Головна

Відеоспостереження

Православ'я в Австрії. В австрії збудують перший грецький православний монастир Болгарська православна церква

Православ'я в Австрії. В австрії збудують перший грецький православний монастир Болгарська православна церква

Православ'я в Австрії- християнська деномінація на території Австрії.

Російська православна церква

Російська православна церква представлена на території країни Віденською та Австрійською єпархією. У ХІХ столітті у Відні було зведено величний Микільський собор , що нині є пам'яткою архітектури .

Константинопольський Патріархат

Перші грецькі купці з'явилися біля Австрії ще XVII столітті . Перші богослужіння проводились приїжджими священнослужителями.

Сербський Патріархат

Сербська православна церква має на території Австрії кілька сербських парафій. У Відні збудовано собор св. Сави ..

Болгарська православна церква

1967 року у Відні з'явився перший болгарський храм, присвячений святому Іоанну Рильському.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Православ'я в Австрії"

Примітки

Австрія

Це незавершена стаття з географії Австрії. Ви можете допомогти проекту, доповнивши її.

Перегляд цього шаблону

50px Америка

50px Європа

50px Азія

50px Африка

50px Океанія

50px Антарктида

Перегляд цього шаблону



Залежні території



Невизнані та частково визнані держави

Уривок, що характеризує Православ'я в Австрії

Він буквально «захлинався» надто сильними для його хворого серця емоціями. І тут я злякалася, що це несподіване, майже нелюдське щастя може його просто вбити... Але обстановку (дуже вчасно!) розрядили всіма забуті, але не забулі нікого, шиплячі і шалені «монстри»… На свій сором, « загіпнотизована» красою зустрічі, я начисто про них забула!.. Тепер же, змінивши свою «тактику» і вже не нападаючи більше на батька, вони вважали зручнішим вгамувати свій вічний «голод» і насититися життєвою силою дитини – маленької Вести… Артур в повної паніці розмахував руками, намагаючись захистити свою дочку, але природно не міг нікому нашкодити. Ситуація повністю йшла з-під контролю і надто швидко починала приймати дуже небажаний для мене оборот. Треба було якнайшвидше позбутися всієї цієї ікластої-кігтистої-жахливої жахіття, та ще так, щоб вона не змогла більше повернутися до цієї бідної людини вже ніколи...
– Думай, думай, думай!.. – мало не в слух кричала я собі.
І раптом, як у яскравому спалаху, я дуже чітко побачила «картинку» свого тіла, що світиться сліпучим зеленим кольором, і своїх старих «зоряних друзів», які, посміхаючись, показували на це зелене світло... Мабуть якимось чином моєму «панікуючому» мозку вдалося їх звідкись покликати, і тепер вони намагалися мені по-своєму «підказати», що я маю робити. Довго не думаючи, я заплющила очі і спробувала зосередитися, пробуючи подумки закликати давно забуте відчуття… І буквально через частку секунди вся «спалахнула» тим самим дивовижно яскравим зеленим світлом, яке щойно бачила на показаній друзями «картинці». Моє тіло сяяло так сильно, що освітлювало майже всю кімнату, разом з мерзенними істотами, що кишили в ній. Я не була впевнена, що робити далі, але відчувала, що має направити це «світло» (або точніше, енергію) на всіх тих «жахів», що звиваються, щоб якнайшвидше змусити їх зникнути з нашого поля зору, а також, з і без них досить складне життя Артура. Кімната спалахнула зеленим, і я відчула як з моїх долонь вирвався дуже «густий» зелений промінь і попрямував прямо в ціль… Тут же почувся дикий вереск, що перейшов у справжнє «потойбічне» виття… Я майже вже встигла зрадіти, що нарешті буде все добре і вони прямо зараз зникнуть назавжди, але, як виявилося, до «щасливого кінця» поки ще було трішки далеко... Істоти судомно чіплялися кігтями і лапами за малюка, що все ще махає руками «тату» і відбивається від них, і поки що явно не збиралися здаватися. Я зрозуміла, що другий «атаки» Веста вже не витримає, і тим самим втратить свій єдиний шанс востаннє поговорити зі своїм батьком. А ось цього якраз я допустити ніяк не могла. Тоді я ще раз зібралася і, що було сил, «шпурнула» зелені промені тепер уже на всіх «монстрів» одночасно. Щось дзвінко грюкнуло… і настала цілковита тиша.
Нарешті всі монстроподібні страхи кудись зникли, і ми могли дозволити собі вільно зітхнути.
Це була моя перша, ще зовсім «дитяча» війна зі справжніми нижньоастральними істотами. І не можу сказати, що вона була дуже приємною або що я зовсім не злякалася. Це тепер, коли ми живемо в буквально «заваленому» комп'ютерними іграми двадцять першому столітті, ми до всього звикли і майже повністю перестали дивуватися будь-якому остраху… І навіть маленькі діти, повністю освоївшись у світі вампірів, перевертнів, вбивць і ґвалтівників, самі так само в захваті вбивають, ріжуть, пожирають і стріляють, лише для того, щоб «пройти на наступний рівень» якоїсь комп'ютерної гри, що їм полюбилася… І напевно, з'явись у них у той момент у кімнаті якийсь справжній страшний монстр – вони навіть і не подумали б злякатися, а не замислюючись, спокійно звалили б все на, так добре знайомі їм, спецефекти, голографію, переміщення в часі і т.д., незважаючи на те, що того ж самого «переміщення в часі» або інших улюблених ними «ефектів» ще нікому з них насправді поки що не вдалося пережити.

Православ'я в Австрії

Австрійська держава як самостійна одиниця на політичній арені Європи з'являється у Х столітті, за правління династії герцогів Бабенбергів. Кордони його тоді були значно розширені на південь і схід, місто Відень стало столицею. До цього часу (бл. 996) відноситься і перша згадка імені держави - "Ostarrichi", тобто "східна країна". В Австро-Угорщину здавна входили місцевості, де мешкали народи, які сповідують Православ'я: українці Галичини та Буковини, серби, румуни. Православні парафії в межах цієї країни поєднувалися іноді в цілі єпархії. Особливо варто згадати «велике переселення» сербів у Габсбурзькі володіння під проводом патріарха Арсенія (Чарноєвича) взимку 1690 року: до цього їх змусили переслідування православних в Османській імперії.

До середини XIX століття на території Австро-Угорщини проживало понад 3 млн. православних. При цьому офіційна влада нерідко прагнула окатоличити цю частину підданих. Спочатку всі православні м. Відня, у тому числі й російські посли та купці, духовно опікувалися грецьким та сербським духовенством у храмі в ім'я святого Георгія Побідоносця, який тривалий час розміщувався у будинку Олександра Маурокордатоса. Перша літургія відбулася тут 1726 року. Але на початку війни Туреччини з Росією та Австрією (1735–1739) майже все грецьке населення та грецькі священики, як піддані турецького султана, були змушені залишити Відень. 1761 року працями посла Д.М. Голіцина у місті з'явилася окрема російська парафія, першим настоятелем якої став священик Симеон Матвєєв. У листі до Катерини II Д.М. Голіцин зазначав, що російське богослужіння відвідують не лише православні, а й «цікаві» австрійці.

За едиктом про віротерпимість імператора Йозефа II в 1782 Православ'я було офіційно визнано, було дозволено і зводити храмові будівлі - до цього часу і греко-сербська церква в ім'я святого Георгія, і Російська Микільська церква знаходилися в приватних будинках. Власна будівля храму в ім'я святого Георгія була збудована в 1809 році, а пізніше греки разом з румунами звели і Троїцьку церкву. З 1840 по 1842 рік у Відні трудився архімандрит (згодом єпископ) Порфирій (Успенський), перший начальник Російської духовної місії в Єрусалимі. З 1842 по 1884 настоятелем віденської церкви був протоієрей Михайло Раєвський, який перекладав богослужбові книги німецькою мовою. На кошти, зібрані ним, у 1895 році було збудовано цвинтарну церкву в ім'я праведного Лазаря. А працями його наступника протоієрея Олександра Миколаївського у 1899 році у Відні з'явився чудовий собор в ім'я святителя Миколая, створений у найкращих традиціях давньоруського зодчества. У 1893 відбулося освячення першої сербської церкви, присвяченої святителю Саві, а перший самостійний прихід Румунської Православної Церкви був утворений у Відні в 1907 році.

Однак історія Православ'я на австрійській землі аж ніяк не безхмарна. На початку ХХ століття, коли відносини між Росією та Австро-Угорщиною погіршилися, австрійська влада розпочала гоніння на російських православних християн. Були ініційовані судові процеси проти багатьох мирян і навіть священиків, наприклад проти ієромонаха Алексія (Кабалюка) у 1913 році, проти отця Максима Сандовича та отця Ігнатія Гудими у 1914 році, проти отця Кассіана Богатирця у 1916 році. Суд тоді засудив до страти 16 православних, у тому числі й отця Кассіана, який безстрашно захищав свою паству перед судом. 7 серпня 1914 року був заарештований батько Микола Рижков, причому його ув'язнення супроводжувалося знущаннями та знущаннями. Священик провів 22 місяці у так званій Башті смерті у Відні. Після винесення смертного вироку отець Миколай заявив, що він не бояться постати перед судом Всевишнього, бо Господь знає справжню правду. Мужність російського священика справило сильне враження на суддів і присутніх, та був і багатьох інших: про помилування отця Миколи просив навіть іспанський король Альфонс. У результаті австрійський уряд змушений був помилувати засудженого, виславши його з країни. З початком війни, в 1914 році, російський Микільський собор був закритий і знову відкрився лише у жовтні 1945 року.

1967 року у Відні з'явився перший болгарський храм, присвячений святому Іоанну Рильському. У тому ж році австрійський парламент ухвалив «Федеральний закон про православні», який визначив офіційний статус православних парафій різних юрисдикцій. Наразі в Австрії діє кілька юрисдикцій Православних Помісних Церков.
– Середньоєвропейська єпархія Сербської Православної Церкви (офіційний сайт: http://www.serb-kirche.at/, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів, Вам потрібно включити JavaScript для перегляду). Їй належить 12 австрійських парафій, керування якими здійснює благочинний протоієрей Георгій Кнежевич. В Австрії мешкає близько 100 000 православних сербів;
– Віденська та Австрійська єпархія Російської Православної Церкви Московського Патріархату (офіційний сайт: http://orthodoxia.org/austria/, e-mail: Ця електронна адреса захищена від спам-ботів, Вам потрібно включити JavaScript для перегляду) . Очолюється єпископом Іларіоном (Алфєєвим), має 5 парафій та об'єднує православних віруючих різних національностей, що проживають на території Австрії, у тому числі росіян, українців, білорусів, молдаван та грузинів;
– Німецька та Центральноєвропейська митрополія Румунської Православної Церкви (офіційний сайт: http://www.rumkirche.at/). Очолюється архієпископом Серафимом, має в Австрії вікаріатство з 5 парафій;
– Австрійська митрополія та екзархат Італії, Швейцарії та Угорщини Константинопольського Патріархату. Очолюється митрополитом Михайлом (Стайкосом). 7 храмів опікують приблизно 18 000 православних греків Австрії.

Ще 2 віденські храми знаходяться в юрисдикції Болгарської Православної Церкви, огодовуючи паству близько 7000 православних болгар. 5 парафій у Російської Православної Церкви за кордоном.

Таким чином сьогодні в Австрії діють 36 православних парафій, але немає жодного православного монастиря. Загальна кількість православних становить близько 350 000 осіб. В останні 40 років в Австрії значно знизилася кількість католиків (з 89% до 73,6% у 2001 році), лютеран (з 403 тис. до 341 тис. осіб), реформатів (з 18 до 14 тис. осіб), тоді як число православних, навпаки, зростає, переважно завдяки переселенцям із православних країн, але з лише. Частину парафіян Віденської та Австрійської єпархії складають корінні австрійці (більшість з них відвідує парафії Російської Православної Церкви), богослужіння відбуваються слов'янською та частково німецькою мовами. Перекладаються та видаються книги про Православ'я німецькою мовою. Деякі православні австрійці приймають священний сан, наприклад, архімандрит Георгій (Вострель) – клірик російського Микільського собору м. Відня або протоієрей Петер Хубер – клірик сербської церкви на честь Різдва святого Іоанна Хрестителя, м. Інсбрук.

За словами отця Петера, який народився в сім'ї католиків, до Православ'я його привело вивчення історії християнства і, зокрема, історії папства, внаслідок чого він переконався, що «протягом другого тисячоліття західноєвропейське християнство втратило безперервність Священного Творіння Церкви». Зв'язок з ним отець Петер відчув, коли вперше відвідав православне богослужіння у Венеції, «що стало приводом познайомитися з цією Церквою ближче, як теоретично, через читання відповідної літератури, так і практично, через регулярну участь у православних богослужіннях у Зальцбурзі. Згодом у мені зміцнювалося переконання пройти шлях у цій Церкві, причому я розумів здобуття Православ'я не як “перехід” у “чужу віру”, а як повернення до нашої споконвічної Церкви, яка була і тут, на Заході, протягом тисячі років”. Говорячи про труднощі православної місії в Австрії, отець Петер зазначив, що «Православ'я надто часто розуміють як щось таке, що має дуже обмежене місце на Заході.

Хоча нерідко австрійці милуються красою храмів і богослужіння, але саме Православ'я залишається чужим для багатьох, які сприймають його як якусь екзотику… Але, незважаючи на труднощі, всі ми, члени Церкви, є носіями і зберігачами Священного Передання і повинні, за словом Господа (див. .: Мф. 28, 19), піклуватися вірою та життям про поширення та зміцнення нашого вчення». Основна труднощі більшості православних парафій, як російських, так і сербських і румунських, - відсутність свого приміщення під храм: доводиться на непостійній основі служити в католицьких каплицях. Місцева католицька влада нерідко перешкоджає становленню богослужбового життя православних, а також намагається поповнити втрати серед корінної австрійської пастви місіонерською діяльністю серед емігрантів з України.

В даний час (2012) в Австрії налічується близько 490 тис. православних віруючих. Прихильників Константинопольського Патріархату – близько 35 тис. осіб, Російської Православної Церкви – 40 тис. Більшість православних віруючих в Австрії (265 тис.) належать до Сербської Православної Церкви. У парафіях Румунської Православної Церкви та Болгарської Православної Церкви налічується близько 40 тисяч осіб.

Релігія: католики – 72,4 %, протестанти – 4,7 %, православні – 4,3 %, мусульмани – 4,2 %, інші – 4,0 %, невіруючі – 7,3 %, не відповіли на запитання – 3 %.

Юрій Максимов

Початок російської православної парафії у Відні.

Росіяни проживали в Австрії з давніх-давен. Найчастіше це були дипломати та торгові представники. Тут були цілі торгові колонії росіян. Така колонія була, наприклад, у Токаї (який на той час входив до складу Австро-Угорської імперії). Її мешканці займалися покупкою та доставкою до Росії знаменитих токайських вин. У цій колонії було збудовано церкву, а священики надсилалися з Росії.
В Австро-Угорщину також входили місцевості, де проживали цілі народності, які дотримувалися православ'я: українці Галичини та Буковини, угорці, серби, румуни. У Відні та її околицях здавна проживали православні греки. Починаючи з 1701 року, із призначенням у Відень російського посла кн. П.А. Голіцина, дипломатичні відносини Росії із Австрією стали постійними. За відсутністю своєї церкви всі православні, що проживали у Відні, духовно опікувалися грецьким і сербським духовенством у грецькій церкві в ім'я Св. Георгія Побідоносця. Але на початку війни Туреччини з Росією та Австрією, (1735–1739 рр.) майже все грецьке населення та грецькі священики, як піддані турецького султана, залишили Відень.
У 1761 році на конгресі в м. Аугсбурзі була російська місія, при якій була похідна церква Св.Трійці, представлена ієромонахом Наркіссом (Квіткою) та двома церковнослужителями. 10 жовтня 1761 р. місія прибула до Відня, і на прохання Голіцина церква разом з церковнослужителямибула залишена у місті. Незабаром сюди було призначено першого настоятеля: священика Симеона Матвєєва, перекладеного з російського храму Гааги. Віденську церкву було розміщено спочатку на квартирі посла. Але шано виконувані при гарному співі богослужіння починає відвідувати також місцеве православне населення інших національностей.
З 1842 по 1884 настоятелем віденської посольської церкви був видатний слов'янський діяч протоієрей Михайло Раєвський. Прот. Раєвський відомий також перекладами церковно-богослужбових книг з грецької німецькою мовою. Саме йому належить думка про необхідність створення у Відні величного кам'яного храму. У 1885 році у Відень був призначений протоієрей о. Олександр Миколаївський, якому судилося здійснити ідею і мрію прот. Раєвського. Але зібраних коштів виявилося недостатньо навіть для того, щоб побудувати хоча б невеликий храм. Тоді російський посол князь А.Б. Лобанов-Ростовськийзвернувся з клопотанням до Петербурга і отримав асигнування на будівництвоу сумі 400 тис.рублів.

Освячення Свято-Миколаївського собору.

Під будівництво собору було відведено місце в саду ділянки, придбаної для посольства. 3 жовтня 1893 року відбулося закладання храму. Будівельні роботи велися за проектом академіка Г. Котова архітектором-італійцем Джакомеллі і були закінчені 1899 року. Освячення Свято-Миколаївського собору вчинено було 4/16 квітня 1899 року архієпископом Холмським і Варшавським Єронімом. До цього дня у Відень прибули настоятели, які несли свою службу в російських храмах Європи: прот. Мальцев із Берліна, прот. Ф. Кардасевич із Будапешта, прот. Протопопо з Вісбадена, свящ. Вольський із Штутгарта, о. Анненків із Дрездена, прот. Соловйов з Кобурга, прот.Апраксін іа Праги та багато інших. Були також настоятели грецької та сербської церков у Відні, і навіть священики боснійських російських полков. На освяченні храму був присутній російський посол граф П.А. Капніст, попередники австрійської влади та бургомістр Відня Штрабах, а також посли Румунії, Сербії та Греції, представники різних слов'янських товариств. 8 квітня архієпископ Ієронім був прийнятий імператором Францем Йосипом.Синодальний хор із Москви, який брав участь у освяченні храму, дав духовний концерт у залі Віденської консерваторії, який справив велике враження на музичний Відень.

Визначні пам'ятки віденського собору.

Віденський собор Святителя Миколая побудований у найкращих традиціях давньоруського зодчества. П'ятиголовий будинок собору складається з головного храму в ім'я Святителя Миколая та нижнього храму Св. Олександра Невського. У собор ведуть широкі кам'яні сходи. У фронтоні ганку вміщено мозаїчну ікону Воскресіння Христового, виконану художником Федором Бруні. На верхньому майданчику сходів – чудовий вітраж із зображенням покровителя собору – Св. Миколая. Крізь вікна набірного скла пастельних тонів усередину храму проникає світло. Тому навіть у похмуру погоду створюється враження, ніби храм залитий сонцем. У трьох вікнах вівтаря – вітражі-ікони Господа Вседержителя, Божої Матері та Іоанна Хрестителя. Шановною всіма парафіянами святинею є ікона Святителя Миколая - дар і благословення Святішого Патріарха Олексія I. Дзвінницясобору в десять дзвонів увінчана куполом. Найбільший із дзвонів важить 1200 кг. У приміщеннях храму розташовується канцелярія Віденської єпархії, парафіяльна бібліотека та парафіяльний зал. Зовнішнє композиційне та кольорове рішення храму - немов життєрадісний акорд у респектабельномуархітектурний ансамбль австрійської столиці.
У бурхливу епоху світової війни та Революції в Росії Святіший Патріарх Тихін призначив главою російських церков у Європі Митрополита Євлогія (Георгіївського). Російські парафії за кордоном поповнилися тоді полоненими та емігрантами. Митрополиту Євлогію, який жив у Берліні та Парижі, вдалося налагодити життя російських церков і парафій у Європі, зокрема життя віденського приходу, доручивши його після Першої світової війни священикові Авнеру Дьякову. Але незабаром о.Авеніра замінив колишній до війни настоятелем віденської церкви прот.Рождественський. Далі в прихід прибув «батюшка» старого типу прот. Ванчаків ...

www.orthodoxfrat.de
Детальна фото-екскурсія
за російським православним храмом Cв. Миколи у Відні.

Історія собору після Другої світової війни

Після звільнення Відня совєтськими військами храм, сильно пошкоджений під час воєнних дій, знову відкрили в юрисдикції Московського Патріарха. Для цього у Відень у жовтні 1945 року прибув архієпископ Фотій (Топіро). У 1946 році для огодування віденсько-австрійської пастви був призначений архієпископ Сергій (Корольов). Він багато попрацював з улаштування громади та ліквідації ушерба, завданого собору війною. У 1949 році архієпископ Сергій був переведений до Берліна. До віденського собору призначили архімандрита Арсенія (Шиловський). 1951 року було засновано Віденсько-Австрійське благочиння, і першим благочинним став о.Арсеній. Це благочиння у 1962 році було перетворено у Віденсько-Австрійськуєпархію Російської церкви. 13 березня 1975 року архієпископом Віденським та Австрійським став архієпископ Іриней, який керував єпархією досі. З осені 1997 року у віденському соборі наполягає прот. Микола Орлов. У повоєнний час коштом Московської Патріархії та на пожертвуванняпарафіян були проведені великі ремонтні роботи в адміністративнихі парафіяльних приміщеннях собору, що від часу війни перебували в запустінні. У підвальному приміщенні було встановлено нову систему опалення. 19 травня 1969 р. парафія Свято-Миколаївського собору визнана юридичною особою.
Римо-католики становлять близько 90% всього віруючого населення Австрії. У Відні мають громади також Константинопольська, Сербська, Румунська та Болгарська Православні Церкви. Є також вірменська, старокатолицька, англіканська, євангелічно-лютеранська, реформатська та інші християнські громади. В австрійській столиці створилася сприятлива обстановка міжцерковних контактів між представниками різних християнських громад. Вони зустрічаються для лекцій, доповідей та дискусій, під час яких обмінюються думками з різних питань церковного та суспільного життя. Ці зустрічі сприяють взаєморозумінню та зближенню християн.
Свято-Миколаївська парафія об'єднує віруючих Відня, які перебувають під омофором Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі. Призначення приходу полягає у збереженні та свідченні Православ'я серед культурного та релігійного розмаїття, у духовному опікуванні православних віруючих та у представництвіРосійське православ'я в столиці Австрії. Нині парафія підносить гарячі молитви Богу і Покровителю храму - Святителю Миколі, щоб цей храм красою богослужіння, діяльністю свого кліру та пасом і надалі свідчив у центрі Європи про істину та красу Православ'я.

Православ'я в Австрії

Розташування: Центральна Європа, на північ від Італії та Словенії.
Площа: 83 870 км2.
Чисельність населення: 8192880 осіб (станом на липень 2006 року).
Офіційна мова: німецька.

Коротка історія країни.

Австрійська держава як самостійна одиниця на політичній арені Європи з'являється у Х столітті, за правління династії герцогів Бабенбергів. Кордони його тоді були значно розширені на південь і схід, місто Відень стало столицею. До цього часу (бл. 996) відноситься і перша згадка імені держави - "Ostarrichi", тобто "східна країна".

У XIII столітті після загибелі останнього Бабенберга країна на 30 років потрапляє під владу чеського короля Оттокара II. Після того, як король був розбитий у битві з імператором Рудольфом Габсбурзьким, Австрія переходить під управління династії Габсбургів, які зберігали за собою владу в цих землях аж до ХХ століття. За них була влаштована одна з найбільших європейських імперій, що прийняла в 1867 найменування Австро-Угорщини.

28 червня 1914 року у м. Сараєво було скоєно замах на ерцгерцога Франца Фердинанда; через місяць Австро-Угорщина оголосила війну Сербії, що започаткувало Першу світову війну. Після поразки в ній і розпаду імперії країна була стиснута до невеликої республіки - в 1918 настав кінець багатовіковому правлінню династії Габсбургів. 20 років потому республіка була анексована нацистською Німеччиною (австрієць за походженням, Адольф Гітлер залишив країну невизнаним художником, а повернувся з тріумфом і військами), в 1945 звільнена радянськими військами. У 1955 році було проголошено незалежність Австрії за умови державного нейтралітету країни.

Православ'я.В Австро-Угорщину здавна входили місцевості, де мешкали народи, які сповідують Православ'я: українці Галичини та Буковини, серби, румуни. Православні парафії в межах цієї країни поєднувалися іноді в цілі єпархії. Особливо варто згадати «велике переселення» сербів у Габсбурзькі володіння під проводом патріарха Арсенія (Чарноєвича) взимку 1690 року: до цього їх змусили переслідування православних в Османській імперії. До середини XIX століття на території Австро-Угорщини проживало понад 3 млн. православних. При цьому офіційна влада нерідко прагнула окатоличити цю частину підданих.

Спочатку всі православні м. Відня, у тому числі й російські посли та купці, духовно опікувалися грецьким та сербським духовенством у храмі в ім'я святого Георгія Побідоносця, який тривалий час розміщувався у будинку Олександра Маурокордатоса. Перша літургія відбулася тут 1726 року.

Але на початку війни Туреччини з Росією та Австрією (1735–1739) майже все грецьке населення та грецькі священики, як піддані турецького султана, були змушені залишити Відень.

1761 року працями посла Д.М. Голіцина у місті з'явилася окрема російська парафія, першим настоятелем якої став священик Симеон Матвєєв. У листі до Катерини II Д.М. Голіцин зазначав, що російське богослужіння відвідують не лише православні, а й «цікаві» австрійці.

З 1840 по 1842 рік у Відні трудився архімандрит (згодом єпископ) Порфирій (Успенський), перший начальник Російської духовної місії в Єрусалимі. З 1842 по 1884 настоятелем віденської церкви був протоієрей Михайло Раєвський, який перекладав богослужбові книги німецькою мовою. На кошти, зібрані ним, у 1895 році було збудовано цвинтарну церкву в ім'я праведного Лазаря. А працями його наступника протоієрея Олександра Миколаївського у 1899 році у Відні з'явився чудовий собор в ім'я святителя Миколая, створений у найкращих традиціях давньоруського зодчества.

У 1893 відбулося освячення першої сербської церкви, присвяченої святителю Саві, а перший самостійний прихід Румунської Православної Церкви був утворений у Відні в 1907 році.

Сщмч. Максим Сандович

1967 року у Відні з'явився перший болгарський храм, присвячений святому Іоанну Рильському.

У тому ж році австрійський парламент ухвалив «Федеральний закон про православні», який визначив офіційний статус православних парафій різних юрисдикцій.

Наразі в Австрії діє кілька юрисдикцій Православних Помісних Церков.

– Середньоєвропейська єпархія Сербської Православної Церкви (офіційний сайт: http://www.serb-kirche.at/, e-mail: [email protected]). Їй належить 12 австрійських парафій, керування якими здійснює благочинний протоієрей Георгій Кнежевич. В Австрії мешкає близько 100 000 православних сербів;

– Віденська та Австрійська єпархія Російської Православної Церкви Московського Патріархату (офіційний сайт: http://orthodoxia.org/austria/, e-mail: [email protected]). Очолюється єпископом Іларіоном (Алфєєвим), має 5 парафій та об'єднує православних віруючих різних національностей, що проживають на території Австрії, у тому числі росіян, українців, білорусів, молдаван та грузинів;

– Німецька та Центральноєвропейська митрополія Румунської Православної Церкви (офіційний сайт: http://www.rumkirche.at/). Очолюється архієпископом Серафимом, має в Австрії вікаріатство з 5 парафій;

– Австрійська митрополія та екзархат Італії, Швейцарії та Угорщини Константинопольського Патріархату. Очолюється митрополитом Михайлом (Стайкосом). 7 храмів опікують приблизно 18 000 православних греків Австрії.

Таким чином сьогодні в Австрії діють 36 православних парафій, але немає жодного православного монастиря. Загальна кількість православних становить близько 350 000 осіб.

В останні 40 років в Австрії значно знизилася кількість католиків (з 89% до 73,6% у 2001 році), лютеран (з 403 тис. до 341 тис. осіб), реформатів (з 18 до 14 тис. осіб), тоді як число православних, навпаки, зростає, переважно завдяки переселенцям із православних країн, але з лише. Частину парафіян Віденської та Австрійської єпархії складають корінні австрійці (більшість з них відвідує парафії Російської Православної Церкви), богослужіння відбуваються слов'янською та частково німецькою мовами. Перекладаються та видаються книги про Православ'я німецькою мовою.

Деякі православні австрійці приймають священний сан, наприклад, архімандрит Георгій (Вострель) – клірик російського Микільського собору м. Відня або протоієрей Петер Хубер – клірик сербської церкви на честь Різдва святого Іоанна Хрестителя, м. Інсбрук.

Говорячи про труднощі православної місії в Австрії, отець Петер зазначив, що «Православ'я надто часто розуміють як щось таке, що має дуже обмежене місце на Заході. Хоча нерідко австрійці милуються красою храмів і богослужіння, але саме Православ'я залишається чужим для багатьох, які сприймають його як якусь екзотику… Але, незважаючи на труднощі, всі ми, члени Церкви, є носіями і зберігачами Священного Передання і повинні, за словом Господа (див. .: Мф. 28, 19), піклуватися вірою та життям про поширення та зміцнення нашого вчення».

Основна труднощі більшості православних парафій, як російських, так і сербських і румунських, - відсутність свого приміщення під храм: доводиться на непостійній основі служити в католицьких каплицях. Місцева католицька влада нерідко перешкоджає становленню богослужбового життя православних, а також намагається поповнити втрати серед корінної австрійської пастви місіонерською діяльністю серед емігрантів з України.

***
На закінчення наводимо кілька адрес австрійських храмів, де богослужіння проходить церковнослов'янською мовою, щоб людина російської православної традиції, опинившись у цій країні, мала можливість взяти участь у молитві.

м. Відень (Wien)

Микільський собор (РПЦ МП)
Адреса: St. Nikolas Cathedral, Jauresgasse 2, 1030 Wien.
Настоятель: протоієрей Володимир Тищук.
Телефон: 713-82-50.
Фото див.: http://www.nikolsobor.org/russisch/html/galerie/aktuell/fotoaktuell.htm

Православ'я в Австрії
представлено: Константинопольським Патріархатом Російською православною церквою (у тому числі Російською православною церквою закордоном) Сербським Патріархатом Антіохійським Патріархатом Румунським Патріархатом Болгарським Патріархатом
Троїцький собор у Відні
Загальні відомості
Країна	Австрія
Єпархіальний центр	Відень
Площа	83 871 км²
Населення	8404252 чол.
[]

На 2011 кількість православних в Австрії налічувала близько 352 тис. осіб, що становить близько 4,2% населення країни.

1967 року австрійський парламент ухвалив «Федеральний закон про православних», який визначив офіційний статус православних парафій різних юрисдикцій.

Константинопольський патріархат

Перші грецькі купці з'явилися біля Австрії XVII столітті. Перші богослужіння проводились приїжджими священнослужителями.

З 1776 особливим указом імператора грекам було дозволено вільно виправляти богослужіння за православними канонами, хоча це положення і не зрівнювало їх у правах з римо-католиками.

Розділи