Стояння марії єгипетської. День пам'яті преподобної єгипетської марії
У середу ввечері п'ятого тижня Великого посту у всіх православних храмахвідбувається особлива великопісна служба - Маріїне стояння. Читаються Великий покаяний канон преподобного Андрія Критського цілком і життя Марії Єгипетської. Служба здатна дати надію і тим, хто думає, що перебуває у відчайдушному становищі і тим, хто не вірить, що здатний гідно завершити піст і зустріти Воскресіння Христове.
Маріїне стояння
На п'ятому тижні Великого посту, у середу ввечері, у храмах відбувається ранок четверга, який прийнято називати Стояння Марії Єгипетської, або Маріїне стояння. Це тривала служба, яка буває лише раз на рік. Під час неї повністю вичитується весь Великий канон Андрія Критського(В перший тиждень Великого посту канон читався невеликими частинами з понеділка по четвер), який з'єднується з каноном Марії Єгипетської. Також у храмі цього дня ми чуємо життя святої Марії Єгипетської. Цей текст, на думку святих отців VI Вселенського собору (692 рік), - а саме тоді було складено службу з Великого покаянного канону преподобного Андрія Критського та житія Марії Єгипетської, - здатний дати надію і тим, хто думає, що перебуває у відчайдушному становищі, і тим, хто не вірить, що здатний гідно завершити піст і зустріти Воскресіння Христове. Маріїне стояння - це служба, яка втішає стражденних і водночас спонукає віруючих продовжувати подвиг посту та покаяння.
Житіє Марії Єгипетської
Марія народилася в невеликому єгипетському селі. Коли їй виповнилося дванадцять років, вона покинула батьківську хату. Одержима плотською пристрастю, вона вирушила до Олександрії і стала блудницею. Марія вдавалася до розпусти нестримно і ненаситно, як за винагороду, так і добровільно. Більше 17 років вона не знала межі у своєму розпусті. Якось, побачивши безліч лівійських паломників, які вирушали до Єрусалиму, щоб поклонитися Хресту Господньому, Марія вирішила приєднатися до них.
Жодних благочестивих намірів жінка не відчувала, навпаки, розраховувала, що в клієнтах не бракує, та й у Єрусалимі завжди знайдеться з ким «весело» провести час. Своїм тілом вона розплачувалась за їжу, за постій, за провіз на кораблі. Але коли в день свята Воздвиження Хреста Господнього Марії раптом захотілося разом із натовпом прочан увійти до храму Воскресіння Христового, вона не змогла цього зробити. Не лише натовп віруючих відтісняв її від входу, а й якась незрозуміла сила не пускала, не дозволяла переступити поріг храму. Вона спробувала увійти один, другий, третій раз, але коли і вчетверте їй щось завадило опинитися у храмі, жінка відступила. Знесилена, вона розгублено стояла біля входу і запитувала себе: «Чому так? Я хочу бути там, усередині». Відповідь напрошувалася сама собою. Усвідомивши, хто вона є, чим живе, чого прагне, зрозумівши, що власний гріх не дозволяє їй торкнутися Животворчого Хреста Господнього, Марія несподівано розплакалася. Стоячи в притворі храму, плачучи за свої гріхи, вона побачила перед собою ікону Богоматері. Марія звернулася до Богородиці, благаючи заступитися перед Христом, який ніколи не гребував грішниками. У своїй благанні Марія обіцяла «не оскверняти себе більш плотською поганою і зректися світу». І ось вона відчуває, що молитва почута. Преображена Марія біля Хреста Господнього. Обличчя залите сльозами. Сльози нескінченним потоком течуть по втомлених очах, а в голові запитання: Як жити далі? Як вимолити прощення? Також несподівано вона почула голос: «Йди за Йордан, там знаходить блаженний спокій».
Преподобна Марія Єгипетська з життям. ХІХ ст.
За Йорданом, у пустелі, зовсім одна, сорок сім років відчуваючи страшні спокуси, Марія благала про прощення. Сорок сім років під палючим сонцем свята плакала про свої гріхи, практично не згадуючи про воду та їжу.
Тому, коли чернець Зосима – очевидець життя Марії Єгипетської, бажаючи побачити «святого чоловіка, що перевершив його у тверезінні і діянні», прийшов у зайорданську пустелю, то в чорній тіні він не впізнав ні жінки, ні навіть людини.
Коли ж «тінь» почала швидко від нього віддалятися, він кинувся її переслідувати. Лише після того, як немічний старець почав благати пустельника не тікати, почорніла від сонця людина сама звернулася до старця за допомогою. Марія, яка не підозрює про досягнуту нею святість, звернулася до ченця на ім'я, назвала його пресвітером і попросила у Зосими плащ, щоб прикрити наготу і підійти під благословення.
Довго вони стояли навколішки один перед одним і повторювали: «Благослови». А потім Зосима попросив Марію помолитися за весь світ і за нього. Звернувшись на схід, піднявши руки до неба, Марія шепотіла молитву. Її тіло майже на півметра піднялося від землі і ширяло.
Ще більше був приголомшений інок Зосима, коли Марія розповідала йому про своє життя. Неосвічена жінка, яка ніколи не тримала в руках книги, наодинці провела в пустелі півстоліття, з легкістю цитувала Святе Письмо і псалми. А головне, гірко оплакувала свій гріх.
Через рік, у четвер пристрасної Седмиці, коли церква згадує Тайну Вечерю, свята прийшла до Йордану. На очах у старця перехрестила воду і перейшла річку, як сухою, щоб причаститися. Старець Зосима сумував лише про те, що не знає імені подвижниці.
Минув рік. Зосима знову у пустелі. Він стоїть біля висохлого струмка, де вперше зустрів пустельницю. Перед ним її тіло зі складеними хрестоподібними на грудях руками. І в головах на піску послання: «Погреби, авво Зосима, на цьому місці тіло смиренної Марії». Ось Зосима і впізнав святе ім'я. Він поховав подвижницю, лев, що прийшов із пустелі, допоміг викопати могилу. Це сталося 522 року.
«Золота легенда», або Як Марія Магдалина перетворилася на Єгипетську Марію
Хосе де Рібер. Марія Єгипетська. 1651
У церковному мистецтві, завдяки службі, що існувала з VII століття, Марія Єгипетська нарівні з Андрієм Критським стала шануватися як «наставниця в покаянні» і зображуватися на іконах разом з ним.
У художній літературіі у фольклорі, в живописі, скульптурі образ святої також знайшов своє відображення. Велику роль у цьому відіграла «Золота легенда» (1255) Якова Ворагінського, що поступалася за популярністю в середньовічної Європилише Біблії. Одне з двохсот житій, що містяться в книзі, присвячене Марії Магдалині. І хоча мироносиця Марія Магдалина - це свята, що жила п'ятьма століттями раніше Марії Єгипетської, автор (який не знав ні грецької, ні івриту) запозичує деякі мотиви житія Марії Єгипетської. Він адаптує їх, приписує Марії Магдалині деякі з рис Марії Єгипетської. У «Золотій легенді» Марія Магдалина зображена як розкаяна блудниця, яка, прийшовши до Христа і усвідомивши свою гріховність, трудилася в пості та молитві в пустелі. Тридцять років ангели щодня приносили до печери, де вона мешкала, просфори.
Джотт. Марія Магдалина отримує одяг із рук старця Зосими. 1307-1308
«Золота легенда» надихала скульпторів та живописців доби Відродження. Тому Марія Магдалина і у скульптора Донателло, і в картині Тіціана, зовні нагадує Марію Єгипетську. У Євангелії нічого не сказано про те, що Марія Магдалина була блудницею або жила в пустелі, але популярність «Золотої легенди» перетворила персонажа Нового Завіту на середньовічну подвижницю.
Донателло. Марія Магдалина. 1454
Образ Марії Єгипетської знайшов свій відбиток і в літературі Нового часу. Мотиви її життя зустрічаємо і в Брехта, і в Гете, і в Достоєвського, і в Замятіна.
14 квітня за новим стилем, а також у неділю п'ятого тижня Великого посту Російська православна церквашанує пам'ять преподобної Марії Єгипетської. 1912 року поет Срібного віку, письменник і композитор Михайло Кузьмін у поетичних рядках переказав житіє святої Марії Єгипетської і подарував його на день ангела 1 квітня своїй знайомій, Марії Зам'ятиній.
«Адже Марію Єгиптянку
Грішного життя порожнеча
Доторкнутися не пустила
Життєдайного хреста.
А коли пішла до пустелі,
Блуд забувши, душею проста,
Пісні вільні звучали
Славою новою Христа.
Знайшов її Зосима,
Розділивши свою ласку,
Щоб покрила перед смертю
Приготовану плоть.
Не гріхи, а Спаса сила,
Таємного життя чистота
Нехай зробить Вам легкою
Ношу вільного хреста.
А турбота життя тісного,
Непомітна і проста,
Вам зарахується, як молитва,
У недільного Христа,
І знайде не Зосима,
Розділивши свою ласку:
Сам Христос, прийшовши, прикриє
Приготовану плоть».
Вконтакте
– це свята християнської релігії. Вона є покровителькою дівчат, що каються,. Першу історію життя Марії було видано Софронієм Єрусалимським, а більшість інформації з життя Марії Єгипетської виявилося перенесено до середньовічних. легенди про Марію Магдалину.
У статті ви побачите ікони Марії Єгипетської, а також Марія Єгипетська фото, дізнаєтесь, у який день вшановується пам'ять святої.
Праведне життя
Марія виконувала свої клятви і почала зовсім інше життя. З Єрусалима вона пішла в безлюдну і похмуру пустелю Йорданії і там близько 50 років провела в повній самоті, і в сильній молитві.
Так ретельними та регулярними подвигами Марія Єгипетська змогла прибрати гріхи та провини і зробила серце та душу свою справжнім святим храмом для Святого Духа.
Старець Зосима, що знаходився на території Йорданської пустелі при монастирі св. Іоанна Предтечі подвоїв свою віру в Господа, коли зустрів у пустелі святу Марію. У цей час Марія Єгипетська була вже в похилому віці. Він здивувався її незвичайній святості та дару передбачення.
Одного разу він побачив її в процесі молитви, що ніби піднялася над поверхнею землі, а наступного разу, коли вона прямувала через річку Йордан, йшла вона в цей час ніби по суші.
У момент розставання із Зосимою свята Марія попросила його прийти сюди знову вже за один рік, щоб здійснити перед нею. Старець виконав прохання і через певний час повернувся і звершив причастя святої Марії. Потім, повернувшись у пустелю через ще один рік, сподіваючись зустріти святу ще раз, він уже не застав її в живих. Старець поховав останки св. Марії Єгипетської біля пустелі. У цьому йому допоміг сам лев, який своїми сильними пазурами викопав яму для поховань тіла святої провидиці. Це сталося приблизно 521 року.
Так з оповитої гріхами дівчини Марія за допомогою Господа перетворилася на велику святу і залишила по собі дуже корисний приклад для покаяння Господу.
Виконавши свою молитву і потрібну кількість поклонів до землі, старці, попросивши прощення один у одного, починали просити благословення у ігумена і під загальний спів псалма відчиняли ворота монастиря, щоб піти в пустелю.
Кожен при цьому брав із собою потрібну кількість їжі, хто що хотів. Деякі взагалі нічого не брали з собою і вживали в їжу лише коріння. Іноки вирушали з Йордану і розташовувалися якнайдалі від нього, щоб не дивитися, як хтось постить і трудиться.
У той час, коли Великий піст добігав кінця, ченці йшли назад у Йорданський монастир на Вербна неділяразом із плодом свого діяння, випробувавши свою душу. При цьому ніхто не питав у інших, як вони молилися і робили добрі вчинки.
В цей час і авва Зосимаза монастирськими традиціями перейшов через Йордан. Він жадав пройти в пустелі якнайдалі, щоб знайти когось з великих святих або старців, які рятуються там і моляться за єдність душі і тіла.
Він ходив пустелею протягом 20 днів та в один день, коли він продовжував співати псалми вже близько шостої години і творив прості молитви, раптово праворуч від себе він помітив справжню тінь людини. Йому стало страшно, оскільки він вирішив, що бачить перед собою плем'я бісів, але, кілька разів перехрестившись, він відклав усі свої страхи і, закінчивши одну з молитов Господу, повернувся до тіні і побачив того, хто йде через пустелю. голої людини. Тіло було повністю чорним від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся стало білим, як огняне руно. Авва Зосима став щасливим, адже за цей час він не зустрічав на своєму шляху жодної живої людини і навіть тварини, і в той же час пішов назустріч до істоти.
Але в той же момент, як гола людина побачила Зосиму, що наближався до нього, він почав тікати. Авва Зосима забув і свою старість, і повну втому і почав рухатися все швидше. Але незабаром у повній знемозі Зосима зупинився біля сухого струмка і почав просити в сльозах людини, що йде: «Що ти тікаєш від мене, грішного старця, що рятується в цій спекотній пустелі? Стривай, почекай мене, недостойного і немічного старого, і дай мені свою молитву і благословення, заради Христа, який ніколи не гребував і ніким».
Невідомий чоловік навіть не обернувся, але крикнув у відповідь:» Пробач, авво Зосима, звернувшись, з'явитися до твого лику: я ж жінка, а на мені, як ти можеш побачити, немає ніякого одягу для прикриття наготи моєї. Але якщо ти хочеш помолитись мені, великій грішниці, тоді кинь мені свій плащ для укриття, щоб я змогла підійти до тебе для твого благословення».
«Не знала б вона мого імені, якби святість і великі подвиги не ховалися в ній, які дано їй від самого Христа», вирішив Зосима і поспішив виконати цю вимогу.
Прикрита під плащем, свята звернулася до Зосима: «Що вирішив ти, Зосимо, розмовляти зі мною, жінкою повною гріхів і немудрою на слово? Чого ти хочеш навчитися від мене і, не шкодуючи своїх праць і сил, витратити на мене стільки свого часу? Він же в цей час, схиливши коліна, почав пробачити у неї благословення. У цей момент і свята схилилося перед ним, і довго вони просили один одного: «Благослови». Зрештою свята сказала: «Авво Зосима, тобі належить благословення і молитва, бо ти вшанований самим пресвітерським саном і довгий час, стоячи перед вівтарем Христа, приносиш Всевишньому великі дари».
Ці слова ще більше стали страшними для Зосіми. Після цього преподобна сказала: «Благословенний Бог, який хоче спасіння всім людям на землі». Авва відповів на це: . І вони одночасно піднялися з землі. Подвижниця ще раз запитала Зосиму: «Для чого ти прийшов сюди, до мене, грішниці, в якій немає ніякої доброчинної сили? Хоча, мабуть, благодать Святого Духа наставила тебе здійснити одну церковну службу, яка потрібна для моєї душі. Скажи мені спочатку, авво, як живуть християни, як вони ростуть і чинять благоденства святі, які перебувають у Божій Церкві?».
Авва Зосима казав їй: Вашими сильними молитвамиБог подарував Церкві та всім нам справжній і праведний світ. Але почуєш і ти недостойного старого, моя мати, помолися заради Христа за всі народи і за мене, грішного, бо тільки тоді це ходіння принесе справжні плоди».
Свята відповіла: «Тобі скоріше потрібно, авва Зосима, маючи чин священного характеру, благати Господа за мене та оточуючих. На це тобі й надано сан. Хоча все звелене мені тобою буде охоче здійснено задля послуху істині і від найчистішого мого серця».
Сказавши ці слова, свята повернулася у бік сходу і, звівши вгору руки, почала тихенько молитися. Старець помітив, як свята піднялася на повітря на цілий лікоть від землі. Від цієї дивної і незвичайної події Зосима впав навколішки, почав старанно молитися і не смів сказати нічого, крім Господи, помилуй!
Йому прийшов у душу сумнів - чи не привид це вводить його в якусь спокусу і наставляє на гріх? Свята подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і відповіла: «Що тебе, Зосимо, так бентежать добрі промисли? Я зовсім не привид. Я просто жінка, недостойна і повна гріхівхоч і знайшла святе
Марію Єгипетську вшановують як покровительку жінок, що розкаялися, оскільки її життя є яскравим прикладом покаяння і порятунку від плотських бажань.
Свята проживала в Єгипті у 5-6 століттях. У віці 12 років покинула батьків та оселилася в Олександрії. Не маючи повчання старших, дівчинка обрала грішний шлях: рано втратила цнотливість, без розбору вдавалася тілесним втіхам. Так минули її наступні 17 років.
Однак перед святкуванням Воздвиження Хреста Господнього Марії зустрівся натовп паломників, що тримає шлях до Єрусалиму до храму Гробу Господнього. Дівчина попрямувала з ними, сподіваючись знайти чоловіків для своїх розпусних втіх.
Діставшись святого місця, вона спробувала зайти до храму. Проте невідома сила відштовхувала її від входу. Марія зробила кілька марних спроб, але марно. Тоді дівчина усвідомила, що це Господь заступає їй дорогу за гріховні вчинки.
У горі розпусниця стала молитися і каятися біля ікони Пресвятої Богородиці, що знаходиться біля входу, просити заступництва перед Богом. Відчувши полегшення, християнка знову спробувала пройти всередину храму, і їй вдалося. Усередині святилища дівчина віддалася молитві перед Животворчим Хрестом. Вийшовши назовні, вона подякувала Богородиці і просила наставити на праведний шлях. Тоді їй почувся голос згори, що звелів вирушити в пустелю по річку Йордан, щоб знайти душевний спокій.
Дорогою на самоту Марія сповідалася і причастилася в обителі святого Іоанна Предтечі. У пустелі жінка провела близько 47 років. Найскладнішим періодом для неї виявилися перші 17 років: харчуючись у пустелі корінням, вона згадувала досвідчені трапези, страждаючи від спраги, думала, як раніше насолоджувалась вином, також були моменти подолання блудної пристрасті. У такі години її повертали у почуття думки про клятву, дану Пресвятій Богородиці.
За довгі рокиїї одяг зносився. Жінка ходила голою, терплячи спеку влітку та замерзаючи взимку. Але життя, що залишилося, Марія присвятила молитвам, просячи прощення у Господа за гріхи. За це він нагородив покаянну даром прозорливості.
Одного разу в ту місцевість з'явився чернець Зосима. У Великий піст він вирушив молитися на самоту. Побачивши худу жінку з шкірою, що загоріла до чорноти, і коротким вицвілим волоссям, чернець поділився з нею одягом. Марія розповіла про себе і просила прийти старця через рік для її причастя.
Через рік Зосима повернувся на обумовлене місце біля річки. Він побачив жінку на іншому березі Йордану без човна, проте Марія пішла водою і швидко до нього дісталася. Після її причастя обоє розлучилися і домовилися про зустріч через рік.
Наступного візиту Зосима застав Марію мертвою. Власними силами він не зміг викопати яму покійної і попросив про це лева, який охороняв її тіло. Лев послухався, а чернець поховав Марію з усіма почестями.
В одному палестинському монастирі на околицях Кесарії жив преподобний інок Зосима. Відданий до монастиря з самого дитинства, він подвизався в ньому до 53 років, коли був збентежений помислом: "Чи знайдеться і в найдальшій пустелі святий чоловік, який перевершив мене у тверезості та робленні?"
Як тільки він подумав так, йому з'явився Ангел Господній і сказав: "Ти, Зосимо, по людській мірі непогано подвизався, але з людей немає праведного жодного" (Рим. 3, 10). спасіння, вийди з цієї обителі, як Авраам з дому батька свого (Бут. 12, 1), і йди до монастиря, що при Йордані».
Авва Зосима вийшов з монастиря і за Ангелом прийшов у Йорданський монастир і оселився в ньому.
Тут побачив він старців, які істинно просіяли в подвигах. Авва Зосима став наслідувати святих ченців у духовному діянні.
Так минуло багато часу, і наблизилась свята Чотиридесятниця. У монастирі існував звичай, заради якого й привів сюди Бог преподобного Зосиму. У першу неділю Великого посту служив ігумен Божественну літургію, всі причащалися Пречистого Тіла і Крові Христових, їли потім малу трапезу і знову збиралися до церкви.
Створивши молитву та належне число земних поклонів, старці, випросивши один в одного прощення, брали благословення у ігумена і під загальний спів псалма "Господь просвітництво моє і Спаситель мій: кого вбоюся? Господь Захисник живота мого: від кого злякаюся?" (Пс. 26, 1) відчиняли монастирські ворота і йшли до пустелі.
Кожен з них брав із собою помірну кількість їжі, хто чого потребував, деякі ж і зовсім нічого не брали в пустелю і харчувалися корінням. Іноки переходили за Йордан і розходилися якнайдалі, щоб не бачити, як хто постить і трудиться.
Коли закінчувався Великий піст, ченці поверталися до монастиря на Вербну неділю з плодом свого діяння (Рим. 6, 21-22), випробувавши своє сумління (1 Пет. 3, 16). При цьому ніхто ні в кого не питав, як він працював і робив свій подвиг.
Того року і авва Зосима, за монастирським звичаєм, перейшов Йордан. Йому хотілося глибше зайти в пустелю, щоб зустріти когось із святих і великих старців, які там рятуються і моляться за мир.
Він йшов пустелею 20 днів і одного разу, коли він співав псалми 6-ї години і творив звичайні молитви, раптом праворуч від нього здалася ніби тінь людського тіла. Він жахнувся, думаючи, що бачить бісівський привид, але, перехрестившись, відклав страх і, закінчивши молитву, звернувся в бік тіні і побачив оголену людину, що йшла по пустелі, тіло якої було чорно від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся побіліло рум'ям, як агнче . Авва Зосима зрадів, бо за ці дні не бачив жодної живої істоти, і одразу попрямував у його бік.
Але тільки голий пустельник побачив Зосиму, що йшов до нього, одразу ж подався від нього втекти. Авва Зосима, забувши свою старечу недугу та втому, прискорив крок. Але незабаром він знеможено зупинився біля висохлого струмка і став слізно благати подвижника, що віддалявся: "Що ти біжиш від мене, грішного старця, що рятується в цій пустелі? Почекай мене, немічного і недостойного, і дай мені твою святу молитву і благословення, що не гребував ніколи ніким".
Невідомий, не обертаючись, крикнув йому: "Пробач, авво Зосимо, не можу, звернувшись, з'явитися твоїй особі: я ж жінка, і немає на мені, як бачиш, ніякого одягу для прикриття тілесної наготи. Але якщо хочеш помолитися за мене, велику і окаянній грішниці, кинь мені покритися свій плащ, тоді зможу підійти до тебе під благословення".
"Не знала б вона мене на ім'я, якби святістю і невідомими подвигами не здобула дару прозорливості від Господа", - подумав авва Зосима і поспішив виконати сказане йому.
Прикрившись плащем, подвижниця звернулася до Зосими: "Що заманулося тобі, авво Зосима, говорити зі мною, жінкою грішною і немудрою? Чому бажаєш ти в мене навчитися і, не шкодуючи сил, витратив стільки трудів?". Він же, схиливши коліна, просив у неї благословення. Так само і вона схилилася перед ним, і довго обидва один одного просили: "Благослови". Нарешті подвижниця сказала; "Авва Зосима, тобі належить благословити і молитву створити, тому що ти вшанований саном пресвітерським і багато років, чекаючи на Христовий вівтар, приносиш Господу Святі Дари".
Ці слова ще більше налякали преподобного Зосиму. З глибоким зітханням він відповідав їй: "О матір духовна! Очевидно, що ти з нас двох більше наблизилася до Бога і померла для світу. Ти мене по імені впізнала і пресвітером назвала, ніколи мене раніше не бачивши. Твоєю мірою належить і благословити мене". Заради Господа".
Поступившись нарешті затятості Зосими, преподобна сказала: "Благословенний Бог, який хоче спасіння всім людям". Авва Зосима відповів "Амінь", і вони встали із землі. Подвижниця знову сказала старцеві: «Чого заради прийшов ти, отче, до мене, грішниці, позбавленої всякої чесноти? як ростуть і благоденствують святі Божі Церкви?
Авва Зосима відповів їй: "Вашими святими молитвами Бог дарував Церкві і нам усім досконалий світ. Але послухай і ти благання негідного старця, матір моя, помолися, заради Бога, за весь світ і за мене, грішного, нехай не буде мені безплідним це пустельне ходіння".
Свята подвижниця сказала: "Тобі скоріше належить, авво Зосима, маючи священний чин, за мене і за всіх молитися. На те тобі і сан дано. Втім, все поведіне мені тобою охоче виконаю задля послуху Істині і від щирого серця".
Сказавши так, свята звернулася на схід і, звівши очі і піднявши руки до неба, пошепки помолилася. Старець побачив, як вона піднялася в повітрі на лікоть від землі. Від цього дивовижного видіння Зосима кинувся ниць, старанно молячись і не сміючи вимовити нічого, крім "Господи, помилуй!"
Йому прийшов у душу помисл - чи не привид це вводить його в спокусу? Преподобна подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і сказала: "Що тебе, авво Зосима, так бентежать помисли? Не привид я. Я - жінка грішна і недостойна, хоч і огороджена святим Хрещенням".
Сказавши це, вона осяяла себе хресним знаменням. Бачачи і чуючи це, старець упав зі сльозами до ніг подвижниці: "Благаю тебе Христом, Богом нашим, не таї від мене свого подвижницького життя, але розкажи його все, щоб зробити явним для всіх велич Божа. Бо вірую Господу Богу моєму, Їм же і ти живеш, що для того і був я посланий у цю пустелю, щоб усі твої постницькі діяння Бог зробив явними для світу».
І свята подвижниця сказала: "Смущаюся, отче, розповідати тобі про безсоромні мої справи. Бо мусиш тоді бігти від мене, заплющивши очі і вуха, як тікають від отруйної змії. Але все ж таки скажу тобі, отче, не замовчавши ні про що з моїх гріхів, ти ж, заклинаю тебе, не переставай молитися за мене, грішну, та знайду відвагу в День Суду.
Народилася я в Єгипті і ще за життя батьків, дванадцяти років зроду, покинула їх і пішла до Олександрії. Там я втратила свою цнотливість і віддалася нестримному і ненаситному перелюбу. Понад сімнадцять років я віддавалася гріху і робила все безоплатно. Я не брала грошей не тому, що була багата. Я жила в злиднях і заробляла пряжею. Думала я, що весь сенс життя полягає у вгамуванні плотської хтивості.
Проводячи таке життя, я одного разу побачила безліч народу, що з Лівії та Єгипту йшов до моря, щоб пливти до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Захотілося й мені плисти з ними. Але не заради Єрусалиму і не заради свята, а - пробач, отче, - щоб було більше з ким вдаватися до розпусти. Так сіла я на корабель.
Тепер, отче, повір мені, я сама дивуюся, як море стерпіло моє розпуста і перелюбство, як земля не розверзла своїх вуст і не звела мене живцем у пекло, що спокусило і занапастило стільки душ... Але, видно, Бог хотів мого покаяння, не хоча смерті грішника і з довготерпінням чекаючи на звернення.
Так прибула я до Єрусалиму і по всі дні до свята, як і на кораблі, займалася поганими справами.
Коли настало святе свято Воздвиження Чесного Хреста Господнього, я, як і раніше, ходила, уловлюючи душі юних у гріх. Побачивши, що всі дуже рано пішли до церкви, в якій знаходилося Животворяче Древо, я пішла разом з усіма і ввійшла до церковного притвору. Коли настав час Святого Воздвиження, я хотіла увійти з усім народом до церкви. Насилу пробравшись до дверей, я, окаянная, намагалася втиснутися всередину. Але тільки-но я ступила на поріг, як мене зупинила якась Божа сила, не даючи увійти, і відкинула далеко від дверей, тим часом як усі люди йшли безперешкодно. Я думала, що, можливо, з жіночого слабосилля не могла протиснутися в натовпі, і знову спробувала ліктями розштовхувати народ і пробиратися до дверей. Скільки я не працювала – увійти не змогла. Щойно моя нога торкалася церковного порога, я зупинялася. Усіх приймала церква, нікому не забороняла увійти, а мене, окаянну, не пускала. Так було три чи чотири рази. Сили мої вичерпалися. Я відійшла і стала в кутку церковної паперті.
Тут я відчула, що це мої гріхи забороняють мені бачити Животворяче Древо, серця мого торкнулася благодати Господньої, я заридала і стала в покаянні бити себе в груди. Підносячи Господу зітхання з глибини серця, я побачила перед собою ікону Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з молитвою: "О Діво, Владичице, що породила тілом Бога - Слово! Знаю, що я негідна дивитися на Твою ікону. Праведно мені, блудниці ненавидимої відкинутої від Твоєї чистоти і бути для Тебе гидотою, але знаю і те, що для того Бог і став людиною, щоб покликати грішних на покаяння: Допоможи мені, Пречиста, нехай буде дозволено мені увійти до церкви. тілом був розіп'ятий Господь, що пролив Свою невинну Кров і за мене, грішну, за спасіння моє від гріха. Повели, Владичице, нехай відчиняться і мені двері святого поклоніння Хресного. не оскверняти себе більше ніякою плотською поганою, але як тільки побачу Древо Хреста Сина Твого, зречуся світу і зараз же піду туди, куди Ти як Поручителька наставиш мене».
І коли я так помолилася, раптом відчула, що молитва моя почута. У розчуленні віри, сподіваючись на Милосердну Богородицю, я знову приєдналася до тих, хто входить до храму, і ніхто не відтіснив мене і не заборонив мені увійти. Я йшла в страху і трепеті, поки не дійшла до дверей і спромоглася бачити Животворящий Хрест Господній.
Так я пізнала таємниці Божі і, що Бог готовий прийняти тих, хто кається. Впала я на землю, помолилася, поцілувала святині і вийшла з храму, поспішаючи знову постати перед моєю Поручителькою, де дано мною обіцянку. Схиливши коліна перед іконою, так я молилася перед нею:
"О Благолюбна Владичице наша, Богородице! Ти не похвалялася молитви моєї негідної. Слава Богу, що приймає Тобою покаяння грішних. Настав мені час виконати обіцянку, в якій Ти була Поручителькою. Нині, Владичице, спрямуй мене на шлях покаяння".
І ось, не закінчивши ще своєї молитви, чую голос, що ніби говорить здалеку: "Якщо перейдеш за Йордан, то здобудеш блаженний спокій".
Я одразу повірила, що цей голос був заради мене, і, плачучи, вигукнула до Богородиці: "Пані Владичице, не залиши мене, грішниці поганої, але допоможи мені", - і одразу вийшла з церковного притвору і пішла геть. Одна людина дала мені три мідні монети. На них я купила собі три хліби і в продавця дізналася шлях на Йордан.
На заході сонця я дійшла до церкви святого Іоанна Хрестителя біля Йордану. Поклонившись насамперед у церкві, я відразу спустилася до Йордану і омила його святою водою обличчя та руки. Потім я причастилася в храмі святого Іоанна Предтечі Пречистих і Животворчих Таїн Христових, з'їла половину одного з своїх хлібів, запила його святою Йорданською водою і проспала тієї ночі на землі біля храму. На ранок, знайшовши недалеко невеликий човен, я переправилася в ньому через річку на інший берег і знову палко молилася наставниці моєї, щоб вона направила мене, як їй буде завгодно. Відразу ж після того я і прийшла в цю пустелю».
Авва Зосима запитав у преподобної: "Скільки ж років, моя мати, минуло відтоді, як ти оселилася в цій пустелі?" - "Думаю, - відповіла вона, - 47 років минуло, як вийшла я зі Святого Граду".
Авва Зосима знову запитав: "Що маєш чи що ти знаходиш собі в їжу тут, матір моя?" І вона відповіла: "Було зі мною два з половиною хліба, коли я перейшла Йордан, потихеньку вони висохли і скам'янілі, і, ївши потроху, багато років я харчувалася від них".
Знову запитав авва Зосима: "Невже без хвороб ти перебувала стільки років? І ніяких спокус не приймала від раптових прилогів і спокус?" - "Вір мені, авво Зосимо, - відповіла преподобна, - 17 років провела я в цій пустелі, немов із лютими звірами борючись зі своїми помислами... Коли я починала їсти, відразу приходив помисл про м'ясо і рибу, до яких я звикла". в Єгипті хотілося мені й вина, тому що я багато пила його, коли була в світі.Тут же, не маючи часто простої води та їжі, я люто страждала від спраги і голоду.Терпіла я і сильніші лиха: мною опанувало бажання коханих пісень, вони ніби чулися мені, бентеживши серце і слух... Плачучи і б'ючи себе в груди, я згадувала тоді обітниці, які давала, йдучи в пустелю, перед іконою Святої Богородиці, Поручниці моєї, і плакала, молячи відігнати помисли, що терзали душу. міру молитви і плачу відбувалося покаяння, я бачила звідусіль мені світле Світло, і тоді замість бурі мене обступала велика тиша.
Блудні ж помисли, вибач, авво, як сповідаю тобі? Пристрасний вогонь розгорявся всередині мого серця і всю обпалював мене, збуджуючи хіть. Я ж при появі окаянних помислів падала на землю і ніби бачила, що переді мною стоїть Сама Пресвята Поручителька і судить мене, яка порушила дану обіцянку. Так не вставала я, лежачи ниць день і ніч на землі, поки знову не відбувалося покаяння і мене не оточувало те ж блаженне Світло, що відганяло злі збентеження і помисли.
Так я жила в цій пустелі перші сімнадцять років. Темрява за пітьмою, біда за напастою стояла на мене, грішну. Але з того часу й донині Богородиця, Моя помічниця, у всьому керує мною».
Авва Зосима знову питав: "Невже тобі не знадобилося тут ні їжі, ні шати?"
Вона ж відповіла: "Хліби мої скінчилися, як я сказала, у ці сімнадцять років. Після того я почала харчуватися корінням і тим, що могла знайти в пустелі. Сукня, яка була на мені, коли перейшла Йордан, давно роздерлася і зітліла, і мені багато потім довелося терпіти і бідувати і від спеки, коли мене палила спека, і від зими, коли я тремтіла від холоду... Скільки разів я падала на землю, як мертва. Але з того часу і до сьогодення сила Божа невідомо і різноманітно дотримувалася моєї грішної душі й смиренного тіла, а я покривалася дієсловом Божим, що все містить (Втор. 8, 3), бо не про хліб єдиний живий буде людина, але про всяке дієслові Божому (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4), і не мають покриву камінням зодягнуться (Іов. 24, 8), якщо зберуться гріховного вбрання (Кол. 3, 9). гріхів визволив мене Господь, у тому знаходила я невичерпну їжу».
Коли авва Зосима почув, що і від Святого Письмаговорить на згадку свята подвижниця - від книг Мойсея та Йова і від псалмів Давидових, - тоді спитав преподобну: "Де, мати моя, навчилася ти псалмам та іншим Книгам?"
Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповідала так: "Повір мені, людина Божа, жодного не бачила людину, крім тебе, відколи перейшла Йордан. Книгам і раніше ніколи не вчилася, ні співу церковного не чула, ні Божественного Читайте: Хіба що саме Слово Боже, живе і всетворче, вчить людину всякому розуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). але з чого починала, тим і кінчаю: заклинаю тебе втіленням Бога-Слова – молись, святий авво, за мене, велику грішницю.
І ще заклинаю тебе Спасителем, Господом нашим Ісусом Христом – усе те, що ти чув від мене, не кажи жодному доти, доки Бог не візьме мене від землі. І виконай те, про що я зараз скажу тобі. Наступного року, у Великий піст, не ходи за Йордан, як ваш чернечий звичай наказує».
Знову здивувався авва Зосима, що й їхній монастирський чин відомий святій подвижниці, хоча він перед нею не промовився про те жодним словом.
"Хай же, авво, - продовжувала преподобна, - у монастирі. Втім, якщо й захочеш вийти з монастиря, ти не зможеш... А коли настане святий Великий четвер Таємної Вечері Господньої, вклади у святу посудину Животворного Тіла і Крові Христа, Бога нашого, і принеси мені, чекай мене на тому боці Йордану, біля краю пустелі, щоб мені, прийшовши, причаститися Святих Таїн, а авві Іванові, ігуменові вашої обителі, так скажи: Уважай собі та стаду своєму (Дії 20, 23); 1 Тим. 4, 16) Втім, не хочу, щоб ти тепер сказав йому це, але коли Господь покаже".
Сказавши так і випросивши ще раз молитов, преподобна обернулася і пішла в глибину пустелі.
Увесь рік старець Зосима був у мовчанні, нікому не сміючи відкрити явлене йому Господом, і старанно молився, щоб Господь сподобив його ще раз побачити святу подвижницю.
Коли ж знову настав перший тиждень святого Великого посту, преподобний Зосима через хворобу мав залишитися в монастирі. Тоді він згадав пророчі слова преподобної про те, що не зможе вийти з монастиря. Через кілька днів преподобний Зосима зцілився від недуги, але все ж таки залишився до Страсного тижня в монастирі.
Наблизився день спогаду Тайної вечері. Тоді авва Зосима виконав йому поведінку - пізно ввечері вийшов з монастиря до Йордану і сів на березі в очікуванні. Свята зволікала, і авва Зосима благав Бога, щоб Він не позбавив його зустрічі з подвижницею.
Нарешті преподобна прийшла і стала на той бік річки. Радіючи, що преподобний Зосима піднявся і славив Бога. Йому спало на думку: як він зможе без човна перебратися через Йордан? Але преподобна, хрестом перехрестивши Йордан, швидко пішла по воді. Коли ж старець хотів поклонитися їй, вона заборонила йому, крикнувши з середини річки: "Що твориш, авво? Адже ти єєрей, носій великих Тайн Божих".
Перейшовши річку, преподобна сказала авві Зосімі: "Благослови, отче". Він же відповідав їй з трепетом, жахнувшись про дивне видіння: "Воістину некладний Бог, який обіцяв уподібнити Собі всіх, хто очищається, наскільки це можливо смертним. Слава Тобі, Христе Боже наш, що показав мені через святу рабу Свою, як далеко відстою від міри досконалості".
Після цього преподобна просила його прочитати "Вірую" та "Отче наш". По закінченні молитви вона, причастившись Святих Страшних Христових Таїн, простягла руки до неба і зі сльозами і трепетом промовила молитву святого Симеона Богоприймця: "Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм з миром, як побачивши очі мої".
Потім знову преподобна звернулася до старця і сказала: "Пробач, авво, ще виконай і інше моє бажання. Іди тепер до свого монастиря, а наступного року приходь до того висохлого потоку, де ми вперше говорили з тобою". "Якби можливо мені було, - відповів авва Зосима, - безперестанку за тобою ходити, щоб бачити твою святість!" Преподобна знову просила старця: "Молись, Господа ради, молись за мене і згадуй моє окаянство". І, хресним знаком осяявши Йордан, вона, як і раніше, пройшла по водах і зникла в темряві пустелі. А старець Зосима повернувся в монастир у духовному тріумфуванні і тремтінні і в одному докоряв себе, що не запитав імені преподобної. Але він сподівався наступного року дізнатися нарешті і її ім'я.
Минув рік, і авва Зосима знову вирушив у пустелю. Молячись, він дійшов до висохлого потоку, на східному боці якого побачив святу подвижницю. Вона лежала мертва, зі складеними, як личить, на грудях руками, обличчям звернена до Сходу. Авва Зосима омив сльозами її стопи, не зухвало торкаючись тіла, довго плакав над померлою подвижницею і почав співати псалми, що належать скорботі про кончину праведних, і читати похоронні молитви. Але він сумнівався, чи завгодно буде преподобною, якщо він поховає її. Тільки він це подумав, як побачив, що у глави її накреслено: "Поховай, авво Зосимо, на цьому місці тіло смиренної Марії. Віддай пальця персти. після причастя Божественної Таємної Вечери".
Прочитавши цей напис, авва Зосима здивувався спочатку, хто міг зробити його, бо сама подвижниця не знала грамоти. Але він був радий нарешті дізнатися про її ім'я. Зрозумів авва Зосима, що преподобна Марія, причастившись Святих Тайн на Йордані з його рук, миттю пройшла свою далеку пустельну дорогу, якою він, Зосима, йшов двадцять днів, і одразу відійшла до Господа.
Прославивши Бога і обмочивши сльозами землю і тіло преподобної Марії, авва Зосима сказав собі: "Час уже тобі, старцю Зосиму, здійснити поведінне тобі. Але як зумієш ти, окаянний, викопати могилу, нічого не маючи в руках?" Сказавши це, він побачив недалеко в пустелі повалене дерево, що лежало, взяв його і почав копати. Але надто суха була земля, скільки не копав він, обливаючись згодом, нічого не міг зробити. Розпрямившись, авва Зосима побачив у тіла преподобної Марії величезного лева, який лизав її стопи. Старця охопив страх, але він осяяв себе хресним знаменням, вірячи, що залишиться неушкодженим молитвами святої подвижниці. Тоді лев почав пеститись до старця, і авва Зосима, загоряючись духом, наказав леву викопати могилу, щоб віддати землі тіло святої Марії. За його словами, лев лапами викопав рів, в якому і було поховано тіло преподобної. Виконавши заповідане, кожен пішов своєю дорогою: лев – у пустелю, а авва Зосима – до монастиря, благословляючи та хвиля Христа, Бога нашого.
Прийшовши в обитель, авва Зосима розповів ченцям та ігуменові, що бачив і чув від преподобної Марії. Всі дивувалися, слухаючи про велич Божу, і зі страхом, вірою та любов'ю встановили творити пам'ять преподобної Марії та почитати день її преставлення. Авва Іван, ігумен обителі, за словами преподобної, з Божою допомогою виправив у обителі те, що належало. Авва Зосима, поживши ще Богоугодно в тому самому монастирі і трохи не доживши до ста років, закінчив тут своє тимчасове життя, перейшовши в вічне життя.
Так передали нам чудову повість про життя преподобної Марії Єгипетської стародавні подвижники славетної обителі святого всіхвального Предтечі Господнього Іоанна, розташованої на Йордані. Повість ця спочатку була ними записана, але передавалася благоговійно святими старцями від наставників до учнів.
Я ж, - каже святитель Софроній, архієпископ Єрусалимський (пам'ять 11 березня), перший описувач Житія, - що прийняв у свою чергу від святих отців, все зрадив письмовій повісті.
Бог, що творить великі чудеса і великими даруваннями віддає всім, хто з вірою до Нього звертається, нехай нагородить і тих, хто читає, і слухає, і передав нам цю повість і сподобить нас доброї частини з блаженною Марією Єгипетською і з усіма святими, Богомисленням і працями своїми, що догодили Богу. від віку. Дамо ж і ми славу Богу Царю вічному, та й нас сподобить милість знайти в День Судний про Христа Ісуса, Господа нашого, Йому ж належать будь-яка слава, честь, і держава, і поклоніння з Отцем, і Пресвятим і Животворним Духом, нині і повсякчас і на віки віків, амінь.
Преподобна Марія народилася Єгипті. На дванадцятому році життя вона втекла з батьківського дому в місто Олександрію, де віддалася нестримному і ненаситному перелюбу і заслужила на крайню розбещеність свого життя ганебну популярність. Так тривало 17 років, і здавалося, що будь-яку надію на порятунок грішниці втрачено. Але Господь не відвернув від неї Своє милосердя.
Якось Марія побачила на березі моря натовп людей, які збиралися плисти на кораблях до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Не з благочестивих спонукань, але просто бажаючи розважитися, вона впросила взяти і її, причому поводилася в дорозі зухвало безсоромно.
Після прибуття до Єрусалиму Марія пішла за народом до церкви, але увійти до неї не змогла: якась невідома сила відштовхувала її і не пускала всередину. Після кількох безуспішних спроб Марія відійшла в куток церковної паперті і замислилась. Погляд її випадково зупинився на іконі Пресвятої Богородиці – і раптом, приголомшена, вона усвідомила всю гидоту та сором свого життя. Світло Боже торкнулося її серця – вона зрозуміла, що до церкви не пускають її гріхи.
Довго і старанно молилася Марія Пресвятої Богородиці, довго благала дозволити їй увійти до церкви та побачити Хрест, на якому постраждав Ісус Христос. Нарешті їй здалося, що її молитва почута.
Тремтячи від хвилювання і страху, підійшла Марія до церковних дверей - і цього разу безперешкодно увійшла всередину. Там побачила вона Животворящий Хрест Господній і зрозуміла, що Бог готовий пробачити тих, хто кається. Вона знову повернулася до Ікони Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з благанням вказати їй шлях до покаяння.
І тут вона почула ніби далекий голос: «Йди за Йордан, там знайдеш спокій для душі твоєї». Марія негайно вирушила в дорогу, дісталася річки Йордан, переправилася на інший берег і пішла в глибину Йорданської пустелі. Тут, у пустелі, вона прожила на самоті 47 років, харчуючись одним корінням.
Перші 17 років її долали блудні помисли, і вона боролася з ними, як із лютими звірами. Зазнаючи голоду і холоду, вона згадувала їжу та вина, до яких звикла в Єгипті, веселі пісні, які співала колись; але найбільше її долали блудні помисли та спокусливі образи.
Марія благала Пресвяту Богородицюпозбавити її від них, падала ниць на землю і не вставала доти, доки в душі її не відбувалося покаяння, - тоді в неї проникало Небесне світло, і вона знову знайшла спокій.
Через 17 років спокуси її залишили – настали роки зосередженого та відчуженого спокою. Нарешті Богові завгодно стало явити світові незвичайний подвиггрішниці, що покаялася, і дозволом Божим Марію зустрів у пустелі старець Зосима, інок сусіднього монастиря, що пішов сюди для аскетичних подвигів.
На той час весь одяг на Марії зітлів, але старець покрив його своїм плащем. Подвижниця повідала йому все своє життя, попросивши нікому про неї не розповідати і прийти до неї через рік на Великий Четвер зі Святими Дарами, щоб вона могла причаститися.
Наступного року, виконуючи прохання Марії, старець Зосима взяв Святі Дари і вирушив до Йордану. На іншому березі він побачив Марію, яка, підійшовши до річки, осяяла воду хресним знаменням і спокійно пішла нею. З благоговійним трепетом дивився старець на святу, що йде по воді.
Марія, вийшовши на берег, схилилася перед старцем і попросила його благословення. Потім вислухала «Вірую» і «Отче наш», причастилася Христових Тайн і промовила: «Нині відпустиш рабу Твою за дієсловом Твоїм зі світом!»
Потім попросила Зосиму виконати її останнє прохання: прийти через рік на те місце, де він зустрів її вперше. Через рік старець знову вирушив на те місце, де рятувалась Марія, але знайшов її там уже покійною. Вона лежала на землі, склавши руки, як на молитві, і обернувши обличчя на Схід. Поруч із нею на піску було написано: «Батьку Зосима, поховай тіло смиренної Марії, яка померла 1 квітня. Поверни порох праху».
Зі сльозами та молитвами старець зрадив землі велику подвижницю і повернувся в обитель, де розповів інокам та ігумену все, що почув від преп. Марії.
Преподобна Марія Єгипетська померла в 522 р. На першому та п'ятому тижнях Великого посту читається покаяний канон св. Андрія Критського із приєднанням молитовних віршів про Марію Єгипетську.