Altägyptische Fantasy-Dämonen. Die Bedeutung von Geistern und Dämonen im altägyptischen Wörterbuch-Nachschlagewerk

© Wassili Fomin, 2016

ISBN 978-5-4483-2935-7

Erstellt im intellektuellen Verlagssystem Ridero

Der Autor akzeptiert die Bemerkung, dass die alten Ägypter im Alltag nicht in gewöhnlicher Sprache, sondern ausschließlich in Worten aus heiligen Hymnen und Gebeten sprachen, sowie die Aussage, dass die Menschen in der Sowjetunion ausschließlich in Worten miteinander kommunizierten von Parolen und Plakaten über die Führungsrolle der Partei.

Die Behauptung, die Alten hätten kein informelles Vokabular gehabt, wird überhaupt nicht berücksichtigt.

Die Helden dieses Buches sprechen manchmal fast in poetischer Form, nur in einer Zeile niedergeschrieben, aber sie sind normale Menschen und können in einem Zustand der Verärgerung sogar Schimpfwörter verwenden.

Alle Liedtexte und Hymnen sind authentische altägyptische Texte.

Dieser Roman mit der „Heiligen Braut“ stellt eine Duologie dar.

Kapitel zuerst. Verlorenes Gesicht

Herrn Nebku, dem würdigen Verwalter der königlichen Ländereien, ging es nicht gut, nicht sehr gut. Genauer gesagt fühlte er sich sehr schlecht und fühlte sich (naja, tut mir leid, es ist einfach so passiert) direkt auf den blauen Fayenceplatten, die den Boden von Herrn Rajedefs Schlafzimmer bedeckten, zwischen den hohen und anmutigen grünen Säulen, die dichte Büschel Papyrus darstellten und Unterstützung der Balken des dritten Stockwerks.

Der Genauigkeit halber sollte angemerkt werden, dass dies nicht sofort mit dem würdigen Herrn Nebku begann; es dauerte mehrere Augenblicke, bis er begreifen konnte, was er gesehen hatte, und noch ein paar weitere, um es sich in den Kopf zu fassen, denn das war sehr schwierig Tun. Also inmitten all dieses Luxus, zwischen den Sesseln Elfenbein, elegant lackierte Tische, Kratzbäume, die die Wände schmückten und solche ... Unanständigkeiten.

Er, Herr Nebku, hatte so etwas noch nie gesehen, obwohl man nicht sagen kann, dass der würdige Nebku sein ganzes Leben damit verbracht hat, nichts anderes zu tun, als Krokusse und Hibiskus zu züchten und mit Satinstich zu sticken. Gar nicht. Es war auch eine Brezel. Glauben Sie mir

- Götter, was ist das? Ja, so viel wie möglich! - Nebku murmelte. - Oh, Pater Osiris, wer könnte einem Menschen so etwas antun? – Nebku warf einen seitlichen Blick auf Rajedefs Gesicht und völlig vergeblich, denn sofort krampfte sich sein Magen wieder zusammen. - Oh, Osiris!

– Osiris hat damit nichts zu tun.

Der Arzt vom Tempel von Thoth beendete schließlich die Untersuchung des Körpers und zeigte keine besondere Beeinflussbarkeit, doch in seinem konzentrierten Gesicht war immer noch eine gewisse Blässe zu erkennen. Der würdige Diener des Gottes der Weisheit und Schutzpatron des Handwerks brachte sogar eine Art Holz mit Glas an seine Nase.

- Und was? – Nebku drückte sich heraus und wischte sein Aussehen mit einer Serviette ab. -Was sagen Sie, Heiliger Vater?

- Ekelhaft! – sagte der Priester ruhig.

„Genau“, konnte Nebku der Fairness halber nicht umhin zuzustimmen, „eh?“ Was ist ekelhaft?

„Nun, sehen Sie es bitte selbst, würdiger Herr“, der Arzt zeigte auf Herrn Rajedef und Nebku wandte sich abrupt ab, „die Haut des würdigen Adligen war von seinem Gesicht gerissen, ich habe keine weiteren Verletzungen an seinem Körper gefunden.“ .“

- Nun ja, in dem Sinne, dass Herr Rajedef aus dem Bett aufstand, durch das Schlafzimmer ging, insbesondere zum Spiegel ging, gefiel ihm nicht, was er dort sah ...

– Und es gefällt mir nicht. – Nebke unterbrach die farbenfrohe Beschreibung. - Ich schwöre beim Gott Inpu und Osiris. Ja, so viel wie möglich! - Nachdem Herr Nebku zu Atem gekommen war, erzählte er es dem Priester von Thoth ehrlich. - Nun, das ist mir schon lange nicht mehr passiert.

Nun, hier können wir nicht widersprechen – das hat völlig gereicht. Abgerieben, rein Noch einmal, fragte er, Herr Nebku, mit einiger Hoffnung:

- Aber die Schreie! Er hätte schreien sollen!

- Muss. Ziemlich lange und ich sollte immer noch schreien.

- Warum hörte keiner der Diener es? - Der würdige Verwalter der königlichen Länder stellte eine logische Frage und verstand geistesabwesend den letzten Satz des weisen Dieners Thoth nicht. Aber es hat sich gelohnt, sich damit auseinanderzusetzen.

– Das, mein Herr, ist keine Frage für mich. Informieren Sie den Polizeichef oder den Vorsitzenden der Justizkammer oder direkt Herrn Uajar – lassen Sie würdige Adlige die Ermittlungen durchführen. Es geht nicht um meine medizinische Kompetenz. Hier müssen wir vielleicht dem großen Jati selbst Bericht erstatten, „der die Geheimnisse des Himmels betrachtet und weiß, was nicht ist und was ist“ und wahrscheinlich auch alles andere. Persönlich kenne ich so etwas nicht.

- Auch hier stimme ich zu. Und wir müssen auch Bericht erstatten ... dieser ... nun, unserer Dame, Leben, Gesundheit und Kraft, denn das Verbrechen wurde gegen einen Regierungsbeamten, den Hausmeister der Weißen Kammer, begangen. Ihre Majestät sollte, sollte, nun ja, ich meine, sie sollte es wissen, das heißt er. Uff, eklig!

- Wer, schmutziger Trick? – fragte Priester Thoth etwas zu gleichgültig. – Von wem redest du jetzt?

- Ja, nein, ich wollte nur sagen... äh... ich wollte fragen, wann ist das passiert?

- Oh, und dann hörte ich plötzlich, dass unsere irdische Göttin Leben, Gesundheit und Kraft hat! - ein schmutziger Trick?

- Ja, nein, wie konntest du so etwas über unsere Königin denken! Wie kann man so etwas über das Große Haus und den mächtigen Ochsen sagen oder auch nur daran denken?

„Aber ich habe nicht einmal an sie gedacht.“ – Der unerschütterliche Priester blickte den Edelmann direkt an.

- Aber, aber, heiliger Vater! Dies ist nicht erforderlich! Es entspricht nicht Ihrem Rang, dass Sie so eifrig sind. Ich wollte nur fragen: Können Sie mir sagen, wann er von seinem Leiden erlöst wurde?

-Wer hat freigelassen? – Der Hohepriester sah Herrn Nebka etwas verwirrt an. -Wer wurde freigelassen? Wovon redest du, würdig?!

- Tod, wer sonst? Ganz sicher: „Der Tod wird für mich die Befreiung von einer schweren Krankheit sein“! - zitiert alte Legende Nebku.

- Du, Würdiger, sprich in einer Sprache, die ich nicht verstehe - wer wurde von der Krankheit befreit? – Priester Thoth hob verwirrt seine Augenbraue. - Möchten Sie es riechen?

Priester Thoth überreichte das Glas dem würdigen Nebk.

- Ja Rajedefa, Seth nimm dich, heiliger Vater!? Als er starb? Du bist so schlau, dass du nicht einmal etwas verstehst!

Priester Thoth sah Nebka sehr aufmerksam an.

-Wer hat dir gesagt, dass er gestorben ist? Habe ich erwähnt, dass der würdige Rajedef immer noch tot ist? Er ist noch sehr lebendig.

- Was? – Nebku wurde kalt.

– Du kannst natürlich mit ihm reden, wenn du willst. – sagte der Diener des Gottes der Weisheit eher gleichgültig. - Oder wenn er will. Mit enthäutetem Gesicht. Nun ja, im Sinne einer vom Gesicht abgerissenen Haut.

Nebku kniff seine Augen vorsichtig zum Bett hin zusammen und sah, dass sich die Augen des Edelmanns drehten und seine Lippen sich lautlos bewegten, doch dann traf Nebkus Blick auf den Blick des unglücklichen Mannes und, wie er in ihm sah, Herrn Nebku, der ihn wieder verdeckte Mund mit seinen Handflächen, stürmte aus dem Schlafzimmer, wie ein Dämon der Dunkelheit, der vom Strahl von Khepri gefangen und in Form des Skarabäus wiedergeboren wurde.

Eine Zeitlang saß er hilflos zusammengesunken auf einem Stuhl, hielt sich die Kehle und zitterte vor Schüttelfrost. Dann sah er, wie die Diener zu Tode erschrocken hinter der Tür hervorlugten, zeigte mit dem Finger auf den Gutsverwalter und winkte ihn zu sich.

- Das ist es, für dich ist es vorbei, räudiger Affe. – er erfreute den verängstigten Diener.

- Herr, ich...

- Du, natürlich, du! Du! Du, und ich sage dir, wer du wirklich bist, du bist ein Stück Eselsmist! Du bist der Gestank einer geilen Ziege! Erklär mir, warum du deinen Herrn getötet hast, eine ekelhafte, abscheuliche und mit gemeiner Hyäne schwangere Frau?!

Der Manager warf sich stöhnend und zitternd auf den Boden. Herr Nebku beobachtete mit Vergnügen einige Zeit, wie der Diener zu seinen Füßen kroch. Es war vertraut, es war richtig und schien alles wieder an seinen Platz zu bringen.

So hätte es sein sollen, so ist es und so wird es immer sein, aber ... aber dort, in Ihrem eigenen Anwesen, in den Mauern Ihres eigenen Hauses und in Ihrem eigenen Bett ... nein, das ist unmöglich! Und es geht für Rajedef überhaupt nicht um zärtliche Gefühle. Ja, Osiris ist bei ihm, bei Rajedef, das ist einfacher zu sagen – ja, er hat ihn im Sarkophag gesehen!

Aber ein Adliger, der in seinem eigenen Bett getötet wurde – darauf kommt es an. Was ist los - getötet! Wenn! Nicht einmal getötet, sondern abscheulich verstümmelt. Wer hat es gewagt, einen würdigen Edelmann zu berühren?

„Jetzt öffne deine Ohren, Hamadryas Arsch, und verpasse keinen Ton, der aus meinem Mund kommt.“ Es ist das Ende für euch alle – es ist wie ein Kuhpfannkuchen, einfach und klar“, Herr Nebku zeigte mit dem Finger auf alle und hob ihn dann hoch, „aber es gibt, es gibt für euch einige, und sehr kleine, Hoffnung.“ , wenn ja, ist alles genau richtig, wie ich sage. Verstehst du, eine von einer Hyäne ausgekämmte Laus?

Der Manager hörte auf zu heulen, erstarrte und nahm die Haltung eines Polizisten ein, der ein Rebhuhn gewittert hatte.

- Also, fesselt alle Sklaven. Treibe alle Diener in die Scheune und sperre sie ein. Niemand wird das Anwesen verlassen. Schicken Sie einen Boten an Herrn Uajar. Und die Wache! Rund um das Anwesen!!! Und damit niemand und nirgendwo. Mit deinem wertlosen und wertlosen, wenn auch kahlgeschorenen Kopf antwortest du, vielleicht kannst du ihn wenigstens so schnell wie möglich allen anderen ersparen... nun ja, im Großen und Ganzen ist es klar, den Sklaven zumindest sicher - vollständig Mist. Das Ende von allen wegen einer einzigen Kreatur. Es sei denn, es liegt hier eine Verschwörung vor.

Der würdige Meister wies deutlich auf ein altes und streng durchgesetztes Gesetz hin: Die Ermordung eines Herrn durch seinen Sklaven bedeutet ausnahmslos den Tod aller Sklaven! Das heißt, absolut jeder, unabhängig von Geschlecht und Alter. Die öffentliche Meinung protestierte sehr oft gegen solchen Fanatismus, aber Justiz nicht ein einziges Mal öffentliche Meinung, wurden nicht berücksichtigt.

(Vielleicht kam sich jemand deswegen komisch vor unerwartete Tatsache, dass es im Jahr 2184 vor Christus eine öffentliche Meinung gab? Dennoch existierte es. Stellen Sie sich vor, wie sie, unsere Vorfahren, über unsere bürgerliche Ohnmacht lachen würden, wenn sie wüssten, welche Ergebnisse die Gesellschaft im Laufe von fünftausend Jahren erzielt hat.

Nun, na ja, das alles ist nicht so bald, aber jetzt werden wir sehen, was als nächstes passiert. Notiz Autor.)

Der würdige Uajar traf nicht allein ein, sondern in Begleitung von Herrn Ahanakht, dem Schatzmeister Gottes, und Herrn Khnemrediu, dem Schatzmeister des Königs.

Nebku saß im Flur vor dem Schlafzimmer und zwei glänzende schwarze Kuschiten fächelten dem würdigen Edelmann mit riesigen Fächern Luft zu. Sanft flatternde Straußenfedern schickten einen kontinuierlichen Luftstrom, aber Nebku wedelte gereizt mit der Hand, verlangte dann erneut nach Kühle – würdig, dann schwitzte er heftig und bekam plötzlich einen Frösteln.

Die Adligen waren luxuriös gekleidet, ihre Hüften waren in einen breiten und langen Rock-Schenti aus feinstem Leinen gehüllt, der mit einem breiten Gürtel zusammengebunden war, wobei die Enden des Knotens fast bis zum Boden hingen und vor allem schimmerten Farben des Regenbogens, fünf- bis siebenreihige Halsketten-Ukhas aus Halbedelsteinen und Platten, die Handgelenke waren mit Armbändern aus Gold-, Silber- und Steinplattenperlen verziert, an ihren Fingern leuchteten zahlreiche Ringe, in denen sich Steine ​​befanden nicht als wertvoll eingestuft. Es überwogen Chalcedon, Karneol, Lapislazuli, Türkis, Achat, Onyx und Bernstein.

Seltenheit war kein Wert, sondern nur eine amüsante Absurdität. Korallen und Perlen? Nun, das hier ist für Fashionistas. Der Sohn der Schwarzen Erde trägt Ringe mit Steinen und Armbänder, nicht um eine Person zu schmücken, sondern um notwendige Sicherheit, denn jeder Stein hat seine eigene Schutz- oder Glücksanziehungsfunktion.

Alle ihre Köpfe waren mit Perücken gekrönt, die von Khnemredius war für einen Mann vielleicht etwas lang, sein Shenti war in Falten gelegt und seine Schultern waren von einem durchsichtigen Umhang bedeckt, den er zu einem Knoten auf der Brust gebunden hatte. Dandy! Er zeigte auch mit seinen bereits schräg gestellten ägyptischen Augen, dass das Mädchen im heiratsfähigen Alter war.

Die strahlenden Herren setzten sich in ihre Stühle.

Mehrere Leute kamen mit Uajar, bescheiden und diskret gekleidet – in kurzen und schmalen Skhenti oder sogar Lendenschurzen. Ohne jeglichen Schmuck, nur ein paar Amulette und Amulette, ohne die es für einen Roma (Ägypter) mit Selbstachtung unanständig ist, in der Öffentlichkeit aufzutreten.

- Na, was hast du sonst noch hier? – fragte der würdige Ahanakht, der größte und breiteste Mann, der jedoch bereits an Gewicht zunahm, mit seiner Unterlippe.

– Der Tod kam für den würdigen Rajedef, aber keineswegs „als Befreiung von einer schweren Krankheit“. Im Moment steht er nur neben seinem Bett und schaut und lässt sich Zeit.

Die Adligen gingen ins Schlafzimmer und reagierten unterschiedlich auf das, was sie dort sahen. Akhanakht musterte den Ermordeten fast gleichgültig und drehte die Locken seiner Perücke um seinen Finger. Uajar taumelte zunächst ein wenig zurück, ging dann aber um das Bett herum und untersuchte den Körper sorgfältig. Nebku packte ihn erneut an der Kehle, aber dieses Mal hielt er sich zurück. Ehre sei Osiris! Der Schatzmeister des Zaren fragte leicht launisch, ohne zu verstehen:

- Warum ist dein Gesicht so rot? Anscheinend hatte er gestern eine gute Zeit?

„Er hat gestern ein lautes Geräusch gemacht, und zwar wirklich laut.“ – Ahanakht kicherte.

Nachdem Khnemrediu die Situation endlich verstanden hatte, verdrehte er die Augen, beugte dramatisch die Knie und beschloss, diese sterbliche und abscheuliche Welt vorübergehend zu verlassen. Wir haben es gerade noch geschafft, den würdigen armen Kerl unter die Arme zu packen, sonst wäre seine Krone wahrscheinlich auf dem Boden geplatzt und die Folgen wären unvorhersehbar gewesen, und für Ägyptische Gesellschaft irreparabler Verlust. Und der Schatzmeister des Zaren wird immer noch dringend gebraucht. Gott weiß, Ptah, was er ist, aber trotzdem.

Einer der bescheidenen und unauffälligen Menschen, die Uajar begleiteten, kam von hinten und sagte leise etwas, beugte sich dabei zum Ohr des Edelmanns. Uajar nickte und zeigte den würdigen Herren den Ausgang zum Saal, und alle Regierungsbeamten betraten den Saal, setzten sich auf Stühle und sahen einander an.

- Hier nimmt Seth uns alle mit seinen roten Pfoten! - sagte Nebku - ich habe ihn erst gestern gesehen.

- Na und? – Die Adligen starrten den würdigen Nebka an und er bereute es sofort, seinen Mund geöffnet zu haben.

Der Bes zog seine Zunge heraus!

- Ja, eigentlich nichts, - sie tranken Wein, hörten Lieder und schauten die Tänzer an, und, na ja... im Allgemeinen entspannten sie sich. Ja, wie immer! – fügte der würdige Edelmann mit einiger Empörung hinzu. - Warum siehst du so aus?

- Nein, uns geht es auch gut. Du, Würdiger, mach dir keine Sorgen. – Uajar beruhigte ihn. - Und dann?

„Dann“, Nebku sah Uajar direkt in die Augen, „und dann lud er sich auf die Trage und ging.“

– Wo – hast du nicht gesagt?

- Na ja, wohin, wohin, nach Hause, eigentlich wollte ich gehen.

– Wie wir sehen, ist er nach Hause gekommen. - Herr Uajar nickte mit dem Kopf und Ahanakht lächelte ironisch. - Vielleicht hat er dir gesagt, wen er treffen würde?

- Sagte. – Nebku schaute sich alle Versammelten an und erinnerte sich an etwas. - Ja, er sollte ein Treffen haben.

- Nun ja! Und mit wem?

– Ich wollte ein paar Tänzer einladen.

Ahanakht wedelte abweisend mit der Hand.

- Falsche Spur. Unsinn. Dies wurde eindeutig nicht von Mädchen getan.

- Warten! – Khnemrediu wurde munter und öffnete seine mädchenhaften Augen. – Das ist so ein Schmerz!! Er muss also gestöhnt haben, als man ihn entkleidete... oh, Osiris!

- Nein, mein Lieber, er hat definitiv nicht gestöhnt. Ich lasse dir meinen Kopf abschlagen! Was für ein Seufzen der Hyänen! Er schrie wild. Wenn sie bei lebendigem Leib gehäutet werden, stöhnen sie normalerweise nicht. Sie schreien mit schlechter Stimme, wie Hamadryas während der Paarung.

- Das ist mir klar! – sagte der Schatzmeister des Königs etwas gereizt. – Das ist nicht das, wovon ich spreche – Sklaven und Diener! Sie konnten nicht anders, als es zu hören. Das ist überhaupt nicht klar! Ihr seid hier alle so schlau, und wer erklärt diesen Faktor?

Alle wandten sich an Nebku.

- Natürlich sollten sie das tun, aber sie behaupten, dass sie kein Geräusch gehört haben.

– Eine Lüge, die sowohl sehr offensichtlich als auch noch dümmer ist! Und die Kampfgeräusche? Wie kann man jemandem bei lebendigem Leib die Haut abziehen und das alles in völliger Stille tun?

Die Adligen sahen einander an.

- Absprache?

- Alles ist möglich.

- Sind die Sklaven gefesselt? – Uajar wandte sich an Nebk.

- Nun, natürlich. – Er winkte mit der Hand.

- Nun, lasst es uns gemäß dem Gesetz tun. Für das Töten eines Herrn werden alle Sklaven getötet! Unabhängig vom Geschlecht und unabhängig vom Alter.

- Nun, Ich nicht! Machen wir dasselbe mit ihnen. Nach dem Gesetz ist die Strafe zu mild – für den Tod eines Adligen – der Tod aller Sklaven des Adligen ausnahmslos. Aber den staatlichen Gesetzen zufolge ist der Tod sehr gering! Pfähle sie auf und häute sie bei lebendigem Leib! Das ist die Strafe. Das ist die Würde des Verbrechens.

- Also, das... - Khnemrediu ergriff das Wort, - warte! Hast du völlig den Verstand verloren?! – empörte sich der Schatzmeister des Königs mit sanfter Mädchenstimme und machte große Augen. – Was haben Kinder damit zu tun? Sollen wir sie und die Mädchen aufspießen? Nein, das ist zu viel! Als Schatzmeister des Königs habe ich Einspruch! Töten, wie es laut Gesetz sein sollte, aber zumindest irgendwie menschlich – nun ja, dort hängen bleiben, oder... oder etwas anderes... etwas... ertränken, den Kopf abschlagen... wer weiß... .na ja, schließlich, erwürgen, aber was ist mit den Mädchen?...und diese, nun ja, wie heißen sie...auch irgendwie...es ist nicht so einfach.

– Warten wir noch auf die Ergebnisse des Verhörs. – Uajar antwortete vernünftig. - Mein Mann, glauben Sie mir, versteht sein Geschäft.

Bald erschien ein ruhiger kleiner Mann mit dem aufmerksamen Blick einer erwachsenen Ratte, die aus einem Loch schaute, allerdings hielt er die meiste Zeit den Blick gesenkt und die Hände bescheiden an seinen Bauch gedrückt.

- Also? - forderte Herr Uajar. - Was? Was hast du erschnüffelt?

Der Mann schüttelte den Kopf.

- Bisher fast nichts.

- Sagen Sie alles, was fast ist, unter all dem scheint es nichts zu sein.

„Es gibt fast keine Anzeichen eines Kampfes.“ Nicht im Schlafzimmer, nicht am Körper. Ein Glas Reibeöl wurde auf den Boden neben dem Bett geworfen ...

- Das bin ich. – Nebku wurde nicht bescheiden.

- … und nichts weiter. Es gibt keine blauen Flecken, keine Abschürfungen, keine Kratzer am Körper. Es scheint, dass entweder Herr Rajedef einfach keinen Widerstand geleistet hat, oder dass es jemand mit enormer Macht getan hat.

– Es ist nicht nötig, so schlau zu sein, meine Liebe! Dies wurde nicht von jemandem getan, der sagenhaft und unglaublich stark war, sondern von vier oder fünf gewöhnlichen Menschen. – sagte Ahanakht verächtlich.

- Oh, mein Herr, Sie haben natürlich Recht. Mir, dem Unwürdigen, bleibt nur noch die Antwort, warum es am Körper keine Anzeichen von Kampf gibt, und ich bin noch nicht bereit, darauf eine Antwort zu geben.

– Okay, das hat das Verhör ergeben.

- Das Verhör brachte die erstaunlichsten Dinge ans Licht – niemand hat es gesehen, niemand hat es gehört, niemand weiß es, niemand wird es sagen. Fast wie eine heilige Bestattungsformel. Das heißt, kein einziges verdächtiges Geräusch.

„Y-y-y-uh…“ erklang ein schreckliches Brüllen aus dem Schlafzimmer.

Die Adligen wurden blass und Khnemrediu fiel fast von seinem Stuhl.

Herr Rajedef flog mit buchstäblich abwesendem Gesicht aus dem Schlafzimmer, stürmte, ohne mit seinem Gebrüll aufzuhören, durch den gesamten Flur und warf sich, ohne mit seinem Körper die Treppe zu berühren, über das Geländer, wobei er malerisch mit den Beinen strampelte und ein paar Augenblicke lang Später verstummte der herzzerreißende Schrei und endete mit einem dumpfen Aufschlag.

„Nun, das ...“ sagte der blasse Uajar und wandte sich nach einer Pause an seinen Vertrauten.

Der würdige Herr Wajar war offenbar etwas verwirrt, als er einen solchen Befehl erteilte, denn was mit Rajedef im Allgemeinen nicht stimmte, war bereits klar – er aß wahrscheinlich kein Kompott mit Gelee in der Küche. Der Beamte ging in den ersten Stock und berichtete bei seiner Rückkehr feierlich:

– Der Diener des irdischen Gottes und der irdischen Göttin, der Verwalter der Weißen Kammer, Herr Rajedef, hat seine Reise über den verborgenen Horizont des Westens hinaus begonnen und wird bald die Hallen von Amenti betreten.

– Ehre sei den heiligen Neun. – sagte Herr Nebku erleichtert. - Ich bin erschöpft, armer Kerl.

„Hmm“, sagte Ahanakht nachdenklich, „er hatte überhaupt kein Gesicht.“

Alle Anwesenden konnten dieser harten, aber fairen Wahrheit des Lebens nur zustimmen. Der würdige, inzwischen verstorbene Edelmann wurde vorsichtig ins Schlafzimmer getragen.

„Warum hat er…“, murmelte er und nahm für einen Ägypter einen völlig unnatürlichen Ton an. weiße Farbe, Herr Khnemrediou, -...warum erst jetzt...

- Ja, das ist wirklich interessant. – Herr Ahanakht nickte mit dem Kopf. – Meinst du nicht auch? – Er wandte sich an Herrn Uajar.

– Ich denke, und ich werde sogar dieses Wunder erfahren. Worüber haben wir also gesprochen? Ach ja, über das Fehlen verdächtiger Geräusche während der Nacht. Halten Sie das nicht für Unsinn? – Uajar sah den Beamten fordernd an. „Hier sind wir jetzt, wir haben alles perfekt gehört.“ So ein Geschrei, so ein Geschrei. Es ist unmöglich, sie nicht zu hören!

- Oh ja, mein Herr, natürlich ist das Unsinn. Eine längere und detailliertere Befragung ist erforderlich, aber es erfordert Zeit und Spezialwerkzeuge sowie alle möglichen anderen Geräte, um die Wahrheit herauszufinden.

- Also weitermachen. Mit diesen, wie nennt man sie, Werkzeugen und Geräten. Worauf wartest du?

- Natürlich, mein Herr, werden wir ein solches Verhör durchführen, aber ...

„Auch jetzt kann ich sagen, dass das Verhör nichts bringen wird – diese Leute sagen die Wahrheit.“

„Woher weißt du, ob du noch niemanden auf ein Gestell gehängt oder jemanden mit Feuer verbrannt hast?“

Der Mann verneigte sich höflich.

- Verzeihen Sie mir, würdige Adlige, aber für lange Jahre Durch meine Arbeit begannen die Götter, mir die Wahrheit in den Worten und Taten der Menschen zu offenbaren. Ein Mensch, der vor der Folter lügt, und einer, der die Wahrheit sagt, sehen völlig anders aus. Sie haben ganz andere Gefühle in ihren Augen, sie pressen ihre Lippen anders zusammen, halten ihre Hände anders und ihre Finger verhalten sich anders, und noch mehr ihre Augen und Mimik. Das alles liegt daran, dass derjenige, der lügt, den Mut und den Willen aufbringt, das Leid zu ertragen und es nicht verstreichen zu lassen, während der andere schlicht und einfach an der unverdienten Qual verzweifelt und schreckliche Angst davor hat, sich plötzlich selbst zu belasten. Meine Herren, es ist einfach unmöglich, sie zu verwechseln! Sie unterscheiden sich wie ein Löwe und ein Nilpferd, ein Krokodil und ein Elefant.

– Und was wollen Sie damit sagen?

„Alle Sklaven und Diener von Herrn Rajedef zittern vor Entsetzen – sie wissen sehr gut, was ihnen droht und viele haben Angst, dass sie der Folter nicht standhalten werden.“ Aber sie sind alle unschuldig am Tod ihres Herrn. Sie hörten wirklich kein einziges verdächtiges Geräusch. Und selbst wenn sie es hörten, hatten sie nichts mit dem Tod des Meisters zu tun. Aber... wenn du keinen Schuldigen brauchst, sondern nur jemanden, der schuldig ist, dann... dann werde ich viele davon für dich finden. Mit all meinem Eifer. Sag's mir einfach. Wenn Sie wüssten, würdige Herren, wie viele Möglichkeiten es gibt, aus einer Lüge die Wahrheit zu machen ... und was aus einer Lüge! ... aus dem Nichts ... Sie werden überrascht sein, meine Herren, worüber Beeindruckende Plätze Ich musste die Wahrheit finden.

- Welche? – Akhanakht wurde interessiert.

– Die Wahrheit kann sogar von... überall herausgefunden werden, wenn man dafür spezielle Werkzeuge verwendet.

„Genau da gehört sie hin.“ – Ahanakht schloss zufrieden.

- In welche Richtung soll ich also handeln?

– Okay, wir werden darüber nachdenken, aber was haben wir jetzt eigentlich herausgefunden? Wie ist eigentlich alles passiert?

„Herr Rajedef, möge sein Leben auf den Feldern von Ialu einfach und glücklich sein, kam am Abend leicht beschwipst an und ging sofort ins Schlafzimmer.

– Absolut, wie die Sonnenbarke Ra, am blauen und azurblauen Himmel.

Alle richteten sich gleichzeitig auf ihren Stühlen auf und sahen Nebka an.

„Dann befahl der Meister, Wein und Essen zu servieren, aromatisches Räucherwerk anzuzünden und alle aus dem ... zu verlassen, in dem Sinne, dass sie kein Ärgernis darstellen.

„Dann sind alle auf dem Anwesen einfach zu Bett gegangen.“ Herr Rajedef rief bis zum Morgen niemanden an.

- Also? Wer hat ihm das angetan?

- Vielleicht hatte er doch Mädchen? Vielleicht hat er sie heimlich mitgebracht?

- Das ist Quatsch! Wie konnten die Mädchen mit einem Mann zurechtkommen, und das sogar ohne ein Geräusch zu machen? Es gab keine Schreie!

– Oder sind das vielleicht reisende Künstler? Rajedef brachte die Mädchen, und dann ließen sie die Männer herein und sie ... nein, Seth nimmt dich, es funktioniert wieder nicht – er hätte die Diener und Wachen um Hilfe gerufen.

„Würdige Adlige“, erinnerte sich der Mann mit den Augen einer weisen und listigen alten Ratte, „wir können die umherziehenden Musiker sicher wegfegen – Herr Rajedef hat noch Schmuck übrig, einen beträchtlichen Wert, und davon sind noch mehr übrig.“ Tische herum und nichts wurde angerührt. Ich falle vor Ihrer Größe in den Schlamm, küsse die Spuren Ihrer Füße auf dem Boden und bitte um Erlaubnis, den Raum weiter im Detail zu inspizieren, und dafür müssen Sie, meine Herren, das Schlafzimmer und den Flur verlassen.

Die Adligen starrten den demütig verneigten Diener an. Er schoß seine brennenden Augen unter seinen Brauen hervor, sank auf die Knie und warf sich dann nieder.

„Mein lieber Uajar, wenn ich du wäre, würde ich den unverschämten Bastard auspeitschen.“ – murmelte Herr Ahanakht.

- Ich peitsche, ich peitsche, lieber Schatzmeister.

- Öfters.

– Sehr oft, aber jetzt sagt er seine Meinung und im Allgemeinen versteht er sein Geschäft. Also, wirklich, lasst uns gehen. Das ist ein guter Bluthund. Eine der besten. Sein Geruch und seine Beweglichkeit werden es mit jedem Ihrer Jagdbrüder aufnehmen.

- Nun, lassen Sie mich widersprechen, hören Sie sich an, was mir gerade passiert ist, als ich in der westlichen Wüste jagte. Sie informierten mich über die von den Löwen begangenen Gräueltaten, und ich nahm, das heißt, ein Rudel meiner Schwager mit, wissen Sie, das mit dem Anführer Akker und der bösartigsten Hündin Mafdet, und, nur für den Fall, Ich schnappte mir noch zwei weitere Packungen dieser gepriesenen Schnecken, die ich gegen Falken vom verachteten Chassu eintauschte, und was meint ihr ...

Die Adligen, glänzend mit zahlreichen Armbändern, glänzend mit goldenen Schultergurten, mit vielen Halbedelsteinen, gingen, und der Ägypter begann zu inspizieren, hörte in der Ferne eine lebhafte Diskussion über die Qualitäten von Jagdhunden und Gelächter und Stöhnen aus der Scheune wo die Sklaven gehalten wurden.

Langsam und lange blickte er sich im Saal um, blickte auf die Tische mit Geschirr, schnupperte an den Kelchen und Gläsern. Er steckte seinen Finger hinein, ließ ihn an der Wand entlang gleiten, roch daran und leckte ihn sogar ab. Er setzte sich auf einen Stuhl und dachte eine Weile nach. Dann ging er ins Schlafzimmer und kletterte auf jede Fliese des Bodens, aber seinem Gesichtsausdruck nach zu urteilen, der sich nicht aufgeklärt hatte, gab es kein Ergebnis. Er ging zum Bett, auf dem wieder, als wäre nichts geschehen, die Leiche von Herrn Rajedef lag, aber es überraschte ihn in keiner Weise und er setzte sich etwas geistesabwesend neben den Edelmann und ruhte sich aus Ellenbogen auf den Knien nachdenklich.

Und dann beunruhigte ihn etwas. Er legte den Kopf zur Seite, wackelte dann mit der Nase, seine Nasenflügel weiteten sich, und dann beugte er sich schnüffelnd über das Bett. Zuerst runzelte er angewidert die Stirn, hörte dann aber nicht auf zu untersuchen und zu schnüffeln.

- Oh Götter. – flüsterte er und richtete sich auf.

Er beugte sich wieder zum Bett und dann erregte etwas seine Aufmerksamkeit. Er hob mit zwei Fingern etwas Schwereloses vom Bett und war beim Anblick des Lichts sehr überrascht. Seine Augen blitzten wie die einer Ratte, die ein sorgloses Huhn bemerkt hatte, er wollte gerade aufstehen, als ihm plötzlich etwas anderes auffiel und er, nachdem er es ebenfalls vorsichtig mit den Fingern aufgehoben hatte, noch überraschter war und murmelte:

– Unsere Mutter Aset!

Dann ging er in die Halle und rief den Manager. Der Manager, der erschien, starrte den Beamten zögernd an. Einerseits ist er natürlich nicht groß genug, um ihm Anweisungen zu geben, aber andererseits... Seth weiß, was auf seiner anderen Seite ist, man sieht es nicht sofort. Der Beamte achtete nicht auf die Zweifel des Managers und forderte ihn mit leiser Stimme auf, alle Frauen anzurufen, die Herrn Rajedef betreuen.

Er warf einen Blick auf die zusammengedrängten und zu Tode erschrockenen Frauen, die ihren Mund mit den Händen bedeckten, und befahl, alle auf dem Anwesen anwesenden Frauen zu versammeln, was die unglücklichen Menschen in unbeschreibliches Entsetzen versetzte. Alle bedeckten ihr Gesicht mit ihren Handflächen und fielen heulend auf die Knie. Jeder verstand vollkommen, was der Tod seines Besitzers und der Mordverdacht bedeuteten. Laut Gesetz bedeutet dies den Tod für alle Sklaven. Auch wenn nur einer von allen Sklaven schuldig ist: Tod für alle!

Natürlich können die Menschen vor den Hohen Toren und vor der Sitzung des Obersten Kollegiums herauskommen und um Gnade bitten, zumindest für Kinder und Frauen, weil sie verstanden haben, dass nicht jeder für einen, sondern für einen verantwortlich sein sollte. .. aber das strenge alte Gesetz wurde normalerweise strikt eingehalten. Und das seit mehr als einem Jahrtausend. Darauf ruhten der Staat – Herr – und Sklave. Das Gleichgewicht der Abhängigkeit der Mehrheit von der Minderheit darf nicht gestört werden. Sonst bricht alles zusammen! Du kannst einen töten – du kannst sie alle töten – es gibt noch viel mehr Sklaven. Aber wenn das Leben des Meisters Tausenden von Leben entspricht ... oho-ho-ho! Ein solcher Austausch ist für Sklaven nicht vorteilhaft.

Als jedoch alle anderen Frauen hereingebracht wurden, schaute er, ein kleiner Beamter, nur auf die Gesellschaft, die mit verschiedenen Stimmen heulte, winkte beiläufig mit der Hand und sagte leise:

- Jeder ist frei.

Als der Beamte die Treppe aus dem zweiten Stock hinunterkam, biss er sich in den Finger und dachte nach, riefen sie ihm zu:

- Herr... äh, Sir...

- Leitender Schreiber. - schlug der Beamte vor, ohne sich umzudrehen.

„Herr Oberschreiber, Sie...Sie sind so nett zu uns.“ Wir alle verdanken dir unser Leben.

Der Beamte drehte sich um – ein Zwerg mit traurigen Augen stand an der Treppe.

- Leer, Bruder, zumal wir es noch nicht müssen. Hast du mich deshalb gerufen?

- Nein, natürlich. Das heißt, ja, und auch dahinter! Du, unser Leben... es lag in deinen Händen... Musst du wirklich wissen, was dort im Schlafzimmer passiert ist? Nicht dein Herr, sondern du?

- Oh ja! Genau für mich.

- Und... wird uns das nicht schaden?

- Nein, mein Freund, niemandem, der unschuldig ist, wird etwas passieren. Ansonsten... verstehen Sie... eine Folterbank, eine Peitsche, einen Pflock in die Rippen. Also? Du musst mir nichts sagen. Denn wenn es ein Verbrechen gab, dann bin ich verpflichtet, die Ermittlungen zu Ende zu bringen, wozu brauchen wir sonst den Staat? Aber wenn Sie schuldig sind, müssen Sie nicht gegen sich selbst sprechen, bis ich Beweise habe.

- Ich werde sagen. Ich... nun ja, im Allgemeinen...

– Hast du etwas gesehen? – fragte der ältere Schreiber leise.

- Oh nein, mein guter und gerechter Herr!

- Also, hast du etwas gehört, mein Freund?

- Ich habe gehört.

- Was denn? Schreie, Stöhnen?

- Gar nicht.

- Ein Lied? – Der Beamte lächelte.

- Ja, ein Lied.

- Und wer hat dieses Lied gesungen?

- Göttin. – Der Zwerg senkte den Blick. „Die Göttin selbst hat es gesungen.“

- Wirklich eine Göttin? Welches ist es, denn es gibt viele Göttinnen und sogar nur viele. Und viele von ihnen singen – Aset, Maat, Hathor, Neith, Gott bewahre natürlich, Khnum. Welche von ihnen, Göttinnen, hat dir ein Lied vorgesungen?

-Lachst du? Lachen Sie nicht, mein Herr. Es war überhaupt nicht lustig. – Der Zwerg hob den Blick und der leitende Schreiber war überrascht, Tränen darin zu sehen. - Ihre Stimme. – Der Atem des kleinen Mannes blieb stehen und er biss sich sogar auf die Lippen. „Glauben Sie mir, es war eine unglaublich wundersame Stimme; ein Sterblicher konnte so etwas nicht haben, und das ist gut so, denn ein gewöhnlicher Sterblicher sollte so etwas nicht hören.“ Ich habe ihn in einem Traum gehört, sehen Sie, mein Herr, ich habe in diesen Momenten geschlafen und bin aufgewacht, weil ich irgendwo zu fallen begann, und als ich aufwachte, konnte ich mich nicht bewegen und lauschte nur und Tränen flossen aus meinen Augen, und als der Gesang zu Ende war, brach ich in Tränen aus und konnte nie wieder schlafen. Warum bin ich aufgewacht, warum habe ich ihn gehört!

-Und du hast nichts anderes gehört?

„Nein, Mylord, aber ich wusste, dass etwas passieren würde.“ Etwas Schreckliches wird passieren. Ein Sterblicher sollte auf solche Dinge nicht hören. Niemals und um nichts auf der Welt. Ein Sterblicher kann nicht auf die Stimme der Göttin hören. Oh Götter, warum bin ich aufgewacht? Warum habe ich dich gehört, irdische Göttin! Es klingt aus dem Jenseits Duat.

Geister und Dämonen

In der ägyptischen Religion und Mythologie galten zahlreiche Geister und Dämonen, die Menschen Schaden zufügen, entweder als „Boten Sachmets“ oder als Bewohner des Jenseits. Zu den Dienern der beeindruckenden löwenköpfigen Göttin in ihrer wütenden Inkarnation gehörten eine Vielzahl von Geistern und Kreaturen und daneben die unbefriedigten Seelen der Toten, böse Geister und sogar Schlafwandler. Diese Kreaturen waren am Ende des Jahres besonders gefährlich für die Menschen und wurden mit Hilfe wohlwollender Dämonen vertrieben, die Osiris und seinen Gefährten dienten. Ihre Behausungen befanden sich am Rande der geschaffenen Welt, von wo aus diese Kräfte des Chaos manchmal die Welt der Lebenden und das Leben nach dem Tod besuchten.

— Dämonen und Geister des Jenseits wirken manchmal noch schrecklicher. In Illustrationen zu Texten über das Leben nach dem Tod, die an den Wänden der Gräber der Pharaonen im Tal der Könige aufbewahrt werden, insbesondere in den Gräbern von Ramses VI. (KV9, 1143-1136 v. Chr.) und Ramses IX. (KV6, 1126-1198 v. Chr.). Chr.) zeigt unzählige Bewohner anderer Welten und Räume, die sowohl barmherzig als auch feindselig gegenüber den Lebenden und den Toten sein konnten. Auf seiner Reise durch andere Räume passierte die Sonnengottheit zwölf unterirdische Höhlen, in denen sich jeweils eine eigene Welt mit Wüsten, Feuerseen, Flüssen und Inseln befand. Diese Höhlen wurden von den unglaublichsten Kreaturen bewohnt; Einige von ihnen waren mit Tier-, Vogel-, Reptilien- und Insektenköpfen dargestellt, andere mit vielen Köpfen, andere mit nach hinten gedrehten Gesichtern, andere mit glühenden Messern und Flammenfackeln anstelle von Gesichtern. Ihre Namen enthalten anschauliche Merkmale ihres Wesens: „Blutsauger, der aus dem Schlachthof kommt“, „Rückwärtsgewandt, aus dem Abgrund kommend“ oder „Exkremente fressend hinter ihm“. Trotz der Tatsache, dass alle diese Kreaturen eindeutig dämonischer Natur sind, kann man die Gebiete der ägyptischen Unterwelt und ihre Bewohner auf keinen Fall mit Beschreibungen der christlichen Hölle in Verbindung bringen, da alle Wesenheiten aus der ägyptischen Realität jenseits der Realität liegen, egal wie schrecklich sie auch erscheinen mögen Sie dienen fast nie bösen Mächten, sondern tragen im Gegenteil, indem sie den Göttern gehorchen, zur Aufrechterhaltung von Maat bei und bestrafen sündige Seelen.

— Die große Schlange Apep, ein Symbol für Chaos, Zerstörung und das Böse, der Herr aller schrecklichsten Dämonen, stellt die größte Gefahr für das Sonnenboot im Duat dar. Seine Körperlänge beträgt 450 Ellen und sein ohrenbetäubendes Zischen kann sogar die Götter in Angst und Schrecken versetzen. Einer seiner Beinamen, „Erderschütterer“, weist darauf hin, dass die Ägypter in Apophis die Quelle der Erdbeben sahen. Die Sonnengottheit und sein Gefolge müssen auf dem Wasser gegen Apep kämpfen, und nachdem er das Wasser von Nun getrunken hat, an Land. Nur mit Hilfe von Magie und mit der Unterstützung aller Götter aus Ras Gefolge setzt der Turm seine Reise über Millionen von Jahren fort, und die besiegte Schlange des Chaos steigt in Stücke geschnitten in die Tiefen der Unterwelt hinab. Viele andere Dämonen. So erschien beispielsweise auch der Dämon der Dunkelheit Nebej in Schlangengestalt.

- Auf ihrer langen Reise durchquert die Sonne die am weitesten entfernte Region einer anderen Welt – Hetemit. Hier, am „Ort der Zerstörung“, ist alles in endlose und unveränderliche Dunkelheit getaucht; Nur die symbolischen „Hände“ dieses Raums weisen darauf hin, dass er seine Macht bis zu den sichtbaren Teilen des Duat ausgedehnt hat. In Hetemit werden böse und zerstörerische Mächte, Feinde der Götter und der Welt, einer endlosen Hinrichtung unterzogen. Ihre Köpfe werden abgeschnitten, ihre Herzen werden von ihren Körpern getrennt, ihre Körper werden verbrannt, ihre Seelen werden zerstört, ihre Schatten werden zerstört und ihre Namen geraten in Vergessenheit. Illustrationen zum Buch der Tore zeigen eine riesige Schlange, die Feuer spuckt und die zuvor gefesselten Menschen erwürgt; Schreckliche Geister mit Messern in der Hand zerschneiden sie in Stücke und werfen sie in Feuerseen, wo sie für immer in einer unauslöschlichen Flamme brennen. Im Buch der Höhlen entzünden dämonische Kreaturen „mit einem schrecklichen Gesicht, die weder Götter noch Göttinnen fürchten“, bewaffnet mit feurigen Messern oder Schlangen, die wiederum Flammen spucken, Kohlen unter Kesseln, in denen die verdammten Wesen oder ihre verstreuten Teile schwimmen. Dieser Raum, in den weder ein einziger Lichtstrahl noch der göttliche „Lebensatem“ eindringen, ist der Zustand, in den die Welt am Ende der Zeit eintauchen wird, dessen Symbol in den Hieroglyphen die schwarze Scheibe ist – „Nichtexistenz“. “.

- Aus dem Text des Totenbuchs und den begleitenden Vignetten ist die Dämonin Amemit bekannt – die „Esserin“ der mit Sünden beladenen Herzen, die in der Gestalt eines fantastischen Wesens mit Körperteilen eines Löwen, eines Nilpferds und eines Krokodils sitzt unter großen Schuppen vor Osiris stehend.

— Texte des 2. Jahrtausends v. Chr. e. Sie nennen Wasser das von Geistern am meisten bevölkerte Medium. In „The Tale of the Doomed Prince“ muss der Sohn des Pharaos in den Tiefen eines Sees einen Kampf zwischen einem Krokodil und einem Wassergeist ausfechten; viele Schutztexte des 1. Jahrtausends v. Chr. e. sollten die Menschen vor jenseitigen Wesen schützen, die an den Ufern von Flüssen, Kanälen, Seen und Brunnen leben. Diese Texte enthalten endlose Listen von Geistern und Dämonen, bei deren Konfrontation ein Mensch magischen Schutz benötigte.

- Schutzgeister von Zuhause, Familie und Herd – Bes und Akha schlossen sich ebenfalls dem Heer der Geister und Dämonen an und beschützten den Menschen, sein Leben, seine Träume und sein Schicksal vor den wütenden und bösen Kreaturen der irdischen Welt und darüber hinaus.

— Die altägyptischen Vorstellungen über Geister und Dämonen hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entstehung der arabischen Folklore, die der Rasse der Dschinn und Ifrits gewidmet war, die in unterirdischen Höhlen lebten und Flüsse, Kanäle und Teiche beherrschten, unter deren Oberfläche sich ein Eingang zu einem anderen befand Welt.

Literaturverzeichnis

W. Budge „Ägyptische Religion. Ägyptische Magie.“ - M., 1996.

J. Lipinskaya, M. Marciniak „Mythologie des alten Ägypten“. - M., 1983.

M. E. Mathieu „Ausgewählte Werke zur Mythologie und Ideologie des alten Ägypten. - M., 1996.

V. V. Solkin „Ägypten. Das Universum der Pharaonen. - M., 2001.

F. Lexa „La magie dans l’Egypte Antique.“ Bd. I-III. – Paris, 1925.

D. Meeks „G_nies, anges et d_mons en Egypte“. // G_nies, anges et d_mons, Sources orientales, VIII. — Paris, 1971.

G. Pinch „Magic in Ancient Egypt“, London, 1994.

ACHTUNG: Dieser Artikel kann nicht ohne Angabe des Autors verwendet werden, da er Teil des zur Veröffentlichung vorbereiteten Werks „Altes Ägypten. Enzyklopädie".

V. V. Solkin

Altägyptisches Wörterbuch-Nachschlagewerk. 2012

Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was GEISTER UND DÄMONEN auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken sind:

• DÄMONEN
  Der Kabbala zufolge leben Dämonen in der Welt Assia, der Welt der Materie und den „Hüllen“ der Toten. Sie sind die Qliphoth. Es gibt sieben Höllen, dämonische Bewohner ...
• PARFÜM im großen enzyklopädischen Wörterbuch:
  
• PARFÜM
  Alkoholische (oder Alkohol-Wasser-)Lösungen von Duftstoffmischungen – Parfümkompositionen und Aufgüsse, die als Aromastoff verwendet werden. Zur Herstellung von Parfümkompositionen...
• PARFÜM im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Euphron:
  (Französisches Parfüm) – ist eine Mischung aromatischer Essenzen, die mit Alkohol verdünnt und im Hostel verwendet werden, um Teilen des Kleides und ... einen aromatischen Duft zu verleihen.
• PARFÜM im Enzyklopädischen Wörterbuch:
  , -ov. Parfüm ist eine aromatische Flüssigkeit auf Alkoholbasis...
• PARFÜM im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
  PARFÜM, ein Parfüm in Form flüssiger oder fester Zusammensetzungen, die durch Mischen einer bestimmten Menge erhalten werden. Proportionen diff. duftend...
• PARFÜM in der Brockhaus- und Efron-Enzyklopädie:
  (Französisches Parfüm)? Es handelt sich um eine Mischung aromatischer Essenzen, die mit Alkohol verdünnt und im Hostel verwendet werden, um Teilen des Kleides einen aromatischen Duft zu verleihen und ...
• PARFÜM im vollständigen akzentuierten Paradigma nach Zaliznyak:
  Spirituosen“, Spirituosen“ in, Spirituosen „m, Spirituosen“, Spirituosen „mi, ...
• PARFÜM
  Parfüm…
• PARFÜM im Wörterbuch zum Lösen und Verfassen von Scanwords:
  Parfüm…
• PARFÜM im russischen Synonymwörterbuch:
  Patschuli,...
• PARFÜM im neuen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
  pl. Eine Lösung aromatischer Substanzen in Alkohol, die als Parfüm verwendet wird...
• PARFÜM in Lopatins Wörterbuch der russischen Sprache:
  Spirituosen...
• PARFÜM im vollständigen Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache:
  Parfüm, …
• PARFÜM im Rechtschreibwörterbuch:
  Spirituosen...
• PARFÜM in Ozhegovs Wörterbuch der russischen Sprache:
  Parfüm - aromatische Flüssigkeit in Alkohol...
• PARFÜM im Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  Parfüm in Form flüssiger oder fester Zusammensetzungen, die durch Mischen verschiedener Duftstoffe in bestimmten Anteilen erhalten werden ...
• PARFÜM in Uschakows Erklärendem Wörterbuch der russischen Sprache:
  Geister, Einheiten Nein. Verwendet wird eine Lösung aromatischer Essenzen in Alkohol. wie ein Parfüm...
• PARFÜM im Ephraims erklärenden Wörterbuch:
  Parfüm Pl. Eine Lösung aromatischer Substanzen in Alkohol, die als Parfüm verwendet wird...
• PARFÜM im Neuen Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova:
  I d'ukhi pl. Zersetzung das gleiche wie der Geist der Mudschaheddin II und viele andere. Eine Lösung aromatischer Substanzen in Alkohol, die als Parfüm verwendet wird...
• PARFÜM im Großen Modernen Erklärwörterbuch der russischen Sprache:
  I d'ukhi pl. Zersetzung das gleiche wie Dushmans II Spirituosen und viele andere. Eine Lösung aromatischer Substanzen in Alkohol, die als Parfüm verwendet wird...
• ENGEL UND DÄMONEN
  Die Schauspieler, die in „Angels and Demons“ den Kommandeur und Leutnant der Schweizer Garde spielten, wären nie in die Reihen dieser edlen Armee aufgenommen worden. ...
• Weihnachtsparfum im Wörterbuch der Riten und Sakramente.
• DIE UDSSR. LITERATUR UND KUNST in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
  und Kunstliteratur Die multinationale sowjetische Literatur stellt eine qualitativ neue Etappe in der Entwicklung der Literatur dar. Als bestimmtes künstlerisches Ganzes, vereint durch eine einzige sozio-ideologische ...
• DÄMONOLOGIE in Colliers Wörterbuch:
  (vom griechischen Daimon), Wissenschaft und religiöse Praxis, deren Gegenstand übernatürliche Wesen sind, die Dämonen, Dämonen, Geister oder Genies genannt werden. Abhängig von …
• UTGARD
  in alten skandinavischen Mythen der Rand der Erde, die Randzone, in der Dämonen und Riesen leben. Moderne Wissenschaftler vergleichen dies in ihrer Forschung...
• TABU im Verzeichnis der Wunder, ungewöhnlichen Phänomene, UFOs und anderer Dinge:
  der älteste ungeschriebene Kodex von Verboten und menschlichen Gesetzen, der bis heute erhalten ist. Zu den Tabus gehören zum Beispiel: „Zerbrich den Spiegel nicht, sonst...“
• im Verzeichnis der Geheimnisse von Spielen, Programmen, Geräten, Filmen, Easter Eggs:
  In der Szene des Verhörs durch Polizeibeamte antwortet Iwan Wassiljewitsch auf die Frage nach seinem Geburtsjahr: „Eintausendfünfhundertdreiunddreißig seit der Geburt Christi“, obwohl...
• HERBSTSONATE im Wiki-Zitatbuch:
  Daten: 06.09.2009 Zeit: 10:55:16 * - Ich möchte nur erklären, wie Sie diese Sache verstehen. - Nun, wenn du...
• WISSENSCHAFT im Wiki-Zitatbuch:
  Daten: 28.05.2009 Zeit: 13:58:21 F|Zitat=Das Einzige, was mich mein langes Leben gelehrt hat, ist, dass unsere gesamte Wissenschaft angesichts der Realität primitiv aussieht ...
• AM EDGE OF THE UNIVERSUME im Zitat-Wiki.
• IVAN WASILIEVICH ÄNDERT BERUF im Wiki-Zitatbuch.
• PISHACHI im Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  (Sanskrit.) In den Puranas – von Brahma erschaffene Kobolde oder Dämonen. In der südindischen Folklore - Geister, Dämonen, Larven und Vampire (normalerweise ...)
• DÄMONEN, DÄMONEN in der Bibelenzyklopädie des Nikephoros:
  böse Geister Er dient dem Teufel und bildet mit ihm das Reich der Finsternis, dessen Oberhaupt der Teufel ist (Matthäus 12,24-29 usw.). Richtungen...
• SCHAMANZ im orthodoxen Enzyklopädiebaum:
  Offen Orthodoxe Enzyklopädie"BAUM". Schamanismus (Schamanismus) ist eine der frühesten Formen des Heidentums, die höchstwahrscheinlich in ... entstand.
• DÄMON
  In der griechischen Mythologie eine verallgemeinerte Vorstellung einer bestimmten vagen und ungeformten göttlichen Kraft, böse oder (seltener) wohltätig, die oft das Schicksal des Lebens bestimmt ...
• GRIECHISCHE MYTHOLOGIE2 im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  In der Folge wuchs die Idee der Unabhängigkeit dieser Dämonen, die sich nicht nur von den Dingen unterscheiden, sondern auch in der Lage sind, sich von ihnen zu trennen...
• GRIECHISCHE MYTHOLOGIE im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  . Das Wesen von G. m. wird erst verständlich, wenn man die Besonderheiten des primitiven Gemeinschaftssystems der Griechen berücksichtigt, die die Welt als das Leben eines riesigen Clans wahrnahmen...
• BERG im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  . Die mythologischen Funktionen von G. sind vielfältig. G. fungiert als häufigste Variante der Transformation des Weltbaums. T. wird oft als Image wahrgenommen...
• WEN-SHEN im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  „Geister der Epidemien“, eine Gruppe von Geistern in der chinesischen Volksmythologie. Der Legende nach wurde während der Sui-Dynastie (581-618) während der Herrschaft von Kaiser Wendi in ...
• VIETO-MUONG-MYTHOLOGIE im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie:
  die Mythologie der Vietnamesen (eigentlich der Vietnamesen), der Hauptbevölkerung Vietnams, und der in Vietnam mehrheitlich lebenden Muongs, die den Vietnamesen am nächsten stehen ...
• BALTISCHE MYTHOLOGIE im Verzeichnis der Charaktere und Kultgegenstände der griechischen Mythologie.

In der ägyptischen Religion und Mythologie galten zahlreiche Geister und Dämonen, die den Menschen Schaden zufügen, entweder als „Boten Sachmets“ oder als Bewohner des Jenseits. Zu den Dienern der beeindruckenden löwenköpfigen Göttin in ihrer wütenden Inkarnation gehörten eine Vielzahl von Geistern und Kreaturen und daneben die unbefriedigten Seelen der Toten, böse Geister und sogar Schlafwandler. Diese Kreaturen waren am Ende des Jahres besonders gefährlich für die Menschen und wurden mit Hilfe wohlwollender Dämonen vertrieben, die Osiris und seinen Gefährten dienten. Ihre Behausungen befanden sich am Rande der geschaffenen Welt, von wo aus diese Kräfte des Chaos manchmal die Welt der Lebenden und das Leben nach dem Tod besuchten.

Dämonen und Geister des Jenseits wirken manchmal noch schrecklicher. Illustrationen zu Texten über das Leben nach dem Tod, die an den Wänden der Pharaonengräber im Tal der Könige, insbesondere in den Gräbern von Ramses VI. (KV9) und Ramses IX. (KV6), aufbewahrt werden, zeigen unzählige Bewohner anderer Welten und Räume , die je nach Verhältnis zu den Lebenden und den Toten sowohl barmherzig als auch feindselig sein konnte. Auf seiner Reise durch andere Räume passierte die Sonnengottheit zwölf unterirdische Höhlen, in denen sich jeweils eine eigene Welt mit Wüsten, Feuerseen, Flüssen und Inseln befand. Diese Höhlen wurden von den unglaublichsten Kreaturen bewohnt; Einige von ihnen waren mit Tier-, Vogel-, Reptilien- und Insektenköpfen dargestellt, andere mit vielen Köpfen, andere mit nach hinten gedrehten Gesichtern, andere mit glühenden Messern und Flammenfackeln anstelle von Gesichtern. Ihre Namen enthalten anschauliche Merkmale ihres Wesens: „Blutsauger, der aus dem Schlachthof kommt“, „Rückwärtsgewandt, aus dem Abgrund kommend“ oder „Exkremente fressend hinter ihm“. Trotz der Tatsache, dass alle diese Kreaturen eindeutig dämonischer Natur sind, kann man die Gebiete der ägyptischen Unterwelt und ihre Bewohner auf keinen Fall mit Beschreibungen der christlichen Hölle in Verbindung bringen, da alle Wesenheiten aus der ägyptischen Realität jenseits der Realität liegen, egal wie schrecklich sie auch erscheinen mögen Sie dienen fast nie bösen Mächten, sondern tragen im Gegenteil, indem sie den Göttern gehorchen, zur Aufrechterhaltung von Maat bei und bestrafen sündige Seelen.

Die große Schlange Apep, ein Symbol für Chaos, Zerstörung und das Böse, der Herr aller schrecklichsten Dämonen, stellt die größte Gefahr für das Sonnenboot im Duat dar. Seine Körperlänge beträgt 450 Ellen und sein ohrenbetäubendes Zischen kann sogar die Götter in Angst und Schrecken versetzen. Einer seiner Beinamen, „Erderschütterer“, weist darauf hin, dass die Ägypter in Apophis die Quelle der Erdbeben sahen. Die Sonnengottheit und sein Gefolge müssen auf dem Wasser gegen Apep kämpfen, und nachdem er das Wasser von Nun getrunken hat, an Land. Nur mit Hilfe von Magie und mit der Unterstützung aller Götter aus Ras Gefolge setzt der Turm seine Reise über Millionen von Jahren fort, und die besiegte Schlange des Chaos steigt in Stücke geschnitten in die Tiefen der Unterwelt hinab. Viele andere Dämonen. So erschien beispielsweise auch der Dämon der Dunkelheit Nebej in Schlangengestalt.

Auf ihrer langen Reise durchquert die Sonne die am weitesten entfernte Region der anderen Welt – Hetemit. Hier, am „Ort der Zerstörung“, ist alles in endlose und unveränderliche Dunkelheit getaucht; Nur die symbolischen „Hände“ dieses Raums weisen darauf hin, dass er seine Macht bis zu den sichtbaren Teilen des Duat ausgedehnt hat. In Hetemit werden böse und zerstörerische Mächte, Feinde der Götter und der Welt, einer endlosen Hinrichtung unterzogen. Ihre Köpfe werden abgeschnitten, ihre Herzen werden von ihren Körpern getrennt, ihre Körper werden verbrannt, ihre Seelen werden zerstört, ihre Schatten werden zerstört und ihre Namen geraten in Vergessenheit. Illustrationen zum Buch der Tore zeigen eine riesige Schlange, die Feuer spuckt und die zuvor gefesselten Menschen erwürgt; Schreckliche Geister mit Messern in der Hand zerschneiden sie in Stücke und werfen sie in Feuerseen, wo sie für immer in einer unauslöschlichen Flamme brennen. Im Buch der Höhlen entzünden dämonische Kreaturen „mit einem schrecklichen Gesicht, die weder Götter noch Göttinnen fürchten“, bewaffnet mit feurigen Messern oder Schlangen, die wiederum Flammen spucken, Kohlen unter Kesseln, in denen verfluchte Wesen oder ihre verstreuten Teile schwimmen. Dieser Raum, in den weder ein einziger Lichtstrahl noch der göttliche „Lebensatem“ eindringen, ist der Zustand, in den die Welt am Ende der Zeit eintauchen wird, dessen Symbol in Hieroglyphen die schwarze Scheibe ist – „Nichtexistenz“. “.

Aus dem Text des „Totenbuchs“ und den dazugehörigen Vignetten ist die Dämonin Amemit bekannt – die „Esserin“ der mit Sünden beladenen Herzen, die in der Gestalt eines fantastischen Wesens mit Körperteilen eines Löwen, eines Nilpferds usw. sitzt Krokodil unter großen Schuppen vor Osiris stehend.

Texte des 2. Jahrtausends v. Chr Sie nennen Wasser das von Geistern am meisten bevölkerte Medium. In „The Tale of the Doomed Prince“ muss der Sohn des Pharaos in den Tiefen eines Sees einen Kampf zwischen einem Krokodil und einem Wassergeist ausfechten; viele Schutztexte des 1. Jahrtausends v. Chr. sollten die Menschen vor jenseitigen Wesen schützen, die an den Ufern von Flüssen, Kanälen, Seen und Brunnen leben. Diese Texte enthalten endlose Listen von Geistern und Dämonen, bei deren Konfrontation ein Mensch magischen Schutz benötigte.

Die Schutzgeister von Zuhause, Familie und Herd – Bes und Akha – schlossen sich ebenfalls dem Heer der Geister und Dämonen an und beschützten den Menschen, sein Leben, seine Träume und sein Schicksal vor den wütenden und bösen Kreaturen der irdischen Welt und der Welt jenseits.

Die altägyptischen Vorstellungen über Geister und Dämonen hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entstehung der arabischen Folklore, die der Rasse der Dschinn und Ifrits gewidmet ist, die in unterirdischen Höhlen lebten und Flüsse, Kanäle und Teiche beherrschten, unter deren Oberfläche sich ein Eingang zu einer anderen Welt befand .

Budge W. Ägyptische Religion. Ägyptische Magie. – M., 1996.
Lipinskaya J., Marciniak M. Mythologie des alten Ägypten. – M., 1983.
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Solkin V.V. Ägypten. Universum der Pharaonen. - M., 2001.
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Meeks D. Genies, Engel und Dämonen in Ägypten. // Dschinn, Engel und Dämonen, Sources orientales, VIII. – Paris, 1971.
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Zitat von: Solkin V.V. Geister und Dämonen. // Antikes Ägypten. Enzyklopädie. M., 2005.
Abb.: Geister einer anderen Welt und die Transformation der Sonne. „Akers Buch“. Bemaltes Relief der Wand der Grabkammer des Grabes von Ramses VI. im Tal der Könige. 12. Jahrhundert Chr.

Eine der beeindruckendsten Figuren des antiken Pantheons war der Totengott in Ägypten – Anubis. Der ägyptischen Mythologie zufolge ist Anubis der Sohn von Isis‘ Schwester Nephthys und dem Gott der Vegetation Osiris. Die Mutter versteckte den neugeborenen Anubis vor ihrem Mann in den Sümpfen nahe der Nilbiegung. Dort fand Isis den zukünftigen Gott und erzog ihn.

Später tötet Set Osiris und Anubis hüllt den Körper des toten Gottes in Stoffe, die mit einer speziellen Zusammensetzung imprägniert sind. So macht Anubis die erste Mumie. Daher gilt er in Ägypten als Gott der Toten und als Begründer des Einbalsamierungsrituals. Anubis‘ Hauptaufgabe besteht darin, die Toten zu richten und die Gerechten zum Thron des Osiris zu führen. Anubis wird als schwarzer Wildhund, Schakal oder Mann mit Schakalkopf dargestellt.

Sonnengott - Ra

Dies ist die höchste Gottheit in der ägyptischen Mythologie – die Personifizierung der Sonne, des Lebens und der positiven kreativen Energie. In gewisser Weise steht Ra im Gegensatz zum Totengott in Ägypten – Anubis. Es gibt mehrere Versionen der Geburt dieser Gottheit. Einer von ihnen zufolge wurde Ra aus einem Ei geboren, das vom Vogel „dem großen Gogotun“ gelegt wurde. Einer anderen Version zufolge erschien er aus Nefertum – einer Lotusblume.

Die ägyptische Mythologie besagt, dass Menschen aus den Tränen des Gottes Ra entstanden sind. Vielleicht deutet diese Allegorie auf den Zweck der Menschheit hin, auf die Rolle des Menschen als sterbliche Wesen. Legenden zufolge gab es einst ein goldenes Zeitalter auf der Erde – eine Zeit, in der Ra wie ein Mann regierte – ein Pharao. Ra hielt die Macht fest in seinen Händen und das Geheimnis seiner Macht lag in seinem Namen. Doch als Ra alt wurde und seine Knochen zu Gold wurden, gelang es seiner Urenkelin Isis durch List, ihm seinen geheimen Namen zu entlocken. Die Folge davon war der Ungehorsam des Volkes. Sie konnten nicht einmal die wütende Gottheit besänftigen.

Der ägyptischen Mythologie zufolge war Ra sehr verärgert über den Ungehorsam der Menschen. Er beschließt, Nuts Rat zu befolgen und die Menschheit vollständig zu zerstören. Er sendet sein „Auge des Ra“ in Gestalt der Göttin Hathor in die Welt. Doch am nächsten Tag war der Sonnengott entsetzt über das Pogrom und rettete die Überlebenden. Und doch vergab Ra den Menschen ihre Undankbarkeit nicht und stieg von ihnen auf dem Rücken der Göttin Nut in den Himmel auf.

Der Sonnengott Ra wird als Mann mit dem Kopf eines Falken und einer Sonnenscheibe über seinem Kopf dargestellt.

Mythologie Ägyptens – Dämonen und böse Geister

Wenn der Gott der Toten in Ägypten in irgendeiner Weise dem Volk und Osiris diente, dann brachten die Dämonen im Gegenteil nur Verwirrung und Zwietracht. Einer der heimtückischsten Dämonen der ägyptischen Mythologie ist die riesige Schlange Apep – der ewige Feind des Gottes Ra. Apep wohnt im Zentrum Globus und jede Nacht wartet er darauf, dass Ra gegen ihn kämpft. In einer späteren Phase der Entwicklung ägyptischer Kulte begann man, den Dämon Apep mit dem Gott Set zu identifizieren, über den es viel gibt.

God Set ist die Personifizierung des destruktiven, bösen Prinzips. Er ist eines der vier Kinder der Himmelsgöttin Nut und des Erdgottes Geb und außerdem der Mörder seines Bruders Osiris. In der ägyptischen Mythologie wird Set als dürrer Mann mit Eselskopf dargestellt. In der griechischen Mythologie wird Set als Schlange mit Drachenköpfen dargestellt.

Glauben Sie, dass der Totengott in Ägypten das Schrecklichste in der ägyptischen Mythologie ist? Wenn ja, ist Ihre Idee falsch. Stellen Sie sich einen Dämon mit der Vorderseite eines Löwen, dem Hinterteil eines Nilpferds und dem Kopf eines Krokodils vor. Das ist Ammit, eine Dämonin und Totenfresserin.

Ammit musste im Palast auf Gerechtigkeit warten, während die Feder von Maat und das Herz eines kürzlich verstorbenen Mannes auf der Großen Waage gewogen wurden. Zeigte die Waage das gleiche Gewicht an, galt die Prüfung als bestanden und man erhielt Unterschlupf im Opferfeld.

Bestattungsriten in Ägypten

Nach der Trauerfeier wurde der Leichnam des Verstorbenen in das House of Gold – eine Einbalsamierungswerkstatt – gebracht. Es gab fünf Einbalsamierer: einen Priester mit einer Schakalmaske, die Anubis darstellte, Duamutef mit dem Kopf eines Schakals, Khali mit dem Kopf eines Pfaus, Kebehsenuf mit dem Kopf eines Falken und Imset mit dem Kopf eines Mannes.

Bevor man einen Menschen dem ägyptischen Totengott Anubis anvertraute, musste er vorbereitet sein. Der Körper des Verstorbenen wurde mit Nilwasser gewaschen, dann mit einem Feuersteinmesser geöffnet und die inneren Organe entnommen. Die Eingeweide wurden in heilige Gefäße – Baldachine – gesenkt, die mit Abkochungen und Tränken gefüllt waren. Die Mythologie Ägyptens schrieb die Herstellung von Kanopengefäßen in Form von Figuren vor, die Kebehsenuf, Duamutef, Hapi und Imset darstellten. Dann musste der Verstorbene in eine Mumie verwandelt werden, wofür sein Körper mit speziellen Kräutertränken behandelt und fest in Bandagen gewickelt wurde.

In der Mythologie Ägyptens ist es von großer Bedeutung. Daher genossen die Priester enorme Autorität und teilten praktisch die Macht mit den Pharaonen. Leider sind fast alle Geheimnisse der Priester in Vergessenheit geraten, aber man geht davon aus, dass es ihnen gelungen ist, ihr Wissen für die Nachwelt zu bewahren. Und sie schlossen ihre Geheimnisse in der symbolischen Reihe eines der beliebtesten Wahrsagesysteme ab – der Großen Arkana des Tarot-Decks. Bis heute versuchen viele Okkultisten, den mysteriösen Code und die darin enthaltene Botschaft zu entschlüsseln ...

Dämonen sind gefallene Engel: Das ist die offizielle Lehre der christlichen Kirche. Es scheint, dass die Geschichte vom Aufstand der Engel jedem bekannt ist – Hinweise darauf finden sich in der Bibel, christliche Denker berufen sich darauf und eine brillante literarische Beschreibung der Angelomachie liefert J. Milton. Ich werde Sie kurz an diese Geschichte erinnern.

Einer von Gottes strahlenden Engeln namens Luzifer („Lichtträger“) war stolz auf seine Macht und machte sich daran, den Thron Gottes zu besetzen. Er entfachte eine Rebellion im Himmel und verschleppte ein Drittel der Engelsarmee. Erzengel Michael zog gegen die Rebellen mit den himmlischen Armeen aus, die Gott treu blieben. Als Ergebnis der Schlacht wurden die von Luzifer (Satan) angeführten rebellischen Engel vom Himmel in die Unterwelt geworfen und in Dämonen verwandelt, deren einziges Ziel von nun an darin besteht, Böses zu säen.
Für diese Geschichte gibt es viele Interpretationen, aber hier werden wir nur völlig originelle Versionen des Ursprungs der Dämonen geben, die sich grundlegend von der orthodoxen unterscheiden:

1). Im Mittelalter herrschte die Ansicht, dass Dämonen ursprünglich von Gott geschaffen wurden, um Böses zu tun. Verteidiger dieser Idee stützten sich auf ein Zitat aus dem Buch Jesaja, wo durch den Mund Gottes gesagt wird: „Ich erschaffe einen Zerstörer, um zu zerstören.“ In rabbinischen Abhandlungen heißt es, dass Satan am sechsten Schöpfungstag zur gleichen Zeit wie Eva erschaffen wurde; böse Geister wurden „zwischen den Sonnen“ erschaffen, d.h. zwischen Sonnenuntergang und Morgengrauen am Vorabend des ersten Samstags – als Gott ihre Seelen erschuf, war die Morgendämmerung des Samstags bereits angebrochen und er hatte keine Zeit, ihre Körper zu erschaffen.

2). In der ketzerischen Lehre der Bogomilen sowie im Volksglauben, der den heidnischen Dualismus nicht beseitigt hat, erscheint Satan (Satanael) nicht als Schöpfung Gottes, sondern als unabhängige Figur, die sich Gott widersetzt, wie der persische Ahriman. Beide Kräfte – Gut und Böse – sind am Prozess der Welterschaffung beteiligt; Im Gegensatz zu Gottes Engeln erschafft Satan seine dämonische Armee, indem er seinen Stab auf einen Feuerstein schlägt.

3). Das apokryphe Buch Henoch erzählt die Geschichte des Zusammenlebens der „Söhne Gottes“ (Engel) mit den „Töchtern der Menschen“. Die Engel, die aus Lust das himmlische Königreich gegen das irdische Tal eintauschten, wurden von Gott verflucht und zu Dämonen. Diese Theorie wurde im Mittelalter von vielen kirchlichen Autoritäten geteilt (z. B. Thomas von Aquin).

4). Im selben Buch Henoch heißt es, dass aus den Ehen gefallener Engel mit irdischen Frauen ein Stamm monströser Riesen entstand. Als Gott die Riesen vernichtete, strömten böse Geister aus ihren Körpern.

5). Die alten Juden glaubten, dass viele böse Geister aus dem Verkehr Adams mit ihm geboren wurden Damenparfüm(oder Eva mit männlichen Geistern) während jener einhundertdreißig Jahre, in denen Adam und Eva nach dem Sündenfall getrennt waren. Auch Adams erste Frau, Lilith, gebar zahlreiche Dämonen, die sich später selbst in einen Dämon verwandelten.

6). Einige der Menschen, die nach dem erfolglosen Bau des Turmbaus zu Babel zerstreut wurden, verwandelten sich in drei Arten von Dämonen – Shedim, Ruhin und Lilin.

7). Schließlich, so später Volksglauben, die höllische Armee wird ständig durch die Seelen großer Sünder aufgefüllt; Kinder, die von ihren Eltern verflucht wurden, sowie die Nachkommen von Inkuben und Sukkuben. Dabei handelt es sich jedoch allesamt um Dämonen der niedrigsten Kategorie, ebenso wie um alle Arten von Vampiren, Geistern und Werwölfen, die ebenfalls die Armee Satans bilden.

Dämonenklassifizierung:

Unter Dämonologen gab es noch keinen Linnaeus, der eine erschöpfende und allgemein akzeptierte Klassifizierung höllischer Kreaturen erstellen würde. Die verfügbaren Optionen sind ebenso widersprüchlich und unvollkommen wie Versuche, die genaue Anzahl der Dämonen zu ermitteln. Hier sind einige gängige Arten von Klassifizierungen:

1). Nach Lebensraum.
Diese Art der Klassifizierung geht auf die neoplatonische Vorstellung zurück, dass nicht alle Dämonen völlig böse sind und nicht alle notwendigerweise in der Hölle leben müssen. Besonders im Mittelalter verbreitete sich die Klassifizierung der Parfüme durch Michael Psellus (11. Jahrhundert):

- Feuerdämonen - im Äther leben, der Region verdünnter Luft über dem Mond;
- Luftdämonen - in der Luft unter dem Mond leben;
- Erddämonen - die Erde bewohnen;
- Wasserdämonen - im Wasser leben
- unterirdische Dämonen - unter der Erde wohnen
- Lucifuges oder Heliophobe - Lichthasser, die in den entlegensten Tiefen der Hölle leben.

2). Nach Beruf.

Eine eher willkürliche Klassifizierung, die im 15. Jahrhundert vorgeschlagen wurde. Alphonse de Spina. Gegen dieses Schema lässt sich eine Reihe von Behauptungen vorbringen: Viele der charakteristischen dämonischen Funktionen blieben außerhalb seiner Grenzen, außerdem ist es nahezu unmöglich, den einen oder anderen der bekannten Dämonen einer bestimmten Kategorie zuzuordnen.

Parks - Frauen, die den Faden des Schicksals spinnen, die eigentlich Dämonen sind;
- Poltergeister - Dämonen, die nachts Streiche spielen, Dinge bewegen und andere kleinere Untaten begehen;
- Inkubi und Sukkubi - hauptsächlich Nonnen verführen;
- Marschierende Dämonen - kommen normalerweise in Menschenmengen an und machen viel Lärm;
- Diener-Dämonen - den Hexen dienen, mit ihnen essen und trinken;
- Albtraumdämonen - in Träumen kommen;
- Dämonen , entsteht aus dem Samen und seinem Geruch beim Geschlechtsverkehr;
- Dämonenbetrüger - kann in Form von Männern oder Frauen auftreten;
- Reine Dämonen - Greife nur Heilige an
- Dämonen die alte Frauen täuschen und ihnen glauben machen, sie seien zum Sabbat geflohen.

3). Nach Rang.
Basierend auf der Tatsache, dass Dämonen gefallene Engel sind, schlugen einige Dämonologen (I. Vier, R. Burton) die Existenz eines Systems von neun Rängen in der Hölle vor, ähnlich der Engelshierarchie von Dionysius. Dieses System sieht in ihrer Präsentation so aus:

Erste Stufe - Pseudogötter , diejenigen, die vorgeben, Götter zu sein, ihr Fürst ist Beelzebub;
- Zweiter Rang - Geister der Lüge Menschen mit Vorhersagen täuschen, ihr Prinz Python;
- Dritter Rang - Gefäß der Ungerechtigkeit Sie sind Erfinder böser Taten und bösartiger Künste und werden von Belial angeführt.
- Vierter Rang - Bestrafer von Gräueltaten , rachsüchtige Teufel, ihr Prinz Asmodeus;
- Fünfter Rang - Betrüger , diejenigen, die Menschen mit falschen Wundern verführen, der Prinz ist Satan;
- Sechster Rang - Luftfahrtbehörden Sie verursachen Infektionen und andere Katastrophen und werden von Merezin angeführt.
- Siebter Rang - Furien Sie säen Unruhe, Streit und Kriege und werden von Abaddon regiert.
- Achter Rang - Ankläger und Spione , angeführt von Astaroth;
- Neunter Rang - Versucher und boshafte Kritiker , ihr Fürst von Mammon.

4). Planetenklassifikation.
Seit der Antike werden Geister mit Himmelskörpern in Verbindung gebracht. Sogar im alten „Schlüssel Salomos“ behauptet der Autor, dass es „Geister des Saturnhimmels“ gibt, die „Saturnianer“ genannt werden, es gibt Geister „Jovianer“, „Marsmenschen“, „Solar“, „Veneriten“, „Mondgeister“. “ und „Merkurianer“. Cornelius Agrippa gibt im vierten Teil der okkulten Philosophie eine detaillierte Beschreibung jeder Kategorie:

- Geister des Saturn
Sie erscheinen normalerweise in einem langen und dünnen Körper mit einem Gesicht, das Wut ausdrückt. Sie haben vier Gesichter: Das erste befindet sich hinter dem Kopf, das zweite vorne und das dritte und vierte auf jedem Knie. Ihre Farbe ist schwarz-matt. Die Bewegungen sind wie Windböen; Wenn sie auftauchen, entsteht der Eindruck von Bodenvibrationen. Zeichen – der Boden scheint weißer als jeder Schnee. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein bärtiger König, der auf einem Drachen reitet. Bärtiger alter Mann, alte Frau, die sich auf einen Stock stützt. Schwein. Der Drache. Eule. Dunkle Kleidung. Sense. Wacholder.
- Geister des Jupiter
Sie erscheinen in einem vollblütigen und galligen Körper, von mittlerer Größe, in schrecklicher Aufregung, einem sehr sanftmütigen Blick, freundlicher Sprache und einer Farbe, die an Eisen erinnert. Ihre Bewegungsweise ist wie ein Blitz im Donner. Ein Zeichen – Menschen erscheinen in der Nähe des Kreises und sehen aus, als würden sie von Löwen gefressen. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit gezogenem Schwert, der auf einem Hirsch reitet. Ein Mann mit Mitra und langem Gewand. Ein Mädchen trägt einen Lorbeerkranz und ist mit Blumen geschmückt. Stier. Reh. Pfau. Azurblaues Kleid. Schwert. Buchsbaum.
- Geister des Mars
Sie erscheinen lang und gallig; Das Aussehen ist sehr hässlich, dunkel und etwas rötlich, mit dem Geweih eines Hirsches und den Klauen eines Geiers. Sie brüllen wie verrückte Bullen. Ihre Impulse sind wie Feuer, das nichts verschont. Ein Zeichen – man könnte meinen, dass in der Nähe des Kreises ein Blitz zuckt und ein Donner donnert. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein bewaffneter König, der auf einem Wolf reitet. Rote Kleidung. Bewaffneter Mann. Eine Frau mit einem Schild an der Hüfte. Ziege. Pferd. Reh. Fleece aus Wolle.
- Geister der Sonne
Sie erscheinen normalerweise in einem breiten und großen Körper, dicht und vollblütig. Ihre Farbe ist wie mit Blut gefärbtes Gold. Das Aussehen ähnelt einem Leuchten am Himmel. Zeichen – der Anrufer fühlt sich schweißgebadet. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: König mit Zepter, auf einem Löwen reitend. König in einer Krone. Königin mit Zepter. Vogel. Ein Löwe. Kleidung in Gold- oder Safranfarbe. Zepter. Rad.
- Parfüm der Venus
Sie erscheinen in einem wunderschönen Körper; Durchschnittshöhe; ihr Aussehen ist charmant und angenehm; Farbe - weiß oder grün, mit Vergoldung oben. Der Gang ist wie ein heller Stern. Das Schild zeigt Mädchen, die im Kreis herumtollen und den Anrufer einladen, sich ihnen anzuschließen. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit Zepter, auf einem Kamel reitend. Ein Mädchen, erstaunlich gekleidet. Nacktes Mädchen. Ziege. Kamel. Taube. Die Kleidung ist weiß und grün. Blumen. Gras. Kosakenwacholder.
- Geister des Merkur
Sie erscheinen in einem durchschnittlich großen Körper; kalt, feucht, schön, leutselig beredt. Mit ihrer menschlichen Erscheinung sind sie wie ein bewaffneter Soldat, der durchsichtig geworden ist. Sie nähern sich wie eine silberne Wolke. Unterschreiben Sie – der Anrufer hat Angst. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König, der auf einem Bären reitet. Ein wunderbarer junger Mann. Frau hält ein Spinnrad. Hund. Bär.Sphinx. Buntes Kleid. Stange. Stock.
- Mondgeister
Sie erscheinen meist in einem großen, breiten, trägen und phlegmatischen Körper. In der Farbe ähneln sie einer düsteren und dunklen Wolke. Ihre Gesichter sind geschwollen, ihre Augen sind rot und tränen. Der kahle Kopf ist mit markanten Eberstoßzähnen verziert. Sie bewegen sich mit der Geschwindigkeit des stärksten Sturms auf See. Das Schild zeigt starken Regen direkt neben dem Kreis. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit Bogen, der auf einer Hirschkuh sitzt. Kleines Kind. Jäger mit Pfeil und Bogen. Kuh. Kleines Reh. Gans. Grünes oder silbernes Gewand. Pfeil. Ein Mann mit mehreren Beinen.

5) . Nach Einflussbereichen.
Die von der Priesterin der modernen Dämonolatrie Stephanie Connolly vorgeschlagene Klassifizierung ist vielleicht die bequemste für Praktizierende, die Dämonen für bestimmte Zwecke beschwören. Laut S. Connolly sind die Haupteinflussbereiche von Dämonen wie folgt:

- Liebeslust (Asmodeus, Astaroth, Lilith usw. gehören zu dieser Kategorie)
- Hass-Rache-Wut-Krieg (Andras, Abbadon, Agaliarept usw.)
- Lebensheilend (Verrine , Verrier , Belial usw.)
- Tod (Evrinom , Waalberit , Babael )
- Die Natur (Luzifer , Leviathan , Dagon usw.)
- Geld-Wohlstand-Glück (Belphegor , Beelzebub, Mammon usw.)
- Wissen-Geheimnisse-Hexerei (Ronwe , Python , Delepitora usw.)