Was sie in der Gesellschaft über Kutusow sagten.

Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist das tiefste Verständnis des Sozialen gesellschaftliche Entwicklung, Philosophie, Geschichte. Thema künstlerische Forschung ist darin die Rolle einer herausragenden Persönlichkeit. Es ist natürlich, dass wir auf den Seiten des Buches viele echte historische Persönlichkeiten sehen: Napoleon, Alexander I., Bagration, Speransky, Kutuzov...

In zahlreichen philosophischen Exkursen verteidigt Tolstoi entschieden den Providentialismus – eine Lehre, die den Verlauf erklärt historische Ereignisse durch den Willen der Vorsehung, Gott. Dennoch kann man den religiösen Aspekt der Ansichten des großen Denkers nicht ignorieren. Anders kann man die Rolle zweier Antipoden – Napoleon und Kutusow – in der Geschichte der Menschheit nicht verstehen.

Der Aufstieg der einen oder anderen Persönlichkeit in die politische Arena ist laut Tolstoi eine historische Notwendigkeit. Wichtig ist, inwieweit der Mensch seiner Bestimmung, dem höchsten spirituellen Prinzip in sich selbst, treu bleibt. Es ist sinnlos, sich dem natürlichen Lauf der Dinge zu widersetzen, es ist sinnlos, die Rolle eines Genies, des Schiedsrichters über die Schicksale der Menschheit, spielen zu wollen. Daher neigt Napoleon zu theatralischen Effekten und Narzissmus. Er verliert den Geist der Wahrheit, Einfachheit und Güte. Für ihn sind Menschen auf dem Schlachtfeld nur Schachfiguren. Jedoch wahre Begebenheit erweist sich als komplizierter als ein Schachspiel. Die beschämende Flucht des französischen Kaisers aus Russland ist ein klarer Beweis dafür. . .

Einen herausragenden Platz im Roman „Krieg und Frieden“ nimmt das Bild des Volkskommandanten Kutusow ein. Aussehen es erinnert ein wenig an Porträts gewöhnlicher russischer Soldaten. Kutusow bleibt sowohl im Militärrat als auch auf dem Schlachtfeld er selbst. Darin liegt weder Theatralik noch falsche Feierlichkeit. Er kennt und versteht die Stimmung in der Armee sehr gut. Die Überprüfung des Regiments in Braunau dient nur einem Zweck: den Verbündeten zu zeigen, dass die russischen Truppen müde sind. Der Befehl an Bagration, die Schlacht am Shengraben zu beginnen, hat wiederum wenig Ähnlichkeit mit der Sprache der Unterordnung und Vorschriften. Kutusow begleitet eine viertausend Mann starke russische Abteilung „zu einer großen Leistung“. Und er hat Mitleid mit denen, die in einem ungleichen Kampf mit den Franzosen unweigerlich sterben werden. Er wird sterben, um die Armee zu retten. Erinnern wir uns an eine andere Episode – die Schlacht von Austerlitz. Kutusow hat es nicht eilig, den Befehl des Kaisers auszuführen, Truppen in die Schlacht zu schicken. Der Kommandant versteht sehr gut, dass die Moral der Soldaten niedrig ist und es keine Hoffnung auf einen Sieg gibt. Und dieses visionäre Gefühl täuscht ihn nicht.

Der Krieg von 1812 bringt die Figur Kutusows in die erste Reihe der größten Militärfiguren der Zeit. Seine Wahl zum Oberbefehlshaber ist selbstverständlich. Auf dem Gefühl des Patriotismus, „das jeder mehr oder weniger vage erlebte, beruhte die Einstimmigkeit und allgemeine Zustimmung, die entgegen den gerichtlichen Überlegungen mit der Wahl Kutusows zum Oberbefehlshaber durch das Volk einherging.“

Die Schlacht von Borodino ist einer der Höhepunkte des Krieges mit den Franzosen. Viel hängt von seinem Ergebnis ab. Wie verhält sich Kutusow? „Er hat keine Befehle erteilt, sondern nur dem zugestimmt oder abgelehnt, was ihm angeboten wurde.“ Seltsames Verhalten für einen Kommandanten, aber diese scheinbare Passivität verrät tiefe Intelligenz und Kenntnis der Situation. Kutuzov ist zuversichtlich, dass „das Schicksal der Schlacht nicht durch die Befehle des Oberbefehlshabers, nicht durch den Ort, an dem die Truppen stehen, nicht durch die Anzahl der Waffen und getöteten Menschen, sondern durch diese schwer fassbare Kraft, die man nennt, entschieden wird.“ Geist des Heeres, und er folgte dieser Streitmacht und führte sie, soweit es in seiner Macht stand. Folglich kann Kutusow nicht als passiver Betrachter betrachtet werden. Davon zeugen auch die aufschlussreichen Gedanken Andrei Bolkonskys über den russischen Oberbefehlshaber: „Er wird sich alles anhören, sich an alles erinnern, alles an seinen Platz bringen, sich in nichts Nützliches einmischen und nichts Schädliches zulassen.“ Er versteht, dass es etwas Stärkeres und Bedeutenderes als seinen Willen gibt – das ist der unvermeidliche Verlauf der Ereignisse, und er versteht es, sie vorherzusehen, ihre Bedeutung zu begreifen und aus diesem Grund auf die Teilnahme an ihnen zu verzichten, worauf sein persönlicher Wille abzielt ist situativ korrekt.“

Kutusows gesamtes Verhalten während des Krieges mit den Franzosen bestand darin, dass er sich und die russische Armee dem „unvermeidlichen Lauf der Dinge“ unterordnete. Der Rat in Fili und die Entscheidung, Moskau (gegen den Willen des Kaisers) zu verlassen, sind die wichtigsten Meilensteine ​​in der Biografie des Helden. In den Episoden wird der Kommandant als alter, gebrechlicher Mann dargestellt. Es mag scheinen, dass die Entscheidung, die historische Hauptstadt des Staates zu verlassen, die Frucht von Feigheit, das Ergebnis eines fatalen Fehlers ist. Das denken auch einige der russischen Generäle. Aber sie liegen falsch. Kutusow ist wirklich weise. Die Eroberung Moskaus durch den Feind wird für die demoralisierte französische Armee kein Triumph, sondern eine schwere Niederlage.

Wenn man über Kutuzov spricht, sollten zwei weitere wichtige Merkmale von ihm erwähnt werden – Religiosität und die Fähigkeit zum Mitgefühl. Diese Eigenschaften bringen den Oberbefehlshaber anderen Helden des Krieges von 1812 näher. Erinnern wir uns an die Szene des Gebetsgottesdienstes vor der Schlacht von Borodino. Tolstoi zeigt die religiöse Einheit des russischen Volkes. Kutusow „küsste mit einer kindlich naiven Bewegung seiner Lippen die Ikone... verneigte sich und berührte mit der Hand den Boden. Die Generäle folgten seinem Beispiel; Dann kletterten die Offiziere und hinter ihnen, sich gegenseitig zermalmend, trampelnd, schnaufend und stoßend, mit aufgeregten Gesichtern die Soldaten und die Miliz.“ Der Zusammenhang zwischen dieser Szene und dem Sieg auf dem Borodino-Feld ist unbestreitbar...

Während der panischen Flucht der Franzosen aus Russland tat Kutusow sein Bestes, um die russischen Truppen vor nutzlosen Angriffen zu bewahren. Rache ist sowohl dem einfachen russischen Soldaten als auch dem Oberbefehlshaber fremd. Nach der Schlacht bei Krasnensky hat Kutusow Mitleid mit den gefangenen Franzosen:

„Obwohl sie stark waren, hatten wir kein Mitleid mit ihnen, aber jetzt können wir Mitleid mit ihnen haben. Sie sind auch Menschen.“ Und diese Worte des alten Kommandanten hallen in den Herzen der Russen wider ...

Am Ende des Romans „Krieg und Frieden“ spricht Tolstoi über den Tod Kutusows: „An den Vertreter des russischen Volkes, nachdem der Feind vernichtet worden war, wurde Russland befreit und angegriffen.“ Höchster Abschluss Sein Ruhm, ein russischer Mensch, als Russe, hat nichts mehr zu tun. Dem Vertreter des Volkskrieges blieb keine andere Wahl als der Tod. Und er ist gestorben.

Im Roman „Krieg und Frieden“ wird das Bild von Kutuzov nicht nur auf einige „Tugenden des Kommandanten“ reduziert: Mut, die Fähigkeit, Truppen auf dem Schlachtfeld zu führen usw. Nein! Bei Tolstoi ist alles tiefer und subtiler. Die Größe von Kutuzov liegt darin, dass er nicht versucht, sich dem natürlichen Lauf der Dinge zu widersetzen, „er versteht, dass es etwas Stärkeres und Bedeutenderes gibt als seinen Willen ...“

Zu den echten historischen Charakteren, die im epischen Roman von L.N. dargestellt werden, gehören: Tolstoi, Kutusow, ein Kommandant, der den Geist des Volkes verkörperte, nimmt einen wichtigen Platz ein. Allerdings ist der in Tolstois Roman dargestellte Kutusow keineswegs die Figur, die er kennt Nationale Geschichte. Für den Autor ist der Kommandant eine noch bedeutendere, besondere Figur, ausgestattet mit dem Instinkt universeller Volksweisheit.

Kutusow - „ ein alter Mann“, hat einen lockeren Körper und ein entstelltes Gesicht, wird schnell müde und ist ein großer Schlafliebhaber, er ist nicht frei von menschlichen Leidenschaften und Schwächen, wie jeder lebende Mensch. In der Rolle des Oberbefehlshabers der russischen Armee erscheint er jedoch als subtiler und intelligenter Diplomat mit scharfem Verstand und militärischem Führungstalent.

Kutusow besaß „eine außerordentliche Einsichtskraft im Sinne auftretender Phänomene“. Für Tolstoi ist dieses Phänomen so wichtig, dass er in seinen philosophischen Exkursen feststellt, dass nicht der Einzelne in der Geschichte eine Rolle spielt Hauptrolle, und alle Leute. Der Oberbefehlshaber wies alle seine Streitkräfte an, „nicht die Ausrottung und Tötung von Menschen zu vermeiden, sondern sie zu retten und Mitleid mit ihnen zu haben.“ Kutusow ist bescheiden, einfach und bescheiden, deshalb ist er großartig, denn laut Tolstoi „gibt es keine Größe, wo es keine Einfachheit, Güte und Wahrheit gibt.“ Während der Schlacht von Borodino spürt Kutusow, was jeder Soldat erlebt, und weckt Vertrauen in den Sieg: „Die Bedeutung seiner Worte wurde überall kommuniziert, denn was Kutusow sagte, entsprang nicht listigen Überlegungen, sondern dem Gefühl, das in der Seele des.“ Oberbefehlshaber, genau wie in der Seele eines jeden russischen Menschen.“

Das psychologische Bild von Kutuzov, seine Beziehungen zu Soldaten und sein Leben sind von einem tiefen Volksgeist durchdrungen. Der Kommandant verstand und spürte mit seinem ganzen Wesen alles, was jeder Soldat erlebte. Im Namen des Volkes verweigert der Oberbefehlshaber Lauriston einen Waffenstillstand. Er versteht vollkommen, dass der Sieg in der Schlacht von Borodino ein Sieg im Krieg ist. Kutuzov unterstützt Denisovs Plan für den Einsatz von Partisanenaktionen und versteht Volkscharakter Krieg und das Wissen, dass die Geschichte vom Volk gemacht wird und nur es zum Sieg führen kann. Er „wusste, dass das Schicksal der Schlacht von dieser schwer fassbaren Kraft entschieden wurde, die man den Geist der Armee nennt, und er überwachte diese Kraft und führte sie so weit, wie es in seiner Macht stand.“ Die Verschmelzung Kutusows mit dem „Geist der Armee“ führt zum Sieg: „Russland wurde befreit und auf die höchste Stufe des Ruhms gesetzt.“ Als der Kommandant von der Flucht der Franzosen aus Moskau erfährt, sagt er mit zitternder Stimme: „Russland ist gerettet.“ Danke, Herr“, und Tränen strömen aus seinen Augen.

Das Bild von Kutusow wird von Tolstoi statisch dargestellt. Dies ist ein Held, dessen Charakter sich nicht entwickelt. Aber das kann nicht sein, weil es so ist historische Figur, von Anfang an integraler Bestandteil, dessen Autorität für Tolstoi unbestreitbar ist. Lediglich das Alter des Helden ändert sich. Wird er zunächst als tapferer General dargestellt, erscheint er im Krieg von 1812 als weißhaariger alter Mann, der bei seinen Feinden Ironie und bei russischen Soldaten tiefen Respekt hervorruft. Manchmal sorgt das Verhalten des Kommandanten für Verwirrung, aber er ist absolut zuversichtlich, was er tut, als ob ihm seine Handlungen von oben diktiert würden. In Austerlitz, wo es eine große Anzahl von Soldaten, eine ausgezeichnete Verfassung und Generäle gibt, sagt Kutusow: „Ich denke, dass die Schlacht verloren sein wird, und ich habe es Graf Tolstoi gesagt und ihn gebeten, dies dem Herrscher zu übermitteln.“ Es erscheint seltsam, dass der Kommandant bei der Sitzung des Militärrats, die vor der Schlacht stattfand, wie ein alter Mann einschlief. Aber das ist nicht verwunderlich, er hat den Ausgang der Schlacht einfach im Voraus vorausgesehen. Auf dem Borodino-Feld gibt der Kommandant keine Befehle, er drückt nur seine Zustimmung oder Ablehnung mit den Vorschlägen seiner Untergebenen aus. Die einzige Entscheidung, die Kutusow allein gegen alle trifft, wird historisch – dies ist die Entscheidung des Rates in Fili. Hier zeigt der Autor, wie die populäre Vernunft von der Militärstrategie abweicht und diese besiegt.

In dem Roman wird Kutusow zum Vertreter von Tolstois Ansichten, die auf dem Verständnis basieren, dass der Schöpfer der Geschichte und der historischen Ereignisse das ganze Volk und nicht einzelne Menschen ist und dass Geist und Stimmung am stärksten sind die Massen. Tolstoi schildert Kutusow als Fatalisten, der das Geschehen passiv beobachtet. Der Autor spricht nicht darüber, wie der Oberbefehlshaber die Armee nach der Kapitulation Moskaus auf den Kampf vorbereitete und wie er seinen Aktionsplan für die Niederlage umsetzte Französische Armee. Allerdings zeigt Tolstoi in einigen Episoden Kutusow historisch korrekt: wenn der Kommandant lange Nächte damit verbringt, über die Strategie des bevorstehenden Feldzugs nachzudenken.

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Einführung

Russische Kommandeure erhielten große Aufmerksamkeit von Herrschern, Politikern und Schriftstellern. L. N. Tolstoi schrieb das Bild von Kutuzov im Roman „Krieg und Frieden“. Er erwies sich als selbstbeherrscht, bescheiden, aber stark und großartig.

Kutusow Michail Ilarionowitsch (Tolstoi gibt Kutusows Vatersnamen mit einem „l“ an). Auf den Seiten des Romans treffen wir ihn nicht so oft wie beispielsweise den französischen Kaiser Napoleon Bonaparte. Aber wir spüren seine Präsenz: In der Welt reden sie über ihn, Soldaten denken an ihn, russische Generäle hoffen auf ihn, Kaiser Alexander ist wütend auf ihn. Der Oberbefehlshaber Kutusow in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ zieht sich wie ein roter Faden durch die Handlung des gesamten Romans – er ist Hoffnung, er ist Glaube, er ist Stärke, er ist der „Vater“ der russischen Armee.

Die Haltung der Helden des Romans gegenüber Kutusow

Prinzessin Drubetskaya bittet Prinz Wassili Kuragin unter Tränen um ihren Sohn Boris, damit er in das Semenovsky-Regiment und sicherlich näher an Kutuzov selbst gestellt werden kann. Der alte Fürst Bolkonski schreibt einen Brief an seinen Freund Kutusow, in dem er die Bitte äußert, seinen Sohn Andrei zu seinem Adjutanten zu ernennen. Die Soldaten nannten Kutusow hinter seinem Rücken „Sam“ und sangen ein langes Soldatenlied mit den Zeilen: „Kutuzow, der Vater.“ Vor der Schlacht am Shengraben war Andrei Bolkonsky ratlos darüber, wie unschuldige Menschen in den sicheren Tod geschickt werden konnten. Aber als ich Kutusow in die Augen sah, wurde mir klar: „Ja, er hat das Recht, so ruhig über den Tod dieser Menschen zu sprechen!“

Porträt von Kutusow

L.N. Tolstoi gibt unvollständige Beschreibung Kutuzov, es gibt nur eine kleine Beschreibung des Aussehens; alles andere zeigt uns der Autor durch die Rede des Helden. Aber gerade diese Charakteristik Kutusows im Roman „Krieg und Frieden“ ist grundlegend und verständlich. Wir sehen, dass er freundlich, lächelnd, liebevoll und anderen gegenüber nicht gleichgültig ist. Seine Rede ist voller Worte „Liebling“, „Kumpel“, „Liebling“, „Schönheit“, was seine sensible Haltung gegenüber Menschen bestätigt. Kutuzov zeigte eine besondere Haltung gegenüber Andrei Bolkonsky. Er bedauerte aufrichtig den Tod des alten Prinzen und weinte über den Verlust seines Freundes und sagte zu Bolkonsky: „... erinnere dich, mein Freund, dass ich dein Vater bin, ein anderer Vater ...“
Kutusows Haltung gegenüber seinen Soldaten lässt uns verstehen, dass es für ihn keinen Ruhm für sich selbst gab. Während er die Truppen in Braunau inspizierte, „ging Kutusow durch die Reihen, blieb gelegentlich stehen und richtete ein paar freundliche Worte an die Offiziere ... und manchmal an die Soldaten.“ Er erinnerte sich auch an Timochin und sagte zu ihm: „Tapferer Offizier!“ Das Bild von Kutusow in „Krieg und Frieden“ wurde von Tolstoi aus seinem gewebt menschliche Qualitäten und der Charakter des Kommandanten, des wahren russischen Oberbefehlshabers. Über seinen Gemütszustand schreibt er oft: „Ein kaum wahrnehmbares Lächeln huschte über Kutusows dickes, von Wunden entstelltes Gesicht“, „Christus ist mit dir.“ „Ich segne dich für diese großartige Leistung“, sagte Kutuzov und verabschiedete sich von Bagration. Tränen rollten aus seinen Augen.

Kutusow und die Schlacht bei Austerlitz

Im Roman „Krieg und Frieden“ wird uns das Bild Kutusows nicht nur in seiner positiven Einschätzung präsentiert. Wir sehen auch eine negative Haltung gegenüber dem Oberbefehlshaber, wenn in spöttischem Ton über ihn gesprochen wird: Fürst Wassili, die säkulare Gesellschaft, der Militärrat. Und Kaiser Alexander selbst war wegen Austerlitz wütend auf Kutusow. Kutusow sagte über die Schlacht bei Austerlitz: „Ich denke, dass die Schlacht verloren gehen wird ...“ Aber niemand verstand die Bedeutung seiner Worte und er spürte in seinem ganzen Leben, dass es ein Zusammenbruch sein würde. Tolstoi gibt uns in diesem Moment ein weiteres Porträt von Kutusow: „... schien erschöpft und gereizt zu sein“, „sagte wütend“, „schrie bösartig“, „wütender und bissiger Ausdruck seines Blicks.“

Er machte sich Sorgen um die Menschen, um ihr Leben, er wollte kein Risiko eingehen, denn hinter ihm standen Menschen, lebende Menschen. Als der Herrscher ankam, „nahm er das Aussehen einer gebieterischen, unvernünftigen Person an“, weil er wusste, wie Alexander ihn behandelte. Auf die Frage des Souveräns, warum wir nicht starteten, antwortete Kutusow: „... wir warten ...“ Aber das Grinsen des Souveräns gab ihm ein Zeichen, vorwärts zu gehen. Die Entscheidung wurde mit Gewalt getroffen. Und konnte er argumentieren? Als Kutusow sah, was wirklich geschah, dass die Franzosen direkt vor ihrer Nase standen und es keinen Rückzugsort gab, war er bereits an der Wange verletzt, sagte aber nur: „Die Wunde ist nicht hier, sondern hier!“ und zeigte auf die rennenden Soldaten. Es schmerzte ihn, dass alle seine Erwartungen und Gedanken berechtigt waren, er aber nichts ändern konnte.
Auf dem Militärrat vor der Schlacht von Austerlitz zeigt Tolstoi Kutusow „in einer aufgeknöpften Uniform, aus der, wie befreit, sein dicker Hals bis zum Kragen schwebte, er auf einem Voltaire-Stuhl saß und seine dicken alten Hände symmetrisch auf die Armlehnen legte.“ , und war fast eingeschlafen...“ Kutusows Zustand lässt sich erklären: Er verstand den gesamten Verlauf dieser Schlacht, aber niemand hörte ihm zu, das Gespräch der Generäle war für ihn uninteressant.
Nach der Flucht der Russen bei Austerlitz sprach niemand mehr über Kutusow, „einige schimpften flüsternd mit ihm und nannten ihn einen Hofdreher und einen alten Satyr.“

Kutusow – Kommandant

Der Übergang von Kreis nach Znaim war Kutusows Entscheidung, die die Russen zu ihrem Ziel führte. Murats Fehler war eine unerwartete Gelegenheit, die russische Armee zu retten, und gab Kutusow die Chance, seine Truppen abzuziehen. Nachdem er Bagrations Abteilung geschickt hatte, um den Feind festzuhalten, gelang es Kutusow, den Rest zu retten. Berechnung oder Zufall halfen Kutusow, die Schlacht am Shengraben zu gewinnen, wie dem auch sei – er großer Kommandant, verdiente wahre Anerkennung.

Die Schlacht von Borodino stand vor der Tür, aber niemand erinnerte sich an Kutusow. Dennoch ernannte ihn das Komitee zum Oberbefehlshaber der Armee, obwohl es wusste, dass der Souverän Kutusow nicht mochte. Dies ist ein Beweis dafür, dass sie an Kutusow glaubten, auf ihn warteten, ihn respektierten und ihn liebten. Er vertrat den russischen Geist, den russischen Glauben und erwies sich als höher und stärker als Napoleon. Unauffällig, ohne Anspruch auf etwas, erschien er im Roman als echter russischer Patriot, der nicht für sich selbst, nicht für Ruhm, sondern für den Souverän und das Volk kämpfte.

Dieser Aufsatz kann mit den Worten von Michail Ilarionowitsch Kutusow abgeschlossen werden, die er vor der Schlacht von Borodino zu Andrei Bolkonski sagte: „Ja, sie haben mir sowohl wegen des Krieges als auch wegen des Friedens viele Vorwürfe gemacht ... aber alles kam pünktlich.“ Für diejenigen, die warten können, kommt alles pünktlich.“

Arbeitstest

Das Epos „Krieg und Frieden“ ist das größte Werk der russischen und Weltliteratur. L. N. Tolstoi zeichnete ein umfassendes Bild des Lebens der russischen Gesellschaft in der Zeit von 1805 bis 1820. Im Mittelpunkt des Romans steht die Niederlage der bis dahin unbesiegbaren Armee Napoleons durch das russische Volk im Jahr 1812. Vor dem Hintergrund historischer Ereignisse wird eine Chronik des Lebens dreier Adelsfamilien gegeben – der Rostows, der Bolkonskis und der Bezuchows. Aber neben fiktiven Charakteren werden auch reale dargestellt historische Figuren- Kutusow, Napoleon, Alexander I., Speransky und andere. Durch die Nachbildung historischer Ereignisse zeigt der Autor den wahrhaft nationalen Charakter Vaterländischer Krieg.
Im Gegensatz zu historische Figuren Wie Alexander I. und Napoleon, die nur an Ruhm und Macht denken, kann Kutusow einen einfachen Menschen verstehen, und er selbst ist von Natur aus ein einfacher Mensch. Tolstoi hat einige Charaktereigenschaften des großen russischen Befehlshabers perfekt eingefangen: seine tiefen patriotischen Gefühle, seine Liebe zum russischen Volk und seinen Hass auf den Feind, seine Nähe zum Soldaten. Kutusow war durch enge spirituelle Bindungen mit dem Volk verbunden, und darin lag seine Stärke als Kommandant. In den entscheidenden Momenten des gesamten Feldzugs von 1812 verhält sich Kutusow wie ein Kommandeur, nah und verständlich gegenüber der breiten Masse der Soldaten; er verhält sich wie ein wahrer russischer Patriot; Im Roman stellt sich Kutuzov gegen die deutschen Generäle, gegen all diese Pfulys, Wolzogens, die selbstsüchtige Ziele verfolgen, er widersetzt sich Napoleon in allem. Der gesamte Auftritt Napoleons, des Anführers eines aggressiven, ungerechten Krieges, war unnatürlich und betrügerisch. Und das Bild von Kutuzov ist die Verkörperung von Einfachheit, Güte und Wahrheit. Die Theorie des Fatalismus beeinflusste jedoch auch die Interpretation des Kutusow-Bildes im Roman. Neben historisch und psychologisch korrekten Charakterzügen gibt es auch falsche Charakterzüge. Kutusow war ein brillanter Kommandant, er durchlief eine ausgezeichnete Militärschule unter der Führung von Suworow, alle seine Operationen zeichneten sich durch die Tiefe ihres strategischen Plans aus. Der Vaterländische Krieg von 1812 war ein Triumph seiner militärischen Führung, die sich als höher erwies als die allgemeine Kunst Napoleons. Bei seinen vielfältigen militärischen und diplomatischen Aktivitäten bewies Kutusow einen tiefen und einsichtigen Geist, enorme Erfahrung und außergewöhnliche organisatorische Fähigkeiten. Inzwischen versucht L. N. Tolstoi überall zu bemerken, dass Kutusow nur ein weiser Beobachter der Ereignisse war, dass er sich in nichts einmischte, aber gleichzeitig auch nichts organisierte. In Übereinstimmung mit seinen historischen Ansichten, die auf der Leugnung der Rolle des Einzelnen in der Geschichte und der Anerkennung der ewigen Vorherbestimmung historischer Ereignisse beruhten, porträtiert der Autor Kutusow als passiven Betrachter, der angeblich nur ein gehorsames Instrument in der Geschichte war Hände der Vorsehung. Deshalb verachtete Kutusow in Tolstoi „Intelligenz und Wissen und wusste etwas anderes, das die Sache hätte lösen sollen“. Dies ist ein weiteres „Alter“ und eine „Lebenserfahrung“. Als Prinz Andrei ihn traf, bemerkte er, dass Kutusow nur „eine Fähigkeit habe, ruhig über Ereignisse nachzudenken“. Er „wird sich in nichts Nützliches einmischen und nichts Schädliches zulassen.“ Laut Tolstoi bestimmte Kutusow nur die Moral der Armee. „Aufgrund seiner langjährigen militärischen Erfahrung wusste er und verstand mit seinem senilen Verstand, dass es für eine Person unmöglich ist, Hunderttausende Menschen im Kampf gegen den Tod zu führen, und er wusste, dass das Schicksal der Schlacht nicht durch die Befehle des Militärs entschieden wird Oberbefehlshaber, nicht nach dem Ort, an dem die Truppen standen, nicht nach der Zahl der Waffen und getöteten Menschen, und diese schwer fassbare Kraft nannte man den Geist der Armee, und er wachte über diese Kraft und führte sie bis zu ihrem Ziel lag in seiner Macht.“ All dies wurde mit der Absicht zum Ausdruck gebracht, Kutusows organisatorische Rolle im Vaterländischen Krieg herabzusetzen. Kutusow war sich natürlich vollkommen darüber im Klaren, dass alle aufgeführten Elemente je nach den Umständen eine mehr oder weniger große Rolle im Krieg spielen. Manchmal ist dies ein „Ort“, manchmal ein rechtzeitiger „Befehl des Oberbefehlshabers“, manchmal eine Waffenüberlegenheit. Allerdings überwindet Tolstois kraftvoller Realismus oft die Fesseln der fatalistischen Philosophie, und Kutusow erschien auf den Seiten des Romans voller überschäumender Energie, Entschlossenheit und aktivem Eingreifen in den Verlauf militärischer Operationen. So sehen wir Kutusow, als er, schockiert über Prinz Andrejs Geschichte über die Katastrophen Russlands, „mit wütendem Gesichtsausdruck“ zu den Franzosen sagt: „Gib Zeit, gib Zeit.“ So ist Kutusow in der Schlacht von Borodino, als ihm der Deutsche Wolzogen mit seinem kalten Verstand und Herzen, gleichgültig gegenüber dem Schicksal Russlands, im Namen von Barclay de Tolly berichtet, dass alle russischen Stellungen in den Händen des Feindes seien und dass Die Truppen sind auf der Flucht. Und welche Energie der Entschlossenheit sehen wir, die Kraft von Kutusows brillanter Einsicht beim Militärrat in Fili, als er im Namen der Rettung Russlands und der russischen Armee den Befehl gibt, Moskau zu verlassen! In diesen und einigen anderen Episoden des Romans haben wir den echten Kommandanten Kutusow vor uns.
Mir scheint, dass das Bild von Kutusow das widersprüchlichste ist, denn in seinen künstlerischen Kapiteln widerspricht Tolstoi seinen philosophischen Kapiteln. In einigen sehen wir Kutusow als passiven Betrachter, in anderen als wahren Patrioten, als wahren Kommandanten. Aber trotz allem ist „Krieg und Frieden“ ein wunderbares Werk. Tolstoi spricht viel über den Menschen im Allgemeinen als eine Art Abstraktion, ohne jegliche Klassen-, Klassen-, National- und Zeitmerkmale. Und egal wie Tolstoi beweist, dass alles nach dem Willen der Vorsehung geschah und dass die Persönlichkeit in der Geschichte keine Rolle spielt, ich glaube, dass Kutusow wirklich ein brillanter Befehlshaber ist und seine Rolle beim Ausgang des Vaterländischen Krieges großartig ist.