Heute jährt sich der Priesterdienst von Erzpriester Georgy BREEV zum 45. Mal. Seit vielen Jahren ist er Beichtvater des Moskauer Priestertums, doch aus dem ganzen Land wenden sich Menschen an ihn, um Rat zu erhalten. Nicht nur Priester, sondern auch Laien – berühmte und gewöhnliche Menschen. Wir veröffentlichen ein Interview, in dem Pater George Neskuchny Sad über das Vertrauen in einen Beichtvater und die Bedeutung von Gehorsam für Laien erzählt.

— Pater George, was bedeutet Gehorsam gegenüber Ihrem Beichtvater?
- Im Vertrauen. Echte Beziehungen zwischen Menschen sind ohne Vertrauen unmöglich. Besonders im spirituellen Leben. Nur wenn jemand das Gefühl hat, dass der Hirte seine Seele versteht und ihn zu Christus führt, wird er ihm glauben und versuchen, seinem Rat zu folgen. Aber vieles hängt vom Laien ab, von seinen Wünschen. Manchmal gesteht man vor fünfzig oder hundert Leuten. Und nach der Beichte wundert man sich: Nur eine oder zwei der von allen gestellten Fragen waren spiritueller Natur. Das heißt, jene Angelegenheiten, für die der Hirte von Gott eingesetzt wurde. Und Sie freuen sich, dass jemand solche Fragen stellt – das bedeutet, dass spiritueller Weg, er will es navigieren! Doch viele Menschen befassen sich mit Alltagsproblemen, mit denen Nichtkirchler zum Psychologen oder Anwalt gehen. Solche Fragen stellen eine ungünstige Belastung für den Pfarrer dar. Soll der Priester entscheiden, wie Sie Ihre Wohnung tauschen, Ihr Eigentum mit Ihren Verwandten aufteilen oder ob Sie einen anderen Arbeitsplatz annehmen? Das sind keine spirituellen Fragen. Wir können sie jedoch nicht ignorieren, da die Person uns danach fragt. Eine Frau beschwerte sich im Beisein eines jungen Hieromonks Rev. Ambrosius Optinski, dass ihre Truthähne sterben. Er beriet sie, was sie ihnen füttern sollte. Als die Frau ging, fragte der Hieromonk den Mönch, ob es sich lohnte, Zeit mit der Beantwortung einer ganz alltäglichen Frage zu verschwenden. Elder Ambrose antwortete ihm: „Wissen Sie, dass ihr ganzes Leben in diesen Truthähnen steckt?“ Als ich das las, war ich überrascht, wie richtig der Mönch urteilte! Die Frau verließ ihn freudig – sie wusste, was zu tun war.
Es ist menschlich verständlich, warum Gläubige sich zur Lösung alltäglicher Probleme an einen Priester wenden, um Rat zu erhalten. Aber es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass in diesem Fall der Rat selbst eines sehr erfahrenen Priesters nicht so erfolgreich sein wird wie seine eigene Antwort auf eine spirituelle Frage. Wenn mir solche Fragen gestellt werden, erinnere ich mich an die Worte des Erretters: „...Wer hat mich dazu gebracht, euch zu richten oder zu spalten?“ (Lukas 12:14). Die Aufgabe eines Priesters besteht darin, einem Menschen zu helfen, zu Christus zu kommen, und nicht darin, alltägliche Probleme für ihn zu lösen.

— Und in spirituellen Angelegenheiten sollte ein Mensch seinem Beichtvater bedingungslos gehorchen?
-Was meinst du mit „sollte“? Gehorsam im spirituellen Leben ist die Fähigkeit, die Stimme Gottes zu hören. Christus gab uns ein Vorbild des Gehorsams: „...Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen Willen zu tun, sondern den Willen des Vaters, der mich gesandt hat“ (Johannes 6,38). Alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit sind gleich, aber der einziggezeugte Sohn kam, um der Menschheit das Geheimnis zu offenbaren, um zu zeigen, was göttliche Liebe, Harmonie und Einheit sind, was ihre Grundlage ist – gerade in der Tatsache, dass er dem gleich ist Vater, ist bereit, ihm in allem gehorsam zu sein und seinen heiligen Willen zu erfüllen. Und er war dem Vater bis zum Tod am Kreuz gehorsam: „...Mein Vater! Wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, damit ich ihn nicht trinke, geschehe dein Wille“ (Matthäus 26:42), betete er im Garten von Gethsemane. Der Christenverfolger Saulus hörte die Stimme Gottes und wurde zum Apostel Paulus, ebenfalls gehorsam bis zum Tod. Johannes der Täufer hörte eine Stimme in der Wüste und erfüllte den Willen Gottes. Und andere Propheten in andere Zeit Sie hörten die Stimme Gottes, gingen hin und erfüllten sie (überführt, korrigierte Moral) und wurden gesteinigt. Das heißt, der Grundsatz des Gehorsams wurde uns von den Propheten, Aposteln und dem Herrn selbst übermittelt. Ein solcher Gehorsam kann nicht aufgezwungen werden; ein Mensch kann in ihn hineinwachsen. Wachsen Sie zum höchsten Verständnis der persönlichen Freiheit. Und nur unter der Führung eines Hirten, der selbst Erfahrung wahren Gehorsams hat. Als ein junger Priester (ein junger Priester, wie sie jetzt genannt werden), der nur in Büchern über Gehorsam gelesen hat, beginnt, einem Gemeindemitglied seinen Willen zu diktieren, unterdrückt er seine Persönlichkeit. Das ist eine schreckliche Verzerrung des spirituellen Lebens. Wenn ein solcher Hirte meint, dass ihn der Priesterrang als Richter über die Herde stellt, ist ein solcher Geistlicher zweifelhaft und der Grundsatz des Gehorsams wird verletzt. Der Laie hat das gleiche Bild von Gott, Gott liebt ihn trotzdem. Wenn ein Priester sich im Gehorsam gegenüber der Kirche erhoben hat, versteht er dies und versucht nicht, Christus in den Schatten zu stellen. Nur dann ist echter Gehorsam möglich, als Unterordnung unter den Willen Gottes, und er ist schön, majestätisch, göttlich und in der Lage, einen Menschen allmählich zu regenerieren.

Viele asketische Bücher über Gehorsam wurden von Mönchen für Mönche geschrieben. Wie anwendbar sind ihre Ratschläge für Laien? Unterscheidet sich klösterlicher Gehorsam vom weltlichen Gehorsam?
- Natürlich ist es anders. Bei der Tonsur schwört ein Mönch vor Gott, auf alle irdischen Bindungen zu verzichten. Mir scheint, dass diese Gelübde nur durch Gehorsam gehalten werden können. Zwar schrieb der heilige Ignatius Brianchaninov bereits im 19. Jahrhundert, dass es keine echten Beichtväter gibt, denen man bedingungslos vertrauen kann, und riet Christen, sich an sie zu wenden Heilige Schrift und die heiligen Väter. Aber dies war die Zeit der Optina-Ältesten – ganz Russland ging zu ihnen! Und auch der heilige Ignatius war in Optina und kommunizierte mit den Ältesten. Aber wir müssen verstehen, dass der heilige Ignatius selbst – ein Adliger, ein gut ausgebildeter Offizier – das Mönchtum einer Karriere und einem Adel vorzog, alle Stufen des Gehorsams durchlief, ein wahrhaft heiliges Leben führte und in allem nach Perfektion strebte. Er fand keine Beichtväter, die seinen hohen spirituellen Bedürfnissen entsprachen. Wahrscheinlich haben moderne Christen, einschließlich Novizenmönche, nicht so hohe Ansprüche wie der heilige Ignatius. Ich bin kein Mönch, daher fällt es mir schwer, das Mönchtum zu beurteilen, aber ich denke, dass die Grundlage klösterlicher Leistung Gehorsam ist. Gehorsam gegenüber Gott, die Fähigkeit, in Ihrem Bruder oder Führer denjenigen zu sehen, durch den Gott Sie zu sich selbst führt. Manchmal, vielleicht auf schwierige Weise, aber notwendig für Sie.
Dies gilt im Idealfall auch für Laien. Eine äußere Nachahmung des Mönchtums ist unmöglich – ein Laie legt keine Gelübde ab, lebt nicht in einem Kloster, er hat weltliche Pflichten. Aber spirituelle Bedeutung Gehorsam ist für alle Christen gleich. Jeder Mensch kann diese Bedeutung begreifen. Gehorsam kann nicht erzwungen werden. Denken Sie an den Apostel Paulus: „Der natürliche Mensch nimmt die Dinge des Geistes Gottes nicht an, weil er sie für Torheit hält; und kann es nicht verstehen, denn das muss geistlich beurteilt werden. Aber der Geistige beurteilt alles, aber niemand kann ihn beurteilen. Denn wer hat den Sinn des Herrn erkannt, sodass er ihn richten kann? Und wir haben den Geist Christi. Und ich konnte nicht als geistliche, sondern als fleischliche, als Unmündige in Christus zu euch sprechen, Brüder. Ich habe dich mit Milch gefüttert und nicht mit fester Nahrung, denn du warst noch nicht stark, und auch jetzt bist du nicht stark, weil du immer noch fleischlich bist. Denn wenn es unter euch Neid, Streit und Meinungsverschiedenheiten gibt, seid ihr dann nicht fleischlich und handelt nicht nach menschlicher Sitte?“ (1 Kor. 2:14 - 3:3). Und im Brief an die Galater schreibt er: „Brüder! Selbst wenn jemand in irgendeine Sünde verfällt, korrigiert ihr, die ihr geistlich seid, ihn im Geiste der Sanftmut und beobachtet jeden von euch, damit er nicht in Versuchung gerät“ (Gal. 6,1). Es gibt eine Herde, aber der Apostel betont, dass die Spiritualität jedes Einzelnen unterschiedlich ist. Und der Priester muss dies berücksichtigen und darf den Menschen keine unerträglichen Belastungen auferlegen. Gehorsam ist eine göttliche Kategorie, aber bevor Sie sie auf jemanden anwenden, müssen Sie diese Person kennen und das Gefühl haben, dass sie bereit ist, freiwillig Gehorsam zu leisten (und ich wiederhole, dies ist möglich, wenn der Priester selbst Erfahrung im Gehorsam hat). Andernfalls wird Gehorsam gegenüber einer Person zum Synonym für Gewalt. Durch die Schuld des Priesters wird das heilige Konzept entweiht.

—Aber wie viele Priester haben heute Erfahrung im Gehorsam?
- Es gab noch nie viele Hirten. Der Herr sagte zu seinen Jüngern: „...Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige...“ (Matthäus 9,37). Die meisten Priester wurden in den neunziger Jahren zum Priester geweiht und viele von ihnen kamen erst damals zum Glauben. Aber die Zahl der Gemeindemitglieder hat sich in zwanzig Jahren verhundertfacht. Auch hier kam die Mehrheit im Erwachsenenalter zu Gott. Wo beginnen Erwachsene normalerweise ihre spirituelle Reise? Aus dem Bedürfnis, sich selbst zu erkennen, Glauben zu gewinnen, dann die Seele zu reinigen, mit Gott versöhnt zu werden. Und dann kommt eine Offenbarung: Mein Leben und Handeln ist noch weit vom Christentum entfernt. Natürlich bittet jemand den Priester, ihm mehr Zeit zu widmen, ihn zu ermahnen, ihn zur Frömmigkeit zu erziehen. Und oh, wie schwierig ist es für junge Priester. Darüber hinaus gibt es auch in Moskau viele Pfarreien, in denen nur ein Priester dient. Die Kirchenleute lieben Priester; man könnte sogar sagen, dass ein Priester in einem Meer von Aufmerksamkeit und fürsorglicher Haltung badet. Und einige dieser Aufmerksamkeit ziehen den falschen Schluss, dass Gott sie zu spirituellen Lichtern und erfahrenen Führern ernannt hat. Das sind sehr drängende Probleme, und das nicht ohne Grund Seine Heiligkeit Patriarch gab wiederholt eine scharfe Einschätzung des jungen Alters ab, die auf Selbstüberschätzung und Stolz beruht. Wir müssen Besonnenheit und Demut zeigen. Es war kein Zufall, dass ich mich an die Worte des heiligen Ignatius Brianchaninov erinnerte, dass es keine erfahrenen Beichtväter gibt. Das ist im neunzehnten Jahrhundert, zur Zeit der Optina-Ältesten! Was können wir über unsere Zeit sagen? Die erfahrensten zeitgenössischen oder kürzlich verstorbenen Beichtväter – Pater Savva aus dem Pskow-Pechersky-Kloster, Pater John (Krestjankin), Pater Kirill (Pavlov) – glaubten demütig, dass sie nicht die geisttragenden Ältesten waren, von denen wir in den Paterikonen lesen. Pater Kirill (nach dem Tod von Pater Savva wurde er mein Beichtvater) sagte mir: Vater, jetzt müssen wir uns vereinfachen, wie Babys sein. Ich denke, dass er die Demütigung seiner selbst, die Überwindung des Stolzes und damit das Verständnis dafür meinte, dass Gott uns führt und seinen Willen durch uns tut. Denken Sie daran, dass der Herr das Kind rief und zu den Jüngern sagte: „...Wer sich so demütigt wie dieses Kind, ist der Größte im Himmelreich...“ (Matthäus 18,4). Kleine Kinder sind offen für Gehorsam, fähig, den Willen ihrer Eltern zu erfüllen, sie haben keine Wut, keinen Widerstand oder den Wunsch, das Gegenteil zu tun. Dann, wenn sie ein wenig erwachsen werden, kommt all das, hinterlässt Spuren, die Seele hört auf zu verstehen, was von ihr verlangt wird. Aber diese infantile Einfachheit bleibt immer noch das tiefste spirituelle Prinzip, das nicht ignoriert werden kann.

Vater, wie kann ein Neuankömmling herausfinden, wie viele spirituelle Ratschläge ihm ein Priester gibt? Ist es Ihrer Meinung nach akzeptabel, um eine Erläuterung des Ratschlags zu bitten, wenn dieser nicht klar ist?
- Es ist nicht nur akzeptabel, sondern auch gut, wenn Leute Fragen stellen. Wenn jemand kein Interesse am spirituellen Leben hat, wird er nicht danach fragen. Und wie kann man verstehen, ob er mit Ihrem Rat zufrieden ist, bereit ist, ihm zu folgen, oder ob er selbst beginnen wird, die Dunkelheit seiner Seele zu verstehen? Und als er um eine Erklärung bittet, versteht der Priester, dass geistliche Arbeit im Gange ist. Denken Sie daran, wie die Welt erschaffen wurde: Zuerst war alles im Chaos, dann erschienen Lichtschimmer. So ist es in der Seele eines Anfängers.
Wie kann ich das herausfinden? Schon in meiner Jugend, als ich die Leben der Heiligen las, fragte ich mich: Wie unterschieden sich ihre Anweisungen von den Anweisungen eines gewöhnlichen Pfarrers? Nehmen wir an, ein Bauer aus dem Outback kommt zu einem erfahrenen Asketen. Er reiste gezielt viele Tage lang zum Kloster, um diesen Beichtvater um Rat zu fragen! Und der Älteste sagt ihm einfache Worte: Rette dich selbst, mein Lieber, vergiss Gott nicht, und er wird dich nicht verlassen. Und die Person geht inspiriert und wiedergeboren zurück. Man könnte meinen, dass der Pfarrer nicht dasselbe sagen würde? Aber in den Worten des Asketen lag eine enorme spirituelle Kraft. Dieselben Worte können völlig unterschiedliche Wirkungen haben. Zunächst muss dem Anfänger erklärt werden: Er kommt zum Tempel, um dem Herrn zu begegnen. Und Gott kann sich ihm entweder durch einen Priester offenbaren oder durch einen Bruder, mit dem er gemeinsam aus dem Dienst zurückkehrt. Wenn Sie das Evangelium oder die Predigt, die Sie lesen, nicht verstehen, scheuen Sie sich nicht, gehen Sie zum Priester und bitten Sie ihn um eine Erklärung. Hat der Priester es richtig oder falsch gesagt, wenn eine Person nicht zur Prüfung gekommen ist? - und Anbetung, die Bedeutung zu verstehen Orthodoxer Glaube, er wird es herausfinden. Lassen Sie ihn zunächst nur zwei Worte verstehen und akzeptieren – das reicht für heute. Am nächsten Sonntag würden ihm zwei weitere Worte ins Herz fallen. Das ist bereits spirituelles Wachstum.

Du musst also auf dein Herz hören? Und Abba Dorotheos sagte, dass es nichts Gefährlicheres gibt, als dem eigenen Herzen zu vertrauen. Ist das eine rein klösterliche Empfehlung?
— Schon die alten Weisen betrachteten das Herz als die Quelle des Lebens: „Behalte dein Herz über alles andere; denn daraus sind die Quellen des Lebens“ (Sprüche 4:23). Und der Erretter selbst sagte: „...Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (Matthäus 6,21). Das Herz ist das Zentrum des spirituellen Lebens. Aber Sie müssen auf ihn hören, um Gottes Gebote zu halten. "Du bist gesegnet rein im Herzen denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8). Die Heiligen Väter haben die Gebote in keiner Weise außer Acht gelassen. Der Sinn ihres Ratschlags besteht darin, dem Beichtvater mit dem Herzen zuzuhören, um den Willen Gottes direkt von dem zu erfahren, dem dieser Wille durch sein asketisches Leben offenbart wird. Dies ist eine andere Ebene der Spiritualität, die heute kaum noch möglich ist. Zumindest auf der Welt.

— Pater George, kann ein Christ seinen Beichtvater wechseln?
- Ich denke, das geht. Und übrigens hat sich der heilige Ignatius Brianchaninov mehr als einmal verändert. Ein Beichtvater kann die Seele einer anderen Person nicht durch die Macht seiner Macht oder seines Ranges versklaven. Und ich habe so eifrige Hirten getroffen, die sie nicht verstehen konnten. Vor etwa fünfzehn Jahren diente ein junger Priester in unserer Kirche. Drei Monate später kam er zu mir gerannt und sagte freudig: „Weißt du, Vater, wie viele spirituelle Kinder ich habe? Fünfhundert Leute! „Wie konnten Sie sie zählen?“ - Ich war überrascht. Zu diesem Zeitpunkt hatte ich bereits fünfundzwanzig Jahre als Priester gedient und hätte nie darüber nachgedacht, wie viele davon ich hatte. Weil es nicht unsere geistige Angelegenheit ist. Einer wird heute genährt, und morgen wird er sagen, dass er einen anderen, erfahreneren Anführer gefunden hat. Ja, bitte, Schatz, geh. Wenn nun jemand betet, Gott bittet, ihm einen Beichtvater zu geben, und ihm plötzlich offenbart wird, dass dieser Priester auf die Bedürfnisse seiner Seele eingeht und in der Lage ist, sich um ihn zu kümmern, können wir über Spiritualität sprechen. Wie kann man in drei Monaten fünfhundert geistliche Kinder gewinnen? Meiner Meinung nach gibt es nur einen Weg. Eine Person kam versehentlich auf Sie zu, um ein Geständnis abzulegen, und Sie sagten zu ihm: „Gestehen Sie zum ersten Mal? Geh zu niemand anderem.“ Und manche drohen sogar: Wenn du mich verlässt, wird deine Frau morgen gelähmt sein, übermorgen wirst du selbst krank... Das ist ein völliges Missverständnis der Bedeutung des Priesterdienstes. Ein Mensch kann nur seinen Beichtvater frei wählen. Wenn er die Beichtväter wie Handschuhe wechselt, ist das natürlich auch unnormal, aber ein Priester hat auch nicht das Recht, Menschen gewaltsam an sich zu binden. Viele Leute beschweren sich bei mir: Vater, ich habe Misstrauen in der Beziehung zu meinem Beichtvater entwickelt, er schimpft ständig mit mir, ich weine, ich verstehe ihn nicht. Ich sage: Ruhig, ohne Anstoß, gehen Sie von ihm weg, suchen Sie sich jemand anderen. Ein Priester ist nicht Gott, nicht der Retter deiner Seele, sondern nur ein Führer. Wie wir alle wissen, kann der Anführer jederzeit geändert werden. Wir gehen nach der Schule aufs College, bekommen nach dem College einen Job, wechseln von einem Job zum anderen – unser Vorgesetzter wechselt ständig. Derselbe Doktorand kann mit der Arbeit an seiner Dissertation unter der Aufsicht eines Wissenschaftlers beginnen und unter der Aufsicht eines anderen Wissenschaftlers abschließen. Der heilige Basilius der Große, der in seiner Jugend an verschiedenen heidnischen Schulen studierte, lehrte: Nimm alles Gute auf der Welt, wie eine Biene, die nützliche Dinge daraus sammelt verschiedene Farben. Wenn ein inneres Bedürfnis besteht, können Sie sich ruhig, ohne Ihren Beichtvater zu beleidigen, einen anderen suchen.

— Ist es generell notwendig, dass ein Gläubiger einen Beichtvater hat?
- Dem Menschen wurde die Freiheit geschenkt. Wenn er das Gefühl hat, dass jemand mit mehr Erfahrung sein spirituelles Leben und sein Gebet verbessern und ihm helfen kann, die Bedeutung unseres Glaubens besser zu verstehen, wird er natürlich früher oder später einen Beichtvater finden. Aber es gibt Menschen, die regelmäßig beichten und die Kommunion empfangen, sich aber weder für Literatur noch für die Arbeit an ihrem Gewissen interessieren. Da sie das Bedürfnis haben, zu beichten und die Kommunion zu empfangen, können wir sie nicht als Ungläubige betrachten. Wie alle anderen empfangen sie Gnade in den kirchlichen Sakramenten. Aber das ist ein anfänglicher Glaube, und wenn er einen Menschen zufriedenstellt, möchte er nicht weitermachen, er braucht kaum einen Beichtvater. Aber für spirituelles Wachstum braucht man einen Beichtvater. Aber einen Beichtvater kann man nur finden, wenn ein innerer Bedarf besteht.

Priester Georgy Chistyakov

Pater Georgy Chistyakov: Es gibt keine ehemaligen Wissenschaftler!

Pater George ist eher als Prediger und Theologe bekannt und nicht als alter Gelehrter. Die Wissenschaft musste einfach geopfert werden

Ö. Georgy Chistyakov in „Altes Rom“.

Am 3. Februar fand im Kulturzentrum „Pokrovskie Worota“ eine Präsentation eines vierbändigen Werks des Priesters Georgi Tschistjakow statt, herausgegeben vom Verlag „Zentrum für humanitäre Initiativen“ (Moskau-St. Petersburg). Die vierbändige Sammlung wurde nicht nur zur umfassendsten Artikelsammlung, wissenschaftliche Arbeiten, Vorträge über. George, darunter bisher unveröffentlichte, aber wirklich gesammelte Werke.

Wir kennen Pater George als talentierten Prediger, Theologen und Rektor der Kirche der Fürbitte der Jungfrau Maria im Russischen Kinderkrankenhaus, der sich viele Jahre lang um schwerkranke Kinder kümmerte. Über seine Verdienste als Altertumsforscher ist viel weniger bekannt. Ein Versuch, den Lesern die Werke von Pater Dr. Georg von alte Geschichte und wurde zum Anlass der Veröffentlichung.

Wunder von Pausanias

Übrigens hat der alte Gelehrte Fr. Georgy wurde durch Zufall zum Lehrling: Er studierte gern altägyptische Hieroglyphen und Keilschrift, doch im zweiten Jahr ließ sein Sehvermögen stark nach. Die Ärzte verboten ihm, sich mit der Entzifferung des alten Briefes anzustrengen, und Jegor (wie der zukünftige Erzpriester an der Universität genannt wurde) entschied sich für die Antike.

„Die Veröffentlichung von Büchern ist eine lang erwartete Freude“, sagte der Sohn des Priesters, Pjotr ​​​​Tschistjakow, bei der Präsentation. „Mir wurde sofort klar, dass es notwendig war, seine Bücher, die zu seinen Lebzeiten nicht veröffentlicht wurden, nachzudrucken und zu veröffentlichen. Das wurde mir klar, als nach dem Tod meines Vaters alle fragten, wo man etwas kaufen könne, und ich antwortete, dass es nirgendwo etwas gäbe. Ich wollte seine in der Fachwelt hochgeschätzten wissenschaftlichen Arbeiten erneut veröffentlichen. Ich bin froh, dass es geklappt hat.

Sein Vater übte ein wichtiges Amt aus und er musste auf regelmäßige wissenschaftliche Studien verzichten, die für ihn sehr interessant waren.

Über Priester, die im Erwachsenenalter geweiht wurden, heißt es oft: Er sei ein ehemaliger Wissenschaftler, ein ehemaliger Historiker. Es scheint mir, dass es keine Ex-Partner gibt. Und mein Vater ist ein solches Beispiel. Es fehlte ihm katastrophal an Kraft für die Wissenschaft. Aber in seinen Vorträgen und Werken, die nach seiner Priesterweihe herauskamen, gibt es viele Gedanken, die weiter entwickelt werden könnten Wissenschaftliche Texte. Ich würde gerne hoffen, dass dies früher oder später jemand tut.“

Pjotr ​​Tschistjakow erinnerte sich an eine Geschichte aus dem Jahr 1997. Pater George war im Urlaub. Es war eine seltene Gelegenheit, Zeit mit ihm zu verbringen. Sie fuhren mit dem Fahrrad und machten Halt bei einem Buchladen in Ramenskoje. „Mein Vater sah das gerade in Aletheia erschienene zweibändige Werk von Pausanias (dem besten antiken Historiker), dessen Veröffentlichung er nicht geahnt hatte und über das er seine Doktorarbeit schrieb“, erinnert sich Pjotr ​​Tschistjakow. - Seine Augen leuchteten. Er kaufte das Buch sofort. Ich habe einen Link zu meiner Dissertation gefunden. Wir waren beide erstaunt, wie Pausanias in einem Provinzbuchladen zwischen Kriminalgeschichten und Kalendern mit Horoskopen auftauchte! Es war eine Art Wunder. Und in diesem Moment wurde mir klar, wie wichtig meinem Vater die Wissenschaft und die Themen waren, die er in seiner Jugend studierte.“

„Werke zur Alten Geschichte“ – der vierte Band der Sammlung – umfasste wissenschaftliche Werke, Übersetzungen und Artikel von Pater George, die in kleinen Auflagen der Universitätssammlungen veröffentlicht wurden. Mit ihnen begann die Arbeit an der Publikation. INION interessierte sich für sie. Drei weitere Bücher kombinierten zuvor veröffentlichte Werke. Der erste Band – „Above the Lines of the New Testament“ – enthält ein Buch über die synoptischen Evangelien und ein Werk über mittelalterliche Kirchenpoesie „Wir singen euch ...“, der zweite Band – „The Light Shines in the Darkness“. “ – ein Buch über das Johannesevangelium und eine Vortragsreihe am Moskauer Konservatorium. Der dritte Band – „Mit dem Evangelium in Händen“ – kombinierte Artikel aus „Russian Thought“, veröffentlicht in drei Sammlungen – Reflexionen mit dem Evangelium in Händen, Auf den Wegen zum lebendigen Gott, Auf der Suche nach der Ewigen Stadt

Russisch, christlich, sozialistisch

Historiker, Professor, Direktor des Zentrums für Religionswissenschaft der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften Nikolai Schaburow war ein Klassenkamerad von Pater George in der Geschichtsabteilung. Er erinnerte sich, wie enthusiastisch Pater Dr. George in alten Sprachen, was zum Anlass wurde, ein Altertumsforscher zu werden. „Er begann in der Highschool Latein und Griechisch zu lernen und studierte im ersten Jahr als Wahlfach ägyptische Hieroglyphen und die hethitische Sprache. Ich erinnere mich, wie unser Lehrer, Oberst Larin, während eines Zivilschutzkurses bemerkte, dass der Schüler von der Verteidigung abgelenkt war. Ergab sich. Er nahm das Notizbuch mit der Aufschrift „Hethitische Sprache“ weg und stellte eine Frage: „Tschistjakow, der Feind hat einen Atomangriff gestartet.“ Wie hoch ist die Zahl der unwiederbringlichen Verluste? Tschistjakow schweigt. Dann gab Larin ihm das Notizbuch mit den Worten zurück: „Also, Tschistjakow, das ist nicht die hethitische Sprache, du musst mit dem Kopf denken!“

Abteilungspolitik antike Welt An der Moskauer Staatsuniversität war die Situation in den 70er Jahren so, dass die talentiertesten nicht in die Graduiertenschule übernommen wurden. O. George hat die Aufnahmeprüfung nicht bestanden. Danach bekam er eine Anstellung als Lehrer am Institut Fremdsprachen, lehrte alte Sprachen und studierte den herausragenden antiken griechischen Historiker Pausanias und seine „Beschreibung von Hellas“ – den Vorläufer moderner Reiseführer.

Laut Professor Shaburov, Georgys Vater, fühlte er sich als großer Kunstbewunderer und Mann mit einem Gespür für Worte von der Gattung des Werkes selbst angezogen. 1984 am Institut für Weltgeschichte Russische Akademie In den Naturwissenschaften wurde die Dissertation eines brillanten Kandidaten verteidigt. Dieser Text ist in der neuen Sammlung enthalten.

„Während meiner Studienzeit bemerkte ich keinerlei kirchliche Gesinnung bei ihm, aber sein Respekt vor dem Christentum war offensichtlich. In den 70er Jahren war es eine andere Zeit. Selbst die Sprache der damaligen Zeit ist heute, so scheint es mir, nicht für jedermann verständlich.

Ich erinnere mich, dass wir in meinem zweiten Jahr den Geburtstag von jemandem feierten, uns stritten und Jegor im Rahmen unseres Gesprächs sagte: „Wir sind alle Russen, wir sind alle Christen, wir sind alle Sozialisten.“ Jetzt haben die Wörter ihre Bedeutung geändert. Heute macht es nicht mehr den gleichen Sinn wie damals. „Wir sind alle Russen“ bedeutete für uns, demselben Element der russischen Kultur und Sprache anzugehören, „wir sind alle Christen“ – Treue zur Bergpredigt und „Sozialisten“ – eine gemeinsame Vorstellung von sozialer Gerechtigkeit.

Im Allgemeinen war er ein brillanter Schüler, sehr gebildet und ein fröhlicher Mensch mit einem subtilen Sinn für Humor, ein wunderbarer Freund. Er schätzte die Freiheit und Würde des Menschen sehr hoch. Doch Anfang der 90er Jahre änderte er sein Schicksal ernsthaft. Ihm fehlte die reine Wissenschaft. Als Gläubiger brauchte er aktives Handeln. Er brauchte das. Es schien ihm, dass die Grenzen eines Wissenschaftlers zu eng für ihn waren. Er wurde Priester, Prediger und Publizist. Und eines seiner Hauptanliegen war die Betreuung kranker Kinder.“

Mann der Synthese

Er nannte Pater „den Mann der Synthese“. George Hieromonk John (Guaita), mit dem sie nicht nur in der Kirche von Cosmas und Damian in Shubin konzelebrierten, sondern auch am Institut für Fremdsprachen lehrten.

„Er verstand es, verschiedene Dinge harmonisch zu kombinieren. Er war ein wahrer Wissenschaftler und ein brillanter Lehrer. Und das ist nicht immer kompatibel. Bulgakow sagte über Florensky, dass sich Athen und Jerusalem in ihm trafen. Dies gilt uneingeschränkt für Pater George. Schon die Titel seiner Artikel zeigen dies, zum Beispiel „Jesus und Horaz“. Darin lag eine Synthese.

Pater George sprach in seinen Predigten über Puschkin und Dante, über Mutter Teresa, über Brodsky und natürlich über das Evangelium. Er wusste es zu kombinieren und alles wurde zum Thema einer Predigt. Er liebte die russischen Heiligen sehr. Zugleich waren für ihn aber auch Vertreter der westlichen Kirche Bezugspunkte.

Pater George war ein Mann des Gebets. Er verfügte über hervorragende Kenntnisse der Liturgie, nicht nur der orthodoxen, sondern auch der lateinischen. Und das war kein Sesselwissen, sondern sein Innenleben.“

Pater John erinnerte die Gäste daran, dass die Kirche am 3. Februar (dem Tag der Präsentation – Red.) das Andenken an Maxim den Griechen ehrt, einen Heiligen mit erstaunlicher Bestimmung. Ein Mann, der Savonarolas Predigten hörte und sie mit Begeisterung aufnahm. Er trat in ein Dominikanerkloster ein und lebte dort zwei Jahre lang. Erst nach Savonarolas Tod reiste er zum Berg Athos, wo er die Mönchsgelübde ablegte.

Laut Pater John ist dieses Detail aus dem Leben eines orthodoxen Heiligen für viele sehr unbequem. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Maxim der Grieche auf die Orthodoxie verzichtete, als er in einem Dominikanerkloster lebte. Es war für einen Menschen dieser Zeit, in diesem Kontext der Zeit, in Italien zu leben, normal, in einem italienischen Kloster zu leben. Und es war Maxim der Grieche, der im Auftrag des Erzbischofs Gennadi von Nowgorod die Texte der Bibel ins Russische übersetzte, das wir noch heute verwenden.

Dichter

Pater Oleg Batov, Geistlicher der Mariä-Himmelfahrt-Kirche, stimmte ebenfalls zu, dass Pater George ein Mann war Europäische Kultur, ein Mann von Welt. „Mir scheint, dass er heute sehr unter der patriotischen Raserei leiden würde, die wir sehen, wenn wir hören, dass Russland nicht Europa ist. Für ihn war Russland schon immer Teil der Weltkultur und der europäischen Kultur. Denn die Fortsetzung dieses Slogans kann nur die Orthodoxie sein – nicht das Christentum.

Erzpriester Oleg Batov

Ich habe lange Zeit im Westen gedient (ich war Rektor der Auferstehungskirche Christi in Zürich) und oft kamen Menschen mit der Frage zu mir: „Vater, ist es möglich zu heiraten, wenn ich orthodox bin und er es ist?“ ein Christ." Dieser Kontrast ist erstaunlich. Mit dem Glauben eines anderen meinen sie oft das Christentum. In diesem Sinne sind die Bücher von Pater George heute besonders aktuell und relevant.“

O. Oleg rief Pater an. George ist ein echter Dichter. Und er erzählte eine Geschichte, von der selbst die ihm nahestehenden Personen, die bei der Präsentation anwesend waren, nichts wussten.

„Einmal im Tempel von Cosmas und Damian diskutierten wir mit Pater. Georgs Übersetzungen des Kanons von Andrei von Kreta. Und sie erinnerten sich, dass Vladyka Leo (Metropolitin von Nowgorod und Staraja Russland) den Kanon auf Russisch liest und dieser Kanon in einer Broschüre veröffentlicht wurde, in der es heißt: Die in der Sophia-Kirche gelesene Übersetzung der Weisheit Gottes.

Ich erinnere mich, wie ich sagte, dass diese Übersetzung etwas schwer ist, sie enthält viele Adverbialphrasen, die durch Adjektive ersetzt werden sollten. Und dann Fr. Georgy sagt plötzlich: „Ja, ich würde es jetzt besser machen.“

Das Buch enthält Interviews und Gespräche mit dem Rektor zweier Muttergotteskirchen in Moskau, Erzpriester Georgy Breev, die auf den Seiten der Family Orthodox Newspaper veröffentlicht wurden. Der Priester spricht über christliche Feiertage, die Schwierigkeiten und Freuden des menschlichen Daseins, Wege zur Lösung „unlösbarer“ Probleme und erinnert sich an sein Leben. Daher hoffen wir, dass das Buch für Menschen jeden Alters interessant ist.

Spiritueller Vater

Die 60er Jahre waren hart für die Orthodoxie. Während des Krieges geöffnete Tempel wurden geschlossen. In säkularen Kreisen ist ein „Tauwetter“ eingetreten. Und für die Kirche ist der Winter noch kälter geworden.

Einmal kam Schema-Abt Savva vom Pskow-Pechersk-Kloster nach Moskau und beschloss, die Dreifaltigkeitskloster des Heiligen Sergius zu besuchen. Er wurde von einem Absolventen des Theologischen Seminars, Yuri Breev, begleitet. Pater Savva schlug vor:

– Auf geht's nach Chotkowo! Ich möchte mich vor meinen Eltern verneigen St. Sergius Radonesch. Wir stiegen aus dem Zug und standen sofort vor einem anständig gekleideten Mann mit einer Aktentasche. Sieht aus wie der örtliche Chef. Er schrie:

– Was?! Warum verbreiten Sie hier religiöse Propaganda?!

Und die ganze religiöse Propaganda lief darauf hinaus, dass Pater Savva klösterliche Kleidung trug.

– Welches Recht hast du?! - donnerte der Fremde.

– Welches Recht hast du, uns anzuschreien?! - "begann." Yura.

– Ruhig, ruhig“, begann Pater Savva zu ihm zu sagen.

– Was du? Und er begann den Fremden zu fragen:

– Schenke ihm keine Beachtung. Er ist jung und dumm. Wir gehen jetzt.

Irgendwie konnte er den schreienden Mann überreden und beruhigen. Dann kam der Zug. Pater Savva und Yura betraten es, ohne die Eltern des Heiligen zu besuchen ...

Die Erinnerungen an diesen Vorfall wurden von unserem Vater, Erzpriester Georgy Breev, für immer bewahrt.

– Wann haben Sie Pater Savva kennengelernt? - Ich frage ihn.

– Es war etwa 1962, als ich im zweiten Seminar im Unterricht war. In der Nähe unseres Hauses lebte eine gläubige Familie.

– Könnte es deine zukünftige Mutter Natalya sein?

- Ja Ja. Zusammen mit ihrem Bruder studierten wir an einer weltlichen Schule. Manchmal besuchte ich sie. Als sie erfuhren, dass ich getauft war, erzählten sie mir, dass Pater Savva sie besucht habe. Er stammte aus Petschory und blieb immer bei seinen geistlichen Kindern.

Und in ihrer Wohnung nahm ich an einem Treffen mit dem Priester teil. Dort fragte ich ihn, ob ich von ihm geistig ernährt werden könnte. Er antwortete, dass er mich als spirituelles Kind akzeptierte.

– Welchen Eindruck hat Pater Savva damals auf Sie gemacht?

„Er war bereits ein ziemlich bekannter Beichtvater. Zunächst diente er in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra und galt als frommer Mönch. Als er dann von Moskau in das Pskow-Pechersky-Kloster versetzt wurde, bildete sich im Volk eine Meinung über ihn als einen Asketen, einen Menschen mit der Gabe des Hellsehens und einen gesegneten Priester. Das habe ich nicht nur von Nachbarn gehört, sondern auch von anderen Menschen. Deshalb habe ich darum gebeten, sein spirituelles Kind zu sein.

Von Beginn unserer spirituellen Beziehung an verbrachte ich nur die Hälfte meiner Ferien in der Trinity-Sergius Lavra. Dort sangen alle Studenten des Seminars und der Akademie in Kirchen und führten andere Gehorsamsübungen durch. Und in der zweiten Hälfte der Sommer- und Winterferien ging er zum Pskow-Pechersky-Kloster und kommunizierte, wann immer möglich, mit Pater Savva.

Später, bevor ich zum Priester geweiht wurde, begleitete ich ihn viele Jahre lang auf Einladung meines Vaters auf Reisen, die er auf Empfehlung von Ärzten in den Süden unternahm. Dies geschah etwa von September bis Oktober.

Petschory wird so genannt, weil dieses Kloster in Höhlen gegründet wurde. Das Klima dort ist feucht. Kirchen sind kühl und feucht. Mönche, die eine schwache Lunge hatten, wurden normalerweise krank. Savvas Vater hatte ein Emphysem und reiste regelmäßig in wärmere Regionen – nach Neu-Athos in der Nähe von Suchumi. Dort, an der Schwarzmeerküste, wärmte er seine Lungen – und das verschaffte ihm ein ganzes Jahr lang Erleichterung.

Ich hatte die Gelegenheit, viel Zeit in enger Kommunikation mit Pater Savva zu verbringen. Sie reisten zusammen, beteten zusammen, aßen zusammen und entspannten sich. Ich habe ihn überallhin begleitet. Das war notwendig: Die Zeit war turbulent, er war immer in klösterlicher Kleidung. Dies führte manchmal zu heftigen Angriffen seitens der gewalttätigen, eifrigen Anhänger des Atheismus. Man konnte sie im Zug, in der U-Bahn, auf der Straße erwarten. Ich hatte das Gefühl, dass der Priester mich in diesen Momenten brauchte; er fühlte sich bei mir ruhiger.

– Haben Sie im Süden auch mit den spirituellen Kindern von Pater Savva gelebt?

- Ja. Zum Beispiel hatte eine Frau auf New Athos ein Haus mit Garten. Buchstäblich 50 Meter vom Meer entfernt.

– Dann wurde das Neue Athos-Kloster anscheinend geschlossen?

– Ja, und auf Neu-Athos haben wir privat gebetet. Und in Suchumi wurde eine Kathedrale eröffnet. Wir besuchten dort Gottesdienste.

– Bitte erinnern Sie sich an eine interessante Episode, damit wir Ihnen Pater Savva vorstellen können.

– Das spirituelle Leben ist immer innerlich, verborgen. Geistliche sind keine Jongleure und wollen keine Außenwirkung erzielen. Aber wenn Sie aufmerksam auf die Worte und Taten eines Geistlichen achten, können Sie erstaunliche Gedanken und Eigenschaften hören. Und selbst Dinge sind nicht vorübergehend, sondern solche, die vor langer Zeit geschehen sind oder viele Jahre später geschehen werden. Ich habe oft miterlebt, dass die Ereignisse, von denen Pater Savva sprach, tatsächlich wahr wurden. Das sind meine lebendigsten Eindrücke.

Manchmal kam ich mit Freunden zu ihm nach Petschory, die gerade erst anfingen, sich dem spirituellen Leben anzuschließen. Meist handelte es sich dabei um intelligente Menschen. Pater Savva kannte sie noch nicht. Und ich erinnere mich an einen Künstler, der mir, als er ihn sah, sofort sagte: „Das ist ein positiver, zuverlässiger Mensch.“ Und er riet mir, mit ihm zu kommunizieren. Dann fiel mir ein, wie wahr die Worte des Priesters waren, obwohl man damals vielleicht etwas ganz anderes gedacht hätte.

Ich habe ihm oft Fragen zu meinem gestellt Innenleben, schwierige Situationen. Und ich erhielt klare Antworten, die, wie sich später herausstellte, nicht einmal diese konkreten Fälle, sondern mein gesamtes Schicksal betrafen. Mein Leben war nicht einfach. Diese Antworten schockierten mich, denn niemand außer mir und Gott konnte Einzelheiten wissen.

Tatsächlich hatte Savvas Vater eine außergewöhnliche Gabe, die er verbarg. Wenn man ihm mit Misstrauen oder Skepsis begegnete, verschloss er sich innerlich und sagte nichts. Und wenn Sie sahen, dass jemand nicht untätig fragte, sondern die Fragen stellte, die er brauchte, dann konnte Pater Savva Ihnen Ihr gesamtes Inneres offenbaren. Dies zeugte von der gnadenvollen, senilen Disposition seiner Seele.

Obwohl ich natürlich noch zu jung war. Wahrscheinlich sind alle Kinder gegenüber ihren Eltern zu anspruchsvoll und arrogant. Sie denken: „Ich meine auch etwas im Leben!“ Und dann gingen mir solche Gedanken und Stimmungen durch den Kopf. Ich habe mir selbst großen Schaden zugefügt, indem ich meinen geistlichen Vater gezwungen habe, mich irgendwo abzuschotten.

– Gezwungen?

– Genau erzwungen – mit einer Art respektlosen Haltung. Naja, dann hat er mich verlassen: Eintopf im eigenen Saft! Aber er sprach nicht darüber. Erst später verstand ich alles.

Warum war das so? Ja, denn ich schien mich in die Hände eines spirituellen Führers zu begeben, aber in Wirklichkeit leistete ich Widerstand gegen ihn. Er selbst verlangte eine Art Gehorsam, Gelübde – und er selbst zog sich davon zurück. Dies ist der Weg der verlorenen Söhne, er ist wahrscheinlich für jeden typisch (lächelt).

– Waren Sie sehr verwaist, als Schema-Hegumen Savva 1980 dieses Leben verließ?

- Auf diese Weise sicherlich nicht. Ich habe bereits mehr als 10 Jahre pastorale Tätigkeit auf dem Buckel. Ich selbst bin zufälligerweise von den Sorgen und Sorgen meiner spirituellen Kinder überwältigt. Ich fühlte mich nicht einsam. Aber ich hatte keinen Menschen mehr, der mein Handeln und den Lebensweg taghell erhellen würde. Und er machte sich oft Vorwürfe: „Es ist meine eigene Schuld, dass ich meinem Beichtvater nicht bis zum Schluss grundsätzlich gehorsam geblieben bin!“

Pater Savva gab mir seine Werke, deren Veröffentlichung nun begonnen hat. Ich war überrascht, dass er daran gearbeitet hat. Damals herrschte Atheismus, und es gab keine Hoffnung auf die Veröffentlichung spiritueller Literatur. Und Pater Savva sah die Wiederbelebung der Kirche voraus und wurde vom Herrn bewegt, diese Dinge vorzubereiten. Das einfache Volk liest sie jetzt. Die Leute kommen und sagen: „Wie gut der Priester schreibt! Einfach, klar.“

Er galt als eine Art populistischer Hirte. Seine Seele war für das einfache Volk offen. Aufgrund meiner Mentalität wollte ich ein wenig hoch hinaus: Gib mir Gregory Palamas, die ganze Höhe unserer Theologie! Alle Akademiker neigen dazu, auf Mönche herabzuschauen: Na ja, wie könnten sie sein?! Und manchmal durchströmten mich ähnliche Stimmungen.

Natürlich habe ich meinem Vater gehorcht, ich habe verstanden: Er ist mein geistiger Vater. Die Wahrheit steht hinter ihm, weil die Menschen ihn von ganzem Herzen akzeptieren. Jetzt werde ich beginnen, eine theologische Predigt zu halten. Aber die Menschen sind nicht bereit, es zu akzeptieren. Er ist zwei bis drei einfache Worte sagt - und sie eilen mit offener Seele zu ihm, nehmen seine Anweisungen, Ratschläge, Gebetsanliegen an.

Gott rief ihn in schwierigen Zeiten. Es gab nur wenige Kirchen. Menschen aus ganz Russland kamen zu ihm nach Petschory. Wahrscheinlich keiner große Stadt Sie werden nicht feststellen, dass er dort von der Ukraine bis nach Sibirien keine geistlichen Kinder hatte. Manchmal kam eine ganze Kutsche der geistlichen Kinder von Pater Savva aus einer Stadt an. Und alle waren überrascht: Wie konnte er sich um eine so große Herde kümmern?

In seiner Zelle sah ich oft einen großen, einen halben Meter hohen Stapel Briefe von denen, die nicht selbst kommen konnten. Und keine einzige blieb unbeantwortet. Wann antwortete ihnen der Priester?

– Ist Ihnen das jetzt klarer?

- Jetzt ja. Aber ich erzähle Ihnen von meinen damaligen Eindrücken. In enger Kommunikation mit Pater Savva vergingen nicht nur Jahre, sondern Jahrzehnte. Ich hatte die Gelegenheit, seine Zelle zu besuchen und persönlich mit ihm zu sprechen. Dieser Reichtum blieb in meinem Herzen, in meiner Erinnerung erhalten. Wenn ich jetzt in den Regalen der Kirchenläden Bücher von Pater Savva mit seinem Porträt auf dem Einband sehe, küsse ich sie sofort: „Vater, bete für mich, einen Sünder!“

Jahr 2000

Eines Tages segnete Pater Savva Pater George, um psychisch Kranke zurechtzuweisen. Weder mehr noch weniger.

– „Hab keine Angst“, sagte er zu ihm. Und Pater George begann damit. Aber er hörte bald auf:

– Dort ist ein sehr strenges Fasten erforderlich. Für einen Pfarrer ist das unmöglich: Man kann seine Beine nicht vertreten.

Pater Georgy Kochetkov ist ein herausragender russischer Priester Orthodoxe Kirche Moskauer Patriarchat, ein berühmter Missionar, der mehr als fünfzehntausend Menschen in die Kirche brachte, ein talentierter Prediger, Gründer des Transfiguration Commonwealth of Small Orthodox Brotherhoods (PSMB), Theologe, Liturgiker, Schöpfer eines integralen Katechismussystems (Katechese), Schöpfer und Rektor des St. Philaret Orthodox Christian Institute (SFI). Pater George ist Autor zahlreicher Artikel und Bücher über Sakramentologie, Missionswissenschaft, Katechetik und andere theologische Disziplinen. O. Georgiy ist ein Befürworter der Übersetzung liturgischer Texte; er ist Autor von sieben Bänden mit Übersetzungen orthodoxer Gottesdienste ins moderne Kirchenrussisch.

Pater Georgy Kochetkov ist aktiver Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche. Mehr als fünfzehn Jahre Sonntags und er verbringt die Feiertage im Nowodewitschi-Kloster in Moskau. Darüber hinaus hat Fr. Georgy hält festliche Synaxar-Gottesdienste in der Kapelle des Verklärungs-Kultur- und Bildungszentrums sowie in der Kapelle des SFI.

Kindheit. Weltliche Bildung

Juri Serafimowitsch Kochetkow wurde am 5. Oktober 1950 geboren. Als er zehn Jahre alt war, wurde er auf den Namen George getauft. Ich glaube, laut Fr. Georg fand er schon während seiner Schulzeit: Über die Kunst der Renaissance gelangte er zum Christentum. Er lernte gut und teilte sein Wissen auch gerne weiter, sodass er bereits in der 7. Klasse mit seinen Klassenkameraden Ausflüge zu den Kreml-Tempeln unternahm. Während seiner Schulzeit las George zum ersten Mal die Heilige Schrift.

Im Jahr 1972 schloss der zukünftige Priester Georgy Kochetkov die allgemeine Wirtschaftsabteilung des Instituts für Volkswirtschaft ab. G.V. Plechanow. Dann tritt er in die Graduiertenschule ein, verteidigt seine Dissertation aber nicht, weil tritt in die Leningrader Theologische Akademie (LDA) ein. Gleichzeitig wird der gesamte Seminarkurs extern absolviert (28 Prüfungen).

Ordination. Tempel. Spirituelle Bildung

Seit Ende der 70er Jahre bereitete der berühmte Priestervater Georgy Kochetkov persönlich auf die Priesterweihe vor. 1983 weihte ihn Erzbischof Kirill von Wyborg (heute Patriarch von Moskau und ganz Russland) zum Diakon, woraufhin er bald zum Priester geweiht werden sollte. Dies geschah jedoch aufgrund eines Verbots des Beauftragten des Rates für Religionsangelegenheiten nicht. Pater George wird erst nach sechs Jahren Priesterweihen annehmen können. Am 24. September 1989 wurde er vom Metropoliten Juvenaly von Krutitsy und Kolomna in der Himmelfahrtskirche des Nowodewitschi-Klosters zum Priester geweiht.

Ende der 80er Jahre war Pater Georgy Rektor der Dreifaltigkeitskirche in Elektrougli (Region Moskau), dann – von 1990 bis 1994 – war er Rektor Wladimir-Kathedrale das ehemalige Setzenski-Kloster in Moskau, das auf Wunsch von Pater Dr. der Russisch-Orthodoxen Kirche übergeben wurde. George und seine Gemeindemitglieder. Die geistlichen Kinder von Pater George halfen bei der Restaurierung des Tempels.

Im August 1990 wurde unter denjenigen, die sich der Katechese von Pater Dr. Die Preobrazhensky-Bruderschaft wird unter Georgiy Kochetkov gegründet. Im September desselben Jahres erschien eine Initiativgruppe von Brüdern unter der Leitung von Pater Dr. Georgiy - Orthodoxe Bildungs- und Wohltätigkeitsbruderschaft „Sretenie“. Diese Gruppe beantragt die Übergabe der Kirche Mariä Himmelfahrt an die Russische Kirche heilige Mutter Gottes in Petschatniki. Pater George wird Rektor – bis 1997.

Während seines Studiums an der LDA von 1980 bis 1983 war Pater Dr. George ist ein patriarchalischer Gelehrter und Subdiakon des Rektors der Akademie, Erzbischof Kirill (Gundyaev) von Wyborg. Doch der brillante Student wird wegen missionarischer und katechetischer Tätigkeit aus seinem Abschlussjahr ausgeschlossen (dies wurde auch durch einen Beauftragten des Rates für Religionsangelegenheiten ermöglicht). Danach konnte Pater George seine theologische Ausbildung erst 1990 mit dem Abschluss an der Moskauer Theologischen Akademie abschließen. 1993 verteidigte er erfolgreich seine Masterarbeit (Kandidatenarbeit) am Theologischen Institut St. Sergius in Paris. Das Thema der Arbeit ist „Eine geheimnisvolle Einführung in die orthodoxe Katechetik“. Er erhält einen Schutzsegen vom Patriarchen von Moskau und ganz Russland Alexy II.

Missionar. Katechet

Dank Pater George – seinem tiefen Interesse an jedem Menschen, seinem Glaubenszeugnis, gemeinsamen Reisen zu spirituellen Orten und gemeinsamen Ausflügen in die Kirche – kam bei vielen Menschen der Wunsch auf, sich taufen zu lassen. Im Jahr 1971 bekam Juri Kochetkow seinen ersten Patensohn. Bereits seit Ende der 1970er Jahre wird regelmäßig Katechese durchgeführt große Gruppen in den von Priester Arkady Schatow (heute Bischof Panteleimon) zur Verfügung gestellten Räumlichkeiten.

Im Laufe der Zeit schuf Pater George ein Ankündigungssystem, das auf der patristischen Tradition basiert. Dieses Katechumenensystem ist heute das umfassendste und vollständigste in der russisch-orthodoxen Kirche. Jedes Jahr absolvieren und absolvieren mehrere Hundert Menschen den langen Katechumenengang und werden danach in der Regel aktive Laien der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Rektor des SFI

In den 1980er Jahren war Pater Dr. George dachte darüber nach, eine theologische Schule zu gründen. Die ersten zwölf Schüler begannen ihr Studium an der von ihm 1988 gegründeten Higher Christian School. Heute ist SFI eine akkreditierte Universität mit staatlichen und kirchlichen Lizenzen. Weitere Informationen zu SFI finden Sie auf der Website www.sfi.ru.

Übersetzung von Gottesdiensten ins Russische

Seit seinem Studium an der LDA beschäftigt sich Pater Georgy mit der Russifizierung und Übersetzung liturgischer Texte ins Russische. Die von ihm übersetzten Gebete wurden in den 1980er Jahren von Bischof Kirill, Rektor der LDA, verwendet, als er sie während der Katechumenen vorlas.

Dank der Bemühungen von Pater George können wir den Hauptteil der unveränderlichen Texte des orthodoxen Gottesdienstes auf Russisch lesen und hören:

Kritik. Verfolgung

Pater George war wegen seiner aktiven kirchlichen Aktivitäten immer wieder Kritik, Verleumdung und Verfolgung ausgesetzt. Pater George und der Verklärungsbruderschaft wurden fälschlicherweise Sektierertum, Häresien, das Schlagen eines Priesters, Ungehorsam gegenüber der Hierarchie, Neurenovierung und Modernismus vorgeworfen. In einigen Diözesen wurden Mitglieder der Bruderschaft grundlos von der Kommunion ausgeschlossen, sie versuchten, die Ankündigung zu verbieten, sie forderten „Umkehr“ und den Verzicht auf ihren geistlichen Vater, sie organisierten Verfolgung in den Medien und sie weigerten sich, ohne diese an kirchlichen Veranstaltungen teilzunehmen Erläuterung.

Viele Vorwürfe lösten sich mit der Zeit von selbst auf. Was die Bruderschaft und Fr. George wurde angeklagt (Katechese, Gemeinschaftsleben, regelmäßige Kommunion), wird mittlerweile zu einer allgemeinen kirchlichen Norm oder wird zumindest von vielen als solche anerkannt. Allerdings gibt es Leute, die weiterhin unbegründete Anschuldigungen in Umlauf bringen.

Preobraschenskoje-Bruderschaft

Einer der Hauptbereiche des Dienstes von Pater George ist die Zusammenführung von Gemeinschaften und Bruderschaften. Seit der Gründung der Preobrazhensky-Gemeinschaft Kleiner Orthodoxer Bruderschaften (Preobrazhensky, 1990) ist Pater Georgy Kochetkov ihr geistlicher Treuhänder.

Facebook-Konto von Priester Georgy Kochetkov

Unter den Rektoren der Kirchen der Hauptstadt zeichnet sich Erzpriester Pater Georgy Breev durch seine besondere, einzigartige Art der Kommunikation aus. Als ständiger Beichtvater des Moskauer Klerus hörte er während seines langen Lebens in Christus mehr als tausend Beichten und eignete sich jene wahre Weisheit an, die die vom Volk geliebten Ältesten besaßen und die in der Kirchentradition unserer Tage so fehlt. Es ist nicht verwunderlich, dass Menschen, die Trost und Hilfe brauchen, dazu neigen, sich an Pater George zu wenden.

Nachdem mein Vater Ende der neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts das Amt des Rektors der wiederbelebten Kirche in Krylatskoje angenommen hatte, gab er seinen Dienst in der Zarizyn-Kirche der Ikone der Muttergottes „Lebensspendende Quelle“ bis 2009 nicht auf Der Erzpriester musste die Verantwortlichkeiten in diesen beiden Ämtern gleichzeitig vereinen. Und eine solche Askese löst in den Herzen der Gemeindemitglieder eines der ältesten Geistlichen Moskaus eine lebhafte Reaktion aus.

Die Arbeit des Vaters macht sich auch in der Popularisierung bemerkbar Orthodoxe Traditionen unter Kindern und Jugendlichen. Heute gibt es in der Kirche in Krylatskoje, die unter dem neuen Rektor buchstäblich eine Wiedergeburt erlebte, eine Sonntagsschule, aktive Arbeit Im Bereich der Wohltätigkeit werden Feiertage und Veranstaltungen abgehalten, um die junge Generation mit den Traditionen der slawischen Kultur und Schrift vertraut zu machen.

Wofür ist Pater Georgy Breev berühmt?

Das erste, was Gemeindemitglieder, die das Glück haben, in die Herde ihres Vaters aufgenommen zu werden, normalerweise fragen: Wie kommen sie zu ihm? Tatsächlich verbreitete sich der Ruhm des Geistlichen, der es verstand, für jeden der leidenden Menschen, die zu ihm kamen, seinen eigenen, besonderen Umgang zu finden, recht schnell. Und seit fast zwei Jahrzehnten strömt ein Strom von Pilgern in die Kirche in Krylatskoje, um den Segen und die Zustimmung von Erzpriester Georgy Breev zu erhalten.

Diejenigen, die das Glück hatten, die Strapazen des Dienstes mit ihrem Vater zu teilen, insbesondere in Zeiten, in denen es tatsächlich darum ging, Kirchen aus Ruinen wiederherzustellen, sprechen von ihm als einem sehr geduldigen und sachkundige Person. Und die Weisheit, die der Erzpriester für gesammelt hat lange Jahre Service ist der beste Magnet für Benachteiligte und Hilfebedürftige. Unter seinen Gemeindemitgliedern gibt es viele berühmte Menschen. Aber Pater George Archpriest macht keinen Unterschied zwischen Menschen – für ihn sind sie alle nur Kinder Gottes.

Der Rektor der Kirche in Krylatskoje zeigt auch Reaktionsfähigkeit und Geduld gegenüber denen, die zur Beichte zu ihm gehen möchten. Nach der Nachtwache legt der Erzpriester samstags allen persönlich die Beichte ab und demonstriert damit ein Beispiel christlicher Beharrlichkeit und Demut. Sein fortgeschrittenes Alter hindert seinen Vater nicht daran, seinen Dienst zu erfüllen. Im Gegenteil, es trägt nur dazu bei, dass es bedeutungsvoller und wirklich hochspiritueller wird.

Wo trifft sich Georgy Breev?

Für seine Gemeindemitglieder ist der Vater stets offen und kommunikationsbereit. Zu seinem Tagesablauf gehören weiterhin die Riten der Kommunion und der Beichte. Und nicht nur aus der Hauptstadt, sondern auch aus anderen Regionen Russlands kommen Menschen, um den Predigten des ehrwürdigen Abtes zu lauschen. Absolut jeder Kirchgänger kann hier dem Gottesdienst beiwohnen. Alles was Sie tun müssen, ist zum Landschaftspark Krylatsky Hills zu kommen, wo er sich befindet Tempelanlage, an Gottesdiensttagen.

Wenn Gemeindemitglieder Gottesdienste wünschen, sei es eine Trauung, eine Taufe oder andere Gottesdienste, können diese auch in der Kirche bestellt werden, heißt es etablierte Ordnung. Sie können mit Ihrem Vater die Kommunion empfangen oder beichten allgemeine Vorgehensweise, während oder am Ende der Gottesdienste im Tempel.

Gemeindemitglieder und diejenigen, die die Predigten von Georgy Breev in der Kirche in Krylatskoje hören möchten, können sich auf der offiziellen Website der Gemeinde im Internet über den Ablauf und die Termine der Gottesdienste informieren. Hier werden regelmäßig Informationen über Veranstaltungen und andere Aktivitäten im Tempel veröffentlicht.

Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Krylatskoje – in Richtung meines Vaters

Vor mehr als 45 Jahren nahm er den Priesterrang an und in dieser Zeit gelang es ihm, sein Engagement für die Sache unter Beweis zu stellen, indem er buchstäblich aus den Ruinen heraus die Wiederherstellung zweier Pfarreien erreichte, die heute wohlhabend und für Gemeindemitglieder sehr attraktiv sind. Aber die Herde von Pater George schätzt vor allem seine Predigten, die die Tiefen der Seele erreichen und einen Menschen zum Streben bringen spirituelles Wachstum und Verbesserung.

Als Beichtvater und Rektor der Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria in Krylatskoje leistet er bedeutende Arbeit nicht nur mit Vertretern des Moskauer Patriarchats, sondern auch mit seinen eigenen Gemeindemitgliedern. Diejenigen, die die Last der Sünde, die sie begangen haben, in ihrer Seele tragen, streben danach, mit ihm zur Beichte zu gehen. Und für jeden, den der Vater hat das richtige Wort, fähig, diejenigen zu ermutigen und zu unterstützen oder im Gegenteil zum Handeln zu bewegen, die in die Sünde der Verzweiflung geraten sind.

Der Tobias-Wallfahrtsdienst organisiert Ausflüge in die Umgebung Orthodoxe Kirchen und heilige Stätten in Russland und im Ausland. Wenn Sie Erzpriester Georgy Breev besuchen oder seine Predigten in der Kirche in Krylatskoje hören möchten, kontaktieren Sie uns und wir bieten diese Gelegenheit für alle. Bequemer Transport und Unterstützung, die es Ihnen ermöglichen, die Schönheit und Erhabenheit der wiederhergestellten Pfarrei in vollen Zügen zu genießen, werden Ihnen helfen, sich auf die spirituellen Aspekte Ihrer Pilgerreise zu konzentrieren und weltliche Sorgen beim Besuch des Tempels hinter sich zu lassen.