedingt das Umdenken byzantinischer und osmanischer Modelle gesellschaftlicher Entwicklung berücksichtigt werden XIX - XX Jahrhunderte im Kontext der nationalen Wiederbelebung der Balkanvölker auf der Grundlage der ursprünglichen patriarchalischen ländlichen Kultur und Folklore. Nach der Unterzeichnung des Friedens von Karlowitz entwickelten sich die Völker, die heute allgemein als Balkan bezeichnet werden, im Rahmen des osmanischen Feudalsystems weiter. Kulturelle, politische und wirtschaftliche Innovationen breiteten sich hier mit erheblicher Verzögerung aus. In den folgenden Phasen, vor allem im 20. Jahrhundert, schritt die Einführung progressiver Entwicklungsmodelle nur schwer voran, da tief verwurzelte mentale Einstellungen und Modelle sozialer Beziehungen überwunden werden mussten. Die Gründe für die Verzögerung der Wirtschaft waren langsamere Wachstumsraten der Städte, eine primitive Wirtschaft, feudale Ordnungen, autoritäre Regierungsführung, fehlende Reformen usw.

Sicherlich als Ergebnis einer langen historischen Koexistenz auf einem begrenzten Territorium supranationale Merkmale der materiellen und spirituellen Kultur- zum Beispiel in Bräuchen, Küche, Folklore, Architektur usw. Ein charakteristisches Merkmal aller Balkanvölker ist das Gefühl Dualität, Mangel an stabilen Bezugspunkten. Die lange osmanische Herrschaft brachte Provinzialismus und einen Verlust an Dynamik in der Entwicklung mit sich [Bachvarov, Bachvarova 2004: 126].

IN Die morderne Geschichte Balkanvölker, insbesondere christliche, versuchten, ihre Kultur vom osmanischen Erbe zu „säubern“. „Erweckungsbewegungen“ auf dem Balkan und ihre Anhänger begannen, türkische Wörter aus den nationalen Literatursprachen zu „löschen“, muslimische Heiligtümer zu zerstören und türkische Ortsnamen massiv zu ersetzen. Ein anschauliches Beispiel hierfür ist auch die Konstruktion der Ideologie der postosmanischen Türkei, die nach der Revolution von K. Atatürk das Osmanische Reich und sein Erbe als etwas Konservatives und historisch Rückständiges betrachtete.

Die Völker der Region konnten sich den negativen Assoziationen, die mit dem türkischen Wort „Balkan“ in den Medien und in den mentalen Landkarten von Millionen von Menschen verbunden sind, nicht entziehen. Daher wurde in den letzten Jahrzehnten zunehmend der Begriff „Südosteuropa“ in regionalen politischen Initiativen verwendet, der „die europäische Identität der Balkanhalbinsel betont“ [Avrejski 1998].

Seit mehr als einem Jahrhundert wird die Debatte darüber, welche Völker als echte Balkanvölker gelten sollten, unvermindert fortgesetzt. Gleichzeitig bedeutet die Lage des Staates oder ethnischen Territoriums eines Volkes auf der Balkanhalbinsel nicht immer automatisch eine historische Zugehörigkeit zum Balkan als geokulturellen Raum. Zur kulturellen Identität des Balkans gehören zweifellos moderne Bulgaren, Serben, Mazedonier, muslimische Bosniaken, Albaner, Griechen und Montenegriner. Die entsprechenden modernen Staaten liegen genau auf der Balkanhalbinsel, mit Ausnahme Serbiens, zu dem auch die mitteleuropäische Vojvodina gehört. Die Balkanidentität der Bulgaren ist unvermeidlich – das Balkangebirge selbst (Stara Planina) liegt fast vollständig auf bulgarischem Territorium. Fügen wir hier hinzu, dass diese Berge zu einem sehr wichtigen räumlichen Symbol der bulgarischen Identität geworden sind. Während des türkischen Jochs fanden Hunderttausende Bulgaren Zuflucht auf der Stara Planina: Sie bauten hier Dörfer und Städte, weit entfernt von den Hauptstraßen, von den wichtigsten Militär- und Verwaltungszentren der Türken. Das unzugängliche Balkangebirge war ein sicherer Zufluchtsort für Patrioten und Kämpfer für Gerechtigkeit und nationale Befreiung – Chaidutow(Gaidukow).

Große Teile Serbiens und Kroatiens liegen innerhalb der Grenzen der Balkanhalbinsel – 72,3 % bzw. 49,0 %. Im geokulturellen Bewusstsein der Serben gibt es keine ernsthaften Diskussionen über die Zugehörigkeit zu den Balkanvölkern (mit Ausnahme der Bewohner der autonomen Region Vojvodina).

katholischDie auf der Halbinsel lebenden Südslawen, zum Beispiel Dalmatien, Istrien, Slawonien und Südslowenien, hatten ihren eigenen historischen Weg. Sie haben sich gebildet besonders zivilisatorische Identität. Auch die Ästhetik der Kulturlandschaft unterscheidet sich hier deutlich von den postosmanischen Gebieten des Balkans. Die auffälligsten Proteste gegen die Integration in die geokulturelle Region Balkan gibt es bei Kroaten und Slowenen. Alle drei historischen Regionen, aus denen das heutige Kroatien besteht – Kroatien, Slawonien und Dalmatien – sind eng mit den zivilisatorischen Traditionen Mittel- und Westeuropas verbunden. Die einzige Ausnahme bildet die jugoslawische Periode der kroatischen Geschichte (1918–1941 und 1944–1992). XVI - XVII Jahrhundert, als weite Teile Nordkroatiens unter osmanischer Herrschaft standen. In religiöser und geistig-psychischer Hinsicht gehören Kroaten zweifellos zur Kultur Mitteleuropas. Gleichzeitig kann man dem Standpunkt extremer kroatischer Nationalisten nicht zustimmen, die behaupten, sie hätten in der Ethnogenese nichts mit Balkanvölkern wie Serben, muslimischen Slawen und Montenegrinern gemeinsam.

Die Definition der Donau als nördliche Grenze der Balkanhalbinsel wurde von der Mehrheit der Wissenschaftler unterstützt. Rumänen nutzen diesen physisch-geografischen Umstand aktiv, um ihr Volk als lateinisch und mitteleuropäisch zu definieren und die Zugehörigkeit zum Balkan zu leugnen. Mit Ausnahme der nördlichen Dobrudscha, die südlich der Donau liegt, waren alle anderen kulturellen und historischen Regionen Rumäniens (Siebenbürgen, Maramures, Banat, Südbukowina) viele Jahrhunderte lang Teile Mitteleuropas und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts Wien und Budapest untergeordnet 20. Jahrhundert. Gleichzeitig kann das rumänische Volk als orthodoxe Nation, die unter byzantinischem und osmanischem Einfluss stand, nicht von der Geschichte des Balkans ausgeschlossen werden.

Unter ihnen hat sich eine spezifische Haltung gegenüber der balkanischen Komponente von Geographie und Identität entwickelt Türke, für die der Balkan als „Fenster nach Europa“ dient. Der moderne türkische Staat nimmt nur 3,2 % des Territoriums der Balkanhalbinsel ein. Genau dies wird jedoch als eines der Argumente für die Mitgliedschaft des Landes in der Europäischen Union angeführt. N. Jeftić-Šarčević argumentiert, dass sich Türken aufgrund der Präsenz der türkischen Diaspora und einer beträchtlichen Anzahl (bis zu 5 Millionen Menschen) von Muslimen dem Balkan sozial, kulturell und insbesondere demografisch verbunden fühlen[Jefti ć-Š ar č evi ć 2009: 694].

Um unsere Analyse der Faktoren bei der Bildung supranationaler Identität auf dem Balkan zusammenzufassen, wenden wir uns dem interessanten Standpunkt von A. Alipieva zu:

Alle Balkanländer Da sie sich an einem geografischen und kulturellen „Kreuzungsweg“ befinden, stehen sie vor unlösbaren Problemen: Wo soll man Wurzeln suchen – im Osten oder im Westen, und wohin soll man als nächstes gehen – im Osten oder im Westen?<...>Die Balkanstaaten fühlen sich einander geistig verbunden und sind sich ihres Bildes in den Augen der Europäer durchaus bewusst, doch wenn eine gemeinsame Pan-Balkan-Idee Gestalt annimmt, stößt ihre Umsetzung meist vor einem konstruktiven Abschluss auf.<...>So haben Bulgarien im kulturellen Dialog mit Russland und Europa zwar klare und konkrete Bilder von Bulgarien, die Vorstellungen über unsere Balkan-Nachbarn werden jedoch meist ignoriert und uns wird nicht genügend Material für den Aufbau einer gemeinsamen Identität geboten[Alipieva 2009].

Abschluss

Die in diesem Artikel durchgeführte Forschung ermöglicht es uns, eine Reihe wichtiger Schlussfolgerungen zu formulieren, die im Folgenden dargelegt werden.

1. Zu etwas gehören supranationale Balkanidentität bestimmt durch eine Reihe von objektiven und subjektiven Zeichen: geographische Lage Länder auf der Balkanhalbinsel; Zugehörigkeit zur geopolitischen Region Balkan; der entscheidende historische Einfluss byzantinischer und osmanischer Gesellschaftstraditionen. Nicht zuletzt von Bedeutung ist die sich verändernde und einer Ideologisierung unterworfene geokulturelle Selbstidentifikation der Völker Südosteuropas.

2. Balkan-Identität ist nur eine von mehreren möglichen supranationale Orientierungen der Völker Südosteuropas. „Konkurrenten“ sind nicht nur eindeutigere, lebendigere und bevorzugte nationale Identitäten, sondern beispielsweise auch slawische, orthodoxe, katholische, islamische, europäische Selbstidentifikationen[Mihaylov 2010].

3. Die Grenzen der geokulturellen Region Balkan sind unklar und daher ist es nicht einfach, den räumlichen Umfang der Balkanidentität genau zu bestimmen. Höchstwahrscheinlich können wir von einer Kontakt- und Übergangszone der gegenseitigen Überschneidung mehrerer Kulturbereiche gleichzeitig sprechen- postbyzantinisch, postosmanisch, mediterran, mitteleuropäisch, katholisch, islamisch usw.

4. Geografische Lage des ethnischen oder staatlichen Territoriums der Menschen auf der Balkanhalbinsel bedeutet nicht automatisch Zugehörigkeit zur kulturellen Identität des Balkans. Dies gilt vor allem für Slowenen und Kroaten, deren wichtigstes Identifikationsmerkmal heute die Zugehörigkeit zur katholischen Kirche ist./ Mitteleuropäische Kultur und „Balkanness“ wird als „auferlegte Identität“ wahrgenommen[Slukan Altic 2011].

5. Zur kulturellen Identität des Balkans gehören zweifellos moderne Bulgaren, Serben, Mazedonier, muslimische Bosniaken, Albaner, Griechen (obwohl sie ein Gefühl kulturhistorischer Exklusivität bewahren) und Montenegriner. Diese sieben Völker leugnen nicht ihre Zugehörigkeit zur kulturellen und historischen Synthese des Balkans unter langfristigem byzantinischen und osmanischen Einfluss. Auch orthodoxe Rumänen gelten als Teilnehmer der balkanischen Identität, trotz ihrer lateinischen Zivilisationsdiskurse und ihrer geografischen Zugehörigkeit vor allem zu Mitteleuropa.

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In der bulgarischen Höhle Bacho-Kiro

Etwa 34.000 v. Chr. e. Neandertaler werden durch Menschen ersetzt modernes Aussehen(Homo sapiens). Ihre ältesten Überreste wurden in Rumänien entdeckt.

Balkan-Neolithikum

Während der Jungsteinzeit entwickelte sich der Balkan zum wichtigsten Kulturzentrum Europas, von wo aus sich die Technologie sogar auf das Gebiet der modernen Niederlande ausbreitete (lineare Bandkeramikkultur).

Um 4000 v. Chr e. Die erste Welle von Indoeuropäern dringt aus dem Gebiet der ukrainischen Steppe (Cernavoda-Kultur) auf den Balkan ein.

Bronzezeit auf dem Balkan

In der Bronzezeit bildete sich an der Südspitze des Balkans die mykenische Zivilisation, die mit der dorischen Invasion endete.

Balkan in der Antike

Im 4. Jahrhundert v. Chr. e. Die Zeit der mazedonischen Hegemonie ist gekommen.

Dann, zu Beginn unserer Zeitrechnung, wurde der Balkan Teil des Römischen Reiches, wo sich seine wichtigsten Zentren befanden, wie Solin, wo sich die Residenz des Kaisers Diokletian befand, und Konstantinopel, das behauptete, das Zweite Rom zu sein.

Balkan im Mittelalter

Der Balkan im Zeitalter der großen Völkerwanderung

Der Balkan im politischen Einflussbereich Byzanz im 7.-9. Jahrhundert

Gebiete, die im frühen 8. Jahrhundert von Konstantinopel kontrolliert wurden

Im 7. Jahrhundert verloren die Kaiser von Konstantinopel, die offiziell den Balkan besaßen, praktisch die Kontrolle über einen bedeutenden Teil ihres Territoriums.

Die Slawen vermischten sich mit der einheimischen Bevölkerung und ließen sich auf dem größten Teil der Halbinsel nieder. Kaiser Heraklius I. (610-641) widersetzte sich der slawischen Expansion auf den Balkan nicht, sondern erwartete, dass die Slawen seine Verbündeten im Kampf gegen das Awaren-Kaganat sein würden. Er erlaubte den Kroaten, sich in Pannonien und den Gebieten an der dalmatinischen Küste niederzulassen, und den Serben im Inneren der Halbinsel. Eine weitere interimperiale Vereinigung von Slawen ließ sich, möglicherweise als Föderierte des Reiches, in Moesia nieder.

Erstes bulgarisches Königreich

In der Mitte des 7. Jahrhunderts kamen die türkischen Stämme von Khan Asparukh – die Bulgaren (Protobulgaren) – unter dem Druck der Chasaren aus der nördlichen Schwarzmeerregion nach Dobrudscha. In seinem Krieg gegen Byzanz im Jahr 680 fungierten slawische Stämme als seine Verbündeten. Ihre Unterstützung half Asparukh, den Chasaren im Osten erfolgreich zu widerstehen und erfolgreich gegen Byzanz im Süden zu kämpfen. Die Schwäche seiner Nachbarn – Byzanz und das Awaren-Khaganat – trug zur Bildung des Staates Asparukh im Raum zwischen der Donau und dem Stara-Planina-Gebirge bis zum Fluss Iskar und der Hauptstadt Pliska bei.

Nach einer Reihe interner Krisen im 8. Jahrhundert erweiterte der bulgarische Staat unter der Herrschaft von Khan Krum (803-814) seine Grenzen. Die Awaren erlitten zu dieser Zeit eine Niederlage nach der anderen gegen die Franken Karls des Großen. Krum nutzte dies aus und schlug sie seinerseits. So wurde durch die gemeinsamen Anstrengungen der Franken und Bulgaren das Avar-Kaganat besiegt und sein Territorium unter den Siegern aufgeteilt. Die Grenze zwischen Franken und Bulgaren verlief entlang der Mittleren Donau. Dann begann Krum einen Krieg mit Byzanz. Im Jahr 811 setzte sich Kaiser Nikephoros I. die Zerstörung des bulgarischen Staates zum Ziel und war kurz davor, dieses Ziel zu erreichen. Nach einer erfolgreichen Belagerung wurde die bulgarische Hauptstadt erobert und zerstört, die Garnison wurde getötet. Krum versammelte die gesamte bulgarische Bevölkerung, um gegen den Eindringling zu kämpfen, und Nikephoros I. musste sich zurückziehen. Beim Rückzug starb fast die gesamte byzantinische Armee. Auch der Kaiser selbst starb. Im Jahr 814 stand Krums Armee bereits an den Mauern von Konstantinopel. Plötzlicher Tod Kruma half Leo V. im Jahr 815, die Bulgaren zum Abschluss eines Friedensvertrages für dreißig Jahre zu zwingen.

Balkan unter byzantinischer Herrschaft im 11.-12. Jahrhundert

Balkan im XIII-XIV Jahrhundert

Wiederherstellung des bulgarischen Staates

Der Aufstand von 1185 stellte die Unabhängigkeit Bulgariens wieder her. Ihre Anführer waren die Brüder Peter IV. und Iwan Asen I. – Mitherrscher des Zweiten Bulgarischen Königreichs. Kaloyan, der von 1197 bis 1207 Bulgarien regierte – der jüngere Bruder seiner Vorgänger auf dem Thron – nahm 1199 unter Ausnutzung der Schwächung der kaiserlichen Macht und zahlreicher Aufstände den Krieg mit Byzanz wieder auf. Die Kumanen kämpften tatsächlich auf der Seite der Bulgaren. Byzanz musste sich mit dem Fall Bulgariens abfinden, und 1202 erkannte Kaiser Alexei III. die Unabhängigkeit Bulgariens an. IN kurzfristig Bulgarien wurde erneut der stärkste Staat auf der Balkanhalbinsel. Im November 1204 erkannte Papst Innozenz III. Kaloyan als König an und das bulgarische Patriarchat wurde wieder unabhängig von Konstantinopel.

Lateinisches Reich und umliegende Gebiete.

Im Jahr 1204 eroberten die Kreuzfahrer Byzanz und gründeten auf seinen Ruinen das Lateinische Reich. Sie betrachteten sich als Erben von Byzanz und dementsprechend aller ihm unterstellten Gebiete. Daher lehnten sie das von Kaloyan vorgeschlagene Bündnis mit dem ersten lateinischen Kaiser Balduin ab. Dann fungierte Kaloyan als Initiator des Aufstands der Griechen gegen die Lateiner. Im Jahr 1205 erfasste der griechische Aufstand ganz Thrakien. Die Lateiner erlitten eine vernichtende Niederlage, der Kaiser selbst wurde von Kaloyan gefangen genommen und hingerichtet. Die überlebenden Kreuzfahrer flohen nach Europa in der Hoffnung, dass der Papst Kaloyan zum Feind des Christentums erklären und einen neuen Kreuzzug gegen ihn ausrufen würde. Doch Kalojans Macht war so groß, dass der Papst ihm einen Brief schickte, in dem er vor einer neuen Offensive der Kreuzfahrer aus dem Westen warnte und ihm riet, Frieden zu schließen.

1206 wurden die Ritter erneut besiegt. Zur gleichen Zeit verwüstete Kaloyan Thrakien und siedelte die Griechen an der Donau an – er bezeichnete sich selbst als römischen Kämpfer und sagte, dass er Rache für die blutigen Massaker an den Bulgaren durch Kaiser Wassili II. nahm. Gleichzeitig retteten die Bulgaren, ob sie es wollten oder nicht, das Nicänische Reich von Theodor Laskaris, das Zentrum der künftigen griechischen Staatlichkeit, vor der Zerstörung durch die Kreuzfahrer.

Höhepunkt und Niedergang des Zweiten Bulgarisches Königreich

Balkan im 19. Jahrhundert

Im 19. Jahrhundert wurde der Balkan zum Schauplatz russisch-türkischer Kriege, in deren Folge die unabhängigen Staaten Griechenland (), Rumänien () und Serbien () entstanden.

Balkan im 20. Jahrhundert

Balkankriege 1912-1913

1908 annektierte Österreich-Ungarn Bosnien und Herzegowina. Dies führte zur Bosnienkrise, die zu einem großen europäischen Krieg zu eskalieren drohte.

Balkan vor dem 1. Balkankrieg

Balkan nach dem 1. Balkankrieg

Im Frühjahr 1912 wurden unter aktiver diplomatischer Beteiligung Russlands eine Reihe bilateraler militärpolitischer Verträge zwischen Bulgarien, Serbien, Griechenland und Montenegro geschlossen – die sogenannte Balkanunion entstand, in der Bulgarien und Serbien eine führende Rolle spielten Rolle. Russland, das dieses Bündnis in seinem Widerstand gegen Österreich-Ungarn nutzen wollte, übernahm darin die Rolle eines Schiedsrichters. Die Mitgliedsländer der Union selbst verfolgten das Ziel, den Balkan endgültig von der osmanischen Herrschaft zu befreien und damit ihre Grenzen zu erweitern. Gleichzeitig erhoben die Mitglieder der Union in dem Bemühen, ihre Staaten auf Kosten der Balkanbesitzungen des Osmanischen Reiches zu erweitern, teilweise Anspruch auf dieselben Gebiete. Bulgarien und Griechenland – nach Thrakien; Griechenland, Serbien und Bulgarien – nach Mazedonien; Montenegro und Serbien – zu Adriahäfen. Die Bulgaren versuchten durch die Annexion von Thessaloniki und Westthrakien Zugang zur Ägäis zu erlangen, die Serben suchten auf Kosten Albaniens Zugang zur Adria.

Im Oktober 1912 begannen die Länder der Balkanunion entgegen den Bestrebungen Russlands einen Krieg gegen die Türkei. Eine seiner Episoden war der antitürkische albanische Aufstand, in dessen Folge die Unabhängigkeit Albaniens proklamiert wurde. Der Krieg endete am 30. Mai 1913 mit der Unterzeichnung des Friedensvertrages in London. Die osmanische Präsenz in Europa wurde praktisch auf Null reduziert, aber die Aufteilung der von der Türkei eroberten Gebiete durch die Mitgliedsländer der Union musste selbst und ohne ausländische Vermittlung erfolgen. Mit Unterstützung der Großmächte entstand der Staat Albanien nur innerhalb der von ihnen festgelegten Grenzen.

Mazedonien wurde zwischen Griechenland, Serbien und Bulgarien aufgeteilt. Bulgarien erhielt Zugang zur Ägäis, Serbien jedoch keinen Zugang zur Adria. Die Teilungsgrenze Mazedoniens blieb umstritten. Keiner der Teilnehmer der Balkanunion war mit der erfolgten Teilung völlig zufrieden. Und die Entstehung eines anderen Staates auf dem Balkan – Albanien – gefiel weder Bulgarien, Serbien, Griechenland noch Montenegro.

Diplomaten aus Deutschland und Österreich-Ungarn überredeten den serbischen König, mit Griechenland und Bulgarien in den Krieg zu ziehen, um Zugang zum Meer zu erhalten, und drängten den bulgarischen König, Mazedonien zu annektieren. Gleichzeitig bestand die bulgarische Regierung auf der strikten Einhaltung aller Punkte des Serbisch-Bulgarischen Unionsvertrags von 1912, mit dem die gesamte Balkanunion begann, während Serbien mit deutschen und österreichischen Diplomaten einverstanden war und begann, sich auf einen neuen Krieg vorzubereiten. Griechenland war mit der Stärkung Bulgariens unzufrieden und schloss bereits am zweiten Tag nach der Unterzeichnung des Londoner Vertrags ein antibulgarisches Abkommen mit Serbien. Die Situation wurde durch den Revanchismus der zurückkehrenden Jungtürken verschärft verlorene Gebiete. Russland forderte eine friedliche Lösung des Problems und schlug die Einberufung einer Konferenz vor, auf der neue Grenzen festgelegt würden.

Die Balkanunion zerbrach, als am 29. Juni 1913 bulgarische Truppen ohne Kriegserklärung auf ihrem Abschnitt der mazedonischen Grenze in die Offensive gingen. Zu Beginn dieses Krieges hatte Serbien keine besonderen Kriegspläne; Bulgarien hatte solche Pläne. Nach Kriegsbeginn beschlossen die Regierungen Serbiens und Griechenlands, die bulgarischen Truppen mithilfe der Diplomatie einzudämmen, indem sie Bulgarien der Verletzung der Bündnisverträge beschuldigten und es dadurch isolierten.

Balkan nach dem 2. Balkankrieg

Am 29. Juli unterzeichnete die bulgarische Regierung, als sie die Hoffnungslosigkeit der Lage erkannte, einen Waffenstillstand und am 10. August einen Friedensvertrag. Bulgarien verlor den Krieg und verlor fast alle im Ersten Balkankrieg eroberten Gebiete (und auch die südliche Dobrudscha), obwohl es weiterhin Zugang zum Ägäischen Meer hatte. Serbien und Griechenland erweiterten ihre Gebiete, Serbien blieb jedoch Binnenland.

Türkiye beteiligte sich nicht an der Unterzeichnung des Bukarest-Friedensvertrags. Am 29. September wurde in Istanbul privat ein Vertrag zwischen Bulgarien und dem Osmanischen Reich unterzeichnet, der die bulgarisch-türkische Grenze und den Frieden zwischen ihnen festlegte. Türkiye erhielt einen Teil Ostthrakiens zurück.

Erster Weltkrieg 1914-1918

Zwischenkriegszeit 1918-1940

Gleichzeitig wandelt sich der nationale Befreiungskampf in chauvinistischen Nationalismus, es treten profaschistische Kräfte auf: die kroatische Ustascha Pavelić, die rumänische Eiserne Garde. In Bulgarien wurde 1935 die „monarchofaschistische Diktatur“ von Zar Boris errichtet. All dies macht den Balkan zu einem Verbündeten des Dritten Reiches im Zweiten Weltkrieg. Der deutschfreundliche Unabhängige Staat Kroatien entsteht, Albanien wird Protektorat des faschistischen Italien.

Zweiter Weltkrieg 1940-1945

Und gleichzeitig 1940-41. Griechenland errang den ersten Sieg der antifaschistischen Koalition über die Achsenmächte und die Widerstandsbewegung in Jugoslawien und Griechenland wurde zu einer der mächtigsten in Europa.

• - Russland und Bulgarien setzen trotz der Schwierigkeiten in den bilateralen Beziehungen erfolgreich gemeinsame Projekte um. Die meisten davon beziehen sich auf Kernenergie, Ölraffinierung und Handelsumsätze.
• - Die Beziehungen zwischen dem Balkan und Russland im Wirtschaftsbereich sind vielfältig und heterogen. Moskau befindet sich im 21. Jahrhundert. Der Schwerpunkt liegt auf der vollständigen Rückkehr der Kontrolle über Handel, Exporte und Importe. In Serbien hat Russland ein Monopol im Öl- und Gassektor etabliert.
• - Die Balkanhalbinsel war ein wichtiger Einflussbereich Russlands. Alexander III., der 1881 Kaiser wurde, konnte diese Tradition nicht bewahren. Nachdem er die Unabhängigkeit mehrerer Balkanstaaten unterstützt hatte, gelang es ihm nicht, die Kontrolle über das bulgarische Fürstentum aufrechtzuerhalten.
• - Die Balkanstaaten waren untereinander territorial verfeindet. Dadurch drohte ein groß angelegter Konflikt, den Russland zu verhindern versuchte verschiedene Wege– Allianzen, diplomatische Bemühungen, Drohungen.
• - Alexander II. wollte den Balkan kontrollieren und suchte daher Unterstützung bei den Völkern der Region. Dank der Unterstützung Russlands im 19. Jahrhundert. Serbien trennte sich von der Türkei, und dann erklärte Bulgarien seine Unabhängigkeit von ihr.