Evgeny Levin. Homosexualität und orthodoxes Judentum

Die globale Geschlechterrevolution und ihre Folgen
Datum von: 04/03/2016
Thema: Ethik

M.M.Bogoslovsky, Doktor der Biowissenschaften, Prof. Newski-Institut für Management und Design, St. Petersburg

Das Problem der Geschlechterverhältnisse war, ist und wird immer das wichtigste Problem der menschlichen Gemeinschaft sein. Es ist für Männer und Frauen gleichermaßen relevant. Hunderttausende Jahre lang, beginnend mit der Urgesellschaft, blieb die Stellung der Frau praktisch unverändert – abhängig von den Männern. Dies belegen die ältesten bis heute erhaltenen Dokumente. Beispielsweise hatte eine Frau nach den Gesetzen des babylonischen Königs Hammurabi (18. Jahrhundert v. Chr.) keinerlei Rechte und war im Wesentlichen eine Sklavin ihres Mannes.

Allerdings löste diese Abhängigkeit von Männern während fast der gesamten Geschichte der menschlichen Gesellschaft bei den meisten Frauen keinen Protest aus; sie betrachteten sie als selbstverständlich, und erst im 19. und frühen 20. Jahrhundert, als sie zunehmend finanziell unabhängig wurden, taten sie dies beginnen, über die Ungleichheit der Frauen und den Wunsch nach männlichen Rechten zu sprechen.

Biologische Grundlagen der Geschlechterunterschiede als AusgangspunktUrsache der Ungleichheit

Der Grund für die in monotheistischen Religionen verankerte Geschlechterungleichheit liegt nicht nur in der alten Geschichte der menschlichen Gesellschaft, sondern auch in der menschlichen Biologie. Mit der Entstehung der Menschheit kam es zu einer Arbeits- und Verantwortungsteilung, die von Anfang an geschlechtsspezifischer Natur war – die Arbeit und der Lebensstil der Frauen unterschieden sich deutlich von denen der Männer. In manchen Gesellschaften sprachen sogar Männer und Frauen verschiedene Sprachen.

Diese Unterschiede beruhten auf den unterschiedlichen biologischen Zwecken von Männern und Frauen: Das männliche Geschlecht muss neue Formen der Anpassung an veränderte Lebensbedingungen schaffen (auch auf Kosten des eigenen Lebens, indem man sich für das Wohl des Clans und des Stammes aufopfert) und diese weitergeben Weitergabe an neue Generationen und die weibliche - die vom männlichen Geschlecht erworbenen Errungenschaften auswählen, ansammeln und sorgfältig bewahren, Kinder zur Welt bringen und ernähren, bis sie unabhängig werden.

Ein neues nützliches Merkmal in der Phylogenie erscheint zuerst beim männlichen Geschlecht und wird erst dann, nach vielen Generationen, beim Weibchen fixiert. Er ist ein Pionier, ein Träger des Neuen, Fortschrittlichen, sie bewahrt nur alles Nützliche, was ein Mann gefunden und erlebt hat, oft auf Kosten ihres eigenen Lebens. Die biologisch konservative Rolle einer Frau betrifft nicht nur die Erhaltung des genetischen Materials. Es betrifft alles – in Bräuchen und Ritualen, in der Lebenseinstellung und sogar in der Kleidung.

Das Überleben der Menschheit und ihre Ausbreitung auf unserem Planeten, wodurch die Menschen die Noosphäre bilden konnten (Wernadski), wurde durch eine wichtige biologische Eigenschaft erleichtert, die während der Evolution der Hominiden erworben wurde – den sexuellen Dimorphismus, der eine Zahl darstellt der anatomischen, physiologischen und biochemischen Eigenschaften des Körpers, die jedem Geschlecht eigen sind. Eine wichtige Eigenschaft des Geschlechtsdimorphismus bei unseren Vorfahren bestand darin, dass Männer ein größeres Gewicht und eine größere Körpergröße, eine größere Muskelmasse und folglich mehr Körperkraft hatten als Frauen. Im Verlauf der Evolution folgte die Natur nicht dem Weg des gleichen Interesses an der Fortpflanzung beider Geschlechter. Sie übertrug die Hauptsorge für den Fortbestand der Art den Menschen ihrer Vorfahren. sie zu garantieren hochgradig Befriedigung durch Geschlechtsverkehr. Dadurch ist der Orgasmus immer garantiert, egal wie der Geschlechtsverkehr verläuft. Gerade um die Lösung des Fortpflanzungsproblems zu erleichtern Die Natur (und Gläubige monotheistischer Religionen glauben möglicherweise, dass der allweise Gott dies getan hat) hat den Weg eingeschlagen, Männern (sowie männlichen Vertretern vieler anderer Tierarten) eine größere körperliche Stärke zu verleihen als Frauen.

Da der Mann seiner Vorfahren über eine größere Körpermasse und Kraft verfügte, konnte er das Rennen fortsetzen, ohne die Zustimmung der Frau seiner Vorfahren einzuholen – er nahm sie einfach mit Gewalt. Der Kraftvorsprung der Vorfahrenmänner hatte noch eine weitere tiefe biologische Bedeutung. Damit konnte der Vorfahrenmann eine große Anzahl von Vorfahrenfrauen befruchten und so nicht nur die Reproduktion der Gattung mit unterschiedlichen Genotypen sicherstellen, sondern auch die DNA der Embryonen verschiedener Vorfahrenfrauen ständig aktualisieren. Dies trug zu einer besseren Erhaltung der Art und ihrer Anpassung an sich ändernde Umweltbedingungen bei. Es ist zu beachten, dass die beschriebene Art des Sexualdimorphismus bis heute erhalten geblieben ist. Und heute sind die durchschnittliche Körpergröße und das Körpergewicht der Männer größer als die der Frauen.

Gleichzeitig mit angegebenen Typ Geschlechtsdimorphismus, wichtige physiologische Veränderungen traten bei den Vorfahrenfrauen auf. Bei der überwiegenden Mehrheit der Tierarten wird das weibliche Fortpflanzungssystem einmal im Jahr für eine kurze Paarungszeit aktiviert und ist die restliche Zeit inaktiv. Bei weiblichen Primaten kommt es wie bei allen Säugetieren zu einer Verkleinerung der Brustdrüsen nach dem Eisprung, bei Frauen ging diese Reversibilität jedoch verloren, was zur Folge hatte Milchdrüsen befinden sich ständig in einem erhöhten Zustand, der signalisiert ständige Paarungsbereitschaft, auch während der Schwangerschaft und Stillzeit! Die biologische Bedeutung dieser Hypersexualität einer Frau besteht darin, stets zur Paarung bereit zu sein und somit einen Mann zu befriedigen und Kinder zur Welt zu bringen. Allerdings dient diese Paarung nicht dem Zweck des Vergnügens, sondern hat eine rein pragmatische Grundlage – Mit Hilfe einer solchen „Anreiz“-Paarung versorgt sie sich und ihr Kind (ihre Kinder) mit Nahrung. Schließlich kann sie allein nicht die immer intelligenteren Kinder ernähren und großziehen, die viel Zeit für die Sozialisierung benötigen.

Alle diese biologischen und physiologischen Merkmale der Vorfahren bestimmten die persönliche und soziale Abhängigkeit der Frauen von den Männern. Daraus folgt, dass diese Abhängigkeit nicht aus einer Laune der Männer entstand, nicht aus ihrem Wunsch heraus, eine Frau zu demütigen, wie Feministinnen glauben, sondern im Prozess der Evolution als adaptives, adaptives Phänomen auftrat, das durch das genetische Programm bestimmt wurde für die Erhaltung der Vorfahren als Spezies und ihrer Verbreitung auf unserem Planeten.

Durch den Sexualdimorphismus verursachte biologische und physiologische Veränderungen im Körper von Männern und Frauen führten auch zur Entwicklung besonderer psychologischer Eigenschaften von Männern und Frauen . Frauen entwickelten und festigten durch die Anpassung an ihre von Männern abhängige Position Konformität, Demut, Toleranz, Sanftmut, Verträumtheit, die Fähigkeit zur Empathie usw., d. h. was Männern schon immer gefiel, was Dichter und Schriftsteller schon immer gesungen haben. Im Gegenteil, bei Männern wurden Eigenschaften wie Autoritarismus, Durchsetzungsvermögen, Aggressivität, Härte, Intoleranz, Aktivität, Besonnenheit, Effizienz usw. entwickelt und gefestigt.

Veränderter wirtschaftlicher Status von Frauen als Grund für ihren Kampf um Gleichberechtigung mit Männern

Natürlich gehörten Reichtum und Macht in der primitiven Gesellschaft und später im Feudalismus den Männern. Der Wandel in der Stellung der Frauen in den europäischen Ländern begann nicht mit ihrem Kampf für ihre Rechte, wie allgemein angenommen wird, sondern mit Veränderungen der wirtschaftlichen Bedingungen, die die Möglichkeit eröffneten, diesen Kampf zu beginnen. Der am weitesten entwickelte Teil der menschlichen Gesellschaft trat in die Ära des Kapitalismus ein, in der Frauen begannen, von den Bauerngemeinschaften getrennt zu werden und sich massenhaft daran zu beteiligen Industriearbeit und Stadtleben.

Frauen begannen, finanzielle und wirtschaftliche Unabhängigkeit zu erlangen, wodurch die anfängliche Abhängigkeit der Frauen von Männern zu schwächen begann. So wurde eine Mine gelegt, die hundert Jahre später die Gesellschaft in die Luft jagte, die traditionelle Lebensweise von Frauen und Männern zerstörte, neue Elemente einführte, die für sie nicht charakteristisch waren, und begann, die Existenz der Grundeinheit von zu bedrohen Gesellschaft - die Familie. Dies führte zum ersten Mal in der Geschichte der menschlichen Gesellschaft dazu, dass Weltrevolution, dessen Besonderheit darin besteht, dass es von Frauen und nur im Interesse der Frauen durchgeführt wird, was zur Zerstörung der Haupteinheit der Gesellschaft – der Familie – führte.

Ein weiteres Merkmal dieser Revolution ist, dass sie die größte Masse an Menschen umfasst, die jemals an einer revolutionären Bewegung beteiligt war. Endgültiges Ziel Diese Revolution ist die Zerstörung männlicher Privilegien und gleichzeitig der sozialen Unterschiede zwischen den Geschlechtern als solchen. Interessant ist, dass die Zerstörung männlicher Privilegien und die verkündete Gleichstellung der Geschlechter nicht die Abschaffung weiblicher Privilegien einschließt, die von Feministinnen nicht einmal erwähnt wird.

In Übereinstimmung mit der marxistischen Position, wonach das Sein das Bewusstsein bestimmt, verändern sich wirtschaftliche und wirtschaftliche Veränderungen sozialer Status Frauen brachten in den Köpfen abweichender Frauen die aufrührerische Vorstellung hervor, dass es zwischen ihnen und Männern keine Unterschiede gebe. Viele feministische Werke leugnen jegliche Unterschiede zwischen den Geschlechtern und fordern absolute Gleichheit und vollständige Symmetrie in den Beziehungen zwischen den Geschlechtern. Einige Personen mit ausgeprägten Führungsqualitäten begannen, gleiche Rechte (aber keine Pflichten!) wie Männer zu fordern und fingen sogar an, Frauen zur Teilnahme an öffentlichen Auftritten – Kundgebungen, Demonstrationen usw. – aufzufordern. Eine Fortsetzung dieser Idee war zunächst der Wunsch und dann die Forderung, Frauen alles zu geben, was Männer haben. In vielerlei Hinsicht halfen ihnen kurzsichtige Männer, die nicht an die Konsequenzen dachten, die die Emanzipation des schwächeren Geschlechts mit sich bringen würde.

Erstens wandten sie sich gegen die ursprüngliche und traditionelle Beschäftigung der Frauen, gegen das, wofür sie auf der Erde erschienen – gegen die Geburt und Erziehung von Kindern und die Hauswirtschaft. Ein weiterer Schauplatz im Kampf des Feminismus mit Männern ist die Familie selbst geworden. Im Wesentlichen verkündet der Feminismus den Tod der Familie, indem er darauf besteht, dass eine Frau ihre eigene Familie ist und, wenn sie möchte, ein Kind ohne einen Mann gebären und großziehen kann. Diesen Vorstellungen folgend entscheiden sich immer mehr Frauen dafür, ein außereheliches Kind zu bekommen und es alleine aufzuziehen. Sie zählen auf die Hilfe des Staates, der die Väter dieser Kinder und gleichzeitig ihre Mütter dazu zwingen wird, für ihren Unterhalt aufzukommen. Selbstverständlich ist die Anzahl der Kinder auf eins, seltener auf zwei begrenzt. Und es gibt immer mehr solcher Frauen. Die Radikalsten argumentieren, dass die Ehe eine von Männern gestellte Falle sei, um Frauen auszubeuten.

Obwohl dieser Kampf für die Rechte der Männer erst vor kurzem begann, haben Frauen darin beeindruckende Fortschritte gemacht. In den letzten Jahren haben Frauen nicht nur in der Armee und der Marine gedient, sondern sind bereits Verteidigungsministerinnen – Frauen stehen an der Spitze der Streitkräfte von Frankreich, Finnland, Lettland, der Tschechischen Republik, Spanien, Ecuador und Japan. Heutzutage dienen immer mehr Frauen in den Reihen russische Armee- es ist prestigeträchtig und profitabel. Gleichzeitig streben sie trotz der ständigen Vorwürfe gegen Männer, ihre Gleichberechtigung zu verletzen, in diesem Fall keineswegs eine völlige Gleichberechtigung an – sie wollen beispielsweise nicht als Dienst in der Armee dienen – bei der Einberufung in dieselbe So wie Männer dienen, wollen sie keine Angleichung des Renteneintrittsalters.

Es gibt fast keine Berufe mehr, die Frauen nicht ausüben. Als Diskriminierung bezeichnen Frauen die Fürsorge der Männer, die Frauen vor schwerer körperlicher Anstrengung schützen, die sich nachteilig auf den weiblichen Körper auswirkt. Die Hartnäckigsten vernachlässigen alle Normen der körperlichen Aktivität für Frauen, nur um wie Männer zu sein und ihnen in nichts nachzustehen.

Heutzutage sind Frauen in entwickelten Ländern wirtschaftlich und finanziell unabhängig geworden. Auf die Frage, ob sie im Beruf bleiben würden, wenn sie davon unabhängig wären und ausreichend materielle Unterstützung hätten, antworteten 66 % der Frauen mit „Ja“.

Bewahrung des traditionellen Verhaltens von Frauen

Trotz des erklärten Wunsches nach Gleichberechtigung mit Männern wollen Frauen keineswegs auf die alte Methode der Einflussnahme auf Männer verzichten – indem sie ihre Aufmerksamkeit durch die Verzierung von Körper und Kleidung erregen, was ein Mittel ist gezwungen, anpassungsfähig. Und sobald sich eine solche Gelegenheit bietet, versuchen sie ihr Bestes, ihre primären und sekundären Geschlechtsmerkmale hervorzuheben. Sie brauchen hier keine Gleichberechtigung mit Männern. Dies ist eine zu erfolgreiche Errungenschaft und eine zu starke Waffe im Kampf um den Mann, den sie gewählt haben, um einen Platz an der Sonne, als dass sie ihn so leicht aufgeben könnten. Und die Gesetze der Biologie und Evolution besagen, dass einmal erworbenes Wissen nicht von selbst verschwindet, sondern nur aus der Notwendigkeit heraus. Leider verrät ihnen ihr Augenmaß oft, so dass manche ältere und sogar alte Frauen weiterhin Make-up auftragen und sich schmücken, als wären sie noch 18-20 Jahre alt.

Heutzutage besteht eines der wichtigsten Mittel, um Männer anzulocken, darin, den Körper und insbesondere die Orte freizulegen, die Frauen im Laufe der Geschichte der menschlichen Gesellschaft vor Männern verborgen gehalten haben. Sie provozieren Männer, indem sie ihre Brüste entblößen, ihren Unterleib und ihr Gesäß entblößen. Anstelle von Kleidern und Blusen tragen sie heute Unterwäsche bzw Herren-Tanktops. Am Strand sind sie noch exponierter: Viele gehen ohne BHs und fast ohne Höschen aus. Zusätzlich zur Nacktheit tragen viele junge Frauen Kleidung, die so eng am Körper anliegt, dass sie alle seine Merkmale betont – alle Konvexitäten und Konkavitäten – dünne Hosen, die eng am Gesäß anliegen, und die „fortgeschrittensten“ Menschen nähen sich selbst Hosen ein wobei jedes Gesäß separat bedeckt ist und die Strukturmerkmale des kleinen Beckens vorne eingezeichnet sind. Der nächste Schritt in diese Richtung ist die Verwendung von Farbe auf dem Körper anstelle von Kleidung, die Kleidung symbolisieren soll. Den Anfang machte die berühmte Tennisspielerin Caroline Wozniacki, die bei einem Fotoshooting im Januar 2016 in einem auf ihren Körper gemalten Badeanzug zu sehen war.

Eine solche Massenentblößung von Frauen kommt einer Geisteskrankheit namens Exhibitionismus sehr nahe – der Zurschaustellung des nackten Körpers oder der Genitalien. Diese Frauen verstehen ihren nackten Körper nicht wird von Männern ganz anders wahrgenommen, als Frauen den nackten männlichen Körper wahrnehmen. Trotz aller Gleichberechtigung von Frauen und Männern hat sich ihre Biologie nicht verändert und kann sich auch nicht ändern.

Die unbewusste Grundlage all dieser Handlungen ist eine – Werden Sie attraktiv und bringen Sie einen Mann dazu, Sie zu mögen , und deshalb einen guten Bräutigam oder Liebhaber finden, auf dessen Kosten Sie leben, erfolgreich heiraten (einen wohlhabenden Mann) bekommen können Gute Arbeit(oder eine gute Ausbildung). Die Meinung vieler amerikanischer und europäischer Frauen wurde von der berühmten amerikanischen (USA) Schauspielerin Cameron Diaz offen zum Ausdruck gebracht. Bei einem Besuch in Moskau im Juni 2011 legte sie ein Geständnis ab: „Silikonbrüste zu bekommen bedeutet, einen guten Bräutigam zu finden.“ Es ist eine Investition in dich selbst.“ Diesem Rat folgend haben sich bereits mehr als 8 Millionen Frauen auf der Welt einer Operation unterzogen, um ihre Brust zu vergrößern.

Es ist kein Geheimnis, dass Frauen einer bestimmten Berufsgruppe ihre nackte erotische Erscheinung aktiv nutzen, um ihre Dienste zu verkaufen. Mit der Rückkehr des Kapitalismus in unser Land ist die Zahl junger Frauen, die ihr Leben auf Kosten der Männer aufbauen wollen, stark gestiegen. Während im Sozialismus moralische Maßstäbe ein solches Verhalten verurteilten, sehen junge Frauen heute darin keine Sünde mehr. Beispielsweise erklärte Yulia Vysotskaya (Ehefrau von Andron Konchalovsky) in der Sendung „Big Difference“: „...Karriere durchs Bett? Nichts Schlimmes!“ (AiF 35/07).

Seltsamerweise ist ein Ausdruck der Geschlechterrevolution der Aufstieg der Prostitution. Wie beliebt der Beruf der Prostituierten beim „fairen Geschlecht“ ist, belegen die Daten der AiF (Nr. 1-2, 2006): Derzeit gibt es weltweit etwa 40 Millionen Prostituierte. Damit ist jede 25. Frau im gebärfähigen Alter in diesem Geschäft tätig. Und laut dem Portal REGNUM träumt in der Ukraine jeder vierte Student davon, Prostituierte zu werden.

Ein charakteristisches Merkmal der Geschlechterrevolution ist der Wunsch, alle Grenzen zwischen Mann und Frau aufzuheben und ein einziges Geschlecht zu schaffen – „Unisex“. Darüber hinaus streben Feministinnen nach femininem Unisex, dann streben die meisten Frauen nach maskulinem Unisex. Im Allgemeinen führt dies zu dem Wunsch, von Männern alles zu übernehmen, was ihnen am attraktivsten, profitabelsten, „coolsten“ erscheint, und es sich zu eigen zu machen: Kleidung, Schuhe, Namen, Berufe, Berufe, Positionen, Gewohnheiten, Bräuche und sogar die Sprache.

Zunächst wollten sie das bekommen, was sie für das Hauptsymbol des Mannes und des Männerlebens hielten – Hosen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts zogen sich Feministinnen in London Hosen an und demonstrierten, schlugen Schaufenster und Büros ein und forderten das Wahlrecht. Von diesem Moment an wurden Frauen in Hosen zum Symbol des Kampfes um die Gleichberechtigung mit Männern unter dem Motto: „Wir wollen so sein wie Sie!“ Später begannen sie, andere Kleidungsstücke von Männern zu übernehmen – Jacken, Jacken, Regenmäntel, Hemden, T-Shirts, T-Shirts, Kopfbedeckungen – Hüte und Mützen, Schuhe, Regenschirme. Infolgedessen veränderte sich die Kleidung der Frauen dramatisch und ging in Richtung weiblicher Androgynie oder „Unisex“-Männerstil.

Ablehnung der weiblichen Selbstidentität

In unserem Land haben Frauen in den letzten 15 bis 20 Jahren zunehmend begonnen, die Selbstidentifikation zu verweigern und sich standardmäßig mit Männern zu identifizieren! Zunächst begannen sie, die weibliche Version der Berufs- und Fachbezeichnungen durch die männliche Version zu ersetzen, auch wenn diese offiziell existierte. So begannen sie, ihre weibliche Würde herabzusetzen und sich zu weigern, Lehrerinnen, Erzieherinnen, Schriftstellerinnen, Dichterinnen, Korrespondentinnen, Künstlerinnen, Verkäuferinnen, Pilotinnen, Traktorfahrerinnen usw. zu werden. Anscheinend glaubten sie, dass männliche Namen seriöser klangen, und wollten daher auf männliche Weise als Lehrer, Erzieher, Schriftsteller, Dichter, Korrespondenten, Künstler, Verkäufer, Piloten und Traktorfahrer bezeichnet werden. Beamte, meist weibliche Beamte, halfen ihnen dabei bereitwillig, indem sie männliche Versionen ihrer Namen in den Berufs- und Positionslisten festlegten.

Eine Analyse der Liste der Positionen und Berufe des Allrussischen Klassifikators der Arbeiterberufe, Angestelltenpositionen und Tarifstufen (1996) zeigte, dass durch die Bemühungen von Feministinnen, die sich nicht so sehr für Frauen-, sondern für Männerangelegenheiten und -positionen einsetzen, Die allermeisten Berufe und Positionen haben mittlerweile einen maskulinen Klang. Wenn es also früher Installateure und Installateure gab, gibt es jetzt nur noch Installateure und es gibt keine Installateure mehr. Heute gibt es keine Reinigungskräfte, Köche, Verkäuferinnen, Empfangsdamen, Schaffner, Spinnerinnen und Lehrer mehr! Durch den Willen der Verfasser dieser Liste verschwanden auch Weber und machten Webern sowie Melkerinnen Platz. Heute wird die Position einer Melkerin als Melkerin bezeichnet! Nur wenige weibliche Berufe haben überlebt – Fußpflegerin, Krankenschwester, Schreibkraft, Kindermädchen, Maniküristin, Hebamme sowie einige andere Positionen und Berufe.

In Fortsetzung der Politik der Aufhebung der Grenzen von Weiblichkeit und Männlichkeit gingen Frauen zur nächsten Stufe der Verschmelzung von Weiblichkeit und Männlichkeit über – der Ablehnung des weiblichen Selbstausdrucks in der Sprache. Also statt „mitmachen tsa„Kriege, Ereignisse, sie sagen „mitmachen“. Zu …“, statt „Blockade“. tsa", sagen sie" Blockade IR“, statt „verbeugen“. itza” Das Talent eines Künstlers, sie sagen jetzt: „Verbeugen.“ IR“, statt „Zeuge“. tsa„Sie sagen lieber „Zeuge“. l“, statt „Optimist“. ka" - "optimieren st“ statt „Dritter“. tsa" - "dritte Seite IR" usw. Wenn das so weitergeht, wird das weibliche Geschlecht und damit auch die weiblichen Endungen von Wörtern aus der russischen Sprache verschwinden. Es wird nur noch einen männlichen Unisex-Typ geben!

Der Wunsch, die Grenzen zwischen Weiblichkeit und Männlichkeit aufzuheben, erstreckte sich auch auf die Kunst. Seit langem (seit den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts) tragen Frauen bereitwillig Männerlieder und sogar Arien vor, die für Männer geschrieben wurden. Nezhdanova zum Beispiel sang eine Männerromanze zu den Worten von A.S. Puschkin „Ich liebte dich...“ und Tamara Gverdtsiteli singt ein Lied, dessen Worte nur ein Mann aussprechen sollte („... ich werde mich auf sie stürzen Füße...“ – „Meine Freude lebt weiter...“). Damit haben auch L. Ruslanova und K. Shulzhenko gesündigt.

Da sie in allem denen ähneln wollen, um die sie furchtbar beneiden, überschreiten sie zunehmend die Grenze der Vernunft und bringen ihre Ansprüche an die Menschen auf den Punkt der Absurdität und Absurdität. So forderten spanische Feministinnen kürzlich, dass Männer auf das Tragen von Schnurrbärten und Bärten verzichten sollten. Feministinnen aus Holland bestanden darauf, dass das Bild eines Löwen – ein Symbol der Streitkräfte dieses Landes – kein männliches Geschlechtsmerkmal aufweisen sollte (d. h. dass das Symbol männlicher Stärke und Macht – der Löwe – kastriert werden sollte!). Und belgische Feministinnen hielten es für einen Verstoß gegen die Rechte der Frau, dass es eine Skulptur gibt, die einen „pissenden Jungen“, nicht aber ein „pissendes Mädchen“ darstellt (wobei sie vergessen, dass es einen Unterschied in der weiblichen und männlichen Moral, in der weiblichen und männlichen Wahrnehmung gibt). der Welt!). Infolgedessen mussten die Brüsseler Behörden auch die Erlaubnis erteilen, diese Skulptur aufzustellen! Doch am weitesten gingen die niederländischen Feministinnen in ihrem Wunsch, sich nicht von Männern zu unterscheiden, die begannen, beim Urinieren ein spezielles Gerät zu verwenden, das es ihnen ermöglicht, im Stehen zu urinieren – eine Mischung aus einem Plastiktrichter und einem Tablett.

Das Kämpfen im Ring, das Heben und Bewegen großer Gewichte bei Powerlifting-Wettbewerben, das Üben verschiedener Ringkampfarten, das Fußballspielen und das Skispringen sind für den weiblichen Körper kontraindiziert und führen zu Überlastung und Verletzungen. Das Aufpumpen der Muskeln erfordert auch einen anderen Hormonspiegel, der eine Frau nach und nach in einen Halbmann, eine Art Hermaphrodit, verwandelt und im Laufe einer Reihe wichtiger biochemischer und physiologischer Prozesse Veränderungen bewirkt.

Dies äußert sich in einer Veränderung ihres Hormonstatus: In ihren Nebennieren wird die Synthese des Glukokortikoids Kortison blockiert und die Synthese von Androgenen erhöht. Dadurch verändert sich das normale Verhältnis weiblicher und männlicher Sexualhormone (Östrogene und Androgene) zugunsten der männlichen Hormone – Androgene. Diese hormonellen Veränderungen führen wiederum zu Störungen des Fortpflanzungssystems (Verkleinerung der Gebärmutter und der Brustdrüsen, Verzögerung der ersten Menstruation um 2-4 Jahre, Schwangerschaftstoxikose, Schwierigkeiten bei der Geburt usw.). Sie haben eine Zunahme der Körpergröße und Muskelmasse, ein Überwiegen schneller Muskelfasern in der Skelettmuskulatur, eine Abnahme des Fettanteils in der Körperzusammensetzung, eine Zunahme der Knochenmasse und des Kalziumgehalts in den Knochen und die Bildung der Körperstruktur ist entsprechend zum männlichen Typ. Der Gehalt an roten Blutkörperchen im Blutsystem nimmt zu, die Größe des Herzens und die Vitalkapazität der Lunge nehmen zu. Sogar die Hautmuster an den Fingern und der Haarwuchs sind bei solchen Frauen dem männlichen Typ entsprechend geformt.

Frauen, die danach streben, in allem wie Männer zu sein, wissen nicht und wollen nicht wissen, dass sie nach einem Berufswechsel zwangsläufig Veränderungen in ihren psychischen Eigenschaften erfahren werden. Veränderungen in ihrer Gehirnaktivität gehen mit dem Auftreten männlicher Verhaltensmerkmale einher (erhöhte Aggressivität, jungenhaftes Verhalten – Wildfang). Laut amerikanischen Autoren streben weibliche Sportlerinnen nach Unabhängigkeit, Dominanz und zeigen oft Aggressivität. Nach Angaben russischer und ausländischer Wissenschaftler der letzten Jahre manifestiert sich der männliche Typ bei Sportlerinnen viel häufiger als in der Normalbevölkerung – von 44 % bei Schwimmern bis zu 98 % bei Schwimmern. Kunstturner(im Durchschnitt 75 % der Sportlerinnen). Es besteht kein Zweifel, dass auch Frauen in männlichen Berufen (Militärangehörige, die an Kampfeinsätzen teilnehmen, Anführer von Städten und Ländern, Chefs verschiedener Ränge) je nach männlichem Typus Veränderungen im Verhalten und in den psychologischen Merkmalen erfahren.

Bei Frauen, die beruflich männliche Tätigkeiten, insbesondere Männersport, ausüben, kommt es zu Verstößen gegen das Geschlechterrollenverhalten, d. h. eine Reihe besonderer Anforderungen und Erwartungen, die die Gesellschaft an eine männliche oder weibliche Person stellt. Also Sportlerinnen, die das rein tun maskulin aussehend Sportarten wie Ringen weisen höhere Männlichkeitsraten auf als Schwimmer und „Künstler“-Turner. Besorgniserregend ist auch die Tatsache, dass diese Störungen vererbt werden. Bei der Befragung der Mütter dieser Sportler stellte sich heraus, dass sich ein Drittel von ihnen als die Hauptpersonen in der Familie betrachtete. Darüber hinaus waren einige von ihnen in rein männlichen Berufen tätig (Feuerwehrleute auf einer Bohrinsel, Torfabbauleiter, Werkstattleiter). Darüber hinaus wurde dies bei Müttern von Sportlern in der Kampfsportgruppe 1,4-mal häufiger festgestellt als bei Sportwettkämpfen. Der allgemeine Trend zeigt, dass der Fokus des modernen Frauensports zweifellos auf der Beseitigung weiblicher Eigenschaften liegt. Und das ist natürlich alarmierend.

Überall auf der Welt die sogenannten Die Emanzipation der Frau nimmt zunehmend unschöne Formen an. Auf der Suche nach den Rechten der Männer, berauscht vom Erfolg, streben Frauen zunehmend danach, wie ihre Idole zu sein – Männer, ihren Lebensstil zu führen und ihre alles andere als besten Gewohnheiten zu übernehmen. Dazu gehören neben dem Tragen von Männerkleidung ein freches Auftreten, bewusste Härte, Aggressivität, der Wunsch zu befehlen, immer auf sich selbst zu bestehen, Rauchen, Alkohol- und Drogenkonsum.

Als Folge der Geschlechterrevolution in allen entwickelten Ländern breitet sich die Wachstumsrate traditioneller „männlicher“ Laster bei Frauen schneller aus als bei Männern, etwa dreimal so hoch. Es stellte sich heraus, dass Durchschnittsalter der Beginn des Rauchens bei Frauen beträgt in allen russischen Städten 25,5 Jahre. Das früheste Alter, in dem Frauen mit dem Rauchen beginnen, liegt bei 9,8 Jahren, das späteste bei 61 Jahren. In St. Petersburg beispielsweise raucht nach offiziellen Angaben heute jede dritte Frau, nach inoffiziellen Angaben – mehr als 70 % der Mädchen und jungen Frauen! Ein typischer Anblick auf der Straße ist eine junge Frau mit einem Kinderwagen und einer Zigarette oder einer Flasche Bier in der Hand.

Auf den Fernsehbildschirmen werden heute Westernfilme gezeigt (hauptsächlich in den USA produziert), in denen junge Mädchen und Frauen, geschminkt und nackt (d. h. immer noch versuchend, die Aufmerksamkeit von Männern auf sich zu ziehen), Aggression gegenüber Männern zeigen, sie angreifen, sie schlagen und sogar gewinnen (!), obwohl letztere überhaupt nicht wie Weicheier aussehen. Filme wie die Serie „Alias“ oder „Charlie’s Angeles“ sind für ein erwachsenes Publikum gedacht, „Xena: Kriegerprinzessin“ für Kinder. Was können solche Filme Mädchen und Frauen lehren? Dass sie nicht schwächer sind als Männer, dass sie mit ihnen konkurrieren und sogar gewinnen können? Aber das stimmt nicht: In Wirklichkeit ist sie schwächer und im Leben wird selbst eine trainierte Frau niemals mehrere trainierte Männer besiegen.

Das Erscheinen solcher Filme verdeutlicht einmal mehr die Herausforderung an die Menschen und die Kampfansage an sie mit dem Ziel, die Welt neu aufzuteilen. Es ist nicht verwunderlich, dass diese Filme in den USA entstanden sind, wo sich zunächst Schwarze, nun auch Frauen als Herren des Lebens fühlten. Was sie eint, ist, dass sich beide seit langem in einer ungleichen Situation im Vergleich zu anderen Menschen befinden. Nachdem sie gleiche Rechte erhalten haben, können sie nicht aufhören und verletzen nun selbst die Rechte anderer: Schwarze – die Rechte der Weißen und Frauen – die Rechte der Männer.

Der anhaltende Wunsch, in allem wie Männer zu werden, und die Ablehnung der traditionellen Weiblichkeit haben zu einer Missachtung der weiblichen Moral, einem Anstieg weiblicher Gewalt und einem Anstieg der weiblichen Kriminalität geführt.

Experten gehen alarmierend davon aus, dass der Anteil von Mädchen an Jugendkriminalität von Jahr zu Jahr zunehmen wird. In den Vereinigten Staaten nahm die Kriminalität von Frauen zwischen 1967 und 1997 bei fast allen Arten von Straftaten zu. Darüber hinaus zum Beispiel für den Verkauf und Konsum von Drogen – um 132 Prozent, und für das Fahren unter Alkoholeinfluss – um 211 Prozent! Und das Problem der sexuellen Belästigung von Männern durch Frauen ist so weit verbreitet, dass sich Psychologen dafür interessieren.

Die negativen Trends in der Frauenkriminalität geben der Öffentlichkeit und den Strafverfolgungsbehörden Anlass zu großer Sorge:

· In den meisten Punkten wird es dem eines Mannes ähnlicher;
· Zunahme schwerer Straftaten in der Struktur der weiblichen Kriminalität (z. B. betrug der Anteil der aufgedeckten schweren Straftaten 1994 26,4 % und bereits 1995 - 39,7 %);
· zunehmende Professionalisierung und Organisation der weiblichen Kriminalität (mehrere von Frauen geführte organisierte kriminelle Gruppen wurden identifiziert);
· eine Zunahme der Morde an älteren Kindern im Teenageralter (die Ermordung einer Tochter aus Eifersucht gegenüber ihrem Partner, die Ermordung der eigenen Kinder, die sich als hinderlich erwiesen);
· erhöhte Mitschuld an Vergewaltigungen (motiviert durch Rache, Eifersucht, Neid);
· zunehmende Beteiligung von Frauen an der Begehung von Straftaten im Zusammenhang mit dem illegalen Handel mit Suchtstoffen und psychotropen Substanzen.

Frauen werden immer gewalttätiger. Zu diesem traurigen Schluss kommt ein Kolumnist der amerikanischen Zeitung Christian Science Monitor (CSM). Die Veröffentlichung zitiert FBI-Statistiken, denen zufolge die Zahl der verhafteten Mädchen unter allen vom FBI verhafteten jungen Menschen im Jahr 2004 von 23 % im Jahr 1993 auf 30 % gestiegen ist.

Die schädlichen Folgen der Geschlechterrevolution

Und nun zu den Hauptfolgen der Vernachlässigung der biologischen Naturgesetze, insbesondere eines der von B. Commoner formulierten Gesetze der Ökologie – „Die Natur weiß es am besten“, der Wunsch, die Natur der Beziehung zwischen Mann und Frau zu korrigieren. Erstens beschäftigen sich Frauen jetzt, indem sie sich mit Männern vergleichen, um ihre Ausbildung, ihre Karriere und ihre Unterhaltung, aber nicht darum, Kinder zu bekommen oder eine Familie zu gründen. Laut einer Studie des Ausschusses für Wissenschaft und Hochschulbildung (März 2010) betrachten Mädchen Arbeit eher als einen Wert als Jungen. Das deutet darauf hin, dass nicht mehr Liebe und Familie an erster Stelle stehen, sondern die Arbeit! Moderne Frauen betrachten die Mutterschaft nicht mehr als ihre Hauptaufgabe.

Laut einer auf der Grundlage von St. Petersburg durchgeführten Untersuchung Rechtsinstitut Generalstaatsanwaltschaft der Russischen Föderation im Jahr 2007 (St. Petersburg Ved., 10. Mai 2007), 30 % der Mädchen im Alter von 16 bis 17 Jahren schließen zunächst die Beteiligung von Männern an der Familiengründung aus, sie konzentrieren sich nicht auf legale Ehen, schließen aber die Geburt eines oder zweier Kinder nicht aus. Eine kürzlich in England durchgeführte Umfrage unter der weiblichen Bevölkerung im Alter von 15 bis 45 Jahren ergab, dass sie heute keinen wirklichen Lebenspartner mehr brauchen!

Heute hat eine Frau alle Rechte der Männer erhalten, sie fährt einen Traktor und ein Auto, fliegt ins All, hat die Möglichkeit, eine Ausbildung zu erhalten und Führungspositionen zu besetzen. Allerdings hat dieser Sieg für sie einen bitteren Nachgeschmack. Sie brachte ein neues Leiden namens Einsamkeit mit sich. Unabhängigkeit vom Mann, Verpflichtungen gegenüber Kindern und Hausarbeit haben in der weiblichen Seele eine Lücke geschaffen, die weder beruflicher Erfolg noch finanzielle Unabhängigkeit füllen können. Die Freiheit von der Familie hat die Frau isoliert und ihr die Unterstützung dieser Familie entzogen, die die Frau, wie sich herausstellte, in großer Not braucht. Heute werden in St. Petersburg ein Drittel der Kinder geboren Die Zahl der Ehescheidungen ist in den letzten Jahren um 8 % gestiegen. Es gibt immer mehr Frauen, die ihre Familie nicht zusammenhalten wollen und können. Laut einer Studie der französischen Frauenzeitschrift Elle („She“) werden Scheidungen in den Ländern des Europäischen Commonwealth in 75 % der Fälle von der weiblichen Partei initiiert. Das Gleiche passiert in unserem Land.

Die Abwanderung hängt eng mit familiären Problemen zusammen. Laut Rosstat nimmt die Bevölkerung Russlands jedes Jahr um durchschnittlich 700.000 Menschen ab. Heute gibt es im Land über 40 Millionen Familien, von denen mehr als ein Drittel ein Kind hat. Der Anteil kinderreicher Familien nimmt rapide ab, er liegt bei etwa 2 %, und für einen einfachen Bevölkerungsersatz ist es notwendig, dass es mindestens 15 % Familien mit drei Kindern gibt. Die demografische Situation wird noch dadurch verschärft, dass die Geburtenrate bei Frauen im günstigsten gebärfähigen Alter über 10 Jahre hinweg um mehr als 20 % gesunken ist, während 24 % der Frauen in diesem Alter – fast jede Vierte – dies nicht wollen überhaupt Kinder haben. Wirtschaftliche Unabhängigkeit sowie staatliche Unterstützung ermöglichen es einer Frau heute, ihr Kind alleine großzuziehen, und deshalb scheut sie sich nicht, die Ehe zu brechen, wenn ihr etwas an ihrem Ehemann oder in ihrer Beziehung zu ihrer Mutter nicht passt. Gesetz, das in erster Linie die Kinder betrifft. Es gibt immer mehr Kleinkinderfamilien, bestehend aus einer Mutter und ihrem Kind, und die Zahl der „Kuckucksmütter“ nimmt zu.

Die Situation von Kindern in Alleinerziehendenfamilien (die nur aus einer Mutter und einem Kind oder zwei oder drei Kindern bestehen) ist wenig beneidenswert. Während sie damit beschäftigt sind, Geld zu verdienen und Karriere zu machen, erziehen Frauen keine Kinder, schenken ihnen keine Liebe und Zuneigung, wodurch ein obdachloses und verbittertes Kind unter den Einfluss asozialer Elemente gerät, Alkohol, Rauchen, Drogen und Drogen annimmt Der Weg des Verbrechens. Darüber hinaus entwickeln solche Kinder nicht die Einstellung, eine vollwertige Familie zu gründen. Kinder in benachteiligten Familien, die aus einer Mutter und einem Kind bestehen, leiden unter sozialer Unsicherheit und Wohnunsicherheit, der Nichteinhaltung hygienischer Lebensstandards und dem Versäumnis, im Krankheitsfall einen Arzt aufzusuchen. Daten aus einer achtjährigen Studie des Stockholmer Zentrums für Epidemiologie, an der 65.000 Kinder aus Einelternfamilien teilnahmen, zeigten, dass die Wahrscheinlichkeit, dass diese Kinder ein langes Leben führen, geringer ist. Beispielsweise ist die Zahl der Selbstmorde, der Todesfälle durch Überdosierung von Alkohol oder Drogen und die Wahrscheinlichkeit, infolge von Gewalttaten zu sterben, bei denjenigen, die in einer Familie mit nur einem Elternteil aufgewachsen sind, vier- bis fünfmal höher. Kinder aus Einelternfamilien sind häufiger gestresst und haben eine geringere Fähigkeit, ihre Handlungen zu kontrollieren als ihre Altersgenossen. Auch die folgende Tatsache deutet auf einen geringeren Schutz für Kinder aus Einelternfamilien hin. Von den 52.000 Fällen sexuellen Kindesmissbrauchs in den Vereinigten Staaten betrafen 72 % Kinder, die ohne oder ohne Eltern lebten.

Wie zu unterschiedlichen Zeiten von einheimischen und westlichen Spezialisten erhobene Daten zeigen, leiden Kinder (und später auch Erwachsene), die in Einelternfamilien aufgewachsen sind, häufiger unter nervösen und psychischen Störungen als Kinder aus intakten Familien. Kinder aus Alleinerziehendenfamilien erleben oft eine ganze Reihe von Schwierigkeiten psychischer Natur. Laut I. S. Kon haben Kinder, die ohne Vater aufgewachsen sind, oft ein geringeres Maß an Ambitionen, sie haben ein höheres Maß an Angst, neurotische Symptome treten häufiger auf, Jungen haben Schwierigkeiten, mit Gleichaltrigen zu kommunizieren, sie lernen wahre männliche Rollen schlechter, aber sie Übertreiben Sie einige männliche Eigenschaften: Unhöflichkeit, Kampfeslust. Oft beginnt das Kind gegen die extreme Abhängigkeit von der Mutter zu rebellieren oder wächst passiv, lethargisch, körperlich schwach auf, und wenn die Mutter trinkt und raucht, wird es krank.

Während sie mit ihrer Karriere beschäftigt sind, verschieben Frauen die Geburt eines Kindes und die Erfüllung ihrer natürlichen Mission zunehmend auf einen immer späteren Zeitpunkt. Mittlerweile ist eine späte Geburt die häufigste Ursache für kindliche Entwicklungsstörungen. Der Gesundheitszustand von Kindern „alter“ Mütter (30-40 Jahre alt) ist deutlich schlechter als der von jungen Frauen. Sie erkranken häufiger an schweren Erkrankungen, die ihr Leben deutlich verkürzen. Die Zahl der Kinder mit Down-Krankheit und Autismus nimmt zu – eine schwere Anomalie in der geistigen Entwicklung eines Kindes, die vor allem durch eingeschränkten Kontakt zu anderen, emotionale Kälte, Perversion von Interessen und stereotype Aktivitäten gekennzeichnet ist.

Die Kehrseite der Aufgabe der natürlichen Bestimmung der Frauen, Kinder zu gebären und großzuziehen, ist die starke Alterung der Bevölkerung, die zu einem fast weltweiten Trend geworden ist. Derzeit gibt es in Russland nur 1,3 Kinder pro Frau! Hinzu kommt die enorme Zahl an Abtreibungen: In den letzten Jahren unterziehen sich Frauen in unserem Land jährlich zwischen 4 und 6 Millionen Abtreibungen! Laut dem Menschenrechtskommissar der Russischen Föderation, Wladimir Lukin, ist die aktuelle demografische Situation in Russland mit der Entwicklung nach dem Bürgerkrieg und dem Großen Vaterländischen Krieg vergleichbar. Vaterländische Kriege. Experten zufolge wird der Rückgang der wirtschaftlich aktiven Bevölkerung unseres Landes in den nächsten 15 bis 20 Jahren zu ernsthaften Einschränkungen des Wirtschaftswachstums Russlands und zum Verlust seiner wirtschaftlichen Unabhängigkeit führen.

Die Frauenrevolution setzt den von Feministinnen proklamierten Kinderverzicht systematisch und harsch um. Heutzutage wollen Frauen nicht nur keine Kinder zur Welt bringen, sondern selbst wenn sie es doch tun, geben sie sie zunehmend auf! Im Jahr 2009 haben etwa 10.000 Frauen in Russland ihre Kinder verlassen, weil sie aus der Entbindungsklinik geflohen sind. Und immer häufiger kümmern sich mittlerweile auch Väter um die Kinder. Nach Angaben verschiedener Abteilungen der Russischen Föderation (Föderationsrat, Innenministerium, Generalstaatsanwaltschaft, Ministerium für Arbeit und soziale Entwicklung, Bildungsministerium und unabhängige Experten) gab es in Russland im Jahr 2009 zwischen 368.000 und 4 Millionen Straßenkinder! Nach offiziellen Angaben haben heute in Russland etwa 700.000 Kinder keine elterliche Fürsorge. Die Kinderzahl des Landes sinkt jedes Jahr um 1 Million, und die Zahl der Kinder in Waisenhäusern in Russland wächst um 4.000 bis 6.000 pro Jahr.

Der immer stärker werdende Wunsch, den männlichen Lebensstil nachzuahmen („Männer gebären nicht, und warum sind wir schlimmer?“), hat in den Vereinigten Staaten und den USA zu Frauen geführt Westeuropa eine neue Bewegung – kinderfrei – freiwillige Kinderlosigkeit, Abwesenheit von Kindern und bewusster Unwille, jemals welche zu haben. Darüber hinaus bedauern und verärgern viele kinderlose Menschen die Tatsache, dass sie gezwungen sind, öffentliche Schulen durch eine einheitliche Besteuerung für alle zu finanzieren. Um ihre unpopuläre Position ideologisch zu stärken, griffen Anhänger dieser Bewegung auf die Religion zurück. Sie beziehen sich auf Jesus Christus, der den Evangelien zufolge keine Kinder hatte. Und um der religiösen Rechtfertigung mehr Bedeutung zu verleihen, gründeten sie sogar eine neue Kirche – die Cyber-Kirche Jesu Christi. Obwohl es in Russland noch keine solche organisierte Bewegung gibt, gibt es bereits Anhänger ihrer Ideologie, zum Beispiel Ksenia Sobtschak.

Abschluss

Die mit Hilfe der Männer erworbene finanzielle und wirtschaftliche Unabhängigkeit brachte den Frauen Freiheit, die, wie sich herausstellte, die gesamte menschliche Gesellschaft schwer traf. Dies geschah aufgrund der Tatsache, dass das Soziale, d.h. Die erworbene Freiheit geriet in Konflikt mit der biologischen Abhängigkeit der Frau von einem Mann, die in der gesamten Menschheitsgeschichte bestand und den Fortschritt des Homo sapiens auf der Erde sicherte. Diese Widersprüche häuften sich und führten zu einer sozialen Explosion – der großen Geschlechterrevolution. Der Bevölkerungsrückgang und der Zusammenbruch traditioneller Familienbeziehungen sind der Preis und gleichzeitig die Kehrseite der begehrten Medaille des sozialen Fortschritts, darunter die Verbesserung der Lebensqualität und der medizinischen Versorgung, die Steigerung der kulturellen Entwicklung und des Bildungsniveaus.

Die Geschlechterrevolution, die die westliche Gesellschaft explodierte und zur Zerstörung der Familie und zur Entvölkerung führte, droht auf die Länder des Ostens, Afrikas und Südamerikas überzugreifen. Dieser natürliche Prozess wird stattfinden, wenn das Wohlergehen ihrer Völker wächst. Die Verwischung der Grenzen zwischen Mann und Frau führt zur Zerstörung der geschlechtlichen Selbstidentifikation. Um den Mann als Spezies zu bewahren, sollte sich eine Frau nicht wie ein Mann verhalten, männliche Gewohnheiten annehmen, männliche Berufe und Sportarten ausüben, die für Frauen schädlich sind, denn alles ist schlecht, was sich in irgendeiner Weise auf den Körper einer Mädchen-Mädchen-Frau auswirkt , Notwendig wird sich negativ auswirken alle ihre ungeborenen Kinder. Schließlich wann wird geboren Mädchen, in ihrem Körper bereits es gibt Eier alle Kinder, die sie in ihrem ganzen Leben gebären kann.

Egal wie sehr Frauen heute danach streben, wie Männer zu sein und einen männlichen Lebensstil zu führen und ihre Kultur durch eine männliche zu ersetzen, ihre biologische Natur wird unverändert bleiben – weibliche Chromosomen werden nicht männlich. Deshalb müssen Frauen und Männer im Interesse der Menschheit und der menschlichen Zivilisation sie selbst bleiben. Wenn Frauen nicht zu ihren Familien, zu ihren Kindern zurückkehren, wird der Weltuntergang nicht lange auf sich warten lassen! In der neuen Phase der sozioökonomischen Entwicklung der Weltgemeinschaft und dementsprechend der Geschlechterverhältnisse müssen Frauen und Männer ihren neuen Platz finden, den sie mit der jedem von ihnen innewohnenden Würde einnehmen müssen. Dies sollte eine Beziehung zwischen Menschen sein, die gleichermaßen schön sind und die Eigenschaften des anderen Geschlechts respektieren.

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Um sexuelle Beziehungen zwischen Typen zu betrachten, werden wir sie wie zuvor erneut in vier Untergruppen einteilen, aber wir werden zwei andere Merkmalspaare verwenden, nämlich: Sinnesintuition einerseits und Diskursivität-Auflösung andererseits. Das letzte Paar sind keine Jungschen Zeichen, also lassen Sie uns ein paar Worte separat über sie sagen.

Anhand dieses Zeichenpaares werden 16 Typen in zwei Quadrapaare unterteilt. Das zweite und dritte Quadrat erweisen sich als „entschlossen“ – entscheidungsfreudig (lat. resolvo – ich löse, entwirre, löse), d.h. anfällig für harte Willensakte, die Widersprüche scharf auflösen. Das erste und das vierte Quadra sind „diskussiv“ – deliberativ (lateinisch discutio – diskutieren, diskutieren), d.h. neigt zu einer offenen und breiten Diskussion von Widersprüchen, die im Verlauf des Handelns auftreten. Dieses typologische Merkmalspaar, das eng mit den Lebenswerten der Quadras verbunden ist, hat offenbar seinen Ursprung in Jungs Archetypen des kollektiven Unbewussten.

Analysieren wir die anhand dieser beiden Achsen identifizierten Gruppen durch das Prisma der verborgenen psychosexuellen Tendenzen der Soziotypen. Wir werden hier eher über den instinktiven, fleischlichen Aspekt erotischer Beziehungen sprechen, im Gegensatz zum spirituellen, platonischen, dessen Betrachtung der ersten Hälfte dieses Artikels gewidmet ist. Die Achse „Sensorik-Intuition“, die sich orthogonal mit der Achse „Lösung-Diskussion“ schneidet, bildet also vier psychoanalytische Gruppen von Soziotypen:

1. Auflösungssensoren – „aggressiv“ oder „Jäger“ (Schukow, Gorki, Napoleon, Dreiser).
2. Entschlossene Intuitive – „Opfer“ oder „Opfer“ (Yesenin, Hamlet, Balzac, Jack London)
3. Diskutierende Sinneswahrnehmung – „fürsorglich“ oder „Vater-Mutter“ (Hugo, Dumas, Stirlitz, Gabin)
4. Diskutierende Intuitive – „infantil“ oder „Sohn-Tochter“ (Robespierre, Don Quijote, Dostojewski, Huxley)

Schauen wir uns die männlichen und weiblichen Typen getrennt an.

Weibliche Typen

„Fürsorgliche“ Frau oder Frau-Mutter
(Hugo, Dumas, Stirlitz, Gabin)

Kümmert sich eher um ihren männlichen Partner. Sie fühlt sich zu schwachen, aber intelligenten Männern hingezogen, die ihr in alltäglichen Angelegenheiten gehorchen. Sie beschützt, unterstützt und ermutigt sie gerne. Solche Charaktereigenschaften, die im Massenbewusstsein keinen Respekt vor Männern hervorrufen, werden von dieser Frau verziehen oder als völlig akzeptabel angesehen.

Frau - „Aggressor“

Er versucht immer, mit einem Mann zu konkurrieren, auch in erotischen Beziehungen. Anfällig für Ironie und Spott des anderen Geschlechts. Fühlt sich in jeder Angelegenheit gerne kompetenter als ein Mann. Während eines Liebesspiels erwartet sie von einem Mann Anbiederung, demonstrative Schwäche und emotionale Instabilität.

„Opfer“ Frau oder weibliches Opfer

Das Ideal einer solchen Frau ist ein körperlich starker Mann, der an Supermänner aus amerikanischen Actionfilmen erinnert. Sie möchte seine Stärke erfahren, seinem Ansturm widerstehen, sich wie ein Opfer fühlen. Bei Liebesspielen gibt er den Vorzug verschiedene Formen Konfrontation, die die Leidenschaft des Partners entfacht. Frauen dieses Typs weisen manchmal angeborene masochistische Züge auf. Allerdings sind sich dessen nicht alle bewusst.

„Infantile“ Frau oder Frau-Tochter

Das Ideal dieser Frau ist ein freundlicher und erfahrener Mann, gut an das Leben angepasst, meist älter als sie. In der Gegenwart eines solchen Mannes fühlt sie sich wie ein kleines Mädchen, das in fast allem von ihm abhängig ist. In einem Liebesspiel wird dem psychologischen Faktor der Vorzug gegeben – aufrichtiges Gespräch, entspannende Musik, Schaffung von Bedingungen für Entspannung. Er schätzt vor allem Herablassung und Fürsorge.

Männliche Typen

Ein „fürsorglicher“ Mann oder ein Mann-Vater
(Hugo, Dumas, Stirlitz, Gabin)

Ein erfahrener und aufmerksamer Partner der spirituellen Welt einer Frau, der es versteht, sie durch beschützendes Werben für sich zu gewinnen. Im Spiel um die Liebe legt er großen Wert auf die Zärtlichkeit und Verletzlichkeit der Frau und erwartet Bewunderung für seine Lebenserfahrung und sein Können.

Mann - „Aggressor“
(Schukow, Gorki, Napoleon, Dreiser).

Dieser Soziotyp neigt dazu, eine Frau gewaltsam in Besitz zu nehmen. Im Liebesspiel demonstriert er gerne Ringen. Er kann sich der Unhöflichkeit hingeben, was bei Frauen manchmal Schmerzen verursacht – sowohl körperlich als auch moralisch. Erwartet von Frauen, dass sie sich der Gewalt unterwerfen.

„Opfer“-Mann
(Yesenin, Hamlet, Balzac, Jack London)

Idealisiert eine starke Frau. Passt sich ihrem Geschmack an, respektiert ihre willensstarken Qualitäten. Sein Verhalten betont entweder seine Abhängigkeit und seinen Gehorsam oder es gerät außer Kontrolle. In einer Beziehung mit einer Frau erwartet er unbewusst Befehle, Tricks und Vorwürfe. Da er solche Reaktionen nicht erhält, provoziert er unwillkürlich deren Manifestation.

„Infantiler“ Mann oder Mannsohn
(Robespierre, Don Quijote, Dostojewski, Huxley)

Abhängig, naiv im Alltag, erwartet von einer Frau geschäftliche und emotionale Unterstützung. Er betont unwillkürlich seinen Mangel an Aufmerksamkeit, seine zerstörten Fähigkeiten und seine Unfähigkeit, den Kampf des Lebens zu bewältigen. Respektiert Erfahrung und Reaktionsfähigkeit gegenüber seinen Problemen bei Frauen.

Psychosexuelle Kompatibilität

"Liebevolle Frau.

Akzeptiert keine starken, aber groben Liebkosungen von einem Mann. Da sie kein Vorspiel hat, deprimiert erotisches Machtspiel ihre Sexualität, weshalb männliche Supermänner sie enttäuschen. Das Verhalten eines mit ihr verträglichen Mannes sollte infantil sein, d.h. schüchtern, erwartungsvoll einladend. Eine solche Frau liebt Zuneigung, die sich in sanften, kindlich schwachen Berührungen der erogenen Zonen ausdrückt. Auch die Beziehung zum Opfer passt ihr nicht, da seine Launenhaftigkeit, seine Tricks und seine Gewaltprovokation sie überraschen und abstoßen. Beziehungen zu einem fürsorglichen Mann, der in seinen psychosexuellen Ambitionen identisch ist, enttäuschen sie mit der Zeit, obwohl sie grundsätzlich nichts dagegen hat. Früher oder später wird sie inmitten des Trostes, der sie umgab, einen Mangel an Spiritualität verspüren.

„Aggressive“ Frau

Er sucht ein Objekt für seine kraftvollen und aktiven erotischen Handlungen. Am meisten ist sie mit einem Mann zufrieden, der sich ihr gegenüber gehorsam, aber kapriziös verhält. Dann hat sie einen Grund zur Aggression. Ein schikanierter Mann vergöttert eine solche Frau und hat gleichzeitig Angst vor ihr. Sein Verhalten lässt sich mit dem Verhalten eines Pagen vergleichen, der sich ganz dem Dienst an der „schönen Dame“ widmet. Ständiges Spielen ist das beste Heilmittel gegen Sättigung. In einer Beziehung mit einem infantilen Mann wird es ihr an spielerischer Unterwürfigkeit mangeln. Seine Zurückhaltung, sich aggressiven Angriffen anzupassen, bringt ein solches Bündnis nur an den Rand des Bruchs. Beziehungen zu einem männlichen „Aggressor“ schmeicheln ihr einerseits und beflügeln ihre Leidenschaft, andererseits stoßen sie sie aber auch ab, da sie nicht zum gewünschten Sieg führen. Daher können sie nur unterschiedlichen Erfolg haben. Ein fürsorglicher Mann wird sie mit seiner Haltung gegenüber ihr als kleines Kind irritieren, was sie als Demütigung empfindet.

„Opfer“ Frau (Opfer)

Spielt geschickt seine Schwäche, Unsicherheit oder Desorganisation aus und provoziert so einen aggressiven Mann zu aktivem und entschlossenem Handeln. Bei Liebesspielen ist für sie die starke Umarmung und Stärke des männlichen Körpers von größter Bedeutung, mit der sie ihre Unterwerfung unter den Willen des Mannes demonstriert. Männer vom Typ „Fürsorglich“ scheinen ihr bequeme, aber zu langweilige Partner zu sein, und in ihrem Herzen hält sie infantile Männer für völlig willensschwache Schwächlinge. Mit Männern ähnlichen Typs geht eine schikanierte Frau komplexe, subtextuelle Beziehungen ein, konkurriert mit ihnen um Opferbereitschaft und fordert dafür besondere Privilegien. Oft erschöpfen solche Spiele beides im wahrsten Sinne des Wortes. An dieser Stelle halte ich es für notwendig zu erwähnen, dass psychoanalytische Gruppen ohne besondere Einzelheiten betrachtet werden, so dass individuelle, subtilere Unterschiede innerhalb ihnen verschwinden. Insbesondere bei den Opfer-T-Typen bleibt die Tatsache unbeachtet, dass sie üblicherweise in „tragische Opfer“ (ET und TE) und „komische Opfer“ (TR und RT) unterteilt werden.

„Infantile“ Frau (Kind)

Im erotischen Leben einer solchen Frau sind subtile Liebkosungen und Beziehungspsychologie von größter Bedeutung. Ohne besondere Absichten demonstriert sie durch ihr Handeln Zerbrechlichkeit und kindliche Naivität. Eine infantile Frau akzeptiert leicht die Angelegenheiten und Hobbys eines Partners, mit dem sie sympathisiert. Bei Liebesspielen ergreift sie gerne die Initiative eines fürsorglichen Mannes und zeigt dabei ihre eigene Raffinesse und Fantasie. Auf Übermenschen, d.h. Männer vom aggressiven Typ, eine solche Frau, sind natürlich aufmerksam, haben aber aufgrund ihrer Instinkte und Unhöflichkeit Angst, sich ihnen zu nähern. Ein Mann vom Typ Opfer steht ihr nur teilweise: Er beginnt romantisch, verwirrt sie dann aber mit seiner Demonstration von Leiden und Unberechenbarkeit. Bei Männern des gleichen infantilen Typs wird sie sich auf jeden Fall unwohl fühlen, weil sie sich nicht um ihre täglichen Bedürfnisse kümmert. Bei einem solchen Paar wird der Grad der Entfremdung langsam zunehmen.

Wenn Politiker oder Vertreter der Kirche, und davon gibt es Hunderte, „blau“ sind, fällt es mir immer noch schwer, das zu verstehen.
Die Blaue Bruderschaft hilft ihrem eigenen Volk, was logisch und offensichtlich ist. Ein Mitglied einer Diaspora hat immer einen Vorteil gegenüber einem Einzelnen, da es von der Diaspora unterstützt wird, weshalb diese „an der Spitze“ gelandet ist.

Aber wenn die FSB-Generäle über Hinterradantrieb verfügen, ist keine Zeit für Witze ...
Das Problem ist nicht die Orientierung, sondern die Tatsache, dass das Gehirn eine chemische „Maschine“ ist und Päderasten ihre hormonellen Einstellungen „heruntergestuft“ haben, weshalb sie nicht die Fülle der Welt sehen, weil ihr Gehirn nicht richtig funktioniert , nach „vereinfachten“ Algorithmen, weshalb relativ einfache Kombinationen von 50-100 aufeinanderfolgenden Aktionen für sie unvorstellbar komplex sind und weit außerhalb der Grenzen ihrer Weltanschauung liegen, können sie selbst Optionen für nur 3-5 Schritte berechnen; Es ist unmöglich, im Vorhersagemodus zu arbeiten (der Prädiktor muss die Situation für 1000 und mehr Züge nach vorne berechnen, aber nur wenige von Milliarden Menschen sind dazu in der Lage).
Dies führt in der Folge zu Managementfehlern und der Normalbürger spürt die Folgen dieser Fehler.
Die Lösung ist einfach: Ändern Sie die Regierungsstruktur, indem Sie sie „narrensicher“ machen.
Wir wissen, wie das geht. TAU hilft)

Ich habe weder Hass noch Abneigung gegen Homosexuelle, ich kommuniziere nicht mit ihnen, aber dennoch haben sie mir ein Problem bereitet. An der Macht festhalten wie eine Katze, die in einem Brötchen kämpft Sie stören die normale Entwicklung der Gesellschaft, indem sie zur „Bremse“ werden, da sie ihre persönlichen Interessen und die Interessen der „blauen Bruderschaft“ über das Gemeinwohl stellen und sich an den einfachen Menschen rächen, die sie hassen.
Aus diesem Grund ist die Rotation der Macht für weitere Entwicklung Die Gesellschaft stellt ein bestimmtes Problem dar, dessen Spektrum gültiger Lösungen „außerhalb des Rechtsbereichs“ liegt – von Gewalt unter Einsatz von GP-Ressourcen bis zur Liquidation der Russischen Föderation als Staat (eine komplexe Kombination).
Alexander V. Baranov, GPΔ17

Putins Erektion und Erregung sind trübe:

Die Haltung von Homosexuellen gegenüber dem Mädchen ist neutral, ohne Interesse daran, sie für sich zu gewinnen. Und für den Jungen etwas Besonderes. Ein Homosexueller verhält sich gegenüber einem Jungen anders als ein Mann. Homosexuelle mit einem Jungen können und können sich nicht anders verhalten, Weil Sie sind nicht in der Lage, sich zurückzuhalten und dem Jungen nicht ihre besondere Einstellung ihm gegenüber zu zeigen. Auch in der Öffentlichkeit, unter einer Videokamera und vor Journalisten: Umarmen, kneifen, streicheln, die Hand nehmen und in der Hand halten, die Hand auf die Schulter legen, den Kopf streicheln, mit einem butterweichen Lächeln belohnen, schauen in deine Augen mit einem mitfühlenden Blick. Gleichzeitig erlaubt der Homosexuelle zweideutige Intonationen mit dem Wunsch, den Jungen für sich zu gewinnen, ihn zu erweichen, Mitleid mit ihm zu haben und auf mütterliche Weise mit ihm zu sympathisieren.

Der Junge empfindet das ungewöhnliche Verhalten eines Homosexuellen, dass es nicht dem Verhalten eines männlichen Vaters ähnelt, sondern dem Verhalten einer mitfühlenden Mutter. Und er beginnt, sich für Homosexuelle zu interessieren.

Nachdem er den Jungen so kennengelernt hat, lässt ihn der Homosexuelle nicht mehr aus den Augen. Mit jedem neuen Treffen wird der Homosexuelle mutiger und hartnäckiger: Er verwöhnt ihn mit Süßigkeiten, macht unbedeutende Geschenke, arrangiert unter plausiblen Vorwänden neue Treffen, was den Prozess der Belästigung, Korruption des Jungen und seiner Umwandlung in einen Homosexuellen näher bringt.

Das oben Gesagte lässt sich mit einer groben Anekdote des einfachen Volkes zusammenfassen: „Junge, willst du ein paar Süßigkeiten?“ „Nein, Onkel, mein Hintern tut seit dem letzten Mal weh.“

Bei einem der Treffen rief ein Assistent aus: „Wie kann ich Ihnen klar erklären, warum wir uns alle unwiderstehlich zu kleinen Jungen hingezogen fühlen? Es ist angenehmer, mit einem jungen und rosa Hintern umzugehen als mit einem alten und schwarzen. Und die Tatsache, dass aus dem Jungen nie ein Mann wird, stört uns nicht. Wir leben und beschweren uns nicht bei Ärzten. Jeder hat sein eigenes Schicksal. Ihr fühlt euch auch zu den Jungen und Langbeinigen hingezogen. Warum gibt es eine Nachfrage von uns, aber nicht von Ihnen?“

Das ist homosexuelle „Logik“.

Natürlich wissen das regelmäßige Leser des Donald Trump Think Tanks, der CIA und des Weißen Hauses)))

Die ewige Frage von Frauen, die Rat bei einem Psychologen, Astrologen oder Wahrsager suchen, lautet: Wie wird sich ihre Beziehung zu diesem Mann entwickeln? Dabei gibt es in der Regel so viele Probleme, dass es ohne einen Spezialisten schon schwer zu bewältigen ist. In der Regel suchen Menschen Hilfe, wenn der Fall bereits fortgeschritten ist. Weil es zu spät ist, bin ich in Schwierigkeiten. Es ist viel einfacher, ein potenzielles Problem im Voraus zu erkennen. Und wenn dies bereits geschehen ist, müssen Sie Ihre Einstellung zur Situation, zu sich selbst und zum quälenden Mann so schnell wie möglich überdenken. Und dann ändert sich die äußere Situation – entweder verschwindet der Leid verursachende Mensch von selbst, oder er verändert sich (das kommt aber leider äußerst selten vor, eher als Ausnahme von der Regel). Und dies wird den Weg zu einem Lichtblick im Leben einer Frau ebnen, zu einer neuen Beziehung, diesmal harmonisch.

Zunächst möchte ich darauf hinweisen, dass jede Frau sich selbst mit Liebe und Respekt behandeln muss. Ohne Selbstliebe ist es fast unmöglich, harmonische Beziehungen aufzubauen. Weil andere uns so behandeln, wie wir uns selbst behandeln und daher auch zulassen, dass wir behandelt werden. Darüber hinaus hängt es von unserer inneren Einstellung ab, welche Art von Menschen sich zu uns hingezogen fühlen. Zweitens ist es wichtig, dass es hier nicht so sehr um den Mann geht, sondern um die Frau selbst. Nämlich, welche Art von Männern sie wählt. Es gibt eine Reihe von Männern, die zu langfristigen und harmonischen Beziehungen nicht fähig sind (es gibt auch Frauen, aber in diesem Artikel werden wir über Männer sprechen). Und bis eine Frau erkennt, wo sie einen Fehler macht, und ihre Einstellung zu sich selbst und zu ähnlichen Männern innerlich überdenkt, wird sie immer wieder auf die gleiche Harke treten (in der Regel ist jeder weitere Fall schlimmer als der vorherige). Oftmals fühlen sich ungeeignete Männer zu Frauen hingezogen, die man als Idealistinnen, Maximalistinnen und übermäßig romantische Menschen bezeichnen kann, die von idealer, leidenschaftlicher, alles verzehrender Liebe träumen. Dies ist in der Regel eine Folge mangelnder Liebe des Vaters. Mit zunehmender Reife strebt ein solches Mädchen unbewusst danach, gerade bei den Männern Liebe zu sich selbst zu wecken, die ihr diese Liebe nicht geben können. Und das Muster wiederholt sich immer wieder. Seltener tritt die gegenteilige Situation auf – übermäßige Idealisierung des Vaters, große Liebe seinerseits.

Arten von Männern, mit denen eine Beziehung gefährlich ist.

Er schwört dir seine Liebe und ist in Momenten der Intimität fürsorglich und sanft. Aber wenn er mit Ihnen kommuniziert, schaut er immer auf die Uhr, versteckt Sie vor allen, kann sich an Wochenenden und Feiertagen nicht mit Ihnen treffen und sagt, dass er nur Sie liebt. In Wirklichkeit sind Sie jedoch nicht zu zweit, sondern zu dritt. Gleichzeitig wird er viele Erklärungen dafür haben, warum er seine Frau nicht verlassen kann, obwohl er nur dich liebt, sie aber nicht liebt und sie ihn nicht versteht. Oder er wird Ihnen immer versprechen, dass die Zeit bald kommen wird und er sich von Ihnen scheiden lassen und heiraten wird. Aber all das wird passieren... in der Zukunft. Das sind nur Worte. Keine Aktionen. Obwohl es Ausnahmen gibt.

Dieser Typ Mann verhält sich Ihnen gegenüber genauso wie ein verheirateter Mann. Aber gleichzeitig ist sie nicht verheiratet. Er scheint ein großartiger Mann zu sein, der einem ein gutes Gefühl gibt, wenn man gemeinsam Spaß hat. Aber wenn man Hilfe braucht, ist er nicht da, er ist außer Reichweite. Er hat immer Dinge zu tun, die wichtiger sind als Sie. Gleichzeitig stellt auch er Sie wie ein verheirateter Mann seinen Freunden nicht vor, erzählt seinen Eltern nichts von Ihnen (geschweige denn stellt Sie ihnen vor). Wenn er dich braucht, ist er dein Bund und du bist in seiner Nähe. Aber er denkt nicht einmal daran, für dich da zu sein, wenn du ihn brauchst. Er denkt nicht darüber nach. Er ist schon bequem und gut. Und wenn du es satt hast und ihn verlässt, wird es... auch gut für ihn sein. Obwohl vielleicht nicht sofort. Weil es für eine Weile nicht bequem sein wird. Schließlich wirst du, wie immer, für ein paar Stunden oder Minuten nicht da sein, wenn er es will.

Er ist ein lustiger Typ, ein Charmeur und ein Witzbold. Er ist charmant, süß und unwiderstehlich. Wenn Sie zusammen sind, stellt er Sie auf ein Podest, macht Gelübde und macht Witze. Mit ihm wird es nie langweilig. Aber... aus heiterem Himmel meldet er sich trotz seiner Versprechen plötzlich nicht mehr bei Ihnen. Und er kann wochenlang verschwinden, ohne sich um Ihre Sorgen zu kümmern. Dann, genauso plötzlich, erscheint er und bittet mit immerwährendem Charme, indem er dir liebevoll in die Augen schaut, um Vergebung. Was wäre, wenn Sie einen Beweis für seinen Verrat in Form von Lippenstift auf seinem Hemd finden würden? Schließlich ist er so charmant und verspricht so treu, dass so etwas nie wieder passieren wird. Und du vergibst, weil du an ein Märchen glauben willst. Schließlich ist dieser Charmeur so süß und spricht so gekonnt über seine Liebe zu Ihnen. Aber ... er ist ebenso verantwortungslos wie charmant.

Alle seine Gedanken drehen sich um dasselbe. Alles, was er von Ihnen braucht, ist die Befriedigung seiner sexuellen Bedürfnisse. Sex ersetzt alle Freuden einer Beziehung zwischen Mann und Frau. Er ist nicht an Gesprächen von Herz zu Herz interessiert, er weiß nicht, wie er seine Gefühle Ihnen gegenüber ausdrücken soll, er sehnt sich nur nach einer Sache. Und er weiß, wie man alle Beziehungsprobleme nur mit Sex löst. Aber ... wenn Sie nicht in der Nähe sind oder Sie sein plötzliches Bedürfnis aus irgendeinem Grund nicht befriedigen können, kann er es woanders tun. Schließlich ist Sex alles, was er von einer Frau braucht.

Dieser Mann nennt sich selbstgenügsam und unabhängig. Er braucht deine Anwesenheit überhaupt nicht. Oder besser gesagt, er möchte nur manchmal mit dir zusammen sein. Und nicht jeden Tag. Schließlich ist er autark und fühlt sich wohl. Sie trösten sich mit dem Gedanken, dass Sie ihn haben, weil er mit Ihnen zusammen ist. Und dass er in einer schwierigen Situation seine starke männliche Schulter zur Seite stellt. Aber... das ist eine Illusion. Weil er es nicht braucht. Und es kann durchaus sein, dass seine Selbstständigkeit in der Beziehung zu Ihnen irgendwann solche Grenzen erreicht, dass er seine Zeit nicht mehr mit Ihnen verbringen muss, zumindest gelegentlich. Denn das Wichtigste für ihn ist seine Freiheit und Unabhängigkeit.

Ein solcher Mann wird Sie mit seiner Aufmerksamkeit im Überfluss überschütten, Sie mit leidenschaftlichen Liebeserklärungen überschütten, jeden Ihrer Wünsche ohne zu zögern erfüllen, ist bereit, buchstäblich alles für Sie zu tun und kann nicht ohne Sie leben. Und bald wirst du keine Minute mehr allein sein können. Weil er die ganze Zeit bei dir sein wird. Er möchte mit dir verschmelzen, immer eins sein und... wird von dir die gleiche ständige Aufmerksamkeit verlangen. Sie müssen Ihre ganze Zeit nur ihm widmen. Am Ende stellen Sie sich also die Frage: Liebt er Sie wirklich oder handelt es sich um eine Art schmerzhafte Sucht?

Dies ist ein gefühlvoller Geschichtenerzähler, ein ausgezeichneter Experte weibliche Psychologie. Er malt in allen Farben die Schönheit der Liebe für dich und dich als solche. Schöne Worte fließen von ihm wie ein Fluss. Ach, diese Frauen, die „mit den Ohren lieben!“... Er wirft träge Blicke auf dich, er redet über Liebe, verspricht viel und dringt ständig in deine Seele ein. Er hat ein ausgeprägtes Gespür für die kleinsten Bewegungen der menschlichen Seele, spürt Sie sehr gut und tut so, als wäre er mit Ihnen „an Bord“. Er ist ein ausgezeichneter Manipulator, besitzt psychologische Methoden Auswirkungen. Er kennt Ihre Beweggründe und Bedürfnisse, sagt Ihnen alles, was Sie wollen und verspricht Ihnen viel. Und schon bald wird dir klar, dass er so tief in deine Seele eingedrungen ist, dass du ihn nicht mehr los wirst. Er hat dich mit schönen Worten süchtig gemacht, wie eine Droge. Er hat die Angewohnheit, subtil zu fragen, wie sehr du ihn liebst, wie sehr du ihn brauchst. Und du sagst – ja, ich liebe dich! Das ist genau das, was er wollte. Aber... es wird schnell klar, dass er Ihnen nur Worte anbieten kann. Und er hält es nicht für notwendig. Er ist schwach und hilflos, hält seine Versprechen nicht und viele erinnern sich nicht einmal daran. Er weiß nicht, wie er sich verhalten soll. Seine ganze Energie wird für schöne Worte aufgewendet. Er hat in der Regel einen Minderwertigkeitskomplex und bringt Frauen durch intime Gespräche dazu, sich in ihn zu verlieben. Zur Selbstbestätigung.

Dies ist ein Mann, der nur sich selbst liebt. Er ist einfach nicht in der Lage, jemand anderen zu lieben. Vor allem, wenn es sich um eine Person handelt, die großen Wert auf ihr Aussehen legt. Finden Sie es schön, mit einem so eleganten, gutaussehenden Macho zu tun zu haben? Allerdings... das ist nur ein Schein. Je sorgfältiger er seine Kleidung, Schuhe, sein Parfüm und seine Frisur auswählt, je mehr er in den Spiegel schaut und sich über die zusätzlichen Pfunde beklagt, die er zugenommen hat, desto fortgeschrittener ist die Situation – vor Ihnen steht ein narzisstischer Narzisst. Er kümmert sich wirklich gut um sich selbst, aber... nur um sich selbst. Für andere ist es einfach nicht genug.

Ein Mann, dessen Interessen sich ausschließlich auf seine Karriere beschränken, wird niemals in der Lage sein, eine Frau glücklich zu machen. Er verschwindet tagelang auf der Arbeit und kümmert sich nur um sie. In diesem Paar ist der von Menschenhand geschaffene Dritte der Außenseiter. Wahrscheinlich verfügt eine solche Person über eine sehr unterentwickelte Fähigkeit zu fühlen, zu lieben und fürsorglich zu sein. Er ersetzt Fürsorge und Liebe durch Geld, das er bei der Arbeit verdient. Und wenn eine Frau versucht, sich über seine Unaufmerksamkeit zu empören, wird er ihr vorwerfen, dass sie seine Bemühungen, ihr ein süßes Leben zu ermöglichen, nicht wertschätzt. Er will sie einfach nicht hören.

Ein Mann, der zu schädlichen Süchten neigt, kann jede Frau unglücklich machen. Und hier können Sie weder die wunderbarste Kompatibilität noch die Liebe retten. Du kannst mit ihm zusammenleben, aber... ist es möglich, glücklich zu leben? Und ist es den Schmerz wert?

Auf den ersten Blick kann ein solcher Mann mit seiner Stärke und Männlichkeit in Erstaunen versetzen. Er weiß, wie man Probleme löst, er ist aktiv, stark, entscheidungsfreudig. Er ist der Meister des Lebens. In der Regel nimmt er eine hohe Position ein und verdient gutes Geld. Hinter ihm ist es wie hinter einer Steinmauer. Aber eines Tages merkt man es Steinwand in einen Käfig verwandelt. Denn ein solcher Mann schränkt Sie in allem ein und bestimmt für lange Zeit Ihr gesamtes Handeln. Jeden Schritt kontrollieren. Er nimmt dich als eine Sache wahr, als sein Eigentum.

Lohnt es sich zu erklären, dass es nicht der beste Ausweg ist, sich auf das bekannte Sprichwort „Er schlägt, bedeutet, dass er liebt“ zu verlassen, wenn ein Mann seine Frau hin und wieder schlägt? Darüber hinaus beschränkt er sich nicht nur auf Schläge. Und sparen Sie nicht mit Beleidigungen und Unhöflichkeit. Wenn er so aggressiv ist, dass er leicht die Hand gegen dich erhebt, ist es dumm zu glauben, dass er sich ändern lässt und du wie im Märchen leben wirst. Auch wenn er plötzlich zu versprechen beginnt, dass er das nie wieder wiederholen wird. Wenn er Ihnen die Hand gehoben hat, versuchen Sie, diese Beziehung so schnell wie möglich zu beenden.

Das ist ein besonderer Typ Mann. Er kann so viel Geld haben, wie er möchte, aber das hat wenig Einfluss auf das Ausmaß seiner Gier. Er kann Ihnen dies aus beliebigen Gründen erklären und Ihnen sogar versichern, dass er nicht gierig ist, aber Sie sollten bedenken, dass Menschen zu „Ausreden“ neigen, auch wenn sie sich selbst der wahren Beweggründe ihres Verhaltens nicht bewusst sind. Ein Mann, der für seine Frau Geld spart, ist kein Mann. Und morgen wird er Geld für sein Kind sparen. Und dann was? An Wunder glauben? Er kann für jeden Geld sparen, außer für sich selbst. Oder er könnte auch gierig auf sich selbst sein. Es ist nicht so wichtig. Eine andere Sache ist wichtig: Sie kann nicht behoben werden. Der Mensch ist von Natur aus ein Beschützer, ein Versorger. Und wenn Ihr Auserwählter statt dieser Eigenschaften Gier hat, ist alles zu vernachlässigt. Lauf vor ihm weg und bereue nichts!

Auf den ersten Blick scheint er so rührend unglücklich zu sein, dass er deine Seele berührt. Sie möchten diesem unglücklichen Geschöpf Ihre Zärtlichkeit entgegenbringen, es wärmen, streicheln und es schließlich mit Ihrer Liebe glücklich machen. Schließlich hat er so traurige Augen, er ist so ernst und zurückhaltend. Er hat wahrscheinlich eine so verletzliche und sensible Seele, dass er Angst hat, seine Gefühle zu zeigen, um nicht verletzt oder beleidigt zu werden. Und du wirst es nehmen und das Eis zum Schmelzen bringen, denn deine Liebe reicht für zwei. Stoppen! Achten Sie zunächst auf Ihr Selbstwertgefühl! Warum sollte man zu zweit lieben? In einer solchen Beziehung wird es kein Glück geben. Weil es dort keine Harmonie und Gleichheit gibt. Und das wird es nicht. Zweitens enden solche Geschichten meist mit dem Zusammenbruch von Beziehungen, vielen Enttäuschungen, Krankheiten und psychischen Traumata. Weil unsensibel, gleichgültig, kaltherziger Mann Wer nicht lieben kann, wird vor deiner Liebe allein nicht dahinschmelzen. Er braucht es nicht. Obwohl es Ausnahmen gibt – wenn ein Mann zunächst vorsichtig und zurückhaltend ist, sich die Beziehung entwickelt und das Vertrauen in Sie zunimmt, öffnet er sich und wird liebevoll und sanft zu Ihnen. Aber das geht meist recht schnell. Und das ist selten. Wenn seine Kälte Monate oder sogar Jahre anhält, ist es sinnlos, ein Wunder zu erwarten.

Man kann diesen geldbesessenen Typ kaum als Mann bezeichnen. Aber das glaubt er nicht. Er ist es gewohnt, sich selbst, seine Attraktivität zu verkaufen (und oft ist er wirklich verdammt attraktiv!). Er ist mit den Feinheiten der weiblichen Psychologie bestens vertraut, manipuliert und verführt gekonnt. Er kann ein guter Liebhaber sein. Und er weiß, wie man „angibt“, sodass man den Kopf über ihn verliert. Nachdem Sie zuvor alle Merkmale Ihres hervorragenden materiellen Wohlbefindens kennengelernt haben. Aber... wird er dich lieben? Er liebt nur dein Geld. Hier muss man sehr vorsichtig sein und die Finger davon lassen. Damit es nicht so wird wie in einer humorvollen Geschichte: „Ein Freund hat so einen hübschen Kerl kennengelernt!“ Er trinkt nicht, raucht nicht, arbeitet nicht. .. und hat es nicht vor. Er wohnt in ihrer luxuriösen Wohnung, alles ist bereit. Und er antwortet auf all die Empörung: Wenn dir etwas nicht gefällt, kann ich gehen, sie holen mich schnell ab, Hübscher.“

Dies ist ein Mann, der grundsätzlich nicht in der Lage ist, zu lieben. Auch wenn er selbst das vielleicht nicht glaubt. Aber er nennt alles Liebe, nur nicht die Liebe selbst. Er kann aufrichtig zugeben, dass er nicht monogam ist. Versteckt sich hinter Slogans aus Büchern, dass ein Mann ein Sämann ist und all dem Jazz. Es liegt also alles in der Natur des Menschen und keineswegs seine Schuld. Aber er darf das nicht sagen. Es spielt keine Rolle. Wenn ein Mann geht, ist es vergeblich, von ihm zu erwarten, dass er sich endlich beruhigt und aufhört, nach links zu gehen. Auch wenn er sagt, dass er nur dich liebt und nicht mehr nach links gehen wird. Wenn Sie jedoch dazu bereit sind, bleiben Sie weiterhin bei ihm. Und täuschen Sie sich sogar selbst, dass Sie glücklich sind und überhaupt nicht zum Arzt gehen, keinen Minderwertigkeitskomplex haben usw. usw. Aber lohnt es sich?

Dieser Typ ist den nicht verfügbaren und unabhängigen Typen sehr ähnlich. Am häufigsten erklärt er jedoch offen seine Junggesellenprinzipien. Er akzeptiert die Institution der Ehe nicht und kann Verpflichtungen nicht ertragen. Verantwortung für jemanden zu übernehmen ist einfach dumm. Wofür? Wenn Sie für sich selbst, Ihren Liebsten, zu Ihrem eigenen Vergnügen leben können. Und er wird seinen sexuellen Bedürfnissen mit Frauen nichts anderes als Sex anbieten (schließlich ist er niemandem etwas schuldig). Und er wird sie immer finden. Er kennt die Schönheit enger Beziehungen, Fürsorge und Familienkomfort nicht. Er versteht das nicht. Das Wort „wir“ existiert für ihn nicht und macht ihn sogar wütend. Und das Wort „unser, gemeinsam“ ist im Allgemeinen wie ein rotes Tuch für einen Stier. Unter Junggesellen kann es auch Frauenfeinde geben.

Dies ist ein Mann voller abstruser Ideen und Überlegungen. Er wird Klassiker und Philosophen zitieren, er ist belesen, klug und blickt auf diese ganze „unvollkommene Welt“ mit kleinbürgerlichen Grundlagen herab. Oft führt er einen asketischen Lebensstil und kann nichts verdienen (mit lauten Parolen, dass Geld so niedrig und vulgär sei). Kann übermäßig in spirituelle Praktiken, Castaneda, Yoga usw. verwickelt sein (was an sich überhaupt nicht schlecht ist, aber nicht im Fall eines düsteren Philosophen). Er ignoriert die physische, materielle Welt. Kann nicht auf sich selbst aufpassen, ungepflegt sein, ungepflegt. Seine Sinnesempfindungen sind vermindert. Schließlich ist er ein hochfliegender Vogel. Er kümmert sich nicht um allgemein anerkannte Prinzipien. Er kann auch auf die Ehe herabblicken und zynisch darüber sprechen, „eine Frau wie eine wilde Blume zu lieben – er sah, roch, bewunderte und ging weiter“ und über offene Beziehungen. Das sind „hohe Beziehungen“. Warum sollte er sich mit dem Alltag und ernsthaften Beziehungen belasten? Schließlich steht er darüber, so spirituell, klug und fortschrittlich.

Dieser Mann ist ein typischer Verlierer. Er findet keinen anständigen Job, er sitzt immer mittellos in der Tasche oder sitzt sogar jemandem am Hals. Gleichzeitig hält er sich möglicherweise für ein unerkanntes Genie, das niemand schätzt oder versteht. In der Regel gibt er anderen und den Umständen die Schuld für sein Versagen. Bei der Arbeit, so heißt es, werde er nicht geschätzt, sein Gehalt werde nicht erhöht, seine Chefs seien alle schlecht, seine Kollegen seien neidisch. Seine Freunde verstehen ihn nicht und deshalb hat er im Großen und Ganzen keine Freunde. Und Frauen sind völlig heimtückische Wesen. Und er hatte noch nie ein einziges braves Mädchen gesehen. Sie sind alle Schlampen. Jammern, alles und jeden kritisieren und Mitleid suchen ist sein typisches Verhalten. Und selbst wenn er zunächst sagt, dass Sie möglicherweise eine Ausnahme sind und nicht alle diese Schlampen mögen, ist die Wahrscheinlichkeit, dass Sie in seinen Augen bald in die gleiche Kohorte von Schlampen aufgenommen werden, sehr hoch.

Dies ist die Art von schwacher, abhängiger Person. In der Regel hat er eine überhebliche Mutter oder wurde von einer überheblichen Großmutter großgezogen. Oft ist er der einzige Sohn seiner Eltern (oder einer Mutter, deren Mann sie entweder verlassen hat oder nie einen Sohn hatte). Und jetzt gehorcht er seiner Mutter in allem, sie kontrolliert ihn vollständig. Wenn es ihm gelingt, unter ihrer Fittiche zu entkommen und eine Beziehung mit Ihnen aufzubauen, wird seine Mutter seine Wahl höchstwahrscheinlich nicht gutheißen (warum braucht sie Konkurrenten?), und er wird auf sie hören oder sich mit ihr benehmen Du magst es einfach mit einer starken und starken Mutter. Ohne dich wird er keinen Schritt machen können, er wird ganz unter deinem Einfluss stehen. Es besteht keine Notwendigkeit, bei einem solchen Mann nach Unterstützung und Unterstützung zu suchen. Und mit seiner Sucht wird er Sie sehr bald in den Wahnsinn treiben. Brauchen Sie einen überalterten, infantilen „Sohn“ oder ist es noch ein Mann?

Die Liste geht weiter. Aber die Trends sind klar. Natürlich sind alle diese Typen nur Konventionen. Und sie sind in der Regel übertrieben, wie in jeder Typologie. Darüber hinaus gibt es in der Natur praktisch keine reinen Typen. Meist sind mehrere dieser Merkmale unterschiedlich ausgeprägt in einer Person vereint. Einige davon überschneiden sich. Nicht alle Menschen sind perfekt. Und diese oder jene Eigenschaft kann bei einem normalen Mann vorhanden sein, der weiß, wie man gute Beziehungen aufbaut. Aber das Wichtigste ist zu verstehen, in welchem ​​Ausmaß es entwickelt ist. Und wenn einige dieser Eigenschaften bei einem Mann stark und ernsthaft zum Ausdruck kommen, dann kann man natürlich eine Beziehung zu ihm aufbauen, wenn man es wirklich möchte (aber lohnt sich das?). Darüber hinaus ist „Liebe böse.“ Aber! Ist das Liebe? Liebe ist Harmonie. Obwohl viele es starke Gefühle nennen, bei denen es viel Leid, Leidenschaft oder schmerzhafte Abhängigkeit gibt. Alles andere als Liebe. Denken Sie daran, dass es fast unmöglich ist, mit einem solchen Mann eine lange und glückliche Beziehung aufzubauen. Obwohl viele unserer Frauen nach dem Grundsatz leben: „Auch wenn es schlecht ist, gehört es mir.“ Hier sollten Sie selbst entscheiden, was Sie wollen – eine glückliche Familie und einen liebevollen, zuverlässigen Mann in der Nähe, der Sie nicht nur glücklich macht, sondern sich auch darüber freut, dass Sie in der Nähe sind. Oder Leiden, Komplexe, Tränen und psychosomatische Erkrankungen. Und denken Sie daran, egal, was ein Mann ist, er muss nicht nur auf sich selbst, sondern auch auf Sie und Ihre Kinder achten. Wie ist es mit dir. Aber mit einem Ziel zu spielen wird kein Glück bringen.

Evgeny Levin. Homosexualität und orthodoxes Judentum.
Datum von: Montag, 7. März um 00:00:00 Uhr MSK
Thema: Tradition

Vorwort

In letzter Zeit wurden auf der „russischen Straße“ verschiedene Probleme im Zusammenhang mit Homosexualität und Homosexualität aktiv diskutiert, wie zum Beispiel: Anerkennung der Legitimität homosexueller Ehen, die Möglichkeit der Adoption von Kindern durch homosexuelle Paare usw. Es werden auch eher „theoretische“ Fragen gestellt Es wird beispielsweise aktiv darüber diskutiert, ob die homosexuelle Orientierung angeboren oder erworben ist.

Und auf den ersten Blick ist die Position des Judentums zu diesem Thema recht einfach und eindeutig und wird durch den bekannten Bibelvers ausgedrückt:

Wenn jemand bei einem Mann lügt wie bei einer Frau, dann haben beide einen Gräuel begangen: Sie werden mit Sicherheit getötet werden, ihr Blut komme auf ihnen.(3. Mose 20:13)

Allerdings helfen solche allgemeinen Erklärungen nicht immer bei der Lösung bestimmter spezifischer Probleme, mit denen jüdische Gemeinden oder Bildungseinrichtungen im Alltag konfrontiert sind:

Insbesondere Mitglieder der jüdischen Gemeinde stehen möglicherweise vor dem Problem, wie sie auf die Tatsache reagieren sollen, dass eines der Gemeindemitglieder homosexuell ist. Ein jüdischer Lehrer muss herausfinden, wie er reagieren soll, wenn ein Jugendlicher mit homosexueller Orientierung ihn um Rat oder Hilfe bittet. Abschließend werden jüdische Eltern gefragt, wie sie sich verhalten sollen, wenn sich herausstellt, dass ihr Sohn schwul ist.

Von religiösen Juden, die an Diskussionen über Homosexualität teilnehmen, kann man oft Aussagen hören, die schwer als etwas anderes als offen homophob zu definieren sind (als Beispiel kann man Artikel eines berühmten russischsprachigen israelischen Journalisten und/oder eines ebenso berühmten russischsprachigen Journalisten nennen). sprechender israelischer Dichter). Vor diesem Hintergrund zeichnen sich die beiden folgenden Artikel durch Moderation, Ausgewogenheit und gesunden Menschenverstand aus.

Wir hoffen, dass diese Artikel dem Leser helfen werden, sich eine einigermaßen objektive Meinung über die Position des Judentums zu dem diskutierten Thema zu bilden.

Homosexualität und orthodoxes Judentum

Thora über Homosexualität

Das Verbot der Sodomie (Quelle Nr. 1-2) steht in der Thora zwischen dem Verbot, Kinder für Götzen zu opfern, und dem Verbot der Bestialität. In den meisten Ländern gelten beide noch immer als eine Abscheulichkeit, die mit der modernen Moral unvereinbar ist. Da Homosexualität jedoch weit verbreitet ist und von vielen Menschen praktiziert wird, herrscht die Meinung vor, dass die Thora in dieser Frage „überholt“ sei.

Viele traditionelle Juden, die schwul sind, haben große Angst vor den „traditionellen“ Antworten zum Thema Homosexualität. Einige aufmerksame Eltern setzen sich sogar zum Shiva, nachdem sie erfahren haben, dass ihr Kind schwul ist. Dieser Ansatz ähnelt dem klassischen Tora-Ansatz.

Nachdem der anfängliche Schock jedoch nachgelassen hat, beginnen viele religiöse Eltern, mit der Homosexualität ihrer Kinder gelassener umzugehen. Als nächstes werden wir diskutieren, wie trotz des strikten Verbots der Thora eine solche Haltung aus halachischer Sicht zulässig sein kann.

Gründe für die Sichtweise der Thora auf Homosexualität

In der Thora wird Sodomie toaiva – „Gräuel“ – genannt. Was bedeutet dieses Wort? Normalerweise erklären die Weisen nicht die Bedeutung von Wörtern in der Thora. Darüber hinaus scheint die Bedeutung des Wortes „Gräuel“ offensichtlich – es ist das, was in den Augen Gottes „abscheulich“ ist. In diesem Fall gibt der Talmud jedoch eine besondere Erklärung. Basierend auf einem Wortspiel (Quelle Nr. 3) heißt es im Talmud, dass eine Person durch die Begehung einer Sodomie „abweicht“.

Was soll das heißen? Wie Kommentatoren des Talmuds erklären, weicht ein Mensch, der sich einer unnatürlichen Beziehung hingibt, dadurch vom Hauptziel aller Lebewesen ab – dem Gebot, „fruchtbar zu sein und sich zu vermehren und die Erde zu füllen“ (Gen 1,28).

Wir werden dies weiter unten ausführlicher besprechen. Beachten wir nun, dass diese Erklärung überhaupt nicht wie eine „wörtliche Lesart“ des Wortes „toaiva“ („Gräuel“) aussieht. Das heißt, aus der Sicht des Talmud ist Sodomie nicht deshalb verboten, weil sie „abscheulich“ ist, sondern weil sie eine „Abweichung“ von der Besiedlung der Erde darstellt.

Die Heilige Schrift (Quelle Nr. 4) besagt, dass die „Verschwendung von Saatgut“ durch Sodomie die Geburt von Kindern und die Wiederbesiedlung der Erde verhindert – d. h. beeinträchtigt die Erfüllung der Hauptaufgabe einer Person. Dieser Zweck wird vom Propheten Jesaja (Quelle Nr. 5) als Hauptzweck der Schöpfung bezeichnet.

Eine solche Erklärung weist nicht auf die „Unreinheit“ homosexueller Beziehungen hin, sondern auf die Tatsache, dass es sich um eine Abweichung von der Hauptaufgabe des Menschen auf Erden handelt.

Wir können die Haltung der Thora gegenüber Homosexualität besser verstehen, wenn wir sie mit der Haltung gegenüber anderen Sünden vergleichen, die „Toaiva“ genannt werden. In der Thora sind viele Taten aufgeführt, die als „Gräuel“ gelten. Die Anbetung der Götzen eroberter Völker gilt als „toaiva“ (Quelle Nr. 6). Auch der Verzehr von nicht-koscherem Essen wird genannt (Quelle Nr. 6). Es heißt, dass alle „Bräuche der Kanaaniter“ ein „Gräuel“ seien (Quelle Nr. 6), und es sei auch verboten, solche Bräuche von den Völkern Kanaans zu übernehmen. Nachdem wir einige dieser Bräuche aufgelistet haben – das Opfern von Kindern, die Verwendung von Nekromantie zur Vorhersage der Zukunft usw. - Gott sagt, dass er ihr Land den Juden übergibt, weil die Menschen in Kanan solche „abscheulichen Praktiken“ praktizierten (Quelle Nr. 6).

Was haben all diese Aktionen gemeinsam? All dies sind heidnische Bräuche einer Gesellschaft, deren Werte mit dem Judentum unvereinbar sind. Gott warnt die Juden davor, diese Bräuche zu übernehmen und den dahinter stehenden Werten nicht zu folgen. Auf dieser Grundlage kann Sodomie, auch „Toaiva“ genannt, als etwas angesehen werden, das mit dem Judentum und den jüdischen Werten unvereinbar ist und das Juden nicht von den Völkern übernehmen sollten, unter denen sie leben oder die sie erobert haben.

Die Haltung des Judentums gegenüber Sodomie kann auch aus anderen biblischen und talmudischen Quellen sowie aus Midraschim verstanden werden. Der Talmud zitiert Ravs Meinung (Quelle Nr. 7), dass Potiphar Joseph für homosexuelle Freuden gekauft habe. (Daraus können wir verstehen, dass Homosexualität nach Ansicht der Weisen zu dieser Zeit in Ägypten weit verbreitet war.) Daher gilt das Gebot der Thora, ägyptische Bräuche nicht nachzuahmen (Quelle Nr. 8), auch für Homosexualität. Einer Meinung zufolge war auch weit verbreitete Homosexualität (und Bestialität) eine der Ursachen der Flut (Quelle Nr. 9). Einem anderen Midrasch zufolge beging sein Sohn Ham, als Noah betrunken war, einen Akt der Sodomie mit ihm (Quelle Nr. 10), wofür er daraufhin verflucht wurde. Darüber hinaus versuchten die Einwohner von Sodom laut Thora, zwei von Lots Gästen zu vergewaltigen (Quelle Nr. 11; daher der Begriff „Sodomie“), was einer der Gründe für die Zerstörung der Stadt war.

Wie aus allen oben genannten Beispielen hervorgeht, wird Homosexualität als normale Praxis in Gesellschaften angesehen, die in den Augen Gottes ein „Gräuel“ sind. Es ist bezeichnend, dass laut Thora jede dieser Gesellschaften schwere Strafen erlitten hat.

Dementsprechend ist eine solche Praxis für Juden inakzeptabel, da es sich um eine Nachahmung dieser Gesellschaften handelt.

Diese Tora-Position spiegelt sich in der praktischen Halacha wider. Allerdings gibt es in der halachischen Literatur auch viele andere interessante Diskussionen zu diesem Thema. Insbesondere gibt es viele Debatten über die Natur der Homosexualität – ob sie angeboren ist, durch den Prozess der Sozialisation erworben werden kann oder eine Folge beider Faktoren gleichzeitig ist. Viele Ärzte und Wissenschaftler glauben, dass Homosexualität angeboren und daher nicht erlernbar ist (diese Meinung wird insbesondere von der AMA – American Medical Association geteilt). Angesichts neuer Forschungsergebnisse und angesichts der Tatsache, dass einige Homosexuelle „gelernt“ haben, heterosexuell zu sein, bestehen einige Experten jedoch darauf, dass Homosexualität das Ergebnis von „Lernen“ ist und daher von der Umgebung abhängt. Auch die Tatsache, dass die Zahl homosexueller Beziehungen in gleichgeschlechtlichen Gesellschaften (beispielsweise in Gefängnissen oder Männerwohnheimen) stark zunimmt, kann ein Hinweis darauf sein, dass homosexuelles Verhalten zumindest teilweise „erlernt“ ist.

Aus der Perspektive von Thora und Halakha (siehe unten) wird Homosexualität eher als soziales oder Verhaltensproblem denn als angeborene Eigenschaft angesehen. Daher befiehlt die Tora den Juden, sich von den Bräuchen jener Gesellschaften zu distanzieren, in denen Homosexualität weit verbreitet ist.

Im Gegensatz zu modernen Ansichten betrachtet die Mischna (Quelle Nr. 12) Sodomie zusammen mit Sodomie. Einer Minderheit zufolge steht ein Mensch im Verdacht, zu beidem fähig zu sein und wird daher nicht mit einem anderen Mann oder Tier allein gelassen – so wie ein Mann aus Angst vor verbotener Intimität nicht mit einer Frau allein sein darf (Maimonides, Gesetze verbotener Beziehungen 22:1). Nach Ansicht der meisten Weisen (Quelle Nr. 12) wird ein Jude jedoch weder der Sodomie noch der Sodomie verdächtigt, und daher kann sich ein jüdischer Mann mit einem anderen Mann oder Tier zurückziehen. Daraus können wir schließen, dass Homosexualität zur Zeit des Talmuds in jüdischen Gemeinden nicht üblich war (wäre dies nicht der Fall, hätten die Weisen eine solche Praxis zweifellos nicht geduldet und hätten sich nicht davor gescheut, zwei Männern dies zu verbieten). Privatsphäre haben).

In den ersten Antworten finden wir keine Diskussion zum Thema Homosexualität. Juden stellten viele Fragen zu verschiedenen „Perversionen“ und „Abweichungen“, aber nicht zur Sodomie. Dies scheint auch darauf hinzudeuten, dass Homosexualität in jüdischen Gemeinden der posttalmudischen Ära nicht üblich war.

Maimonides (Quelle Nr. 13), der im 12. Jahrhundert lebte, entschied in Übereinstimmung mit der Meinung der meisten Weisen der Mischna, dass ein jüdischer Mann nicht der Sodomie oder Bestialität verdächtigt werde. Er fügte jedoch hinzu, dass diejenigen Juden lobenswert seien, die die Einsamkeit mit Menschen oder Tieren meiden. Diese. Im 12. Jahrhundert war Homosexualität in den jüdischen Gemeinden Spaniens und Ägyptens nicht üblich.

Anscheinend hat sich die Situation in der Ära von Rabbi Yosif Karo, dem Autor des Shulchan Aruch, etwas geändert (Quelle Nr. 14). Zunächst zitiert Karo wörtlich die Worte von Maimonides, fügt dann aber hinzu: „In diesen Zeiten großer Zügellosigkeit zwei Männer.“ sollte nicht allein sein oder im selben Bett schlafen.“ Daraus können wir zwei Schlussfolgerungen ziehen. Erstens war Homosexualität im 16. Jahrhundert unter den Juden Palästinas weit verbreitet. Und zweitens erkennt die Halakha an, dass homosexuelles Verhalten vom sozialen Klima abhängt und angemessen auf soziale Veränderungen in jüdischen Gemeinden reagiert.

Zweihundert Jahre später schrieb jedoch der Kommentator von Shulchan Arukha, R. Sirkis (Quelle Nr. 15), dass er diese Worte von Shulchan Arukha nicht verstand, da er in seiner Gemeinde keine Spuren von Homosexualität sah. Daher war er nicht damit einverstanden, dass diese Halacha für seine Gemeinde gelten sollte, und gewährte den beiden Männern Privatsphäre.

(Heutzutage, wo Homosexualität nicht nur in der Gesellschaft, sondern zweifellos auch in den jüdischen Gemeinden westlicher Länder weit verbreitet ist, sollte die Halacha vielleicht dem Shulchan Aruch folgen und zwei Männern die Abgeschiedenheit verbieten.)

Thora über Homosexuelle

Das Judentum unterscheidet zwischen dem Wunsch zur Sünde und der Sünde selbst. Das Judentum erkennt an, dass es in jedem Bereich ein Jude gibt normale Person, begehrt regelmäßig das Verbotene. Der Wunsch zur Sünde an sich gilt im Judentum als ganz normal. Insbesondere wegen eines solchen Wunsches (völlig natürlich!) verbietet die Thora einem Juden, mit einer Frau allein zu sein. Die Tora wiederholt jedoch immer wieder (z. B. Numeri 15:39), dass sie HANDELN verbietet, nicht WÜNSCHEN. Denn Verlangen ist völlig natürlich und kann daher nicht verboten werden. Die UMSETZUNG dieser Wünsche widerspricht jedoch sowohl den jüdischen Idealen als auch dem jüdischen Gesetz.

Obwohl es für eine Person natürlich ist, sich die Frau eines anderen Mannes zu wünschen, stellt die Verwirklichung dieses Wunsches einen Verstoß gegen eines der Gebote des Dekalogs dar. Ebenso kann die Tora durchaus die Existenz homosexuellen Verlangens „anerkennen“ und gleichzeitig die Verwirklichung dieses Verlangens verbieten.

Wie es im berühmten Midrasch (Quelle Nr. 16) heißt, SOLLTE ein Jude NICHT sagen, dass er keine verbotenen Dinge will (z. B. Schweinefleisch), sondern muss sagen; „Ich will das, aber da Gott es verboten hat, werde ich es nicht tun.“

Jede Gesellschaft, auch eine säkulare, verlangt vom Menschen die Kontrolle seiner Sexualität und regelt die Verwirklichung der sexuellen Fantasien ihrer Bürger. Dies gilt auch für das Judentum, das es einem Menschen unter anderem verbietet, seiner homosexuellen Neigung zu folgen.

DIE JÜDISCHE RELIGION HASST SÜNDE, NICHT SÜNDER!

Der Erste Lubawitscher Rebbe schrieb (Quelle Nr. 17), dass wir die Sünde hassen müssen, aber dennoch weiterhin den Sünder lieben müssen. Diese Meinung gilt im Judentum als normativ. Deshalb sind wir verpflichtet, Homosexuelle zu „lieben“, obwohl wir uns vor der Sünde der Sodomie ekeln.

Wir haben nicht das Recht, eine Person wegen irgendeiner Sünde vom Judentum auszuschließen. Beispielsweise schließen wir Sabbatverletzer nicht aus der Gemeinde aus und nehmen ihnen auch nicht die Möglichkeit, in der Synagoge zu beten (laut Thora droht ihnen die Todesstrafe). Ebenso kann ein schwuler Mann, der die Sünde der Sodomie begangen hat, nicht aus der Gemeinschaft ausgeschlossen werden. Da keiner von uns ohne Sünde ist (Prediger 7,20), werden wir gezwungen sein, alle Sünder aus der Synagoge zu vertreiben, wenn wir alle Sünder aus der Synagoge vertreiben wollen. Und da wir nicht das Recht haben zu beurteilen, welche Sünden „schwer“ und welche „leicht“ sind (Avot 2:1), hat jeder Jude, der Jude bleiben und Teil der Gemeinschaft sein möchte, das Recht dazu. Wie es im Talmud (Quelle Nr. 18) heißt, bleibt ein Jude, auch nachdem er gesündigt hat, ein Jude.

Einige homosexuelle Juden streben danach, „unter den Ihren“ zu sein und eigene Gemeinschaften für Schwule zu schaffen. Das Judentum steht solchen Ideen äußerst ablehnend gegenüber: Das ist kein jüdischer Ausweg. Die jüdische Gemeinde sollte aus verschiedenen Juden bestehen. Der Überlieferung nach ist das hebräische Wort tzibur („Gemeinschaft“) ein Akronym für die Wörter „gerecht“ („tzadikim“), „durchschnittlich“ („beinonim“) und „Übeltäter“ („rashaim“).

Die gleiche Idee spiegelt sich im Gebot über vier Pflanzenarten wider, die an Sukkot verrichtet werden – in Übereinstimmung mit der Überlieferung symbolisiert jede Pflanze eine bestimmte Gruppe von Juden, sowie im Gebet, das am Jom Kippur vor Kol Nidrei, der Mischna, gesprochen wird (Quelle Nr. 19). ) verbietet direkt die Trennung von der Gemeinschaft.

Moderne Halacha über Homosexualität und Homosexuelle

Wir machen Sie auf die Meinungen von drei modernen Rabbinern aufmerksam.

Rabbi Shmuel Boteach argumentiert, dass Homosexualität nicht als „Abweichung“ angesehen werden kann, da der Ausdruck „sexuelle Abweichung“ seiner Meinung nach ein Oxymoron ist: Sex ist eine instinktive Sache, und Instinkt kann keine „Abweichung“ sein. Gott äußerte jedoch seine „Vorliebe“ für die heterosexuelle Option und erlaubte diese Art sexueller Aktivität nur Männern. Da die Heilige Schrift die Moral der westlichen Gesellschaft vorherbestimmt hat, muss ihre Position ernst genommen werden.

Der prominente ultraorthodoxe Rabbiner Aaron Feldman (Baltimore) wurde kürzlich wegen seiner Ansichten zu diesem Thema kritisiert. Laut Rabbi Feldman können nicht praktizierende Homosexuelle einen bedeutenden Beitrag zum jüdischen Leben leisten. Ihm zufolge wird ein Jude nach seinen Taten beurteilt und nicht nach seiner Orientierung. Nur bestimmte Handlungen sind verboten, keine Neigungen.

Die Tora verlangt von Ihnen, Ihr Verhalten zu kontrollieren, auch wenn es nicht einfach ist. Daher hat das Judentum eine negative Einstellung zu homosexueller Aktivität, nicht zu homosexueller Orientierung.

Denis Prager argumentiert, dass das Judentum homosexuelle Liebe nicht verbietet, da sie in diesem Fall natürlich sei. Lediglich homosexueller Geschlechtsverkehr ist verboten. Aus der Perspektive des Judentums haben Juden einfach Sexualität, ohne eine Präferenz festzulegen.

Die Heilige Schrift hat mehr als jedes andere Buch in der Geschichte der Menschheit dazu beigetragen, unsere Welt zivilisiert zu machen. Daher sollte die Meinung der Thora zur Homosexualität von der Menschheit so ernst wie möglich genommen werden.

Quellen

1. Levitikus 18:21-23

Gib keines deiner Kinder in den Dienst des Molech und entehre nicht den Namen deines Gottes. Ich bin der Herr. Lüge nicht bei einem Mann wie bei einer Frau: Das ist eine Abscheulichkeit. Und liege nicht bei irgendeinem Vieh, sodass du deinen Samen vergießst und dich dadurch verunreinigst; und eine Frau sollte nicht vor Rindern stehen, um Sex mit ihnen zu haben: Das ist widerlich.

2. Levitikus 20:13

Wenn jemand bei einem Mann lügt wie bei einer Frau, dann haben beide einen Gräuel begangen: Sie werden mit Sicherheit getötet werden, ihr Blut komme auf ihnen.

3. Nedarim 51A

In der Thora heißt es: To’evah – „to’e ata ba“ (תועבה – תועה אתה בה)

4. Sefer Hinuch, Gebot 209

Die Wurzel dieses Gebots liegt darin, dass der Allmächtige wollte, dass die von ihm geschaffene Welt bevölkert werden sollte. Deshalb verbot er die Verschwendung von Samen durch Sodomie. Denn dies ist die völlige Zerstörung des Samens, da es daraus keine Nachkommen mehr gibt.

5. Jesaja 45:18

Denn so spricht der Herr, der die Himmel gemacht hat, Er, der Gott, der die Erde geformt und erschaffen hat; Er hat es gegründet, Er hat es nicht umsonst geschaffen; Er hat es als Wohnsitz geformt: Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen.

6. Deuteronomium 7:25-26

Verbrenne die Götzen ihrer Götter mit Feuer; Du sollst nicht verlangen, das Silber oder das Gold, das darauf ist, für dich zu nehmen, damit es dir nicht zum Fallstrick wird; denn es ist dem Herrn, deinem Gott, ein Gräuel. und bring keine Abscheulichkeit in dein Haus, damit du nicht wie sie verflucht wirst; Wende dich davon ab und verabscheue dies, denn es ist eine verfluchte Sache.

Deuteronomium 14:3

Iss keine bösen Sachen.

Levitikus 18:26-29

Aber ihr sollt meine Satzungen und meine Gesetze befolgen und alle diese Greuel nicht begehen, weder die Einheimischen noch die Fremden, die unter euch wohnen, denn alle diese Greuel wurden von den Menschen dieses Landes, das vor euch liegt, und vom Land begangen ist verunreinigt; damit die Erde dich nicht von sich selbst stürzt, wenn du anfängst, sie zu entweihen, wie sie die Nationen stürzte, die vor dir waren; denn wenn jemand all diese Greuel begeht, werden die Seelen derer, die diese Dinge tun, aus ihrem Volk ausgerottet.

Deuteronomium 18:9-12

Wenn du das Land betrittst, das dir der Herr, dein Gott, gibt, dann lerne nicht, die Gräueltaten zu begehen, die diese Nationen begangen haben: Du sollst niemanden haben, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer führt, keinen Wahrsager, keinen Wahrsager, keine Zauberin , ein Zauberer, ein Geisterbeschwörer, Magier und Fragesteller der Toten; Denn jeder, der das tut, ist dem Herrn ein Gräuel, und wegen dieser Gräuel vertreibt der Herr, dein Gott, sie vor dir.

7. Zelle 13B

„Josef wurde nach Ägypten gebracht, und Potiphar, der Ägypter, der Offizier der Pharaonen, der Oberste der Wache, kaufte ihn aus den Händen der Ismaeliten, die ihn dorthin gebracht hatten“ (Gen 39,1). Rav sagte: Er kaufte es zum sexuellen Vergnügen, aber der Erzengel Gabriel kastrierte ihn.

8. Levitikus 18:3

Du sollst nicht die Werke des Landes Ägypten tun, in dem du gewohnt hast, und du sollst nicht die Werke des Landes Kanaan tun, wohin ich dich führe, und nicht nach ihren Gesetzen wandeln.

9. Genesis 6:12-13

Und Gott, der Herr, schaute auf die Erde, und siehe, sie war verdorben, denn alles Fleisch hatte seinen Weg auf der Erde verdorben. Und [der Herr] Gott sagte zu Noah: „Das Ende allen Fleisches ist vor mir gekommen, denn die Erde ist voller Übeltaten von ihnen; und siehe, ich werde sie von der Erde vertilgen.

10. Genesis 9:22 und Sanhedrin 70A

Und Ham, der Vater Kanaans, sah die Blöße seines Vaters und ging hinaus und sagte es seinen beiden Brüdern ...

Rav und Shmuel stritten über diesen Vers: Rav sagte – er kastrierte Noah; Shmuel sagte, er habe mit ihm einen Akt der Sodomie begangen.

11. Genesis 19:4-5

Sie waren noch nicht zu Bett gegangen, als die Stadtbewohner, die Sodomiten, von jung bis alt, alle Leute aus allen Teilen der Stadt, das Haus umstellten und Lot riefen und zu ihm sagten: Wo sind die Leute, die wegen dir zu dir gekommen sind? die Nacht? Bring sie zu uns heraus; wir werden sie kennen.

12. Kidushin 82A

Sagte R. Judas: Ein Unverheirateter kann kein Vieh hüten und zwei Unverheiratete können nicht unter derselben Decke schlafen. Die Weisen erlaubten jedoch beides. Warum? Die Weisen sagten zu R. Judas: Ein Jude wird nicht der Sodomie oder Sodomie verdächtigt.

Ein Jude wird nicht der Bestialität oder Sodomie verdächtigt. Daher ist es einem Mann nicht verboten, mit einem Tier oder einem anderen Mann allein zu sein. Wer dies jedoch vermeidet, ist lobenswert.

14. Shulchan Aruch, Even-Ha-Ezer 24:1

Ein Jude wird nicht der Bestialität oder Sodomie verdächtigt. Daher ist es einem Mann nicht verboten, mit einem Tier oder einem anderen Mann allein zu sein. Wer dies jedoch vermeidet, ist lobenswert.

Und die großen jüdischen Weisen isolierten sich nicht mit einem Menschen oder einem Tier. Und in unserer Generation, in der Promiskuität weit verbreitet ist, sollte ein Mann nicht mit einem anderen Mann allein sein.

15. Beit Hadash, Even HaEzer 24

Im Shulchan Aruch heißt es: „Und in unserer Generation, in der Promiskuität weit verbreitet ist, sollte ein Mann nicht mit einem anderen Mann allein sein.“ Das gilt für sein Land und seine Generation. Und es scheint, als sei das Gesetz. Da die Promiskuität in unserem Land jedoch gering ist, ist es einem Mann nicht verboten, mit einem anderen Mann allein zu sein. Lobenswert ist jedoch derjenige, der sich dafür entscheidet, nicht allein zu sein.

16. Midrasch „Yalkut Shimoni“ zu Levitikus 20.

Man sollte nicht sagen: Ich will kein Schweinefleisch essen, ich will nichts Verbotenes. Aber er muss sagen: Ich will, aber was kann ich tun, wenn der Allmächtige es verboten hat.

17. Tania 32

Aber über denjenigen, der die Gebote nicht hält und deshalb kein „Nachbar“ ist, sagte Hillel der Alte: „Seien Sie ein Schüler Aarons, der die Welt liebte, alle Menschen liebte und sie der Thora näher brachte.“ Über Menschen, die sich von der göttlichen Tora entfremdet haben, heißt es: Es gibt ein Gebot, sie zu hassen, und ein Gebot, sie zu lieben. Beide Gefühle sind richtig: Hass auf das Böse, das in ihnen steckt, und Liebe für das Gute, das in ihnen verborgen ist und das der Funke Gottes ist ...

18. Sanhedrin 44A

Ein Jude bleibt ein Jude, auch wenn er gesündigt hat.

19. Avot 2:4

Hillel sagt: „Zieht euch nicht aus der Gesellschaft zurück.“

Anwendung

Über religiöse Konsultationen

für den orthodoxen homosexuellen Teenager

Yoel Wolowelsky und Bernard Weinstein

Englischer Originaltext: http://www.lookstein.org/articles/counseling.htm

Wir möchten die mögliche Reaktion eines Rabbiners, Lehrers oder Religionsberaters diskutieren, der von einem orthodoxen Teenager um Rat gefragt wird, der glaubt, er sei homosexuell. Wir versuchen nicht, ein vollwertiges, auch aus halachischer Sicht, Programm psychologischer Hilfe für Homosexuelle anzubieten, und wir werden uns nicht auf einen Streit darüber einlassen, ob es wirklich möglich ist, einem Homosexuellen zu helfen, seine Orientierung zu ändern . Insbesondere die letzte Frage ist äußerst verwirrend geworden, unter anderem aufgrund der Tatsache, dass sich viele Homosexuelle, die sich „unfähig“ fühlen, ihre Orientierung zu ändern, tatsächlich als Menschen erweisen könnten, die einer Behandlung, die sie als zu schmerzhaft empfanden, „entkommen“ sind waren nicht in der Lage, mit einem bestimmten Psychologen „gut zusammenzuarbeiten“ oder glaubten nicht mehr, dass Homosexualität für sie eine Quelle psychischen Schmerzes und Angst sei (Moshe Halevi Spero, Handbook of Psychotherapy and Jewish Ethics (New York: Feldheim, 1986), S. 159).

Unserer Meinung nach verfügt ein Rabbiner oder Religionsberater nicht über ausreichende Qualifikationen, um eine umfassende psychologische Beratung durchzuführen. Daher wäre es am richtigsten, einen solchen Teenager an einen erfahrenen Therapeuten zu überweisen. Der erste Kontakt mit einer Person mit religiöser Autorität kann jedoch erhebliche Auswirkungen auf weitere Beratungen haben und erfordert daher eine verantwortungsvolle und ausgewogene Antwort der befragten Person.

Wir glauben, dass es nicht nötig ist, zu lange zu erklären, dass einige Antworten einfach schädlich sein könnten. Natürlich kann man die halachische Tatsache nicht verheimlichen, dass homosexueller Geschlechtsverkehr aus Sicht der Thora absolut inakzeptabel ist. Eine Wiederholung dieser Tatsache dürfte in diesem Fall jedoch keinen Nutzen bringen. Dies wird einfach eine Wiederholung dessen sein, was der Teenager bereits weiß, der am Ende nicht nach einer „Erlaubnis“ zur Homosexualität sucht, sondern nach Unterstützung im Kampf gegen eine Anziehung, die er seiner Meinung nach nicht kontrollieren kann und die unvereinbar mit seinen religiösen Überzeugungen. Indem man ihm einfach sagt, dass die Halacha nicht verletzt werden darf, kann man ihn daher leicht davon überzeugen, dass es keinen Ort gibt, an dem man auf Hilfe warten kann. In der Zwischenzeit verdient er zumindest Lob dafür, dass er genug Mut hatte, sich dem Problem direkt zu stellen.

Daher ist es sehr wichtig, dass auch in Fällen, in denen offensichtlich ist, dass der Jugendliche einem anderen Berater „übergeben“ werden muss, das erste Treffen genutzt wird, um das Problem produktiv zu besprechen. Wenn ein Teenager zu dem Schluss kommt, dass der Rabbiner/Lehrer Angst hat oder nicht kompetent genug ist, um mit dem Problem umzugehen, kann es sein, dass er befürchtet, dass es überhaupt keine Lösung für seine Situation gibt. Natürlich sollte jemand, der das Thema nicht versteht, nicht versuchen, alle Probleme eines Teenagers alleine zu lösen (und sollte wissen, wohin er ihn für professionelle Hilfe verweisen kann). Dies muss jedoch auf eine Weise geschehen, die Hoffnung und keine Einschüchterung weckt.

Wenn es um Homosexualität geht, vor dem Rabbiner und professioneller Psychologe Sie stehen vor völlig unterschiedlichen, wenn auch gleichermaßen legitimen Aufgaben. Die Aufgabe des Letzteren besteht in erster Linie darin, einem Menschen zu helfen, Frieden mit sich selbst zu finden. Der Geistliche seinerseits ist verpflichtet, einer Person dabei zu helfen, ihren Glauben und die Einhaltung der Gebote zu stärken. Diese Ziele sind nicht unbedingt widersprüchlich, müssen aber gut verstanden und differenziert werden.

Um einen Konflikt zwischen ihren eigenen halachischen und beruflichen Überzeugungen zu vermeiden, verweisen viele religiöse Psychotherapeuten paradoxerweise homosexuelle Klienten an Kollegen, die eine neutrale Einstellung zu Homosexualität vertreten. Es bedarf keiner Erklärung, dass wir die Annahme, dass ein religiöser Psychotherapeut nicht in der Lage sei, Menschen mit homosexueller Orientierung zu helfen, entschieden ablehnen (wir werden in diesem Artikel jedoch nicht darauf eingehen, wie sich der oben genannte Widerspruch glätten lässt).

Beim ersten Treffen besteht die Hauptaufgabe des Religionsberaters darin, erstens das Ausmaß des Problems des Jugendlichen zu ermitteln und zweitens eine konstruktive Atmosphäre und Grundlage für die weitere Diskussion zu schaffen. Insbesondere sollte sich der Berater darüber im Klaren sein, dass die Gefahr besteht, dass der Jugendliche in einer solchen Situation über Selbstmord nachdenkt. Daher ist es notwendig, sanft, aber direkt zu fragen, wie sehr der Teenager von Gedanken an seine eigene Homosexualität gequält wird. Ein Teenager kann auch über schweres psychisches Leiden und Depressionen sprechen, daher ist es logisch zu fragen, ob er schon einmal darüber nachgedacht hat, Selbstmord zu begehen. Auf eine positive Antwort muss ruhig reagiert und berücksichtigt werden. Der Berater sollte fragen, ob der Teenager konkrete Handlungspläne hat und ob er (aktuell oder früher) einen Suizidversuch unternommen hat. Generell gilt: Je konkreter der Suizidplan, desto wahrscheinlicher ist seine Ausführung. Es ist auch sinnvoll zu fragen, ob es in der Familie Suizid, Depressionen oder andere schwere psychische Erkrankungen gegeben hat.

Schwerwiegende Suizidgedanken erfordern das sofortige Eingreifen einer qualifizierten Fachkraft. Ein Rabbiner oder Lehrer ist nicht ausreichend ausgebildet, um einem Teenager bei der Bewältigung einer solch ernsten Gefahr zu helfen. Wenn ein Teenager ernsthafte Selbstmordgedanken hat, ist es daher notwendig, ihn zunächst zu einem Spezialisten für die Bewältigung einer Depression zu schicken und sich erst dann mit dem Problem seiner Homosexualität zu befassen. Wenn man einen Teenager (und dann seine Eltern) auffordert, qualifizierte Hilfe in Anspruch zu nehmen, muss außerdem erklärt werden, dass Homosexualität für einen Teenager zwar das zentrale Problem seines Lebens sein kann, aber nur einer der Faktoren sein kann, die Depressionen und Gedanken verursachen des Selbstmordes.

Der Religionsberater sollte auch auf die Schuldgefühle und/oder „Abnormalitätsgefühle“ achten, die ein Teenager in einer solchen Situation empfinden kann. Schuldgefühle hatten ihn bereits dazu gedrängt, Hilfe zu suchen; Allerdings kann es in Zukunft eher behindern als helfen. In gewissem Sinne sind psychischer Stress und Panik für eine erfolgreiche therapeutische Intervention notwendig. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass eine übermäßig erschöpfte und eingeschüchterte Person ernsthafte Probleme lösen kann. Er muss zunächst beruhigt werden, indem man ihm genug Selbstvertrauen gibt, damit er genug Kraft findet, um seine Probleme zu lösen.

Es muss unmissverständlich festgestellt werden, dass Homosexualität zwar in der Thora verboten ist, homosexuelle Neigungen jedoch keineswegs ein Zeichen von „Abnormalität“ sind. Aus toraischer Sicht ist der junge Mann trotz seiner homosexuellen Neigungen höchstwahrscheinlich völlig „normal“.

Um besser zu erklären, was gemeint ist, kann es für den Berater hilfreich sein, ihn daran zu erinnern, dass die Tora beispielsweise Koprophagie nicht ausdrücklich verbietet. Und das ist kein Zufall, denn das ist für normale Menschen ohnehin nicht typisch und wir zweifeln zu Recht an der psychischen Gesundheit eines solchen Suchtkranken. Und wenn dem normalen Menschen etwas nicht einfällt, hält es die Thora nicht für nötig, es ausdrücklich zu verbieten.

Gleichzeitig verbietet die Tora jedoch den Verzehr nicht koscherer Lebensmittel, und selbst auf koschere Gerichte muss verzichtet werden, wenn sie nicht gesund sind. Allerdings hält niemand einen Juden, der Schweinefleisch isst, oder einen Kranken, der cholesterinreiche Nahrung zu sich nimmt, für „abnormal“. Darüber hinaus äußert Midrasch Sifra (Kdoshim 9) eine Meinung, die später von Maimonidm (Shemoneh Prakim VI) wiederholt wird: „Sag nicht: Ich habe keine Lust, Fleisch und Milch zu essen; Leinen und Wolle; ich habe keine Lust, eine unerlaubte Beziehung einzugehen, sondern sage: Ich habe Wünsche, aber ich werde es nicht tun, weil der Allmächtige es verboten hat.“ Ebenso verstehen wir instinktiv, dass es sich nicht um Wahnsinn, sondern nur um Dummheit handelt, wenn der Kern aus Fleisch und Blut besteht.

Andererseits sind übergewichtige Menschen zweifellos krank, die vergeblich versuchen, ihre medizinischen Probleme durch Abnehmen zu lösen, aber nicht in der Lage sind, ihre eigene Völlerei zu bekämpfen. Die Worte von Rabbi Yoisef Soloveitchik über die emotionalen Gefühle einer Person, die einen ihm nahestehenden Menschen verloren hat, können auch in anderen Angelegenheiten zutreffen:

Halakha glaubt fest daran, dass der Mensch frei ist und nicht nur seine Handlungen, sondern auch seine Gefühle kontrollieren kann. Halacha glaubt, dass die Kontrolle eines Menschen über sein Gefühlsleben unbegrenzt ist und dass ein Mensch seine Gefühle durch bestimmte Muster und emotionale Strukturen verändern kann.

(R. Joseph B. Soloveitchik, „A Eulogy for the Talner Rebbe“, in Joseph Epstein, Hrsg., Shiurei Harav (Hoboken, NJ: Ktav, 1994), S. 68.)

Unabhängig davon, wie zutreffend diese theoretische Konstruktion für jeden einzelnen Menschen ist, ist es offensichtlich, dass das Krankheitszeichen gerade „Zwang“ und mangelnde Wahlmöglichkeit ist und keineswegs das Gefühl, dass ungesunde Lebensmittel lecker sind.

Was die heterosexuelle Anziehung betrifft, halten wir sie zweifellos für normal und gesund. Und wir erwarten, dass gesunde Menschen in der Lage sind, ihr Verlangen nach sexuellen Handlungen zu überwinden, die in der Halacha verboten sind. Laut R. Soloveitchik, die Fähigkeit, solchen Reizen zu widerstehen, ist die wichtigste Manifestation der Menschenwürde:

„Dein Bauch ist ein Weizenhaufen, umgeben von Lilien“ (Hohelied 7,3). Der Junge und das Mädchen sind jung und leidenschaftlich verliebt. Noch ein Schritt, und die Liebe wird sie vereinen, der Traum wird Wirklichkeit. Und plötzlich entfernen sie sich voneinander, weil Zweifel an der rituellen Reinheit aufgekommen sind. Sie zeigen paradoxes Heldentum und akzeptieren ihre Niederlage. Hier, in dieser Ablehnung, liegt keine romantische Aura. Dies ist keineswegs eine schöne Geste für die Öffentlichkeit, denn es gibt niemanden, der sie sieht und bewundert. Die Heldentat vollzieht sich nicht vor der festlichen Menge; Kein Barde wird über diese beiden bescheidenen, bescheidenen jungen Menschen singen. Es geschah alles in der Privatsphäre ihres Zuhauses, in der Stille der Nacht. Der junge Mann verzichtet ebenso wie der alte Jaakow in dem Moment, in dem sein Wunsch in Erfüllung gehen würde. Was veranlasste ihn, sich zurückzuziehen und von ihr zu entfernen?

Eine Schüssel mit Fleisch wurde vor einen Mann gestellt und man sagte, dass das verbotene Fett auf ihn gefallen sei. Und er zieht seine Hand von der Schüssel zurück. Warum hat er es also nicht versucht? „Hat ihn eine Schlange gebissen oder wurde er von einem Skorpion gestochen? Der Zaun (aus den Worten der Thora) ist zart wie eine Hecke aus Lilien“ (Raschi im Hohelied, 7:3).

Diese Art der dialektischen Disziplin ist nicht nur mit dem Bereich Sex verbunden, sie betrifft alle natürlichen Bedürfnisse und Triebe, jede Manifestation des menschlichen Instinkts. Ein hungriger Mensch muss die Freude am Essen überwinden, wenn es nicht koscher ist, egal wie groß die Versuchung ist; Der Eigentümer muss auf die Freude am Erwerb verzichten, wenn dieser halachisch und moralisch falsch ist. Das heißt, Halakha erfordert, dass eine Person die Fähigkeit hat, sich zu weigern. Gleichzeitig ist der Mensch, wie bereits gesagt, aufgerufen, nach dem Rückzug wieder dem völligen Sieg entgegenzuschreiten.

(R. Joseph B. Soloveitchik, „Catharsis“, Tradition, 17:2, Sommer 1978).

Halakha konzentriert sich auf die Fähigkeit eines Menschen, eine völlig natürliche Handlung zu unterlassen, nicht jedoch auf den Wunsch, dies zu tun. Ein junger Mann, der homosexuelle Fantasien hat, sich aber beherrschen kann, ist völlig gesund. Wer jedoch ständig den unwiderstehlichen Drang verspürt, gegen seine eigenen Prinzipien zu handeln, braucht psychologische Hilfe, unabhängig von der Art dieses Drangs.

Auch wenn homosexuelle Wünsche schon seit geraumer Zeit in einem Menschen vorhanden sind und sogar einen untrennbaren Teil seiner Natur darstellen, ruft die Halacha den Menschen dennoch zu „heroischem“ Widerstand auf.

Wie wir wissen, bezeichnet die Tora Sodomie als „Gräuel“ (3. Mose 18:22; 20:13) – genau wie einige andere Arten verbotener Beziehungen (3. Mose 18:26-29) oder den Verzehr von nicht koscherem Essen ( Deuteronomium 14:3). Diese. Die Schrift verbietet diese Handlungen nicht, weil es sich um „Perversionen“ handelt, sondern im Gegenteil, weil sie völlig normal, aber aus der Sicht der Thora falsch sind.

Manchmal können wir die Gründe für ein bestimmtes Verbot verstehen. Insbesondere die Argumente gegen Homosexualität klingen ebenso überzeugend wie die Argumente für Kaschrut. Unabhängig davon, ob wir den Grund für ein bestimmtes Verbot verstehen oder nicht, können wir jedoch zu dem Schluss kommen, dass die Thora nur das verbietet, was ein Element normalen menschlichen Verhaltens ist.

Deshalb müssen wir uns nicht mit den Argumenten jener Psychologen auseinandersetzen, die so viele behaupten gesunde Menschen habe ab und zu homosexuelle Fantasien. Aus Sicht der Tora sagt die „Normalität“ einer Handlung weder aus ethischer noch halachischer Sicht etwas über sie aus. Homosexualität und Meeresfrüchte werden als „Abscheulichkeiten“ bezeichnet und sind verboten, weil die Thora es so sagt, und nicht, weil sie „ekelhaft“ sind, wie etwa Exkremente.

Für einen jungen orthodoxen Mann, der von homosexuellen Fantasien geplagt wird, klingt dieser Ansatz beruhigend. Denn wenn er „verrückt“ ist, gibt es keinen Grund zur Hoffnung. Wenn er jedoch geistig gesund ist und einfach gezwungen ist, mit seinen Wünschen zu kämpfen – so wie andere gesunde Menschen in anderen Bereichen mit ihren Wünschen kämpfen –, dann hat er eine Chance auf ein reiches und halachisch erfülltes Leben.

Halakha tritt der „Pro-Homosexualität“-Kampagne in der säkularen Gesellschaft entgegen, ohne den Grundsatz anzugreifen, dass homosexuelles Verlangen „normal“ sei. Aus halachischer Sicht bedeutet „normal“ nicht erlaubt. Im Gegenteil ist die Fähigkeit, seine natürlichen Triebe zu zügeln, im Judentum ein Zeichen sowohl für geistige Gesundheit als auch für einen moralischen Lebensstil. Daher lehnt die Halacha die modische Vorstellung ab, dass sexuelle Erfüllung das höchste Gut unseres Lebens sei. Aus jüdischer Sicht erfordert der moralische Lebensstil sowohl von Homosexuellen als auch von Heterosexuellen häufig den Verzicht auf volle sexuelle Erfüllung.

Irgendwann im Gespräch müssen Sie den Teenager fragen, ob er bereit ist, eine Reihe von Themen offen zu besprechen. Es ist nicht notwendig, alle diese Themen beim ersten Treffen direkt anzusprechen, aber schon ihre Erwähnung schafft Voraussetzungen für die weitere Arbeit, sowohl als Religionsberater als auch als Psychotherapeut. Die Fähigkeit des Beraters, sich alle Informationen anzuhören, ohne sie wegzudrücken, wird den richtigen Ton für alle zukünftigen Gespräche festlegen. Unabhängig davon, was der Teenager sagt, muss er ständig unterstützt werden und ihm versichern, dass er immer noch Liebe und Hilfe verdient. Wenn der Rabbiner oder Lehrer auf das, was er hört, mit Schock, Verachtung oder Fluchen reagiert, verliert der Teenager möglicherweise das Selbstvertrauen, das er braucht, um seine Probleme erfolgreich zu lösen. Oder, was ebenfalls wahrscheinlich ist, er wird das Vertrauen in religiöse Autoritäten verlieren und aufhören, seine Probleme mit ihnen zu besprechen.

Es ist nicht zu befürchten, dass Nichturteilen als „Erlaubnis“ wahrgenommen wird. Es genügt völlig, einmal klar zu sagen, dass bestimmte Handlungen durch die Halacha verboten sein können, aber das hindert uns nicht daran, das Problem als Ganzes zu diskutieren.

Es ist sinnvoll, einige konkrete Themen aufzulisten, die bereits beim ersten Gespräch besprochen werden sollten, noch bevor ein Psychotherapeut kontaktiert wird. Und die erste dieser Fragen lautet: Warum kam der Teenager aufgrund von Überlegungen oder Handlungen zu einer solchen Schlussfolgerung hinsichtlich seiner Orientierung?

Ein Teenager verwechselt homosexuelle Fantasien möglicherweise mit einem Zeichen dafür, schwul zu sein. Gleichzeitig können homosexuelle Fantasien eine Folge allgemeiner sexueller Verwirrung sein, die für viele Teenager charakteristisch ist, die versuchen, die „erwachsene“ Diskussion über die Natur der Homosexualität zu verstehen, die für Teenager zu komplex ist. Oder – eine Reflexion über die Homosexuellenszene, die er miterlebt hat.

Homosexuelle Fantasien können beängstigend sein und dazu führen, dass sich ein Teenager auf sie fixiert. In diesem Fall kann der Berater den Schüler bitten, ausführlich über seine Fantasien zu sprechen. Auch wenn ein zugrunde liegendes Problem eine therapeutische Intervention erfordert, schafft allein die Tatsache, dass man mit einem „spirituellen Menschen“ ruhig und ohne Urteil über seine Sorgen sprechen kann, eine gesunde Atmosphäre für die weitere Arbeit.

Es ist sinnlos, einem Teenager, der von homosexuellen Fantasien überwältigt ist, zu raten: „Lass solche Gedanken aus deinem Kopf“ – wenn er das könnte, würde er überhaupt keine Hilfe suchen. Natürlich gibt es ein halachisches Verbot, über unerlaubte sexuelle Begegnungen zu fantasieren, und das kann irgendwann im Gespräch erwähnt werden. Wenn sich ein Religionsberater jedoch auf Allgemeinplätze beschränkt, kann er ein sehr irreführendes Bild von der Situation des Teenagers entwickeln, was seine Fähigkeit, spezifische und nützliche Ratschläge zu geben, erheblich einschränkt. Darüber hinaus kann ein Teenager die Zurückhaltung des Lehrers, sich eine Geschichte über seine Fantasien anzuhören, entweder als Annahme verstehen, dass die Situation hoffnungslos ist und nichts getan werden kann, um zu helfen, oder als Hinweis darauf, dass dem Psychotherapeuten, an den er überwiesen wird, ebenfalls nicht vertraut werden kann .

Manchmal entscheidet ein Teenager, dass er homosexuell ist, einfach weil er Mädchen nicht so einfach und natürlich „hochnehmen“ kann, wie sie im Fernsehen gezeigt werden. Zu verletzlich, um dieses Problem mit irgendjemandem zu besprechen, hat er oft einfach nie gehört, dass Schüchternheit und Schüchternheit völlig „normale“ Eigenschaften sind. Ein offenes, ruhiges Gespräch darüber, dass verdorbene Szenen aus bestimmten Filmen eher als „ungesund“ und „unmoralisch“ gelten, kann einem Teenager oft viele unnötige Sorgen ersparen.

Selbst die tatsächliche homosexuelle Handlung ist nicht immer ein Beweis für eine homosexuelle Orientierung. Obwohl Homosexualität in der Halacha ausdrücklich verboten ist, können einige homosexuelle Erfahrungen manchmal sowohl in einem jüdischen Lager als auch in einem Jeschiwa-Wohnheim gemacht werden. Die populäre Kampagne zur Anerkennung der homosexuellen Orientierung als unveränderlich erschwert die ohnehin schwierige Entscheidung eines Teenagers, den zahlreichen Versuchungen zu widerstehen, die in verschiedenen Situationen auftauchen. Da er nicht in der Lage ist, die Situation mit Erwachsenen zu besprechen, kommt er möglicherweise zu dem Schluss, dass er homosexuell ist. Eine ruhige, offene und nicht wertende Diskussion der Situation mit einer spirituellen Persönlichkeit kann es einer Person ermöglichen, die Seite umzublättern und zu einem gesunden, produktiven Leben zurückzukehren.

Es ist nicht unser Ziel, eine detaillierte Strategie für „halachisch anerkannte“ Hilfe für Studierende mit homosexuellen Fantasien bereitzustellen. Die Entwicklung einer detaillierten therapeutischen Methodik kann nicht die Aufgabe eines Religionsberaters sein, an den sich ein Student mit einem ähnlichen Problem wenden sollte. Allerdings muss er bereit sein, erstens den Jugendlichen zu beruhigen und zu ermutigen und ihn zweitens an einen qualifizierten Spezialisten zu überweisen, der auch spezifische halachische Probleme berücksichtigen kann.

Bei der Veröffentlichung des Artikels „Erste religiöse Beratung für männliche orthodoxe jugendliche Homosexuelle“ wurden drei ziemlich wichtige Absätze veröffentlicht. In diesem Zusammenhang bitten wir um eine erneute Gelegenheit, einige Themen kurz hervorzuheben.

Der Rabbiner und/oder der Religionsberater sind eindeutig für das religiöse „Wohl“ ihrer Schüler verantwortlich. Sie sind jedoch nicht weniger verpflichtet, auf ihre körperliche Gesundheit zu achten. Eine Person, die homosexuelle Erfahrungen gemacht hat, gilt als gefährdet, sich mit AIDS zu infizieren und benötigt daher sofortigen ärztlichen Rat. Obwohl bestimmte Verhaltensweisen in der Halacha eindeutig verboten sind, muss berücksichtigt werden, dass die Therapie in diesem Fall ziemlich viel Zeit in Anspruch nimmt. Es ist wichtig, dass die Gesundheit des Schülers während dieser Zeit nicht gefährdet wird, es ist jedoch nicht möglich (oder zu erwarten), dass die verbotene Praxis sofort eingestellt wird (obwohl dies natürlich die wünschenswerteste Option ist). Der Rabbiner oder Berater sollte sich dessen bewusst sein. Daher ist es Teil ihrer Verantwortung, den Studierenden alle notwendigen medizinischen Informationen zur Verfügung zu stellen, vor allem darüber, wie sie sich vor sexuell übertragbaren Krankheiten schützen können. (Dies gilt gleichermaßen für einen heterosexuellen Studenten, der promiskuitiv ist.)

Voraussetzung für eine erfolgreiche Therapie ist, dass während der Behandlungszeit eine Kompromissmöglichkeit gefunden wird (egal ob Homosexualität, Masturbation oder Sabbatbruch). Wenn wir in unserem Fall völlige Abstinenz als einzige Alternative anbieten, kann dies den Schüler entmutigen, der die Last als zu groß empfinden und verzweifeln wird. Daher ist es notwendig, eine Art Kompromissversion homosexuellen Verhaltens zu diskutieren, das nicht selbst zur Sodomie führt („mishkav zakhar“). Natürlich sollte der Kompromiss auf ein Minimum beschränkt werden, um post factum nicht ad initio zu werden. Die Diskussion dieses Themas ist zwar notwendig, muss jedoch nicht sofort beim ersten Treffen stattfinden.

In welchem ​​religiösen Bereich auch immer ein Mensch einen Konflikt hat, muss man sich zunächst auf die Erfüllung aller Gebote konzentrieren, die ein Mensch erfüllen kann. Einer der wichtigsten Grundsätze, die ein Teenager lernen muss, ist, dass die Tora nicht von uns verlangt, perfekt zu sein, sondern vielmehr nach Perfektion zu streben.

Wie auch immer der Kampf eines Menschen mit seinem eigenen sexuellen Impuls ausgehen wird, jeder von uns ist etwas unvergleichlich Größeres als sein sexuelles Verlangen. Auch wenn jeder straucheln mag, erwartet alle Menschen am Ende der Tage nicht nur das Gericht, sondern auch die Liebe.