Забувши того, хто створив тебе і землю. О сине Адама, смерть - це двері, і всі люди увійдуть до них.
Є дві причини, чому нам так важко забути когось: 1) Ми по-справжньому віримо, що ця людина була нашою долею; 2) Ми боїмося, що не знайдемо нікого краще. Однак ми маємо пам'ятати ще дві речі: 1) Якщо хтось - наша доля, він повернеться в наше життя, хоч би як далеко не пішов; 2) Ви завжди зможете знайти когось краще, або когось достатньо гарного, щоби не забути вас.
Це, звичайно, дуже боляче, коли ти відчуваєш, що людина, яку ти так любиш, забула тебе чи нехтує тобою. Але замість того, щоб змушувати себе забути його, звільни себе, пам'ятаючи про нього.
Як?
Пам'ятай про нього, коли ти плачеш ночами, пам'ятай про той біль, який він тобі завдав, пам'ятай про те, як ти ледь не задихнулася від сліз, пролитих через нього, і пам'ятай, як тобі доводилося ховати опухлі від сліз очі під окулярами, щоб ніхто не побачив твої справжні почуття.
Пам'ятай про нього у свій день народженняпам'ятай, що він не з тобою з певної причини, що він щасливіший десь в іншому місці, з кимось іншим. Пам'ятай, що він захотів бути без тебе.
Пам'ятай про нього, коли тобі самотньо, Пам'ятай про те, як він одного разу обіцяв не кидати тебе, але в результаті залишив тебе одну, віддавши перевагу іншій.
Пам'ятай про те, коли вас запросили на весілля, як він казав тобі, що їде, але спізнюється, але в останню хвилинурозвернувся і поїхав назад, а ти так і залишилася одна без пари серед гостей.
Пам'ятай про те, коли твоя сім'я запитала тебе про твої стосункиі як би ти могла уникнути цього питання, якби він був поруч. Пам'ятай про те, що він не хотів надавати вашим відносинам статусу чи хоч найменшого значення.
Пам'ятай про нього, коли ти посміхаєшся, Тому що хтось цінує тебе, а він не цінував і це позбавляло тебе посмішки. Пам'ятай, що він вирішив змушувати посміхатися іншу.
Пам'ятай про нього щоразу, коли ти хочеш забути йогопам'ятай, що він не пам'ятає про тебе, і пам'ятай, що він хоче, щоб ти забула його.
Пам'ятай про нього, коли ти нарешті переживеш ваше розставанняпам'ятай про нього, коли ти побачиш його і більше не згадаєш.
Навіщо Аллах створив усі? Чому існує все те, що є в коло і існує саме в тій формі, в якій є?
Не бавлячись створені небеса, земля і все що між ними. Аллах сказав у Його Курані що, він не бавлячись створив все. Аллах сказав:
* Ми не створили небо, землю і все, що між ними, бавлячись. (Куран; 21/16)
*Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися мені. (Куран; 51/56)
Він створив нас для поклоніння Йому одному і без товаришів.
*Він - Той, Хто створив небеса і землю за шість днів, коли Його Трон знаходився на воді, щоб випробувати, чиї діяння будуть кращими. Якщо ти скажеш: "Ви будете воскреслені після смерті", - то невіруючі скажуть: "Це - не що інше, як очевидне чаклунство!" (Куран; 11/7)
Аллах створив все що, ми називаємо всесвіт випробувати нас. Це наше не останнє призначення. Те, що ми оцінюємо як “добро” чи “зло”, можуть виявитися протилежністю.
* Благословен Той, у Чиїй Руці влада, Хто здатний на всяку річ, Хто створив смерть і життя, щоб випробувати вас і побачити, чиї діяння виявляться кращими. Він - могутній, прощаючий. Він створив сім'ї небес одне над одним. У творінні Милостивого ти не побачиш жодної невідповідності. Поглянь ще раз. Чи бачиш ти якусь тріщину? Потім поглянь ще раз і ще раз, і твій погляд повернеться до тебе приниженим, стомленим. (Куран; 67/1-4)
Куран говорить нам про сутність створення і як швидко ми забуваємо про прекрасні благословення, що супроводжують нас повсякденно. Аллах ясно описує наше ставлення до Його писання:
* Коли людина торкнеться шкоди, вона закликає свого Господа, звертаючись до Нього одного. Коли ж Він надає йому благо від Себе, людина забуває того, до кого він закликав раніше (або забуває те, заради чого він закликав раніше), і дорівнює з Аллахом інших, щоб збити інших з Його шляху. Скажи: “Покористайся благами зі своєю зневірою небагато! Воістину ти будеш одним із мешканців Вогню!” (Куран; 39/8)
Ми забуваємо, оскільки були створені такими, що забувають. Це частина нашого випробування. Чи будемо ми використовувати тільки вибіркову пам'ять і дивитися чим ми маємо перед Творцем або будемо вдячні навіть коли у нас труднощі чи невдачі у цьому житті?
*Коли Господь відчуває людину, виявляючи їй милість і обдаровуючи її благами, той каже: “Господь мій вшанував мене!”. Коли ж Він випробовує його, обмежуючи його в харчуванні, той каже: Господь мій принизив мене! (Куран; 89/16-16).
Потім Аллах зробив для нас очевидними причини за якими це має бути:
*Але немає! Ви ж самі не шануєте сироту, не спонукаєте один одного годувати бідняка, жадібно (або цілком) пожираєте спадок і пристрасно любите багатство. (Куран; 89/17-20)
Аллах створив нас і дав нам так багато, поки ми такі безтурботні щодо Його Правоти бути поклоняним виключно і заперечувати Судний День, коли ми всі будемо запитані про Його Великодушність, Благородство.
*О людина! Що ввело тебе в оману щодо твого Великодушного Господа, Який створив тебе і зробив твій образ досконалим і пропорційним? Він склав тебе в тому вигляді, в якому побажав. Ви ж вважаєте брехнею відплату. (Куран; 82/6-9)
І як же ми оглядатимемо наші умови та оточення? І як ми навчатимемо інших? Чи будемо ми уважні до інших і будемо швидкими в засудженні чи прощанні? Все це є частиною нашого випробування, речі про які з нас запитають у Судний День.
Аллах говорить у Корані, що Він створив все не для порожньої забави: «Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені». [Священний Коран, 51:56]
Він створив нас для того, щоб ми поклонялися Йому, і не надавали Йому товаришів (сповідували Єдинобожжя).
«Він - Той, Хто створив небеса і землю за шість днів, коли Його Трон перебував на воді, щоб випробувати, чиї діяння будуть кращими. Якщо ти скажеш: «Ви будете відроджені після смерті», - то невіруючі скажуть: «Це - не що інше, як очевидне чаклунство!»
[Священний Коран, 11:7]
Аллах створив все, що ми називаємо Всесвітом, для того, щоб випробувати нас. Це – не наше остаточне місцеперебування. Фінал залежить від того, якими ми будемо: «хорошими» або «поганими».
«Благословенний Той, у Чиїй Руці влада, Хто здатний на всяку річ,
Хто створив смерть і життя, щоб випробувати вас і побачити, чиї діяння виявляться кращими. Він - могутній, прощаючий.
Він створив сім небес одне над одним. У творінні Милостивого ти не побачиш ніякої невідповідності. Поглянь ще раз. Чи бачиш ти якусь тріщину?
Потім поглянь ще раз і ще раз, і твій погляд повернеться до тебе приниженим, стомленим.
[Священний Коран, 67:1-4]
Коран розповідає нам про людської природи, про те, як швидко ми забуваємо про безліч дивовижних дарів, які ми отримуємо щомиті від нашого Господа.
Ось як Аллах описав це в Корані:
«Коли людина торкнеться шкоди, вона волає до свого Господа, звертаючись до Нього одного. Коли ж Він надає йому благо від Себе, людина забуває того, до кого він закликав раніше (або забуває те, заради чого він закликав раніше), і дорівнює з Аллахом інших, щоб збити інших з Його шляху. Скажи: «Покористайся благами зі своєю зневірою небагато! Воістину, ти будеш одним із мешканців Вогню».
[Священний Коран, 39:8]
Ми забуваємо, ми створені такими, і в цьому частина нашого випробування. Чи ми насолоджуватимемося життям, забуваючи про наші обов'язки перед Творцем, і згадуючи про Нього лише тоді, коли нас торкнеться біда, чи завжди пам'ятатимемо про Милість, яку Він нам виявляє, бути терплячими і вдячними Йому?
«Коли Господь відчуває людину, виявляючи їй милість і обдаровуючи її благами, та каже: «Господь мій вшанував мене!»
Коли ж Він випробовує його, обмежуючи його в їжі, той каже: «Господь мій принизив мене!»
[Священний Коран, 89:15-16]
Аллах розповідає нам у Корані про справжній причинінаших лих:
"Зовсім ні! Ви самі не шануєте сироту, не спонукаєте один одного годувати бідняка, жадібно пожираєте спадок і пристрасно любите багатство. Але немає! Коли земля перетвориться на пилюку, і твій Господь прийде з ангелами, що вишикувалися рядами, того дня приведуть Геєнну, і тоді людина згадає настанову. Але до чого таке враження?
Він скаже: «Краще б я завчасно подбав про своє життя!» [Священний Коран, 89:17-24]
Аллах створив нас і дав нам усе, що оточує нас. Він постійно дбає про нас, підтримуючи наше існування. Натомість Господь вимагає лише поклоніння Йому Одному і відмови від поклоніння комусь разом з Ним. Люди забувають про це, і беруть собі за об'єкт поклоніння когось, крім Аллаха, поклоняючись цьому так чи інакше: пророкам, ангелам, амулетам, зображенням, знаменитостям, дорогим машинам, прикрасам, своєму презеденському кріслу і таке інше.
Людина забуває, що щоб вона не придбала в цьому житті, вона обов'язково помре, і обов'язково постане перед своїм Господом, і не буде чим відкупитися в Той День, і не допоможуть людині ні накопичені багатства, ні колишня влада.
«О людина! Що ввело тебе в оману щодо твого Великодушного Господа, Який створив тебе і зробив твій образ досконалим і пропорційним? Він склав тебе в тому вигляді, в якому забажав. Але немає! Ви вважаєте брехнею відплату. Воістину, над вами є зберігачі - благородні переписувачі, які знають про все, що ви робите. Воістину, благочестиві виявляться в блаженстві. Воістину, грішники опиняться в Пеклі, куди вони увійдуть у День відплати. Вони не зможуть уникнути цього.
Як передається від Ібн Аббаса (р.а.), Аллах Всевишній звернувся до Адама (а.с.) з такими словами: «О, Адаме, хто тебе створив?»Адам відповів: «Йа Рабі! Ти створив». «А хто твій Господь?»– знову спитав Аллах. «Ти – мій Господь», – відповів Адам. «Якщо так, то зроби земний уклін передо Мною», - наказав Всевишній. Адам негайно впав ниць. Поки він був у сажі, Аллах сказав йому: «О, Адам, укладемо з тобою договір, щоб твій іман став ще міцнішим, а твоя любов стала постійною».Такий наказ Всевишнього здався Адаму дорожчим за свою душу. З раю доставили Хаджар аль-Асвад. Це був білий рубін, що дає світло, як сонце. Але згодом, коли до нього торкнулися погані руки мушриків, цей камінь став чорним. Оповідається, що якби до нього не торкалися брудні руки багатобожників, то будь-який віруючий знайшов би зцілення, торкнувшись цього дорогоцінному каменюз раю. Символічно це можна зрозуміти, як необхідність захищати своє серце від зіткнення з усіляким злом і підпускати до нього близько лише тих, хто любить тебе та Аллаха.
Після того, як ангели доставили Хаджар аль-Асвад з раю, Всевишній вийняв з попереку Адама у вигляді найдрібніших частинок душі всіх його майбутніх нащадків, тобто всіх людей, які житимуть на землі від створення Адама до Судного дня. Аллах уклав з ними заповіт і записав його на цьому камені, доставленому з раю.
Цю подію можна пояснити наступним чином. Адам (а.с.) щороку робив хадж. І ось одного разу, завершивши хадж, він заснув в одному місці за пагорбом Арафат, яке називається "Дарун-нугман". Всевишній Аллах рукою своєї могутності провів по спині Адама. І цієї миті з попереку Адама вийшли душі його нащадків у вигляді найдрібніших частинок. Всевишній сказав їм: Хіба не Я ваш Господь? Всі разом відповіли: Так. Проте, з'явившись світ, через мирських турбот вони забули дане ними слово. І тільки в серцях пізнали (ариф) немає нічого, крім любові до Аллаха, і тому їх у душі продовжує звучати це слово. У результаті ці душі розділилися на дві категорії: люди правої сторони, тобто прихильники заповіту (асхабуль-ємін), і люди лівого боку (асхабу-шималь), тобто жителі пекла. Адам (а.с.) прокинувся від сну і побачив праворуч від себе променистих людей. Він запитав у Джабраїла: Хто ці люди? Архангел відповів: "Це мешканці раю". Адам глянув ліворуч і побачив темні обличчя. Він запитав у Джабраїла: Хто ці люди? Джабраїл (а.с.) відповів: «Це жителі пекла. Вони позбавлені милосердя Аллаха». Найбільшим серед прихильників заповіту був провідник світу (с.г.в.).
О, Мухаммаде, хто тебе створив?
Ти створив, я Рабі!
Хто виростив тебе та виховав?
Це зробив Ти, я Рабі!
Мухаммад (с.г.в.) схилився у земному поклоні. Аллах Всевишній зволив сказати : «Я уклав із тобою заповіт. Поклади руку на Хаджар аль-асвад».Мухаммад (с.г.в.) поклав свою благословенну руку на райський камінь. Потім Всевишній так само уклав завіт із пророком Нухом (а.с.) і з усіма іншими пророками, а потім звернувся до них з такими словами: «Це Мухаммад, син Абдуллаха. Він Мій пророк і посланець. Я його відправлю на землю ближче до кінця світу. Його ім'я буде записане Мною у святі писання. Чи повірите ви в нього і чи станете йому допомагати?»Всі сказали: Ми згодні і поклали руки на Хаджар аль-асвад. Після цього Аллах уклав завіт із душами всіх нащадків Адама про те, що Він їхній Господь, який створив їх і забезпечив їжею та засобами існування. Потім Всевишній наказав: «Якщо ви правдиві і готові стримати це слово, здійсніть земний уклін.»Усі впали ниць, і лише невіруючі та лицеміри-мунафіки відмовилися вклонитися.
Ті, хто вчинили сажа, підняли свої голови і побачили, що дехто не вклонився. Вони дуже зраділи тому, що самі зробили земний уклін, і на знак подяки Аллаху ще раз впали ниць. Деякі взяли приклад із тих, хто не вклонився, і не стали робити саджа вдруге. І в той же час одна група з тих, хто не вклонився вперше, при повторному поклоні пішли за тими, хто поклоняється і теж впали ниць. Таким чином душі розділилися на чотири категорії. Двічі, хто вклонився, прийдуть віруючими і підуть віруючими. Ті, що не вклонилися, жодного разу прийдуть і підуть невіруючими. Ті, хто вклонився вперше, але не став поклонятися повторно, прийдуть у цей світ віруючими, але покинуть його кяфірами, маазаллами. Ті, хто вклонився тільки вдруге, прийдуть у цей світ невіруючими, а покинуть його мумінами.
З книги "Історія пророків"
Забудь усю брехню, що подають тобі під виглядом закону. Забудь усе, чого навчають тебе брехуни Господнім іменем. Невже ти віриш, що воїн може пробачити і полюбити свого ворога? Ганьба для воїна це, та й розумного честі не зробить. Прощати ворогів і кривдників - доля боягузливих. Ти нічого не придбаєш, вибачивши його. Він же увірує у свою безкарність. І знову створить тобі погане, або іншому кому. Накажи його, покарай його стократ від вини його. І йому не кориться знову робити це, і іншим він замовить робити погане. Немає прощення. Ні і забуття. Бо хто раз створив погане, повернеться до цього ще одного разу. Облиш від себе і милосердя, бо не можна простягати милість свою на недостойних. Дурний той, хто годує того, хто кусає руку його. Ось жебрак сидить. Біля стіни храму його місце. В ім'я Господа милостині просить він. Харчування шукає він. Не давай грошей йому, бо він купить вина на них, п'яний буде і насміється з тебе. Не давай йому хліба, бо з'їсть він його і назавтра знову попросить його. Якщо ж допомогти хочеш йому, навчи його ремеслу чи хай торгувати стане, щоб сам він міг собі хліб добувати. Бо не від бідності свій просить він, не від убогості, а від лінощів. І не щедрістю користується він, але дурістю. Усіх недостойних жени від себе. Усіх жени, хто шукає щедрості твоєї. Тільки того, хто тобі подобається, можеш узяти під руку свою. Але не давай і йому зневажати собою. І краще будь один, ніж серед недостойних.
І смерті не чекай, щоб здобути блага собі та відплату. Бо навіщо тобі блага, коли тебе нема? Тому відкинь заборони всі і залиши утримання аскетам. Навіщо страждати тобі та мучитися, коли ти можеш придбати бажане та отримати шукане. Утримання ж - доля нікчемних. Ні в них ні розуму, ні сили, щоб досягти бажаного. От і втішають вони себе: постраждаю зараз і віддасться мені після. Нічого їм не віддасться. Не уподібнюйся їм. Не дозволяй почуттям своїм узяти гору над собою. Бо, що піддався їм, сліпий стане і глухий. Дурню уподібниться він. І піде він з дороги Істини, і блукатиме стежками манівцями. А ціль його не наблизиться. І надії бійся, безтілесна вона, брехлива і підступна вона. Багатьох полонила вона і зрадила багатьох. А служить вона вірно тому лише, хто підкорив почуття свої розуму, віру знання, - любов розуму. Тоді і надія є плід розуму, а не дитя сліпої віри. Бо тільки одна віра гідна – віра у себе. Одна любов варта - любов до себе. Будь-яка інша віра - безпорадна, будь-яка інша любов - порожня. Бо, якщо ти повіриш у щось, не віруючи в себе, нікчемний станеш ти і будеш рабом своєї віри. І полюбити нікого не зможеш, якщо сам полюбити себе не зумів. Або брехлива буде любов твоя, або ти її рабом станеш. І стане тобі віра твоя, як узи, і надія наче ланцюга, і любов, наче жорна на шиї. Одна лише мудрість допоможе тобі скинути ці пута. А живитимуть її цікавість твоя і жага до знань, допитливість і хитрість. Залиш же простоту рабам Господнім. І ти, котрий полюбив себе, віруєш у себе і сподіваєшся на себе, озброєний знанням і мудрістю, сильний будеш на шляху Істини. І хто кине тоді виклик тобі?
Можуть сказати служителі Господа: Брехня це! Збрехав тобі Фетх, щоб звести з дороги праведного, щоб вибрав ти дорогу диявольську і погубив твою душу. Чи зможеш ти їм відповісти? Чи знаєш ти: що є брехня? Брехня - зброя сильних і щит слабких. І страшна вона лише тим, хто не вміє відрізнити її від істини. І не брехливий обманює тебе, але віра сліпа твоя. Не будь надто довірливий, але вір лише тому, що пізнав сам. Бо багато тих, хто бреше, щоб взяти владу над тобою. І багато хто вдасться до брехні, щоб принизити тебе. І про мене ти не можеш знати, брешу я тобі чи говорю правду, доки розумом своїм не зрозумієш це. Те саме і служителі Господні. Розумом перевір слова їхні, а твій розум нехай оцінить справи, що ними вершуються. І сам ти побачиш, що є правда. Сам ти дізнаєшся, що є брехня. І відрізниш одне від одного. Не будь і надто правдивий, щоб не дати зброї в руки твоїх ворогів. Не зроби цього ні за дурістю, ні за простотою своєю. Бо той, хто друг тобі нині, завтра може стати серед ворогів. Так не допомагай йому проти себе і не давай скористатися правдивістю твоєю і простодушністю. Мудрий здобуде зиск і з брехні, і з правди, і поставить їх обидві собі на службу. Будь же ти мудрий, і вдосконалюй себе, йдучи до Істини. І не зупиняйся на своєму шляху. Бо немає меж пізнання, немає меж досконалості.