Geographie im feudalen Europa

Sklavengesellschaft, beginnend mit dem Ende des 2. Jahrhunderts. befand sich in einer tiefen Krise. Das Erstarken des Christentums und die Invasion gotischer Stämme trugen zur Beschleunigung des Niedergangs der römisch-griechischen Kultur und Wissenschaft bei. Das Römische Reich wurde im Jahr 395 aufgeteilt Western Und östlicher Teil, und im Jahr 476 $ hört das Weströmische Reich auf zu existieren. Die Handelsbeziehungen werden deutlich reduziert und der Hauptanreiz für die Erkundung ferner Länder bleiben christliche Pilgerfahrten zu den „heiligen Stätten“ – Palästina und Jerusalem. In der Geographie sind keine neuen Ideen aufgetaucht, Best-Case-Szenario Das alte Wissen, das erhalten geblieben ist, ist nicht mehr vollständig und ziemlich verzerrt. In dieser Form gingen sie bis ins Mittelalter über.

Das Mittelalter ist eine Zeit des Niedergangs, als sich der räumliche und wissenschaftliche Horizont der Geographie stark verengte und das geographische Wissen und die Ideen der alten Griechen und Phönizier einfach vergessen wurden. Lediglich bei arabischen Wissenschaftlern blieb das Vorwissen noch erhalten. Der Horizont der Geographiewissenschaft begann sich Ende des 15. Jahrhunderts rasch zu erweitern. mit dem Beginn der Ära großer geographischer Entdeckungen.

Anmerkung 1

Wort "Erdkunde" im christlichen Europa des Mittelalters praktisch verschwunden, obwohl seine Erforschung fortgesetzt wurde. Neugier und der Wunsch, herauszufinden, was ferne Länder sind, zwangen Abenteurer zu Reisen. Kaufleute und Missionare im 13. Jahrhundert. ebneten ihren Weg bis nach China.

Biblische Dogmen und einige Schlussfolgerungen der antiken Wissenschaft, bereinigt von allem „Heidnischen“, lieferten im frühen Mittelalter geografische Ideen. So zum Beispiel in „Christliche Topographie“ Kosma Indikopov sagte, die Erde habe die Form eines flachen Rechtecks, um das herum sich ein Ozean befindet, die Sonne nachts hinter den Bergen verschwindet und alle großen Flüsse im Paradies entspringen und unter dem Ozean fließen. Entdeckungen in dieser Zeit wurden wiederholt, d.h. zum zweiten, dritten und sogar vierten Mal „geöffnet“.

Der bedeutendste Ort im frühen Mittelalter gehört zu Skandinavische Wikinger , das mit seinen Raubzügen England, Deutschland, Flandern und Frankreich verwüstete. Skandinavische Händler erreichten Byzanz auf dem russischen Weg „von den Warägern zu den Griechen“. Nachdem sie Island für 866 Dollar wiederentdeckt hatten, ließen sich die Normannen dort fest nieder. Im Jahr 983 entdeckte Erik der Rote Grönland, wo ihre dauerhaften Siedlungen entstanden.

In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters verfügten die Menschen über einen relativ weiten räumlichen Horizont Byzantiner . Ihre religiösen Bindungen erstreckten sich auf die Balkanhalbinsel, später auf die Kiewer Rus und Kleinasien. Religiöse Prediger gelangten nach Indien und drangen nach Zentralasien, in die Mongolei und in die westlichen Regionen Chinas.

Entsprechend „Geschichten vergangener Jahre“(Nestors Chronik) erstreckten sich die räumlichen Horizonte der slawischen Völker auf fast ganz Europa.

Geographie in der skandinavischen Welt

Die hervorragenden Seeleute dieser Zeit waren Skandinavier . Diejenigen norwegischer Abstammung wurden Wikinger genannt. Sie waren es, die sich im Jahr 874 $ der Küste Islands näherten und die erste Siedlung gründeten. Das erste Parlament der Welt, das Althing, wurde hier für 930 US-Dollar gegründet.

Die Geschichte der Geographie legt nahe, dass es unter den Isländern solche gab Erik der Rote. Wegen seines stürmischen und heftigen Temperaments werden er und seine Familie und Freunde des Landes verwiesen. Es blieb ihm nichts anderes übrig, als sich auf eine lange Reise über den Atlantik zu begeben, zumal Eric schon viel über die Existenz von Land dort gehört hatte. Es stellte sich heraus, dass sich die Gerüchte bestätigten – es handelte sich um Grönland. Ins Russische übersetzt - grünes Land, grünes Land. Es ist nicht klar, warum Eric ihm diesen Namen gab – es gab nichts Grünes in der Nähe. Er gründete hier eine Kolonie, die einige Isländer anzog. Später wurden enge Seebeziehungen zwischen Grönland, Island und Norwegen hergestellt.

Anmerkung 2

Manchmal führen Unfälle zu großen und wichtigen Entdeckungen; dies geschah bei Erics Sohn, der auf der Rückkehr von Grönland nach Norwegen in einen starken Sturm geriet. Dieses Ereignis ereignete sich um etwa 1.000 US-Dollar, das Schiff verlor seinen Kurs und landete vor einer unbekannten Küste. Leif Eirikson- Erics Sohn befand sich in einem dichten Wald, dessen Bäume von wilden Weintrauben umrankt waren. Weit im Westen lag ein unbekanntes Land, das viel später Nordamerika genannt wurde.

Geographie in der arabischen Welt

Entwicklung der Weltkultur ab dem 6. Jahrhundert. zeichnet sich durch eine herausragende Rolle aus Araber , das bis zum 8. Jahrhundert. schuf einen riesigen Staat. Es umfasste ganz Westasien, einen Teil Zentralasiens, den nordwestlichen Teil Indiens, Nordafrika und den größten Teil der Iberischen Halbinsel. Die Hauptbeschäftigung der Araber war Handwerk und Handel mit China und afrikanischen Ländern.

Die Dezentralisierung des Arabischen Kalifats, die im 8. Jahrhundert begann, führte zur Entstehung großer wissenschaftlicher und kultureller Zentren in Persien, Spanien und Nordafrika. Wissenschaftler Zentralasiens schrieben auf Arabisch, die Werke der griechischen Wissenschaftler Platon, Aristoteles, Hippokrates, Strabo usw. wurden darin übersetzt. Zu dieser Zeit galt die Geographie in der arabischen Welt als „die Wissenschaft der Postkommunikation“.

Reiseberichte werden zur beliebtesten Art arabischer Literatur., in dem Informationen nomenklatorischer und historisch-politischer Natur vorherrschen. Es muss gesagt werden, dass die Wissenschaftler, die in Sklavensprache schrieben, nichts Neues oder Bedeutendes zur Interpretation physisch-geografischer Phänomene beitrugen. Die theoretischen Vorstellungen der Araber blieben primitiv; sie machten sich nicht die Mühe, neue Konzepte zu entwickeln. Nachdem sie eine große Menge Material auf dem Gebiet der physischen Geographie gesammelt hatten, waren sie nicht in der Lage, es in ein kohärentes wissenschaftliches System zu verarbeiten. Dennoch bleibt ihre Rolle in der Geschichte der Wissenschaft bedeutsam. Beispielsweise in Westeuropa weit verbreitet neues System„Arabische“ Zahlen, Arithmetik, Astronomie, arabische Übersetzungen griechischer Autoren. Unter den arabischen Reisenden kann man Namen nennen wie Ibn Haukal, der die abgelegenen Regionen Afrikas und Asiens bereiste, Al-Balkhi, der Informationen über Klimaphänomene im ersten Klimaatlas der Welt zusammenfasste, Masudi, der Mosambik besuchte und machte genaue Beschreibungen der Monsune.

Notiz 3

Einige arabische Wissenschaftler haben richtige Annahmen über die Entstehung der Formen der Erdoberfläche gemacht, darunter der berühmte Wissenschaftler Avicenna. Einer der größten arabischen Reisenden war Ibn Battuta. Es gelang ihm, Mekka zu besuchen, Äthiopien zu besuchen und am Roten Meer entlang zu wandern. Später wurde er zum Botschafter in China ernannt. In etwa dreißig Jahren legte Ibn Battura eine Strecke von 120.000 km zurück.

Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China

Bis zum 15. Jahrhundert. der höchste Wissensstand war in chinesische Leute. Es genügt zu sagen, dass chinesische Mathematiker die Null verwendeten und ein dezimales, bequemeres Zahlensystem schufen. Chinesische Philosophen legten großen Wert auf die Natur und unterschieden sich damit von den Denkern des antiken Griechenlands. Die Aktivitäten der Chinesen auf dem Gebiet der geografischen Forschung sehen sehr beeindruckend aus. Bei der chinesischen geografischen Forschung ging es um die Entwicklung von Methoden, die präzise Messungen und Beobachtungen ermöglichten. Chinesische Ingenieure im 2. Jahrhundert. Chr. Sie maßen die Menge der von Flüssen transportierten Schlickablagerungen, führten die weltweit erste Volkszählung durch und lernten, wie man Papier herstellt und Bücher druckt. Zur Niederschlagsmessung wurden Regenmesser und Schneemesser eingesetzt.

Beweise für die frühesten chinesischen Reisen werden in einem Buch mit dem Titel präsentiert „Die Reisen des Kaisers Mu“. Das Buch wurde zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert geschrieben. Chr. und wurde im Grab eines Mannes entdeckt, der zu seinen Lebzeiten das Gebiet regierte, das einen Teil des Wei He-Tals einnahm. Zur besseren Konservierung wurde das Buch auf Streifen aus weißer Seide geschrieben, die auf Bambusstücke geklebt waren.

Ins Mittelalter gehören berühmte Reisebeschreibungen Chinesische Pilger die Indien und seine umliegenden Gebiete besuchten. Hinreichend genaue Informationen über die Bevölkerung, das Klima und die Flora von Samarkand wurden im Jahr 1221 vom taoistischen Mönch Chang Chun gesammelt. Jede neue chinesische Dynastie im Mittelalter erstellte zahlreiche offizielle Beschreibungen des Landes, die vielfältige Informationen über die Geschichte, die natürlichen Bedingungen, die Bevölkerung, die Wirtschaft und die Sehenswürdigkeiten des Landes enthielten. Dieses recht breite geographische Wissen hatte keinen Einfluss auf den Horizont der Europäer; zudem blieben auch die geographischen Vorstellungen des mittelalterlichen Europas in Indien und China nahezu unbekannt.

Spätmittelalter in Europa (XII-XV Jahrhundert)

Anstelle der feudalen Stagnation in der wirtschaftlichen Entwicklung der westeuropäischen Länder im 12. Jahrhundert. es kommt eine gewisse Erholung. Handwerk, Handel und Waren-Geld-Beziehungen beginnen sich wieder zu beleben. In dieser Zeit war der Mittelmeerraum das wichtigste Wirtschafts- und Kulturzentrum, das ist verständlich – hier verliefen Handelsrouten nach Osten.

Später, bereits im 14. Jahrhundert, verlagerten sich geschäftige Handelsrouten nach Norden – in die Region der Ost- und Nordsee. Zu dieser Zeit tauchten in Europa Papier und Schießpulver auf. Segel- und Ruderschiffe wurden durch Karavellen ersetzt, ein Kompass wurde verwendet und die ersten Seekarten, Portolans, wurden erstellt.

Internationale Beziehungen und Schifffahrt entwickeln sich, Städte wachsen. All dies trägt zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei und weckt das große Interesse der Europäer an geografischen Kenntnissen und Entdeckungen, ein wichtiger Faktor davon waren die Kreuzzüge zwischen 1096 und 1270. unter dem Vorwand der Befreiung des Heiligen Landes.

Mitte des 13. Jahrhunderts. In der Entwicklung geographischer Konzepte kommt es zu einem spürbaren Wendepunkt, der unter anderem durch die mongolische Expansion verursacht wurde.

Hinweis 4

In dieser Zeit entstanden Namen wie Marco Polo, der durch China, Indien, Ceylon, Arabien und Ostafrika reiste. Russische Nowgoroder, die alle großen Flüsse des europäischen Nordens entdeckten und den Weg zum Ob-Becken ebneten. Russische Seeleute zogen entlang der Nordküste Eurasiens nach Osten und erkundeten die südwestliche Küste der Karasee sowie die Buchten Ob und Taz. Im 15. Jahrhundert. Die Russen segelten zum Spitzbergen-Archipel, das damals Grumant hieß.

Berühmte Namen sind Prinz Heinrich der Seefahrer, Jacome von Mallorca, Gil Eanisha, Bartolomeu Dias.

AUF BOOTEN, IM SATTEL UND ZU FUSS

Eine Reihe von Wissenschaftlern neigen dazu, den Beginn des frühen westeuropäischen Mittelalters als das 3. Jahrhundert zu betrachten. N. e. Wir können R. Hennig darin zustimmen, dass das Ende der antiken Geographie auf das Ende des 2. Jahrhunderts datiert werden sollte. N. e. Er schreibt: „...im 2. Jahrhundert erreichte das Römische Reich den Höhepunkt seiner Macht und territorialen Expansion... Der geografische Horizont der Menschen dieser Zeit erreichte eine Breite, die bis zum 15. Jahrhundert unübertroffen blieb Wir schließen die Erforschung der nördlichen Länder aus... Als sich die Grenzen der den Alten bekannten Welt auf das Maximum ausdehnten, vereinte das große Genie Ptolemaios 1 das gesamte geographische Wissen zu einem Ganzen und präsentierte es in einem brillanten Rahmen breite Verallgemeinerungen... In den Jahrhunderten, die zwischen den Aktivitäten von Ptolemaios und Kolumbus vergingen (d. h. vom 3. bis zum 15. Jahrhundert n. Chr.), führten Forschungsexpeditionen in den allermeisten Fällen nur zu deren Rückeroberung für die geografische Wissenschaft Länder, die bereits in der Antike bekannt waren und oft besucht wurden“ (Hennig, 1961. Bd. II. S. 21).

Allerdings können wir der letzten Aussage des Wissenschaftlers nicht ganz zustimmen, da Westeuropäer im Mittelalter die Möglichkeit hatten, nicht nur die nördlichen Regionen Europas und Gebiete des Nordatlantiks kennenzulernen, die den antiken Völkern Griechenlands unbekannt waren Rom, aber auch mit den unbekannten Weiten Europas, mit seinen nördlichen Außenbezirken, mit Regionen Zentral- und Ostasiens, mit den Westküsten Afrikas, von denen die antiken Geographen fast keine Ahnung hatten oder über vage und halblegendäre Informationen verfügten. Das Mittelalter, insbesondere Westeuropa, trug durch zahlreiche Landkampagnen und Seereisen zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei.

Die Turiner Radkarte von 1080 kann als Beispiel für Karten (Zeichnungen) dienen, die in Klöstern zur Illustration biblischer Schriften angefertigt wurden. Es wird in der Bibliothek der Stadt Turin aufbewahrt. Es stellt die Kontinente Afrika, Europa und Asien dar, die durch das Mittelmeer und die Flüsse Nil und Tanais (Don) voneinander getrennt sind und in Form eines großen T des lateinischen Alphabets angeordnet sind. Der äußere Kreis, in den der Buchstabe T eingraviert ist, entspricht dem Ozean, der das ganze Land umgibt. Diese Anordnung der Kontinente wurde, wie Forscher vermuten, erstmals vom spanischen Enzyklopädisten Isidor, Bischof der Stadt Sevilla und Autor der berühmten „Etymologie“ im Mittelalter, vorgeschlagen. Die Karte ist nach Osten ausgerichtet: Asien befindet sich in der oberen Hälfte, Europa im unteren linken Teil der Karte und Afrika im unteren rechten Teil der Karte. Diese Anordnung basierte auf der religiösen Vorstellung der Christen: Der Osten, also Asien, wo sich die „heiligen Stätten“ Palästinas und das „Heilige Grab“ befinden, scheint die Landkarte zu krönen. Ganz oben auf der Karte symbolisierten die Figuren von Adam und Eva das biblische Paradies; In der Mitte der Karte befindet sich die Stadt Jerusalem. Die Turiner Karte sowie die um 776 vom Mönch Beatus erstellte ovale Karte zeigen einen weiteren vierten, südlichen Kontinent (südlich von Afrika), der von den Antipoden bewohnt wird – ein zweifelloses Echo antiker Ideen.

Wenn in der Antike die Hauptfaktoren, die zur Erweiterung des räumlichen Horizonts beitrugen und zu territorialen geografischen Entdeckungen führten, militärische Feldzüge waren (Alexander der Große im 4. Jahrhundert v. Chr. nach West- und Zentralasien und nach Indien, römische Legionäre durch die Sahara und Nubien, Militärexpeditionen von Julius Cäsar nach Gallien und Großbritannien im 1. Jahrhundert v. Chr. usw.) sowie Handelsbeziehungen zwischen der griechisch-römischen Welt und anderen Völkern (die Reise von Hippalus nach Indien und die „Entdeckung“ der Winde, die sich periodisch ändern ihre Richtung - Monsune, die Reisen griechischer und ägyptischer Seefahrer zu den Küsten Indochinas, die sich auf der Karte von Ptolemäus widerspiegelten, oder die Reise des Pytheas von Massalia zum Nordatlantik usw.), dann im frühen Mittelalter eine andere Faktor begann eine gewisse Bedeutung zu erlangen, nämlich die Verbreitung seiner Lehren durch christliche Missionare unter den heidnischen Völkern Europas, Nordostafrikas, West-, Süd- und Ostasiens.

Natürlich konnte dieser Faktor nicht so entscheidend sein, wie K. Ritter es sich vorgestellt hatte, der feststellte, dass „die Geschichte der Ausbreitung des Christentums“ im mittelalterlichen Europa „zugleich die Geschichte der Entdeckungen und Erfolge auf dem Gebiet der Geographie ist“. (1864, S. 117). In gewisser Weise wurde er von A. Gettner bestätigt, der schrieb, dass „... die räumliche Ausbreitung des geografischen Wissens ungefähr mit der Verbreitung des Christentums zusammenfällt“ (1930, S. 36). Darüber hinaus argumentierte Höttner, dass Geistliche in dieser Zeit die einzigen Träger der Wissenschaft seien. Gleichzeitig stellte er jedoch fest, dass der Hauptfaktor für die Ausbreitung des römischen Christentums darin bestand, dass es sich vom Mittelmeerraum nach Norden ausbreitete und ganz Westeuropa abdeckte, während sich Nordafrika aufgrund der Ausbreitung als für es unzugänglich erwies Ausbreitung des arabischen Islam im 7. Jahrhundert. A. Gettner weist darauf hin, dass die Verbreitung geographischen Wissens in den Staaten Westeuropas durch zahlreiche Pilgerfahrten nach Rom und Palästina erleichtert wurde. Bis heute sind mehrere Beschreibungen dieser Art des Reisens erhalten. C. R. Beasley (1979) glaubt auch, dass mittelalterliche Pilger eine große Rolle als Pioniere spielen, insbesondere von der Zeit Karls des Großen bis zu den Kreuzzügen.

Anscheinend ist der Faktor der Verbreitung des Christentums nicht zu unterschätzen, da Pilgerfahrten zu den größten religiösen Zentren der christlichen Welt in der Geschichte des mittelalterlichen Handels eine große Rolle spielten, da die Pilger selbst oft als kleine Kaufleute fungierten und ihre Routen als solche dienten die Grundlage für das entstehende Netzwerk von Handelsrouten.

Pilgerfahrten nach Palästina, an die Ostküste des Mittelmeers mit dem Ziel, das „Heilige Grab“ und andere in der Bibel beschriebene „heilige Orte“ zu besuchen, spielten eine ganz entscheidende Rolle bei der Erweiterung des räumlichen Horizonts der Westeuropäer in südöstlicher Richtung . Laut Beasley begannen diese Pilgerfahrten bereits zur Zeit Kaiser Konstantins

„Karte der ganzen Welt“ des römischen Geographen Pomponius Mela (43).

(der Konstantinopel 324-330 zur neuen Hauptstadt des Römischen Reiches machte). Seine Mutter Helen trug mit ihrem Besuch in Palästina, dem Bau einer christlichen Kirche in Bethlehem und dem „Fund“ von Reliquien in Jerusalem (den Überresten des Kreuzes, an dem Christus gekreuzigt wurde) dazu bei, dass man über eine Pilgerfahrt nachdachte die vorherrschende Mode.

A. Gettner zeigte, dass der griechische bzw. byzantinische Osten im frühen Mittelalter eine völlig andere Kulturregion war, die nach der Teilung des einst vereinten Römischen Reiches in zwei unabhängige Staaten im Jahr 395 vom Weströmischen Reich getrennt wurde. In Byzanz sprachen sie eine andere Sprache (Griechisch) als in den Ländern Westeuropas; sie gehörten auch einer anderen Religion an – der orthodoxen und nicht der katholischen, die für das Weströmische Reich charakteristisch war; hier, in Byzanz, herrschte eine andere geografische Perspektive, da ein reger Handel mit Kleinasien gepflegt wurde.

569–571 Der byzantinische Botschafter Zimarchos reiste zu den Türken im Altai. Die Beschreibung dieser Reise, bei der der Aralsee als eigenständiges Becken entdeckt wurde, gelangte zu uns in dem historischen Werk von Menander Petiktor (der in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts lebte) „Über die Herrschaft von Kaiser Justinian“. Auch im 6. Jahrhundert. Eine Reise nach Indien unternahm Konstantin von Antiochia (der, nachdem er als Mönch geweiht worden war, den Namen Cosmas Indicopleus annahm). Als Kaufmann und im Handel tätig, segelte Konstantin in drei Meeren: Rom (Mittelmeer), Arabien (Rot) und Persisch (Persischer Golf). Im Erythräischen Meer, wie der Indische Ozean damals allgemein genannt wurde, geriet Konstantin in einen schweren Sturm. Ob er Hindustan erreichte, ist unbekannt, aber er besuchte zweifellos die Insel Taprobana (Ceylon, heutiges Sri Lanka), die im XI. Buch (Kapitel) seines Werkes beschrieben wird. 522–525 Konstantin besuchte Äthiopien und die somalische Halbinsel (wo sich das Palmentragende Land befand). Möglicherweise besuchte er die Quelle des Blauen Nils, der im Tana-See im äthiopischen Hochland entspringt. Er kannte die Sinai-Halbinsel. Forscher gehen davon aus, dass er im Sinai die Mönchsgelübde abgelegt und dort seinen Abschluss gemacht hat Lebensweg seine Begleiterin und Freundin Mina. Als Mönch schrieb Cosmas „Christliche Topographie“ (ca. 547-550), die einerseits wichtige Informationen über ferne Länder liefert und andererseits ein völlig fantastisches Weltbild zeichnet, das Kritik hervorrief von armenischen Wissenschaftlern des 7. Jahrhunderts. und Patriarch Photius von Konstantinopel. Es ist bekannt, dass Kosma mit dem Perser Mar Aba vertraut war, der die syrische und antike griechische Kultur beherrschte. Von ihm entlehnte er seine kosmografischen Ansichten über die nestorianischen Christen.

Die in Byzanz weit verbreitete und in Armenien bekannte „christliche Topographie“ blieb den Westeuropäern lange Zeit unbekannt. Auf jeden Fall findet sich der Name Cosmas Indicopleus nur in einer Pergamentkopie aus dem 6. Jahrhundert, die in der Laurentianischen Bibliothek in Florenz aufbewahrt wird. Die Autoren des frühen westeuropäischen Mittelalters erwähnen den Namen Cosmas nicht.

Abgesehen von den bereits erwähnten Reisen in östlicher Richtung – Kosma Indikoplov nach Indien und Ostafrika und der Gesandtschaft von Zimarchos im Altai durch Zentralasien – war die früheste Reise von Byzanz in den Osten die Überlandreise zweier christlicher Mönche um 500 in das Land von „Serinda“, von Kaiser Justinian geschickt, um Seidenraupenkörner zu holen. Die Geschichte dazu ist im Werk des Historikers Procopius aus Cäsarea, „Der Krieg mit den Goten“, enthalten. Diese Reise war aus wirtschaftlicher Sicht sehr wichtig, da bis zu diesem Zeitpunkt in Europa keine Seidenraupenzucht betrieben wurde und man gezwungen war, chinesische Seide (über die Perser oder Äthiopier) zu einem hohen Preis zu kaufen. Zwar ist bis heute nicht bekannt, wo genau sich das von Procopius „Serinda“ genannte Land befand, da dieser geografische Name in der damaligen Literatur nirgendwo anders vorkommt. Einige Forscher lokalisieren es mit China oder Indochina, aber andere, insbesondere R. Hennig (1961), zeigen überzeugend, dass die vom Kaiser entsandten Mönche nicht China, sondern Sogdiana, also die Region zwischen Amu Darya und Syr, besuchten Darya-Flüsse, mit seiner Hauptstadt in Samarkand, wo, wie einige historische Quellen berichten, im 6. Jahrhundert. Sie züchteten Seidenraupen und produzierten Seide. Die Mönche brachten heimlich Seidenraupen in ihren Stäben nach Byzanz und schufen so die Möglichkeit zur dortigen Seidenproduktion.

Im Jahr 636 reiste die christliche Missionarin Olopena (Alopena) nach China. Davon zeugt eine Steinstele mit chinesischen und syrischen Texten, die um 780 in einer der chinesischen Städte aufgestellt wurde. Diese Zeitreise fällt mit der Verbreitung des nestorianischen Christentums in China zusammen, das bereits im 7. Jahrhundert in dieses Land gebracht wurde. Nestorianische Mönche. Dort blühte sie etwa 200 Jahre lang, während der in vielen Städten Kirchen gebaut wurden. Laut Wissenschaftlern weist die Errichtung einer Steinstele auf ziemlich enge Verbindungen zwischen dem Osten und dem Westen der damaligen Ökumene hin.

Es sollte gesagt werden, dass sich das Christentum in Westeuropa recht schnell verbreitete. Bereits um 380 galt ein bedeutender Teil des riesigen Römischen Reiches (vor seiner Teilung in Ost- und Westreich) als christlich. Nachdem gemäß dem Edikt Kaiser Konstantins von 313 das Christentum als offizielle Religion im Reich anerkannt wurde, begann sich diese Religion auch unter anderen, nichtrömischen Völkern zu verbreiten.

So konvertierten im Jahr 330 die Iberer, die Bewohner Westtranskaukasiens, zum Christentum und bald wurde am Südhang des Kaukasusrückens die erste christliche Kirche errichtet. Im Jahr 354 verbreitete der Mönch Theophilus das Christentum in Südarabien. In Aden, Jafar und Oman unterhielten römische Kaufleute Handelsvertreter, von denen viele Christen waren. Etwas früher, im Jahr 340, predigten die Missionare Frumentius und Edesius ihre Religion im Königreich Aksum – Alter Staat auf dem Gebiet des modernen Äthiopiens. Ihre Schriften (die uns nicht überliefert sind) dienten als Grundlage für das Kapitel über die Einführung des Christentums in Nordostafrika, das in die „Geschichte der Kirche“ von Rufinus von Turan aufgenommen wurde. Dieses Werk ergänzte das gleichnamige Werk des Bischofs Eusebius von Cäsarea aus dem 4. Jahrhundert.

Vom Anfang des 4. Jahrhunderts. Die Ausbreitung des Christentums begann in Armenien. Im Jahr 301 fand in Bhagavan die Taufe von König Trdat (Tiridat) III. und seinem Hofstaat zusammen mit den dort stationierten Truppen durch den Presbyter Gregor den Erleuchter statt.

100–150 Jahre später verbreitete sich die christliche Religion von Gallien aus über ganz Westeuropa und drang bis auf die britischen Inseln vor. Um 450 wurde der in Großbritannien ansässige Patrick irischer Bischof, dessen Briefe möglicherweise die erste geografische Beschreibung der Insel Irland enthalten. Es nennt einige Bergketten (z. B. Antrim), Seen (Lochney usw.) und Flüsse (Shannon usw.). Zwar bestreiten einige moderne Forscher die Echtheit von Patricks Briefen. Daher gibt es die Meinung, dass Irland bereits vor Patrick ein christliches Land war und Patrick selbst dorthin geschickt wurde, um die Häresie von Pelagius 2 auszurotten, und dass seine Aktivitäten auf der Insel auf die Region Wicklow (im Osten der Insel) beschränkt waren ). Die Legende von Patrick als „Apostel von ganz Irland“ wurde von der römisch-katholischen Kirche erst im 7. Jahrhundert geschaffen, um einen „Schutzpatron des Landes“ zu haben, der Häresien fremd ist (Magidovichi, 1970).

Offenbar entdeckten irische christliche Einsiedler um 670 nördlich der britischen Inseln die Farrer-Inseln, auf denen nur Wildschafe lebten. Dies wurde erstmals im Jahr 825 vom irischen Mönch Dicuil berichtet, dem Autor der oben erwähnten Abhandlung „Über die Vermessung der Erde“ – dem ersten Handbuch zur Geographie, das im Reich Karls des Großen verfasst wurde.

Darüber hinaus das 7. Jahrhundert. bezieht sich auf die sehr populäre, mit legendären Details überwucherte Legende über die Reise des Mönchs Brandan über den Atlantik, die in irischen Epen überliefert ist. Das literarische Werk „Die Reise des Heiligen Brandan“ aus dem 10. Jahrhundert erzählt von den Entdeckungen dieses Seefahrers an den Küsten Grönlands und der Insel Jan Mayen im Nordatlantik. I. P. und V. M. Magidovich (1982) neigen dazu, Brandan als eine historische Person zu betrachten, deren Aktivitäten auf die Entdeckung der genannten geografischen Objekte zurückgeführt werden können, aber R. Ramsay (1977) steht der Legende trotz der Tatsache ablehnend gegenüber Die berühmte Hereford-Weltkarte, die 1260 vom Mönch Richard Heldingham erstellt wurde, zeigt sogar die Segelrouten von Brandan 3.

Die berühmtesten westeuropäischen Reisenden des späten 7. Jahrhunderts. es gab den fränkischen oder gallischen Bischof Arculf und den irischen Priester Willibald. Die ersten von ihnen besuchten Palästina kurz nach der Eroberung Kleinasiens durch die Muslime. Um 690 besuchte er Jerusalem, war im Jordantal (in den Gewässern dieses Flusses wurde der biblischen Legende nach Jesus Christus von Johannes dem Täufer getauft), besuchte die Stadt Nazareth und andere „heilige Orte“. Anschließend besuchte er Ägypten, wo er von der Größe der Stadt Alexandria und dem riesigen Leuchtturm von Pharos (der schon in der Antike als eines der „sieben Weltwunder“ galt) beeindruckt war. Arculf war von der Natur Ägyptens beeindruckt. Dieses Land sei „ohne Regen sehr fruchtbar“, sagte er. Arculf kletterte den Nil hinauf „zur Stadt der Elefanten“ (wie er das alte Elephantine – heute Assuan) nannte, hinter der der Fluss an den Stromschnellen „in einem wilden Krachen von der Klippe stürzte“ (Beasley, 1979, S. 39). ).

Auf dem Rückweg, als die Pilger an Sizilien vorbeifuhren, wurde er von der „Insel Vulkan“ (in der Gruppe der Äolischen Inseln) getroffen, die „Tag und Nacht Flammen mit donnerartigem Lärm ausspuckte“. Arculf fügt hinzu, dass dieser Vulkan nach Angaben von Personen, die bereits hier waren, freitags und samstags besonders lauten Lärm macht.

Willibald brach 721 von Irland aus auf. In seiner Beschreibung der Reise berichtet er, dass er, als er von Neapel nach Sizilien segelte, einen Vulkan sah, der, als er ausbrach, „sofort“ ausbrach, wenn der Schleier der Heiligen Agatha dorthin gebracht wurde lässt nach“ (Beasley, C 42) . Weiter segelnd, vorbei an den Inseln Samos und Zypern, erreichte er das „Land der Sarazenen“, wo die gesamte Pilgergruppe wegen Spionageverdachts inhaftiert wurde, von wo jedoch dank der Fürsprache eines Spaniers alle bald freigelassen wurden . Willibald gelingt es dann, Damaskus zu besuchen, wo er einen Pass erhält, um die „heiligen Stätten“ Palästinas zu besuchen. Er spazierte durch die „heiligen Stätten“ Jerusalems, besuchte die Quellen der Flüsse Jor und Dan, sah die „herrliche Helenenkirche“ in Bethlehem, war aber besonders bewegt, als er die Säulen in der Himmelfahrtskirche sah Ölberg. Der Legende nach hatten diese Säulen die Eigenschaft, einen Menschen von allen Sünden zu reinigen, wenn es ihm gelang, zwischen ihnen und der Wand hindurchzukriechen. Auf dem Rückweg, als er zwischen den Äolischen Inseln im Tyrrhenischen Meer segelte, erlebte Willibald wie Arculf einen Vulkanausbruch, der Bimsstein an die Küste der Insel und ins Meer schleuderte. Ihm zufolge befand sich in der Mündung des Vulkans der Tyrann Theoderich, der wegen seines „eingefleischten Arianismus“ zur ewigen Qual verdammt war. Willibald wollte sich alles selbst ansehen, konnte aber die steilen Hänge des Berges nicht erklimmen.

So wurden in den Werken von Pilgern neben Beschreibungen tatsächlich gesehener Objekte auch fantastische Informationen berichtet und legendäre Erklärungen für Naturphänomene gegeben.

Wie Beasley (1979) betont, ist die Haltung des damaligen Katholizismus (8. Jahrhundert) gegenüber Ländern bekannte Welt trug dazu bei, dass Willibalds Bericht mit Zustimmung von Papst Gregor III. zusammen mit Arculfs Bericht veröffentlicht wurde und Anerkennung fand und zu einem guten Kommentar zur alten Bordeaux-Route wurde, die 400 Jahre zuvor zusammengestellt wurde.

Die von den Pilgern benötigten geografischen Informationen, die in den beiden von Arculf und Willibald zusammengestellten Hauptführern enthalten sind, wurden von den Mönchen Fidelius (der Ägypten um 750 besuchte) und Bernhard dem Weisen, der alle „heiligen Stätten“ durchquerte, bestätigt und ergänzt. von Palästina um 867.

Es stimmt, dass diese Informationen eher historischer und geografischer als rein geografischer Natur waren. So ist Fidelia fasziniert von den „Kornspeichern Josephs“ (wie die Christen damals die ägyptischen Pyramiden üblicherweise nannten, die sie mit ihrer Größe verblüfften). Der biblischen Legende zufolge sammelte Josef der Schöne, der dem ägyptischen Pharao diente, in sieben Jahren des Überflusses beispiellose Getreidereserven an, die er in speziellen Getreidespeichern lagerte. Als die Hungersnot kam, begann er, Brot an Ägypter und Bewohner anderer Länder zu verkaufen. (Diese Legende war auch in der muslimischen Welt weit verbreitet.) Fidelius beschreibt ausführlich seine Reise entlang des Süßwasserkanals Necho (der in der Antike einen der Nilkanäle mit dem Roten Meer verband), wo Moses der Bibel zufolge den Nil überquerte See mit den Israeliten an Land und berichtet dann ganz kurz von der Fahrt um die Sinai-Halbinsel zum Ezion-Geber-Pier (im Golf von Aqaba).

Bernhard der Weise, ein Mönch von der französischen Bretagne, beschrieb die Sehenswürdigkeiten Jerusalems und vergaß nicht, über die damals im Auftrag des Frankenkönigs Karl dem Großen erbauten Gasthäuser für Pilger zu sprechen.

Schließlich verfasste um 850 einer der Pilger (sein Name ist unbekannt) auch eine Abhandlung mit dem Titel „Über die Häuser Gottes in Jerusalem“. Dieses Werk war neben den „Reiseführern“ von Fidelius und Bernhard dem Weisen eines der letzten geografischen Denkmäler dieser Art, das laut Beasley (1979) der „normannischen Ära“ vorausging.

Anmerkungen:
1 Gemeint ist der alexandrinische Geograph und Astronom Claudius Ptolemäus, der eine Karte der damals bekannten Welt erstellte und diese im Werk „Geographisches Handbuch“ (oft auch einfach „Geographie“ abgekürzt) beschrieb.
2 Zu Pelagius (dem Autor der Lehre vom freien Willen als Quelle tugendhafter und böser Handlungen, die auf dem Konzil von Ephesus im Jahr 430 als Häresie verurteilt wurde), siehe Donini, 1979.
3 Siehe Empfehlung. Kogan M.A. über das Buch. Ramsay R. „Entdeckungen, die nie passiert sind“ (1978).
4 Siehe: Mayorov, 1978. Kap. 4, 5; Sokolov, 1979.
5 In der alten russischen Literatur wurde ein weiteres Werk von Honorius in Manuskripten verbreitet – „Lucidarius“ (von lateinisch „Elacidarium“ – Aufklärer), das kosmografische und geografische Ansichten darlegte. (Siehe: Raikov, 1937.)
6 Über Cassiodor siehe: Golenishchev-Kutuzov I. N. Mittelalterliche lateinische Literatur Italiens. M., 1972.
7 Siehe: „Vom Herausgeber“ im Buch. Kiseleva L.I. „Was uns mittelalterliche Manuskripte erzählen“ (1978).



Quelle: biofile.ru

Die ersten Informationen über geografische Ideen erschienen seit dem Aufkommen der Schrift. Man kann die Existenz zweier unabhängiger Zentren geographischen Denkens in der Antike bezeugen: dem griechisch-römischen und dem chinesischen. Die Denker der Antike beschrieben die Welt in ihrer Nähe ausführlich und fügten auch viele fantastische Dinge über ferne Länder hinzu. Eine Kombination aus materialistischen und idealistischen Ansichten - charakteristisch Wissenschaftler der Antike. Viele Philosophen und Historiker haben sich mit Fragen der Geographie beschäftigt. Zu dieser Zeit existierte die SEG noch nicht; selbst die einheitliche Geographie war ein Referenzzweig des Wissens. In der Antike entstanden zwei Richtungen: 1) Beschreibung besonderer Länder, ihrer Natur, ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung usw. (Herodot, Strabo usw.); 2) Studium der Erde als Ganzes, ihrer Stellung im Verhältnis zu anderen Planeten, ihrer Form und Größe (Ptolemäus, Eratosthenes usw.). Die erste Richtung wurde als regionale Geographie bezeichnet, die zweite als allgemeine Geographie.

Der Vater der Geographie und Geschichte ist in der europäischen Kultur der griechische Herodot, der viel reiste und in seinen Beschreibungen von fernen Ländern und bisher unbekannten Völkern sprach. Herodot kann auch als Vater der Ethnographie angesehen werden, weil. er beschrieb anschaulich die Traditionen anderer Völker. Es führte auch zum geografischen Determinismus.

Der zweite herausragende Grieche, Aristoteles, entwickelte das Konzept der unterschiedlichen Eigenschaften der Erde für das menschliche Leben und der Abhängigkeit von der geografischen Breite. Er stellte die Siedlungsbedingungen als Funktion der geografischen Breite dar und gab Hinweise zur optimalen Platzierung von Städten. Die Ideen des Aristoteles waren die Grundlage für die Entwicklung der Wissenschaft im Europa des frühen Mittelalters.

Zwischen 330 und 300 Chr. Pytheas reiste in den Nordwesten Europas. Er beschrieb den Lebensstil und die Aktivitäten der Bewohner der britischen Inseln und entdeckte Island. Er bemerkte den Wandel in der Natur der Landwirtschaft vom Süden zum Norden. Pytheas unternahm die erste wissenschaftliche Reise, d.h. Reisen zum Zweck wissenschaftlicher Forschung. Als er nach Hause zurückkehrte, glaubte ihm niemand, was er sah, aber vergebens, denn ... Er war der erste, der auf die Phänomene aufmerksam machte, die heute das Interesse der Agrargeographie ausmachen.

Zu Beginn unserer Zeitrechnung existierte in Griechenland bereits ein Nachschlagewerk für Seeleute (peripla) und Reisende (periges). Der Periplus beschrieb Meeresküsten und Häfen ausführlich. Das Periplus bedeckte die Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres sowie die Ostküste Afrikas. Die Autoren von Perigesesen waren oft Logographen, d. h. Schriftsteller, die die Erde bereisten und beschrieben, was sie sahen. Logographen erstellten spezifische geografische Beschreibungen, in denen besonderes Augenmerk auf das Leben der lokalen Bevölkerung gelegt wurde.

Die Verbreitung der griechischen Kultur wurde durch die Feldzüge Alexanders des Großen (IV. Jahrhundert v. Chr.) erleichtert. An ihnen nahmen Wissenschaftler teil, die Informationen über verschiedene Länder sammelten.

Anders als die griechischen Denker trugen die Römer weniger Neues zur Geographie bei. Aber auch unter ihnen können wir originelle Forscher nennen. Für Regierungsbeamte und Militärvertreter des Römischen Reiches schuf der antike griechische Geograph und Historiker Strabo seine „Geographie“. Er betrachtete es als seine Aufgabe, die notwendigen Informationen über die Welt bereitzustellen, weshalb dieses Werk das erste seiner Art „ein Nachschlagewerk für den Verwaltungsapparat“ war. Strabo glaubte, dass jeder Geograph über mathematische Kenntnisse verfügen sollte. Strabos „Geographie“ wurde erst 600 Jahre nach seiner Niederschrift gefunden, und diejenigen, für die dieses Buch bestimmt war, haben es nie gesehen.

Die alten Römer waren kriegerisch und unternehmungslustig. Nicht selten erweiterten sie ihren geografischen Horizont durch militärische Feldzüge.

Zu dieser Zeit gab es in Ostasien ein weiteres Zentrum des geografischen Denkens – China. Im Allgemeinen waren die europäische und die chinesische Welt zuverlässig voneinander isoliert, aber im Laufe der Zeit lernten sie nach und nach etwas über sich selbst und ihre Nachbarn.

Chinesische Philosophen unterschieden sich von den Griechen vor allem dadurch, dass sie der natürlichen Welt oberste Bedeutung beimaßen. Geografische Werke chinesischer Wissenschaftler können in 8 Gruppen eingeteilt werden: 1) Werke, die sich der Erforschung von Menschen widmen; 2) Beschreibung der Regionen Chinas; 3) Beschreibung anderer Länder; 4) über Reisen; 5) Bücher über die Flüsse Chinas; 6) Beschreibung der Küsten Chinas; 7) örtliche Geschichtswerke; 8) geografische Enzyklopädien.

Die alten Römer waren im Gegensatz zu den alten Griechen große Pragmatiker. Sie sammelten hauptsächlich verschiedene Informationen über Länder, und die Griechen neigten eher dazu, Materialien zu verallgemeinern. Die alten Chinesen kombinierten diese Eigenschaften miteinander. SEG ist alte Wissenschaft, Weil Die Lebens- und Produktionsaktivitäten der Menschheit sind untrennbar mit der natürlichen und sozialen Umwelt verbunden, weshalb die Gesellschaft versucht hat, sie aktiv zu studieren. Praktische Anforderungen in der Antike erzwangen das Studium der natürlichen Bedingungen, der Bevölkerung, natürlicher Reichtum, Siedlungen und Kommunikationswege, die Wirtschaft des eigenen Landes und der Nachbarländer.

Entwicklung Geographische Ideen im Mittelalter

Im frühen Mittelalter waren die Produktivkräfte unterentwickelt – die Wissenschaft stand unter dem Einfluss der Religion. Im christlichen Europa schrumpfte die Wahrnehmung der Welt auf die Größe der vom Menschen erschlossenen Ländereien. Die meisten materialistischen Ideen der antiken Wissenschaftler galten als ketzerisch. Damals begleitete die Religion die Entwicklung neuen Wissens: Chroniken, Beschreibungen und Bücher erschienen in Klöstern. Diese Zeit ist geprägt von Isolation, Trennung und massenhafter Unwissenheit der Menschen. Durch die Kreuzzüge wurden große Menschenmassen aus ihren Wohnorten vertrieben, die ihre Heimat verließen. Als sie nach Hause zurückkehrten, brachten sie reiche Trophäen und Informationen über andere Länder mit. In dieser Zeit leisteten Araber, Normannen und Chinesen einen großen Beitrag zur Entwicklung der Geographie. Im Mittelalter erzielte die chinesische Geowissenschaft große Erfolge. Es gab keine tiefe Kluft zwischen der Antike und dem Mittelalter, wie die meisten Wissenschaftler glaubten. In Westeuropa waren einige geografische Vorstellungen der Antike bekannt. Doch zu dieser Zeit waren die Werke von Aristoteles, Strabo und Ptolemäus den Wissenschaftlern noch nicht bekannt. Philosophen dieser Zeit verwendeten hauptsächlich Nacherzählungen der Werke von Kommentatoren zu den Texten des Aristoteles. Anstelle der antiken naturhistorischen Wahrnehmung der Natur gab es eine mystische Wahrnehmung der Natur.

Im frühen Mittelalter, ab dem 7. Jahrhundert, spielten arabische Wissenschaftler eine wichtige Rolle. Mit der Ausweitung der arabischen Expansion nach Westen lernten sie die Werke antiker Wissenschaftler kennen. Der geografische Horizont der Araber war breit; sie trieben Handel mit vielen Mittelmeer-, Ost- und afrikanischen Ländern. Die arabische Welt war eine „Brücke“ zwischen westlichen und östlichen Kulturen. Ende des 14. Jahrhunderts. Die Araber leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der Kartographie.

Manche Moderne Gelehrte betrachten Albertus Magnus als den ersten europäischen Kommentator der Werke des Aristoteles. Er gab Merkmale verschiedener Orte an. Es war eine Zeit der Sammlung neuen Faktenmaterials, eine Zeit der empirischen Forschung analytische Methode, aber mit einem schulischen Beitrag. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum sich die Mönche mit dieser Arbeit beschäftigten und einige Ideen der antiken Geographie wiederbelebten.

Entwicklung Wirtschaftsgeographie Einige westliche Wissenschaftler verbinden es mit dem Namen Marco Polo, der ein Buch über das Leben in China geschrieben hat.

IN XII-XIII Jahrhunderte In Europa begann sich ein gewisses Wirtschaftswachstum zu manifestieren, das sich in der Entwicklung des Handwerks, des Handels und der Waren-Geld-Beziehungen widerspiegelte. Nach dem 15. Jahrhundert Die geografische Erkundung wurde sowohl in China als auch in der muslimischen Welt eingestellt. Aber in Europa begannen sie zu expandieren. Die treibende Kraft dahinter war vor allem die Verbreitung des Christentums und der Bedarf an Edelmetallen und scharfen Gewürzen. Das Zeitalter der großen geographischen Entdeckungen gab einen starken Impuls allgemeine Entwicklung Gesellschaft und auch Sozialwissenschaften.

Im Spätmittelalter (XIV.-XV. Jahrhundert) nahm die SEG als Wissenschaft Gestalt an. Zu Beginn dieser Periode offenbarte die Entwicklung der geografischen Wissenschaft den Wunsch nach „ historische Geographie“, als Forscher nach dem Standort von Objekten suchten, über die antike Denker in ihren Schriften sprachen.

Manche Wissenschaftler glauben, dass das erste wirtschaftsgeografische Werk der Geschichte das Werk des italienischen Geographen Guicciardini „Beschreibung der Niederlande“ ist, das 1567 veröffentlicht wurde. Er gab eine allgemeine Beschreibung der Niederlande, einschließlich einer Analyse geografische Position, eine Einschätzung der Rolle des Meeres im Leben des Landes, des Zustands der Industrie und des Handels. Der Beschreibung von Städten, insbesondere Antwerpen, wurde große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Arbeit wurde mit Karten und Stadtplänen illustriert.

Die theoretische Begründung der Geographie als Wissenschaft erfolgte erstmals 1650 durch den Geographen B. Varenius in den Niederlanden. In dem Buch „Allgemeine Geographie“ betonte er die Tendenz zur Differenzierung der Geographie und zeigte den Zusammenhang zwischen der Geographie bestimmter Orte und der allgemeinen Geographie auf. Laut Varenius müssen Werke, die besondere Orte charakterisieren, der besonderen Geographie zugeordnet werden. Und Werke, die allgemeine, universelle Gesetze beschreiben, die für alle Orte gelten – allgemeine Geographie. Varenius hielt die besondere Geographie für die wichtigste praktische Tätigkeit, insbesondere im Bereich der Handels- und Wirtschaftsbeziehungen zwischen Ländern. Die allgemeine Geographie liefert diese Grundlagen und sie müssen in der Praxis verankert werden. So definierte Varenius das Fach Geographie, die wichtigsten Methoden zum Studium dieser Wissenschaft, und zeigte, dass spezielle und allgemeine Geographie zwei miteinander verbundene und interagierende Teile des Ganzen sind. Varenius hielt es für notwendig, die Einwohner, ihr Aussehen, Handwerk, Handel, Kultur, Sprache, Führungs- oder Regierungsmethoden, Religion, Städte, bedeutende Orte und berühmte Persönlichkeiten zu charakterisieren.

Am Ende des Mittelalters gelangten geographische Erkenntnisse aus Westeuropa auf das Gebiet Weißrusslands. Im Jahr 1551 veröffentlichte Bielski das erste polnische Werk zur Weltgeographie, das später ins Weißrussische und Russische übersetzt wurde und von der Verbreitung des Wissens über die großen geographischen Entdeckungen verschiedener Länder der Welt in Osteuropa zeugte.

Das Mittelalter (V.-XV. Jahrhundert) in Europa ist durch einen allgemeinen Rückgang der wissenschaftlichen Entwicklung gekennzeichnet. Die feudale Isolation und die religiöse Weltanschauung des Mittelalters trugen nicht zur Entwicklung des Interesses an der Erforschung der Natur bei. Die Lehren antiker Wissenschaftler wurden von der christlichen Kirche als „heidnisch“ ausgerottet. Allerdings begann sich der räumliche geografische Horizont der Europäer im Mittelalter rasch zu erweitern, was zu bedeutenden territorialen Entdeckungen in verschiedenen Teilen der Welt führte.

Normannen(„Völker des Nordens“) segelten zunächst von Südskandinavien zur Ostsee und zum Schwarzen Meer („der Weg von den Warägern zu den Griechen“) und dann zum Mittelmeer. Um 867 kolonisierten sie Island und entdeckten 982 unter der Führung von Leiv Erikson die Ostküste Nordamerikas und drangen nach Süden bis zum 45. bis 40. nördlichen Breitengrad vor.

Araber 711 drangen sie nach Westen vor und drangen auf die Iberische Halbinsel ein, im Süden in den Indischen Ozean, bis nach Madagaskar (IX. Jahrhundert), im Osten nach China und von Süden aus umrundeten sie Asien.

Erst ab Mitte des 13. Jahrhunderts. der räumliche Horizont der Europäer begann sich merklich zu erweitern (Reisen). Plano Carpini,Guillaume Rubruck, Marco Polo und andere).

Marco Polo(1254–1324), italienischer Kaufmann und Reisender. 1271-1295. reiste durch Zentralasien nach China, wo er etwa 17 Jahre lebte. Während er im Dienst des mongolischen Khans stand, besuchte er verschiedene Teile Chinas und die angrenzenden Regionen. Die ersten Europäer beschrieben China, die Länder West- und Zentralasiens im „Buch Marco Polo“. Bezeichnend ist, dass die Zeitgenossen erst in der zweiten Hälfte des 14. und 15. Jahrhunderts dem Inhalt mit Misstrauen begegneten. Sie begannen es zu schätzen, und zwar bis zum 16. Jahrhundert. Es diente als eine der Hauptquellen für die Erstellung einer Karte Asiens.

Auch die Reise des russischen Kaufmanns sollte in eine Reihe ähnlicher Reisen eingeordnet werden. Afanasia Nikitina. Zu Handelszwecken brach er 1466 von Twer entlang der Wolga nach Derbent auf, überquerte das Kaspische Meer und gelangte über Persien nach Indien. Auf dem Rückweg, drei Jahre später, kehrte er durch Persien und das Schwarze Meer zurück. Die Notizen, die Afanasy Nikitin während der Reise machte, sind als „Wanderung über die drei Meere“ bekannt. Sie enthalten Informationen über die Bevölkerung, Wirtschaft, Religion, Bräuche und Natur Indiens.

§ 3. Große geografische Entdeckungen

Die Wiederbelebung der Geographie beginnt im 15. Jahrhundert, als italienische Humanisten begannen, die Werke antiker Geographen zu übersetzen. Die feudalen Beziehungen wurden durch fortschrittlichere – kapitalistische – ersetzt. In Westeuropa erfolgte dieser Wandel früher, in Russland später. Die Veränderungen spiegelten eine erhöhte Produktion wider, die neue Rohstoffquellen und Märkte erforderte. Sie stellten neue Bedingungen für die Wissenschaft und trugen zum allgemeinen Aufstieg des geistigen Lebens der menschlichen Gesellschaft bei. Auch die Geographie erhielt neue Funktionen. Reisen bereicherte die Wissenschaft mit Fakten. Ihnen folgten Verallgemeinerungen. Diese Abfolge ist zwar nicht absolut beachtet, aber sowohl für die westeuropäische als auch für die russische Wissenschaft charakteristisch.

Die Ära der großen Entdeckungen westlicher Seefahrer. An der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert ereigneten sich über drei Jahrzehnte hinweg herausragende geographische Ereignisse: die Reisen der Genueser H. Columba auf die Bahamas, Kuba, Haiti, die Mündung des Orinoco und die Küste Mittelamerikas (1492-1504); Portugiesisch Vasco da Gama um Südafrika nach Hindustan - die Stadt Callicut (1497-1498), F. Magellan und seine Gefährten (Juan Sebastian Elcano, Antonio Pigafetta usw.) um Südamerika im Pazifischen Ozean und um Südafrika (1519-1521) – die erste Weltumsegelung.

Die drei Hauptsuchpfade – Kolumbus, Vasco da Gama und Magellan – hatten letztendlich ein Ziel: auf dem Seeweg den reichsten Raum der Welt zu erreichen – Südasien mit Indien und Indonesien sowie andere Gebiete dieses riesigen Raums. Auf drei verschiedene Arten: direkt im Westen, rund um Südamerika und rund um Südafrika – umgingen die Seefahrer den Staat der osmanischen Türken, der den Europäern die Landwege nach Südasien versperrte. Bezeichnend ist, dass Varianten der angegebenen Weltrouten zur Weltumrundung in der Folgezeit immer wieder von russischen Seefahrern genutzt wurden.

Die Ära der großen russischen Entdeckungen. Die Blütezeit der russischen geografischen Entdeckungen fand im 16.-17. Jahrhundert statt. Allerdings sammelten die Russen schon viel früher selbst und über ihre westlichen Nachbarn geografische Informationen. Geografische Daten (seit 852) sind in der ersten russischen Chronik enthalten – „Die Geschichte vergangener Jahre“. Nestor. Die sich entwickelnden russischen Stadtstaaten suchten nach neuen natürlichen Reichtumsquellen und Märkten für Waren. Vor allem Nowgorod wurde reicher. Im 12. Jahrhundert. Die Nowgoroder erreichten das Weiße Meer. Die Reisen begannen im Westen nach Skandinavien, im Norden – nach Grumant (Spitzbergen) und vor allem im Nordosten – nach Taz, wo die Russen die Handelsstadt Mangazeya (1601-1652) gründeten. Etwas früher begann die Bewegung nach Osten über Land durch Sibirien ( Ermak, 1581-1584).

Die schnelle Bewegung tief in Sibirien und in Richtung des Pazifischen Ozeans ist eine Heldentat russischer Entdecker. Sie brauchten etwas mehr als ein halbes Jahrhundert, um den Raum vom Ob bis zur Beringstraße zu durchqueren. Im Jahr 1632 wurde die jakutische Festung gegründet. Im Jahr 1639 Iwan Moskvitin erreicht den Pazifischen Ozean in der Nähe von Ochotsk. Wassili Pojarkow in den Jahren 1643-1646 ging von Lena nach Yana und Indigirka, dem ersten russischen Kosakenforscher, der entlang der Amur-Mündung und der Sachalin-Bucht des Ochotskischen Meeres segelte. 1647-48. Jerofei Chabarow Der Amur geht in den Sungari über. Und schließlich im Jahr 1648 Semyon Dezhn e V umrundet vom Meer aus die Tschuktschen-Halbinsel, entdeckt das Kap, das heute seinen Namen trägt, und beweist, dass Asien durch eine Meerenge von Nordamerika getrennt ist.

Allmählich gewinnen Elemente der Verallgemeinerung in der russischen Geographie große Bedeutung. Im Jahr 1675 wurde ein russischer Botschafter, ein gebildeter Grieche, nach China geschickt Spafari(1675-1678) mit der Anweisung, „alle Länder, Städte und den Weg auf der Zeichnung darzustellen.“ Zeichnungen, d.h. Karten waren in Russland Dokumente von staatlicher Bedeutung.

Die frühe russische Kartographie ist für die folgenden vier Werke bekannt.

Große Zeichnung des russischen Staates. 1552 in einem Exemplar zusammengestellt. Die Quellen dafür waren „Schreibbücher“. Die Große Zeichnung ist uns nicht überliefert, obwohl sie 1627 erneuert wurde. Der Geograph zu Peters Zeiten V. N. schrieb über ihre Realität. Tatischtschow.

Großes Zeichenbuch- Text für die Zeichnung. Eines der späteren Exemplare des Buches wurde 1773 von N. Novikov veröffentlicht.

Zeichnung des sibirischen Landes 1667 zusammengestellt. Es ist uns in Kopien zugegangen. Die Zeichnung liegt dem „Manuskript gegen die Zeichnung“ bei.

Zeichenbuch von Sibirien 1701 im Auftrag von Peter I. in Tobolsk von S.U. Remizov und seinen Söhnen zusammengestellt. Das der erste russische geografische Atlas bestehend aus 23 Karten mit Zeichnungen einzelner Gebiete und Siedlungen.

Also, in In Russland wurde die Methode der Verallgemeinerungen erstmals kartographisch.

In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Umfangreiche geografische Beschreibungen wurden fortgesetzt, jedoch mit zunehmender Bedeutung geografischer Verallgemeinerungen. Es reicht aus, die wichtigsten geografischen Ereignisse aufzulisten, um die Rolle dieser Periode bei der Entwicklung der heimischen Geographie zu verstehen. Erstens eine umfangreiche Langzeitstudie der russischen Küste des Arktischen Ozeans durch Abteilungen der Großen Nordexpedition von 1733–1743. und Expeditionen Vitus Bering Und Alexey Chirikov, der während der Ersten und Zweiten Kamtschatka-Expedition den Seeweg von Kamtschatka nach Nordamerika (1741) entdeckte und einen Teil der Nordwestküste dieses Kontinents sowie einige der Aleuten-Inseln beschrieb. Zweitens wurde 1724 die Russische Akademie der Wissenschaften gegründet, zu der auch die Geographische Abteilung gehörte (seit 1739). Diese Institution wurde von den Nachfolgern von Peter I. geleitet, die ersten russischen Geographen V.N. Tatischtschow(1686-1750) und M.V. Lomonossow(1711-1765). Sie wurden zu Organisatoren detaillierter geographischer Studien des Territoriums Russlands und leisteten selbst einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der theoretischen Geographie und bildeten eine Galaxie bemerkenswerter Geographen und Forscher aus. Im Jahr 1742 schrieb M. V. Lomonosov der erste russische Aufsatz mit theoretischem geografischem Inhalt – „Über die Schichten der Erde“. Im Jahr 1755 wurden zwei Russen veröffentlicht klassische landeskundliche Monographien: „Beschreibung des Landes Kamtschatka“ S.P. Krashennikova und „Orenburg-Topographie“ PI. Rytschkowa. In der russischen Geographie begann die Lomonossow-Zeit – eine Zeit des Nachdenkens und der Verallgemeinerungen.

1 Geographie im feudalen Europa.

2 Geographie in der skandinavischen Welt.

3 Geographie in der arabischen Welt.

4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China.

1 Geographie im feudalen Europa. Vom Ende des 2. Jahrhunderts. Die Sklavengesellschaft befand sich in einer tiefen Krise. Der Einmarsch der gotischen Stämme (3. Jahrhundert) und die Erstarkung des Christentums, das 330 zur Staatsreligion wurde, beschleunigten den Niedergang der römisch-griechischen Kultur und Wissenschaft. Im Jahr 395 wurde das Römische Reich in einen westlichen und einen östlichen Teil geteilt. Von diesem Zeitpunkt an begann Westeuropa allmählich, die griechische Sprache und Literatur zu vergessen. Im Jahr 410 besetzten die Westgoten Rom und im Jahr 476 hörte das Weströmische Reich auf zu existieren (26.110.126.220.260.279.363.377).

In dieser Zeit begannen die Handelsbeziehungen deutlich zu sinken. Der einzige nennenswerte Anreiz, ferne Länder zu erkunden, waren christliche Pilgerfahrten zu den „heiligen Stätten“: Palästina und Jerusalem. Nach Ansicht vieler Geschichtshistoriker brachte diese Übergangszeit nichts Neues in die Entwicklung geographischer Ideen (126,279). Bestenfalls ist altes Wissen erhalten geblieben, und selbst dann in unvollständiger und verzerrter Form. In dieser Form gingen sie bis ins Mittelalter über.

Das Mittelalter erlebte eine lange Zeit des Niedergangs, in der sich der räumliche und wissenschaftliche Horizont der Geographie stark verengte. Das umfangreiche geographische Wissen und die geographischen Vorstellungen der alten Griechen und Phönizier gerieten weitgehend in Vergessenheit. Bisheriges Wissen blieb nur bei arabischen Wissenschaftlern erhalten. Zwar wurde in christlichen Klöstern weiterhin Wissen über die Welt angesammelt, aber im Allgemeinen war das intellektuelle Klima dieser Zeit für ihr neues Verständnis nicht günstig. Ende des 15. Jahrhunderts. Die Ära der großen geographischen Entdeckungen begann und der Horizont der Geographiewissenschaft begann sich wieder rasch zu erweitern. Der Strom neuer Informationen, der nach Europa strömte, hatte einen äußerst großen Einfluss auf alle Aspekte des Lebens und führte zu einem bestimmten Ablauf, der bis heute anhält (110, S. 25).

Obwohl das Wort „Geographie“ im christlichen Europa des Mittelalters praktisch aus dem allgemeinen Wortschatz verschwand, wurde das Studium der Geographie weiterhin fortgesetzt. Allmählich veranlasste Neugier und Neugier, der Wunsch herauszufinden, wie ferne Länder und Kontinente aussehen, Abenteurer zu Reisen, die neue Entdeckungen versprachen. Die Kreuzzüge, die unter dem Banner des Kampfes für die Befreiung des „Heiligen Landes“ von der muslimischen Herrschaft durchgeführt wurden, zogen Massen von Menschen in ihren Bann, die ihre Heimat verlassen hatten. Als sie zurückkamen, sprachen sie über fremde Völker und die ungewöhnliche Natur, die sie gesehen hatten. Im 13. Jahrhundert Die von Missionaren und Kaufleuten angelegten Routen wurden so ausgedehnt, dass sie bis nach China reichten (21).

Die geographischen Vorstellungen des frühen Mittelalters bestanden aus biblischen Dogmen und einigen Schlussfolgerungen der antiken Wissenschaft, befreit von allem „Heidnischen“ (einschließlich der Lehre von der Sphärizität der Erde). Nach der „Christlichen Topographie“ von Cosmas Indikopov (VI. Jahrhundert) hat die Erde die Form eines flachen Rechtecks, das vom Ozean umspült wird; Nachts verschwindet die Sonne hinter dem Berg; Alle großen Flüsse entspringen im Paradies und fließen unter dem Ozean (361).

Moderne Geographen charakterisieren einstimmig die ersten Jahrhunderte des christlichen Mittelalters in Westeuropa als eine Zeit der Stagnation und des Niedergangs der Geographie (110,126,216,279). Die meisten geographischen Entdeckungen dieser Zeit wurden wiederholt. Länder, die den alten Völkern des Mittelmeerraums bekannt waren, wurden oft ein zweites, drittes oder sogar viertes Mal „entdeckt“.

In der Geschichte der geographischen Entdeckungen des frühen Mittelalters nehmen die skandinavischen Wikinger (Normannen) im 8.-9. Jahrhundert einen herausragenden Platz ein. Mit ihren Raubzügen verwüsteten sie England, Deutschland, Flandern und Frankreich.

Skandinavische Händler reisten entlang der russischen Route „von den Warägern zu den Griechen“ nach Byzanz. Um 866 entdeckten die Normannen Island wieder und errichteten dort einen starken Stützpunkt, und um 983 entdeckte Erich der Rote Grönland, wo sie auch dauerhafte Siedlungen errichteten (21).

In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters verfügten die Byzantiner über einen relativ weiten räumlichen Horizont. Die religiösen Bindungen des Oströmischen Reiches erstreckten sich auf Balkanhalbinsel, später - nach Kiewer Rus und Kleinasien. Religiöse Prediger erreichten Indien. Sie brachten ihre Schriften nach Zentralasien und in die Mongolei und drangen von dort in die westlichen Regionen Chinas vor, wo sie zahlreiche Siedlungen gründeten.

Der räumliche Horizont der slawischen Völker erstreckte sich laut der Geschichte vergangener Jahre oder der Chronik von Nestor (zweite Hälfte des 11. – Anfang des 12. Jahrhunderts) auf fast ganz Europa – bis etwa zum 600. nördlichen Breitengrad. und an die Küsten der Ost- und Nordsee sowie in den Kaukasus, nach Indien, in den Nahen Osten und an die Nordküste Afrikas. Die Chronik liefert die umfassendsten und zuverlässigsten Informationen über die Russische Tiefebene, vor allem über das Valdai-Hochland, aus dem die wichtigsten slawischen Flüsse fließen (110,126,279).

2 Geographie in der skandinavischen Welt. Die Skandinavier waren ausgezeichnete Seeleute und mutige Reisende. Die größte Errungenschaft der Skandinavier norwegischer Herkunft, der sogenannten Wikinger, bestand darin, dass es ihnen gelang, den Nordatlantik zu überqueren und Amerika zu besuchen. Im Jahr 874 näherten sich die Wikinger der Küste Islands und gründeten eine Siedlung, die sich schnell zu entwickeln und zu gedeihen begann. Im Jahr 930 wurde hier das erste Parlament der Welt, das Althing, gegründet.

Unter den Bewohnern der isländischen Kolonie gab es jemanden Erik der Rote , zeichnet sich durch eine hektische und stürmische Stimmung aus. Im Jahr 982 wurden er und seine Familie und Freunde aus Island vertrieben. Als Eric von der Existenz eines Landes weit im Westen hörte, segelte er über die stürmischen Gewässer des Nordatlantiks und befand sich nach einiger Zeit vor der Südküste Grönlands. Vielleicht war der Name Grönland, den er diesem neuen Land gab, eines der ersten Beispiele willkürlicher Namensgebung in der Weltgeographie – schließlich gab es in der Gegend nichts Grünes. Die von Erik gegründete Kolonie zog jedoch einige isländische Bewohner an. Zwischen Grönland, Island und Norwegen entwickelten sich enge Seeverbindungen (110.126.279).

Um 1000 war der Sohn von Erich dem Roten, Leif Eirikson Als er von Grönland nach Norwegen zurückkehrte, geriet er in einen heftigen Sturm. Das Schiff ist vom richtigen Kurs abgekommen. Als sich der Himmel aufklarte, entdeckte er, dass er sich an einer unbekannten Küste befand, die sich nach Norden und Süden erstreckte, so weit er sehen konnte. Als er an Land kam, fand er sich in einem Urwald wieder, dessen Baumstämme von wilden Weintrauben umrankt waren. Als er nach Grönland zurückkehrte, beschrieb er dieses neue Land, das weit westlich von ihm lag Heimatland (21,110).

Im Jahr 1003 jemand Karlsefni organisierte eine Expedition, um dieses neue Land noch einmal kennenzulernen. Ungefähr 160 Menschen – Männer und Frauen – segelten mit ihm, und es wurde ein großer Vorrat an Nahrungsmitteln und Vieh mitgenommen. Es besteht kein Zweifel, dass es ihnen gelang, die Küste Nordamerikas zu erreichen. Die von ihnen beschriebene große Bucht mit einer starken Strömung ist wahrscheinlich die Mündung des Sankt-Lorenz-Stroms. Irgendwo hier landeten Menschen am Ufer und blieben über den Winter. Genau dort wurde das erste Kind der Europäer auf amerikanischem Boden geboren. Im folgenden Sommer segelten sie alle nach Süden und erreichten die Halbinsel Südschottland. Möglicherweise waren sie sogar noch weiter südlich, in der Nähe der Chesapeake Bay. Sie mochten dieses neue Land, aber die Indianer waren den Wikingern gegenüber zu kriegerisch. Die Überfälle der örtlichen Stämme verursachten so großen Schaden, dass die Wikinger, die so hart gearbeitet hatten, um sich hier niederzulassen, schließlich gezwungen waren, nach Grönland zurückzukehren. Alle mit diesem Ereignis verbundenen Geschichten sind in der „Saga von Erik dem Roten“ festgehalten, die von Mund zu Mund weitergegeben wurde. Historiker der Geowissenschaften versuchen immer noch herauszufinden, wo genau die Menschen gelandet sind, die von Karlsefni aus gesegelt sind. Es ist sehr wahrscheinlich, dass vor dem 11. Jahrhundert Reisen zu den Küsten Nordamerikas unternommen wurden, aber europäische Geographen hörten nur vage Gerüchte über solche Reisen (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 Geographie in der arabischen Welt. Aus dem 6. Jahrhundert Araber beginnen, eine herausragende Rolle in der Entwicklung der Weltkultur zu spielen. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Sie schufen einen riesigen Staat, der ganz Westasien, einen Teil Zentralasiens, Nordwestindien, Nordafrika und den größten Teil der Iberischen Halbinsel umfasste. Bei den Arabern herrschten Handwerk und Handel vor der Subsistenzlandwirtschaft. Arabische Kaufleute trieben Handel mit China und afrikanischen Ländern. Im 12. Jahrhundert. Die Araber erfuhren von der Existenz Madagaskars und einigen anderen Quellen zufolge erreichten arabische Seefahrer im Jahr 1420 die Südspitze Afrikas (21,110,126).

Viele Völker haben zur arabischen Kultur und Wissenschaft beigetragen. Ab dem 8. Jahrhundert. Die Dezentralisierung des Arabischen Kalifats führte nach und nach zur Entstehung einer Reihe großer kulturwissenschaftlicher Zentren in Persien, Spanien und Nordafrika. Auch Wissenschaftler aus Zentralasien schrieben auf Arabisch. Die Araber lernten viel von den Indern (unter anderem das schriftliche Zählsystem) und den Chinesen (Wissen über Magnetnadeln, Schießpulver, Papierherstellung aus Baumwolle). Unter dem Kalifen Harun al-Raschid (786-809) wurde in Bagdad ein Übersetzergremium gegründet, das indische, persische, syrische und griechische wissenschaftliche Werke ins Arabische übersetzte.

Von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der arabischen Wissenschaft waren die Übersetzungen der Werke griechischer Wissenschaftler – Platon, Aristoteles, Hippokrates, Strabo, Ptolemäus usw. Viele Denker der muslimischen Welt lehnten weitgehend unter dem Einfluss der Ideen des Aristoteles die Existenz des Übernatürlichen ab Kräfte und forderte die experimentelle Erforschung der Natur. Unter ihnen ist vor allem der herausragende tadschikische Philosoph und Enzyklopädist zu erwähnen Ibn Sinu (Avicenna) 980-1037) und Muggamet Ibn Roshd oder Avverroes (1126-1198).

Um den räumlichen Horizont der Araber zu erweitern, war die Entwicklung des Handels von größter Bedeutung. Bereits im 8. Jahrhundert. Geographie galt in der arabischen Welt als „die Wissenschaft der Postkommunikation“ und „die Wissenschaft der Routen und Regionen“ (126). Reiseberichte werden zur beliebtesten Art arabischer Literatur. Von Reisenden des 8. Jahrhunderts. Der berühmteste ist der Kaufmann Suleiman von Basra, der nach China segelte und Ceylon, die Andamanen- und Nikobareninseln sowie die Insel Sokotra besuchte.

In den Werken arabischer Autoren überwiegen Informationen nomenklatorischer und historisch-politischer Natur; Der Natur wird zu Unrecht wenig Beachtung geschenkt. Bei der Interpretation physikalischer und geographischer Phänomene haben die auf Arabisch schreibenden Wissenschaftler nichts wesentlich Neues und Originelles beigetragen. Die Hauptbedeutung der arabischen Literatur mit geografischem Inhalt liegt in den neuen Fakten, nicht jedoch in den Theorien, an denen sie festhielt. Die theoretischen Vorstellungen der Araber blieben unterentwickelt. In den meisten Fällen folgten die Araber einfach den Griechen, ohne sich die Mühe zu machen, neue Konzepte zu entwickeln.

Tatsächlich sammelten die Araber viel Material auf dem Gebiet der physischen Geographie, waren jedoch nicht in der Lage, es in ein kohärentes wissenschaftliches System zu verarbeiten (126). Darüber hinaus vermischten sie ständig die Kreationen ihrer Fantasie mit der Realität. Dennoch ist die Rolle der Araber in der Wissenschaftsgeschichte von großer Bedeutung. Dank der Araber verbreitete sich nach den Kreuzzügen in Westeuropa ein neues System „arabischer“ Zahlen, ihrer Arithmetik und Astronomie sowie arabische Übersetzungen griechischer Autoren, darunter Aristoteles, Platon und Ptolemäus.

Die im 8. bis 14. Jahrhundert verfassten geographischen Werke der Araber basierten auf einer Vielzahl literarischer Quellen. Darüber hinaus verwendeten arabische Gelehrte nicht nur Übersetzungen aus dem Griechischen, sondern auch Informationen, die sie von ihren eigenen Reisenden erhalten hatten. Dadurch war das Wissen der Araber viel korrekter und genauer als das Wissen christlicher Autoren.

Einer der ersten arabischen Reisenden war Ibn Haukal. Die letzten dreißig Jahre seines Lebens (943–973) widmete er Reisen in die entlegensten und entlegensten Gebiete Afrikas und Asiens. Bei seinem Besuch an der Ostküste Afrikas, etwa zwanzig Grad südlich des Äquators, machte er darauf aufmerksam, dass hier, in diesen Breitengraden, die für die Griechen als unbewohnt galten, eine große Zahl von Menschen lebte. Allerdings wurde die Theorie der alten Griechen, dass diese Zone unbewohnbar sei, auch in der sogenannten Neuzeit immer wieder aufgegriffen.

Arabische Wissenschaftler machten mehrere wichtige Beobachtungen zum Klima. Im Jahr 921 Al-Balkhi fasste Informationen über Klimaphänomene zusammen, die von arabischen Reisenden im ersten Klimaatlas der Welt – „Kitab al-Ashkal“ – gesammelt wurden.

Masudi (gestorben 956) drang bis in den Süden des heutigen Mosambik vor und beschrieb die Monsune sehr genau. Bereits im 10. Jahrhundert. Er beschrieb den Prozess der Verdunstung von Feuchtigkeit von der Wasseroberfläche und ihrer Kondensation in Form von Wolken richtig.

Im Jahr 985 Makdisi schlug eine neue Aufteilung der Erde in 14 vor Klimaregionen. Er entdeckte, dass das Klima nicht nur je nach Breitengrad, sondern auch in westlicher und östlicher Richtung variiert. Er kam auch auf die Idee, dass der größte Teil der südlichen Hemisphäre vom Ozean eingenommen wird und die Hauptlandmassen auf der nördlichen Hemisphäre konzentriert sind (110).

Einige arabische Geographen äußerten richtige Gedanken über die Entstehung der Formen der Erdoberfläche. Im Jahr 1030 Al-Biruni schrieb ein umfangreiches Buch über die Geographie Indiens. Darin sprach er insbesondere über runde Steine, die er in Schwemmlandablagerungen südlich des Himalaya entdeckte. Er erklärte ihren Ursprung damit, dass diese Steine ​​eine abgerundete Form erhielten, weil schnelle Gebirgsflüsse sie entlang ihres Bettes rollten. Er machte auch darauf aufmerksam, dass alluviale Sedimente, die sich am Fuße der Berge ablagern, eine gröbere mechanische Zusammensetzung haben und dass sie, je weiter sie sich von den Bergen entfernen, aus immer feineren Partikeln bestehen. Er sprach auch darüber, dass nach Ansicht der Hindus Gezeiten durch den Mond verursacht werden. Sein Buch enthält auch eine interessante Aussage, dass die Nacht verschwindet, wenn man sich dem Südpol nähert. Diese Aussage beweist, dass bereits vor Beginn des 11. Jahrhunderts einige arabische Seefahrer weit nach Süden vordrangen (110,126).

Avicenna oder Ibn Sina , der die Gelegenheit hatte, direkt zu beobachten, wie Gebirgsbäche Täler in den Bergen Zentralasiens formen, trug auch dazu bei, das Wissen über die Entwicklung der Formen der Erdoberfläche zu vertiefen. Er kam auf die Idee, dass die höchsten Gipfel aus hartem Gestein bestehen, das besonders widerstandsfähig gegen Erosion ist. Er wies darauf hin, dass die Berge beim Aufsteigen sofort mit diesem Schleifprozess beginnen, der sehr langsam, aber unaufhörlich vor sich geht. Avicenna bemerkte auch das Vorhandensein fossiler Überreste von Organismen in den Gesteinen des Hochlandes, die er als Beispiele für die Versuche der Natur ansah, lebende Pflanzen oder Tiere zu erschaffen, die scheiterten (126).

Ibn Battuta - einer der größten arabischen Reisenden aller Zeiten. Er wurde 1304 in Tanger in eine Familie hineingeboren, in der der Beruf des Richters erblich war. Im Jahr 1325, im Alter von einundzwanzig Jahren, ging er als Pilger nach Mekka, wo er hoffte, sein Studium der Gesetze abzuschließen. Auf dem Weg durch Nordafrika und Ägypten wurde ihm jedoch klar, dass ihn das Studium von Völkern und Ländern viel mehr anzog als das Studium juristischer Feinheiten. Nachdem er Mekka erreicht hatte, beschloss er, sein Leben dem Reisen zu widmen, und bei seinen endlosen Wanderungen durch die von den Arabern bewohnten Länder war es ihm am wichtigsten, nicht zweimal denselben Weg zu gehen. Es gelang ihm, jene Orte der Arabischen Halbinsel zu besuchen, an denen noch nie jemand gewesen war. Er segelte durch das Rote Meer, besuchte Äthiopien und gelangte dann, immer weiter nach Süden entlang der Küste Ostafrikas, nach Kilwa, das fast unter dem 100. Breitengrad liegt. Dort erfuhr er von der Existenz eines arabischen Handelspostens in Sofala (Mosambik), südlich der heutigen Hafenstadt Beira, also fast 20 Grad südlich des Äquators. Ibn Battuta bestätigte, was Ibn Haukal behauptet hatte, nämlich dass die heiße Zone Ostafrikas nicht brütend heiß war und dass sie von lokalen Stämmen bewohnt wurde, die sich der Errichtung von Handelsposten durch die Araber nicht widersetzten.

Als er nach Mekka zurückkehrte, machte er sich bald wieder auf den Weg, besuchte Bagdad und reiste durch Persien und die an das Schwarze Meer angrenzenden Länder. Durch die russischen Steppen erreichte er schließlich Buchara und Samarkand und gelangte von dort über die Berge Afghanistans nach Indien. Ibn Battuta stand mehrere Jahre im Dienst des Sultans von Delhi, was ihm die Möglichkeit gab, ungehindert durch das Land zu reisen. Der Sultan ernannte ihn zu seinem Botschafter in China. Es vergingen jedoch viele Jahre, bis Ibn Battuta dort ankam. In dieser Zeit gelang es ihm, die Malediven, Ceylon und Sumatra zu besuchen, und erst danach landete er in China. 1350 kehrte er nach Fes, der Hauptstadt Marokkos, zurück. Damit endete seine Reise jedoch nicht. Nach einer Reise nach Spanien kehrte er nach Afrika zurück und erreichte über die Sahara den Niger, wo er wichtige Informationen über die in der Gegend lebenden schwarzen islamisierten Stämme sammeln konnte. 1353 ließ er sich in Fes nieder, wo er im Auftrag des Sultans einen langen Bericht über seine Reisen diktierte. Im Laufe von etwa dreißig Jahren legte Ibn Battura eine Strecke von etwa 120.000 km zurück, was für das 14. Jahrhundert ein absoluter Rekord war. Leider hatte sein auf Arabisch verfasstes Buch keinen nennenswerten Einfluss auf das Denken europäischer Wissenschaftler (110).

4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China. Ab etwa dem 2. Jahrhundert. Chr. und bis zum 15. Jahrhundert verfügte das chinesische Volk über den höchsten Wissensstand unter anderen Völkern der Erde. Chinesische Mathematiker begannen, die Null zu verwenden und schufen ein Dezimalzahlensystem, das viel praktischer war als das in Mesopotamien und Ägypten verwendete Sexagesimalsystem. Die Dezimalrechnung wurde um 800 von den Arabern von den Hindus übernommen, es wird jedoch angenommen, dass sie aus China nach Indien kam (110).

Chinesische Philosophen unterschieden sich von antiken griechischen Denkern vor allem dadurch, dass sie der natürlichen Welt höchste Bedeutung beimaßen. Nach ihrer Lehre sollten Individuen nicht von der Natur getrennt werden, da sie ein organischer Teil von ihr sind. Die Chinesen leugneten die göttliche Macht, die Gesetze vorschreibt und das Universum für den Menschen nach einem bestimmten Plan erschafft. In China zum Beispiel glaubte man nicht, dass das Leben nach dem Tod in den paradiesischen Gärten Eden oder in den Kreisen der Hölle weitergeht. Die Chinesen glaubten, dass die Toten in das alles durchdringende Universum aufgenommen werden, von dem alle Individuen ein untrennbarer Teil sind (126,158).

Der Konfuzianismus lehrte eine Lebensweise, in der die Reibungen zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft auf ein Minimum reduziert wurden. Diese Lehre blieb jedoch gegenüber der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse über die umgebende Natur relativ gleichgültig.

Die Tätigkeit der Chinesen auf dem Gebiet der geografischen Forschung erscheint sehr beeindruckend, obwohl sie eher von kontemplativen Leistungen als von der Entwicklung wissenschaftlicher Theorie geprägt ist (110).

In China war die geografische Forschung in erster Linie mit der Entwicklung von Methoden verbunden, die es ermöglichten, präzise Messungen und Beobachtungen durchzuführen und diese anschließend für verschiedene nützliche Erfindungen zu verwenden. Seit dem 13. Jahrhundert. Chr. führten die Chinesen systematische Beobachtungen der Wetterbedingungen durch.

Bereits im 2. Jahrhundert. Chr. Chinesische Ingenieure führten genaue Messungen der Menge der von Flüssen transportierten Schlickablagerungen durch. Im Jahr 2 n. Chr Die weltweit erste Volkszählung wurde in China durchgeführt. Zu den technischen Erfindungen Chinas gehören die Papierherstellung, der Buchdruck, Regenmesser und Schneemesser zur Messung von Niederschlägen sowie ein Kompass für Seeleute.

Geografische Beschreibungen chinesischer Autoren lassen sich in die folgenden acht Gruppen einteilen: 1) Werke, die sich der Erforschung von Menschen widmen (Humangeographie); 2) Beschreibungen der inneren Regionen Chinas; 3) Beschreibungen fremder Länder; 4) Reisegeschichten; 5) Bücher über die Flüsse Chinas; 6) Beschreibungen der Küsten Chinas, insbesondere derjenigen, die für die Schifffahrt wichtig sind; 7) Lokalgeschichtliche Werke, einschließlich Beschreibungen von Gebieten, die befestigten Städten, berühmten Bergketten oder bestimmten Städten und Palästen untergeordnet sind und von diesen regiert werden; 8) Geographische Enzyklopädien (110, S.96). Großes Augenmerk wurde auch auf die Herkunft von Ortsnamen gelegt (110).

Der früheste Beweis für chinesische Reisen ist ein Buch, das wahrscheinlich zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert geschrieben wurde. Chr. Es wurde im Grab eines Mannes entdeckt, der um 245 v. Chr. regierte. Gebiet, das einen Teil des Wei He-Tals einnahm. Die bei dieser Beerdigung gefundenen Bücher waren auf Streifen weißer Seide geschrieben, die auf Bambusstücke geklebt waren. Zur besseren Erhaltung wurde das Buch Ende des 3. Jahrhunderts umgeschrieben. Chr. In der Weltgeographie sind beide Versionen dieses Buches bekannt als „Die Reisen des Kaisers Mu“.

Kaiser Mu regierte von 1001-945. Chr. Kaiser Mu, so heißt es in diesen Werken, wollte die ganze Welt bereisen und in jedem Land Spuren seiner Reise hinterlassen. Die Geschichte seiner Wanderungen ist voller erstaunlicher Abenteuer und bereichert mit künstlerischer Fiktion. Allerdings enthalten die Beschreibungen der Wanderungen Details, die kaum einer Fantasie entspringen können. Der Kaiser besuchte bewaldete Berge, sah Schnee und jagte viel. Auf dem Rückweg durchquerte er eine weite Wüste, die so wasserlos war, dass er sogar Pferdeblut trinken musste. Es besteht kein Zweifel, dass chinesische Reisende in sehr alten Zeiten beträchtliche Entfernungen vom Wei He-Tal, dem Zentrum der Entwicklung ihrer Kultur, zurücklegten.

Bekannte Reisebeschreibungen aus dem Mittelalter stammen von chinesischen Pilgern, die Indien und die angrenzenden Gebiete besuchten (Fa Xian, Xuan Zang, I. Jing usw.). Bis zum 8. Jahrhundert. Abhandlung bezieht sich Jia Danya „Beschreibung von neun Ländern“ Das ist ein Reiseführer zu den Ländern Südostasiens. Im Jahr 1221 ein taoistischer Mönch Chang Chun (12.-13. Jahrhundert) reisten nach Samarkand an den Hof von Dschingis Khan und sammelten ziemlich genaue Informationen über die Bevölkerung, das Klima und die Vegetation Zentralasiens.

Im mittelalterlichen China gab es zahlreiche offizielle Landesbeschreibungen, die für jede neue Dynastie zusammengestellt wurden. Diese Werke enthielten vielfältige Informationen zu Geschichte, Naturverhältnissen, Bevölkerung, Wirtschaft und verschiedenen Sehenswürdigkeiten. Das geografische Wissen der Völker Süd- und Ostasiens hatte praktisch keinen Einfluss auf den geografischen Horizont der Europäer. Andererseits blieben die geographischen Vorstellungen des mittelalterlichen Europas in Indien und China nahezu unbekannt, abgesehen von einigen Informationen aus arabischen Quellen (110.126.158.279.283.300).

Spätmittelalter in Europa (XII-XIV Jahrhundert). Im 12. Jahrhundert. Die feudale Stagnation in der wirtschaftlichen Entwicklung der Länder Westeuropas wich einer gewissen Erholung: Handwerk, Handel, Waren-Geld-Beziehungen entwickelten sich und neue Städte entstanden. Die wichtigsten Wirtschafts- und Kulturzentren Europas im 12. Jahrhundert. Es gab Mittelmeerstädte, durch die Handelsrouten in den Osten verliefen, sowie Flandern, wo verschiedene Handwerke florierten und sich Waren-Geld-Beziehungen entwickelten. Im XIV. Jahrhundert. Auch die Region der Ost- und Nordsee, in der sich die Handelsstädte der Hanse bildeten, entwickelte sich zu einem Schauplatz reger Handelsbeziehungen. Im XIV. Jahrhundert. In Europa tauchen Papier und Schießpulver auf.

Im 13. Jahrhundert Segel- und Ruderschiffe werden nach und nach durch Karavellen ersetzt, der Kompass kommt zum Einsatz, die ersten Seekarten - Portolane - werden erstellt, Methoden zur Bestimmung der Breite eines Ortes werden verbessert (durch Beobachtung der Höhe der Sonne über dem Horizont usw.). unter Verwendung von Tabellen zur Sonnendeklination). All dies ermöglichte den Übergang vom Küstensegeln zum Segeln auf hoher See.

Im 13. Jahrhundert Italienische Kaufleute begannen, durch die Straße von Gibraltar bis zur Rheinmündung zu segeln. Es ist bekannt, dass die Handelswege in den Osten zu dieser Zeit in der Hand der italienischen Stadtrepubliken Venedig und Genua lagen. Florenz war das größte Industrie- und Bankenzentrum. Deshalb entstanden die Städte Norditaliens in der Mitte des 14. Jahrhunderts. waren das Zentrum der Renaissance, Zentren der Wiederbelebung antiker Kultur, Philosophie, Wissenschaft und Kunst. Die damals entstehende Ideologie des städtischen Bürgertums fand ihren Ausdruck in der Philosophie des Humanismus (110,126).

Humanismus (von lat. humanus – menschlich, menschlich) ist die Anerkennung des Wertes des Menschen als Individuum, seines Rechts auf freie Entfaltung und Entfaltung seiner Fähigkeiten, die Bekräftigung des Wohls des Menschen als Kriterium für die Beurteilung gesellschaftlicher Beziehungen. Im engeren Sinne ist Humanismus das säkulare Freidenken der Renaissance, das im Gegensatz zur Scholastik und der spirituellen Dominanz der Kirche steht und mit dem Studium der wiederentdeckten Werke der klassischen Antike verbunden ist (291).

Der größte Humanist der italienischen Renaissance und der Weltgeschichte im Allgemeinen war Franz von Azis (1182-1226) – ein herausragender Prediger, Autor religiöser und poetischer Werke, deren humanistisches Potenzial mit den Lehren Jesu Christi vergleichbar ist. In den Jahren 1207-1209 er gründete den Franziskanerorden.

Die fortschrittlichsten Philosophen des Mittelalters kamen von den Franziskanern – Roger Bacon (1212-1294) und Wilhelm von Ockham (ca. 1300 - ca. 1350), der sich der scholastischen Lehre widersetzte und zur experimentellen Erforschung der Natur aufrief. Sie legten den Grundstein für den Zerfall der offiziellen Scholastik.

In diesen Jahren kam es zu einer intensiven Wiederbelebung des Interesses an der antiken Kultur, dem Studium antiker Sprachen und Übersetzungen antiker Autoren. Die ersten prominentesten Vertreter der italienischen Renaissance waren Petrarca (1304-1374) und Boccaccio (1313–1375), obwohl dies zweifellos der Fall war Dante (1265-1321) war der Vorbote der italienischen Renaissance.

Wissenschaft der katholischen Länder Europas im XIII-XIV Jahrhundert. lag in der festen Hand der Kirche. Allerdings bereits im 12. Jahrhundert. die ersten Universitäten entstanden in Bologna und Paris; im 14. Jahrhundert es waren mehr als 40. Alle waren in der Hand der Kirche, und die Theologie nahm den Hauptplatz in der Lehre ein. Kirchenkonzile von 1209 und 1215 beschloss, den Unterricht in Aristoteles‘ Physik und Mathematik zu verbieten. Im 13. Jahrhundert der prominenteste Vertreter der Dominikaner Thomas von Aquin (1225-1276) formulierte die offiziellen Lehren des Katholizismus, wobei er einige reaktionäre Aspekte der Lehren von Aristoteles, Ibn Sina und anderen verwendete und ihnen ihren eigenen religiösen und mystischen Charakter verlieh.

Zweifellos war Thomas von Aquin ein herausragender Philosoph und Theologe, ein Systematisator der Scholastik auf der methodischen Grundlage des christlichen Aristotelismus (der Lehre von Akt und Kraft, Form und Materie, Substanz und Zufall usw.). Er formulierte fünf Beweise für die Existenz Gottes, die als erste Ursache, ultimatives Ziel der Existenz usw. beschrieben wurden. Thomas von Aquin erkannte die relative Unabhängigkeit des natürlichen Seins und der menschlichen Vernunft (das Konzept des Naturgesetzes usw.) an und argumentierte, dass die Natur in der Gnade, die Vernunft im Glauben, philosophisches Wissen und natürliche Theologie, basierend auf der Analogie der Existenz, in übernatürlicher Offenbarung enden . Die Hauptwerke des Thomas von Aquin sind die Summa Theologica und die Summa gegen die Heiden. Die Lehre des Thomas von Aquin liegt philosophischen und religiösen Konzepten wie dem Thomismus und dem Neo-Thomismus zugrunde.

Die Entwicklung der internationalen Beziehungen und der Schifffahrt sowie das schnelle Wachstum der Städte trugen zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei und weckten das große Interesse der Europäer an geografischen Kenntnissen und Entdeckungen. In der Weltgeschichte das gesamte 12. Jahrhundert. und die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts. stellen die Zeit dar, in der Westeuropa aus dem jahrhundertealten Winterschlaf erwachte und dort ein lebendiges intellektuelles Leben erwachte.

Zu dieser Zeit waren die Kreuzzüge zwischen 1096 und 1270 der Hauptfaktor für die Erweiterung des geografischen Verständnisses der europäischen Völker. unter dem Vorwand der Befreiung des Heiligen Landes. Die Kommunikation zwischen Europäern und Syrern, Persern und Arabern hat ihre christliche Kultur erheblich bereichert.

In diesen Jahren reisten die Vertreter auch viel Ostslawen. Daniil aus Kiew pilgerte zum Beispiel nach Jerusalem und Benjamin von Tudela reiste in verschiedene Länder des Ostens.

Etwa in der Mitte des 13. Jahrhunderts kam es zu einem spürbaren Wendepunkt in der Entwicklung geographischer Konzepte, der unter anderem durch die Mongolenexpansion verursacht wurde, die 1242 ihre äußerste westliche Grenze erreichte. Ab 1245 begannen der Papst und viele christliche Kronen, ihre Botschaften und Missionen zu diplomatischen und nachrichtendienstlichen Zwecken und in der Hoffnung, die mongolischen Herrscher zum Christentum zu bekehren, zu den mongolischen Khanen zu schicken. Den Diplomaten und Missionaren folgend stürmten Kaufleute nach Osten. Die im Vergleich zu muslimischen Ländern bessere Zugänglichkeit der Länder unter mongolischer Herrschaft sowie das Vorhandensein eines gut ausgebauten Systems von Kommunikations- und Kommunikationswegen öffneten den Europäern den Weg nach Zentral- und Ostasien.

Im 13. Jahrhundert, nämlich von 1271 bis 1295, Marco Polo reiste durch China, besuchte Indien, Ceylon, Südvietnam, Burma, den malaiischen Archipel, Arabien und Ostafrika. Nach der Reise Marco Polos wurden häufig Handelskarawanen aus vielen Ländern Westeuropas für China und Indien ausgerüstet (146).

Die russischen Nowgoroder setzten ihre Erkundung der nördlichen Außenbezirke Europas erfolgreich fort. Nach ihnen im XII-XIII Jahrhundert. Alle großen Flüsse des europäischen Nordens wurden entdeckt, sie ebneten den Weg zum Ob-Becken durch Suchona, Petschora und den nördlichen Ural. Der erste Feldzug zum Unteren Ob (zur Ob-Bucht), über den es in den Chroniken Hinweise gibt, wurde in den Jahren 1364-1365 unternommen. Zur gleichen Zeit bewegten sich russische Seeleute entlang der Nordküste Eurasiens nach Osten. Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts. Sie erkundeten die südwestliche Küste der Karasee, die Buchten Ob und Taz. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Die Russen segelten nach Grumant (Spitzbergen-Archipel). Es ist jedoch möglich, dass diese Reisen viel früher begannen (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

Im Gegensatz zu Asien blieb Afrika im 13.-15. Jahrhundert den Europäern vorbehalten. ein fast unerforschter Kontinent, mit Ausnahme seiner nördlichen Außenbezirke.

Die Entwicklung der Navigation ist mit der Entstehung eines neuen Kartentyps verbunden – Portolans oder komplexe Karten, die unmittelbare praktische Bedeutung hatten. Sie tauchten zwischen 1275 und 1280 in Italien und Katalonien auf. Frühe Portolans waren Bilder der Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres, die oft mit großer Präzision angefertigt wurden. Auf diesen Zeichnungen wurden Buchten, kleine Inseln, Untiefen usw. besonders sorgfältig markiert. Später tauchten Portolaner an den Westküsten Europas auf. Alle Portolaner waren nach Norden ausgerichtet, an mehreren Punkten waren Himmelsrichtungen markiert und erstmals eine lineare Skala angegeben. Portolaner waren bis zum 17. Jahrhundert in Gebrauch, als sie in der Mercator-Projektion durch Seekarten ersetzt wurden.

Neben Portolanen, die für ihre Zeit ungewöhnlich genau waren, gab es im Spätmittelalter auch solche „Klosterkarten“ die lange Zeit ihren ursprünglichen Charakter behielten. Später vergrößerten sie ihr Format und wurden detaillierter und genauer.

Trotz der erheblichen Erweiterung des räumlichen Horizonts im 13. und 14. Jahrhundert. gab auf dem Gebiet der wissenschaftlichen geographischen Ideen und Konzepte nur sehr wenig Neues. Selbst die Richtung der deskriptiv-regionalen Studien zeigte keine großen Fortschritte. Der Begriff „Geographie“ selbst wurde zu dieser Zeit offenbar überhaupt nicht verwendet, obwohl literarische Quellen umfangreiche Informationen zum Fachgebiet der Geographie enthalten. Diese Informationen wurden im 13. und 15. Jahrhundert natürlich noch zahlreicher. Den Hauptplatz unter den geographischen Beschreibungen dieser Zeit nehmen die Geschichten der Kreuzfahrer über die Wunder des Ostens sowie Schriften über das Reisen und die Reisenden selbst ein. Natürlich sind diese Informationen sowohl im Umfang als auch in der Objektivität nicht gleichwertig.

Der größte Wert unter allen geografischen Werken dieser Zeit ist das „Buch“ von Marco Polo (146). Die Zeitgenossen behandelten den Inhalt sehr skeptisch und mit großem Misstrauen. Erst in der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts. und mehr zu später Stunde Marco Polos Buch wurde als Quelle verschiedener Informationen über die Länder Ost-, Südost- und Südasiens geschätzt. Dieses Werk wurde beispielsweise von Christoph Kolumbus auf seinen Reisen an die Küsten Amerikas verwendet. Bis ins 16. Jahrhundert. Das Buch von Marco Polo diente als wichtige Informationsquelle für die Erstellung von Karten Asiens (146).

Besonders beliebt im 14. Jahrhundert. Sie verwendeten Beschreibungen fiktiver Reisen voller Legenden und Wundergeschichten.

Generell lässt sich sagen, dass das Mittelalter von einem nahezu völligen Verfall der allgemeinen Physischen Geographie geprägt war. Das Mittelalter brachte praktisch keine neuen Ideen auf dem Gebiet der Geographie und bewahrte nur einige Ideen antiker Autoren für die Nachwelt und bereitete damit die ersten theoretischen Voraussetzungen für den Übergang zu den Großen Geographischen Entdeckungen (110,126,279).

Marco Polo und sein „Buch“. Die berühmtesten Reisenden des Mittelalters waren die venezianischen Kaufleute, die Gebrüder Polo und der Sohn eines von ihnen, Marco. Im Jahr 1271, als Marco Polo siebzehn Jahre alt war, unternahm er zusammen mit seinem Vater und seinem Onkel eine lange Reise nach China. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die Gebrüder Polo bereits China besucht und verbrachten auf dem Hin- und Rückweg neun Jahre – von 1260 bis 1269. Der Großkhan der Mongolen und Kaiser von China lud sie ein, sein Land erneut zu besuchen. Die Rückreise nach China dauerte vier Jahre; Weitere siebzehn Jahre lang blieben drei venezianische Kaufleute in diesem Land.

Marco diente dem Khan, der ihn auf offizielle Missionen in verschiedene Regionen Chinas schickte, wodurch er sich tiefe Kenntnisse über die Kultur und Natur dieses Landes aneignen konnte. Die Aktivitäten von Marco Polo waren für den Khan so nützlich, dass der Khan mit großem Missfallen dem Abgang Polos zustimmte.

Im Jahr 1292 stellte der Khan allen Polos eine Flottille von dreizehn Schiffen zur Verfügung. Einige von ihnen waren so groß, dass ihre Besatzung mehr als hundert Personen umfasste. Insgesamt waren auf allen diesen Schiffen zusammen mit den Polo-Kaufleuten etwa 600 Passagiere untergebracht. Die Flottille verließ einen Hafen im Süden Chinas, ungefähr an der Stelle, an der sich die moderne Stadt Quanzhou befindet. Drei Monate später erreichten die Schiffe die Inseln Java und Sumatra, wo sie fünf Monate blieben, danach ging die Reise weiter.

Die Reisenden besuchten die Insel Ceylon und Südindien und fuhren dann, der Westküste folgend, in den Persischen Golf ein und ankerten im antiken Hafen von Hormus. Am Ende der Reise waren von den 600 Passagieren nur noch 18 am Leben, und die meisten Schiffe gingen verloren. Doch alle drei Polos kehrten 1295 nach fünfundzwanzigjähriger Abwesenheit unverletzt nach Venedig zurück.

Während einer Seeschlacht im Jahr 1298 im Krieg zwischen Genua und Venedig wurde Marco Polo gefangen genommen und bis 1299 in einem genuesischen Gefängnis festgehalten. Im Gefängnis diktierte er einem der Gefangenen Geschichten über seine Reisen. Seine Beschreibungen des Lebens in China und der gefährlichen Abenteuer auf dem Hin- und Rückweg waren so lebendig und lebendig, dass sie oft als das Produkt einer glühenden Fantasie wahrgenommen wurden. Neben Geschichten über die Orte, die er direkt besuchte, erwähnte Marco Polo auch Chipango oder Japan und die Insel Madagaskar, die seiner Meinung nach an der südlichen Grenze der bewohnten Erde lag. Da Madagaskar weit südlich des Äquators lag, wurde klar, dass die brutzelnde, schwüle Zone überhaupt keine solche war und zu den bewohnten Gebieten gehörte.

Es ist jedoch anzumerken, dass Marco Polo kein professioneller Geograph war und nicht einmal von der Existenz eines solchen Wissensgebiets wie der Geographie wusste. Er war sich auch nicht der hitzigen Diskussionen zwischen denen bewusst, die an die Unbewohnbarkeit der heißen Zone glaubten, und denen, die diese Idee bestritten. Er hörte auch nichts von den Streitigkeiten zwischen denjenigen, die die unterschätzte Größe des Erdumfangs für richtig hielten, in Anlehnung an Poseidonius, Marinus von Tyrus und Ptolemäus, und denen, die die Berechnungen des Eratosthenes bevorzugten. Marco Polo wusste nichts von den Annahmen der alten Griechen, dass die Ostspitze des Oikumene in der Nähe der Mündung des Ganges liegt, ebenso wenig wie er von der Aussage des Ptolemäus gehört hatte, dass der Indische Ozean im Süden „geschlossen“ sei Land. Es ist zweifelhaft, dass Marco Polo jemals versucht hat, den Breitengrad oder gar den Längengrad der von ihm besuchten Orte zu bestimmen. Es zeigt Ihnen jedoch an, wie viele Tage Sie verbringen müssen und in welche Richtung Sie sich bewegen sollten, um einen bestimmten Punkt zu erreichen. Über seine Einstellung zu den geographischen Vorstellungen früherer Zeiten sagt er nichts. Gleichzeitig gehört sein Buch zu denen, die von großen geographischen Entdeckungen berichten. Aber im mittelalterlichen Europa galt es als eines der zahlreichen und gewöhnlichen Bücher dieser Zeit, gefüllt mit den unglaublichsten, aber sehr interessanten Geschichten. Es ist allgemein bekannt, dass Kolumbus ein persönliches Exemplar von Marco Polos Buch mit seinen eigenen Notizen besaß (110,146).

Prinz Heinrich der Seefahrer und die portugiesischen Seereisen . Prinz Heinrich , mit dem Spitznamen „Navigator“, war der Organisator großer portugiesischer Expeditionen. Im Jahr 1415 griff eine portugiesische Armee unter dem Kommando von Prinz Heinrich eine muslimische Festung am Südufer der Straße von Gibraltar bei Ceuta an und stürmte sie. Damit gelangte erstmals eine europäische Macht in den Besitz eines außerhalb Europas liegenden Territoriums. Mit der Besetzung dieses Teils Afrikas begann die Zeit der europäischen Kolonisierung überseeischer Gebiete.

Im Jahr 1418 gründete Prinz Heinrich in Sagrish das weltweit erste geografische Forschungsinstitut. In Sagrish baute Prinz Heinrich einen Palast, eine Kirche, ein astronomisches Observatorium, ein Gebäude zur Aufbewahrung von Karten und Manuskripten sowie Häuser für die Mitarbeiter dieses Instituts. Er lud hierher Wissenschaftler unterschiedlichen Glaubens (Christen, Juden, Muslime) aus dem gesamten Mittelmeerraum ein. Unter ihnen waren Geographen, Kartographen, Mathematiker, Astronomen und Übersetzer, die in verschiedenen Sprachen verfasste Manuskripte lesen konnten.

Jemand Jacome aus Mallorca wurde zum Chefgeographen ernannt. Ihm wurde die Aufgabe übertragen, die Navigationsmethoden zu verbessern und sie anschließend den portugiesischen Kapitänen sowie dem Dezimalsystem beizubringen. Es war auch notwendig, anhand von Dokumenten und Karten die Möglichkeit herauszufinden, zu den Spicy Islands zu segeln und zunächst entlang der afrikanischen Küste nach Süden zu fahren. In diesem Zusammenhang stellten sich eine Reihe sehr wichtiger und komplexer Fragen. Sind diese Gebiete in Äquatornähe bewohnt? Wird die Haut der Menschen, die dort landen, schwarz, oder ist das eine Fiktion? Wie groß ist die Erde? Ist die Erde so groß, wie Marinus von Tyros glaubte? Oder ist es so, wie es sich die arabischen Geographen vorgestellt haben, als sie ihre Messungen in der Nähe von Bagdad durchführten?

Prinz Heinrich entwickelte einen neuen Schiffstyp. Die neuen portugiesischen Karavellen hatten zwei oder drei Masten und lateinische Segel. Sie bewegten sich recht langsam, zeichneten sich aber durch ihre Stabilität und die Fähigkeit aus, weite Strecken zurückzulegen.

Die Kapitäne von Prinz Heinrich sammelten Erfahrung und Vertrauen in ihre Fähigkeiten, indem sie zu den Kanarischen Inseln und den Azoren segelten. Gleichzeitig schickte Prinz Heinrich seine erfahreneren Kapitäne auf lange Reisen entlang der afrikanischen Küste.

Die erste Aufklärungsreise der Portugiesen wurde 1418 unternommen. Doch bald kehrten die Schiffe um, da ihre Mannschaften Angst hatten, sich dem unbekannten Äquator zu nähern. Trotz wiederholter Versuche dauerte es 16 Jahre, bis die portugiesischen Schiffe auf ihrem Vormarsch nach Süden 2607' N passierten. Auf diesem Breitengrad, knapp südlich der Kanarischen Inseln, ragt an der afrikanischen Küste ein niedriges Sandkap namens Bojador ins Meer. Daran entlang verläuft eine starke Meeresströmung, die nach Süden gerichtet ist. Am Fuße des Kaps bilden sich Strudel, die durch schäumende Wellenkämme gekennzeichnet sind. Immer wenn sich die Schiffe diesem Ort näherten, verlangten die Mannschaften, dass sie mit der Fahrt aufhören sollten. Natürlich gab es hier kochendes Wasser, wie antike griechische Wissenschaftler schrieben!!! Hier sollen Menschen schwarz werden!!! Darüber hinaus zeigte eine arabische Karte dieser Küste unmittelbar südlich von Bojador die aus dem Wasser aufsteigende Hand des Teufels. Der Portolan von 1351 in der Nähe von Bojador wies jedoch nichts Ungewöhnliches auf und war selbst nur ein kleines Kap. Darüber hinaus gab es in Sagrish einen Bericht über die Reisen der Phönizier unter der Führung von Hanno , der einst weit südlich von Bojador segelte.

Im Jahr 1433 Kapitän des Prinzen Heinrich Gil Eanish versuchte, Kap Bojador zu umrunden, aber seine Besatzung meuterte und er musste nach Sagrish zurückkehren.

Im Jahr 1434 griff Kapitän Gil Eanish auf ein von Prinz Heinrich vorgeschlagenes Manöver zurück. Von den Kanarischen Inseln aus bog er mutig so weit ins offene Meer ein, dass das Land aus dem Blickfeld verschwand. Und südlich des Breitengrads von Bojador richtete er sein Schiff nach Osten und als er sich dem Ufer näherte, war er überzeugt, dass das Wasser dort nicht kochte und sich niemand in einen Schwarzen verwandelte. Die Bojador-Barriere wurde eingenommen. Im nächsten Jahr drangen portugiesische Schiffe vom Kap Bojador aus weit nach Süden vor.

Um 1441 fuhren Prinz Heinrichs Schiffe so weit nach Süden, dass sie bereits die Übergangszone zwischen Wüsten- und Feuchtklima und sogar Länder jenseits ihrer Grenzen erreicht hatten. Südlich von Cap Blanc, im heutigen Mauretanien, nahmen die Portugiesen zunächst einen Mann und eine Frau und dann zehn weitere Menschen gefangen. Sie fanden auch etwas Gold. In Portugal sorgte das für Aufsehen, es erschienen sofort Hunderte von Freiwilligen, die nach Süden segeln wollten.

Zwischen 1444 und 1448 Fast vierzig portugiesische Schiffe besuchten die afrikanische Küste. Als Ergebnis dieser Reisen wurden 900 Afrikaner gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft. Die Entdeckungen als solche gerieten im Streben nach Profit aus dem Sklavenhandel in Vergessenheit.

Prinz Heinrich gelang es jedoch, die von ihm geförderten Kapitäne wieder auf den rechtschaffenen Weg der Forschung und Entdeckung zurückzuführen. Dies geschah jedoch nach zehn Jahren. Jetzt verstand der Prinz, dass ihn eine viel wertvollere Belohnung erwartete, wenn es ihm gelang, Afrika zu umsegeln und Indien zu erreichen.

Die Küste Guineas wurde zwischen 1455 und 1456 von den Portugiesen erkundet. Die Seeleute von Prinz Heinrich besuchten auch die Kapverdischen Inseln. Prinz Heinrich der Seefahrer starb 1460, aber die von ihm begonnene Arbeit wurde fortgesetzt. Immer mehr Expeditionen verließen die Küste Portugals in Richtung Süden. Im Jahr 1473 überquerte ein portugiesisches Schiff den Äquator, ohne Feuer zu fangen. Einige Jahre später landeten die Portugiesen an der Küste und errichteten ihre Steindenkmäler (Padrans) – Beweis ihrer Ansprüche an der afrikanischen Küste. Augenzeugen zufolge befanden sich diese Denkmäler in der Nähe der Mündung des Kongo und waren noch im letzten Jahrhundert erhalten.

Zu den berühmten Kapitänen gehörte Prinz Heinrich Bartolomeu Dias. Dias, der entlang der afrikanischen Küste südlich des Äquators segelte, befand sich in einer Zone mit Gegenwind und nach Norden gerichteter Strömung. Um dem Sturm auszuweichen, drehte er scharf nach Westen, verließ die Küste des Kontinents und segelte erst wieder nach Osten, als sich das Wetter besserte. Da er jedoch seinen Berechnungen zufolge mehr Zeit in dieser Richtung zurückgelegt hatte, als nötig war, um die Küste zu erreichen, wandte er sich nach Norden in der Hoffnung, Land zu entdecken. Also segelte er zu den Küsten Südafrikas in der Nähe der Algoa Bay (Port Elizabeth). Auf dem Rückweg passierte er Kap Agulhas und das Kap der Guten Hoffnung. Diese mutige Reise fand zwischen 1486 und 1487 statt. (110)

Geographie des Mittelalters (V. bis XVII. Jahrhundert).

Das Mittelalter umfasst den Zeitraum vom 5. bis 16. Jahrhundert. Es ist auch allgemein anerkannt, dass diese Periode im Vergleich zur vorangegangenen Glanzperiode der Antike durch einen allgemeinen Niedergang gekennzeichnet war.

Generell wurde im Mittelalter die Entwicklung des geographischen Wissens im Rahmen der Landeskunde fortgesetzt. Die Hauptträger des geografischen Wissens waren Kaufleute, Beamte, Militärs und Missionare. Das Mittelalter war also nicht unfruchtbar, insbesondere im Hinblick auf räumliche Entdeckungen (Markov, 1978).

Im Mittelalter lassen sich hinsichtlich der Entwicklung geographischer Vorstellungen zwei Haupt-„Welten“ unterscheiden – die arabische und die europäische.

IN Arabische Welt Die Traditionen der antiken Wissenschaft wurden weitgehend übernommen, in der Geographie blieb jedoch die landeskundliche Ausrichtung am stärksten erhalten. Dies liegt an der Weite des Arabischen Kalifats, das sich von Zentralasien bis zur Iberischen Halbinsel erstreckte.

Die arabische Regionalgeographie hatte Referenzcharakter und hatte eher eine praktische als eine spekulative Bedeutung. Die früheste Zusammenfassung dieser Art ist das „Buch der Wege und Staaten“ (IX. Jahrhundert), verfasst vom offiziellen Ibn Hardadbek.

Unter den Reisenden war der reisende marokkanische Kaufmann Abu Abdullah Ibn Battuta am erfolgreichsten, der Ägypten, Westarabien, Jemen, Syrien und den Iran besuchte. Er war auch auf der Krim, an der unteren Wolga, in Zentralasien und Indien. Auf seiner letzten Reise 1352-1353. er durchquerte die West- und Zentralsahara.

Unter den herausragenden arabischen Wissenschaftlern, die sich mit geografischen Fragen befassen, ist Biruni zu nennen. Dieser große Khorezm-Wissenschaftler und Enzyklopädist war der größte Geograph im 11. Jahrhundert. In seiner Forschung schrieb Biruni über Erosionsprozesse und die Sortierung von Alluvium. Er informierte über die Vorstellungen der Hindus, über den Zusammenhang der Gezeiten mit dem Mond.

Trotz dieser individuellen Errungenschaften übertraf die arabische Geographie die antike Geographie in Bezug auf theoretische Konzepte nicht. Das Hauptverdienst arabischer Wissenschaftler bestand darin, ihren räumlichen Horizont zu erweitern.

IN mittelalterliches Europa, Wie in der arabischen Welt leisteten Reisende den Hauptbeitrag zur Entwicklung des geografischen Wissens. Es ist anzumerken, dass die theoretischen Errungenschaften der antiken Geographen im Gegensatz zu den Arabern manchmal abgelehnt wurden. Eines der berühmtesten mittelalterlichen geografischen Werke ist beispielsweise „Christliche Geographie“ von Cosmas Indikoplov (VI. Jahrhundert). Dieses Buch bietet regionale Informationen zu Europa, Indien und Sri Lanka. Gleichzeitig lehnt es die als Täuschung erkannte Sphärizität der Erde entschieden ab.

Die Erweiterung des geografischen Horizonts der Europäer begann nach dem 19. Jahrhundert, das mit dem Beginn der Kreuzzüge (XI-XII Jahrhundert) verbunden war. Anschließend wurden durch die Botschaftermissionen der katholischen Kirche in den mongolischen Khanaten bedeutende geografische Entdeckungen gemacht.

Zu den herausragenden europäischen Reisenden des Mittelalters zählen Marco Polo, der im 4. Jahrhundert China besuchte und studierte, sowie der russische Kaufmann Afanasy Nikitin, der im 15. Jahrhundert beschrieb. Indien.

Am Ende des Mittelalters begann man gezielt geographische Reisen zu betreiben. Besonders hervorzuheben ist in diesem Zusammenhang die Tätigkeit des portugiesischen Prinzen Heinrich, genannt Seefahrer (1394-1460). Die Kapitäne von Heinrich dem Seefahrer erkundeten Schritt für Schritt die Westküste Afrikas und entdeckten insbesondere das Kap der Guten Hoffnung (Golubchik, 1998).

Generell lässt sich festhalten, dass sich die Geographie im Mittelalter kaum von der Antike unterschied und wie in der Antike einheitlich war. Es umfasste die gesamte Summe des damaligen Wissens über die Beschaffenheit der Erdoberfläche sowie über die Berufe und das Leben der sie bewohnenden Völker. Laut dem Akademiker I.P. Gerasimov lieferte es den wirtschaftlichen Aktivitäten der Menschen die notwendigen wissenschaftlichen Informationen über die natürlichen Bedingungen und Ressourcen der entwickelten Gebiete und lieferte internen und externen politischen Aktionen die umfassendsten Informationen über nahe und ferne Länder (Maksakovsky, 1998).

Unabhängig davon sticht im Mittelalter in Europa die Ära der großen geographischen Entdeckungen hervor – sie schließen dieses Stadium in der Entwicklung der Geographie ab und stellen eine helle und einzigartige Aktion dar, wodurch die Hauptelemente des modernen geographischen Bildes der Welt entstanden.

Staatliche Haushaltsbildungseinrichtung für höhere Berufsbildung

Russischer Staat Pädagogische Universität ihnen. A. I. Herzen

Abteilung für Physische Geographie und Umweltmanagement

Zusammenfassung zum Thema:

Geographie im Mittelalter

Geographische Vorstellungen des Frühmittelalters

Die Geographie erreichte in der Antike einen hohen Entwicklungsstand. Antike Geographen hielten an der Lehre von der Sphärizität der Erde fest und hatten eine ziemlich korrekte Vorstellung von ihrer Größe. In ihren Werken wurde die Lehre vom Klima und den fünf Klimazonen der Erde entwickelt und die Frage nach der Vorherrschaft von Land oder Meer scharf diskutiert (der Streit zwischen Ozean- und Landtheorie). Der Höhepunkt antiker Errungenschaften war die kosmogonische und geografische Theorie des Ptolemäus (2. Jahrhundert n. Chr.), die trotz ihrer Mängel und Ungenauigkeiten bis zum 16. Jahrhundert unübertroffen war.

Das Mittelalter hat das alte Wissen von der Erdoberfläche ausgelöscht. Die Dominanz der Kirche in allen Kulturbereichen bedeutete auch einen völligen Niedergang der geographischen Vorstellungen: Geographie und Kosmogonie wurden völlig den kirchlichen Bedürfnissen untergeordnet. Sogar Ptolemaios, der auf diesem Gebiet die höchste Autorität innehatte, wurde entmannt und an die Bedürfnisse der Religion angepasst. Die Bibel wurde zur höchsten Autorität auf dem Gebiet der Kosmogonie und der Geowissenschaften; alle geographischen Ideen basierten auf ihren Daten und zielten auf deren Erklärung ab.

Weit verbreitet waren „Theorien“ über die im Ozean schwimmende Erde auf Walen oder Schildkröten, über einen genau definierten „Erdrand“, über das von Säulen getragene Firmament usw. Die Geographie unterlag den biblischen Kanonen: Jerusalem lag im Zentrum Im Osten der Erde, jenseits der Länder Gog und Magog, gab es ein Paradies, aus dem Adam und Eva vertrieben wurden; alle diese Länder wurden vom Ozean umspült, der als Folge der globalen Flut entstand.

Eine der damals populärsten war die „geografische Theorie“ des alexandrinischen Kaufmanns und damaligen Mönchs Cosmas Indicopleus (Indicopleistos, der nach Indien segelte), der in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts lebte. Er „bewies“, dass die Erde die Form der „Stiftshütte Moses“, also des Zeltes des biblischen Propheten Moses, hat, ein Rechteck mit einem Längen-Breiten-Verhältnis von 2:1 und einem halbkreisförmigen Gewölbe. Ein Ozean mit vier Golfmeeren (römisch, d. h. Mittelmeer, Rot, Persisch und Kaspisch) trennt das bewohnte Land vom östlichen Land, wo das Paradies liegt und wo Nil, Ganges, Tigris und Euphrat ihren Ursprung haben. Im nördlichen Teil des Landes gibt es einen hohen Berg, um den sich die Himmelssphären drehen; im Sommer, wenn die Sonne hoch steht, versteckt sie sich nicht lange hinter dem Gipfel, und daher sind die Sommernächte im Vergleich zu den Winternächten kurz es geht hinter den Fuß des Berges.

Ansichten dieser Art wurden von der Kirche selbstverständlich als „wahr“ unterstützt und standen im Einklang mit dem Geist der Heiligen Schrift. Es ist nicht verwunderlich, dass dadurch in der westeuropäischen Gesellschaft absolut fantastische Informationen über verschiedene Regionen und die dort lebenden Völker verbreitet wurden – Menschen mit Hundeköpfen und im Allgemeinen kopflose Menschen, die vier Augen haben, vom Geruch von Äpfeln leben usw . Eine perverse Legende oder auch nur eine Fiktion ohne jede Grundlage wurde zur Grundlage der geographischen Vorstellungen dieser Zeit.

Eine dieser Legenden spielte jedoch eine bedeutende Rolle im politischen und gesellschaftlichen Leben des frühen und entwickelten Mittelalters; Dies ist eine Legende über den christlichen Zustand des Priesters Johannes, der angeblich irgendwo im Osten liegt. Nun ist es schwierig zu bestimmen, was dieser Legende zugrunde liegt – entweder vage Vorstellungen über die Christen Äthiopiens, Transkaukasiens, die Nestorianer Chinas oder eine einfache Erfindung, die aus der Hoffnung auf Hilfe von außen im Kampf gegen einen gewaltigen Feind entsteht. Auf der Suche nach diesem Staat, einem natürlichen Verbündeten der europäischen christlichen Länder im Kampf gegen die Araber und Türken, wurden verschiedene Botschaften und Reisen unternommen.

Vor dem Hintergrund der primitiven Ansichten des christlichen Abendlandes stechen die geographischen Vorstellungen der Araber deutlich hervor. Arabische Reisende und Seefahrer sammelten bereits im frühen Mittelalter riesige Datenmengen über viele, auch weit entfernte Länder. „Der Horizont der Araber“, so der sowjetische Arabist I. Yu. Krachkovsky, „umfasste im Wesentlichen ganz Europa mit Ausnahme des Hohen Nordens, der südlichen Hälfte Asiens, Nordafrikas ... und der Küsten Ostafrikas.“ ... Die Araber gaben eine vollständige Beschreibung aller Länder von Spanien bis Turkestan und der Mündung des Indus mit einer detaillierten Auflistung der Siedlungen und Merkmalen Kulturräume und Wüsten, die Aufschluss über die Verbreitung von Kulturpflanzen und den Standort von Mineralien geben.“

Auch die Araber spielten bereits im 9. Jahrhundert eine große Rolle bei der Bewahrung des antiken geografischen Erbes. Übersetzung der geografischen Werke des Ptolemäus ins Arabische. Zwar haben die Araber, nachdem sie eine riesige Fülle an Informationen über die Welt um sie herum angesammelt hatten, keine großen verallgemeinernden Werke geschaffen, die all diesen Ballast theoretisch erfassen würden; Ihre allgemeinen Vorstellungen über die Struktur der Erdoberfläche reichten nicht über Ptolemäus hinaus. Gerade deshalb hatte die arabische Geographiewissenschaft einen großen Einfluss auf die Wissenschaft des christlichen Abendlandes.

Reisen im frühen Mittelalter war zufällig und episodisch. Sie standen nicht vor geographischen Aufgaben: Die Ausweitung der geographischen Vorstellungen war nur eine nebensächliche Folge der Hauptziele dieser Expeditionen. Dabei handelte es sich meist um religiöse Motive (Pilgerfahrten und Missionare), Handels- oder diplomatische Zwecke und manchmal auch um militärische Eroberungen (häufig Raubüberfälle). Natürlich waren die auf diese Weise gewonnenen geografischen Informationen fantastisch und ungenau und blieben nicht lange im Gedächtnis der Menschen.

Bevor wir jedoch zur Geschichte der geographischen Entdeckungen des frühen Mittelalters übergehen, ist es notwendig, das eigentliche Konzept der geographischen Entdeckung zu verstehen. Die Essenz dieses Konzepts führt zu großen Meinungsverschiedenheiten unter Geographiehistorikern. Einige von ihnen schlagen vor, den ersten historisch nachgewiesenen Besuch von Vertretern von Völkern, die das Schreiben in ihnen unbekannte Länder kennen, als geographische Entdeckung zu betrachten; andere sind die Erstbeschreibung oder Kartierung dieser Gebiete; Wieder andere trennen die Entdeckungen von bewohnten Gebieten und unbewohnten Objekten usw.

Berücksichtigt werden auch verschiedene „Ebenen“ territorialer Entdeckungen. Bei der ersten davon handelt es sich um die lokale Entdeckung eines bestimmten Territoriums durch die dort lebenden Menschen. Diese Informationen bleiben in der Regel Eigentum einer Person und verschwinden oft mit ihr. Die nächste Ebene ist regional: Informationen über verschiedene Gebiete, Regionen, die oft weit entfernt von den Siedlungsorten der erkundenden Völker liegen; Sie sind oft zufälliger Natur und haben keinen großen Einfluss auf die geografischen Vorstellungen späterer Epochen. Und schließlich Entdeckungen auf weltweiter, globaler Ebene, die Eigentum der gesamten Menschheit werden.

Die Entdeckungen westeuropäischer Reisender des frühen Mittelalters beziehen sich in der Regel auf die regionale Ebene. Viele von ihnen gerieten in Vergessenheit oder wurden der damaligen Welt noch nicht einmal allgemein bekannt; Die Weltwissenschaft erfuhr erst im 19. und 20. Jahrhundert von ihnen. Die Erinnerung an andere hat die Jahrhunderte überdauert, allerdings hauptsächlich in Form von Legenden und fantastischen Geschichten, die so weit von ihrer Grundlage entfernt sind, dass es heute unmöglich ist, ihr wahres Wesen zu bestimmen. Aber das ändert nichts an der Bedeutung manchmal wahnsinnig gewagter Unternehmungen, die in uns sowohl ein Gefühl der Bewunderung als auch des Misstrauens hervorrufen. Diese Gefühle werden noch verstärkt durch den Gedanken, dass nur ein kleiner Teil der Reisen in schriftlichen Denkmälern niedergelegt wurde.

Am häufigsten waren im frühen Mittelalter Reisen zu „frommen“ Zwecken – Pilgerfahrten und Missionare. Die meisten Pilgerfahrten beschränkten sich auf Rom; nur Einzelpersonen wagten den Weg nach Jerusalem. Die Missionsarbeit, insbesondere die irische, hatte einen viel größeren Umfang. Irische Einsiedlermönche im VI-VIII Jahrhundert. öffnete den Weg zu den Hebriden, den Shetlandinseln, den Farrer-Inseln und sogar nach Island und besiedelte sie teilweise (diese Kolonisierung, insbesondere Islands, war jedoch nur von kurzer Dauer). Manchmal unternahmen Missionare Reisen, die in ihrem Mut außergewöhnlich waren: Dazu gehört die angebliche Reise des nestorianischen Missionars Syrer Olopen (7. Jahrhundert) nach China und die zuverlässigere Reise des englischen Bischofs Sigelm (9. Jahrhundert) nach Südindien.

Größte Menge Die geographischen Entdeckungen des frühen Mittelalters fielen den Normannen zu. Die Schweden, Norweger und Dänen gingen weit über die Grenzen der mittelalterlichen Ökumene hinaus und besuchten Island und Grönland, die Küsten des Weißen und Kaspischen Meeres, Nordafrika und Nordostamerika. Ihre Entdeckungen sind ein markantes Beispiel für „regionale“ Entdeckungen: in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Nicht nur, dass die normannischen Siedlungen in Grönland und Neufundland verfielen und ausstarben, sondern auch die Nachricht von der Entdeckung dieser Länder verschwand aus dem Gedächtnis der mittelalterlichen Gesellschaft, ohne dass dies Auswirkungen auf die Bildung der geographischen Vorstellungen späterer Epochen hatte.

Die damaligen Botschaften hatten eine ungleich größere Resonanz in der Gesellschaft. Zu den wichtigsten gehören: die estnische Botschaft am Hofe Theoderichs von Ostgoten (6. Jahrhundert), zwei Botschaften Karls des Großen bei Harun al-Raschid (9. Jahrhundert), arabische diplomatische Vertretungen in Osteuropa (Skandinavien, Wolga-Bulgarien usw.). ) und andere diplomatische Unternehmen haben manchmal unzureichend definierte Ziele (zum Beispiel im „Staat des Priesters John“). Der tatsächliche diplomatische Wert all dieser Botschaften war gering, aber sie spielten eine große Rolle dabei, das Interesse der westeuropäischen Gesellschaft an neuen Ländern zu wecken.

Daraus wird deutlich, dass der Umfang des Reisens im frühen Mittelalter gering war: Im Laufe eines halben Jahrtausends führten nur wenige von ihnen zu ernsthaften Entdeckungen. Dabei geht es nicht nur darum, dass wir einige dieser Unternehmen kennen; Es war unwahrscheinlich, dass diejenigen, die unbekannt blieben, ihren Zeitgenossen allgemein bekannt waren. Der Grund für den geringen Reiseumfang liegt darin, dass der Handel, der Hauptanreiz für diese Art von Aktivität, eher zufälliger Natur war.

ALTE SKANDINAVISCHE GEOGRAPHISCHE WERKE

Geographische Vorstellungen der alten Skandinavier

Großes Interesse in Skandinavien an der Geographie der Welt im XII.-XIV. Jahrhundert. ganz natürlich. Der Reichtum an praktischen Erfahrungen und Kenntnissen zur Topographie Europas wurde bereits in der Wikingerzeit durch zahlreiche Feldzüge der Skandinavier nach Westen um Europa herum, zu den Inseln des Nordatlantiks bis hin zur Küste Nordamerikas und darüber hinaus gesammelt der Osten, einschließlich Kleinasien, die kaspischen Länder und die mittlere Wolgaregion. Dieses Wissen, das erst im 12. Jahrhundert in schriftlicher Form gefestigt wurde, blieb dennoch in der Gesellschaft erhalten und fand seinen Niederschlag in der damaligen Literatur, vor allem in Sagen. Die Durchdringung westeuropäischer wissenschaftlicher Werke gab den Anstoß zur Entstehung einer eigenen geographischen Literatur, die praktische Erfahrungen festigen und vielfältige Informationen über die den Skandinavier bekannten Länder zusammenfassen sollte.

Gleichzeitig erweiterte die lateinische Chorographie das geografische Wissensspektrum der Skandinavier erheblich. Bis zum 12. Jahrhundert. Es existiert bereits seit sechs Jahrhunderten und hat zwei sehr unterschiedliche Traditionen aufgenommen, deren Vereinigung im 6.-11. Jahrhundert stattfand. Die wichtigsten Komplexe, aus denen mittelalterliche Geographen Informationen zogen und sich orientieren ließen, waren spätrömische geografische Werke (durch die das Mittelalter mit der antiken Geographie bekannt wurde) und die biblische Kosmologie und Geographie (72).

Die antike Geographie übermittelte dem Mittelalter sowohl ihre größten Errungenschaften (Ideen über die Kugelform der Erde, die Breitenzone usw.) als auch eine Reihe von Informationen über die Länder und Völker der bewohnten Welt, insbesondere über die von ihnen , der Kontakt zu dem im Mittelalter (Mittelalter) verloren ging. , Südostasien, Afrika, außer der Mittelmeerküste).

Die direkte Quelle antiken geografischen Wissens waren die Werke von Julius Solin „Sammlung erwähnenswerter Dinge“, die Ende des 3. oder Anfang des 4. Jahrhunderts verfasst wurden. N. e. und enthält Auszüge aus den Werken von Marcus Terence Varro (116-27 v. Chr.), Plinius dem Älteren (23-79 n. Chr.), Pomponius Mela (1. Jahrhundert n. Chr.), Macrobius „Kommentare zum Schlaf des Scipio“ (der Wende). 4.-5. Jahrhundert), Marcian, Capella „Über die Hochzeit von Philologie und Merkur“ (5. Jahrhundert) und schließlich die umfangreichste Enzyklopädie des spanischen Bischofs Isidor von Sevilla (ca. 570-636) (73), die die wichtigste Quelle geographischen Wissens des Mittelalters.

Die zweite grundlegende Quelle der mittelalterlichen Geographie war die biblische Kosmogonie und Kosmologie sowie die biblische Geographie. Die Bildung geographischer Ideen wurde am stärksten von den Büchern „Genesis“ und „Buch Hiob“ aus der alttestamentlichen Literatur und aus der neutestamentlichen Literatur – den Paulusbriefen – beeinflusst. Die Interpretation der ersten Kapitel des Buches Genesis, das von der Erschaffung des Universums und der Erde erzählt, führte zu einer umfangreichen Literatur, deren Anfang ein byzantinischer Autor des 4. Jahrhunderts legte. Basilius von Cäsarea (74). Besonders groß war die Rolle der biblischen Tradition bei der Bildung der allgemeinsten „theoretischen“ Vorstellungen über die Welt, die sowohl die Auswahl als auch die Interpretation spezifischer geografischer Fakten bestimmten.

Doch trotz des Autoritarismus des biblischen Weltbildes verbreiteten sich in Westeuropa Versuche, ein geografisches Modell der Erde nur auf der Grundlage der Bibel ohne Berücksichtigung praktischer Daten zu erstellen, nicht. „Christliche Topographie“ von Cosmas Indicoplov (Anfang des 6. Jahrhunderts), die einen Versuch darstellte, biblische kosmologische und geografische Ideen in einem Gesamtsystem zusammenzuführen und zu formulieren, stieß bei Zeitgenossen auf Kritik und fand in Westeuropa keine Apologeten (75). Daher wurde die Anpassung und Abstimmung des antiken positiven Wissens mit dem christlichen Weltbild, die Bildung eines mehr oder weniger konsistenten Bildes der Erde, zur Hauptaufgabe christlicher Geographen des frühen Mittelalters.

Vor dieser Aufgabe standen die skandinavischen Geographen des 12.-14. Jahrhunderts nicht mehr. Das antike Erbe wurde viel früher verarbeitet und in das christliche geografische System einbezogen und konnte darin nicht als etwas Fremdes oder Fremdes wahrgenommen werden. Die Hauptaufgabe bestand darin, seine eigenen vielfältigen und umfangreichen praktischen Erfahrungen mit geografischen Informationen und dem Gesamtbild der Erde in der christlichen Geographie zu verbinden (76). Das Ergebnis war die Schaffung einer besonderen Verschmelzung christlicher (aber in vielen Momenten bis in die Antike zurückreichender) Vorstellungen über die Welt, ihre Teilungen, Landschaften, Völker und spezifischer, realer Informationen über Skandinavien selbst und die es umgebenden Länder. Gleichzeitig spielte die Topographie der Ökumene sowohl in christlichen als auch in heidnischen Ideensystemen eine wichtige Rolle. In den nachfolgend veröffentlichten Abhandlungen zeigt sich daher eine komplexe Verflechtung heterogener Elemente (77).

Der Raumhorizont altskandinavischer geografischer Abhandlungen umfasst im Wesentlichen die Ökumene der antiken Welt (78) in der Form und dem Umfang, wie sie sich in der mittelalterlichen Chorographie widerspiegelte. Die maximale Ausdehnung der Grenzen bekannter Länder (vor der Ära der großen geographischen Entdeckungen) geht auf zwei Perioden zurück: IV. Jahrhundert. Chr e. - die Zeit der Feldzüge Alexanders des Großen, als die Europäer die Länder Ost- und Zentralasiens direkt kennenlernten und echte Informationen über abgelegene Gebiete Ostasiens bis nach China auftauchten, und die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung - die Blütezeit von das Römische Reich (79). Diese Informationen blieben während des gesamten Mittelalters erhalten, aber da sie nicht durch persönliche Erfahrungen und direkte Kontakte mit den entlegenen Gebieten Asiens und Afrikas bereichert wurden, verhärteten und verfestigten sie sich zu einer stabilen und unveränderlichen Sammlung von Klischees.

Basierend auf den Werken von Orosius (Anfang des 5. Jahrhunderts), Isidor von Sevilla (spätes 6. – erstes Drittel des 7. Jahrhunderts) und Beda dem Ehrwürdigen (spätes 7. – erstes Drittel des 8. Jahrhunderts) werden altskandinavische geografische Abhandlungen wiedergegeben der gesamte Komplex der traditionellen westeuropäischen Chorographie. Sie beschreiben das Gebiet von Indien im Osten bis Spanien und Irland im Westen und erstrecken sich im Süden bis nach Äthiopien und in die Sahara. Der Buchursprung dieser Beschreibungen zeigt sich sowohl im Fehlen neuer Daten im Vergleich zu ihren Vorgängern als auch in der Verwendung ausschließlich etablierter Ortsnamen aus der Antike. Der Mangel an persönlichen Kenntnissen über Asien und Afrika spiegelt sich auch in ständigen Ungenauigkeiten bei der Übertragung von Namen, Fehlern bei der Platzierung von Ländern, Zuordnung (manchmal in einem Werk) desselben Landes zu verschiedenen Teilen der Welt usw. wider.

Allerdings ist der räumliche Horizont in altskandinavischen geografischen Werken weiter als in der westeuropäischen Chorographie. Dazu gehören auch jene Gebiete, die westeuropäischen Geographen praktisch unbekannt, den Skandinaviern aber gut bekannt waren: die skandinavischen Länder und Finnland, Osteuropa, Inseln Atlantischer Ozean, Nordamerika. Das Wissen über sie häufte sich allmählich, beginnend mit dem 8. Jahrhundert, also seit den ersten Wikingerzügen, was sich in den ältesten schriftlichen Quellen Skandinaviens – Runendenkmälern (80) – widerspiegelte. Die persönliche Bekanntschaft mit diesen Regionen zeigt sich sowohl an der Vielzahl topografischer, ethnografischer und historischer Details (81) als auch an der Schaffung einer eigenen Toponymie für sie.

Vorstellungen über Form, Größe und Struktur der Welt gehören zu den wesentlichsten Bereichen des geografischen Wissens aller Zeiten. Geografische Werke, die in der Zeit der Vorherrschaft der christlichen Ideologie entstanden, konnten nicht umhin, sich auf die für das Christentum grundlegenden kosmologischen und geografischen Ideen zu stützen. In der altskandinavischen astronomischen Literatur und Informatik wird die Erde aufgrund praktischer Beobachtungen oft als Glas bezeichnet ?ar bollr - " Globus“ (82). In geographischer Literatur und Sagen wird die Form der Erde nicht ausdrücklich erwähnt. In der mittelalterlichen Geographie wurde die aus der Antike übernommene Idee einer Kugelform der Erde nicht vergessen oder abgelehnt (83) Obwohl die berühmtesten christlichen Autoren Skandinaviens, Orosius, Isidor und einige andere, die Frage nach der Form der Erde schweigend scheuten, fanden sie in anderen Werken, deren Manuskripte auch in mittelalterlichen Bibliotheken Skandinaviens vorhanden waren (z. B. „De sphaera „von Sacrobosco) wurde die Sphärizität der Erde nicht nur behauptet, sondern auch durch experimentelle Daten bewiesen. Und mit diesen Ideen konnten die altskandinavischen Schriftgelehrten nicht umhin, sich mit ihnen vertraut zu machen. Die gleiche Annahme hätte auch von den Skandinaviern aufgestellt werden können sich auf der Grundlage ihrer eigenen astronomischen und navigatorischen Beobachtungen, zum Beispiel Odin der Astrologe (84).

Geographischen Abhandlungen zufolge ist die Ökumene von einem „Weltmeer“ umgeben ( úmsjór" oder, laut dem Buch, der Ozean“). Die Idee eines Flussozeans, der die bewohnte Welt wäscht, ist charakteristisch für die gesamte antike Literatur, begann mit Homer und reicht bis ins Mittelalter (85); Gleichzeitig wird in der altskandinavischen heidnischen Kosmologie auch die Idee eines „äußeren Meeres“ vorgestellt.

Die bewohnte Welt (heimr) ist in drei Teile unterteilt: Asien, Afrika und Europa, von denen der erste die östliche Hälfte (viel seltener - ein Drittel) der Welt einnimmt, der zweite den Süden der westlichen Hälfte und der dritte - der Norden der westlichen Hälfte. Teile der Welt werden durch das Mittelmeer, das als Golf des Weltmeeres gilt, und die Flüsse Tanais (Don) und Geon (Nil) getrennt. Es ist offensichtlich, dass die Ansichten über die Teilung der Erde und die Grenzen von Teilen in der altskandinavischen Geographie nicht originell sind, sondern von westeuropäischen Autoren übernommen wurden, die sich wiederum vollständig auf die alte Tradition von Hekataios (86) verlassen. .

Im äußersten Osten liegt gemäß der biblischen Geographie das Paradies, dessen ausführliche Beschreibung von Isidor übernommen wurde (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Somit stimmen Vorstellungen über den Ursprung und die Organisation des physisch-geografischen Raums voll und ganz mit dem christlichen Weltbild überein, das in den Werken bedeutender Theologen des 3.-5. Jahrhunderts entwickelt wurde. Anzeige.

Die Probleme der Ethnogenese in geografischen Abhandlungen stimmen im Wesentlichen mit der biblischen ethnogenetischen Legende überein: Nach der Sintflut wurde die Welt von den Nachkommen Noahs bevölkert: Shem (Asien), Ham (Afrika) und Japheth (Europa); Aus ihnen stammen alle Nationen, die auf der Welt leben. Allerdings entsprach die in der Bibel (Genesis, IX, 18 - XI, 32) (88) gegebene und durch den räumlichen Horizont ihrer Schöpfer bestimmte Völkerliste überhaupt nicht der historischen Situation des 12.-14. Jahrhunderts, noch zu den Horizonten altskandinavischer Geographen. Eine beträchtliche Anzahl europäischer Völker, vor allem die Skandinavier selbst, gehörten nicht zur einzigen Familie der christlichen Völker. Daher unterliegen die Listen der von Sem, Ham und Japheth abstammenden Völker, die bereits durch Hieronymus und Isidor etwas ergänzt wurden, in Skandinavien einer weiteren Erweiterung und Modernisierung. Die Verfasser sowohl der allgemeinen Erdbeschreibungen als auch der Sonderabhandlung „Über die Besiedlung der Erde durch die Söhne Noahs“ lassen die Völkerlisten Asiens und Afrikas praktisch unberührt und nehmen in die Völkerliste Europas vor allem die Bewohner Europas auf Skandinavien, die östlichen baltischen Staaten, Altes Russland, basierend auf den ihnen vorliegenden Informationen über die ethnische Zusammensetzung dieser Regionen.

Unter den allgemeinen Problemen der physischen Geographie, die von antiken Geographen betrachtet wurden (Klima, Entstehung physikalisch-geographischer Phänomene, Böden usw.), entwickelte das Mittelalter die Theorie der Breitenzonierung weiter (89). Der westeuropäischen Tradition folgend unterschieden altskandinavische Geographen drei Klimazonen: heiß, gemäßigt und kalt, von denen nur die gemäßigte Zone als lebensgeeignet gilt.

Basierend auf ihren eigenen Beobachtungen klären sie die nördlichen Grenzen der bewohnbaren Zone und verschieben sie viel weiter nach Norden: Sie betrachten Bjarmaland und das damit verbundene Grönland (nach damaligen Vorstellungen) als das nördlichste bewohnte Gebiet. Europäische Geographen, die mit Skandinavien nicht vertraut sind, gehen in ihren Beschreibungen normalerweise bis nach Südschweden und Norwegen und erwähnen manchmal Island, aber der nördliche Teil Fennoskandinaviens und Osteuropas ist ihnen praktisch unbekannt.

Die räumliche Orientierung als Problem ist eher philosophischer als geografischer Natur, aber die Prinzipien der Orientierung des physischen Raums, der eine Person umgibt, spielen eine sehr wichtige Rolle bei der Charakterisierung der geografischen Ansichten der alten Skandinavier. Es ist seit langem bekannt, dass die in den Sagen angegebene Bewegungsrichtung (und die Himmelsrichtungen in geografischen Abhandlungen) sowohl der tatsächlichen entsprechen als auch davon abweichen können, und es konnte kein System dieser Abweichungen identifiziert werden. Eine Untersuchung der Ahnensaga (90) zeigte jedoch, dass es zwei Orientierungssysteme gab: eines bezog sich auf die Beschreibung von Reisen auf hoher See und basierte auf ziemlich genauen Beobachtungen des Sternenhimmels, das zweite diente der Charakterisierung der Bewegung an Land ( (in dieser Studie - innerhalb Islands) und bei der Küstenschifffahrt, basierend auf der administrativen Aufteilung Islands in Viertel. Im ersten System sind die Richtungen real und werden mit den Begriffen nor bezeichnet ?r, su?r, vestr, austr ( Norden, Süden, Westen, Osten) sind gleich. Im zweiten Fall ist das Orientierungszentrum das Verwaltungszentrum jedes Viertels, und die Bewegungsrichtung wird relativ zu diesem und nicht zu den Himmelsrichtungen bestimmt, d. h. bei der Bewegung vom westlichen zum nördlichen Viertel war die Richtung gleich als nördlich bezeichnet, obwohl die eigentliche nordöstliche oder östliche war.

Anscheinend spiegeln sich ähnliche Prinzipien der Weltraumorientierung in geografischen Abhandlungen wider, in denen das Orientierungszentrum in der Regel der südliche Teil der skandinavischen Halbinsel ist und die Richtung durch die Anfangsphase der Bewegung bestimmt wird: also alle Länder, nein Unabhängig davon, wie sie tatsächlich im Verhältnis zu Skandinavien liegen, gelten sie als im Osten liegend, wenn der Weg zu ihnen durch die östlichen baltischen Staaten und Russland (z. B. Byzanz, Palästina) führt, oder im Norden, wenn der Weg durch Skandinavien verläuft nördlicher Teil der Skandinavischen Halbinsel. Daher ist das System der räumlichen Orientierung in geografischen Abhandlungen höchst willkürlich und entspricht nicht immer dem tatsächlichen.

Geografische Entdeckung des Reisenden im Mittelalter

Mittelalterliche Entdeckungen

Entdeckungen der Völker Zentral-, Ost- und Südasiens. Geografische Ergebnisse der Feldzüge Dschingis Khans

Die Oberläufe von Onon und Ingoda waren die angestammten Nomaden von Temujin, dem Anführer eines der mongolischen Stämme. Sein militärisches Talent und die Uneinigkeit der Gegner anderer Clans ermöglichten es ihm, seine Hauptrivalen im Kampf um die Obermacht in 21 Jahren (1183-1204) zu besiegen. Auf dem Kurultai (Kongress) der mongolischen Aristokratie im Jahr 1206 wurde der 50-jährige Temujin zum Großkhan mit dem Titel „Dschingis Khan“ ernannt. Im selben Jahr begann er eine Reihe siegreicher Eroberungszüge, die von seinen Söhnen und anderen Dschingisiden nach seinem Tod (1227) bis zum Ende des 13. Jahrhunderts fortgesetzt wurden. Die Schlagkraft der mongolischen Armee bestand ausschließlich aus wendiger, zahlreicher und gut bewaffneter Kavallerie. In den Jahren 1207-1211 Zhochi, der älteste Sohn von Dschingis Khan, nahm das Land der „Waldvölker“ in Besitz: den Zusammenfluss von Angara und der oberen Lena, wo die Burjaten lebten, das Land Barguzhinskaya – die Täler des Flusses. Khilok und Bargusin. Die Mongolen erreichten das Vitim-Plateau und eroberten das Gebiet zwischen den Flüssen Shilki und Ergunekun (Arguni). Zhochis Kavallerie durchquerte das Arguni-Tal und seinen Nebenfluss Hailar und eroberte Gebiete in der Amur-Kurve, die von der nördlichen Hälfte des Bergrückens gebildet wird. Großraum Khingan zwischen 120 und 126° E. d. westlich des Baikalsees. „Zhochi übernahm das mongolische“ Gebiet im Oberlauf des Jenissei und Ob. Generäle von Dschingis Khan in den Jahren 1219-1221. eroberte die endlosen Weiten der Steppen Kulunda, Barabinsk und Ishim mit zahlreichen Seen (der größte ist Chany) und erschien am Rande von Vasyugan, einer flachen Taiga-Sumpfregion im Süden der Westsibirischen Tiefebene. Sie lernten den Mittel- und Unterlauf des Irtysch und seines Nebenflusses Ischim kennen und erreichten weiter westlich über den Tobol den Mittleren Ural.

Erst im Jahr 1240 verfasste ein anonymer mongolischer Autor die historische Chronik „Die geheime Legende“. Neben der Biographie von Dschingis Khan und Informationen über die Herrschaft seines jüngsten Sohnes Ogedei enthält es die erste geografische Beschreibung des „Berges Burkan-Kalun“, aus dem neun Flüsse fließen, darunter Kerulen, Onon (Amur-Becken) und mehrere Nebenflüsse der Selenga. Offensichtlich handelt es sich um das Khentei-Hochland, ein großes hydrografisches Zentrum Zentralasiens (Länge 250 km, Gipfel 2800 m).

Eine weitere Quelle, die es uns ermöglicht, das geografische Wissen der Mongolen zu beurteilen, ist die „Chronikensammlung“ von F. Rashidaddin, einem iranischen Wissenschaftler und Staatsmann des späten 13. und frühen 14. Jahrhunderts. Laut Rashiddin hatten sie eine Vorstellung vom gesamten flachen Khangai-Hochland (ca. 700 km), aus dem viele Nebenflüsse des Selenga stammen, darunter der Orchon im Südosten und der Adar (Ider) im Nordwesten.

Die Mongolen waren die ersten, die den größten Teil des Flusses kennenlernten. Cam (Jenisei); Sie wussten, dass er in seinem Oberlauf acht Flüsse aufnimmt und dann „in den Fluss Ankara-muren“ mündet: Schon in unserer Zeit galt der Jenissei als Nebenfluss der Angara; Sie stellten fest, dass „dieser Fluss [Angara-Jenissei] in ... ein Gebiet mündet, an das sich das [Kara-]Meer anschließt.“ Silber kommt überall [in dieser Region] vor.“ Bald nach 1232 wurde eine Abteilung von 1.000 Menschen auf einem Schiff unter dem Kommando von drei Emire dorthin geschickt. „Sie lieferten viel Silber ans Ufer, konnten es aber nicht auf das Schiff laden... Mehr als 300 Menschen kehrten nicht zurück, der Rest starb an der fauligen Luft und den feuchten Dämpfen. Alle drei Emire kehrten jedoch sicher zurück und lebten noch lange [nach dem Feldzug].“

Es ist natürlich schwierig, mit Sicherheit zu bestimmen, wie weit nach Norden diese erste Expedition entlang des Jenissei aufstieg, aber höchstwahrscheinlich stiegen sie den Fluss über 68° N hinab. w., d.h. verfolgte mehr als 1.500 km seines Mittel- und Unterlaufs und erreichte die Region des Norilsk-Gebirges, den westlichen Teil des Putorana-Plateaus, reich verschiedene Metalle. Mit anderen Worten: Sie markierten den Beginn der Entdeckung der Mittelsibirischen Hochebene.

Entdecker Chinas VI-XII Jahrhunderte

Das Becken des Mittellaufs des Gelben Flusses und des Jangtse sowie des Xijiang-Systems im 6. Jahrhundert. vom Reisenden und Wissenschaftler Li Daoyuan erforscht. Er achtete nicht nur auf die Hydrographie, sondern beschrieb auch ausführlich die Vegetation, das Klima und die Topographie der besuchten Gebiete. Das Ergebnis seiner Forschung waren umfangreiche Kommentare zum Shuijing, einem Werk über die Hydrographie der wichtigsten Flusssysteme Chinas, das von einem anonymen Autor im 3. Jahrhundert zusammengestellt wurde.

Bis zum 7. Jahrhundert. Die Chinesen hatten nicht nur keine Ahnung vom tibetischen Plateau und den Stämmen, die diese raue Region bewohnten, sondern auch vom wahren Ursprung „ihres“ Flusses. Gelber Fluss. Im Jahr 635 wurde Hu Tsunqi, Kommandeur einer Strafexpedition gegen die aufständischen Tibeter, wahrscheinlich aus Lanzhou, nahe 104° E. usw., wanderte entlang der Bergstraßen im Westen zum Dzharin-Nur-See und „betrachtete die Quellen des Gelben Flusses“. Seine Entdeckung wurde fast zwei Jahrhunderte später von Liu Yuan-ting bestätigt, der zum chinesischen Botschafter in Tibet ernannt wurde. Abfahrt von Xining, 102° E. gest. 822 überquerte er auf dem Weg nach Lhasa den Gelben Fluss in der Nähe von Dzharin-Nur. Beide konnten sich offenbar nicht vorstellen, dass sich der Gelbe Fluss um den Bergrücken windet. Amne-Machin macht einen fast 500 Kilometer langen „Umweg“.

Im 8. Jahrhundert Chinesische Vermesser des Tang-Reiches führten Vermessungen der Küste und der Einzugsgebiete der wichtigsten Flüsse des Landes durch. Die Ergebnisse spiegeln sich auf einer Karte wider, die der Kartograf Jia Dan in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts erstellte, die 1137 in eine Steinstele gemeißelt wurde und bis heute erhalten ist. Es ist nach Norden ausgerichtet; das Relief wird als chaotische „Dias“ dargestellt; keine Skala; Küstenlinie über mehr als 5.000 km von 40 bis 20° N gefilmt. sh., ist sehr lückenhaft: Die Bohai-Bucht hat stark verzerrte Umrisse, die Shandong-Halbinsel wird in Form eines kurzen Vorsprungs dargestellt, ca. Hainan ist ein Breiten-Oval, die Bakbo-Bucht fehlt. Die Untersuchung gibt einen Eindruck von der allgemeinen Konfiguration der wichtigsten Flusssysteme: r. Der Gelbe Fluss hat zwei charakteristische Stämme – den nördlichen (Ordos) und den südlichen (Taihanshan) – sowie zwei relativ große Nebenflüsse, darunter die Weihe. Nördlich des Oberlaufs des Gelben Flusses fotografierten Vermesser den Kukunor-See und im Unterlauf vier Flüsse, die wie der Gelbe Fluss in die Bohai-Bucht münden. Flusssystem Der Jangtsekiang (mit Ausnahme des Oberlaufs) ist ziemlich realistisch: Der Bogen östlich des Zusammenflusses des kurzen meridionalen Nebenflusses (Yalongjiang?) ist fotografiert, die Biegungen vor dem Austritt aus der Sanxia-Schlucht und der Zusammenfluss des Hanynui sind notiert. Dargestellt sind drei große linke Nebenflüsse – Minjiang, Jialingjiang und Hanshui, und von rechts – Xiangjiang mit den Seen Dongting und Ganjiang, südlich des Unterlaufs des Jangtse. Der Taihu-See ist auf der Karte dargestellt. Die Strömungen des Flusses wurden relativ realitätsnah gefilmt. Huaihe und Xijiang mit zahlreichen Nebenflüssen.

Vermutlich Ende des 11. Jahrhunderts. Es wurde eine neue Vermessung der Küste und der gleichen Flusssysteme durchgeführt. Infolgedessen erschien um 1100 eine weitere Karte mit quadratischem Raster (Maßstab - 100 li auf der Seite des Quadrats, d. h. etwa 80 km in 1 cm), jedoch ohne „Folien“; die Konturen der Ufer wurden deutlich verbessert; Zwar ist die Form der Bohaiwan-Bucht immer noch falsch – es gibt keine Liaodong-Bucht und die Umrisse der Shandong-Halbinsel sind verzerrt, aber die Minhongkou-Bucht auf 35° N wurde bereits identifiziert. sh., Hangzhouwan und Bakbo (seine Konturen sind grob - die Leizhou-Halbinsel ist sehr klein) und die Zahl von etwa. Hainan. Die Konfiguration der wichtigsten Flusseinzugsgebiete kommt der Realität sehr nahe. Länge des gefilmten Teils des Flusses. Der Gelbe Fluss war, von seiner Mündung aus gerechnet, 2.600 km lang; fünf linke und fünf rechte Nebenflüsse, darunter Datonghe und Weihe, waren nahezu korrekt kartiert. Der Jangtsekiang wurde auf etwa 2.700 km Länge kartiert, die Konturen des Hauptflusses und seiner drei oben genannten Nebenflüsse wurden deutlich korrigiert und drei weitere seiner linken Nebenflüsse wurden relativ korrekt kartiert; Von den fünf Rechten wurden neben Xiangjiang auch Qianjiang, Yuanjiang sowie Ganjiang mit dem Poyang-See untersucht. Verbesserte Bilder der Flüsse Huaihe und Xijiang. Laut einer Reihe von Historikern ist die auf der Karte abgebildete Arbeit chinesischer Vermesser eine herausragende Errungenschaft des Spätmittelalters: Die Umrisse der Ufer und Flussläufe der wichtigsten Flüsse sind besser als auf jeder europäischen oder östlichen Karte vor Zeit der modernen systematischen Erhebungen.

Aus dem 7. Jahrhundert Die Chinesen begannen, die Küstengebiete der Insel zu besiedeln. Hainan, das bis ins 12. Jahrhundert bestand. Nachdem die Kolonisten die Ureinwohner, die Vorfahren der Li- und Miao-Völker, in den zentralen Gebirgsteil vertrieben hatten, lernten sie die gesamte Insel kennen. Die Insel Lutsuo (Taiwan), die in chinesischen Chroniken des 1.-3. Jahrhunderts erwähnt wird, wurde im Jahr 610 zum Ziel der Expansion, als eine 10.000 Mann starke chinesische Armee auf der Insel landete. Wahrscheinlich nahm von diesem Zeitpunkt an der Zustrom von Kolonisten vom Festland zu. Im zweiten Jahrzehnt des 9. Jahrhunderts. der Siedler Shi Jiangu, der (erfolglos) versuchte, die Gaoshan-Stämme zu vereinen, d.h. Bergsteiger führten die erste Erforschung der Insel durch und erstellten eine detaillierte Beschreibung.

Handelswege und Entdeckungen der Araber im Mittelalter

Arabische Handelsrouten

Aus dem 7. Jahrhundert N. e. Die auf der Arabischen Halbinsel lebenden Araber begannen, ihre Macht und ihre neue, militante mohammedanische oder muslimische Religion – den Islam (Unterwerfung auf Arabisch) – über ein riesiges Gebiet auszudehnen. Im Osten eroberten sie das gesamte iranische Hochland und Turkestan, im Norden Arabiens – Mesopotamien, das armenische Hochland und einen Teil des Kaukasus, im Nordwesten – Syrien und Palästina, im Westen – ganz Nordafrika. Im Jahr 711 überquerten die Araber die Meerenge, die ab diesem Zeitpunkt mit einem verzerrten arabischen Namen bezeichnet wurde – Gibraltar – und eroberten innerhalb von sieben Jahren (711-718) fast die gesamte Iberische Halbinsel. Also im 8. Jahrhundert. N. e. Die Araber kontrollierten die West-, Süd- und Ostküste des Mittelmeers, alle Küsten des Roten Meeres und des Persischen Golfs sowie die Nordküste des Arabischen Meeres. Sie ließen sich auf den wichtigsten Landwegen nieder, die Osteuropa – durch Zentralasien oder den Kaukasus und die iranische Hochebene – mit Indien verbanden, sowie auf dem westlichen Teil des Großen Seidenstraße. Dadurch wurden die Araber zu Vermittlern im europäischen Handel mit ganz Süd- und Südostasien sowie mit China. Schon in der Antike und zu Beginn des Mittelalters spielten die Araber eine große Rolle im Handel der Anrainerstaaten des Indischen Ozeans. Sie besetzten nun Schlüsselpositionen auf den großen Handelsrouten im östlichen Teil des Indischen Ozeans und erlangten im westlichen Teil die volle Herrschaft.

Leichte, flache arabische Schiffe aus dem Mittelalter wurden aus Kokosnussbaumstämmen gebaut. „Ihre Schiffe sind schlecht, und viele von ihnen gehen zugrunde, weil sie nicht mit Eisennägeln zusammengenagelt, sondern mit Seilen aus der Rinde indischer [Kokosnuss-]Nüsse zusammengenäht sind ... Diese Seile sind stark und verderben nicht durch Salz Wasser. Schiffe haben einen Mast, ein Segel und ein Ruder“ (Marco Polo). Arabische Seeleute gingen an der Küste entlang und nur sehr erfahrene wagten es, den Ozean zu überqueren.

Die wichtigsten asiatischen Waren, die die Araber über den Persischen Golf nach Bagdad oder über das Rote Meer zur Landenge von Suez nach Europa lieferten, waren teure Stoffe, Elfenbein, Edelsteine ​​und Perlen, schwarze Sklaven, Gold, vor allem aber Gewürze. Tatsache ist, dass im mittelalterlichen Europa die Massenschlachtung von Nutztieren im Spätherbst stattfand, als das Weideland zu verschwinden begann. Ganze Fässer Fleisch wurden für die zukünftige Verwendung gesalzen und häufig wurden Gewürze verwendet, damit das Fleisch seinen Geschmack nicht verlor oder verdirbte. Und auf dem europäischen Markt waren sie im wahrsten Sinne des Wortes Gold wert. Tropische Gewürze wuchsen damals nur im Süden und Südosten Asiens. Den ersten Platz im Handel nahm Pfeffer ein, der in fast dem gesamten tropischen Asien verbreitet war. Der Hauptort seiner Kultur war jedoch die Malabarküste, von der auch Ingwer und Kardamom stammten. Indonesien lieferte Nelken und Muskatnuss, Sri Lanka lieferte Zimt. Und dieser indische Handel mit Europa wurde von den Arabern monopolisiert.

Ibn Rust über die Wolgabulgaren und die Rus

Im ersten Jahrzehnt des 10. Jahrhunderts. Der Perser Abu Ali Ibn Ruste (oder Rusta) hat ein großes Werk auf Arabisch mit dem Titel „Dear Values“ zusammengestellt. Nur der der Astronomie und Geographie gewidmete Teil ist uns überliefert: Er enthält übrigens Informationen über die Völker Osteuropas. Er beginnt mit den türkischsprachigen Wolga-Kama-Bulgaren, zu denen spätestens im 9. Jahrhundert gehört. Der Islam begann sich auszubreiten. Ibn Ruste war nicht in ihrem Land, sammelte aber zweifellos Informationen von reisenden muslimischen Kaufleuten. „Bulgarien grenzt an das Land der Burtasen. Die Bulgaren leben an den Ufern eines Flusses, der in das Chasarenmeer [Kaspisches Meer] mündet und Itil [Wolga] genannt wird und zwischen dem Land der Chasaren und den Slawen fließt. Ihr Land ist mit Sümpfen und dichten Wäldern bedeckt, in denen sie leben. Die Chasaren handeln mit den Bulgaren, und auch die Rus bringen ihre Waren zu ihnen. Alle [die Völker], die an beiden Ufern des oben genannten Flusses leben, bringen ihre Waren zu ihnen [den Bulgaren] ... Zobel, Hermelin, Eichhörnchen und andere Pelze. Die Bulgaren sind ein landwirtschaftlich geprägtes Volk ... Die meisten von ihnen bekennen sich zum Islam ... Zwischen den Burtasen und diesen Bulgaren beträgt die Entfernung drei Tagesreisen ... Die Bulgaren haben Pferde, Kettenhemden und volle Waffen. Ihr größter Reichtum sind Marderfelle... Sie ersetzen Artenmünzen durch Marderfelle.“

Als nächstes berichtet Ibn Rusta über die Slawen und die Rus. Dieser verwirrende Bericht wurde wahrscheinlich von Muslim al-Jarmi übernommen, dessen Werke uns nicht erreicht haben. Ibn Ruste las oder hörte von der Stadt Kuyab (Kiew), die „an der Grenze des Landes der Slawen“ liegt. Der Weg in ihr Land führt durch die Steppe, durch straßenloses Land, durch Bäche und dichte Wälder. Das Land der Slawen ist flach und bewaldet; Sie leben in den Wäldern... Die Russen leben auf einer Insel zwischen Seen. Diese Insel... nimmt den Raum einer dreitägigen Reise ein. Es ist mit Wäldern und Sümpfen bedeckt... Sie überfallen die Slawen: Sie nähern sich ihnen auf Booten, steigen aus, nehmen sie gefangen, bringen sie nach Khazaria und Bulgarien und verkaufen sie dort. Sie haben kein Ackerland und ernähren sich von dem, was sie aus dem Land der Slawen mitbringen ... ihr einziges Gewerbe ist der Handel ... mit Pelzen. Sie kleiden sich ungepflegt, ihre Männer tragen goldene Armbänder. Die Sklaven werden gut behandelt. Sie haben viele Städte und leben in offenen Räumen. Sie sind große, prominente und mutige Menschen, aber diesen Mut zeigen sie nicht zu Pferd – sie führen alle ihre Raubzüge und Feldzüge auf Schiffen durch.“

Entdeckung Ost- und Nordeuropas durch die Russen und die ersten Feldzüge in Westsibirien (IX.-XV. Jahrhundert)

Feldzüge in Jugra und Nordwestsibirien im 11.-14. Jahrhundert

In der „Geschichte vergangener Jahre“ aus dem Jahr 1096 gibt es eine Geschichte von Gyuryata Rogovitsa aus Nowgorod: „Ich schickte [um 1092] meine Jugend [Kämpfer] nach Petschora, zu den Leuten, die Nowgorod Tribut zollen; und mein Junge kam zu ihnen und ging von dort in das Land Jugra. Jugra ist ein Volk, aber seine Sprache ist unverständlich; Nachbarn der Samojeden in den nördlichen Ländern. Yugra sagte zu meiner Jugend: „Es gibt Berge, sie reichen bis zum Bug [Bucht] des Meeres; ihre Höhe reicht bis zum Himmel ... und in [einem] Berg ist ein kleines Fenster durchgeschnitten, und von dort aus sprechen sie, aber sie können ihre Sprache nicht verstehen, aber sie zeigen auf Eisen und winken mit den Händen und bitten um Eisen; und wenn ihnen jemand ein Messer oder eine Axt gibt, geben sie dafür Pelze. Der Weg zu diesen Bergen ist wegen Abgründen, Schnee und Wäldern unpassierbar und deshalb erreichen wir sie nicht immer; er geht weiter nach Norden.“ Aus dieser Geschichte schloss der russische Historiker D. M. Karamzin, dass die Nowgoroder bereits im 11. Jahrhundert den Ural überquerten. Sie könnten solche Informationen jedoch westlich des Steins gesammelt haben. Wie aus Gyuryatas Worten hervorgeht, sah sein Bote nicht einmal hohe Berge. Und doch glauben Historiker heute, dass der „Jugend“ den Ural besucht hat, aber wie kam er dorthin (mit Hilfe von Komi-Führern)? Höchstwahrscheinlich ist er den Fluss hinaufgeklettert. Petschora bis zu seinem Nebenfluss Shchugor und überquerte den Nordural auf der bequemsten Überquerungsstraße, die später von vielen Nowgorod-Truppen genutzt wurde. Auf Petschora traf sich der Gesandte offenbar mit den „Waldmenschen“ („pe-chera“) – Taiga-Jägern und Fischern. Jenseits des Urals, im Becken der nördlichen Sosva (Ob-System), in einem Land, das reich an Pelztieren ist, lebten die Ugra – und bis heute, oder besser gesagt die Yegra, nennen die Komi die Vogulen (Mansi). Sie waren es, die der „Jugend“ durch Dolmetscher – dasselbe Komi-Volk – vom Sirtya-Volk („Chud“ der russischen Chroniken) erzählten, das „die Erde zerschneidet“.

In der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Chronisten bemerken zwei Tributkampagnen der Ushkuiniks in Jugra. Im Jahr 1193 unternahm der Gouverneur von Nowgorod, Yadrey, dort einen Feldzug. Er sammelte Tribute in Silber, Zobeln und „ina uzorochye“ (Elfenbeingegenstände) und brachte Informationen über die Samoyaden, die nördlichen Nachbarn von Jugra, die in den Wäldern („pe-chera“) und in der Tundra („laitanchera“) lebten. . Mitte des 13. Jahrhunderts. Zu ihren nördlichen Wolosten zählten die Nowgoroder Perm, Petschora und Jugra. Nach Aufzeichnungen des XII-XIII Jahrhunderts. Es ist immer noch unmöglich herauszufinden, um welche Jugra es sich handelt, Podkamennaya oder Zakamennaya, mit anderen Worten, es kann nicht behauptet werden, dass die Krieger den Ural überquert haben. Aber die Rostower Aufzeichnungen aus dem 14. Jahrhundert. ist bereits völlig klar: „Im selben Winter kamen Nowgorodianer aus Jugra an. Die Kinder der Bojaren und die jungen Leute des Gouverneurs Alexander Abakumovich kämpften am Fluss Ob und bis zum Meer, und die andere Hälfte liegt höher entlang des Ob...“ Diese Aufzeichnung lässt keinen Zweifel daran, dass sie über den Ural hinaus nach Osten vordrangen, aber es gibt nicht an, welche Straße. Wahrscheinlich stieg die im Unterlauf des Ob „bis zum Meer“ operierende Abteilung auf die USA, den rechten Nebenfluss der unteren Petschora, und überquerte dann den Polarural zum Sob, einem Nebenfluss des Ob. Und die Abteilung, die „höher am Ob“ kämpfte, konnte auch auf der südlichen Route entlang des Flusses dorthin gelangen. Shchugor am Oberlauf der nördlichen Sosva und überquerte den nördlichen Ural, und das Gebiet entlang des unteren Ob bis zur Mündung des Irtysch wurde zu einem Nowgoroder Wolost.

Entdeckung der Karasee und der Route nach Mangazeya

Wahrscheinlich im XII-XIII Jahrhundert. Russische Pomor-Industrielle drangen auf der Suche nach „kostbarem Schrott“ (Pelzen) und neuen Walrosskolonien durch den Jugorski Schar oder das Kara-Tor in die Karasee ein. Sie „segelten“ nach Osten über das Meer durch „böse Orte“ zur Jamal-Halbinsel und entdeckten an der westlichen Tiefküste reiche Vorkommen von Walrossen; kletterte den Fluss hinauf Schlammig, fließt in die Baydaratskaya-Bucht; Durch eine kurze Trockenportage (Wasserscheide) schleppten sie ihre Boote zum Oberlauf des Flusses. Grün, fließt in die Ob-Bucht. „Und der Trockentransport von See zu See im Oberlauf beider Flüsse beträgt eine halbe Meile oder mehr, und der Ort ist flach, der Boden ist sandig.“ Als sie den Zelenaya hinabstiegen, drangen die Pomoren in die Mündungen von Ob und Taz ein. Typischerweise dauerte der Seeweg von der Nördlichen Dwina nach Taz vier bis fünf Wochen und von der Mündung der Petschora nicht mehr als drei. Auf Taz organisierten Industrielle mehrere Handelspunkte (Festungen) und führten dort „stille Verhandlungen“ mit den Anwohnern – den Chanten und Nenzen. Der Unterlauf von Taz war der Kern von Mangazeya, von dem damals alle russischen Pelzhändler träumten.

Außer im Norden Seewegüber das große Meer-Okiyap. Andere, längere und schwierigere Straßen führten von der Petschora nach Mangazeya – entlang der Nebenflüsse der Petschora und durch die Wassereinzugsgebiete des Steingürtels bis zu den Nebenflüssen des Ob. Die erste, nördliche Straße führte, wie bereits erwähnt, die Usa hinauf nach Kamen und dann entlang der Sobsky-Portage zum Sobi, dem nördlichen Nebenfluss des Ob. Die zweite führte von Petschora über Kamen nach Nord-Sosva und Ob. Die dritte, südliche führte vom Kama-Becken und seinem Nebenfluss Chusovaya über Tura, Tawda und Tobol zum Irtysch-Becken. Aber es war auch das längste: Statt drei Wochen zu segeln, dauerte es etwa drei Monate, wenn es nicht von den sibirischen Tataren „entdeckt“ wurde, die am unteren Tobol und Irtysch lebten. Die Tataren waren im 15. Jahrhundert uneinig und schwach, und einige ihrer Fürsten zollten dem Großfürsten von Moskau sogar Tribut.

Als Ergebnis zahlreicher Reisen und Reisen in die nördlichen Pelzgebiete Westsibiriens sammelten Pomor-Industrielle die ersten Informationen über die Samojeden – Samojeden-Völker, die jenseits des Jugra-Landes, östlich der Ob-Bucht, lebten. Diese Nachricht spiegelt sich in der Legende „Über unbekannte Männer im östlichen Land“ wider, die heute aus dem Ende des 15. Jahrhunderts stammt. Obwohl es nur bei oberflächlicher Kenntnis fantastisch erscheint, enthält es eine ziemlich genaue, auf realen Fakten basierende Charakterisierung des anthropologischen Typs der Samojeden (hauptsächlich Nenzen) und ihres Alltagslebens. Die Legende enthält eine Erwähnung der Gebiete „an der Spitze des Obi-Flusses“, deren Bevölkerung in Unterständen lebt und Erz abbaut, was wahrscheinlich mit dem Altai und seinen „Chud“-Minen in Verbindung gebracht werden sollte.

Liste der verwendeten Quellen

#"justify">Alte Skandinavier. Söhne der nördlichen Götter. Davidson Hilda

Entdeckungen antiker und mittelalterlicher Völker. Magidovich V.I.

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Die ersten Informationen über geografische Ideen erschienen seit dem Aufkommen der Schrift. Man kann die Existenz zweier unabhängiger Zentren geographischen Denkens in der Antike bezeugen: dem griechisch-römischen und dem chinesischen. Die Denker der Antike beschrieben die Welt in ihrer Nähe ausführlich und fügten auch viele fantastische Dinge über ferne Länder hinzu. Die Kombination materialistischer und idealistischer Ansichten ist ein charakteristisches Merkmal antiker Wissenschaftler. Viele Philosophen und Historiker haben sich mit Fragen der Geographie beschäftigt. Zu dieser Zeit existierte die SEG noch nicht; selbst die einheitliche Geographie war ein Referenzzweig des Wissens. In der Antike entstanden zwei Richtungen: 1) Beschreibung besonderer Länder, ihrer Natur, ethnischen Zusammensetzung der Bevölkerung usw. (Herodot, Strabo usw.); 2) Studium der Erde als Ganzes, ihrer Stellung im Verhältnis zu anderen Planeten, ihrer Form und Größe (Ptolemäus, Eratosthenes usw.). Die erste Richtung wurde als regionale Geographie bezeichnet, die zweite als allgemeine Geographie.

Der Vater der Geographie und Geschichte ist in der europäischen Kultur der griechische Herodot, der viel reiste und in seinen Beschreibungen von fernen Ländern und bisher unbekannten Völkern sprach. Herodot kann auch als Vater der Ethnographie angesehen werden, weil. er beschrieb anschaulich die Traditionen anderer Völker. Es führte auch zum geografischen Determinismus.

Der zweite herausragende Grieche, Aristoteles, entwickelte das Konzept der unterschiedlichen Eigenschaften der Erde für das menschliche Leben und der Abhängigkeit von der geografischen Breite. Er stellte die Siedlungsbedingungen als Funktion der geografischen Breite dar und gab Hinweise zur optimalen Platzierung von Städten. Die Ideen des Aristoteles waren die Grundlage für die Entwicklung der Wissenschaft im Europa des frühen Mittelalters.

Zwischen 330 und 300 Chr. Pytheas reiste in den Nordwesten Europas. Er beschrieb den Lebensstil und die Aktivitäten der Bewohner der britischen Inseln und entdeckte Island. Er bemerkte den Wandel in der Natur der Landwirtschaft vom Süden zum Norden. Pytheas unternahm die erste wissenschaftliche Reise, d.h. Reisen zum Zweck wissenschaftlicher Forschung. Als er nach Hause zurückkehrte, glaubte ihm niemand, was er sah, aber vergebens, denn ... Er war der erste, der auf die Phänomene aufmerksam machte, die heute das Interesse der Agrargeographie ausmachen.

Zu Beginn unserer Zeitrechnung existierte in Griechenland bereits ein Nachschlagewerk für Seeleute (peripla) und Reisende (periges). Der Periplus beschrieb Meeresküsten und Häfen ausführlich. Das Periplus bedeckte die Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres sowie die Ostküste Afrikas. Die Autoren von Perigesesen waren oft Logographen, d. h. Schriftsteller, die die Erde bereisten und beschrieben, was sie sahen. Logographen erstellten spezifische geografische Beschreibungen, in denen besonderes Augenmerk auf das Leben der lokalen Bevölkerung gelegt wurde.

Die Verbreitung der griechischen Kultur wurde durch die Feldzüge Alexanders des Großen (IV. Jahrhundert v. Chr.) erleichtert. An ihnen nahmen Wissenschaftler teil, die Informationen über verschiedene Länder sammelten.

Anders als die griechischen Denker trugen die Römer weniger Neues zur Geographie bei. Aber auch unter ihnen können wir originelle Forscher nennen. Für Regierungsbeamte und Militärvertreter des Römischen Reiches schuf der antike griechische Geograph und Historiker Strabo seine „Geographie“. Er betrachtete es als seine Aufgabe, die notwendigen Informationen über die Welt bereitzustellen, weshalb dieses Werk das erste seiner Art „ein Nachschlagewerk für den Verwaltungsapparat“ war. Strabo glaubte, dass jeder Geograph über mathematische Kenntnisse verfügen sollte. Strabos „Geographie“ wurde erst 600 Jahre nach seiner Niederschrift gefunden, und diejenigen, für die dieses Buch bestimmt war, haben es nie gesehen.

Die alten Römer waren kriegerisch und unternehmungslustig. Nicht selten erweiterten sie ihren geografischen Horizont durch militärische Feldzüge.

Zu dieser Zeit gab es in Ostasien ein weiteres Zentrum des geografischen Denkens – China. Im Allgemeinen waren die europäische und die chinesische Welt zuverlässig voneinander isoliert, aber im Laufe der Zeit lernten sie nach und nach etwas über sich selbst und ihre Nachbarn.

Chinesische Philosophen unterschieden sich von den Griechen vor allem dadurch, dass sie der natürlichen Welt oberste Bedeutung beimaßen. Geografische Werke chinesischer Wissenschaftler können in 8 Gruppen eingeteilt werden: 1) Werke, die sich der Erforschung von Menschen widmen; 2) Beschreibung der Regionen Chinas; 3) Beschreibung anderer Länder; 4) über Reisen; 5) Bücher über die Flüsse Chinas; 6) Beschreibung der Küsten Chinas; 7) örtliche Geschichtswerke; 8) geografische Enzyklopädien.

Die alten Römer waren im Gegensatz zu den alten Griechen große Pragmatiker. Sie sammelten hauptsächlich verschiedene Informationen über Länder, und die Griechen neigten eher dazu, Materialien zu verallgemeinern. Die alten Chinesen kombinierten diese Eigenschaften miteinander. SEG ist eine alte Wissenschaft, weil Die Lebens- und Produktionsaktivitäten der Menschheit sind untrennbar mit der natürlichen und sozialen Umwelt verbunden, weshalb die Gesellschaft versucht hat, sie aktiv zu studieren. Praktische Anforderungen in der Antike zwangen uns, die natürlichen Bedingungen, die Bevölkerung, den natürlichen Reichtum, Siedlungen und Kommunikationswege sowie die Wirtschaft unseres eigenen Landes und der Nachbarländer zu studieren.

Entwicklung Geographische Ideen im Mittelalter

Im frühen Mittelalter waren die Produktivkräfte unterentwickelt – die Wissenschaft stand unter dem Einfluss der Religion. Im christlichen Europa schrumpfte die Wahrnehmung der Welt auf die Größe der vom Menschen erschlossenen Ländereien. Die meisten materialistischen Ideen der antiken Wissenschaftler galten als ketzerisch. Damals begleitete die Religion die Entwicklung neuen Wissens: Chroniken, Beschreibungen und Bücher erschienen in Klöstern. Diese Zeit ist geprägt von Isolation, Trennung und massenhafter Unwissenheit der Menschen. Durch die Kreuzzüge wurden große Menschenmassen aus ihren Wohnorten vertrieben, die ihre Heimat verließen. Als sie nach Hause zurückkehrten, brachten sie reiche Trophäen und Informationen über andere Länder mit. In dieser Zeit leisteten Araber, Normannen und Chinesen einen großen Beitrag zur Entwicklung der Geographie. Im Mittelalter erzielte die chinesische Geowissenschaft große Erfolge. Es gab keine tiefe Kluft zwischen der Antike und dem Mittelalter, wie die meisten Wissenschaftler glaubten. In Westeuropa waren einige geografische Vorstellungen der Antike bekannt. Doch zu dieser Zeit waren die Werke von Aristoteles, Strabo und Ptolemäus den Wissenschaftlern noch nicht bekannt. Philosophen dieser Zeit verwendeten hauptsächlich Nacherzählungen der Werke von Kommentatoren zu den Texten des Aristoteles. Anstelle der antiken naturhistorischen Wahrnehmung der Natur gab es eine mystische Wahrnehmung der Natur.

Im frühen Mittelalter, ab dem 7. Jahrhundert, spielten arabische Wissenschaftler eine wichtige Rolle. Mit der Ausweitung der arabischen Expansion nach Westen lernten sie die Werke antiker Wissenschaftler kennen. Der geografische Horizont der Araber war breit; sie trieben Handel mit vielen Mittelmeer-, Ost- und afrikanischen Ländern. Die arabische Welt war eine „Brücke“ zwischen westlichen und östlichen Kulturen. Ende des 14. Jahrhunderts. Die Araber leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der Kartographie.

Manche Moderne Gelehrte betrachten Albertus Magnus als den ersten europäischen Kommentator der Werke des Aristoteles. Er gab Merkmale verschiedener Orte an. Es war eine Zeit der Sammlung neuen Faktenmaterials, eine Zeit empirischer Forschung mit analytischer Methode, aber mit schulischem Beitrag. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum sich die Mönche mit dieser Arbeit beschäftigten und einige Ideen der antiken Geographie wiederbelebten.

Einige westliche Wissenschaftler verbinden die Entwicklung der Wirtschaftsgeographie mit dem Namen Marco Polo, der ein Buch über das Leben in China geschrieben hat.

IN XII-XIII Jahrhunderte In Europa begann sich ein gewisses Wirtschaftswachstum zu manifestieren, das sich in der Entwicklung des Handwerks, des Handels und der Waren-Geld-Beziehungen widerspiegelte. Nach dem 15. Jahrhundert Die geografische Erkundung wurde sowohl in China als auch in der muslimischen Welt eingestellt. Aber in Europa begannen sie zu expandieren. Die treibende Kraft dahinter war vor allem die Verbreitung des Christentums und der Bedarf an Edelmetallen und scharfen Gewürzen. Das Zeitalter der großen geographischen Entdeckungen gab der allgemeinen Entwicklung der Gesellschaft und auch der Sozialwissenschaften einen starken Impuls.

Im Spätmittelalter (XIV.-XV. Jahrhundert) nahm die SEG als Wissenschaft Gestalt an. Zu Beginn dieser Periode, in der Entwicklung der geografischen Wissenschaft, zeigte sich der Wunsch nach „historischer Geographie“, als Forscher nach dem Standort von Objekten suchten, über die antike Denker in ihren Schriften sprachen.

Manche Wissenschaftler glauben, dass das erste wirtschaftsgeografische Werk der Geschichte das Werk des italienischen Geographen Guicciardini „Beschreibung der Niederlande“ ist, das 1567 veröffentlicht wurde. Er gab eine allgemeine Beschreibung der Niederlande, einschließlich einer Analyse der geografischen Lage, an Einschätzung der Rolle des Meeres im Leben des Landes, Zustand der Industrie und des Handels. Der Beschreibung von Städten, insbesondere Antwerpen, wurde große Aufmerksamkeit geschenkt. Die Arbeit wurde mit Karten und Stadtplänen illustriert.

Die theoretische Begründung der Geographie als Wissenschaft erfolgte erstmals 1650 durch den Geographen B. Varenius in den Niederlanden. In dem Buch „Allgemeine Geographie“ betonte er die Tendenz zur Differenzierung der Geographie und zeigte den Zusammenhang zwischen der Geographie bestimmter Orte und der allgemeinen Geographie auf. Laut Varenius müssen Werke, die besondere Orte charakterisieren, der besonderen Geographie zugeordnet werden. Und Werke, die allgemeine, universelle Gesetze beschreiben, die für alle Orte gelten – allgemeine Geographie. Varenius hielt die besondere Geographie für die wichtigste praktische Tätigkeit, insbesondere im Bereich der Handels- und Wirtschaftsbeziehungen zwischen Ländern. Die allgemeine Geographie liefert diese Grundlagen und sie müssen in der Praxis verankert werden. So definierte Varenius das Fach Geographie, die wichtigsten Methoden zum Studium dieser Wissenschaft, und zeigte, dass spezielle und allgemeine Geographie zwei miteinander verbundene und interagierende Teile des Ganzen sind. Varenius hielt es für notwendig, die Einwohner, ihr Aussehen, Handwerk, Handel, Kultur, Sprache, Führungs- oder Regierungsmethoden, Religion, Städte, bedeutende Orte und berühmte Persönlichkeiten zu charakterisieren.

Am Ende des Mittelalters gelangten geographische Erkenntnisse aus Westeuropa auf das Gebiet Weißrusslands. Im Jahr 1551 veröffentlichte Bielski das erste polnische Werk zur Weltgeographie, das später ins Weißrussische und Russische übersetzt wurde und von der Verbreitung des Wissens über die großen geographischen Entdeckungen verschiedener Länder der Welt in Osteuropa zeugte.

Die Entwicklung des geographischen Wissens im Mittelalter (III. – Ende des XV. Jahrhunderts) ist durch die Entwicklung fast ausschließlich regionaler Studien gekennzeichnet. Andere Bereiche der Mathematik und der grundlegenden Naturwissenschaften erfuhren keine Entwicklung und gerieten sogar weitgehend in Vergessenheit.
Nur in der arabischen Welt blieben einige Vorstellungen der Antike erhalten, ohne jedoch weiterentwickelt zu werden. Hauptträger des geografischen Wissens waren Kaufleute, Beamte, Militärs und Missionare, für die regionale Kenntnisse die Grundlage ihrer praktischen Tätigkeit oder ihres öffentlichen Dienstes bildeten.
Die Landeskunde (hauptsächlich in Form spezieller geographischer Werke) erlebte die größte Entwicklung in der arabischen Welt. Dies war auf die Größe des Arabischen Kalifats zurückzuführen, das sich ab dem 8. Jahrhundert allmählich von Zentralasien bis zur Iberischen Halbinsel ausdehnte. Einer der wichtigen Faktoren bei der Entwicklung der Regionalstudien war der Vermittlercharakter des arabischen Handels zwischen Ost und West in ihrem traditionellen Verständnis.
Arabische Regionalstudien hatten Referenzcharakter; sie lieferten Informationen über Völker, Reichtum, Übergänge, Siedlungen und Handelsgüter. Ein Beispiel ist die früheste Zusammenfassung dieser Art aus der Mitte des 9. Jahrhunderts – „Das Buch der Wege und Staaten“ von Ibn Hardadbek, einem Beamten unter dem Bagdader Kalifen. Dies ist das vollständigste mehrbändige Werk. Geographisches Wörterbuch„aus dem ersten Viertel des 13. Jahrhunderts, geschrieben von einem Muslim aus den byzantinischen Griechen, Jakut (1179-1229)14.
Einer der größten Experten für arabische geografische Literatur, Akademiker I. Yu. Krachkovsky, charakterisiert dies wie folgt: wissenschaftliche Bedeutung Anmerkungen des Reisenden: „Sein Interesse an Orten ist dem Interesse an Menschen völlig untergeordnet, und natürlich dachte er nicht an irgendeine Forschung auf dem Gebiet der Geographie, aber vielleicht erwies sich sein Buch deshalb als das einzige seiner Art.“ Art Beschreibung der muslimischen und allgemein östlichen Gesellschaft im XIV. Jahrhundert. Dies ist eine reiche Schatzkammer nicht nur für die historische Geographie seiner Zeit, sondern auch für die gesamte Kultur dieser Zeit“15.
Die ökologische Richtung der Geographie hatte bei den Arabern den Charakter eines vulgären Determinismus, der das Klima der Arabischen Halbinsel lobte, eines der sieben „Klima“, womit im Gegensatz zu den Breitenklimaten der Griechen weite Regionen der Welt gemeint waren .
Einige große arabische Wissenschaftler erreichten das Niveau des genetischen und kosmogonischen Denkens, aber sie konnten auch nicht das Niveau der antiken griechischen Wissenschaftler erreichen. So der Bagdad-Araber Masudi im 10. Jahrhundert. der den Kanal von Mosambik besuchte, die erste Beschreibung des Monsuns verfasste und auch über die Verdunstung von Feuchtigkeit von der Wasseroberfläche und die anschließende Kondensation in Form von Wolken schrieb. Der große Khorezm-Wissenschaftler und Enzyklopädist Biruni war auch der größte Geograph des 11. Jahrhunderts. Während seiner langen Reisen erkundete er die iranische Hochebene und weite Teile Zentralasiens. Als er den Eroberer von Khorezm, den afghanischen Sultan Mahmud von Ghaznavi, auf seinem verheerenden Feldzug gegen Punjab begleitete, sammelte Biruni umfangreiches Material über die dortige indische Kultur und nutzte es zusammen mit persönlichen Beobachtungen als Grundlage viel Arbeitüber Indien. In dieser Arbeit schreibt Biruni insbesondere über Erosionsprozesse, die Sortierung von Alluvium und Funde Muscheln hoch in den Bergen. Er informiert über hinduistische Vorstellungen über den Zusammenhang der Gezeiten mit dem Mond.
Der herausragende Wissenschaftler, Philosoph, Arzt und Musiker Ibn Sina (lateinisch Avicenna) (ca. 980-1037) schrieb über Entblößungsprozesse. Er beschrieb die Ergebnisse seiner direkten Beobachtungen der Entwicklung von Tälern durch große Flüsse in Zentralasien und stellte auf dieser Grundlage die Idee der kontinuierlichen Zerstörung von Gebirgsländern vor. Er wies darauf hin, dass die Berge mit zunehmender Höhe abnutzen und dass dies der Fall sei der Prozess ist im Gange ständig. Doch trotz dieser (und anderer) individueller Errungenschaften kam die arabische Geographie im Sinne theoretischer Konzepte nicht weiter voran als die antiken Geographen. Sein Verdienst liegt vor allem darin, den räumlichen Horizont zu erweitern und die Ideen der Antike für die Nachwelt zu bewahren.
Auf das geringe Niveau theoretischer Vorstellungen zeugen auch die Karten der Araber, die bis ins 15. Jahrhundert existierten. wurden ohne Gradraster gebaut. Auf diesen Karten wurden regelmäßige geometrische Formen zur Darstellung geografischer Objekte verwendet – Kreise, gerade Linien, Rechtecke, Ovale, die die Natur bis zur Unkenntlichkeit veränderten. „Aus Angst vor Götzendienst verbot der Koran die Darstellung von Menschen und Tieren. Dieses Verbot spiegelte sich in geografischen Karten wider, die als Diagramme mit Zirkel und Lineal gezeichnet wurden.“
Eine Ausnahme bilden die Karten von al-Idrisi (1100-1165). Im Jahr 1154 erschienen seine „Geographischen Vergnügungen“. Im Gegensatz zu den rein beschreibenden regionalen Nachschlagewerken anderer arabischer Autoren enthielt dieses Buch eine Überprüfung der Ideen des Ptolemäus und Korrekturen seiner Fehler auf der Grundlage der neuesten Informationen. Darüber hinaus enthielt das Buch zwei Weltkarten, eine runde und eine rechteckige, auf 70 Blättern. Es waren diese Karten, die von den arabischen Kanonen abwichen, da auf ihnen geografische Objekte in natürlichen Umrissen dargestellt wurden. Zwar wurden diese Karten auch ohne Gradraster erstellt, d. h. im Sinne der mathematischen Begründung waren sie den ptolemäischen unterlegen, in der Nomenklatur waren sie ihnen jedoch deutlich überlegen.
Wenden wir uns nun dem frühen Mittelalter in Europa zu, das allgemein vom Niedergang der Wissenschaft geprägt war. Unter den geographischen Werken dieser Zeit wird meist die „Christliche Geographie“ von Cosmas Indicoplov (VI. Jahrhundert) erwähnt, die regionale Informationen über Europa, Indien, Sri Lanka und Äthiopien liefert. Große Bekanntheit erlangte das Buch dadurch, dass es die Sphärizität der Erde als Täuschung entschieden ablehnte.
Die Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft im mittelalterlichen Europa verringerte die Bedeutung geografischer Kenntnisse stark. Nur dank der Kreuzzüge von 1096, 1147-1149 und 1180-1192. Die Europäer begannen, geografische Informationen zu benötigen und lernten auch die arabische Kultur kennen.
In der Folge wurden durch die Botschaftermissionen der katholischen Kirche bei den mongolischen Khanaten bedeutende geografische Informationen gewonnen, deren größte Blüte im 13. Jahrhundert stattfand. Unter diesen Botschaftern waren der erste dieser Botschafter der Italiener, der Franziskanermönch Plano Carpini (1245-1247) und der Flame Guillaume Rubruk (1252-1256), die auf unterschiedliche Weise die Hauptstadt des großen Khan Karakorum erreichten und bedeutende ethnografische Sammlungen sammelten , historisches, politisches und landeskundliches Material. Von besonderem Interesse ist Rubruks Bericht über seine Botschaftermission. Er war der Erste, der die Umrisse des Kaspischen Meeres korrekt skizzierte, wie einige Experten glauben, und er war auch der Erste, der die Hauptmerkmale des Reliefs Zentralasiens und die Tatsache, dass China vom Osten her vom Ozean umspült wird, feststellte . P. Carpini und G. Rubruk „gab Westeuropa die erste wirklich zuverlässige Beschreibung Zentralasiens und der mongolischen Völker und eröffnete damit ein ganz neues Forschungsgebiet... Dies allein verleiht ihren Werken großen Wert, und darüber hinaus sind sie waren Pioniere dieser Bewegung, die Asien, wenn auch nur für kurze Zeit, für die Kommunikation mit Europa öffnete.“
Ein herausragendes geografisches Phänomen des 13. Jahrhunderts. Das Buch des venezianischen Kaufmanns Marco Polo (1254 - 1344) sollte „Über die Vielfalt der Welt“ oder, wie es heute üblicherweise genannt wird, „Das Buch von Marco Polo“18 heißen. Dieser Kaufmann unternahm eine lange Reise nach Ostasien (1271–1295) und diente lange Zeit bei Kublai Khan in Peking, was ihm die Gelegenheit gab, das Leben der Völker Ostasiens umfassend kennenzulernen. In seinem Buch erwähnt Marco Polo neben einer recht wahrheitsgetreuen Beschreibung vieler besuchter Orte auch Japan und die Insel Madagaskar. Damit erweiterte er den räumlichen Horizont der Europäer erheblich und führte sie erstmals umfassend und einfach in die Reichtümer des Ostens ein.

Bezeichnend ist, dass 1477 die erste gedruckte Ausgabe dieses Buches in deutscher Übersetzung erschien und es eines der ersten gedruckten Bücher in Europa war.
Zu dieser Literatur gehört auch „Wandern über drei Meere“ des Twerer Kaufmanns Afanasy Nikitin, der zwischen 1466 und 1475 reiste. in ganz Süd- und Südwestasien, lebte lange Zeit in Indien. Zwar wurde sein Buch erst im 19. Jahrhundert entdeckt und veröffentlicht, aber als Indikator für den Entwicklungsstand und das Interesse an geografischen Informationen wird die Arbeit von A. Nikitin zu Recht in der Geschichte der geografischen Wissenschaft erwähnt. Er „war der erste Europäer, der eine völlig wahrheitsgetreue, enorm wertvolle Beschreibung des mittelalterlichen Indiens gab, die er einfach, realistisch, effizient und ohne Ausschmückung beschrieb. Mit seiner Leistung beweist er überzeugend, dass in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts, 30 Jahre Vor der portugiesischen „Entdeckung“ Indiens konnte selbst ein einsamer und armer, aber tatkräftiger Mensch trotz einer Reihe äußerst ungünstiger Bedingungen auf eigenes Risiko aus Europa in dieses Land reisen.“
Am Ende des Berichtszeitraums begann man, gezielt geografische Reisen zu unternehmen. In dieser Hinsicht sind die Aktivitäten des portugiesischen Prinzen Enrica (Heinrich), genannt der Seefahrer (1394-1460), hervorzuheben, der 1415 in der Stadt Segris im Süden Portugals eine Seefahrtsschule und ein Observatorium gründete. Die Kapitäne der Seefahrerin Enrica entdeckten Schritt für Schritt die Westküste Afrikas, und ihre geografischen Entdeckungen gingen weiter, bis Bartolomeu Dias am Vorabend des Zeitalters der Entdeckungen im Jahr 1487 das Kap der Guten Hoffnung erreichte.
Ein charakteristischer Typ der geografischen Literatur des Berichtszeitraums ist die sogenannte Handelsgeographie. Im Jahr 1333 erschien die „Handelspraxis“ der italienischen Pegoletti, die Informationen über die Qualität und Herstellungstechnologie der wichtigsten Güter, über Gewichts- und Maßeinheiten, Währungseinheiten von Ländern, eine Beschreibung von Zöllen und Transportkosten usw. enthielt sowie die Karawanenstraße vom Asowschen Meer nach China. Ab dem 13. Jahrhundert entstand der Anschein einer „quantitativen“ Beschreibung von Staaten (in den Diensten von Gouverneuren und diplomatischen Agenten italienischer Stadtstaaten). Sie enthielten gewissermaßen einige Ursprünge der Wirtschaftsgeographie.
Im Bereich der Kartographie sollte das Aussehen des Kompasses als wichtiger Punkt angesehen werden, was zur Schaffung sogenannter Portale – Kompasskarten – führte, bei denen das Gradraster durch sich schneidende Kompasspunkte ersetzt wurde, anhand derer die Kurse von Schiffen angegeben wurden bestimmt. Nach dem Aufkommen der Kupferstichkunst wurden diese Portale einem breiten Interessentenkreis zugänglich. Obwohl ihnen eine mathematische Grundlage fehlte, war die Darstellung von Küstenobjekten sehr vollständig und entsprach den unprätentiösen Bedürfnissen der Zeitgenossen.
So legten die antiken Naturphilosophen und ihre arabischen Kommentatoren teils spekulativ, teils empirisch und mathematisch den Grundstein für die wichtigsten modernen Tendenzen im naturwissenschaftlichen Zweig der Geographie. Allerdings waren ihre Systeme, die eng mit der Geschichte und den ethnischen Studien verbunden waren, humanitärer Natur, und daher finden sich in ihren Werken Gedanken im Zusammenhang mit dem sozialwissenschaftlichen Zweig der Geographie.
Natürlich wurden im Mittelalter noch weitere herausragende Reisen und geografische Entdeckungen gemacht, aber viele davon hatten aus verschiedenen Gründen keinen Einfluss auf die Entwicklung der menschlichen Zivilisation, auf die Entwicklung der Wissenschaften und insbesondere der Geographie . Zu den bedeutendsten zählen die Reisen der Normannen im 7.-11. Jahrhundert, bei denen sie die Küsten des Weißen Meeres besuchten, Island, Grönland und einen bedeutenden Teil der Ostküste Nordamerikas entdeckten. Zu solchen Reisen gehören offensichtlich die Reisen chinesischer Beamter nach Zentral- und Südostasien sowie die Reisen von Polynesiern dorthin Pazifik See usw. Der gemeinsame Grund für die geringe Bekanntheit dieser herausragenden Errungenschaften in der Welt ist ihre wirtschaftliche Verfrühtheit. Auch sprachliche Barrieren und die mangelnde Internationalisierung wissenschaftlicher Erkenntnisse spielten eine Rolle (z. B. in Latein, wie es in Europa der Fall war).
Wissenschaftler des Berichtszeitraums stellten die Vielfalt geografischer Objekte in einer gewissen Einheit dar. Die Integrität ihres Denkens manifestierte sich in der Vereinigung vieler Aspekte der Philosophie, Geschichte, Mathematik, Naturwissenschaften, Politik, Medizin, Ethnographie und der Grundlagen anderer Wissenschaften. Geographische Ideen, die seltenen Werke zur Geographie, die uns überliefert sind, nicht ausgenommen, entwickelten sich in der Einheit dieser Ansichten, ohne etwas scharf Konkretes darzustellen – das geographische Material verschmolz und löste sich in vielen Fällen in anderen Materialien auf. „Ich glaube, dass die Wissenschaft der Geographie, die ich jetzt studieren möchte, wie jede andere Wissenschaft auch zum Wirkungskreis eines Philosophen gehört“, schrieb er im 1. Jahrhundert. AD Strabo (1964, S. 7). Man könnte sagen: Geografisches Wissen ist eine der ersten Formen der menschlichen Reflexion der Umwelt, und gleichzeitig werden geografische Objekte (Berge, Flüsse, Siedlungen usw.) von menschlichen physiologischen Rezeptoren leicht wahrgenommen, ebenso wie geografische Informationen notwendig für alle – Jäger, Bauern, Militär, Händler, Politiker. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Geographie in den abstrakten ganzheitlichen Konstruktionen antiker Wissenschaftler eine wichtige Rolle spielte.