Altägyptische Fantasy-Dämonen. Dämonen – Fantasiewelt

Ein Ägyptologe aus Belgien entdeckte das älteste Bild altägyptische Dämonen. Dieser Fund zeigt, dass Gedanken an dämonische Wesen die Fantasie der alten Ägypter bereits vor 4.000 Jahren erfüllten.

In den Zeichnungen, die kürzlich auf einer internationalen Konferenz über altägyptische Dämonologie an der Swansea University präsentiert wurden, packen böse Kreaturen ihre Opfer und schneiden ihnen den Kopf ab. Blutige Szenen.

Der Dämon Ikenti wird als großer Vogel mit dem Kopf einer schwarzen Katze auf einem Grab des Mittleren Reiches im alten Ägypten dargestellt. Derselbe Dämon erscheint als großer Vogel auf einer viel älteren Lederrolle

Wael Sherbiny, ein auf altägyptische religiöse Texte spezialisierter Gelehrter, hat Bilder von zwei Dämonen auf zwei mehr als 4.000 Jahre alten Gräbern des Mittleren Reiches im alten Ägypten entdeckt.

Die dritte wurde in einer 4.000 Jahre alten Lederrolle beschrieben, die ein Forscher zuvor in den Regalen des Ägyptischen Museums in Kairo gefunden hatte, wo sich mehr als 70 Jahre lang niemand mehr daran erinnerte. Es war das älteste und längste ägyptische Ledermanuskript.

„Diese drei Dämonen waren Wissenschaftlern dank alter Texte bereits bekannt. Die Beschreibung von zwei von ihnen war jedoch bisher unbekannt“, sagte Sherbini in einem Interview mit Discovery News.

Zwei Dämonen – einer In-tep in Form eines Pavianhundes und Chery-benut in Form einer unbestimmten Figur mit einem Männerkopf – sind als Wächter am Eingang des Gebäudes dargestellt. Es kann sich um eine Art Tempel handeln, der mehrere Räume enthält, die von anderen dämonischen Wesenheiten bewacht werden.

Der Gelehrte stellte fest, dass es außer ihren Namen keine begleitenden Textelemente für die Dämonen gibt, die die Ziele dieser beiden bösen Kreaturen erklären.

Alte ägyptische Dämonen

„Der Name des ersten Dämons – In-tep – könnte darauf hindeuten, dass er als Strafe für jeden, der die heilige Stätte verletzt, den Kopf abschlägt“, sagt Sherbini.

Der dritte Dämon, Ikenty, war der Hüter der feurigen Tore, die zu dem verbotenen Ort führen, an dem sich das göttliche Bild verbirgt. Es wird darauf hingewiesen, dass das Bild des Dämons den Ägyptologen bereits gut bekannt war und Wissenschaftlern, die die Kultur des alten Ägypten untersuchten, mehr als einmal begegnete. So wurde er auf dem Grab des Reichs der Mitte (1870-1830 v. Chr.) in Form eines Vogels mit einem schwarzen Katzenkopf dargestellt.

Interessanterweise entdeckte Sherbini denselben Dämon, jedoch in einer etwas anderen „Form“, in einer viel älteren Lederrolle aus Kairo. Im Wesentlichen ist diese Zeichnung das älteste Bild von Ikenti. „Aus den Texten geht hervor, dass dieser Dämon blitzschnell angegriffen und unweigerlich jeden gefangen genommen hat, den er sah“, fügt Sherbini hinzu.

Menschen, die dort lebten Antikes Ägypten, glaubte, dass die Welt von einer großen Anzahl von Kreaturen mit Superkräften bevölkert sei. Sie könnten entweder gute oder böse Geister sein. „Und sie spielten in verschiedenen Situationen eine Rolle verschiedene Bereiche Menschenleben und hatte auch die Möglichkeit, einen Menschen nach seinem Tod zu beeinflussen“, erklärt Sherbini.

Bilder von In-tep, Cheri-benut und Ikenti zeigen, dass die komplizierten und vielfarbigen Designs dämonischer Wesenheiten des Neuen Reiches (vor etwa 3500 Jahren) viel ältere Wurzeln haben als bisher angenommen.

Der Ägyptologe wird Darstellungen von Dämonen in einem bevorstehenden Artikel veröffentlichen, in dem er seine umfangreiche Forschung detailliert beschreibt, einschließlich einer umfassenden Analyse der Kontexte, in denen Darstellungen von Dämonen vorkommen.

In der ägyptischen Religion und Mythologie galten zahlreiche Geister und Dämonen, die den Menschen Schaden zufügen, entweder als „Boten Sachmets“ oder als Bewohner des Jenseits. Zu den Dienern der beeindruckenden löwenköpfigen Göttin in ihrer wütenden Inkarnation gehörten eine Vielzahl von Geistern und Kreaturen und daneben die unbefriedigten Seelen der Toten, böse Geister und sogar Schlafwandler. Diese Kreaturen waren am Ende des Jahres besonders gefährlich für die Menschen und wurden mit Hilfe wohlwollender Dämonen vertrieben, die Osiris und seinen Gefährten dienten. Ihre Behausungen befanden sich am Rande der geschaffenen Welt, von wo aus diese Kräfte des Chaos manchmal die Welt der Lebenden und das Leben nach dem Tod besuchten.

Dämonen und Geister des Jenseits wirken manchmal noch schrecklicher. Illustrationen zu Texten über das Leben nach dem Tod, die an den Wänden der Pharaonengräber im Tal der Könige, insbesondere in den Gräbern von Ramses VI. (KV9) und Ramses IX. (KV6), aufbewahrt werden, zeigen unzählige Bewohner anderer Welten und Räume , die je nach Verhältnis zu den Lebenden und den Toten sowohl barmherzig als auch feindselig sein konnte. Auf seiner Reise durch andere Räume passierte die Sonnengottheit zwölf unterirdische Höhlen, in denen sich jeweils eine eigene Welt mit Wüsten, Feuerseen, Flüssen und Inseln befand. Diese Höhlen wurden von den unglaublichsten Kreaturen bewohnt; Einige von ihnen waren mit Tier-, Vogel-, Reptilien- und Insektenköpfen dargestellt, andere mit vielen Köpfen, andere mit nach hinten gedrehten Gesichtern, andere mit glühenden Messern und Flammenfackeln anstelle von Gesichtern. Ihre Namen enthalten anschauliche Merkmale ihres Wesens: „Blutsauger, der aus dem Schlachthof kommt“, „Rückwärtsgewandt, aus dem Abgrund kommend“ oder „Exkremente fressend hinter ihm“. Trotz der Tatsache, dass alle diese Kreaturen eindeutig dämonischer Natur sind, kann man die Gebiete der ägyptischen Unterwelt und ihre Bewohner auf keinen Fall mit Beschreibungen der christlichen Hölle in Verbindung bringen, da alle Wesenheiten aus der ägyptischen Realität jenseits der Realität liegen, egal wie schrecklich sie auch erscheinen mögen Sie dienen fast nie bösen Mächten, sondern tragen im Gegenteil, indem sie den Göttern gehorchen, zur Aufrechterhaltung von Maat bei und bestrafen sündige Seelen.

Die große Schlange Apep, ein Symbol für Chaos, Zerstörung und das Böse, der Herr aller schrecklichsten Dämonen, stellt die größte Gefahr für das Sonnenboot im Duat dar. Seine Körperlänge beträgt 450 Ellen und sein ohrenbetäubendes Zischen kann sogar die Götter in Angst und Schrecken versetzen. Einer seiner Beinamen, „Erderschütterer“, weist darauf hin, dass die Ägypter in Apophis die Quelle der Erdbeben sahen. Die Sonnengottheit und sein Gefolge müssen auf dem Wasser gegen Apep kämpfen, und nachdem er das Wasser von Nun getrunken hat, an Land. Nur mit Hilfe von Magie und mit der Unterstützung aller Götter aus Ras Gefolge setzt der Turm seine Reise über Millionen von Jahren fort, und die besiegte Schlange des Chaos steigt in Stücke geschnitten in die Tiefen der Unterwelt hinab. Viele andere Dämonen. So erschien beispielsweise auch der Dämon der Dunkelheit Nebej in Schlangengestalt.

Auf ihrer langen Reise durchquert die Sonne die am weitesten entfernte Region der anderen Welt – Hetemit. Hier, am „Ort der Zerstörung“, ist alles in endlose und unveränderliche Dunkelheit getaucht; Nur die symbolischen „Hände“ dieses Raums weisen darauf hin, dass er seine Macht bis zu den sichtbaren Teilen des Duat ausgedehnt hat. In Hetemit werden böse und zerstörerische Mächte, Feinde der Götter und der Welt, einer endlosen Hinrichtung unterzogen. Ihre Köpfe werden abgeschnitten, ihre Herzen werden von ihren Körpern getrennt, ihre Körper werden verbrannt, ihre Seelen werden zerstört, ihre Schatten werden zerstört und ihre Namen geraten in Vergessenheit. Illustrationen zum Buch der Tore zeigen eine riesige Schlange, die Feuer spuckt und die zuvor gefesselten Menschen erwürgt; Schreckliche Geister mit Messern in der Hand zerschneiden sie in Stücke und werfen sie in Feuerseen, wo sie für immer in einer unauslöschlichen Flamme brennen. Im Buch der Höhlen entzünden dämonische Kreaturen „mit einem schrecklichen Gesicht, die weder Götter noch Göttinnen fürchten“, bewaffnet mit feurigen Messern oder Schlangen, die wiederum Flammen spucken, Kohlen unter Kesseln, in denen verfluchte Wesen oder ihre verstreuten Teile schwimmen. Dieser Raum, in den weder ein einziger Lichtstrahl noch der göttliche „Lebensatem“ eindringen, ist der Zustand, in den die Welt am Ende der Zeit eintauchen wird, dessen Symbol in Hieroglyphen die schwarze Scheibe ist – „Nichtexistenz“. “.

Aus dem Text des „Totenbuchs“ und den dazugehörigen Vignetten ist die Dämonin Amemit bekannt – die „Esserin“ der mit Sünden beladenen Herzen, die in der Gestalt eines fantastischen Wesens mit Körperteilen eines Löwen, eines Nilpferds usw. sitzt Krokodil unter großen Schuppen vor Osiris stehend.

Texte des 2. Jahrtausends v. Chr Sie nennen Wasser das von Geistern am meisten bevölkerte Medium. In „The Tale of the Doomed Prince“ muss der Sohn des Pharaos in den Tiefen eines Sees einen Kampf zwischen einem Krokodil und einem Wassergeist ausfechten; viele Schutztexte des 1. Jahrtausends v. Chr. sollten die Menschen vor jenseitigen Wesen schützen, die an den Ufern von Flüssen, Kanälen, Seen und Brunnen leben. Diese Texte enthalten endlose Listen von Geistern und Dämonen, bei deren Konfrontation ein Mensch magischen Schutz benötigte.

Die Schutzgeister von Zuhause, Familie und Herd – Bes und Akha – schlossen sich ebenfalls dem Heer der Geister und Dämonen an und beschützten den Menschen, sein Leben, seine Träume und sein Schicksal vor den wütenden und bösen Kreaturen der irdischen Welt und der Welt jenseits.

Die altägyptischen Vorstellungen über Geister und Dämonen hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entstehung der arabischen Folklore, die der Rasse der Dschinn und Ifrits gewidmet ist, die in unterirdischen Höhlen lebten und Flüsse, Kanäle und Teiche beherrschten, unter deren Oberfläche sich ein Eingang zu einer anderen Welt befand .

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Zitat von: Solkin V.V. Geister und Dämonen. // Antikes Ägypten. Enzyklopädie. M., 2005.
Abb.: Geister einer anderen Welt und die Transformation der Sonne. „Akers Buch“. Bemaltes Relief der Wand der Grabkammer des Grabes von Ramses VI. im Tal der Könige. 12. Jahrhundert Chr.

Dämonen sind gefallene Engel: Das ist die offizielle Lehre der christlichen Kirche. Es scheint, dass die Geschichte vom Aufstand der Engel jedem bekannt ist – Hinweise darauf finden sich in der Bibel, christliche Denker berufen sich darauf und eine brillante literarische Beschreibung der Angelomachie liefert J. Milton. Ich werde Sie kurz an diese Geschichte erinnern.

Einer von Gottes strahlenden Engeln namens Luzifer („Lichtträger“) war stolz auf seine Macht und machte sich daran, den Thron Gottes zu besetzen. Er entfachte eine Rebellion im Himmel und verschleppte ein Drittel der Engelsarmee. Erzengel Michael zog gegen die Rebellen mit den himmlischen Armeen aus, die Gott treu blieben. Als Ergebnis der Schlacht wurden die von Luzifer (Satan) angeführten rebellischen Engel vom Himmel in die Unterwelt geworfen und in Dämonen verwandelt, deren einziges Ziel von nun an darin besteht, Böses zu säen.
Für diese Geschichte gibt es viele Interpretationen, aber hier werden wir nur völlig originelle Versionen des Ursprungs der Dämonen geben, die sich grundlegend von der orthodoxen unterscheiden:

1). Im Mittelalter herrschte die Ansicht, dass Dämonen ursprünglich von Gott geschaffen wurden, um Böses zu tun. Verteidiger dieser Idee stützten sich auf ein Zitat aus dem Buch Jesaja, wo durch den Mund Gottes gesagt wird: „Ich erschaffe einen Zerstörer, um zu zerstören.“ In rabbinischen Abhandlungen heißt es, dass Satan am sechsten Schöpfungstag zur gleichen Zeit wie Eva erschaffen wurde; böse Geister wurden „zwischen den Sonnen“ geschaffen, d.h. zwischen Sonnenuntergang und Morgengrauen am Vorabend des ersten Samstags – als Gott ihre Seelen erschuf, war die Morgendämmerung des Samstags bereits angebrochen und er hatte keine Zeit, ihre Körper zu erschaffen.

2). In der ketzerischen Lehre der Bogomilen sowie im Volksglauben, der den heidnischen Dualismus nicht beseitigt hat, erscheint Satan (Satanael) nicht als Schöpfung Gottes, sondern als unabhängige Figur, die sich Gott widersetzt, wie der persische Ahriman. Beide Kräfte – Gut und Böse – sind am Prozess der Erschaffung der Welt beteiligt; Im Gegensatz zu Gottes Engeln erschafft Satan seine dämonische Armee, indem er seinen Stab auf einen Feuerstein schlägt.

3). Das apokryphe Buch Henoch erzählt die Geschichte des Zusammenlebens der „Söhne Gottes“ (Engel) mit den „Töchtern der Menschen“. Die Engel, die aus Lust das himmlische Königreich gegen das irdische Tal eintauschten, wurden von Gott verflucht und zu Dämonen. Diese Theorie wurde im Mittelalter von vielen kirchlichen Autoritäten geteilt (z. B. Thomas von Aquin).

4). Im selben Buch Henoch heißt es, dass aus den Ehen gefallener Engel mit irdischen Frauen ein Stamm monströser Riesen entstand. Als Gott die Riesen vernichtete, strömten böse Geister aus ihren Körpern.

5). Die alten Juden glaubten, dass viele böse Geister durch den Verkehr Adams mit ihm geboren wurden Damenparfüm(oder Eva mit männlichen Geistern) während jener einhundertdreißig Jahre, in denen Adam und Eva nach dem Sündenfall getrennt waren. Auch Adams erste Frau, Lilith, gebar zahlreiche Dämonen, die sich später selbst in einen Dämon verwandelten.

6). Einige der Menschen, die nach dem erfolglosen Bau des Turmbaus zu Babel zerstreut wurden, verwandelten sich in drei Arten von Dämonen – Shedim, Ruhin und Lilin.

7). Schließlich, so später Volksglauben, die höllische Armee wird ständig durch die Seelen großer Sünder aufgefüllt; Kinder, die von ihren Eltern verflucht wurden, sowie die Nachkommen von Inkuben und Sukkuben. Dabei handelt es sich jedoch allesamt um Dämonen der niedrigsten Kategorie, ebenso wie um alle Arten von Vampiren, Geistern und Werwölfen, die ebenfalls die Armee Satans bilden.

Dämonenklassifizierung:

Unter Dämonologen gab es noch keinen Linnaeus, der eine erschöpfende und allgemein akzeptierte Klassifizierung höllischer Kreaturen erstellen würde. Die verfügbaren Optionen sind ebenso widersprüchlich und unvollkommen wie Versuche, die genaue Anzahl der Dämonen zu ermitteln. Hier sind einige gängige Arten von Klassifizierungen:

1). Nach Lebensraum.
Diese Art der Klassifizierung geht auf die neoplatonische Vorstellung zurück, dass nicht alle Dämonen völlig böse sind und nicht alle notwendigerweise in der Hölle leben müssen. Besonders im Mittelalter verbreitete sich die Klassifizierung der Parfüme durch Michael Psellus (11. Jahrhundert):

- Feuerdämonen - im Äther leben, der Region verdünnter Luft über dem Mond;
- Luftdämonen - in der Luft unter dem Mond leben;
- Erddämonen - die Erde bewohnen;
- Wasserdämonen - im Wasser leben
- unterirdische Dämonen - unter der Erde wohnen
- Lucifuges oder Heliophobe - Lichthasser, die in den entlegensten Tiefen der Hölle leben.

2). Nach Beruf.

Eine eher willkürliche Klassifizierung, die im 15. Jahrhundert vorgeschlagen wurde. Alphonse de Spina. Gegen dieses Schema lässt sich eine Reihe von Behauptungen vorbringen: Viele der charakteristischen dämonischen Funktionen blieben außerhalb seiner Grenzen, außerdem ist es nahezu unmöglich, den einen oder anderen der bekannten Dämonen einer bestimmten Kategorie zuzuordnen.

Parks - Frauen, die den Faden des Schicksals spinnen, die eigentlich Dämonen sind;
- Poltergeister - Dämonen, die nachts Streiche spielen, Dinge bewegen und andere kleinere Untaten begehen;
- Inkubi und Sukkubi - hauptsächlich Nonnen verführen;
- Marschierende Dämonen - kommen normalerweise in Menschenmengen an und machen viel Lärm;
- Diener-Dämonen - den Hexen dienen, mit ihnen essen und trinken;
- Albtraumdämonen - in Träumen kommen;
- Dämonen , entsteht aus dem Samen und seinem Geruch beim Geschlechtsverkehr;
- Dämonenbetrüger - kann in der Form von Männern oder Frauen auftreten;
- Reine Dämonen - Greife nur Heilige an
- Dämonen die alte Frauen täuschen und ihnen glauben machen, sie seien zum Sabbat geflohen.

3). Nach Rang.
Basierend auf der Tatsache, dass Dämonen gefallene Engel sind, schlugen einige Dämonologen (I. Vier, R. Burton) die Existenz eines Systems von neun Rängen in der Hölle vor, ähnlich der Engelshierarchie von Dionysius. Dieses System sieht in ihrer Präsentation so aus:

Erste Stufe - Pseudogötter , diejenigen, die vorgeben, Götter zu sein, ihr Fürst ist Beelzebub;
- Zweiter Rang - Geister der Lüge Menschen mit Vorhersagen täuschen, ihr Prinz Python;
- Dritter Rang - Gefäß der Ungerechtigkeit Sie sind Erfinder böser Taten und bösartiger Künste und werden von Belial angeführt.
- Vierter Rang - Bestrafer von Gräueltaten , rachsüchtige Teufel, ihr Prinz Asmodeus;
- Fünfter Rang - Betrüger , diejenigen, die Menschen mit falschen Wundern verführen, der Prinz ist Satan;
- Sechster Rang - Luftfahrtbehörden Sie verursachen Infektionen und andere Katastrophen und werden von Merezin angeführt.
- Siebter Rang - Furien Sie säen Unruhe, Streit und Kriege und werden von Abaddon regiert.
- Achter Rang - Ankläger und Spione , angeführt von Astaroth;
- Neunter Rang - Versucher und boshafte Kritiker , ihr Fürst von Mammon.

4). Planetenklassifizierung.
Seit der Antike werden Geister mit Himmelskörpern in Verbindung gebracht. Sogar im alten „Schlüssel Salomos“ behauptet der Autor, dass es „Geister des Saturnhimmels“ gibt, die „Saturnianer“ genannt werden, es gibt Geister „Jovianer“, „Marsianer“, „Solar“, „Veneriten“, „Mondgeister“. “ und „Merkurianer“. Cornelius Agrippa gibt im vierten Teil der okkulten Philosophie eine detaillierte Beschreibung jeder Kategorie:

- Geister des Saturn
Sie erscheinen normalerweise in einem langen und dünnen Körper mit einem Gesicht, das Wut ausdrückt. Sie haben vier Gesichter: Das erste befindet sich hinter dem Kopf, das zweite vorne und das dritte und vierte auf jedem Knie. Ihre Farbe ist schwarz-matt. Die Bewegungen sind wie Windböen; Wenn sie auftauchen, entsteht der Eindruck von Bodenvibrationen. Zeichen – der Boden scheint weißer als jeder Schnee. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein bärtiger König, der auf einem Drachen reitet. Bärtiger alter Mann, alte Frau, die sich auf einen Stock stützt. Schwein. Der Drache. Eule. Dunkle Kleidung. Sense. Wacholder.
- Geister des Jupiter
Sie erscheinen in einem vollblütigen und galligen Körper, von mittlerer Größe, in schrecklicher Aufregung, einem sehr sanftmütigen Blick, freundlicher Sprache und einer Farbe, die an Eisen erinnert. Ihre Bewegungsweise ist wie ein Blitz im Donner. Ein Zeichen – Menschen erscheinen in der Nähe des Kreises und sehen aus, als würden sie von Löwen gefressen. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit gezogenem Schwert, der auf einem Hirsch reitet. Ein Mann mit Mitra und langem Gewand. Ein Mädchen trägt einen Lorbeerkranz und ist mit Blumen geschmückt. Stier. Reh. Pfau. Azurblaues Kleid. Schwert. Buchsbaum.
- Geister des Mars
Sie erscheinen lang und gallig; Das Aussehen ist sehr hässlich, dunkel und etwas rötlich, mit dem Geweih eines Hirsches und den Klauen eines Geiers. Sie brüllen wie verrückte Bullen. Ihre Impulse sind wie Feuer, das nichts verschont. Ein Zeichen – man könnte meinen, dass in der Nähe des Kreises ein Blitz zuckt und ein Donner donnert. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein bewaffneter König, der auf einem Wolf reitet. Rote Kleidung. Bewaffneter Mann. Eine Frau mit einem Schild an der Hüfte. Ziege. Pferd. Reh. Fleece aus Wolle.
- Geister der Sonne
Sie erscheinen normalerweise in einem breiten und großen Körper, dicht und vollblütig. Ihre Farbe ist wie mit Blut gefärbtes Gold. Das Aussehen ähnelt einem Leuchten am Himmel. Zeichen – der Anrufer fühlt sich schweißgebadet. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: König mit Zepter, auf einem Löwen reitend. König in einer Krone. Königin mit Zepter. Vogel. Ein Löwe. Kleidung in Gold- oder Safranfarbe. Zepter. Rad.
- Parfüm der Venus
Sie erscheinen in einem wunderschönen Körper; Durchschnittshöhe; ihr Aussehen ist charmant und angenehm; Farbe - weiß oder grün, mit Vergoldung oben. Der Gang ist wie ein heller Stern. Das Schild zeigt Mädchen, die im Kreis herumtollen und den Anrufer einladen, sich ihnen anzuschließen. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit Zepter, auf einem Kamel reitend. Ein Mädchen, erstaunlich gekleidet. Nacktes Mädchen. Ziege. Kamel. Taube. Die Kleidung ist weiß und grün. Blumen. Gras. Kosakenwacholder.
- Geister des Merkur
Sie erscheinen in einem durchschnittlich großen Körper; kalt, feucht, schön, leutselig beredt. Mit ihrer menschlichen Erscheinung sind sie wie ein bewaffneter Soldat, der durchsichtig geworden ist. Sie nähern sich wie eine silberne Wolke. Unterschreiben Sie – der Anrufer hat Angst. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König, der auf einem Bären reitet. Ein wunderbarer junger Mann. Frau hält ein Spinnrad. Hund. Bär.Sphinx. Buntes Kleid. Stange. Stock.
- Mondgeister
Sie erscheinen meist in einem großen, breiten, trägen und phlegmatischen Körper. In der Farbe ähneln sie einer düsteren und dunklen Wolke. Ihre Gesichter sind geschwollen, ihre Augen sind rot und tränen. Der kahle Kopf ist mit markanten Eberstoßzähnen verziert. Sie bewegen sich mit der Geschwindigkeit des stärksten Sturms auf See. Das Schild zeigt starken Regen direkt neben dem Kreis. Die Bilder, die sie in Ausnahmefällen annehmen: Ein König mit Bogen, der auf einer Hirschkuh sitzt. Kleines Kind. Jäger mit Pfeil und Bogen. Kuh. Kleines Reh. Gans. Grünes oder silbernes Gewand. Pfeil. Ein Mann mit mehreren Beinen.

5) . Nach Einflussbereichen.
Die von der Priesterin der modernen Dämonolatrie Stephanie Connolly vorgeschlagene Klassifizierung ist vielleicht die bequemste für Praktizierende, die Dämonen für bestimmte Zwecke beschwören. Laut S. Connolly sind die Haupteinflussbereiche von Dämonen wie folgt:

- Liebeslust (Asmodeus, Astaroth, Lilith usw. gehören zu dieser Kategorie)
- Hass-Rache-Wut-Krieg (Andras, Abbadon, Agaliarept usw.)
- Lebensheilend (Verrine , Verrier , Belial usw.)
- Tod (Evrinom , Waalberit , Babael )
- Die Natur (Luzifer , Leviathan , Dagon usw.)
- Geld-Wohlstand-Glück (Belphegor , Beelzebub, Mammon usw.)
- Wissen-Geheimnisse-Hexerei (Ronwe , Python , Delepitora usw.)