Interessante Fakten über Platon. Interessante Fakten und Begebenheiten aus dem Leben von Philosophen

Der Beweis der Existenz Gottes ist eine der Hauptaufgaben der christlichen Theologie. Und das interessanteste Argument für die göttliche Existenz wurde vom italienischen Theologen Anselm von Canterbury vorgebracht.

Sein Wesen ist wie folgt. Gott wird als die Gesamtheit aller Vollkommenheiten definiert. Er ist absolut gut, Liebe, Güte und so weiter. Die Existenz ist eine Existenz der Vollkommenheit. Wenn etwas in unserem Geist existiert, aber außerhalb davon nicht existiert, dann ist es unvollkommen. Da Gott vollkommen ist, bedeutet dies, dass aus der Vorstellung seiner Existenz auf seine tatsächliche Existenz geschlossen werden muss.

Gott existiert im Geist, also existiert er außerhalb davon.

Dies ist ein ziemlich interessantes Argument, das veranschaulicht, wie die Philosophie im Mittelalter war. Obwohl es vom deutschen Philosophen Immanuel Kant widerlegt wurde, versuchen Sie, selbst darüber nachzudenken.

René Descartes: „Ich denke, also bin ich“

Können Sie etwas mit absoluter Sicherheit sagen? Gibt es mindestens einen Gedanken, an dem Sie überhaupt nicht zweifeln? Sie werden sagen: „Heute bin ich aufgewacht. Da bin ich mir absolut sicher.“ Sicher? Was wäre, wenn Ihr Gehirn vor einer Stunde getroffen wurde und jetzt elektrische Signale an das Gehirn gesendet werden, um künstlich Erinnerungen in Ihnen zu erzeugen? Ja, es sieht unplausibel aus, aber es ist theoretisch möglich. Und wir sprechen von absolutem Vertrauen. Was bist du dann sicher?

Rene Descartes fand solch unbestreitbares Wissen. Dieses Wissen steckt im Menschen selbst: Ich denke, also existiere ich. Diese Aussage steht außer Zweifel. Denken Sie darüber nach: Selbst wenn Ihr Gehirn in einer Flasche steckt, existiert Ihr Denken, wenn auch falsch,! Lassen Sie alles, was Sie wissen, falsch sein. Aber man kann etwas, das falsch denkt, nicht seiner Existenz absprechen.

Jetzt kennen Sie die unbestreitbarste Aussage überhaupt, die fast zum Schlagwort der gesamten europäischen Philosophie geworden ist: cogito ergo sum.

Platon: „Es sind die Konzepte der Dinge, die wirklich existieren, nicht die Dinge selbst.“

Das Hauptproblem der antiken griechischen Philosophen war die Suche nach dem Sein. Hab keine Angst, dieses Biest ist überhaupt nicht gruselig. Sein ist, was ist. Das ist alles. „Warum sollte man dann danach suchen?“, sagen Sie, „hier ist es überall.“ Überall, aber sobald man etwas nimmt und darüber nachdenkt, verschwindet die Existenz irgendwo. Zum Beispiel Ihr Telefon. Es scheint da zu sein, aber Sie verstehen, dass es kaputt gehen und entsorgt werden wird.

Generell gilt: Alles, was einen Anfang hat, hat auch ein Ende. Aber die Existenz hat per Definition weder Anfang noch Ende – sie ist einfach da. Da es Ihr Telefon schon seit einiger Zeit gibt und seine Existenz von dieser Zeit abhängt, stellt sich heraus, dass seine Existenz irgendwie unzuverlässig, instabil und relativ ist.

Philosophen haben dieses Problem auf unterschiedliche Weise gelöst. Jemand sagte, dass es überhaupt keine Existenz gäbe, jemand beharrte hartnäckig darauf, dass es Existenz gäbe, und jemand sagte, dass der Mensch überhaupt nichts Bestimmtes über die Welt sagen könne.

Platon fand und argumentierte die stärkste Position, die eine unglaubliche Wirkung hatte starker Einfluss für die Entwicklung aller Europäische Kultur, dem man aber intuitiv nur schwer zustimmen kann. Er sagte, dass die Konzepte der Dinge – Ideen – existieren, aber die Dinge selbst gehören zu einer anderen Welt, der Welt des Werdens. In Ihrem Telefon steckt ein Stück Existenz, aber die Existenz selbst als materielle Sache ist nicht inhärent. Aber Ihre Vorstellung von einem Telefon hängt im Gegensatz zum Telefon selbst nicht von der Zeit oder irgendetwas anderem ab. Es ist ewig und unveränderlich.

Platon hat viel Zeit damit verbracht, diese Idee zu beweisen, und die Tatsache, dass er von vielen immer noch als der größte Philosoph der Geschichte angesehen wird, sollte Sie ein wenig zurückhaltender machen, die Position der Realität der Ideen gänzlich abzulehnen. Lesen Sie besser Platons Dialoge – sie sind es wert.

Immanuel Kant: „Der Mensch konstruiert die Welt um sich herum“

Immanuel Kant ist ein Gigant des philosophischen Denkens. Seine Lehre wurde zu einer Art Wasserlinie, die die Philosophie „vor Kant“ von der Philosophie „nach Kant“ trennte.

Er war der Erste, der eine Idee zum Ausdruck brachte, die heute vielleicht nicht wie ein Blitz aus heiterem Himmel klingt, die wir aber im Alltag völlig vergessen.

Kant zeigte, dass alles, womit sich ein Mensch beschäftigt, das Ergebnis der schöpferischen Kräfte des Menschen selbst ist.

Der Monitor vor Ihren Augen existiert nicht „außerhalb von Ihnen“, Sie selbst haben diesen Monitor geschaffen. Der einfachste Weg, das Wesentliche der Idee zu erklären, ist die Physiologie: Das Bild des Monitors wird von Ihrem Gehirn geformt, und Sie haben es mit ihm zu tun und nicht mit dem „echten Monitor“.

Allerdings dachte Kant in philosophischer Terminologie und die Physiologie als Wissenschaft existierte noch nicht. Und wenn die Welt im Gehirn existiert, wo existiert dann das Gehirn? Daher verwendete Kant anstelle von „Gehirn“ den Begriff „A-priori-Wissen“, also Wissen, das in einem Menschen vom Moment der Geburt an vorhanden ist und es ihm ermöglicht, aus etwas Unzugänglichem einen Monitor zu schaffen.

Er hat herausgegriffen Verschiedene Arten dieses Wissen, aber seine primären Formen, die für die Sinneswelt verantwortlich sind, sind Raum und Zeit. Das heißt, es gibt weder Zeit noch Raum ohne einen Menschen, es ist ein Gitter, eine Brille, durch die ein Mensch die Welt betrachtet und sie gleichzeitig erschafft.

Albert Camus: „Der Mensch ist eine Absurdität“

Ist das Leben lebenswert?

Hatten Sie schon einmal diese Frage? Wahrscheinlich nicht. Und das Leben von Albert Camus war im wahrsten Sinne des Wortes von Verzweiflung durchdrungen, weil diese Frage nicht mit Ja beantwortet werden konnte. Ein Mensch auf dieser Welt ist wie Sisyphos, der endlos die gleiche bedeutungslose Arbeit verrichtet. Aus dieser Situation gibt es keinen Ausweg, egal was ein Mensch tut, er wird immer ein Sklave des Lebens bleiben.

Der Mensch ist ein absurdes Geschöpf, falsch, unlogisch. Tiere haben Bedürfnisse und es gibt Dinge auf der Welt, die sie befriedigen können. Der Mensch hat ein Bedürfnis nach Sinn – nach etwas, das nicht existiert.

Der Mensch ist so beschaffen, dass er in allem einen Sinn braucht.

Seine bloße Existenz ist jedoch bedeutungslos. Wo ein Sinngefühl sein sollte, ist nichts, Leere. Alles ist seiner Grundlage beraubt, kein einziger Wert hat eine Grundlage.

Camus‘ Existenzphilosophie ist sehr pessimistisch. Aber Sie müssen zugeben, dass es bestimmte Gründe für Pessimismus gibt.

Karl Marx: „Alle menschliche Kultur ist Ideologie“

Gemäß der Theorie von Marx und Engels ist die Geschichte der Menschheit die Geschichte der Unterdrückung einiger Klassen durch andere. Um ihre Macht zu erhalten, verzerrt die herrschende Klasse das Wissen über die Realität Öffentlichkeitsarbeit, wodurch das Phänomen des „falschen Bewusstseins“ entsteht. Ausgebeutete Klassen haben einfach keine Ahnung, dass sie ausgebeutet werden.

Alle Schöpfungen der bürgerlichen Gesellschaft werden von Philosophen zur Ideologie erklärt, also zu einer Reihe falscher Werte und Vorstellungen über die Welt. Dazu gehören Religion, Politik und alle menschlichen Praktiken – wir leben im Prinzip in einer falschen, fehlerhaften Realität.

Alle unsere Überzeugungen sind von vornherein falsch, weil sie ursprünglich dazu dienten, die Wahrheit im Interesse einer bestimmten Klasse vor uns zu verbergen.

Ein Mensch hat einfach nicht die Möglichkeit, die Welt objektiv zu betrachten. Ideologie ist schließlich Kultur, ein angeborenes Prisma, durch das er die Dinge sieht. Sogar eine Institution wie die Familie muss als ideologisch anerkannt werden.

Was ist dann real? Wirtschaftsbeziehungen, also solche Beziehungen, in denen die Art und Weise der Verteilung der Lebensgüter gebildet wird. In einer kommunistischen Gesellschaft werden alle ideologischen Mechanismen zusammenbrechen (das heißt, es wird keine Staaten, keine Religionen, keine Familien mehr geben) und es werden echte Beziehungen zwischen den Menschen entstehen.

Karl Popper: „Eine gute wissenschaftliche Theorie kann falsifiziert werden“

Wenn es Ihrer Meinung nach zwei wissenschaftliche Theorien gibt und eine davon leicht zu widerlegen ist und die andere völlig unmöglich zu untergraben ist, welche wird dann wissenschaftlicher sein?

Popper, ein Methodologe der Wissenschaft, zeigte, dass das Kriterium der Wissenschaftlichkeit die Falsifizierbarkeit, also die Möglichkeit der Widerlegung, ist. Eine Theorie muss nicht nur einen schlüssigen Beweis haben, sie muss auch das Potenzial haben, gebrochen zu werden.

Beispielsweise kann die Aussage „Die Seele existiert“ nicht als wissenschaftlich angesehen werden, da es unmöglich ist, sich vorzustellen, wie man sie widerlegen kann. Denn wenn die Seele immateriell ist, wie kann man dann sicher sein, dass sie existiert? Aber die Aussage „Alle Pflanzen betreiben Photosynthese“ ist durchaus wissenschaftlich, denn um sie zu widerlegen, reicht es aus, mindestens eine Pflanze zu finden, die keine Lichtenergie umwandelt. Es ist durchaus möglich, dass es nie gefunden wird, aber die Möglichkeit, die Theorie zu widerlegen, sollte offensichtlich sein.

Dies ist das Schicksal jeder wissenschaftlichen Erkenntnis: Sie ist niemals absolut und immer zum Aufgeben bereit.

Der berühmte griechische Philosoph Platon (426 - 347 v. Chr.) betrachtete den Anfang aller Dinge als Ideen, die Materie in das eine oder andere Objekt verwandeln. In wissenschaftlichen Debatten argumentierte er oft, dass jedes konkrete Ding gewissermaßen an seiner Idee „beteiligt“ sei. Solche Überlegungen amüsierten den Zyniker Diogenes aus Sinop (404 - 323 v. Chr.) – derselbe, der in einem riesigen, in den Boden gegrabenen Tonfass lebte. Eines Tages, als er getrocknete Feigen aß, kam Platon auf ihn zu. „Machen Sie auch mit“, forderte Diogenes ihn freundlich auf. Der Weise aß mehrere Früchte, und dann zeigte ihm sein Gegner den Unterschied zwischen der Welt der Ideen und der Welt der Dinge.
„Ich habe gesagt: Mach mit“, bemerkte er. - Aber ich habe nicht gesagt: - essen...

Schüler des antiken griechischen Philosophen Platon baten ihn einmal, eine Person zu definieren, worauf er antwortete: „Ein Mensch ist ein Tier auf zwei Beinen, ohne Federn.“ Nachdem Diogenes von Sinope jedoch einen gerupften Hahn zur Akademie brachte und ihn als Platons Mann präsentierte, musste Platon seiner Definition hinzufügen: „Und mit flachen Nägeln.“

Platon war nicht nur Philosoph, sondern auch Olympiasieger. Zweimal gewann er Wettbewerbe im Pankration – einer Mischung aus Boxen und Ringen ohne Regeln.

Einmal sah Diogenes, bereits ein alter Mann, einen Jungen, der aus einer Handvoll Wasser trank, warf frustriert seine Tasse aus seiner Tasche und sagte: „Der Junge hat mich an Einfachheit des Lebens übertroffen.“ Er warf die Schüssel auch weg, als er einen anderen Jungen sah, der, nachdem er seine Schüssel zerbrochen hatte, Linsensuppe aus einem Stück Brot aß.

Als Alexander der Große nach Attika kam, wollte er natürlich wie viele andere den berühmten „Ausgestoßenen“ kennenlernen. Plutarch sagt, Alexander habe lange darauf gewartet, dass Diogenes selbst zu ihm käme, um ihm seinen Respekt auszudrücken, aber der Philosoph verbrachte seine Zeit ruhig zu Hause. Dann beschloss Alexander selbst, ihn zu besuchen. Er fand Diogenes in Crania (in einer Turnhalle in der Nähe von Korinth), während er sich in der Sonne sonnte. Alexander kam auf ihn zu und sagte: „Ich bin der große König Alexander.“ „Und ich“, antwortete Diogenes, „der Hund Diogenes.“ „Und warum nennt man dich einen Hund?“ „Wer eine Figur wirft, wedele ich, wer nicht wirft, den belle ich, wen auch immer.“ böse Person- Ich beiße." "Hast du Angst vor mir?" - fragte Alexander. „Was bist du“, fragte Diogenes, „böse oder gut?“ „Gut“, sagte er. „Und wer hat Angst vor dem Guten?“ Schließlich sagte Alexander: „Fragen Sie mich, was Sie wollen.“ „Geh weg, du versperrst mir die Sonne“, sagte Diogenes und sonnte sich weiter. Auf dem Rückweg soll Alexander als Reaktion auf die Witze seiner Freunde, die sich über den Philosophen lustig machten, sogar bemerkt haben: „Wenn ich nicht Alexander wäre, würde ich gerne Diogenes werden.“ Ironischerweise starb Alexander am selben Tag wie Diogenes, am 10. Juni 323 v. Chr. e.

Als sich die Athener auf den Krieg mit Philipp von Makedonien vorbereiteten und in der Stadt Trubel und Aufregung herrschte, begann Diogenes, sein Fass, in dem er lebte, durch die Straßen zu rollen. Auf die Frage, warum er das tue, antwortete Diogenes: „Jeder ist beschäftigt, ich auch.“

Eines Tages verließ Diogenes nach dem Waschen das Badehaus, und Bekannte, die sich gerade waschen wollten, kamen auf ihn zu. „Diogenes“, fragten sie im Vorbeigehen, „wieso ist es hier voller Menschen?“ „Das reicht“, nickte Diogenes. Sofort traf er auf andere Bekannte, die sich ebenfalls waschen wollten, und fragte ebenfalls: „Hallo Diogenes, sind da viele Leute, die sich waschen?“ „Es gibt fast keine Menschen“, Diogenes schüttelte den Kopf. Als er einmal von Olympia zurückkam, antwortete er auf die Frage, ob dort viele Leute seien: „Es sind viele Leute, aber sehr wenige Leute.“ Und eines Tages ging er auf den Platz und rief: „Hey, Leute, Leute!“; Aber als die Leute herbeikamen, griffen sie ihn mit einem Stock an und sagten: „Ich habe Leute gerufen, keine Schurken.“

Eines Tages kam Diogenes zu einem Vortrag mit Anaximenes von Lampsacus, setzte sich in die hinteren Reihen, nahm einen Fisch aus einer Tüte und hob ihn über seinen Kopf. Zuerst drehte sich ein Zuhörer um und begann, den Fisch anzuschauen, dann ein anderer, dann fast alle. Anaximenes war empört: „Du hast meinen Vortrag ruiniert!“ „Aber was ist ein Vortrag wert“, sagte Diogenes, „wenn ein gesalzener Fisch Ihre Argumentation durcheinander bringt?“

Eines Tages brachte ihn jemand in ein luxuriöses Haus und bemerkte: „Siehst du, wie sauber es hier ist, spucke nicht irgendwohin, es wird dir schon gut gehen.“ Diogenes sah sich um, spuckte ihm ins Gesicht und erklärte: „Wohin soll man spucken, wenn es keinen schlimmeren Ort gibt?“

Als Diogenes einen unfähigen Bogenschützen sah, setzte er sich in die Nähe des Ziels und erklärte: „Das ist, damit es mich nicht trifft.“

Eines Tages begann Diogenes, auf dem Stadtplatz einen philosophischen Vortrag zu halten. Niemand hörte ihm zu. Dann kreischte Diogenes wie ein Vogel und hundert Zuschauer versammelten sich um ihn. „Das, Athener, ist der Preis eures Geistes“, sagte Diogenes ihnen. - Als ich dir kluge Dinge erzählte, achtete niemand auf mich, und wenn ich wie ein unvernünftiger Vogel zwitscherte, hörst du mir mit offenem Mund zu.

Diderots Herablassung gegenüber Menschen erreichte manchmal unfassbare Grenzen bis hin zur Selbstlosigkeit. Eines Tages kam ein junger Erpresser zu ihm, reichte ihm ein dickes Notizbuch und forderte ihn auf, es zu lesen. Das Manuskript entpuppte sich als böse und wütende Satire auf Diderot.?
„Sehr geehrter Herr“, sagte Diderot zu ihm, „ich kenne Sie nicht, ich könnte Ihnen keinen Schaden zufügen; Sag mir, wie soll ich deine Angriffe auf mich erklären?
„Ich habe einfach nichts zu essen“, gab der junge Mann zu.
Er hoffte, dass Diderot ihm Geld geben würde, um es loszuwerden.
„Nun“, sagte Diderot ruhig, „Sie sind nicht der Erste, der auf diese Methode des Lebensunterhalts zurückgreift.“ Viele sind bereit, für das Schweigen zu bezahlen. Tatsache ist jedoch, dass Sie aus Ihrem Notebook viel mehr Nutzen ziehen können. Bitte nehmen Sie mit ihr Kontakt zum Herzog von Orleans auf. Er kann mich nicht ausstehen und er wird dafür gut bezahlen, dass er mich verleumdet, viel besser, als ich es selbst bezahlen würde. Widmen Sie ihm Ihre Satire, binden Sie sie gut, kleben Sie sein Wappen auf den Einband und überreichen Sie ihn ihm; Sie können sicher sein, dass er Ihnen gegenüber großzügig sein wird
„Aber ich kenne den Herzog überhaupt nicht und werde ihm auch keine Widmung schreiben können“, sagte der Erpresser.
Diderot setzte sich sofort an den Tisch und schrieb eine Widmung. Der Betrüger nahm sein Manuskript, tat alles, was Diderot ihm geraten hatte, erhielt vom Herzog eine großzügige Almosengabe und kam sogar, um Diderot zu danken.

Denis Diderot vergaß Tage, Monate, Jahre und die Namen seiner Lieben.

Antike Quellen berichten Lustige Geschichte im Leben des großen Philosophen Antikes Griechenland Aristoteles und sein junger Schüler, König Alexander der Große. Letzterer erfasste aktiv die Sinneswelt und geriet unter den starken Einfluss der Hetera Felida. Da Aristoteles erkannte, wie schädlich diese Verbindung für den Staat war, forderte er Fellis auf, Alexander zu verlassen. Felida stimmte dem zu, allerdings unter der Bedingung, dass Aristoteles sie auf seinem Rücken durch den Raum reiten würde, also ein „Pferd“ werden würde. Da Aristoteles keine andere Möglichkeit sah, das Problem zu lösen, stimmte er zu.
Mitten im „Rennen“ betrat Alexander den Raum und sah Felida auf dem Philosophen reiten. Aristoteles war sehr verlegen und wandte sich an Alexander:
- Sie sehen, was sie mit mir macht - ein alter, weiser Mann. Stellen Sie sich nun vor, in was es Sie verwandeln wird.
Diese Lektion reichte dem König.

Ein Mann quälte einst Aristoteles mit seinen absurden Geschichten und seinen zahlreichen Sprüchen:
„Nun, ist das nicht erstaunlich, Aristoteles?“
Worauf der irritierte Philosoph antwortete:
„Das ist nicht verwunderlich, aber die Tatsache, dass immer noch jemand mit Beinen neben dir steht.“

Ein anderer Mann sagte nach einem langen und leeren Gespräch zu Aristoteles:
„Ich habe mit dir gesprochen, Philosoph.“
Darauf antwortete er:
„Nein, ich schwöre bei Zeus, ich habe es nicht einmal bemerkt.“

Ein französischer Arzt, der aus Russland angekommen war, begann Voltaire zu erzählen, dass er es sei gute Meinungüber Russland ist stark übertrieben. Voltaire wollte seine Meinung nicht beweisen: „Mein Freund! Ich habe solche Angst vor der Kälte, aber die Russen schenken mir schöne Pelzmäntel!“

Voltaire schätzte die wissenschaftlichen Arbeiten von Dr. Haller, einem Schweizer Anatom und Physiologen, sehr.
Eines Tages wurde ihm gesagt, dass Haller nicht so gut über die Werke Voltaires selbst gesprochen habe. Voltaire antwortete:
- Es ist das Schicksal der Sterblichen, Fehler zu machen. Vielleicht liegen wir beide falsch.

Voltaire wurde einmal die Frage gestellt: „Was ist der Unterschied zwischen gut und schön?“ Nachdem Voltaire nachgedacht hatte, gab er die Antwort: „Das Gute erfordert Beweise, das Schöne jedoch nicht.“

Voltaire wurde die Frage gestellt: „Welche Beziehung haben Sie zu Gott?“, worauf er antwortete: „Wir grüßen einander, aber wir reden nicht.“

Voltaire wurde einmal die Frage gestellt: „Gibt es etwas auf der Welt, das Ihre Ironie noch nicht angesprochen hat?“ Voltaire antwortete unvorhersehbar: „Natürlich existiert es! Es ist unwahrscheinlich, dass meine persönliche Person Gegenstand von Ironie wird.“

Der junge Mann fragte Sokrates:
- Sage, sag mir, soll ich heiraten oder nicht?
- Machen Sie, was Sie wollen – Sie werden es immer noch bereuen.

Einmal ertrug Sokrates selbst einen Tritt, nachdem er ihn getreten hatte, und als jemand überrascht war, antwortete er: „Wenn mich ein Esel treten würde, würde ich ihn verklagen?“

Eines Tages kam ein Mann zu Sokrates und sagte:
- Weißt du, was dein Freund über dich sagt?
Sokrates antwortete ihm:
- Bevor Sie mir diese Neuigkeiten erzählen, sieben Sie sie durch drei Siebe. Das erste ist das Sieb der Wahrheit. Sind Sie sicher, dass das, was Sie mir sagen werden, wahr ist?
- Nun, ich habe es von anderen gehört.
- Sehen Sie, Sie sind sich nicht sicher. Das zweite Sieb ist das Sieb der Güte. Wird mich diese Nachricht freuen, wird sie angenehm für mich sein?
- Gar nicht.
- Und schließlich ist das dritte Sieb das Sieb des Nutzens. Werden diese Neuigkeiten nützlich sein?
- Ich bezweifle.
- Sehen Sie, Sie wollen mir Nachrichten erzählen, die weder wahr noch gut sind, und außerdem sind sie nutzlos. Warum es dann sagen?

Arthur Schopenhauer wurde wütend und weigerte sich, Hotelrechnungen zu bezahlen, wenn sein Nachname mit zwei „Ps“ geschrieben wurde.

In der Schule war Arthur kein fleißiger Schüler. Die Bälle, die Schulkinder besuchen, wo sie gute Manieren lernen, tanzen und zukünftige Bräute anschauen, inspirierten Arthur nicht: Er war zu dick gebaut.

Schopenhauer zeichnete sich durch Misstrauen gegenüber Menschen und äußerstes Misstrauen aus. Er hatte große Angst, an einer ansteckenden Krankheit zu sterben, und wechselte sofort seinen Wohnort, nachdem er gerade von einer möglichen Epidemie erfahren hatte.

Schopenhauer verbrachte die meiste Zeit in seinem Arbeitszimmer Zweizimmerwohnung, wo er von einer Büste von Kant, Porträts von Goethe, Descartes und Shakespeare, einer vergoldeten tibetischen Buddha-Statue aus Bronze und sechzehn Gravuren an den Wänden mit Hunden umgeben war.

Die Aussagen antiker Philosophen sind heute genauso aktuell wie vor zweieinhalb Jahrtausenden. Bedeutet das, dass sich die Welt seitdem kaum verändert hat oder dass die Wahrheiten, über die sie nachgedacht haben, wirklich ewig sind? Wenn sich ein gewöhnlicher Mensch die Frage stellt, wie ich Philosophie verstehe, wird er dieses Wort höchstwahrscheinlich mit den alten Weisen in Verbindung bringen, es ist so alt.

Tatsächlich haben Philosophen in allen Jahrhunderten gelebt, und sie existieren auch im 21. Jahrhundert, da Antworten auf grundlegende Fragen, beispielsweise nach dem Wesen des Seins und dem Sinn des Lebens, noch nicht gefunden wurden.

Die Bedeutung des Denkprozesses

Wenn wir zum Anfang zurückkehren, basiert der Begriff Philosophie auf zwei griechischen Wörtern: phileo, was lieben bedeutet, und sophia – Weisheit. So wurde unter Philosophie ursprünglich die Liebe zur Weisheit verstanden, nicht eines Einzelnen, sondern einer ganzen Gemeinschaft:

• Die Grundlage dieser Wissenschaft ist das Denken, nicht das Studieren von irgendetwas, nicht das Glauben oder Fühlen.
• Philosophie ist nicht das Ergebnis der Wahrnehmung der Wahrheit durch eine Person, sondern eine kollektive Reflexion darüber. In der Antike stellte ein Denker seine Theorie auf, deren Realität er mit Fakten untermauern musste, und dann begannen andere, darüber nachzudenken, manchmal war es in Streitigkeiten, dass die Wahrheit geboren wurde.

Es ist notwendig, in die Geschichte einzutauchen, um zu verstehen, wie Philosophie ursprünglich verstanden wurde. Es wurde als Werkzeug wahrgenommen, um die Wahrheit über das Wesen der Dinge herauszufinden. In der Antike war es für die Menschen schwierig, alle Phänomene und Zusammenhänge in der Welt um sie herum mit ihrem Verstand zu erfassen. Indem sie einzelne Fragmente davon beobachteten, zum Beispiel die Ebbe und Flut des Meeres, erweiterten sie ihr Bewusstsein und füllten es mit der Erfahrung, die Natur zu studieren.

Es war der Denkprozess, der einen Menschen intelligent machte, da ihm von Anfang an bedingungsloses Reflexverhalten innewohnte. Um sich beispielsweise nicht an etwas Heißem zu verbrennen, überlegen Menschen nicht, sondern ziehen instinktiv ihre Hand vom Feuer zurück.

Wenn es eine Reaktionsverzögerung zwischen Aktion und Empfindung gibt, die durch das Nachdenken darüber aufgefüllt wird, wie es sicherer oder gewinnbringender ist zu handeln, dann ist dies Ausdruck eines philosophischen Ansatzes.

Philosophen der Antike

Die erste, vorphilosophische Periode war ein besonderer Bereich der Kultur, da sie mit dem Praktischen verbunden war Alltagsleben. Konfuzius lehrte zum Beispiel, wie man sich in der Gesellschaft nach der Regel verhält: Tun Sie anderen nicht das, was Sie nicht möchten, dass sie Ihnen etwas antun. Solche Weisen lebten nicht nur in Antikes China, aber auch Indien.

Diese Menschen kann man noch nicht Philosophen nennen; sie waren Denker. Durch das Studium ihrer Aussagen kann man sich ein Bild davon machen, wie Philosophie ursprünglich von den Menschen dieser Zeit verstanden wurde.

Thales, der von 625 bis 545 v. Chr. lebte, gilt als der erste echte Philosoph. e. Seine Aussage, dass alles Wasser ist, ist allein das Werk des Geistes, da er sich nicht auf andere Quellen, beispielsweise die Mythologie, stützte.

Als er über dieses Thema nachdachte, stützte er sich ausschließlich auf seine Beobachtungen der Natur der Dinge und versuchte, Eigenschaften durch deren Untersuchung zu erklären. Er kam zu dem Schluss, dass die Ursache aller lebenden und unbelebten Natur Wasser ist, indem er seine verschiedenen Zustände untersuchte: fest, gasförmig und flüssig.

Die Schüler und Anhänger von Thales entwickelten die Ideen ihres Lehrers weiter und legten damit den Grundstein für die erste philosophische Schule, ohne die es weder Heraklit, der glaubte, dass man nicht zweimal in denselben Fluss einsteigen kann, noch Pythagoras, der sie fand, gegeben hätte ein numerisches Muster unter einer großen Anzahl von Dingen und Phänomenen.

Die prominentesten Vertreter der philosophischen Schulen der Antike sind Sokrates und Platon, Aristoteles und Epikur, Seneca. Sie lebten vor unserer Zeitrechnung, suchten aber nach Antworten auf dieselben Fragen, die den modernen Menschen beschäftigen.

Philosophen des Mittelalters

Die Hauptlehre des Mittelalters waren die Dogmen der Kirche, daher bestand die Hauptaufgabe der Philosophen dieser Zeit darin, nach Beweisen für die Existenz des Schöpfers zu suchen.

Da Philosophie ursprünglich als Liebe zur Weisheit und Suche nach Wahrheit durch Prozesse der Reflexion und Beobachtung der Natur verstanden wurde, verkam sie im Zuge des völligen Niedergangs des wissenschaftlichen Denkens nahezu.

Während der langen und dunklen Zeit des Mittelalters waren alle berühmtesten Denker entweder mit der Kirche verbunden oder unterwarfen sich ihrem Willen, was inakzeptabel ist, da Philosophie eine besondere Form des Weltverständnisses mit Hilfe von Gedanken ohne Bindungen ist zu irgendwelchen Dogmen.

Die berühmtesten Denker dieser Zeit:

Die Hauptbereiche der philosophischen Debatte zu dieser Zeit waren der Primat der Materie oder Idee, und die Richtung war der Theozentrismus.

Renaissance

Die wichtigste Errungenschaft dieser Zeit ist die schrittweise Befreiung des Geistes der Menschen vom Einfluss der Religion, was wiederum zum Aufblühen von Wissenschaft, Kunst, Literatur und Erfindungen führte.

Was ursprünglich in der Renaissance als Wiederkehr der antiken Ideen des Humanismus verstanden wurde, die auf dem Anthropozentrismus beruhten, wurde als solche bezeichnet. Der Mensch wird zum Mittelpunkt des Universums und sein Studium rückt in den Vordergrund. Zum Beispiel:

Dank der Denker dieser Zeit kann man erkennen, wie Philosophie ursprünglich in der Antike verstanden wurde und wie sehr sich ihre Merkmale veränderten, als die Lehren der alten Weisen überarbeitet und überarbeitet wurden.

neue Zeit

Das 17. Jahrhundert bescherte der Welt eine ganze Galaxie großer Philosophen, die die Entwicklung des menschlichen Denkens in der Zukunft stark beeinflussten.

Wurde Philosophie ursprünglich als Liebe zur Weisheit verstanden, so gilt heute Wissen und seine Liebe praktische Anwendungen. Die Denker dieser Zeit wurden in zwei Lager geteilt: Empiristen und Rationalisten. Der erste gehörte:

• Francis Bacon, der argumentierte, dass Wissen Macht sei, ermöglichte es den Menschen, sich von Vorurteilen und religiösen Dogmen zu befreien, indem sie die Welt vom Besonderen zum Allgemeinen untersuchten.
• glaubte, dass Wissen auf Erfahrung basieren sollte, nämlich auf dem Kontakt mit der Natur und ihrer Wahrnehmung durch die Sinne.
• John Locke war der Meinung, dass es im menschlichen Geist nichts gibt, was nicht ursprünglich in seinen Sinnen liegt. Durch Empfindungen versteht ein Mensch die Welt, reflektiert ihre Natur und zieht wissenschaftliche Schlussfolgerungen.

Empiriker verließen sich beim Verständnis der Welt und des Einflusses der Umstände auf das Leben eines Menschen tendenziell auf Gefühle.

Rationalisten

Im Gegensatz zu den Empiristen waren die Rationalisten anderer Meinung, zum Beispiel:

Am Beispiel der Theorien der Wissenschaftler des 17. Jahrhunderts lässt sich erkennen, wie Philosophie ursprünglich verstanden wurde (die Liebe zur Weisheit der Antike) und welche Ebene des menschlichen Denkens sie erreichte.

Philosophen des 18. Jahrhunderts

Das Zeitalter der Aufklärung war die Geburtsstunde die neue Art philosophische Schulen, in denen der wichtigste intellektuelle Kampf zwischen Konzepten wie Materialismus und Idealismus ausgetragen wurde. Unter den großen Denkern dieser Zeit sind besonders berühmt:

• Voltaire, der ein Gegner der absoluten monarchischen Macht und des Einflusses der Kirche auf das Bewusstsein der Menschen war. Er war ein Freidenker, der argumentierte, dass es keinen Gott gibt.
• Jean Jacques Rousseau war ein Kritiker des Fortschritts und der Zivilisation, die zur Entstehung von Staaten führten, was zur Spaltung der Menschen führte sozialer Status.
• vertrat die Materialisten. Er glaubte, dass die ganze Welt aus bewegter Materie besteht, in der sich Atome bewegen.
• Immanuel Kant hingegen war ein Idealist. Also stellte und bewies er die Theorie, dass die Welt einen Anfang hat, und die entgegengesetzte Theorie, dass die Welt keinen Anfang hat. Er ist gerade für seine Antinomien – philosophische Widersprüche – berühmt.

Wurde Philosophie ursprünglich als Liebe zur Weisheit und Gedankenfreiheit verstanden, so führten die Aufklärer des 18. Jahrhunderts sie über die Grenzen des menschlichen Geistes hinaus zum Verständnis der Materie.

19. Jahrhundert

Der auffälligste philosophische Trend, der die spätere Entwicklung dieser Wissenschaft beeinflusste, war der Positivismus, dessen Begründer Auguste Comte war. Er glaubte, dass alles nur auf positivem Wissen basieren sollte, das auf durch Experimente gewonnenen Erfahrungen beruhte.

Wenn Philosophie normalerweise als eine Theorie beschrieben wird, die auf dem Wissen einer Person über die Welt durch Reflexion darüber basiert, dann erklärte Comte, dass sie nicht mehr nötig sei, da alles auf Wissen basieren sollte, das durch Fakten gestützt wird. Seine Theorien wurden bereits im 20. Jahrhundert zum Anstoß für die Entwicklung neuer Richtungen in der Philosophie.

Philosophie im 20. Jahrhundert

Karl Popper war der erste, der die Begriffe Wissenschaft und Philosophie trennte. Kam es in früheren Jahrhunderten zu Streitigkeiten zwischen Denkern zu diesem Thema, so bewies Popper schließlich, dass Philosophie keine Wissenschaft, sondern eine besondere Art von Kultur ist, die ihre eigene Art hat, die Welt zu verstehen.

Heute ist diese Kultur in alle Sphären eingedrungen. Es gibt eine Philosophie der Kunst, Religion, Geschichte, Politik, Wirtschaft usw.

Genesis und das Weltbild

Im 20. Jahrhundert tauchte das Konzept eines Weltbildes auf und wurde populär. Um Philosophie zu verstehen, muss man verstehen, was sie ist:

• Ursprünglich war es die Erkenntnis der Existenz durch Reflexion verschiedener Phänomene, die in der Welt und allem, was sie erfüllt, vorkommen.
• Die nächste Stufe ist das Studium des Menschen und seines Platzes in der Realität.
• Die nächste Stufe ist die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse, die Trennung der Philosophie in eine eigene Disziplin.

Keine Wissenschaft kann diese als Ganzes darstellen, da sie nur einen Teil der umgebenden Welt untersucht. Dies ist nur der Philosophie zugänglich, da sie keine Wissenschaft ist, aber sie kann daraus die besten Erkenntnisse ziehen und daraus ein Bild der Welt verfassen.

Wesen des Menschen

Philosophen haben sich seit jeher für den Sinn des menschlichen Lebens und seinen Zweck interessiert. Über diese Kategorien ist heute mehr bekannt als über die Weisen der Antike, aber niemand hat bisher endgültige Antworten erhalten. Daher untersucht die Philosophie weiterhin den Menschen als Mikrokosmos im gesamten universellen Organismus.

1. „Ich weiß, dass ich nichts weiß“, ist ein bekanntes Sprichwort von Sokrates. Zusätzlich zu ihm hat Platon einen weiteren sokratischen Satz aufgezeichnet: „Ich sage immer, dass ich nichts weiß, außer vielleicht einer sehr kleinen Wissenschaft – der Erotik (der Wissenschaft der Liebe). Und ich bin furchtbar stark darin.“

2. Platon war nicht nur Philosoph, sondern auch Olympiasieger. Zweimal gewann er Wettbewerbe im Pankration – einer Mischung aus Boxen und Ringen ohne Regeln.

3. Der italienische Philosoph Cardano stellte sich vor, dass alle Regierungen ihn ausspionierten und das Fleisch, das ihm serviert wurde, speziell mit Wachs und Schwefel imprägniert war.

4. Über Montesquieu wurde gesagt, dass man auf dem Boden in der Nähe des Tisches, an dem er studierte, durch das ständige Zucken seiner Beine Vertiefungen erkennen konnte.

5. Rousseau ließ sein Gehirn härter arbeiten, indem er mit unbedecktem Kopf in der Sonne stand. Friedrich Schiller hielt bei der Arbeit an seinen Werken stets die Füße im kalten Wasser.

6. Denis Diderot vergaß Tage, Monate, Jahre und die Namen seiner Lieben.

7. Arthur Schopenhauer wurde wütend und weigerte sich, Hotelrechnungen zu bezahlen, wenn sein Nachname nach zwei Absätzen stand.

8. Schüler des antiken griechischen Philosophen Platon baten ihn einmal, eine Person zu definieren, worauf er antwortete: „Ein Mensch ist ein Tier auf zwei Beinen, ohne Federn.“ Nachdem Diogenes von Sinope jedoch einen gerupften Hahn zur Akademie brachte und ihn als Platons Mann präsentierte, musste Platon seiner Definition hinzufügen: „Und mit flachen Nägeln.“

9. Der Königin von Frankreich Marie Antoinette wird der Ausspruch „Wenn sie kein Brot haben, sollen sie Kuchen essen!“ zugeschrieben, den sie angeblich sagte, nachdem sie erfahren hatte, dass die Bauern hungerten. Aber dieser Satz wurde erstmals von Jean-Jacques Rousseau bereits vor der Geburt von Marie Antoinette aufgezeichnet. Anscheinend wurde es von einer anderen Königin oder Prinzessin gesagt, aber es gibt keine klare Antwort darauf, wer genau.

10. Nach dem Tod von Platon im Jahr 347 v. Chr. h., Aristoteles wurde Mentor des Sohnes des Königs von Mazedonien, des zukünftigen Alexander des Großen.

11. Der junge Mann fragte Sokrates:
- Sage, sag mir, ob ich heiraten soll oder nicht.
- Machen Sie, was Sie wollen – Sie werden es immer noch bereuen.

12. Sokrates verachtete Luxus zutiefst und glaubte, dass nur das, was zum Leben notwendig ist, wertvoll ist.

13. Es ist zuverlässig bekannt, dass im Jahr 399 v. Chr., als Sokrates etwa 70 Jahre alt war, wurde er verurteilt, zum Tode verurteilt und hingerichtet.

14. Die erste bekannte Uhr war die Sonnenuhr, die aus dem Gnomon hervorgegangen ist. Sonnenuhren haben jedoch einen großen Nachteil: Sie benötigen die Sonne. Das heißt, wenn es bewölkt oder nachts ist, kann die Sonnenuhr nicht verwendet werden.

Daher wurde im 16. Jahrhundert v. Chr. in Babylon (oder Ägypten – Wissenschaftler können es nicht genau bestimmen) eine Clepsydra – eine Wasseruhr – erfunden. Das Design der Clepsydra ist äußerst einfach – Wasser tropfte durch das Loch und auf dem Glas konnte man anhand der Markierung erkennen, wie spät es war. Der große Platon schuf einen Wecker auf Basis der Clepsydra – das fließende Wasser komprimierte die Luft im unteren Behälter, in dem sich eine Zündschnur befand.

Bei einem bestimmten Druck öffnete sich die Sicherung und Druckluft Er stürzte sich in die Gestalt des Flötenspielers und verursachte beim Durchgang durch die Flöte einen scharfen Ton, der Platons Schüler weckte und sie zum Üben aufrief.

Aristoteles war ein begeisterter Sammler, der sammelte und beschrieb große Menge Pflanzen aus vielen Ländern. Der Hauptlieferant seiner Sammlung war Alexander der Große.