Зачати дитину під час посту. Зачаття дитини на піст – чи це гріх? Православні пости та зачаття

Якось сусід по тюремній камері поскаржився Владиці Мануїлу, що сидить тут безвинно. - Як же так? – спитав він. - Чому Господь попустив таке? - Вини, яку пред'явив радянський суд, на тобі справді немає! – різко сказав Владика. - Але ж покарання ти відбуваєш за те, що ще в дитинстві забрався до сусідів, поламав у них капусту, а потім відкрив засув на хліві і випустив корову. Багатодітні сусіди, що втратили годувальницю, впали в крайню потребу. - Дідусю, - запитав зверху інший співкамерник із кримінальників. - А я чому все життя по в'язницях поневіряюся?

Інші не стільки крадуть, а на волі… - Ти був зачатий у Страсну п'ятницю, - відповів єпископ. - Ти й помреш у в'язниці». - Коняєв Н.М. Зодягнений у зброю світла. - М.: Трифонов Печенгський монастир, «Ковчег», 2002, С. 36. Благословення на книгу є.) Митрополит Мануїл (Лемешевський), який за віру більшу частину життя провів у таборах і до старості мав від Бога дар прозорливості. Його подвижницьку діяльність у семінаріях вивчають…)

«Коли до Іоанна Кронштадтського підійшло подружжя з хворою дитиною і попросили помолитися про зцілення чада, він різко відмовив, мовивши: «Ви краще згадайте, в який день ви його зачали!» Як виявилося, зачаття відбулося на Страсному тижні». - «Стрітення», випуск №2 – лютий 2009.

Архієпископ Єкатеринбурзький та Верхотурський Вікентій: «Переважна кількість шлюбів, які укладаються в період православного посту, не приносять щастя. Сучасні вчені кажуть, що до 90% шлюбів, укладених у Великий піст чи інші посади протягом усього року, руйнуються. І діти, які починаються цими днями, швидше за все, будуть хворими». — Інтерфакс-Релігія — Ось що пише священик Сергій Миколаїв: «За свідченням лікаря, який практикує понад 40 років, діти, зачаті в піст, насилу піддаються лікуванню. Доводилося чути думки, що постові діти важче виховуються. Гріх нестримних батьків може бути ґрунтом гріха або нещастя дітей. Є сучасні наукові дослідження щодо того, чому діти народжуються хворими. Дослідження показали, що 95% хворих дітей були зачаті у пісні дні, і вже з наукового погляду вчені-медики радять: якщо подружжя хоче мати здорове потомство, то має утримуватися від близькості у пісні дні». - "Пензенський православний співрозмовник" № 11 (52), листопад 2006, С. 3.

На важливу роль християнського благочестя у подружньому житті вказував преподобний Серафим Саровський. Ось які поради давав він одному юнакові, який одружується: «Зберігайте чистоту, зберігайте середи і п'ятниці (пости), і святкові, і недільні дні. За незберігання чистоти, за недотримання середи та п'ятниці подружжям діти народяться мертвими, а при зберіганні свят та недільних днів дружини помирають пологами» — Митрополит Веніамін (Федченков). Всесвітній світильник // М., "Паломник", Православний Свято-Тихоновський богословський інститут. 1996, С. 191.

Те саме писав в одному з листів мирянам і преподобний Амвросій Оптинський: «Хвороба вашої дружини, можливо, сталася з вашої ж вини: або не шанували свят у подружніх стосунках, або не дотримувалися подружньої вірності, за що й караєтеся хворобами дружини». Або ще приклад. Одна пара мала сина, який виявляв деяку потворність душі. Преподобний Леонід Оптинський говорив, що це було покаранням батьків за недотримання ними церковних свят у сімейному житті. — Про православний шлюб. СПб., «Товариство святителя Василія Великого». 2001, С. 96.

Православна Церква закликає своїх чад за благочестивою традицією утримуватись за взаємною згодою постом та у дні великих свят від подружніх стосунків. Проте ситуації бувають дуже різними. Буває, що на подружжя наполягає невіруючий чоловік, і відмова від неї призведе до розпаду сім'ї. Буває, що чоловік-моряк повертається із тривалої подорожі в період посту, а потім знову йде в море. Тому це питання вирішується індивідуально з духовником кожної сім'ї. Дитину подружжю посилає Господь, без Його волі зачаття не відбудеться. Тому я радив би в період посту утриматися від близькості і суто молитися в цей час про дарування дитини після посту. Одна річ, якщо один із подружжя невіруючий або, скажімо так, невоцерковлений. Тут усе ясно: людина не знає, що таке пост. І вимагати від нього дотримання подружнього посту в примусовому порядку - означає піддавати його (а разом з ним і себе) випробуванням, наслідки яких можуть бути дуже плачевними. Апостол пише: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою» (1Кор. 7,5). А з невіруючим чоловіком чи дружиною згоди щодо дотримання подружнього посту досягти нелегко. Але є й інший бік питання: а якщо подружжя віруючі і церковні, якщо обидва живуть християнським духовним життям, сповідаються і причащаються? І якщо вони вже близькі до «однодумності душ і тілес», про яке Церква молиться в Таїнстві вінчання, але одному з них захотілося порушити подружній піст? Справа в тому, що тут згода вже існує заздалегідь: подружжя згодне, що пост потрібно дотримуватися в усіх відношеннях. Бажання одного з них порушити піст виглядає на цьому тлі капризом, чи спокусою. Чи потрібно в такому разі йти йому назустріч? В ідеалі – ні. На мій погляд, у випадку, якщо подружжя вже живе церковним життям, відмова одного з них вступити в подружні стосунки в пост послужить спільній користі, і інша половина згодом буде тільки вдячна за це. Однак у реальному житті не все буває так просто, як нам хотілося б. Тому універсальних правил про дотримання чи порушення подружжя немає і бути не може. І якщо питання про подружні стосунки в пост турбує вас, обговоріть його з досвідченим духовником, думці якого ви довіряєте, — думаю, він дасть вам гарну пораду, як слід вчинити саме у вашій ситуації. Священик Михайло Немнонов

—
Православна церква виділяє багатоденні та одноденні пости.
Основне правило: СЕРЕДА і П'ЯТНИЦЯ протягом усього року, окрім Святок і суцільних тижнів, — суворі пісні дні (якщо немає особливого дозволу на послаблення посту). У деяких монастирях постять і в понеділок (на честь Ангелів). Потім, у році існують 4 великі пости:
1) Великий піст - 40 днів; до нього приєднується Страсна Седмиця - останній тиждень перед Світлим Христовим Воскресінням - Великоднем; рухомий пост.
2) Петрів піст починається через тиждень після П'ятидесятниці (Троїцина дня) і закінчується 12 липня на Петрів день; рухливий пост, різної тривалості.
3) Успенський - двотижневий пост з 14 по 27 серпня.
4) Різдвяний сорокаденний пост із 28 листопада по 6 січня.
Крім того, суворо пісними вважаються:
день Воздвиження Хреста Господнього (27 вересня)
день Усічення глави св. Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна (11 вересня)
Різдвяний святвечір (6 січня)

У році чотири пости, в які слід утримуватися від близькості, також від неї потрібно утримуватися у великі свята, середи і п'ятниці (пісні дні). Все це добре, правильно і потрібно, але наскільки люди можуть дотримуватись цього правила? Адже Господь сам посилає дітей. Все начебто так, та не так.

І тут можна сказати всім відому фразу: незнання закону не звільняє від відповідальності. Зачаття може наступити і в піст і навіть у Страсну п'ятницю, і ніколи майбутні батьки не зв'яжуть хворобу дитини або неприємну ситуацію, яка станеться з нею у зрілому віці, із зачаттям у піст. Відразу виникає протест: тоді всі діти, зачаті в пост, були б хворі, чи невже діти, зачаті у дозволені дні, не хворіють, з ними нічого не трапляється? Та й з ними може багато чого статися і з яких причин – важко судити. Ось тільки сказано, що це гріх, а чи вірять у це подружжя чи ні, гріхом це не буде.

У багатьох виникає запитання: де це написано, чому зачаття дитини на піст - це гріх. Постили ще й до Христа, тільки пости були інші. Церква встановила правила, щоб у дні посту та свята, і навіть у неділях подружжя у відсутності близькості. Далі, святі отці церкви говорять про необхідність утримання у ці дні та про можливе покарання. І на пости не вінчають.

Але, подружжя під час посту має відмовлятися від інтимних стосунків полюбовно. Якщо один чоловік не дотримується посту, не може терпіти стільки днів без близькості, то відмовляти йому не можна, і про це говорить апостол Петро: "Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві" (1) Кор. 7, 5.). Великим гріхом відмовитиме дружину, ніж спокусити його ще більший гріх - піти набік і т.д. Через це можуть псуватися стосунки, навіть розпадатися сім'ї. Якщо двоє воцерковлено, дотримуються посту, то не варто планувати зачаття дитини на пост. Це час помірності, молитви, боротьби зі своїми пристрастями.

Що робити при зачатті дитини на пост

Якщо так сталося, що дитину зачали в піст, то терміново треба сповідати цей гріх подружжю. Якщо є свій духовник, йому розповісти, якщо ні, то піти до церкви і сповіді покаятися в цьому. Господь багато прощає. Навіть якщо дитина зачата в піст, її потрібно любити, чекати і в жодному разі не думати про аборт або про можливе народження хворої дитини. Налаштується тільки на позитив, щоб малюк відчував себе бажаним. Адже наші думки є матеріальними.

У піст краще не планувати дитину

У піст краще не планувати дитину. Якщо людина християнин і воцерковлена, то заглушати своє сумління тим, що нічого страшного в цьому немає, скільки людей зачато в піст і все добре, не варто. У піст треба вбивати своє тіло: не їсти скоромне, не розважатися, а звернути погляд на Бога, боротися зі своїми пристрастями, молитися. Тому в піст не вінчають, адже вінчання – це таїнство, в якому також благословляють народження дітей. Тому краще утриматись.

Тим парам, які мають проблеми із зачаттям, постійно лікуються: їм лікар каже, що вони можуть спробувати, а тут якраз пост. Ну що робити у такій ситуації? Багато місяців лікування, а тут втрачати ще місяць чи більше. Порада: якщо змиритися, якщо покласти цю подію (зачаття) на Бога, на його плечі, а не будувати і вираховувати самим, якщо поститися і утриматися для Бога, то він винагородить, він подарує дитину.

Але хочеться зараз, дуже хочеться малюка, деякі подружжя багато місяців або років не можуть завагітніти, тому чекати болісно складно. Чекати чи ні, коли пройде піст, вирішувати подружжю. Але діти можуть посилатися на радість чи на розуміння. Краще не ризикувати та почекати закінчення посту.

Якщо сталося зачаття в піст, то не варто журитися, а лише радіти малюкові. Адже він все відчуває, відчуває мамині страхи та переживання. Потрібно обов'язково покаятися, сповідатися та причаститися, а далі готуватися стати матір'ю.

Протягом 12 місяців припадає 4 пости, під час цих особливих періодів необхідно уникати інтиму, як і в дні великих свят та пісні дні (середа, п'ятниця). Таких правил має дотримуватись кожен віруючий. Наскільки це можна реалізувати у сучасних життєвих реаліях? Але як же те твердження, яке каже, що саме Господь посилає нам дітей? Відповідь на це питання не така однозначна. Спробуймо розібратися, які наслідки несе зачаття на пост.

Зачаття на пост і думка церкви з цього приводу.

Часом подружжя не надає істотної уваги тому, коли саме зачатий малюк: у Великий піст або Страсну п'ятницю. Серйозна хвороба дитини чи різні неприємності, які з нею, може бути пов'язані саме з періодом зачаття. Але далеко не всі діти були зачаті у «дозволений» час. Чи означає це, що всі вони серйозно хворі, чи по життю їх переслідують одні неприємності? Цілком імовірно, що з ними не станеться якихось неприємних ситуацій. Важливо інше – подібне діяння гріховне і не має значення, вірять у це подружжя чи ні.

Багато віруючих не можуть знайти лаконічної відповіді на питання, чому зачаття дитини саме під час посту є гріхом. Церквою встановлені певні правила, згідно з якими під час пісних днів, включаючи Великий піст, свята, а також неділі подружжя має утримуватись від близькості. Але варто оцінити це правило з іншого боку.

Адже подружжя відповідно до Писань має відмовлятися від інтиму за власним бажанням. Якщо хтось із пари не може нести всі тягарі відмови від спокус і не може прожити дні Великого посту без близькості, чоловік або чоловік не можуть відмовляти. Про це писав ще апостол Петро. Ще більшим гріхом є відмова, що спричинив зраду. А це негативно вплине на сімейні стосунки, аж до розпаду сім'ї.

Якщо ж сімейна пара віруюча і дотримується правил посту, не потрібно зачинати дитину під час цього періоду. Недарма дається певний проміжок часу для молитов, покаяння та боротьби зі спокусами.

При настанні вагітності під час посту сімейній парі необхідно якнайшвидше сповідати цей гріховний вчинок. Краще піти до церкви, куди постійно ходите та сповідатись «своєму» духовнику. Але якщо це неможливо, тоді варто сходити на сповідь до найближчого храму. Господь милостивий до нас, тому багато чого прощає. При зачатті під час Великого посту не потрібно замислюватися про штучне переривання вагітності або народження дитини з всілякими патологіями. Обов'язково потрібно налаштуватися на краще, малюк повинен відчувати ще в утробі, що його поява на світ бажана. Адже всі думки можуть матеріалізуватись.

Чому варто утримуватися від зачаття у Великий піст чи пісні дні?

Планування дитини у православній сім'ї має бути продуманим. Не варто переконувати себе, що зачаття малюка в «неналежні» дні не є гріхом. Піст – це час для зближення з Богом, очищення душі та тіла, відмови від мирських спокус. Молитви і покаяння – це має бути основою життя кожного християнина в пост. Варто зазначити, що протягом цього періоду не вінчають, оскільки саме під час цього обряду дається благословення на народження дітей. Ось чому варто утримуватись від близькості під час посту.

Бувають випадки, коли сімейна пара має проблеми, пов'язані з народженням дітей. Отже виходить, що закінчення лікування припадає на пост, коли потрібно робити чергові спроби зачаття. То як бути в цій ситуації? Тривалий період лікування та кілька місяців помірності можуть навіть піти на користь. Варто змиритися з цим і прийняти як належне, не потрібно вираховувати сприятливі дні та будувати плани щодо цього. Діти будуть дано Богом як винагороду за смирення та незгасну надію. Очікування болісне для подружжя, яке чекає настання вагітності багато років. Як саме вчинити, вирішувати сімейну пару. Діти посилаються Господом як радості, так усвідомлення власних помилок. Тому не варто ризикувати, а відкласти планування до закінчення посту.

Думка священнослужителів про запобігання посту.

Застосування протизаплідних засобів церква не приймає і вважає неприродним. Розглядаючи це з морального боку – запобігання не повинно бути у православній родині. Церква сприймає такий «захист» від можливого зачаття не що інше, як збочення. Варто також врахувати, що самі собою протизаплідні засоби не такі нешкідливі, як здаються на перший погляд, вони негативно впливають на організм жінки. Діти даються сімейній парі Богом, тому будь-яка перешкода є гріхом.

Статеві стосунки під час посту – це пристрасть та спокуса, які не можуть подолати слабкі духом люди. Уміння контролювати свої фізичні потреби у свята та пісні дні – це крок до Бога, можливість усвідомлення того, навіщо людина живе на землі та яке її призначення.

Поняття «незапланованого зачаття» у тлумаченні церкви.

Досить часто можна почути термін «незаплановане зачаття», що зовсім невипадково у світі. Найстрашнішим є те, що ні жінка, ні чоловік не ставили собі за мету створення дитини як плоду спільного кохання. Усе це сприймалося як випадковість. Плід в утробі матері дуже чутливий до будь-яких змін в організмі матері, це стосується і настрою, нервового перезбудження та подразнення. Всі ці почуття переживає і маленька ще ненароджена людина, яка вже має серце і душа. То як же можна сподіватися на те, що дитина, яка народилася від незапланованої близькості, може бути щасливою і успішною?

Усі невдачі, які чекатимуть на таку дитину, можна пов'язати не тільки з психологічною травмою, отриманою ще до народження, але й також як відображення батьківських гріхів.

Як підготуватись до зачаття правильно?

Лікарі рекомендують розпочати підготовку до можливої ​​вагітності ще за 3 місяці, вживаючи корисну їжу та вітаміни, утримуючись від шкідливих захоплень. Але за церковними канонами потрібно не менше 6 місяців для того, щоб бути повністю готовими до зачаття. Молитви, дотримання правил посту, заклик душі – ось у чому полягає планування. Піст повинен сприйматися як процедура очищення душі і тіла.

Існує спосіб моління протягом 41 дня для отримання бажаного. Також він може застосовуватись і для заклику душі. Цей спосіб передбачає здійснення щоденних процедур протягом 41 дня: запалення свічки на домашньому вівтарі, пахощі та живі квіти, читання молитов, а також прохання. Все це буде своєрідною жертвою Богу за виконання своїх бажань. Віра в силу Бога допоможе здійснити заплановане, довгоочікувана вагітність настане незабаром.

Подбайте про майбутнє своїх ненароджених дітей, не робіть вчинків, про які шкодуватимете. Не варто налаштовувати себе на те, що зачата під час посту дитина народиться хворою. Покайтеся у своїх діяннях, зніміть тяжкий тягар. Даруйте маленькому чоловічку все своє кохання, не передавайте йому накопичений негатив. Сповідь обох батьків очистить душу, знайте, що любов Бога до людини безмежна.

Діти, зачаті в піст: що буде, якщо дитина була зачата в піст? Чи це вплине якось на його долю? Якщо планується вагітність, чи варто це робити під час посту? Із чим насправді пов'язане уявлення про те, що зачаття в пост небажане? Сплеск обговорення цієї теми можна спостерігати щороку у дні Великого посту на материнських форумах в Інтернеті та в особистих обговореннях. І, як правило, за порадою в цьому питанні йдуть до знайомої "бабусі" або шукають відповіді серед сумнівних джерел у Мережі. Ми ж вирішили поставити це питання кільком священикам.

Протоієрей Олексій Спаський, клірик храму святого благовірного царевича Димитрія. Відповідальний за храм ікони Божої Матері “Милуюча” при Морозівській дитячій лікарні, м. Москва

Існує благочестива традиція у піст утримуватися як від скоромної їжі, а й від подружнього спілкування. І з одного боку, дуже добре дотримуватися подружнього посту, але ця справа все-таки добровільна. У посланні до Коринтян апостол Павло пише: «Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві, а [потім] знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестримністю вашою» (1 послання Коринтянам глава 7 вірш 5). Тут він дає лише пораду, а не наказ. Багато православних християн, бажаючи більшого подвигу, утримуються від подружнього життя в пост. Хто може, той так і робить. І краще б подружжю самим вирішувати подібні питання, якщо вони настільки дорослі, що одружилися.

Інтимний бік життя, глибоко особистий для подружжя, – не найголовніший у нашому християнському житті. У всіх людей є ще й інтелектуальне життя, емоційне, соціальне. Але найголовніше для православних – робити людям добро, бути співробітником Богу, незважаючи на свою недосконалість.

Говорити про народження хворої дитини, якщо вона зачата в піст, неправильно. Очевидно, це чергова "страшилка", якій взагалі не місце у Церкві. Тим більше, що це зовсім не так: є діти хворі, зачаті не в піст, і навпаки. Прикладів із життя про долю дітей, зачатих у піст, у мене, священика, немає, тому що я не торкаюся інтимного життя своїх парафіян, які живуть у шлюбі. “До свободи покликані ви, браття, але щоб свобода не була приводом догодити тіло”, пише апостол Павло. Ось і треба шукати золоту середину.

Нове життя і народження – це у будь-якому випадку дар Божий. Просто деякі люди хочуть за Бога все вирішувати: що гріх, а що не гріх, і яка "відплата" вже за життя чекає за "порушення". Ще живуть у Старому Завіті, а Христос дав нам свободу. Але багато хто чомусь шукає для себе нових правил і обмежень і охоче поневоляється ними.

Піти на аборт, якщо дитина зачата в піст – це зовсім немислимо… Якщо до аборту штовхають слова про те, що дитина, зачата в піст, буде хворою, то це несе відповідальність за всі ці вбивства ненароджених дітей. Тим, хто наважується на аборт, дуже важливо почути: нове життя – це дар Божий і найцінніше та найважливіше, що у вас є.

Єрей Михайло Сенін, настоятель храму Благовіщення Пресвятої Богородиці с. Поліванове, м. Москва

У православних віруючих людей існує благочестива традиція утримуватися в пост, по можливості, від подружніх стосунків. Саме тому, як наслідок, виникло уявлення про те, що дітей не зачинають у пост. Саме собою зачаття немає гріх. Людина може творити нове життя – у цьому наш образ та подоба Божа. За словами апостола Павла чоловік і дружина подібно до Христа і Церкви – союз любові. Секс між чоловіком і дружиною це не тільки злиття тіл, а й душ і ніяк не може бути гріхом.

Не всякий чоловік чи дружина здатні утримуватися у велику посаду від інтимних стосунків заради вправи у помірності. Повинно це бути за взаємною згодою, інакше один із подружжя мріятиме про секс і посіє у своєму серці блудні помисли. А Христос, як ми пам'ятаємо з Євангелія, говорить про те, що сама блудна думка є гріхом. Якщо один або обоє не готові утримуватися від сексу в піст - і не треба. Апостол Павло говорить у 1 посланні до Коринтян (глава 7я, вірш 4): “Дружина не владна над своїм тілом, але чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина”. І далі вірші 7, 8 і 9: “Бажаю, щоб усі люди були, як і я; але кожен має свій дар від Бога, один так, інший інакше. Безшлюбним і вдовам кажу: добре їм залишатися, як я. Але якщо не [можуть] утриматися, нехай одружуються; бо краще одружитися, ніж розпалюватися!”

Про долю ж дітей, зачатих у велику посаду, не можна судити лише за фактом дати їхнього зачаття! Це неправильне уявлення, якому не місце у Церкві.

У чому наша віра? Ми знаємо, що Бог не садист! Бог є любов! Як можна тоді стверджувати, що зачатих у пост дітей Він карає? “Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо не послав Бог Сина Свого в світ, щоб мир судити, але щоб через Нього світ спасен був”. Ін.3:16

Вважаю, що священик не має права вторгатися в інтимну сферу подружніх відносин, як і питання народження дітей. Це має стосуватися лише чоловіка та дружини.

Краще утримуйтесь від поганих дій, слів та думок, робіть добро, радуйте людей. Моліться частіше, думайте про Бога і свої стосунки з ним. Це і є найголовніше у пості. А дієта, помірність – лише допомога до цього. Це важливий та корисний засіб для досягнення головної мети посту, але не сама мета.

Великий піст – це насамперед молитва і покаяння, підготовка до події Воскресіння Христового, що святкується. На жаль, для більшості хрещених у Христа, Великдень та деякі інші церковні свята поки що залишаються лише кулінарними подіями (паски, яйця та інше), а не “Свято Свято та Урочистість із Урочистостей!” А Церква як мати закликає своїх дітей до духовного зростання під час великого посту, вчить нас викорінювати в собі прихильність до гріха, боротися з гордістю, самолюбством, заздрістю, засудженням, обмежувати обжерливість, розваги та інше заради того, щоб ми готові зустріти Великдень, як найголовніша подія у житті.

Наша доля – і як наслідок – доля дітей до певного віку – в наших руках. Євангеліє каже нам: шукайте спершу Царство Боже, а все інше додасться. Ми не вибираємо стать та батьків, а ось все інше залежить від власних рішень про те, як жити, куди і яким шляхом йти. Будь-якій людині чи дитині, зачатій у піст чи ні, Бог дає свободу і закликає до спасіння.

Ієрей Микола Петров, клірик храму святого благовірного царевича Димитрія при першій міській лікарні, викладач Свято-Димитріївського училища сестер милосердя та Свято-Димитріївської загальноосвітньої школи, м. Москва

Спеціально зачинати дитину саме у піст, звичайно, не треба. Хоча подружній пост, помірність – це справа двостороння і бувають винятки, що залежать від ситуації. Питання в іншому: коли з'явиться дитина, почнеться нове життя, ніхто не може гарантувати. І планувати на 100% попри всі технології неможливо. Це не те місце, де людина вирішує. Зародження нового життя у руках Бога. Він Творець і Сам вирішує, коли і комусь народитися: хтось помирає в утробі, хтось від хвороби, когось батьки чекають роками.

Нова особа, створена Богом, за яку Він постраждав на Хресті, це справа Божої волі. Як би не брали участь у цьому люди, гріховним чином, порушуючи піст, заповіді, але дитина – це Боже створення і його поява на світ не може бути гріхом. Ми знаємо історію Старого Завіту: у родоводі Спасителя було багато дітей, народжених не в сім'ї, проте вони стали навіть предками Спасителя за тілом. Жодного гріха самої дитини немає, але батьки, звичайно, несуть власну міру відповідальності за свої вчинки. Важливо пам'ятати про покаяння, яке завжди може очистити будь-який гріх. Воно завжди доступне, але не так легко і просто (“згрішив-покаявся”), як може здатися тим, хто ніколи не вибачався у Бога.

Господь не стоїть із лупою та не розглядає гріхи людей. Але багато хто помилково вважає, що Він карає відразу і в тій же справі, в якій людина згрішила, дивляться на Нього і бояться, наче здалеку. Але це не так. Якби так було насправді, і ми отримували “за заслугами”, нас би давно вже не було на світі чи хворіли б, мучилися у страшних муках. Які ще кари небесні можна уявити за всі порушення, яких ми допускаємо, живучи не за заповідями, не слухаючись Бога? Але подивіться, що діється з іншими гріхами. Якщо людина краде (а скільки в нас людей краде??), Хіба тут же спійманий і посаджений у в'язницю?

Те, що злочин батьків неодмінно позначиться дитині, не обов'язково. Дитина – окрема особистість, Бог дав їй життя, Він про неї і подбає. Тому вважати, що все далі буде погано, якщо життя почалося поза шлюбом або в пост, зовсім неправильно. З дитиною нічого не станеться, а якщо батьки покаються, то все буде добре. Якщо ж вони свідомо грішать, порушують заповідь (у цьому чи будь-якому іншому), спеціально, як виклик Богові, щоб цим щось довести, то це вже серйозно і може мати наслідки. Коли порушення помірності у піст відбувається через слабкість людську, думаю, не треба боятися того, що діти будуть у чомусь ущемлені. Навпаки, можна подвигом подолання труднощів, свого страху, доносити та народити немовля. Господь за цю довіру вибачить і наслідків тяжких не буде.

Звичайно, піст краще намагатися дотримуватись і помірності не порушувати, все робити свого часу. Розуміючи при цьому, що це питання не має відношення до дітей та їх долі. Але якщо з якихось причин не вийшло, то боятися наслідків не варто, треба довіритись Богові, як Батькові, прийти до Нього і просити прощення.

Іноді страх народження “ненормальної” дитини, якщо вона була зачата в піст, доводить до абсолютно абсурдних думок, аж до аборту. Що можна відповісти на це?

Протоієрей Димитрій Струєв, настоятель храму ікони Божої Матері "Стягнення загиблих", керівник православного молодіжного центру "Екклезіаст", батько 10 дітей, м. Липецьк

Ідея зробити аборт “від гріха подалі”, якщо дитина була зачата у Великий чи будь-який інший пост, не має жодного відношення до православної віри! З убивством дітей та їхніми наслідками ми, священики, стикаємося найчастіше саме на прикладі людей, які в той час, коли приймали рішення зробити аборт, до Церкви ніякого відношення не мали, і до усвідомлення гріха і покаяння прийшли пізніше. Причому багато хто саме через хвороби та скорботи.

Декілька років тому зі мною стався такий випадок. До мене підійшла молода жінка, хоч усе вже вирішила беззастережно. Вагітну цікавило лише одне питання: що їй робити після аборту, “які молитви треба буде прочитати”. Потім. "Щоб скостилося". Говорили довго, і мені здавалося, що все марно і безнадійно. Прощаючись, вона сказала: "Я тобі потім подзвоню, скажу, що вирішила". Я відповів: “Навіть і не дзвони! Я тобі все сказав, додати мені нічого. Роби як знаєш". Вона й не дзвонила. Я, звичайно, поминав її на службах. Але швидше за автоматично, боячись навіть сподіватися на щось хороше.

А за півроку ми випадково зустрілися на вулиці. Дивлюся – живіт випирає. Слава Тобі, Господи. Не хочу записувати собі в заслугу зміни, що відбулися у свідомості цієї панночки. Те, що сказав їй я, сказав би і будь-який інший священик чи просто віруюча людина. Просто Господь їх помилував – її, її дитину. І чоловіка. Потім, на хрещенні немовляти, при погляді на нього серце стискалося від думки, що його мали вбити.

Людей, які сповідаються, у чиї особисті проблеми та складні ситуації доводиться вникати, перед кожним священиком проходять сотні та сотні. І ми мимоволі звертаємо увагу деякі закономірності у тому долях. Я не дуже люблю лякати розплатою, особливо пекельними муками. Не можна по-справжньому прийти до Христа через страх перед посмертними сковорідками. Але те, через що (страх народити хвору дитину чи її нещасну долю) чи заради чого (кар'єра, навчання, порушення планів) люди йдуть на вбивство власних дітей, найчастіше йде прахом, і ця страшна ціна виявляється заплаченою незрозуміло за що.

У цій статті я хочу відповісти на наступне запитання від читача порталу

Чи правда, що зачати дитину в піст чи свято є гріхом? Кажуть, що ці діти можуть народитися з відхиленнями, різними хворобами чи батькибагато з ними мучиться. Якщо спеціальні вказівки про це в Біблії або на чому ґрунтуються Святі Отці, говорячи про це? Завчасно дякую за відповідь.

Це вченняомана

Я не зустрічав до цього часу в писаннях Святих Отців вчення, згідно з яким діти, зачаті в дні посту або у свято, будуть з фізичними відхиленнями або іншими дефектами. Це язичницьке вчення, або навіть швидше за все – помилка. Так, наприклад, росіяни вважають, що дуже важливим є момент зачаття дитини, вони думають, що від цього залежить її майбутня доля. Сільські жителі вірили, що дитина буде працелюбною, здоровою, веселою, розумною, якщо вона зачата у щасливий день або годину. Вважали, що доля дитини, яка була народжена у воскресіння або під час посту, або під час пасхи мертвих, буде сповнена нещастя і що дитина буде або дурнем, або злодієм, або розбійником. Якщо хтось народжувався сліпим чи глухим, то думали, що це результат того, що він був зачатий у п'ятницю.

Біблія не вчить такого

Не існує Біблійного вчення, яке б говорило, що це гріх – зачати дитину у святковий день або в піст. Навіть більше, я не знаю жодного уривка з Біблії, який би казав, що у випадку, коли дитина була зачата у святковий день або в піст, вона народиться з вадами, різними хворобами або що батьки сильно страждатимуть із нею. Навіть більше…

Бог не вимагає утримуватися від сексуальних стосунків під час посту

У Першому Посланні до Коринтян, Апостол Павло написав наступне, коли вчив про те, як чоловік і дружина християни повинні ставитися один до одного у сексуальних стосунках:

А про що ви писали до мене, то добре людині не торкатися жінки. Але, щоб уникнути розпусти, кожен май свою дружину, і кожна май свого чоловіка. Чоловік надай дружині належне прихильність; так само і дружина чоловікові. Дружина не владна над своїм тілом, а чоловік; так само і чоловік не має влади над своїм тілом, але дружина. Не ухиляйтесь один від одного, хіба за згодою, на якийсь час, для вправи в пості та молитві, а потім знову будьте разом, щоб не спокушав вас сатана нестриманістю вашою. Втім, це сказано мною як дозвіл, а не як наказ. (1 Коринтян 7:1-6)

Отже, згідно з цим уривком, утримання від сексуальних стосунків під час посту – це дозвіл, а не заповідь. А якщо один із подружжя не хоче утримуватися від сексуальних стосунків під час посту, не буде проблемою для іншого і це ніяк не впливає на їхній пост та на взаємини з Богом. Навіть більше, це не відображається жодним чином на їхніх дітях, які можуть бути зачаті внаслідок сексуальних стосунків під час посту.

Фізичне здоров'я батьків у зачатті дитини впливає на її здоров'я

Це відомо у всьому світі. Чоловіки та жінки, які хочуть зачати здорових дітей, бажають підтримувати своє здоров'я в хорошому стані і не робити того, що впливатиме на їхнє здоров'я, а потім впливатиме на здоров'я їхніх дітей.

Духовний стан батьків впливає на здоров'я дитини

Ось що говорить друга з 10 заповідей Божих:

Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх. (Вихід 20:4-6)

Коли Мойсей вдруге зійшов на гору Сінай, щоб отримати 10 заповідей.

І зійшов Господь у хмарі, і зупинився там біля нього, і проголосив ім'я Єгови. І пройшов Господь перед лицем його і виголосив: Господь, Господь, Бог людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і істинний, що зберігає милість у тисячі пологів, прощає провину і злочин і гріх, але не залишає без покарання, карає провину батьків у дітях і дітях дітей до третього та четвертого роду. (Вихід 34:5-7)

Навіть якщо ти раніше не визнавав цього, припускаю, що ти бачив зв'язок між проблемами у своєму житті та тим, як жили твої батьки перед Богом. Або може ти ще більше стаєш стривоженим, коли думаєш, як відобразяться твої справи та твій духовний стан, який ти маєш у цей момент над майбутнім твоєї дитини. У такому разі я впевнений, ти бажаєш знати…

Як врятувати майбутнє твоєї дитини?

Потрібно покаятися. Прийти до Бога, попросити прощення за свідомі і неусвідомлені скоєні гріхи, потім укласти завіт з Богом за вірою в Господа Ісуса Христа, вирішивши бути слухняним від щирого серця Його Слову, записаному на сторінках Писання. Вивчай Біблію, живи як написано в ній і ніколи не повертайся до своїх минулих справ. Так ти придбаєш спадщину в Божому Царстві і забезпечиш благословенне майбутнє не лише собі, а й своїм дітям.

Переклад: Мойсей Наталія