Die Geschichte der Physiognomie. Entwicklung der Physiognomie als Wissenschaft Die Essenz der alten Lehre, die Physiognomie genannt wird
Seit der Antike gibt es die Vorstellung vom Gesicht als „Spiegel der Seele“. Alles, was einem Menschen im Laufe seines Lebens passiert, wirkt sich auf seinen Körper aus und verändert ihn. Und da das Gesicht am anfälligsten für diese Veränderungen ist, ist es möglich, daraus ein einzigartiges Bild der Persönlichkeit zu erstellen.
Ein Gesicht ist eine Miniaturbühne, auf der sich alle Ereignisse im individuellen Leben eines Menschen von der Geburt bis zum Tod abspielen.
Zu allen Zeiten glaubte man, dass es allgemeine Regeln gäbe, mit deren Hilfe man die spirituellen Eigenschaften eines Menschen (angeboren oder erworben) anhand äußerer Zeichen bestimmen könne. So entstand die Physiognomie – die Lehre, den Charakter und die geistigen Eigenschaften von Menschen anhand ihres Gesichts zu bestimmen.
Als ihr Schöpfer gilt Pythagoras (um 500 v. Chr.). Es ist bekannt, dass er Studenten erst aufnahm oder im Gegenteil ablehnte, nachdem er sie sorgfältig, buchstäblich von Kopf bis Fuß, untersucht hatte. Und über dem Eingang zur Schule Platons (427 - 347 v. Chr.) war eine Inschrift angebracht: „Hier soll kein Ungemessener eintreten.“
Die Lehre von den Gesichtsfalten war schon den alten Griechen und Römern bekannt: Cicero (106-43 v. Chr.) schrieb: „Sokrates hatte einen stets unveränderten Gesichtsausdruck, da in seiner Seele keine Veränderungen eintraten, die sich in sein Gesicht einprägen ließen. Allerdings schon damals.“ Physiognomie wurde mit Skepsis behandelt.
Bis heute ist eine merkwürdige Anekdote von Cicero und anderen Autoren erhalten geblieben, in der es darum geht, wie ein gewisser Physiognomiker Zopyrus nach den Regeln seiner Kunst feststellte, dass Sokrates (469-399 v. Chr.) von Natur aus dumm und frauenliebend war.
Die erste physiognomische Abhandlung, die uns von den Griechen überliefert ist, wird Aristoteles (384-322 v. Chr.) zugeschrieben. Es heißt, dass Physiognomisten, die Regeln zur Bestimmung des Charakters einer Person anhand ihres Gesichts aufstellten, einem dreifachen Weg folgten:
- Vergleich von Tieren und Menschen;
- Beobachtung verschiedener Rassen;
- Beobachtung“ des Ausdrucks von Gefühlen und Leidenschaften.
- Daher wird der ursprüngliche Grundsatz, dass ein schönes Gesicht auf einen guten und ein hässliches Gesicht auf einen schlechten Charakter hinweist, von Aristoteles durch einen Vergleich mit Tieren ergänzt. Zwar spricht dieselbe Abhandlung von der Unzuverlässigkeit dieser Regeln.
Trotz einiger Misstrauen blühte die Physiognomie in der Antike auf. Die römische Historikerin Svetina (zwischen 16070 v. Chr.) sagt, dass ein gewisser Wahrsager Britannica (ca. 41–55 v. Chr.) und Titus (39–81 v. Chr.) vorhergesagt habe, dass sie Kaiser sein würden.
Der herausragende Arzt Hamn (ca. 130-200 v. Chr.) hielt die Physiognomie für sehr nützlich und notwendig, versuchte jedoch nicht, seine Meinung zu untermauern.
Das intensive Studium beginnt im 11. Jahrhundert n. Chr. e. Anhand des Gesichtsausdrucks, der Größe, Form und Farbe der einzelnen Teile versuchen sie, den Charakter einer Person zu „bestimmen“.
Der berühmte Arzt Avicenna (ca. 980-1037) schreibt Diskussionen zu diesem Thema. In seinem „Medical Canon“ schreibt Avicenna wenig zustimmend, dass „Gesichtsleser“ behaupten, eine Person sei feige und unentschlossen. Damit ist er jedoch nicht einverstanden, da er glaubt, dass bestimmte Gesichtsausdrücke zu einer Diagnose führen.
Aus dem 13. Jahrhundert sind Abhandlungen von Albert dem Großen (1193-1280) und dem englischen Arzt Michael Scott (gestorben 1201) überliefert.
Im Mittelalter wurde die Physiognomie von der Wissenschaft getrennt. Der Grund dafür war die Unkenntnis des Wissens, das im Widerspruch zu den Dogmen der Kirche stand.
Sie suchten im Gesicht einer Person nach einem Omen für ihr zukünftiges Schicksal; Handlesekünstler versuchten, anhand der Gesichtszüge eine Bestätigung der Informationen zu finden, die entlang der Linien auf der Handfläche gelesen wurden.
Fast alle Wahrsager beginnen, Physiognomie im Zusammenhang mit der Astrologie zu betrachten, d.h. Jeder Mensch steht von Geburt an unter dem Einfluss des einen oder anderen Sternbildes oder Planeten.
Es entstand eine sogenannte Planetenklassifikation menschlicher Gesichter. „Menschen der Venus“ zum Beispiel haben einen hellen Geist, einen lockeren und ausgeglichenen Charakter, einen Wunsch nach dem Erhabenen; Sie zeichnen sich durch große Leidenschaft aus; im Allgemeinen sind sie träge, energielose und selbstmisstrauische Menschen.
Jeder Teil des Gesichts einer Person wurde den Prädiktoren zufolge auch von dem einen oder anderen Planeten, dem einen oder anderen Zeichen beeinflusst.
Das 16. und die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts waren besonders häufig von dieser Art betroffen
Aufsätze. Einer von ihnen gehört dem italienischen Wissenschaftler, Arzt, Mathematiker, Philosophen und Astrologen Girolamo Cardano (1501-1576).
Er fügte seinem Aufsatz Melamts Abhandlung über Muttermale bei, und dem Aufsatz selbst waren zahlreiche Zeichnungen eines menschlichen Gesichts beigefügt, die Linien auf der Stirn zeigten. Zum Beispiel: „Eine Frau, die eine kreuzförmige Linie auf der Stirn hat, wird von ihrem Ehemann getötet usw.“
Gleichzeitig öffnete die Renaissance den Weg für neue Strömungen in Wissenschaft und Kunst. Es erscheinen die Werke von Leonardo da Vinci (1452-1519). In seinen Werken erahnte er den Zusammenhang zwischen dem emotionalen Zustand eines Menschen und der Art seiner Mimik. Im 12. Jahrhundert begann ein aktiver Kampf gegen die Prophezeiung der Physiognostik. Francis Bacon (1561-1626) wies auf die Widersprüche bei der Beurteilung eines Gesichts hin.
Der berühmte französische Philosoph Michel de Montaigne (1533-1592) stand der Physiognomie skeptisch gegenüber. In seinen „Essays“ schrieb er: ... dass man das innere Wesen nicht anhand von Gesichtszügen und Gesichtsausdrücken bestimmen sollte ... Es gibt schöne Gesichter, nicht nicht nur stolz, sondern auch arrogant, nicht nur sanftmütig, sondern auch ausdruckslos.“ Bald wurde die Praxis der Physiognomisten als Scharlatanerie bezeichnet.
Eine Explosion des Interesses an der Physiognomie ereignete sich Ende XIII, Anfang XIVb; Als K. Lavaters Buch „Die Kunst, Menschen anhand ihrer Physiognomie zu erkennen“ veröffentlicht wurde, äußerte er mehrere originelle Gedanken darüber, dass es möglich ist, die nie gesehene Physiognomie eines Menschen durch seine Handlungen und Überzeugungen wiederherzustellen. Er versuchte, diese Idee auf das Bild von Jesus Christus anzuwenden. 1775-1777 Zu diesem Thema ist ein Aufsatz mit zahlreichen Abbildungen erschienen.
Karamzin propagierte die Lehren Lavaters, sogar Puschkin würdigte diese Lehre der Charaktererkennung anhand der Gesichtszüge. In der Puschkin-Bibliothek ist eine 10-bändige Ausgabe von Lavaters Werken erhalten. Hinweise finden sich auch in Puschkins Werken. In „Dubrovsky“ zum Beispiel begannen Troekurovs Diener beim Abendessen „Teller nach Rang zu verteilen“ ... d.h. Lavater analysiert dies: „Jede Gesellschaftsschicht, jeder Beruf hat seine eigene Physiognomie ...“
Wissenschaftler wie Darwin, Pawlow und andere können der Lehre der Physiognomie zugeschrieben werden.
Das Gesicht eines Menschen macht nur einen kleinen Teil des Kopfes aus, ist aber das Hauptmerkmal seines Aussehens. Von den Milliarden Menschen, die auf der Erde leben, werden Sie nicht zwei mit genau gleichen Gesichtern finden. Der Akademiker P.K.-Anokhin schrieb: „Die Schönheit des menschlichen Gesichts, seine funkelnde Individualität, die verschiedenen Erscheinungsformen seines Ausdrucksspiels waren zu allen Zeiten und bei allen Völkern eine Quelle der Inspiration.“
Das Thema war: „Grundlagen der Physiognomie“.
Das Thema ist akademisch und ähnelt eher einer Institutsarbeit :-) Versuchen wir, dieses Thema auf interessantere Weise zu untersuchen. Was ist also PHYSIOGNOMIE? das Studium des menschlichen Ausdrucks in Gesichtszügen und Körperformen; im weitesten Sinne - die Kunst, die äußere Erscheinung beobachteter Phänomene zu interpretieren, die Lehre von den Ausdrucksformen jedes Bereichs der Realität.
In acht von zehn Fällen nimmt eine Person eine andere Person aufgrund ihres Eindrucks von ihrem Aussehen wahr. Das wichtigste Element der körperlichen Erscheinung eines Menschen ist sein Gesicht, und die meisten Menschen konzentrieren ihre Aufmerksamkeit im Kommunikationsprozess am häufigsten auf das Gesicht des Gesprächspartners und auf seine Augen.
Die Besonderheit der Technologie des persönlichen Charmes besteht darin, dass ein erheblicher Teil der Zeit dem sogenannten Facebuilding – dem Facebuilding – gewidmet wird. Hier findet das klassische Postulat der Verhältnismäßigkeit zwischen Form und Inhalt praktische Umsetzung.
Vivian Connell beschreibt in ihrem Roman „Der goldene Traum“ das Bild eines Mädchens, das das Informationspotenzial eines Gesichts widerspiegelt: „Sie war sehr jung und auf ihrem Gesicht bemerkte er keine Spuren von Kosmetika oder Lippenstift.“ Hinter ihrem strahlenden Aussehen war eine alte Familie zu sehen, dies konnte man an den makellosen Konturen ihres Kopfes von der edlen Stirn bis zum anmutigen Kinn erkennen. Die Form der Nase erinnerte an die vollkommensten Vorbilder der Antike. Es war nicht möglich, die Farbe der Augen zu erkennen – sie wirkten im Licht der Lampen einfach hell. Ihr gesamtes Gesicht wurde geformt, um ihre Intelligenz zu betonen – alles außer ihren Lippen. Wenn Sie diese Lippen einmal sehen, ist es unmöglich, Ihr Verlangen zu kontrollieren, wie in Rosettis Gemälden, sie waren so frisch und zart. Sie gehörten niemandem und lebten ihr eigenes Leben. Ihr ganzes Aussehen verriet, dass sie für die Liebe geschaffen wurde, sie musste nur wachsen und gepflegt werden, wie eine kostbare Rose in einem Frühlingsgarten.“
Also beginnen wir, die „Konstruktion“ des Aussehens zu untersuchen, indem wir unser Gesicht verstehen: seine Form, Details und deren „Lesung“, indem wir die Wissenschaft der Physiognomie nutzen, die Wirkung von Gesichtsausdrücken klären und eine Reihe von Übungen zur Gesichtsbildung durchführen.
Das Gesicht ist eines der Merkmale des Aussehens einer Person. Wenn Sie die Schlüssel zum Lesen eines Gesichts kennen und über die entsprechende Fähigkeit verfügen, Informationen aus dem Gesicht eines Gesprächspartners zu entfernen, können Sie Ihre Kommunikationstechnologie erheblich bereichern.
Die innere Essenz eines Menschen wird im Gesicht eines Menschen „gelesen“. Darüber lesen wir im Gedicht von M. Shaffi:
Auf jedem Gesicht ist eine deutliche Spur der Geschichte zu erkennen,
Wut, Liebe, Leid, gelebte Jahre,
Hier wird das innere Wesen des Besitzers sichtbar,
Diese Worte bestätigen die Idee, dass das Gesicht eines jeden Menschen deutlich Sorgen und Freuden, Vorlieben und Abneigungen widerspiegelt – alles intimste. Jeder kann das lesen, aber nicht jeder kann es verstehen. Diejenigen, die es verstanden haben, dies zu verstehen, haben eine erstaunliche Wissenschaft geschaffen – die Physiognomie.
Physiognomiker waren in der Lage, die verborgenen Merkmale einer Person anhand der Gesichtszüge und des Gesichtsausdrucks, ihrer Form und Details zu identifizieren und zu „lesen“. Auf diese Weise können Sie schnell durch Menschen navigieren, den passenden Kommunikationsschlüssel auswählen und Verhaltensmuster vorhersagen.
Physiognomie (auf Griechisch: „physis“ – Natur und „gnosis“ – Wissen, Erkenntnis) – das Studium oder die Kenntnis der Natur.
Manche Wissenschaftler halten Physiognomie für eine Kunst, andere nennen sie eine Wissenschaft. Also, V.M. Shepel schreibt in dem Buch „Imagelogy: Secrets of Personal Charm“, dass Physiognomie „die Wissenschaft der Gesichtstypen ist, die Fähigkeit, sie zu lesen und anhand ihrer Gesichtszüge verborgene Persönlichkeitsmerkmale zu erkennen.“
Physiognomie als die Kunst, den Charakter einer Person anhand der Gesichtszüge und des Augenausdrucks zu erkennen, hat ihren Ursprung im alten China und verbreitete sich im Westen im antiken Griechenland.
Orientalische Experten sind schon lange in der Lage, die Neigungen und sogar das Schicksal einer Person anhand ihrer Gesichter zu erkennen. Im Osten glaubten Wissenschaftler an Erfolg im Leben Hauptrolle die angeborenen Qualitäten eines Menschen spielen. Gleichzeitig sind äußere Zeichen der sichtbare Teil des Eisbergs. Bei der Physiognomie handelt es sich um konstitutionelle Merkmale, die genetisch vererbt werden. Körperliche Zeichen weisen auf unterschiedliche Charaktereigenschaften hin. Daher konzentrieren sich die physischen Zeichen, die die Methoden des verbalen Ausdrucks charakterisieren, im Mund; Zeichen, die mit logischen und bewertenden Fähigkeiten verbunden sind, befinden sich im Augenbereich. Ein Indikator für das innere Selbstbewusstsein ist das Verhältnis der Gesichtslänge zur Breite des unteren Teils der Stirn, breite Nasenlöcher und hervorstehendes Kinn usw. Mit anderen Worten, so helle visuelle Indikatoren wie Stirn, Augenbrauen, Augen, Nase, Kinn erzeugen eine informative Wirkung auf das Gesicht.
Es sollte gesagt werden, dass sich die östliche Physiognomie von der westlichen Physiognomie unterscheidet, da jede Kultur spezifische „Leseschlüssel“ für das Aussehen einer Person mit anschließender Interpretation dieser als Person hat. Diese Schlüssel sind wirksam, wenn sie auf Vertreter derselben Kultur angewendet werden, da sie dabei helfen, eine andere Person schnell und angemessen wahrzunehmen. Für die Wahrnehmung anderer Kulturen sind sie jedoch nicht immer geeignet. Die Vietnamesen haben also ein Zeichen: Ein großer Mund bedeutet für Männer Intelligenz, aber die Russen haben keine solche Analogie. Daher, wenn Vertreter interagieren unterschiedliche Kulturen Der Mechanismus der physiognomischen Beurteilung (Reduktion) kann versagen.
Unter Physiognomie versteht man die Lehre von den Zusammenhängen zwischen dem äußeren Erscheinungsbild eines Menschen und seiner Zugehörigkeit zu einem bestimmten Persönlichkeitstyp.
Pythagoras gilt als Schöpfer der Physiognomie. Er löste leicht nicht nur die Probleme der exakten Wissenschaften, sondern auch die Geheimnisse des menschlichen Gesichts, und er nahm Schüler erst auf, nachdem er sie von Kopf bis Fuß sorgfältig untersucht hatte, und verpflichtete sich nicht, ihnen Mathematik beizubringen, wenn er keine Zeichen sah auf ihren Gesichtern, die auf Fähigkeiten für diese Wissenschaft hinweisen.
Indirekte Beweise deuten darauf hin, dass die Fähigkeit, „Gesichter zu lesen“, bereits die Bewohner des alten Ägypten besaßen. Aber die alte ägyptische Zivilisation hat keine direkten schriftlichen Beweise für diese Kunst hinterlassen, und heute ist es üblich, die Völker des Ostens als die wahren Begründer der Physiognomie zu betrachten.
Die östliche Kunst, das Schicksal eines Menschen anhand seiner Gesichtszüge zu bestimmen, ist seit mehr als dreitausend Jahren bekannt. In China gilt als sein Gründer ein taoistischer Weiser mit dem Spitznamen Guigu Tzu (aus dem Chinesischen übersetzt als „Lehrer aus dem Tal der Werwölfe“), der sich durch seine erstaunlichen Fähigkeiten als Physiognomiker auszeichnete. Dieser Autor hat das früheste derzeit verfügbare klassische Werk zur Wahrsagerei verfasst: „Detaillierte Analyse des Gesichts“. Guigu Tzu hatte viele Anhänger und Fortsetzungen seiner Arbeit.
Bereits zur Zeit des Konfuzius erreichte die Kunst des Gesichtslesens Xiang Mien (nach anderen Interpretationen - Siang Min) ihre volle Blüte. Dieses Wissen galt als heilig, wurde vom Klerus eifersüchtig als großer Schatz gehütet, über Generationen hinweg von Lehrer zu Schüler weitergegeben und war nur den höchsten Herrschern mit unbegrenzter Macht zugänglich. Diese Situation bestimmte die Hauptrichtung des Denkens der antiken östlichen Physiognomiker. Zunächst suchten sie nach Zeichen in den Gesichtern ihrer Landsleute, die darauf hindeuteten, dass jemand zur herrschenden Elite gehörte.
Historiker und Schriftsteller des alten China präsentierten ihre Beobachtungen ausführlich. Aus ihren Beschreibungen kann man verstehen, dass verschiedene genetische Anomalien damals als Hauptzeichen einer hohen Geburt galten. Beispielsweise hatte Kaiser Yu (über 2000 v. Chr.) drei Löcher in jedem Ohr; Herrscher Wen, der Gründer der Zhou-Dynastie, hatte zwei Brustwarzen an jeder Brust; Kaiser Sun, der Erbe von Kaiser Yao, wurde mit zwei Pupillen auf jedem Auge geboren. Antike Quellen behaupten, dass Kaiser Liu Bei und Kaiser Wu aus der Jin-Dynastie so lange Arme hatten, dass ihre Handflächen im Stehen ihre Knie berührten. Kaiser Tai Zhu, der während der späten Zhou-Dynastie regierte, hatte die gleichen langen Arme. Und der erste Minister der Kaiserin Wu Izetian, Li Qiao, atmete laut Chronisten im Allgemeinen durch seine Ohren.
Es lässt sich heute nicht mehr feststellen, welche Aussagen chinesischer Historiker über die ungewöhnlichen Merkmale ihrer Kaiser wahr und welche Fiktion sind. Das Einzige, was man mit Sicherheit sagen kann: Die erste Forschungsrichtung altorientalischer Physiognomiker ist die Suche nach Zeichen höherer Macht auf Gesichtern. Und jene Merkmale, die im Westen als Hässlichkeit empfunden wurden und nur auf Messeständen zur Schau gestellt werden sollten, galten im Osten als das Los der Auserwählten, als Beweis für die Barmherzigkeit des Himmels.
Die alten Chinesen interessierten sich nicht weniger als die Zeichen der Herrscher für die finanziellen Möglichkeiten und die Lebenserwartung eines Menschen. Diese drei Bereiche galten als die wichtigsten, obwohl das Konzept der „Schicksalsvorhersage“ darüber hinaus viele andere Themen umfasste – Gesundheit in verschiedenen Lebensabschnitten, Beziehungen zur Gerechtigkeit, Familienvereinbarungen usw. Vorhersagen über die Beziehungen zu den Eltern, Kinder, Brüder und Schwestern.
Man glaubte, dass eine Person mit langen, schönen und glänzenden Augenbrauen viele Schwestern und Brüder hätte, mit denen sie gut auskommen würde, während eine Person mit unregelmäßigen, dünnen Augenbrauen nur wenige Schwestern und Brüder hätte und sich mit ihnen um das Erbe streiten würde. Sogar die Abfolge der Abreise von Verwandten in eine andere Welt wurde von chinesischen Physiognomikern als vorbestimmt und am Gesicht ablesbar angesehen. So argumentierten einige Autoren, dass, wenn die Oberlippe eines Menschen länger ist als seine Unterlippe, sein Vater vor seiner Mutter sterben wird, und wenn seine Unterlippe länger als seine Oberlippe ist, dann wird seine Mutter zuerst sterben. Um die Wahrheit ihrer Aussagen zu bestätigen, geben alte chinesische Quellen außerdem in der Regel ein oder zwei Beispiele an und halten sie für völlig ausreichend, um grundlegende Schlussfolgerungen zu ziehen.
Das allgemeine Ziel der altorientalischen Physiognomie ist die Wahrsagerei. Um dieses Ziel zu erreichen, den Lebensweg genau zu bestimmen, kommt es in der östlichen Kunst auf ALLES an. Im wahrsten Sinne des Wortes. Es gibt kein einziges Gesichtsmerkmal, das die Schlussfolgerungen eines östlichen Prädiktors nicht beeinflusst.
Die Lehre der Physiognomiker beginnt mit dem Verständnis des Prinzips von Gleichgewicht und Proportionen. Kein einziges Gesichtsmerkmal sollte stark hervorstechen oder aus dem Gesamtensemble herausfallen. Deshalb wurde über dem Eingang von Platons Schule ein Schild mit der Aufschrift angebracht: „Hier darf kein Ungemessener eintreten.“ Die alten Griechen waren ausgezeichnete Physiognomiker und strebten danach, das Ewige, Gute und Helle in fruchtbaren Boden zu säen, der Früchte trug – begabte und talentierte Anhänger.
Die erste physiognomische Abhandlung wird Aristoteles zugeschrieben, der den Grundstein für die Gesichtslehre legte. Er glaubte, dass Gesichtszüge und allgemeiner Ausdruck einen bestimmten Typus charakterisieren; Sie können verwendet werden, um den Charakter, das Intelligenzniveau und das Talent einer Person zu beurteilen.
Die Ansichten von Aristoteles wurden vom großen Heiler des Ostens, Avicenna, geteilt, der den Gesichtsausdruck des Patienten analysierte und bei der Diagnosestellung seine Argumente zur Physiognomie hinzufügte. Auch in der modernen Forschung in Medizin und Psychiatrie ist die Paraphysiognomie von Bedeutung. Interessant sind in dieser Richtung die Arbeiten von C. Lombroso, der versuchte, Kriminelle anhand spezifischer Gesichtszüge zu identifizieren.
Es gibt viele physiognomische Systeme, die häufigsten davon sind die Systeme von Gall, Porta, Lombroso, Lavatera, Ledo.
Die Lehren der Phrenologie von Franz Joseph Gall wurden im frühen 19. Jahrhundert kritisiert, weil es keine Beweise dafür gab, dass sich die Fähigkeiten eines Menschen in irgendeiner Weise in der Konfiguration des Schädels widerspiegelten. Dank Gall wurden jedoch viele bisher unbekannte Eigenschaften des Gehirns, der Zentren des Sprechens, Schreibens, Hörens und Sehens, entdeckt. Gall war der erste, der das Problem der Beziehung zwischen Körperstruktur und Charakter aufwarf.
Basierend auf Galls phrenologischen Abhandlungen glaubte der italienische Arzt Cesare Lombroso, dass es Bereiche im menschlichen Gehirn gibt, von denen der Drang zum Morden, Stehlen und anderen bösartigen Handlungen ausgeht. Er führte Beobachtungen bei 3.839 Menschen durch, die verschiedene Arten von Verbrechen begingen, und untersuchte 383 Schädel hingerichteter Krimineller. C. Lombroso kam zu dem Schluss, dass die Kriminellen im Aussehen Abweichungen von der Norm eines modernen Menschen aufwiesen – eine schräge Stirn mit hervorstehenden Stirnhöckern, Unfähigkeit zum Erröten, Schmerztoleranz, eine Tendenz zum Tätowieren. Lombrosos Doktrin des „angeborenen Verbrechers“ wurde von nachfolgenden Generationen von Ärzten und Anwälten mit Verachtung abgelehnt.
Der Schweizer Pfarrer, Theologe und Dichter Johann Gaspar Lavater zeichnete Tausende von Gesichtern und stellte sie zu einer „Bibel der Physiognomie“ zusammen. Er argumentierte, dass man an den Gesichtszügen das innere Wesen eines Menschen erkennen könne. Lavater glaubte, dass man anhand des Ausdrucks der Augen und der Umrisse des Mundes nicht nur die momentane Stimmung eines Menschen beurteilen kann, sondern auch seinen Charakter im Allgemeinen. Sein vierbändiges illustriertes Werk erfreute sich seinerzeit großer Beliebtheit. Katharina II. zeigte ein besonderes Interesse an der Physiognomie und schickte eine russische Delegation unter der Leitung ihres Sohnes Pavel zu einem Interview nach Lavater in der Schweiz.
Versuchen wir nur, einen kleinen Teil der Parameter aufzulisten, die in der chinesischen Physiognomie einer obligatorischen Definition und Interpretation unterliegen. Diese beinhalten:
ethnische Herkunft (aus welchem Teil Chinas stammt diese Person);
Geschlecht und Alter der Person;
Gesichtstyp, Gesichtsform, Gesichtsteile und ihre Beziehung;
Gesichtsstruktur, einzelne Organe, ihre komplexe Kombination und Harmonie;
Farbe des gesamten Gesichts, Farbe einzelner Teile, Farbe der „Korrespondenzpunkte“;
eine umfassende und detaillierte Bewertung von zwanzig Schlüsselpositionen („drei Teile“, „fünf Berge“ und „zwölf Paläste“), der gegenseitigen Beeinflussung dieser Positionen, Bewertung verschiedener Kombinationen;
die gegenseitige Beeinflussung der fünf Hauptelemente (Holz, Feuer, Wasser und Metall), der Einfluss jedes dieser Elemente auf jede der oben genannten Positionen;
äußere Ähnlichkeit mit einem Tier;
indirekte Faktoren: Stimme, Mimik, Gestik;
Jahreszeit und Tageszeit, zu der die Studie durchgeführt wird;
Entsprechung von Gesichtsteilen und Gesichtszügen zu geografischen Punkten und Jahreszeiten (z. B. entspricht die Stirn dem Süden und Sommer, der Mund dem Norden und Winter), die Beziehung dieser Entsprechungen, ihre vielseitige Bewertung.
die Übereinstimmung bestimmter Punkte im Gesicht (es gibt über hundert davon) mit einem bestimmten Alter, das ihnen von antiken Interpreten zugeschrieben wird. Darüber hinaus sagt der Punkt selbst, abgesehen von seiner Übereinstimmung mit dem Alter, nichts aus; der Prädiktor muss seine Bedeutung ERraten, indem er beurteilt, was er als „günstiges“ oder „ungünstiges“ Zeichen ansieht.
Für jedes dieser Zeichen sind Wertebewertungen erforderlich: Ein Zeichen kann gut oder schlecht, günstig oder ungünstig sein.
Stimmen Sie zu, die Liste ist beeindruckend. Darüber hinaus hat JEDER der aufgeführten Parameter auch Unterabschnitte. Orientalische Physiognomiker unterscheiden allein mehr als vierzig Augentypen. Und wenn wir hinzufügen, dass die Bedeutung eines Zeichens den Einfluss auf das Schicksal eines anderen Zeichens verändern kann, wird deutlich, dass es nicht möglich ist, alle Faktoren gleichzeitig zu berücksichtigen und objektiv zu bewerten. Die Argumentation einiger moderner Autoren physiognomischer Abhandlungen, dass dieses System von jedem hartnäckigen Menschen vollständig beherrscht werden kann, erscheint gelinde gesagt leichtfertig.
Man muss ehrlich zugeben, dass die echte chinesische Physiognomie, die auf den Interpretationen der alten Weisen basiert und uns dazu verpflichtet, den Einfluss von „Alles auf Alles“ zu berücksichtigen, eher die Kunst der Wahrsagerei ist, die auf einem angeborenen Talent beruht , ähnlich dem Hellsehen von Vanga und Nostradamus, und die gesamte oben genannte Masse an Zeichen ist nur ein Wörterbuch mit Begriffen, die Grundlage für Vorhersagen. „Wenn man die Worte nicht kennt, hat man keine Möglichkeit, Menschen kennenzulernen“, sagte Konfuzius.
Die bildlichen Konventionen vieler Aussagen, der allegorische Charakter und die Unbestimmtheit der meisten Formulierungen ermöglichen es jedem Pseudo-Wahrsager, seine „Vorhersagen“ an die reale Situation anzupassen. In diesem Fall kann ein objektiver Forscher die Richtigkeit der Schlussfolgerungen nicht überprüfen.
Man kann mit Sicherheit sagen, dass eine Person, die das Schicksal mithilfe der Kunst der chinesischen Physiognomie vorhersagt, entweder außergewöhnliche paranormale Fähigkeiten besitzt oder ein beträchtlicher Scharlatan ist.
Der europäische Leser, der zahlreiche Handbücher nutzen und alle Feinheiten der östlichen Physiognomiekunst selbstständig verstehen möchte, wird enttäuscht sein: Tatsache ist, dass sich alle Erkenntnisse und Schlussfolgerungen der alten Weisen nur auf den östlichen (chinesischen) Gesichtstyp beziehen. Diese Kriterien gelten nicht für europäische Personen.
Daher ist die östliche Kunst, Gesichter zu lesen, für einen Europäer von zu geringem praktischen Wert, sodass es ausreicht, sich einfach damit vertraut zu machen, ohne auf Details einzugehen.
Mittlerweile gibt es im Westen seit mehr als zweitausend Jahren eine eigene Physiognomiekunst, die sich stark vom Osten unterscheidet und eigene Gesetze und Prinzipien hat. Es ist diese Richtung, die für uns von praktischem Interesse ist.
Da dieses Thema sehr umfangreich ist, können Sie sich über die Links zu den unten angegebenen Quellen selbst detaillierter mit diesem Thema befassen.
Seit der Antike zieht das Gesicht Wissenschaftler, Denker und Forscher an. Jeder von ihnen versuchte, seine eigene Theorie zu entwickeln. Leider hatten alle diese Theorien ihre Grenzen.
Physiognomie wurde vom griechischen Philosophen und Mathematiker studiert Pythagoras(VI. Jahrhundert v. Chr.) und Wissenschaftler des antiken Griechenlands und des antiken Roms: herausragende Ärzte Galen(II. Jahrhundert v. Chr.) und Celsus(1. Jahrhundert v. Chr.), bedeutende Denker Cicero(1. Jahrhundert v. Chr.), Plinius der Jüngere(1. Jahrhundert v. Chr.), römischer Redner Quintilian(36-35 v. Chr.) usw.
Pythagoras von Samos (VI. Jahrhundert v. Chr.)
Der griechische Denker und Mathematiker wählte seine Schüler nur aus Menschen aus, deren Gesichter die Berufung und Fähigkeit zum Studium der exakten Wissenschaften erkennen ließen.
Hippokrates (460-370 v. Chr.)
Der antike griechische Arzt sagte in seinen Schriften, dass das Studium des Gesichts und der Hände eines Menschen wichtige Informationen über seine Gesundheit und sein Temperament liefert. Hippokrates nutzte die Physiognomie zu medizinischen Diagnosezwecken. Das Konzept der „Hippokrates-Maske“ wird in der Medizin immer noch verwendet (eingefallene Augen, spitze Nase, bläulich-blasse Haut, bedeckt mit kalten Schweißtropfen) – dies ist ein charakteristischer Ausdruck eines Patienten mit Peritonitis (Entzündung der Bauchhöhle aufgrund einer Schädigung). an inneren Organen oder als Komplikation einer Blinddarmentzündung), ein wichtiges Symptom dieser Krankheit.
Aristoteles (384-322 v. Chr.)
Aristoteles gilt als einer der Begründer der Physiognomielehre; er nutzte sie, um die spirituellen Eigenschaften von Menschen anhand ihres Aussehens zu erkennen und auf Charaktermerkmale hinzuweisen.
In seinen Werken lesen wir: „Wenn Menschen eine große Stirn haben, dann sind sie langsam in ihren Bewegungen; wenn sie eine breite Stirn haben, dann sind sie leicht anfällig für Wahnsinn; wenn ihre Stirn rund oder konvex ist, dann sind sie aufbrausend.“ Gerade Augenbrauen sind ein Zeichen für eine sanfte Veranlagung „Charaktergrausamkeit drückt sich in Augenbrauen aus, die zur Nase hin gebogen sind. Wenn die Augenbrauen zusammenlaufen, dann ist das Hauptmerkmal des Charakters vielleicht Eifersucht; niedrige Augenbrauen sind ein Zeichen von Neid.“ Eine weitere Beobachtung von Aristoteles: „...die Augen huschen, dann sind sie bewegungslos, dann nehmen sie die Mitte zwischen dem einen und dem anderen ein; das erste deutet auf Unsicherheit hin, das zweite auf Schamlosigkeit, das letzte auf Freundlichkeit.“
Sein Beitrag zur Physiognomielehre ist wie folgt:
- Der Zustand und die Leistungsfähigkeit der Psyche eines Menschen können anhand der strukturellen Merkmale seines Kopfes und Gesichts beurteilt werden.
- Bestimmte Gesichtszüge eines Menschen ähneln Tieren, die mit Eigenschaften ausgestattet sind, die ihnen angeblich von Natur aus innewohnen: „Eine dicke Nase, wie die eines Bullen, bedeutet Faulheit, eine breite Nase mit großen Nasenlöchern, wie die eines Schweins, bedeutet Dummheit, a.“ Eine scharfe Nase wie die eines Hundes – ein Zeichen cholerischen Temperaments, eine Adlernase bedeutet Mut, eine Hakennase wie eine Krähe bedeutet Wachsamkeit, wer ein breites Maul hat, ist mutig.“
- Es ist möglich, Ähnlichkeiten zwischen einer einzelnen Person und Vertretern ganzer Rassen und Nationalitäten – Äthiopier, Inder, Hethiter usw. – festzustellen und dann nach der Analyse der persönlichen Merkmale verschiedener Völker den individuellen Charakter anhand der Schwere der entsprechenden äußeren Merkmale zu bestimmen.
- Wenn das Gesicht einer Person Merkmale aufweist, die für die Manifestation bestimmter emotionaler Zustände (Frieden, Angst, Leidenschaft) charakteristisch sind, kann argumentiert werden, dass dieser besondere Zustand für eine Person sehr charakteristisch ist, tatsächlich ist es ihr individuelles Merkmal. Wenn beispielsweise das Gesicht einer Person ständig einer Angstmaske ähnelt, ist sie höchstwahrscheinlich von Natur aus ängstlich.
Ibn Sina (lateinisch Avicena) (ca. 980-1037)
Wissenschaftler, Philosoph, Arzt. Lebte in Zentralasien und im Iran. Der berühmte antike Heiler stellte die Diagnose, nachdem er das Gesicht des Patienten sorgfältig untersucht hatte.
Leonardo da Vinci (1452-1519)
Als Künstler, Bildhauer, Mechaniker und Erfinder verkörpert er das vielseitige kreative Potenzial des „Renaissance-Menschen“, der mit dem Ausbruch des 15. Jahrhunderts entstand. in Italien mit Interesse an der antiken Kultur. Er war „von Natur aus so begabt, dass jede seiner Aktivitäten und Gedanken inspirierte und perfekte Ergebnisse hervorbrachte“, schrieb sein erster Biograph Giorgio Vasari im Jahr 1550. Seine in Florenz, Mailand und Frankreich entstandenen Werke hatten großen Einfluss auf die Maler dieser Zeit und seine ursprünglichen technischen Entwicklungen waren dem technischen Denken um viele Jahrhunderte voraus.
Seine Beiträge zum Verständnis und zur Darstellung von Gesichtern sind von unschätzbarem Wert. Leonardo da Vinci untersuchte sehr sorgfältig Mimik, Gestik und andere Ausdrucksbewegungen einer Person und stellte fest, dass bestimmte Gesichtsausdrücke nicht nur für Freude oder Trauer, Hass oder Traurigkeit, sondern auch für verschiedene Nuancen dieser Erfahrungen charakteristisch sind. „Derjenige, der lacht, unterscheidet sich nicht von dem, der weint, weder in den Augen, noch im Mund, noch in den Wangen, sondern nur in der festen Position der Augenbrauen, die sich dem Weinenden anschließen und nach oben ragen Derjenige, der lacht..., Augenbrauen und der Mund verändern sich unterschiedlich aus verschiedenen Gründen zum Weinen. Das von ihm geschaffene Porträt der Mona Lisa (La Gioconda) ist eines der größten Meisterwerke der Kunst. Leonardo da Vinci „zeigte dieses entzückende Lächeln, wenn man es betrachtet, verspürt man mehr himmlische als irdische Freude, ... wenn man genau hinschaut, könnte man schwören, dass die Ader an ihrem Hals schlägt“, schrieb Visari. Die posierende Dame wurde von von Leonardo engagierten Musikern unterhalten, vielleicht erklärt dies ihr legendäres Lächeln.
Das Porträt der Mona Lisa eröffnete einen neuen Zugang zum Malen eines Porträts durch ein tieferes Verständnis einer anderen Person von seiner Seite als zuvor. innere Welt, basierend auf Empathie – Eindringen und Fühlen in seine Erfahrungen. Wenn Sie das Porträt längere Zeit betrachten, scheint es, als würde es zum Leben erwachen und die Dame tritt mit Ihnen in einen Dialog.
In seiner „Abhandlung über die Malerei“ empfahl Leonardo da Vinci Künstlern, immer ein Album bei sich zu haben, damit sie jederzeit eine grafische Skizze einer interessanten Person anfertigen könnten, die sie zufällig trafen. Gleichzeitig riet er zur Aufmerksamkeit emotionale Erlebnisse Menschen - Freude, Traurigkeit usw. und auf diese Weise visuelles Material über das menschliche Gesicht, über menschliche Gesichtsausdrücke sammeln, das in Zukunft beim Malen großer Leinwände nützlich sein kann.
In seinen Tagebüchern denkt der Künstler über praktische Techniken nach, um sich ein Gesicht schnell einzuprägen: „... über die Darstellung eines menschlichen Gesichts im Profil auf einmal und auf einen Blick. In diesem Fall müssen Sie sich die Vielfalt von vier verschiedenen Teilen merken das Profil – Nase, Mund, Kinn und Stirn, ... wenn Sie sich Gesichtsausdrücke leichter merken möchten, dann merken Sie sich zuerst die Augen, Nasen, Münder, das Kinn vieler Köpfe sowie Kehlen, Hälse und Schultern. Nehmen wir an, dass es zehn Arten von Nasen gibt, die sind gut, weil es sich um das Profil handelt. Vorne gibt es elf Arten von Nasen, und auch an anderen Stellen werden Sie Unterschiede finden.“
Leonardo da Vinci war der erste, der den Zusammenhang zwischen stabilem Gesichtsausdruck und wiederholten Bewegungen der Gesichtsmuskulatur richtig erklärte. Für seine Forschungen auf dem Gebiet der Physiognomie wählte er alte Menschen aus, da ihre Falten und Veränderungen in den Gesichtszügen von den erlebten Leiden und Gefühlen zeugten.
Leonardo da Vinci blieb in seiner Arbeit stets seinem Hauptprinzip treu – Erfahrung und Beobachtung.
Giovanni Battista della Porte (1538-1615)
Dies ist ein neapolitanischer Wissenschaftler, der als hochrangiger Physiognomiker bekannt ist. Basierend auf persönlichen Beobachtungen und der Kenntnis klassischer Texte verfasste er 1586 das Werk „Physiognomie des Menschen“. Er hatte viele Anhänger, darunter den Schweizer Priester Johann Lavater (Lavater).
Johann (Gaspard) Lavater (1741-1801)
Der Zürcher Pfarrer war der berühmteste Physiognomiker seiner Zeit, ein begabter Forscher und unermüdlicher Arbeiter, ausgestattet mit logischem Denken und außergewöhnlicher Intuition. Er besitzt ein zehnbändiges Werk mit dem Titel „Die Kunst, Menschen anhand ihrer Gesichter zu erkennen“. Wie kein anderer verstand er es, den Charakter und die Zukunft eines Menschen anhand seines Gesichts zu bestimmen. Sein zwischen 1775 und 1778 veröffentlichtes Werk Fragmente der Physiognomie wurde in verschiedene Sprachen übersetzt und 100 Jahre lang von Fachleuten verwendet.
Lavater studierte zunächst psychologische Merkmale eine Person, indem sie die Geständnisse von Gemeindemitgliedern während der Beichte nutzte und dann die erhaltenen Daten mit den Merkmalen der Gesichtszüge verglich. Auf diese Weise wurden Tausende ihm wohlbekannte Gesichter erfasst und anhand dieses Materials Rückschlüsse auf den Zusammenhang zwischen der Profilform und der inneren Beschaffenheit eines Menschen gezogen. Daher glaubte er, dass die Struktur und der Umriss des Schädels und der Stirn das geistige Leben eines Menschen widerspiegeln; und in der Struktur der Gesichtsmuskeln, den Umrissen von Nase und Wangen – moralisches und emotionales Leben; und die Mundfalte und die Kieferlinie vermitteln sinnliche, tierische Qualitäten.
Lavater, der die Möglichkeit bewies, Charaktereigenschaften anhand des Gesichtsreliefs und der Struktur des Schädels zu bestimmen, behauptete, der Begründer einer neuen Wissenschaft zu sein: „Gesichter sind zum Lesen genauso zugänglich wie Bücher, der einzige Unterschied besteht darin, dass sie es sind.“ Lesen Sie in kurzer Zeit und täuschen Sie uns weniger.“
Nicht alle waren seiner Meinung. So beurteilte der Physiker, Schriftsteller und Kritiker der Aufklärung Georg Lichtenberg (1742-1799) Lavaters Lehre und stellte fest, dass „diese Theorie in der Psychologie dasselbe darstellt wie eine sehr bekannte Theorie in der Physik, die das Licht des Nordlichts erklärt.“ durch den Glanz der Heringsschuppen „Sie können versuchen, sich anhand seiner Stimme einen Nachtwächter zu zeichnen. Gleichzeitig irren Sie sich oft so sehr, dass es schwierig ist, sich das Lachen zu verkneifen, wenn Sie Ihren Fehler entdecken. Ist Physiognomie wirklich etwas anderes?“ ?"
Lavater machte eine Reihe von Fehlern, die für einen ernsthaften Forscher inakzeptabel waren, und seine Werke riefen in der Folge heftige Kritik hervor:
- Gegenstand seiner Beobachtungen waren nicht alle Gesichtszüge in ihrem Zusammenspiel, sondern vor allem seine eigenen Unterteil und das sogenannte Gesichtsprofil;
- es wurde keine systematische Methode abgeleitet;
- Objektive Muster wurden durch die subjektive Meinung des Autors ersetzt.
Franz Joseph Gall (1758-1828)
Als bekannter österreichischer Arzt und Anatom beschäftigte er sich intensiv mit dem Gehirn und vertrat als erster die Position, dass die Merkmale des Denkens mit den Merkmalen der Struktur des Gehirns in Zusammenhang gebracht werden sollten. In den Gehirnhälften wollte er „Zentren“ für alle unsere Fähigkeiten finden.
Gall geschaffen detaillierte Karten Gehirn, wo er die Orte angab, an denen sich die moralischen und intellektuellen Qualitäten eines Menschen konzentrieren. Er argumentierte, dass man anhand der Form und Lage der Ausbuchtungen und Vertiefungen am Schädel den Charakter, die Neigungen usw. bestimmen könne mentale Kapazität Person. Mit Hilfe spezieller Messungen ermittelte er die „Stöße des Könnens“ für Musik, Poesie und Malerei, die „Stöße“ des Ehrgeizes, des Geizs, des Mutes der Mutterliebe usw.
Er argumentierte, dass Geist, Emotionen und Gefühle durch streng definierte Bereiche des Gehirns gesteuert werden. Ihre Zunahme weist auf die Schwere dieser Eigenschaft hin und geht mit dem Auftreten einer Ausbuchtung an der entsprechenden Stelle des Schädels einher. Wenn an der richtigen Stelle keine Ausbuchtung vorhanden ist, bedeutet dies, dass die Person diese Fähigkeit nicht besitzt. Anhand der „Beulen“ am Schädel beurteilten Gall und seine Schüler nicht nur das Vorherrschen bestimmter geistiger oder moralischer Bestrebungen einer bestimmten Person, sondern sagten auch das zukünftige Leben des Kindes voraus und versuchten, seine Erziehung zu beeinflussen.
So entstand die Lehre – „Phrenologie“ (aus dem Griechischen). Phrem- Geist). Das Wort „Phrenologie“ wurde von Galls Schüler Spurzheim eingeführt, und Gall selbst war gegen diesen Begriff und verwendete die Begriffe „Cephaloskopie“ (aus dem Griechischen). Kephale- Kopf), „Kranioskopie“ (aus dem Griechischen Kranion- Schädel), „Kraniologie“.
Galls Theorie gewann schnell an Popularität. Schriftsteller und Dichter, darunter auch unsere Russen, haben in ihren Werken darauf Bezug genommen. I. S. Turgenev erwähnt in dem Roman „Väter und Söhne“, der das Büro von Basarows Vater, dem Bezirksarzt, beschreibt, „einen kleinen Gipskopf, der in nummerierte Vierecke unterteilt ist“. M. Yu. Lermontov beschreibt Dr. Werner im Namen von Pechorin und bemerkt: „Er schnitt seine Haare zu einem Kamm zusammen, und die Unregelmäßigkeiten seines Schädels, die auf diese Weise freigelegt wurden, würden einen Phrenologen mit einer seltsamen Verflechtung gegensätzlicher Neigungen überraschen.“ ”
A. S. Puschkin weist in einem Brief an Anna Kern aus dem Jahr 1825 darauf hin, dass sie ein „hochentwickeltes Flugorgan“ habe. Im Gedicht „Graf Nulin“ findet sich der Held nachts zielsicher durch Berührung zurecht, denn laut Entwurfsfassung „besitzte er ein Organ des örtlichen Gedächtnisses nach Galls Zeichen“.
Das Organ des lokalen Gedächtnisses – das Organ der Liebe zum Reisen – wurde tatsächlich unter Galls Gehirn-„Organen“ als Nummer XIII aufgeführt. Es zeigte sich als zwei Ausbuchtungen, die sich von der Nasenwurzel bis zur Mitte der Stirn erstreckten. Gall argumentierte, dass Menschen, die ein starkes lokales Gedächtnis oder ein starkes Ortsgefühl haben, den Wunsch haben zu reisen. Er glaubte auch, dass diese Eigenschaften vor allem Vögeln innewohnen, weshalb Puschkin in Anlehnung an Anna Kern das Organ des lokalen Gedächtnisses poetisch „das Organ des Fluges“ nennt.
Mitte des 19. Jahrhunderts. Galls System wurde widerlegt: „Die Phrenologie galt lange Zeit als Pseudowissenschaft und wurde von niemandem außer begeisterten Amateuren ernst genommen.“ Der berühmte englische Schriftsteller und Marinemaler Frederick Marryat beschreibt in dem Roman „The Quiet Midshipman“ die Hauptfigur, die von der Phrenologie besessen ist und jede Bekanntschaft damit beginnt, die Beulen am Schädel seiner Gesprächspartner zu ertasten, um sich ein Bild davon zu machen der Charakter. Bis er auf den Schädeln von Bewerbern für die Stellen als Dienstmädchen, Kindermädchen und Köchin die Merkmale der Ehrlichkeit, die Hervorhebung guter Manieren, die Merkmale des Anstands, der Ordentlichkeit und der Ordentlichkeit offenbart, kann von einer Einstellung keine Rede sein. Dieser Roman ist eine bösartige Satire auf die Phrenologie. Es spiegelt die in der Gesellschaft vorherrschenden Ansichten wider – die Phrenologie hat bereits den Spott aller vernünftigen Menschen hervorgerufen. Aber Galls Ideen spielten eine positive Rolle, sie:
- angeregte Erforschung von Hirngewebe;
- diente als psychomorphologische Orientierungsquelle bei der Erforschung des Problems der Lokalisierung von Funktionen im Gehirn;
- trug zur Entwicklung der Neuropsychologie bei.
Die Theorien von I. Lavater und F. Gall spielten eine gewisse Rolle bei der Entstehung von Cesare Lombrosos Theorie des angeborenen Kriminalitätstyps.
Caesar (Cesare) Lombroso (1836-1909)
Der italienische Psychiater, Anthropologe, Kriminologe und Professor an der Universität Pavia und später an der Universität Turin, Lombroso, untersuchte die Persönlichkeit des Kriminellen.
Er arbeitete zeitlebens als Gefängnisarzt und widmete seine Forschung dem engen Bereich der Physiognomie – der Erforschung und Beschreibung des Typus der sogenannten „kriminellen Person“. Es gelang ihm, eine Klassifizierung der Gesichtszüge von Kriminellen zu erstellen. Anzeichen für die Klassifizierung von Lombrazo durch Analyse identifiziert äußere Merkmale 3839 Menschen, die Verbrechen begangen haben, und 383 Schädel hingerichteter Krimineller. Lombroso vermutete, dass sich Kriminelle nicht nur im Aussehen unterscheiden normale Leute, tragen aber auch rudimentäre (Rest-)Zeichen des Urmenschen. Darunter identifizierte er: unregelmäßige Schädelstruktur, Gesichtsasymmetrie, gedämpfte Empfindlichkeit, Unfähigkeit zum Erröten, Neigung zum Tätowieren usw. Anhand dieser Zeichen glaubte Lombroso, dass es nicht nur möglich sei, den Typus einer kriminellen Person im Allgemeinen zu bestimmen, sondern auch Merkmale zu finden, die bestimmten Kategorien von Kriminellen innewohnen, beispielsweise Dieben, Mördern, Vergewaltigern. Anomalien in der Psyche dieser Menschen äußern sich in Rachsucht, Eitelkeit, Stolz, Vernunftschwäche, Unterentwicklung moralischer Gefühle, Besonderheiten der Sprache und sogar einer besonderen Schrift, die an die Hieroglyphen der Antike erinnert.
In dem Buch „Criminal Man“ (1876) schreibt er, dass „Mörder meist brachyzephale (kurzköpfige, mit einem großen Querdurchmesser des Kopfes) mit kräftigen Kiefern, langen Ohren und glasigen Augen sind; Diebe sind dolichozephale (langköpfige). , die Längsabmessungen des Kopfes übertreffen die Querabmessungen deutlich) mit kleinen Augen; Betrüger und Brandstifter zeichnen sich durch krumme Nasen aus..."
Die Form des Schädels, der Nase, der Ohren und die Haarfarbe wurden beobachtet und gemessen und dienten als Grundlage für die Schlussfolgerung, dass die psychophysischen Merkmale einzelner Vorfahren aufgrund des Vererbungsgesetzes in einer kriminellen Person leben. Die Ergebnisse dieser Studien werden in dem Buch „The Latest Advances in the Science of the Criminal“ (1890) beschrieben, das 1892 auf Russisch veröffentlicht wurde und sofort von Anthropologen heftig kritisiert wurde. Im selben Jahr fand der Internationale Kriminalanthropologische Kongress in Brüssel statt, der die Widersprüchlichkeit des Konzepts einer kriminellen Person als Sondertyp und aller daraus abgeleiteten Bestimmungen (die charakteristische Form von Nase und Ohren) aufdeckte.
Somit fanden Lombrosos Lehren keine weitere Anwendung. Natürlich wäre es sehr einfach und bequem, Kriminelle anhand der Form ihrer Augenbrauen oder Nase zu identifizieren. Aber die Erfahrung von Kriminologen zeigt, dass Verbrechen von Menschen mit sehr unterschiedlichem Aussehen begangen werden, manchmal sogar recht angenehm und attraktiv.
Lombrosos Werke sind interessant zu lesen, sollten aber zumindest für forensische Zwecke mit Vorsicht verwendet werden. Lombrosos Verdienste:
- Indem er den Kriminalfall als einen Zweig der Physiologie und Pathologie betrachtet, überträgt er erstmals die Strafgesetzgebung aus dem Bereich der Moralvorstellungen auf den Bereich der Sozial- und Naturwissenschaften über den Menschen;
- er gilt als Begründer der Entstehung der anthropologischen Schule des Strafrechts;
- seine biosoziologische Theorie gilt als Grundlage der Bioforensik.
Charles Darwin (1809-1882)
Als englischer Wissenschaftler, Naturforscher und Begründer der modernen Evolutionstheorie zeigte er großes Interesse an den Ausdrucksbewegungen von Menschen und höheren Tieren. Seine Beobachtungen und Gedanken dazu legte er in seinem Werk „Über den Ausdruck von Gefühlen bei Mensch und Tier“ (1872) dar. Seine Ideen dienten als Grundlage für die Erstellung verschiedener Fachbücher zur psychologischen Interpretation von Gesichtsausdrücken. Er leitete allgemeine Gesetze ab, die die Manifestation von Emotionen in der gesamten Tierwelt regeln, und schuf einen besonderen Zweig der Wissenschaft – die vergleichende Biologie.
Er schrieb: „Jeder Mensch kontrahiert vorzugsweise nur bestimmte Gesichtsmuskeln, je nach seinen persönlichen Neigungen. Diese Muskeln können stärker entwickelt werden und daher können die Linien und Falten des Gesichts, die durch ihre übliche Kontraktion entstehen, tiefer und deutlicher werden.“
Darwin schlug vor, dass Gesichtsbewegungen daraus entstanden seien nützliche Aktionen, das heißt, was heute ein Ausdruck von Emotionen ist, war früher eine Reaktion, die eine gewisse adaptive Bedeutung hatte. Zum Beispiel ist das Entblößen der Zähne bei Wut eine Überbleibselreaktion, wenn man sie (Zähne) in einem Kampf benutzt; Die Entspannung der Gesichtsmuskeln – ein Lächeln, das Freundlichkeit ausdrückt – ist das Gegenteil der Muskelspannung, die für feindselige Gefühle charakteristisch ist; Zittern ist eine Folge von Muskelverspannungen bei der Mobilisierung des Körpers, beispielsweise für einen Angriff.
Laut Darwin wird der Gesichtsausdruck durch angeborene Mechanismen bestimmt und hängt von der Tierart ab. Daraus folgt, dass Gesichtsreaktionen eng mit bestimmten Emotionen verbunden sein müssen. Die Herstellung solcher Zusammenhänge würde es ermöglichen, Emotionen anhand der Mimik zu erkennen.
Darwins Theorie ist nur teilweise richtig, da der Gesichtsausdruck nicht vollständig durch angeborene Faktoren bestimmt wird. Dies belegen zahlreiche Beobachtungen und experimentelle Daten. Es wurde viel Forschung darauf verwendet, herauszufinden, ob eine Person in der Lage ist, die Gesichtsreaktionen anderer Menschen richtig zu erkennen. Diese Studien verwendeten drei Arten von Material: Zeichnungen von Gesichtsreaktionen, Fotos von Schauspielern, die Emotionen darstellen, und Fotos von spontanen Ausdrucksformen von Emotionen.
I. A. Sikorsky (1842-1919)
Russischer Professor, Befürworter der Physiognomie. Im Jahr 1861 schrieb er das Buch „Allgemeine Psychologie mit Physiognomie“, in dem er die Physiognomie ausführlich darlegte und dabei ausführlich auf literarische Beispiele und Reproduktionen künstlerischer Gemälde zurückgriff.
In seinem anderen Buch „Physiognomie in einer illustrierten Darstellung“ zeichnete er ein ähnliches Porträt des Mörders: „Große Ohren, überentwickelter Unterkiefer, dicke Lippen (Schwäche des bewussten Willens), schwache Kontraktion der Gesichtsmuskeln.“
An derselben Stelle nennt I. A. Sikorsky Zeichen, die einen gesunden Menschen von einem kranken Menschen unterscheiden: starke Anspannung der Körpermuskulatur (Aufrichtung des Körpers), Anspannung, Fröhlichkeit, Frische, Originalität des Geistes, Geradheit der Augenbrauen, Gesichtsbehandlung Ausdruck der Freude. Gegensätzliche Eigenschaften deuten seiner Meinung nach auf Schwäche, Müdigkeit und Krankheit einer Person hin.
I. M. Sechenov (1829-1905)
Der Schöpfer der russischen physiologischen Schule schrieb in dem Buch „Reflexe des Gehirns“: „Die geistige Aktivität eines Menschen wird bekanntlich durch äußere Zeichen ausgedrückt, und zwar normalerweise bei allen Menschen, sowohl einfachen als auch intelligenten Menschen, Naturforschern und.“ Menschen, die den Geist studieren, beurteilen das Erste nach dem Letzten, d.h. nach äußeren Zeichen... Ausnahmslos alle Qualitäten äußerer Manifestationen der Gehirnaktivität, die wir beispielsweise mit den Worten Spiritualität, Leidenschaft, Spott, Traurigkeit charakterisieren Freude, Freude usw. sind nichts anderes als das Ergebnis einer mehr oder weniger großen Verkürzung einer beliebigen Muskelgruppe – ein Akt ist, wie jeder weiß, rein mechanisch.“
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Französischer Arzt Claude Seago und sein Anhänger Louis Corman erforschte den Zusammenhang zwischen dem Gesicht eines Menschen und seinem Charakter. Sie entwickelten die Morphopsychologie – eine experimentelle Methode zur Untersuchung von Gesichtern, bei der die Analogie das Hauptinstrument ist. Es basiert auf Kenntnissen der Biologie und direkten Beobachtungen. In der modernen Morphopsychologie untersuchen Ärzte und Psychologen das Temperament im Detail und berücksichtigen dabei alle Faktoren, die Verhalten und Charakter beeinflussen können. Familiengeschichte, Klima, Umwelt, Ernährung und Bildung werden sorgfältig analysiert.
Obwohl die traditionelle Physiognomie immer noch den Stempel der Quacksalberei trägt, alte Idee Der Zusammenhang zwischen Gesicht und Charakter lässt sich nicht völlig leugnen.
Heute gibt es wissenschaftliche Beweise, die den Zusammenhang zwischen Gesichtszügen, Körper und anderen Merkmalen bestätigen geistige Funktionen. Forschungen auf dem Gebiet der Embryologie und Genetik haben bestätigt, dass Gene (es ist noch nicht genau geklärt, wie) eine dominierende Rolle bei der Entwicklung von Gesichtszügen spielen. Praktiker sind damit beschäftigt, bei abnormalem psychosexuellem Verhalten, Nervenzusammenbrüchen und anderen psychischen Erkrankungen nach charakteristischen physiognomischen Zeichen zu suchen.
Die wichtigste Schlussfolgerung, die aus der Zusammenfassung der Geschichte der Physiognomie gezogen werden kann, ist, dass eine große Menge an empirischem Material gesammelt wurde, einschließlich Zusammenhängen zwischen Gesichtszügen und menschlichen Charaktereigenschaften. Die Physiognomie anhand Ihrer Gesichtszüge bestimmt nicht so sehr Ihren tatsächlichen Charakter und mögliches Verhalten, sondern wie Sie in den meisten Fällen von einer fremden, vorurteilsfreien Person wahrgenommen werden, die Sie zum ersten Mal sieht.
Geschichte der Physiognomie
Seit jeher zieht das menschliche Gesicht Wissenschaftler, Denker und Forscher an. Jeder von ihnen versuchte, seine eigene Theorie zu entwickeln. Leider waren alle diese Theorien unvollkommen.
Physiognomie wurde vom griechischen Philosophen und Mathematiker studiert Pythagoras(VI Jahrhundert v. Chr.) und Wissenschaftler des antiken Griechenlands und des antiken Roms: hervorragende Ärzte Galen(II. Jahrhundert v. Chr.) und Celsus(1. Jahrhundert v. Chr.), bedeutende Denker Cicero(1. Jahrhundert v. Chr.), Plinius der Jüngere(1. Jahrhundert v. Chr.), römischer Redner Quintilian(1. Jahrhundert v. Chr.) usw.
Eines der ernsthaftesten Werke, das sich der Erforschung des menschlichen Gesichts widmet Aristoteles. Er gilt als einer der Begründer der Physiognomielehre. Er nutzte es, um die spirituellen Qualitäten von Menschen anhand ihres Aussehens zu erkennen. In seinen Werken finden sich zum Beispiel folgende Worte: „Wenn Menschen eine große Stirn haben, sind sie langsam in ihren Bewegungen; wenn sie eine breite Stirn haben, sind sie leicht anfällig für Wahnsinn; Wenn ihre Stirn abgerundet oder konvex ist, sind sie hitzig. Gerade Augenbrauen sind ein Zeichen für ein sanftes Gemüt. Die Starrheit des Charakters kommt durch die zur Nase hin gebogenen Augenbrauen zum Ausdruck. Wenn die Augenbrauen zusammenlaufen, ist Eifersucht vielleicht der Hauptcharakterzug; niedrige Augenbrauen sind ein Zeichen von Neid.“
Aristoteles schenkte den Augen große Aufmerksamkeit. Aufgrund seiner Beobachtungen kam er zu folgenden Schlussfolgerungen:
1. Der Zustand und die Fähigkeiten der Psyche eines Menschen können anhand einer Beurteilung der strukturellen Merkmale seines Kopfes und Gesichts beurteilt werden.
2. Darüber hinaus ähneln bestimmte Gesichtszüge eines Menschen denen von Tieren, die mit Eigenschaften ausgestattet sind, die ihnen angeblich von Natur aus innewohnen: „Eine dicke Nase wie die eines Bullen bedeutet Faulheit; Eine breite Nase mit großen Nasenlöchern, wie die eines Schweins, ist Dummheit; Eine scharfe Nase, wie die eines Hundes, ist ein Zeichen cholerischen Temperaments; eine Adlernase bedeutet Mut; süchtig, wie eine Krähe – Wachsamkeit; Wer eine große Klappe hat, ist mutig.“
3. Sie können auch Ähnlichkeiten zwischen einer einzelnen Person und Vertretern ganzer Rassen und Nationalitäten – Äthiopier, Inder, Hethiter usw. – feststellen und dann nach der Analyse der persönlichen Merkmale verschiedener Völker den individuellen Charakter anhand der Schwere des entsprechenden Äußeren bestimmen Merkmale.
4. Wenn das Gesicht einer Person Merkmale aufweist, die für die Manifestation bestimmter emotionaler Zustände (Frieden, Angst, Leidenschaft) charakteristisch sind, kann argumentiert werden, dass dieser bestimmte Zustand tatsächlich sein individuelles Merkmal ist. Wenn beispielsweise das Gesicht einer Person ständig einer Angstmaske ähnelt, ist sie höchstwahrscheinlich von Natur aus ängstlich.
Die Bestimmungen des Aristoteles dienten seit langem als Grundlage für die Beobachtungen physiognomischer Forscher. Im Mittelalter verschwand die Physiognomie, wie viele andere Wissenschaften auch, „im Untergrund“, doch ab dem 15. Jahrhundert wurde sie wieder zu einem Thema von allgemeinem Interesse und wurde von Ärzten, Geistlichen, Philosophen und Richtern praktiziert.
Beitrag Leonardo da Vinci Die Darstellung und das Verständnis von Gesichtern sind von unschätzbarem Wert. Er untersuchte im Detail Mimik, Gestik und andere Ausdrucksbewegungen einer Person und stellte fest, dass bestimmte Gesichtsausdrücke nicht nur für Freude oder Trauer, Hass oder Traurigkeit, sondern auch für verschiedene Nuancen dieser Erfahrungen charakteristisch sind. „Derjenige, der lacht, unterscheidet sich nicht von dem, der weint, weder mit seinen Augen, noch mit seinem Mund, noch mit seinen Wangen, sondern nur durch die feste Position der Augenbrauen, die bei dem, der weint, verbunden sind und sich erheben Bei demjenigen, der lacht ... verändern sich Augenbrauen und Mund entsprechend unterschiedlich aus verschiedenen Gründen zum Weinen.“ Das von ihm geschaffene Porträt der Mona Lisa ist eines der größten Meisterwerke der Kunst. Leonardo da Vinci „schilderte dieses entzückende Lächeln, wenn man es betrachtet, erlebt man eher himmlische als irdische Freude ...“ „Wenn ich genau hinsehe, könnte ich schwören, dass die Vene an ihrem Hals schlägt“, schrieb Visari. Die posierende Dame wurde von von Leonardo engagierten Musikern unterhalten, vielleicht erklärt dies ihr legendäres Lächeln.
Das Porträt der Mona Lisa eröffnete einen neuen Zugang zur Malerei durch ein tieferes Verständnis eines anderen Menschen aus seiner inneren Welt als zuvor, basierend auf Empathie – dem Eindringen in die Gefühle und Erfahrungen eines Menschen. Wenn Sie das Porträt längere Zeit betrachten, scheint es, als würde es zum Leben erwachen und die Dame tritt mit Ihnen in einen Dialog.
In seiner „Abhandlung über die Malerei“ empfahl Leonardo da Vinci Künstlern, immer ein Album bei sich zu haben, damit sie jederzeit eine grafische Skizze einer interessanten Person anfertigen könnten, die sie zufällig trafen. Gleichzeitig empfahl er, auf die emotionalen Erfahrungen der Menschen zu achten – Freude, Traurigkeit usw. – und auf diese Weise visuelles Material über das menschliche Gesicht und den menschlichen Gesichtsausdruck zu sammeln, das in Zukunft beim Malen großer Leinwände nützlich sein könnte.
In seinen Tagebüchern denkt der Künstler über praktische Techniken nach, um sich ein Gesicht schnell einzuprägen: „... über die Darstellung eines menschlichen Gesichts im Profil zu einem Zeitpunkt und auf einen Blick. In diesem Fall müssen Sie sich die Vielfalt von vier verschiedenen Teilen des Profils merken – Nase, Mund, Kinn und Stirn. Wenn Sie sich Gesichtsausdrücke leichter merken möchten, merken Sie sich zuerst die Augen, Nasen, Münder, Kinne vieler Köpfe sowie Kehlen, Hälse und Schultern. Nehmen wir an, dass es zehn Arten von Nasen gibt, die sind vom Profil her gut. Vorne gibt es elf Arten von Nasen, auch an anderen Stellen findet man Unterschiede.“
Leonardo da Vinci war der erste, der den Zusammenhang zwischen stabilem Gesichtsausdruck und wiederholten Bewegungen der Gesichtsmuskulatur richtig erklärte. Für seine Forschungen auf dem Gebiet der Physiognomie wählte er alte Menschen aus, da ihre Falten und Veränderungen in den Gesichtszügen von den erlebten Leiden und Gefühlen zeugten.
Zürcher Pfarrer Johann (Gaspard) Lavater(XVIII) war der berühmteste Physiognomiker seiner Zeit, ein talentierter Forscher und unermüdlicher Arbeiter, der über logisches Denken und außergewöhnliche Intuition verfügte. Er besitzt ein zehnbändiges Werk „Die Kunst, Menschen am Gesicht zu erkennen.“ Wie kein anderer verstand er es, den Charakter und die Zukunft eines Menschen anhand seines Gesichts zu bestimmen. Sein Job „Fragmente der Physiognomie“, erschien zwischen 1775 und 1778, wurde in verschiedene Sprachen übersetzt und von Fachleuten verwendet verschiedene Länder für viele Jahre.
Lavater untersuchte die psychologischen Eigenschaften einer Person anhand der Geständnisse von Gemeindemitgliedern bei der Beichte und verglich die erhaltenen Daten dann mit den Merkmalen der Gesichtszüge. Auf diese Weise wurden tausende ihm wohlbekannte Menschen beschrieben und anhand dieses Materials Rückschlüsse auf den Zusammenhang zwischen der Profilform und der inneren Beschaffenheit eines Menschen gezogen. So glaubte er, dass die Struktur und Umrisse von Schädel und Stirn das geistige Leben eines Menschen widerspiegeln und die Struktur der Gesichtsmuskeln, die Umrisse von Nase und Wangen das moralische und emotionale Leben widerspiegeln; Die Form des Mundes und der Kieferpartie offenbaren sinnliche, animalische Qualitäten.
Lavater, der Charaktereigenschaften anhand des Gesichtsreliefs und der Schädelstruktur bestimmte, behauptete, der Begründer einer neuen Wissenschaft zu sein: „Gesichter sind für das Lesen genauso zugänglich wie Bücher, der einzige Unterschied besteht darin, dass sie in kurzer Zeit gelesen werden.“ Zeit und täuschen uns weniger.“
Lavater machte jedoch eine Reihe von Fehlern, die für einen ernsthaften Forscher inakzeptabel waren, und seine Arbeiten riefen in der Folge ernsthafte Kritik in folgenden Punkten hervor:
Gegenstand seiner Beobachtungen waren nicht alle Gesichtszüge und deren Gesamtheit, sondern vor allem der untere Teil und das sogenannte Gesichtsprofil.
Fehlen eines systematischen Ansatzes.
Objektive Muster wurden häufig durch die subjektive Meinung des Autors ersetzt.
Dennoch fanden Lavaters Ideen ihre Bewunderer. Zu seinen Auftritten und Physiognomiksitzungen kamen Menschen aus aller Welt, sie schickten ihm Porträts, Abgüsse und Masken. Sie bewunderten den Physiognomisten, lobten ihn, hatten aber gleichzeitig Angst vor ihm. Graf Cagliostro zum Beispiel, ein Abenteurer und Zauberer, von dem Gerüchte kursierten, er sei 350 Jahre alt und könne Eisen in Gold verwandeln, vermied es, sich mit ihm zu treffen. Der österreichische Arzt Franz Joseph Gall, der seine eigene interessante Theorie entwickelte, teilte weitgehend Lavaters Ansichten.
Franz Joseph Gall- ein berühmter österreichischer Arzt und Anatom untersuchte das Gehirn. Er war der erste, der die Meinung vertrat, dass die Merkmale des Denkens mit den Merkmalen der Struktur des Gehirns verbunden sein sollten. In den Gehirnhälften wollte er „Zentren“ finden, die alle menschlichen Fähigkeiten bestimmen.
Gall erstellte detaillierte Karten des Gehirns, in denen er die Orte angab, an denen sich die moralischen und intellektuellen Qualitäten eines Menschen konzentrieren. Er argumentierte, dass man anhand der Form und Lage der Ausbuchtungen und Vertiefungen am Schädel den Charakter, die Neigungen und die geistigen Fähigkeiten jedes Menschen bestimmen könne. Mithilfe spezieller Messungen fand er „Fähigkeiten“ in den Bereichen Musik, Poesie und Malerei, „Höhen“ in Bezug auf Ehrgeiz, Geiz, Mut, Mutterliebe usw.
Er argumentierte, dass genau definierte Bereiche des Gehirns für den Geist, Emotionen und Gefühle verantwortlich seien. Die Ausprägung bestimmter Eigenschaften lässt sich anhand der Ausbuchtungen an der entsprechenden Stelle des Schädels erkennen. Anhand der „Beulen“ am Schädel beurteilten Gall und seine Schüler nicht nur das Vorherrschen bestimmter geistiger oder moralischer Bestrebungen einer bestimmten Person, sondern sagten auch das zukünftige Leben des Kindes voraus und versuchten, Ratschläge für seine Erziehung zu geben .
So entstand die Lehre der „Phrenologie“. (vom griechischen phren – Geist). Das Wort „Phrenologie“ wurde von einem Schüler Galls eingeführt Spurzheim, Gall selbst war gegen diesen Begriff und verwendete den Begriff „Cephaloskopie“. (vom griechischen kephale – Kopf),„Kranioskopie“ (vom griechischen kranion – Schädel), „Kraniologie“.
Galls Theorie gewann schnell an Popularität und seine Ideen spielten eine positive Rolle, da sie:
Angeregte Erforschung von Hirngewebe;
Diente als Quelle einer neuen Richtung in der Forschung zum Problem der Lokalisierung von Funktionen im Gehirn;
Beitrag zur Entwicklung der Neuropsychologie.
Daher sind die auf Galls Grab geschriebenen Worte durchaus berechtigt: „Lasst uns ihm dankbar sein für das, was er getan hat, und uns davon abhalten, ihn zu beschuldigen, dass er nicht getan hat, was andere nicht zu tun wagten, obwohl er ihnen den Weg geebnet hat, den sie getan haben.“ werde gehen." Wissenschaftler haben nun detaillierte Karten der Gehirnfunktionen erstellt.
Die Theorien von I. Lavater und F. Gall spielten eine gewisse Rolle bei der Entstehung von Cesare Lombrosos Theorie des angeborenen Kriminalitätstyps.
Caesar (Cesare) Lombroso- Italienischer Psychiater, Anthropologe, Kriminologe, Professor an den Universitäten Pavia und Turin.
Lombroso arbeitete sein ganzes Leben lang als Gefängnisarzt und widmete seine Forschung dem engen Bereich der Physiognomie – der Untersuchung und Beschreibung des sogenannten Typus „kriminelle Person“ Es gelang ihm, eine Klassifizierung der Gesichtszüge von Kriminellen zu erstellen. Lombroso identifizierte die Merkmale für die Klassifizierung, indem er das Aussehen von 3.839 Menschen, die Verbrechen begangen hatten, und 383 Schädel hingerichteter Krimineller analysierte.
Lombroso vermutete, dass Kriminelle sich nicht nur im Aussehen von normalen Menschen unterscheiden, sondern auch Restzeichen des primitiven Menschen tragen: unregelmäßige Schädelstruktur, Gesichtsasymmetrie, stumpfe Sensibilität, Unfähigkeit zum Erröten usw. Basierend auf diesen Zeichen kam Lombroso zu dem Schlussfolgerung, dass es nicht nur möglich ist, den physiologischen Typ einer kriminellen Person zu bestimmen, sondern auch Merkmale zu finden, die bestimmten Kategorien von Kriminellen innewohnen, beispielsweise Dieben, Mördern, Vergewaltigern. Anomalien in der Psyche dieser Menschen äußern sich in Rachsucht, Eitelkeit, Stolz, Vernunftschwäche, Unterentwicklung moralischer Gefühle, Besonderheiten der Sprache und sogar einer besonderen Schrift, die an die Hieroglyphen antiker Völker erinnert.
In seinem Buch „Criminal Man“ (1876) schreibt er, dass „meist Mörder“. Brachyzephale(kurzköpfig, mit großem Querdurchmesser des Kopfes) mit kräftigen Kiefern, langen Ohren und glasigen Augen; die Diebe - Dolichocephalus(langköpfig, die Längsabmessungen des Kopfes übersteigen die Querabmessungen deutlich) mit kleinen Augen; Betrüger und Brandstifter haben eine krumme Nase ...“
Die Form des Schädels, der Nase, der Ohren und die Haarfarbe wurden beobachtet und gemessen und dienten als Grundlage für die Schlussfolgerung, dass die psychophysischen Merkmale einzelner Vorfahren aufgrund des Vererbungsgesetzes in einer kriminellen Person leben. Die Ergebnisse dieser Studien werden in dem Buch „The Latest Advances in the Science of the Criminal“ (1890) beschrieben, das 1892 auf Russisch veröffentlicht wurde und sofort von Anthropologen heftig kritisiert wurde. Im selben Jahr fand der Internationale Kriminalanthropologische Kongress in Brüssel statt, auf dem die Widersprüchlichkeit des Konzepts einer kriminellen Person als Sondertyp und aller daraus abgeleiteten Bestimmungen (die charakteristische Form von Nase und Ohren) erkannt wurde.
Somit fanden Lombrosos Lehren keine weitere Anwendung. Natürlich wäre es sehr einfach und bequem, Kriminelle anhand der Form ihrer Augenbrauen oder Nase zu identifizieren, aber die Erfahrung von Kriminologen zeigt, dass Verbrechen von Menschen mit sehr unterschiedlichem Aussehen begangen werden, manchmal sogar recht angenehm und attraktiv.
Ein weiterer herausragender Wissenschaftler, der zur Physiognomie beigetragen hat, ist Charles Darwin. Als englischer Wissenschaftler, Naturforscher und Begründer der modernen Evolutionstheorie zeigte er großes Interesse an den Ausdrucksbewegungen von Menschen und höheren Tieren. Seine Beobachtungen und Schlussfolgerungen legte er in seinem Werk „Über den Ausdruck von Gefühlen bei Mensch und Tier“ (1872) dar. Seine Ideen dienten als Grundlage für die Erstellung verschiedener Fachbücher zur psychologischen Interpretation von Gesichtsausdrücken.
Er leitete allgemeine Gesetze ab, die die Manifestation von Emotionen in der gesamten Tierwelt regeln, und schuf einen besonderen Zweig der Wissenschaft – vergleichende Biologie.
Er schrieb: „Jeder Mensch kontrahiert vorzugsweise nur bestimmte Gesichtsmuskeln, je nach seinen persönlichen Neigungen. Diese Muskeln können stärker entwickelt werden und daher können die Linien und Falten im Gesicht, die durch ihre übliche Kontraktion entstehen, tiefer und deutlicher werden.“
Darwin vermutete, dass Gesichtsbewegungen aus nützlichen Handlungen entstanden seien, d. Zum Beispiel ist das Entblößen der Zähne vor Wut eine Restreaktion, wenn man sie (Zähne) in einem Kampf benutzt; Die Entspannung der Gesichtsmuskeln – ein Lächeln, das Freundlichkeit ausdrückt – ist das Gegenteil der Muskelspannung, die für feindselige Gefühle charakteristisch ist; Zittern ist eine Folge von Muskelverspannungen bei der Mobilisierung des Körpers, beispielsweise für einen Angriff.
Der Gesichtsausdruck wird durch angeborene Mechanismen bestimmt und hängt von der Tierart ab. Daraus folgt, dass Gesichtsreaktionen eng mit bestimmten Emotionen verbunden sein müssen.
Darwins Theorie ist nur teilweise richtig, da der Gesichtsausdruck nicht vollständig durch angeborene Faktoren bestimmt wird. Dies belegen zahlreiche Beobachtungen und experimentelle Daten. Es wurde viel Forschung darauf verwendet, herauszufinden, ob eine Person in der Lage ist, die Gesichtsreaktionen anderer Menschen richtig zu erkennen. Diese Studien verwendeten drei Arten von Material: Zeichnungen von Gesichtsreaktionen, Fotografien von Schauspielern, die Emotionen darstellen, und Fotografien von spontanen Ausdrucksformen von Emotionen.
Der russische Anhänger der Physiognomie war ein russischer Professor I. A. Sikorsky, 1861 schrieb er das Buch „Allgemeine Psychologie mit Physiognomie“, in dem er ausführlich über die Physiognomie berichtete und dabei häufig literarische Beispiele und Reproduktionen künstlerischer Gemälde verwendete.
In seinem anderen Buch „Physiognomie in einer illustrierten Darstellung“ zeichnete er ein ähnliches Porträt des Mörders: „Große Ohren, überentwickelter Unterkiefer, dicke Lippen (Schwäche des bewussten Willens), schwache Kontraktion der Gesichtsmuskeln.“
In derselben Arbeit führt der Professor die Merkmale an, die einen gesunden Menschen von einem kranken Menschen unterscheiden: starke Anspannung der Körpermuskulatur (Aufrichtung des Körpers), Anspannung, Fröhlichkeit, Frische, Originalität des Geistes, Geradheit der Augenbrauen, Gesichtsausdrücke der Freude. Gegensätzliche Eigenschaften deuten seiner Meinung nach auf Schwäche, Müdigkeit und Krankheit einer Person hin.
I. M. Sechenov- der Gründer der russischen physiologischen Schule - schrieb in dem Buch „Reflexe des Gehirns“: „Die geistige Aktivität eines Menschen wird bekanntlich durch äußere Zeichen ausgedrückt, und zwar normalerweise bei allen Menschen, sowohl bei gewöhnlichen Menschen als auch bei Wissenschaftlern und Naturforschern.“ , und Menschen, die den Geist studieren, beurteilen das erste nach dem letzteren, d. h. nach äußeren Zeichen... Ausnahmslos alle Eigenschaften äußerer Manifestationen der Gehirnaktivität, die wir beispielsweise mit den Worten Spiritualität charakterisieren Leidenschaft, Spott, Traurigkeit, Freude usw. sind nichts anderes als das Ergebnis einer mehr oder weniger starken Verkürzung einer beliebigen Muskelgruppe – eine Handlung ist, wie jeder weiß, rein mechanisch.“
Im Laufe der Jahre der Existenz und Entwicklung der Physiognomie hat sich wirklich unschätzbares Material angesammelt, darunter Zusammenhänge zwischen Gesichtszügen und menschlichen Charaktereigenschaften. Die Physiognomie bestimmt nicht so sehr den tatsächlichen Charakter und das mögliche Verhalten, sondern auch, wie ein Mensch in den meisten Fällen von einer unbekannten, vorurteilsfreien Person wahrgenommen wird, die ihn zum ersten Mal sieht.
In den folgenden Kapiteln finden Sie alle notwendigen Informationen, mit denen Sie Gesichter „lesen“ können. Diese Fähigkeit wird niemals überflüssig sein: einen neuen Kollegen oder Partner treffen oder auf einer Dating-Site flirten, einen Lebenspartner oder einen neuen Mitarbeiter auswählen. Was können Sie von einer Person erwarten? Wie wird er sich in einer bestimmten Situation verhalten? Passt es für Sie persönlich? Die Antwort auf all diese Fragen können Sie leicht finden, indem Sie das Buch bis zum Ende lesen.
Dieser Text ist ein einleitendes Fragment. Aus dem Buch Hör auf zu jammern, Kopf hoch! von Winget LarryMEINE GESCHICHTE Vielleicht finden Sie es seltsam, dass ich meine Geschichte nur im Kapitel über Geld erzähle. Andere Autoren würden ihre Geschichte viel früher erzählen, um Vertrauen beim Leser aufzubauen und ihm einen Grund zu geben, das Buch weiterzulesen. Aber meine Geschichte basiert auf Geld
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✪ Lesen nach Aussehen. Grundlagen
✪ Physiognomie. Psychologin Natalya Kucherenko, Vortrag Nr. 08.
✪ Physiognomie-Training | Gesicht und Charakter
✪ Physiognomie in Beispielen | Gesichtslesen
Untertitel
Etymologie
Das Wort Physiognomie kam aus dem Französischen (französisch physionomie, Gesichtsausdruck < фр. physiognomie , die Kunst, die Charaktereigenschaften und Neigungen eines Menschen anhand seiner Gesichtszüge zu erkennen < лат. physiognomia < лат. physiognomonia < греч. Φυσιο + Griechisch γνωμονικά ).
Im 18. Jahrhundert Das Wort Physiognomie wurde im Sinne von „die Kunst, die Charakterzüge und Neigungen eines Menschen anhand seiner Gesichtszüge zu erkennen“ verwendet, dann im Sinne von „Gesichtsausdruck“. Heute nennt man das Gesicht Physiognomie und anstelle von „Physiognomie“ wird das Wort „Physiognomie“ verwendet.
In seinem Werk „Allgemeine Psychologie mit Physiognomie in einer illustrierten Präsentation“ schrieb I. A. Sikorsky: „Der Begriff Physiognomie kommt von den griechischen Wörtern<…>daher Physiognomonie – die Kunst, Charakter und Neigungen anhand äußerer Zeichen zu erkennen; die bekanntesten Zeichen wurden aufgerufen Physiognomonik(Plural von Φυσιογνωμονιχόν ). Kurz gesagt, aus der Physiognomonik entstand die Physiognomie. Begriffe: Φυσιογνωμονίη, Φυσιογνωμονιχόν bereits bei Hippokrates und mittelalterlichen Autoren zu finden<…>Der Begriff „Physiognomie“ hat endlich die Bedeutung der Erkennung geistiger Eigenschaften anhand von Gesichtszügen, Handbewegungen und anderen Körperbewegungen erlangt …“
Gegenstand der Studie
Gegenstand der Physiognomie ist im allgemeinen Verständnis die Psychodiagnostik der Persönlichkeit Aussehen, zunächst einmal im Gesicht. Es gab jedoch Zeiten, in denen verschiedene Körperteile einer Psychodiagnostik unterzogen wurden. IN weithin verstanden Gegenstand der Physiognomie waren sowohl das Gesicht als auch der Körper, charakteristische Grimassen, Gesten und Körperhaltungen, Körperbau und Körperhaltung. In der Antike wurde die Physiognomie auch auf Tiere angewendet. Dies wurde erstmals von einem unbekannten Autor in dem Werk beschrieben Φυσιογνωμονικά (Englisch) Russisch
(Dieses Werk wird oft Aristoteles zugeschrieben), wo die wichtigsten Zeichen aufgeführt sind: „Ich werde Ihnen jetzt sagen, welche Arten von Zeichen verwendet werden. Sie kommen von allen Arten: Sie erkennen den Charakter an Bewegungen, an der Figur, an der Farbe, am Gesichtsausdruck, an der Behaarung, an der Glätte (an der Abwesenheit von Haaren) und an der Stimme, an der Fleischigkeit und an den Gliedern , und zwar im gesamten Typus [Typ] des Körpers“ (a 26-33). Später gingen aus dem Konzept der „Physiognomie“ Kinesik, Phrenologie, Okulesik usw. hervor, und der Begriff Physiognomie begann in verwendet zu werden enges Verständnis.Versuche, die Physiognomie in der Wissenschaft zu nutzen
Viele Wissenschaftler versuchten, die Notwendigkeit der Physiognomie zu beweisen, zum Beispiel Charles Darwin, der auf die Frage antwortete: „Was ist wissenschaftlich an der sogenannten Wissenschaft der Physiognomie?“ und schrieb: „Jedes Individuum kontrahiert zunächst nur bestimmte Gesichtsmuskeln und folgt.“ seine persönlichen Neigungen. Diese Muskeln können stärker entwickelt sein und daher können die Linien und Fältchen im Gesicht, die durch ihre normale Kontraktion entstehen, tiefer und sichtbarer werden.“ Es wurden jedoch keine Beweise für den wissenschaftlichen Charakter der Methode erbracht.
„Die Physiognomie, die seit Tausenden von Jahren den Zusammenhang zwischen Gesichtsstruktur und Charaktereigenschaften untersucht, hat eine Vielzahl von Beobachtungen und Hypothesen gesammelt, von denen die meisten jedoch einer ernsthaften wissenschaftlichen Überprüfung nicht standhalten.“
Die Versuche, Physiognomie zu verwenden, hören jedoch nicht auf. „Für Lehrer und Ärzte, Schauspieler und Politiker, Geschäftsleute und Manager ist die Möglichkeit, sofort Informationen aus dem Gesicht eines Geschäftspartners, Gesprächspartners oder Untergebenen zu entnehmen, sehr nützlich.“
Physiognomie des Ostens
In China galt die Physiognomie als vollwertiger Zweig der Medizin. Xiangfa相法 („Gesetze des Aussehens“), Xiangshu 相术 („die Kunst, anhand des Aussehens Wahrsagen zu machen“) oder Xianzhenshuo 相人說 („die Kunst, das Schicksal anhand des Aussehens vorherzusagen“) basierten auf der Idee der Beziehung zwischen das Schicksal und der Charakter eines Menschen sowie seine körperlichen Eigenschaften. Die ersten Erwähnungen der Physiognomie finden sich in der Zuozhuan-Chronik (5. Jahrhundert v. Chr.). Allerdings beweist Xunzi (3. Jahrhundert v. Chr.), dass die Physiognomie bereits als System existierte und dass ihre Praktikabilität in Frage gestellt wurde (Kapitel Feixiang, „Leugnung der Physiognomie“). Zu den chinesischen F.-Leugnern gehörte auch Du Mu 杜牧 (803-852).
„Als Qiets Kuai Tong erkannte, dass das Schicksal des Himmlischen Imperiums in den Händen von Han Xin lag, beschloss er, einen listigen Plan anzuwenden, um [seine Absichten] zu erschüttern. Er begann, Han : „Ich beherrsche die Kunst, eine Person anhand ihres Aussehens zu erraten.“ „Wie erkennt man das Schicksal einer Person anhand ihres Gesichts?“ - fragte Han Xin. Kuai Tong antwortete: „Der Adel und die Gemeinheit eines Menschen spiegeln sich in der Struktur seiner Knochen wider, Sorgen und Freuden konzentrieren sich in seinem Aussehen, Erfolge und Misserfolge manifestieren sich in seiner Entschlossenheit. Wer das alles berücksichtigt.“ Konto wird nicht zehntausend Taten vollbringen.“ und ein Fehler.
„In der physiognomischen Praxis Chinas wurden Diagramme und Begriffe verwendet. Physiognomische Begriffe „5 Spitzen“ (Stirn, Nase, Kinn und Wangenknochen), „3 Höfe“ („oberer Hof“ – vom Haarrand bis zum Nasenrücken, „mittlerer Hof“ – vom Nasenrücken bis zur Nasenspitze und zum „unteren Hof“ – von der Nasenspitze bis zum Kinn) usw. Markieren der Lage von Teilen des Gesichts. Die gesamte Vielfalt der Gesichtsteile wurde auf mehrere Typen reduziert: acht Nasentypen, sechs Augentypen usw., jeder Typ war mit einem Hieroglyphenanalogon und einer bestimmten Schreibweise verbunden. Die Gesichtskonturen wurden durch acht hieroglyphische Ähnlichkeiten („8 Normen“) bestimmt: Quadratgesicht wurde mit der Hieroglyphe Tian („Feld“) verglichen, das Gesicht, das sich nach unten ausdehnte, wurde mit der Hieroglyphe Feng („Wind“) verglichen.“
Die Hauptpunkte, auf die sich Wahrsagerpraktiken in China konzentrierten, waren reichlich Nachwuchs, materielles Wohlergehen und beruflicher Aufstieg. Zum Beispiel „versuchten konfuzianische Physiognomiker zunächst, das Vorhandensein oder Fehlen von Zeichen moralischer Qualitäten wie Respekt vor den Eltern, Anstand, Hingabe an den eigenen Herrn und Loyalität gegenüber Autoritäten im Gesicht festzustellen.“ In diesem Fall waren Symmetrie und Harmonie der Gesichtszüge besonders wichtig und versprachen ein gutes Schicksal. Große, regelmäßige Gesichtszüge, ein quadratisches Gesicht bei Männern und ein rundes Gesicht bei Frauen (ein Symbol für Vollständigkeit und Wohlstand in der Familie) dienten als Zeichen von Reichtum und Adel. Jegliche Asymmetrie der Gesichtszüge sowie eine schmale Stirn, kleines Kinn wurden als „Abweichungen“ bezeichnet und deuteten entweder auf eine Art Gesundheitsstörung oder auf vorhersehbare Probleme hin. Stirn – „wenn ihre Konvexität so ist stehende Wand, er ist breit, gerade und groß – das ist das Aussehen eines edlen und langlebigen Mannes“; Ohren – „sie kündigen Langlebigkeit an, wenn sie dick und stark, erhoben und lang sind“; Falten in der Nähe der Augen – „wenn sie nach oben gehen – Reichtum und Glück in einer kontinuierlichen Abfolge“; Nase – „muss dick und dicht sein – du wirst leben.“ lange Jahre"; Kinn – „Wenn das Kinn spitz oder nach unten gedrückt ist, werden Sie keine ehrenvolle Position einnehmen“; Wangenknochen – „müssen hervorstehen; wenn sie nicht hervorstehen und nicht auffallen, dann ist die Person unbedeutend und wird früh sterben.“
Antike Physiognomie
Physiognomie des Mittelalters und der Renaissance
Nachfolgende Studien zur Physiognomie reichen bis ins Mittelalter zurück. In dieser Zeit kam es in Europa zu einer Trennung der Physiognomie von der Wissenschaft. Allerdings teilte Ibn Sina die Ansichten des Aristoteles und bezog sich in puncto Mimik auf dessen Werke. Gleichzeitig analysierte er in seiner Praxis detailliert die Mimik der Patienten und fügte die Ergebnisse der Beobachtungen zu anderen Argumenten hinzu, um eine Diagnose zu stellen und den Zustand des Patienten zu beurteilen.
20. Jahrhundert in der Geschichte der Physiognomie
21. Jahrhundert in der Geschichte der Physiognomie
Im Jahr 2014 entwickelte eine Gruppe von Wissenschaftlern ein mathematisches Modell, das es ermöglicht, den SNP einer Person anhand charakteristischer Gesichtsbereiche vorherzusagen. Die Genauigkeit ihrer Methode blieb gering.
Arten der Physiognomie
- Studium des nonverbalen Verhaltens (Mimik, Körpermotorik);
- Studium der Gesichtszüge - Physiognomie, Körperstruktur.
Außerdem werden folgende Arten der Physiognomie unterschieden:
„Wir urteilen manchmal völlig richtig
Person auf den ersten Eindruck, auf
Grundlage, vielleicht unbewusst
basierend auf gesammelten Erfahrungen, aufgrund
Assoziationen, die diese in einer Person erraten
oder andere Qualitäten. Deshalb hat er sofort
wird entweder für uns attraktiv oder
antipathischer... Das glauben wir
Dies ist bis zu einem gewissen Grad erklärt
Penis-Intuition - unbewusstes On-
Übrigens, durch die Gabe des Ratens, um nicht zu sagen
Ich sehne mich nach Hellsehen ...“
Prinzipien oder Grundprinzipien der Physiognomie
Die Physiognomie basiert auf folgenden Grundprinzipien:
- Das Prinzip des Inneren und Äußeren betont die Beziehung zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren, zeigt die Beziehung zwischen Form und Inhalt, Körperlichem und Geistigem an. morphologische Merkmale Gesichtsstrukturen mit dem inneren Inhalt der Persönlichkeit;
- Das Prinzip der Integrität impliziert, dass das Ganze immer mehr ist als die Summe seiner Teile. Je stärker die Verbindungen zwischen verschiedenen Elementen sind, desto größer und besser ist die Integrität. Basierend auf diesem Prinzip kann jeder Teil des Körpers Informationen über das Ganze tragen. Diese Informationen werden jedoch etwas unvollständig sein. Aus diagnostischen Daten allein gewonnene Informationen können daher kein vollständiges Bild des Individuums liefern;
- Das Prinzip der Subjektivität besagt, dass Informationen von einer Person nur auf dem Niveau gelesen werden, zu dem sie herangewachsen ist, und mit der Genauigkeit und Integrität, zu der sie aufgrund ihrer Fähigkeiten und Kompetenzen (Entwicklung) fähig ist.
- Das Prinzip der Selektivität besagt, dass alles, was einem Menschen entspricht – seine Weltanschauung, seine Werte, sein Denken, seine Orientierung usw. – schneller und qualitativ besser wahrgenommen wird. Die subjektive Beurteilung der Wahrnehmung hängt stark von der Motivation, den Interessen und Bedürfnissen der Person ab;
- Das Prinzip des Gleichgewichts manifestiert sich durch das Gleichgewicht und die Proportionen des Körperlichen und Geistigen. Jedes Ungleichgewicht weist auf Disharmonie, inneren Kampf, Konflikt mit sich selbst hin;
- Beim Lesen von Informationen ist das Beziehungsprinzip von grundlegender Bedeutung. Das Verhältnis der Formen, Farbspektrum, hartes und weiches Gewebe und andere Anzeichen von Gesichtsteilen.
„Lost in translation“ oder Faktoren, die es schwierig machen, eine Person zu „lesen“.
Physiognomie ist ein integrales System, da Gesichtsmerkmale eng miteinander verbunden sind. Und die Genauigkeit des „Lese“-Ergebnisses hängt von der Fähigkeit ab, alle Einflussfaktoren auf das Gesicht zu bewerten, die wiederum in folgende Gruppen unterteilt sind:
1
. abhängig von den Auswirkungen auf das Gesicht einer Person:
„Moderne Physiognomiker glauben, dass jede Veränderung der Gesichtszüge mit erheblichen inneren und emotionalen Veränderungen verbunden ist.“ Solche Veränderungen sind durch zwei Faktoren bzw. Einflussgruppen möglich:
2 . je nach kulturellen Besonderheiten:
3 . abhängig von der Methode zur Identifizierung der psychologischen Parameter der menschlichen Persönlichkeit im Kontext der analytischen Psychologie:
4 . abhängig von Zuordnungsfehlern, die zu sozialen Verzerrungen oder Auswirkungen der subjektiven sozialen Wahrnehmung des Gesichts einer Person führen:
Die Zuverlässigkeit physiognomischer Schlussfolgerungen ist jedoch sehr umstritten und sie basieren auf Wahrscheinlichkeitsprozentsätzen, was bedeutet, dass es keine Postulate für Zusammenhänge zwischen Aussehen und Persönlichkeit gibt. Die Idee, dass man durch Kenntnis bestimmter Muster eine genaue Schlussfolgerung über den Charakter ziehen kann Fremder am Gesicht ist eines der typischen Missverständnisse von Autoren sogenannter Populärliteratur. „Natürlich möchte jeder lernen, einen Menschen wie ein Buch zu lesen. Aber das ist unmöglich: Es müssen zu viele Faktoren berücksichtigt werden, um Schlussfolgerungen zu ziehen.“ Daher kann man über die Person, die man zum ersten Mal sieht, nicht viel sagen – die Gefahr, einen Fehler zu machen, ist hoch. „Trotz dieser Schwierigkeiten weist die Physiognomie jedoch mehrere attraktive Merkmale auf. Ihre Forschung ist ganzheitlicher (nicht reduktionistischer), phänomenologischer (experimentell-deskriptiver) und interdisziplinärer Natur.“
Visuelle Psychosemiotik
Physiognomie kann einer Person helfen, Gesichtszüge zu analysieren, um sie auf verschiedenen Ebenen zu interpretieren und ein tiefes Verständnis sowohl für die eigene Persönlichkeit als auch für die Persönlichkeit anderer Menschen zu erlangen. Sie können jederzeit und fast überall beginnen: im Bus, am Arbeitsplatz oder auf der Straße. Der beste Weg, mit dem Lesen von Gesichtern zu beginnen, ist jedoch zu Hause, und am einfachsten ist es, in den Spiegel zu schauen. Nachdem Sie Ihr eigenes Gesicht gelesen haben, ist es an der Zeit, sich auf die Gesichter anderer Menschen zu konzentrieren. Die Gewöhnung, Gesichter zu beobachten und ihre Gesichtszüge mit bestimmten Verhaltensweisen zu verknüpfen, steigert die Fähigkeiten (Fähigkeiten) der sozialen Kommunikation erheblich.
Alle Merkmale, von der Stirn bis zum Kinn, können wichtige Informationen über die Persönlichkeit und Gesundheit des Trägers preisgeben. Bei der visuellen Psychosemiotik werden alle Gesichtsmerkmale in vier Gruppen eingeteilt:
- Gesichtstyp – Gesichtsform (Profil und Vollgesicht) und Kopf, Teint, Konzept klassischer Proportionen;
- Haare (Kopfhaare, Augenbrauen, Schnurrbart, Bart und Koteletten, Wimpern);
- natürliche Öffnungen des Gesichts (Mund – Lippen und Zähne, Nase, Ohren, Augen);
- andere Reliefs (Knochenvorsprünge des Gesichts: Stirn, Wangenknochen, Kinn; weiche Bedeckungen: Wangen und Falten sowie Merkmale der menschlichen Haut – Muttermale).
Gesichtstyp
Symmetrie und Asymmetrie
Ein Beweis für das Vorhandensein einer Asymmetrie in einem normalen menschlichen Gesicht ist die Methode, ein Bild desselben Gesichts aus zwei linken und zwei rechten Hälften zu erstellen, die Regel der bilateralen Symmetrie. So entstehen zwei weitere Porträts mit absoluter Symmetrie, die sich jedoch deutlich vom Original unterscheiden. „Durch den Vergleich zweier Fotos – „hart“ und „weich“, die vom selben Gesicht aufgenommen wurden, kann man ... sehr interessante Abhängigkeiten feststellen.“
Ein ähnliches System zur Gesichtsaufteilung heißt Video-Computer-Psychoanalyse (VCPA), entwickelt von Avtandil Anuashvili (Patent Nr. 2201131) oder „Methode zur Bestimmung des Geisteszustands“ von A.K. Zhuravlev und S.V. Mikhalchik (RF-Patent RU2303947 vom 15. Juli 2004). ), zuvor beschrieben V. V. Kupriyanov und G. V. Stovichok (1988), die einst glaubten, dass objektive Gesichtsparameter nur mit wissenschaftlichen Methoden ausgedrückt werden könnten, suchten nach neuen Methoden zur Untersuchung des Gesichts, die den diagnostischen Wert von Gesichtsausdrücken erhöhen könnten, und lösten Lösungen Fragen der Messung individueller Merkmale von Gesichtern, da wir nur mit ihrer strikten Identifizierung die Analyse fortsetzen und den Zusammenhang zwischen mentalen Potenzen und physischen Transformationen des Gesichts identifizieren können (Phänotypologie ist heute eine der Anwendungsmethoden). „Eine objektive wissenschaftliche Analyse des Gesichts ist durchaus möglich“, sagen Wissenschaftler. - Um genaue quantitative Indikatoren zu erhalten, müssen verschiedene Mittel eingesetzt werden. Wie groß ihre prognostische Funktion sein wird, lässt sich derzeit nur schwer abschätzen. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Meinungsverschiedenheiten darüber entstehen, ob es sinnvoll ist, dieses Problem zu stellen und weiterzuentwickeln. Die bloße Aussicht, das Gesicht eines Patienten zu differenzieren, kann einen Forscher interessieren und inspirieren.“ Die Tatsache der Asymmetrie in äußere Struktur Das Gesicht und der Körper einer Person waren antiken Künstlern und Bildhauern der antiken Welt bekannt und wurden von ihnen verwendet, um ihren Werken Ausdruckskraft und Spiritualität zu verleihen.
Gesichts- und Kopfformen
| Laut V. B. Shapar über das Oval des Gesichts | Selbstvertrauen, Konservatismus und Entschlossenheit, körperliche Aktivität, Weichheit und Härte, körperliche und geistige Energie, Abenteuerlust, Autoritarismus, Gier, Tendenz zur Idealisierung, Reaktionsfähigkeit, Anfälligkeit für Stimmungsschwankungen, Intelligenz, Führung |
|---|---|
| Laut V.B. Shapar zum Profil | Repräsentativität, Mentalität, Führung und Abhängigkeit, Vertrauen und Skepsis, Musikalität, Hartnäckigkeit, Einsicht, körperliche Aktivität |
| Laut S. Brown über die Gesichtsform | „Die Form einer Person kann Ihnen Lebenswichtiges geben wichtige Informationen darüber, ob sein Besitzer generell eher Yin oder Yang ist. Wenn es für Sie schwierig ist, dies festzustellen, achten Sie besonders auf die Stirn- und Kieferlinie.“ |
Das Gesicht, das wir der Außenwelt zeigen, spielt eine große Rolle in unserem Leben. Es kann uns glücklich und selbstbewusst machen, aber es kann uns auch unglücklich machen und viele Komplexe und Probleme verursachen. Durch die eigene Form erhält das Gesicht seine eigene Individualität. Auf dieser Grundlage werden zunächst die Gesichtsformen in der Frontalansicht unterschieden – Morphotypen, die in zwei Gruppen unterteilt werden: eckig und rund, in denen es jeweils fünf Hauptgesichtstypen gibt (unvollständige Klassifizierung im Vergleich zu den Vorstellungen von E. Ledo), wo „...„reine“ Typen selten sind.“ Zweitens: „Je nach Profil wird der individuelle Unterschied in der Gesamtform des Kopfes durch den sogenannten Gesichtswinkel bestimmt.“ Wenn wir eine vertikale Tangente zwischen den zentralen Wölbungen der Brauenwülste und der Verbindung der Nase mit der Oberlippe und eine horizontale Linie von diesem Punkt zum Ohrläppchen ziehen, können wir drei charakteristische Gesichtswinkel deutlich unterscheiden. Es ist erwähnenswert, dass neben der Einteilung der Kopfformen nach Gesichtswinkel auch die Kontur des Gesichtsprofils berücksichtigt wird: gerade (flache oder abgeflachte), konvexe und konkave Gesichter. Und es gibt auch eine Lehre im Zusammenhang mit den Konzepten des Kanons der Veränderungen I-Ging, die Methoden der physiognomischen Analyse von Gesichtern im Profil hervorhebt, nämlich formale Typen menschlicher Gesichter identifiziert, die durch Trigramme, Tetragramme, Pentagramme usw. systematisiert werden Hexagramme des für die Physiognomie neuen I-Ging. Und drittens werden unter Berücksichtigung der konstitutionellen Merkmale eines Menschen 3 Kopfformen unterschieden:
- dolichozephaler Langköpfigkeit, der durch ein Überwiegen der Längsdimensionen gegenüber den Querdimensionen gekennzeichnet ist;
- mesozephaler Mittelkopf, gekennzeichnet durch ein durchschnittliches Verhältnis von Quer- und Längsdurchmessern;
- Brachyzephale Kurzköpfigkeit, gekennzeichnet durch einen relativ großen Querdurchmesser des Kopfes.
Teint
Auch der Teint spielt bei der Physiognomie eine wichtige Rolle. Hier muss man verstehen, dass es sich nicht um die Hauptfarben der Haut handelt – Rassenzeichen. Im Gegensatz zu Aristoteles wissen moderne Physiognomiker, dass die Haut keine konstante Farbe hat. Sie kann je nach Zustand der Person oder der Gegend, in der sie lebt, variieren. Der Teint kann von schneeweiß bis blauschwarz reichen, was auf die Menge des Farbpigments Melanin zurückzuführen ist. Je mehr es ist, desto dunkler ist die Haut. Sehr oft hört man bei der Charakterisierung einer Person, dass sie „einen ungesunden Teint“, „Haut wie ein Alkoholiker“ oder umgekehrt „eine gesunde Farbe“ hat, „die Haut strahlt einfach“. Dies ergibt auch eine besondere Eigenschaft ...
Das Konzept der klassischen Proportionen
Im Laufe der Menschheitsgeschichte haben sich die Menschen gefragt, wie man Schönheit definieren und messen kann und wie man es somit möglich machen kann, sie wiederherzustellen. Aufgrund der Unterschiede in Zeit, Kultur, ethnischer Zugehörigkeit und Alter ist es schwierig, einen universellen Schönheitskanon aufzustellen. Und in jeder neuen Ära entstanden eigene Vorstellungen von der Schönheit des menschlichen Gesichts, neue Geschmäcker und Kriterien zur Beurteilung von Schönheit wurden geboren:
- Antike Künstler suchten nach einer bestimmten geometrischen Beziehung zwischen den Teilen und Linien des Gesichts und versuchten, eine mathematische, präzise Formel für Schönheit zu finden.
- im 18. - 19. Jahrhundert das Ideal weibliche Schönheit eine matte, fast kränkliche Blässe, mandelförmige Augen und „zobelfarbene“ Augenbrauen, ein winziger Mund wurden in Betracht gezogen;
- in den 70er Jahren war es in Mode, dünne Augenbrauen zu tragen – Schnüre;
- In den 80er Jahren änderte sich die Mode in die entgegengesetzte Richtung und jeder begann, die Augenbrauen „nachwachsen zu lassen“, die er noch vor nicht allzu langer Zeit sorgfältig gezupft hatte.
Es gibt zahlreiche Versuche, die Proportionen des Gesichts zu bestimmen, was für eine objektive Beurteilung der Grenzen seiner Variabilität und für die Erkennung pathologischer Abweichungen von Interesse ist. Laut dem antiken griechischen Bildhauer Polykletus (5. Jahrhundert v. Chr.), der ein Anhänger der pythagoräischen Theorie des Goldenen Schnitts war, sollte das Gesicht 1/10 der Länge des gesamten Körpers betragen. Leonardo da Vinci und sein Freund Luca Pacioli verstehen die harmonische Struktur des menschlichen Körpers und dieser nähert sich anschließend der Entdeckung der Gesetze seiner Konstruktion – „göttlicher Proportionen“ (siehe Abbildung). Nach Da Vincis Aufzeichnungen entspricht beispielsweise der Abstand zwischen den Augen der Länge des Auges. Die Länge der Lidspalte sollte dem Abstand dazwischen entsprechen Innenecken Augen und etwa ein Achtel der Höhe des Kopfes. Eine Linie, die durch den inneren Rand der Iris des Auges gezogen wird, umreißt den Rand des Mundes. Diese klassischen künstlerischen Proportionen des menschlichen Gesichts werden von Leonardo da Vinci im Text zum Vitruvianischen Menschen erwähnt. Das Prinzip des „Goldenen Schnitts“ nutzte auch der deutsche Wissenschaftler K. G. Stratz (1858-1924) in seinem Werk „Schönheit Weiblicher Körper"(1905). Es gibt jedoch immer noch Diskussionen über Gesichtsschönheit: Was ist das und welche Parameter hat es? (Link nicht verfügbar seit 11.05.2013).
Wissenschaftler fügen hinzu, dass Menschen mit idealen Gesichtsproportionen wahrscheinlich eine gute Gesundheit haben.
Haaransatz
Fast auf der gesamten Hautoberfläche, insbesondere am Kopf, sind Haare vorhanden. Und aus physiognomischer Sicht kann jedes Haarzeichen viel darüber aussagen, wie ein Mensch sich ausdrücken und von anderen Menschen wahrgenommen werden möchte, aber auch, wie er die Welt um sich herum wahrnimmt. Sie werden nach folgenden Kriterien berücksichtigt:
- nach Typ – trockenes und fettiges Haar, normales und gemischtes, weiches und hartes, dickes und dünnes, gesundes und erschöpftes Haar;
- nach Aussehen - Vellus, borstig (Augenbrauen, Wimpern) und langes Haar (Kopfhaar, Bart, Schnurrbart);
- nach Farbe - blond oder blond (blond, blond, golden usw.), rot, braunhaarig, brünett;
- nach Form - glattes oder glattes Haar, wellig und lockig;
- durch Wahrnehmung – in der Physiognomie ist die allgemeine Wahrnehmung der Form verschiedener Haare wichtig – Frisur.
Natürliche Gesichtsöffnungen
Bei der anatomischen Untersuchung des Gesichts werden zwei Muskelgruppen identifiziert: Kaumuskel, Gesichtsmuskel und Subokzipitalmuskel. Die Bestimmung der Funktionen der letzteren hing von der Richtung der Muskelbündel ab und es war wichtig zu bestimmen, was mit der Spannung der Haut an der Stelle der Fixierung der Bündel eines bestimmten Muskels daran zusammenhängt. Es stellte sich heraus, dass die Enden der Muskeln an der Haut befestigt sind und sich rund um den Umfang einer der natürlichen Öffnungen im Gesicht befinden, nämlich um die Augenhöhlen, den Mund, die Ohren und die Augenhöhlen. Somit erweitern die Gesichtsmuskeln entweder den Eingang zu diesen natürlichen Öffnungen oder verengen ihn oder verändern zumindest irgendwie seine Form. Diese Muskeln bestimmen den Gesichtsausdruck gute Ergänzung Studium der Physiognomie in einem Komplex.
Augen
Einer der schönsten Bestandteile des Gesichts sind die Augen eines Menschen. Die Menschen assoziieren die Augen mit dem „Spiegel der Seele“ (obwohl dieses lateinische Sprichwort mit dem Gesicht und nicht mit den Augen in Verbindung gebracht wird, wie es Cicero ausdrückte: „Imago animi vultus est“), sagen Physiognomiker, dass es sich um den „Spiegel des Denkens“ handelt. “, aber der alte Osten (insbesondere chinesische Physiognomiker nannten sie „den Spiegel des Geistes“. Der russische Dichter und Satiriker Don Aminado bemerkte subtil:
„Augen sind der Spiegel der Seele“.
Die Augen sind am schwierigsten zu studieren und zu interpretieren. Unter dem Gesichtspunkt der Bewertung der Augen als materielle Struktur (Form, Schnitt, Farbe etc.) ist für sie auch eine spirituelle Bewertungskomponente akzeptabel – der Blick. Die Augen wurden schon immer verwendet, um die inneren Erfahrungen von Menschen zu bestimmen. Vielleicht betrachten alte chinesische Physiognomiker deshalb wie japanische die Augen als den wichtigsten Teil des Gesichts, und wenn sie „günstig“ sind, dann ist dies ein Umstand überwiegt die negativen Eigenschaften aller anderen Gesichtspartien. Zur Beurteilung der Augen werden eine Reihe von Zeichen herangezogen: Größe, Passform, Profilierung und Länge der Lidspalten, Blick, Fokussierung, Farbe (eine Klassifizierung psychologischer Typen wurde nach dem Kriterium der Augenfarbe entwickelt, das nicht streng ist wissenschaftlicher Natur und entstand hauptsächlich auf der Grundlage alltäglicher Beobachtungen. Daher sollte es sorgfältig verwendet werden, vorzugsweise in Kombination mit der Interpretation anderer Zeichen), der Art der Struktur der Augenhöhlen, Augenlider, ihrer Falten und Wimpern. "Und das ist nicht alles. Es gibt mehr als hundert solcher Merkmale.“ Eine wesentliche Ergänzung zu den Eigenschaften der Augen sind die Augenbrauen.
Mund
Bei der Bestimmung des Charakters und des Schicksals eines Menschen ist der Mund einer der wichtigsten Faktoren, die das Leben eines Menschen unterstützen, da der Körper über den Mund Wasser und Nahrung erhält. Der Mund fungiert als Sprachapparat und drückt die Gedanken eines Menschen aus, offenbart seinen Charakter und schließlich bestimmen Größe und Form des Mundes die innere Energie eines Menschen. Die Merkmale des Mundes ergeben sich aus den folgenden Merkmalen: Lippen, Zähne und Lächeln.
Der Zahnarzt William Rogers (La Buccomancie, 1851) schrieb: „Zeigen Sie mir nur die Lippen Ihres Gesichts, und ich werde Ihnen sagen, was es war, was es ist und was es sein wird.“
Nase
„... es gibt zehn Arten von Nasen: gerade
verwaschen, bucklig, verbeult, mit Beule
über oder unter der Mitte, orli-
lang, glatt, stumpfnasig, rund und
scharf; Sie sind gut, weil sie reden
Es geht um das Profil. Vorne sind Nasen
elf Arten: glatt, dick
mittel, dünn in der Mitte, dick
mit einem starken Ende und einer dünnen Befestigungsstelle
Länge, mit einem dünnen Ende und einem dicken Monats-
Aufsatzvolumen, mit breit und schmal
Flügel der Nase, mit hoch und niedrig
Nasenlöcher, offen oder verstopft
das Ende der Nase. Und Sie finden auch...
Unterschiede in anderen Teilen..."
Asche. I, 26 v. XV Jahrhundert
Das architektonische Zentrum des Gesichts ist die Nase, bestehend aus einer Knochenbasis und Knorpelgewebe, die die Nasenhöhle bilden. Alle Neugeborenen, unabhängig von den erblichen Merkmalen, haben kleine und stumpfe Nasen, erwerben jedoch später dominante Merkmale: Buckel, Flachheit, Form, Länge und andere. Nasen werden durch Form, Breite, Länge, Spitze, Nasenrücken, Nasenflügel, Basis und Rücken charakterisiert. Die Vielfalt aller möglichen Kombinationen dieser Merkmale lässt sich im Alltag leicht nachvollziehen und weist ethnische und geografische Struktur- und Konfigurationsmerkmale auf. Physiognomiker betrachten den Winkel zwischen Nase und Oberlippe als wichtigen Indikator für den Grad der Intelligenz. In dieser Hinsicht unterscheiden sie - einen rechten Winkel mit einer horizontalen Linie der Nasenlöcher; Die Nase steht in einem stumpfen Winkel zur Oberlippe, ist leicht nach oben und unten angehoben und bildet einen spitzen Winkel. Unter anderem sind die Nasenlöcher von Bedeutung. Im Allgemeinen analysieren Sie die Nase, wie wichtiges Detail Gesicht, sollte man seine Größe, Form und andere Merkmale mit dem gesamten Gesicht vergleichen, und nur im Vergleich kann man von Harmonie, Proportionalität und Verhältnismäßigkeit sprechen.
Die Nase ist ausgeprägt altersbedingte Veränderungen, die sich in einer Zunahme der Schwere des Nasenrückens, einem Herabhängen der Nasenbasis und der Nasenspitze sowie einer Verringerung des Nasolabialwinkels vor dem Hintergrund einer Vertiefung der Nasolabialfalten äußern.
Knochenvorsprünge im Gesicht
Das Skelett des Gesichts stellt sein Fundament dar. Daher wird das Aussehen des Gesichts unabhängig davon, wie entwickelt die Muskeln und das Unterhautfettgewebe sind, weitgehend von der Gestaltung und Form der Knochenbasis bestimmt. Hervorragend für das Studium und die Systematisierung in der modernen Physiognomie eignen sich über Jahrtausende geformte ethnogeografische Formen auf Gesichtern wie Stirnknochen, Stirnwülste und Wangenknochen. Bei männlichen Wangenknochen können Sie 4 typische Optionen in Betracht ziehen: breite Wangenknochen, schmale Wangenknochen, runde Wangenknochen, scharfe Wangenknochen. Basierend auf der Systematisierung von N. Aliyev, einem Spezialisten für moderne Physiognomie, ist es möglich, neue Psychotypen zu identifizieren, die in früheren Werken nicht oder nur mit äußerst wenig aussagekräftigen Abbildungen beschrieben wurden.
Weichteile und Merkmale der menschlichen Gesichtshaut
Angewandte Aspekte der Physiognomie
Gesicht in der Forensik
Die Identifizierung einer Person anhand des Aussehens ist die Feststellung der Identität oder Differenzierung einer bestimmten Person durch die Beschreibung der Erscheinungsmerkmale nach einem bestimmten System und unter Verwendung spezieller Terminologie. Die Identifizierung einer Person anhand ihres Aussehens ist möglich, da jeder Mensch nur über seine eigenen individuellen Merkmale verfügt, die ihn von anderen Menschen und sogar nahen Verwandten unterscheiden (Einzigartigkeit von Formen, Größen usw.) sowie deren relative Stabilität (Kopfform, Profillinie, Nase, Wangenknochen). Verschiedene Darstellungen der Gesichtszüge einer Person in Form einer Beschreibung der Merkmale einer Person („verbales Porträt“) und eines subjektiven Porträts – Habitoskopie, plastische und grafische Rekonstruktionen des Gesichts anhand des Schädels werden in der Kriminalpraxis eingesetzt Untersuchung und Biometrie.
Gesicht in der Medizin
„Das menschliche Gesicht hat im Laufe der Menschheitsgeschichte große Aufmerksamkeit erhalten. Das wissenschaftliche Interesse an der Erforschung des menschlichen Gesichts war in verschiedenen Epochen durch unterschiedliche spezifische Merkmale und Intensität gekennzeichnet<…>Derzeit nimmt die Zahl ähnlicher Studien in verschiedenen Wissenschaftsbereichen stetig zu, beginnend mit traditionellen Bereichen der psychologischen Wissenschaft<…>, einschließlich Medizin und Ontopsychologie, in der die Merkmale und Gesichtszüge einer Person als zusätzliche Beurteilungskriterien verwendet werden, um eine Veranlagung zur Bildung von Pathologien zu identifizieren (L. Sondi, L. V. Kulikov, K. Tepperwein) und psychosomatische Zustände zu differenzieren (G . Durville, A. Durville, A. Meneghetti usw.)<…>„In diesem Zusammenhang haben sich „in der Wissenschaft und Volksmedizin mehrere Ansätze entwickelt, die darauf basieren, Zusammenhänge zwischen Gesichtszügen und menschlichen Krankheiten herzustellen“:
- der psychosomatische Ansatz untersucht den Einfluss psychologischer Faktoren auf das Auftreten einer Reihe somatischer Erkrankungen;
- Der pathophysiognomische Ansatz, der die westliche Sicht auf Krankheitszeichen darstellt, beinhaltet die Diagnose von Krankheiten anhand äußerer Zeichen im Gesicht einer Person.
Gesicht in der Kunst
In vielen Kunstwerken finden sich Bilder und Mimik. Autoren können Geisteszustände vermitteln, aber keinen Charakter.
Person in beruflicher Tätigkeit
siehe auch
Erläuternder Vermerk
Links zu Quellen
- „Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache.“ Chudinov A. N., 1910
- „Erklärung von 25.000 Ausländern. Wörter, die in der russischen Sprache in Gebrauch gekommen sind, mit der Bedeutung ihrer Wurzeln.“ Mikhelson A.D., 1865
- Anne Myers, Christine Hansen.. - Wadsworth, 2012. - S. 27. - 640 S. - ISBN 978-0-495-60231-6.
- I. M. Nakhov „Physiognomie als eine Reflexion der Art der Typisierung in der antiken Literatur // In Sammlung: Lebendiges Erbe der Antike. Fragen der klassischen Philologie, Bd. IX. M.: Verlag der Moskauer Staatlichen Universität, 1987. S. 69-88
- „Wörterbuch der russischen Sprache“: In 4 Bänden / Akademie der Wissenschaften der UdSSR, Institut für Russisch. Sprache; Ed. A. P. Evgenieva. 2. Aufl., M.: Russische Sprache, 1984.
- Jaspers K. „Allgemeine Psychopathologie“ / K. Jaspers; Pro. L. O. Akopyan. - M.: Praktika, 1997. - 1053 S.
- Sozialpsychologie: Reader: Lehrbuch für Universitätsstudenten / Comp. E. P. Belinskaya, O. A. Tikhomandritskaya. - M: Aspect Press, 2003. - 475 S.