Головна
Сигналізація
Камінг аут – що це таке? Визначення, значення, переклад. Хто з радянських знаменитостей здійснив камінг-аут Зірки зробили камінг аут

Камінг аут – що це таке? Визначення, значення, переклад. Хто з радянських знаменитостей здійснив камінг-аут Зірки зробили камінг аут

Відкрите та добровільне визнання наших відомих сучасників у своїй нетрадиційній сексуальній орієнтації (coming aut (англ. – «розкриття, „вихід“)) стало модним явищем і перетворилося на козирний спосіб привернути увагу до власної персони.

У пуританському СРСР теж були знаменитості, які хоча б раз прямо заявили про приналежність до секс-меншин. Їм піар на гріху точно не був потрібний. Більше того, деякі з тих, хто вчинив той камінг-аут, що важко давався їм, після зізнань не прожили і кількох місяців. Навіщо тоді вони це зробили?

Чоловіколюбство поета Миколи Клюєва

Селянський поет Микола Клюєв, старший товариш Сергія Єсеніна, на відміну від свого юного друга, бешкетного гуляки, романів з жінками протягом усього свого 53-річного життя не заводив. І справа була, зважаючи на все, аж ніяк не в релігійності Миколи Олексійовича. Поет неодноразово (у тому числі, у своїх творах), оспівував любов до чоловіків, згадуючи про кавказького красеня Алі, котрий покохав його „так, як вчить Кадра-ніч (Ніч приречення), про юного художника Анатолія Кравченка, якому Клюєв складав повні пристрасті вірші і написав понад 40 любовних листів.

Власне, палкі строфи, звернені до предмета одностатевого кохання, і послужили непрямою причиною для першого арешту Клюєва: поет надумав опублікувати чуттєві вірші не де-небудь, а в газеті "Известия ВЦИК". А її головний редактор, відбиваючись від настирливого автора, взяв та й повідомив про наполегливого проповідника поетичної содомії в НКВС. У органів давно був зуб на бунтівного поета - у своїх віршах Клюєв радянський світоустрій не шанував.

На одному з допитів Микола Олексійович зізнався у мужоложстві, називав імена своїх коханців та дати поєднання з ними. Примітно, що відповідний радянський закон про кримінальне покарання за гомосексуалізм було ухвалено лише через кілька місяців після арешту поета. Тим не менш, додавши до цього звинувачення більш грізний ярлик „контрреволюційна поведінка“, Клюєва вислали до Томська. Але через три роки, у зловісному 37-му, заарештували знову і розстріляли вже як явного ворога народу.

"Кривавий карлик" глава НКВС Микола Єжов, будучи у фаворі, мав велику популярність у народу - про нього складали пісні і вірші, пишучий народ з м'ясоїдним задоволенням смакував у пресі розхожий вислів "взяти їжакові рукавиці", що застосовується до різних ворогів народу - "вже наш бравий нарком дасть прикурити антирадянської нечисті»!

Але сталінський молох перемолов у своїх нещадних жоренах Єжова, як і багатьох інших катів режиму. На нього за традицією того часу повісили звичні звинувачення – антирадник, зрадник, терорист. «Кривому карлику» вони були відомі як нікому, адже ще недавно нарком сам таврував ними своїх жертв.

Заяву про схильність до педерастії до Слідчої частини НКВС СРСР Єжов написав сам. У документі докладно виклав, у які роки і з ким вдавався мужоложству, частіше – зв'язкам взаємоактивним. Ті «взаємоактивні» чиновники (до речі, досить високого рангу), кого свідченням колись всесильний нарком потягнув за собою, у свою чергу, теж зізналися в порочних відносинах - як і Єжов, вони сподівалися, що краще термін за педерастію, ніж куля в потилицю. за антирадянщину. Але зрештою все одно розстріляли всіх.

Видатний радянський кінорежисер і сценарист Сергій Параджанов двічі заарештовувався за підозрою у гомосексуалізмі, у 1947 та 1973 роках. Вперше був виправданий, другий відсидів 4 роки в колонії. Лояльністю до чинної в СРСР влади Сергій Йосипович, як свого часу і поет Микола Клюєв, не вирізнявся. Ті, хто не вірить у правдивість висунутих проти Параджанова звинувачень у мужоложстві, вважають, що художник постраждав виключно за політичні переконання.

Визнання у мужоложстві Параджановим були дані на слідстві - теж докладні, деталізовані. Але багато хто досі гадає, сфабрикував це звинувачення чи ні: Сергій Йосипович не цурався жінок, був одружений, у шлюбі народився син…

За знаменитого режисера клопотали художники світового масштабу – Франсуа Трюффо, Фелліні, Вісконті… Після того, як французький письменник-комуніст Луї Арагон особисто звернувся до Брежнєва, Параджанова звільнили.

… У СРСР відкрито зізнаватись у пристрасті до одностатевого кохання було дуже небезпечно – кримінальна відповідальність за мужоложство (лесбіянок чомусь не чіпали) існувала майже 60 років: її запровадили у 1934 році та відповідні норми права діяли до 1993 року. За офіційною статистикою, у Радянському Союзі за цей час за «соромною» статтею КК було засуджено та відправлено до колонії десятки тисяч чоловіків.

Гучно і публічно заявити про свою нетрадиційну сексуальну орієнтацію наважиться не кожна людина. Історія з камінг-аутом Кевіна Спейсі набула великого резонансу навіть у США, де гомосексуальність давно сприймається адекватно. У Казахстані одна з великих мереж кінотеатрів використала цю історію для реклами, запропонувавши річний абонемент казахстанським акторам, які наважаться наслідувати приклад Спейсі і зроблять камінг-аут. Щоправда, поки що ніхто не зізнався. І акторів можна зрозуміти: камінг-аут це серйозний і важливий крок для представника ЛГБТ.

№1. Що таке камінг-аут?

Камінг-аут (coming out . - англ.)буквально означає "розкриття", "вихід". Цей вислів перегукується з фразою " Сoming out of the closet " , тобто " вийти з шафи " . З тієї самої метафоричної шафи, в якій часто сидять представники ЛГБТ, побоюючись громадської думки.

Народження камінг-ауту як явища пов'язують із діяльністю борців за права сексуальних меншин середини XIX століття та початку та середини XX.

Ідея камінг-ауту походить від діяльності Карла Генріха Ульріхса, німецького адвоката, журналіста та натхненника руху за права ЛГБТ-спільноти. Свого часу Ульріхса звільнили з районного суду в Хілдесхаймі через гомосексуальність.

Він написав серію книг " Дослідження загадки кохання між чоловіками", в якій запропонував дещо наївну, романтичну теорію про "урани", людей, які не є ні чоловіками, ні жінками, а якоюсь третьою статтю. Кохання між ними Ульріхс вважав більш піднесеним, ніж звичайний зв'язок чоловіка і жінки Незважаючи на те, що у своїй роботі Ульріхс змішав поняття гендерної ідентичності та гомосексуальності, представники ЛГБТ цінують його внесок у розвиток ідеї камінг-ауту.

Офіційним днем ​​камінг-ауту вважається 11 жовтня. Саме цього дня 1987 року 500 тисяч демонстрантів пройшли вулицями Вашингтона на знак підтримки прав представників ЛГБТ.

Безумовно, камінг-аут зазвичай пов'язують саме із ЛГБТ-спільнотою. Але іноді це поняття використовують і інших контекстах. Наприклад, "камінг-аут алкоголіка", "камінг-аут атеїста" і навіть "камінг-аут вампіра".

№2. Найгучніші камінг-аути

Не лише Кевін Спейсі, а й багато інших знаменитостей і навіть політики публічно визнавали свою приналежність до ЛГБТ. У 1988 році британський актор Ієн Маккеллен (багато хто знає його як Гендольфа з "Володаря кілець") в ефірі радіостанції зізнався у своїй гомосексуальності. У 2016 році зірка "Сутінків" Крістен Стюарт заявила про свою бісексуальність.

У 2014 році глава Apple Тім Кук написав у своїй колонці на сайті Bloomberg Businessweek: "Хоча я ніколи не заперечував своєї орієнтації, досі я ніколи публічно не визнавав її. Тому дозвольте мені бути ясним: я пишаюся тим, що я гей, і вважаю гомосексуальність одним із найбільших дарів, що дав мені бог”.

Камінг-аути в різні роки робили актриса Джуді Фостер, співак Елтон Джон і навіть знаменита Анджела Девіс. 6 листопада 2014 року міністр закордонних справ Латвії Едгар Рінкевич написав у своєму Twitter: "Proud to be gay".

№3. У чому сенс камінг-ауту?

Противники камінг-аутів або гомофобно налаштовані люди зазвичай кажуть щось на кшталт: "Займайтеся цим тихо у підвалі, навіщо оголошувати всім про свої переваги". Чому ж для представників ЛГБТ-руху так важливо вийти із тіні? Правозахисники кажуть, що камінг-аут потрібний для того, щоб гей, лесбіянка, бісексуал або людина з нетрадиційною гендерною ідентичною заявила про себе.

Видимість - це крок до легітимності та прийняття. Тим самим він підкреслює, що він повноцінний представник суспільства, і привертає увагу до проблем людей з такою ж орієнтацією, як у нього. Коли про свою приналежність до ЛГБТ-спільноти заявляє хтось відомий, це має особливо сильний ефект. Хоча в даному випадку не можна виключати і елемент піару та привернення уваги.

Дружні до ЛГБТ психологи наголошують на важливості камінг-аутів для боротьби зі стигматизацією. Це дозволяє тому, хто виходить з тіні, позбутися фрустрації, постійної напруги через необхідність ховатися. Також камінг-аут дозволяє людині почуватися комфортніше і прийняти себе такою, якою вона є.

№4. Аутінг чи насильницький камінг-аут

Аутінг - це коли інформація про сексуальну орієнтацію людини стає надбанням громадськості проти її волі. Тобто хтось навмисно повідомляє оточення представника ЛГБТ про його орієнтацію. Це може бути зроблено для того, щоб дискредитувати людину, якщо вона знаходиться в гомофобному середовищі. Аутинг може бути й ненавмисним, припустимо, хтось із близьких побачив відповідні записи в особистому щоденнику чи незакритому месенджері людини.

№5. Як правильно зробити камінг-аут

Перш ніж робити камінг-аут, переконайтеся, що ви впевнені, що це дійсно необхідно на даному етапі вашого життя. Не варто забувати і про особисту безпеку та зважити те, як це може змінити ваше життя. Пам'ятайте і про значущість камінг-ауту, адже ви робите його насамперед для себе плюс висловлюєте цим свою громадянську позицію.

Якщо ви збираєтеся робити камінг-аут у сім'ї, наприклад, перед батьками, то врахуйте їхнє ставлення до теми гомосексуальності. Якщо воно негативне, то не варто заявляти про свою орієнтацію раптово та різко. Щоб плавно перейти до цієї теми, можливо, слід спочатку підготувати контекст і спробувати змінити негативні настанови близької людини. Дати батькові почитати науково-популярну літературу про гомосексуальність чи гендерну ідентичність, подивитися разом фільм на цю тему. Самому, хто збирається вилізти з "шафи", теж не завадить ознайомитися зі спеціальною літературою, щоб зуміти відповісти на запитання, якщо вони виникнуть.

Звичайно, реакція близьких може бути непередбачувана, тому, якщо ви, наприклад, неповнолітній, краще заздалегідь подумати про те, куди ви можете піти переночувати за найгіршого розвитку подій.

Якщо ви маєте намір зробити камінг-аут перед колегами, то також зважте всі "за" та "проти". Можливо, варто почати з обмеженого кола людей, з якими у вас хороші стосунки, а не робити оголошення з гучного зв'язку.

Рекомендують утриматися від камінг-ауту на роботі, якщо це може нести для вас серйозну небезпеку, наприклад, перспективу втратити роботу, або це може серйозно вплинути на ваше професійне життя.

Камінг-аут варто здійснювати у тверезій пам'яті та здоровому глузді, залишаючись холоднокровним та твердим, готовим до будь-якої реакції на вашу заяву.

№6. Критика камінг-ауту

З критикою ідеї камінг-ауту, як правило, виступають гомофобно налаштовані спільноти та антигей-активісти. Наприклад, християнська організація Exodus International, яка навіть заснувала "Національний день виходу з гомосексуалізму" на пік "Національного дня камінг-ауту". 2013 року організація припинила свою діяльність. А її колишній керівник приніс офіційні вибачення представникам ЛГБТ-спільноти, визнавши, що змінити сексуальну орієнтацію неможливо.

Неоднозначне ставлення до камінг-ауту у феміністської спільноти. Зокрема, квір-феміністка Джудіт Батлер у своїй статті "Імітація та гендерне непокора" розмірковує про те, що сам жест розкриття таємниці є нібито визнанням своєї інакшості та виключеності з суспільства. Тим самим робить камінг-аут, на думку Батлер, як би підтримує, що ми живемо в суспільстві, де нормальними є лише гетеросексуальні відносини.

№7. Символіка камінг-ауту

Американський художник Кейт Харінг створив офіційну емблему камінг-ауту. Це картинка із зображенням дверей і чоловічка, що виходить з неї. Негласним гімном камінг-ауту є пісня Даяни Росс "I"m coming out".

Він вважав, що потайливе існування меншин зменшувало можливості їхнього впливу на громадську думку, і тому закликав гомосексуалів ставати помітнішими, здійснюючи камінг-аут.

Терапевт Айван Блох (Iwan Bloch), у своїй роботі року під назвою «Сексуальне життя нашого часу та її ставлення до сучасної цивілізації» просив літніх гомосексуалів зробити камінг-аут для гетеросексуальних членів своїх сімей та знайомих.

Першою значною персоною, яка здійснила камінг-аут в Америці, став поет Роберт Дункан (Robert Duncan). Після оголошення про свою орієнтацію в році його було звільнено з армії невдовзі після призову. Цього року у своїй публікації в анархістському журналі «Politics», підписаній його справжнім ім'ям, він заявив, що гомосексуали є меншістю, що утискується.

Колишнє спочатку таємним правозахисне «Товариство Маттачин», засноване Гаррі Хейєм (Harry Hay) та іншими учасниками президентської кампанії року в Лос-Анджелесі за кандидата Уоллеса (Wallace), також потрапило в поле зору громадськості, коли у Сан-Франциско в році на чолі групи встали гомосексуали Хел Колл (Hal Call), Кен Бернс (Ken Burns) і Дон Лукас (Don Lucas), які не приховували свою орієнтацію.

Інші люди, які приховують свою сексуальну орієнтацію, не мають жодних гетеросексуальних контактів і просто хочуть захиститися від дискримінації чи відторгнення шляхом приховування своєї сексуальної орієнтації чи потягу. М. Бейлькін стверджує: «зрозуміти мотивацію такої поведінки, спеціальних знань не потрібно. Йдеться про вимушене підпорядкування гомосексуалу соціальним правилам суспільства, яке аж ніяк не заохочує сексуальне інакомислення».

Процес камінг-ауту

  • передчуттявідмінність від інших людей, що виникає у людини до статевої зрілості;
  • сумніву гетеросексуальній ідентичності, що припадає на підлітковий вік;
  • прийняттясвоєї нетрадиційної ідентичності, яка може бути і не досягнута через ворожі соціальні настанови;
  • ідентифікаціяяк представника сексуальних меншин, встановлення зв'язку сексуальності з емоційністю, інтеграція своєї сексуальності в образ «Я».

Оскільки конкретних «причин» формування сексуальної ідентичності гомосексуалів не виявлено, сам процес камінг-ауту та його теоретичні обґрунтування викликають суперечки: жодна з розроблених моделей не може вважатися вичерпною. Проте вони сходяться в одному: процес не є лінійним, і людина може вирішувати одночасно кілька психологічних завдань, що належать до різних стадій процесу.

Усвідомлення власної орієнтації

Психологічна модель процесу камінг-ауту, розроблена Елі Колеманом, передбачає наявність так званої стадії «пере-виявлення», що передує камінг-ауту, в якій дитина в ранньому дитинстві починає відчувати свою відмінність від однолітків, а також конфлікт своїх почуттів із засвоєними в сім'ї. негативними настановами щодо гомосексуальності. На цій стадії багато людей не в змозі пояснити, що поганого в їхньому потягу до своєї статі, і відчувають свою відмінність від інших задовго до того, як співвідносять його зі своєю приналежністю до сексуальних меншин.

Психотерапевт Хенлі-Хеккенбрюк наголошує, що

«Індивідуальні нюанси визначення [ людиною] своєї ідентичності важко перерахувати. Вони визначаються особливостями особистості та характеру, віком, коли людина вперше усвідомила свою інакшість, особливостями перебігу фізичних процесів, ригідністю сімейних поглядів (зокрема тих, що стосуються сексуальної поведінки), релігійним вихованням, негативним чи травматичним досвідом, пов'язаним із сексуальною орієнтацією».

Вік усвідомлення своїх гомосексуальних переживань для геїв та лесбіянок відрізняється. За даними спостережень, проведених дослідниками Джеєм і Янгом, для чоловіків цей вік становить 13-14 років, а для жінок - 18. Більшість чоловіків починають вступати в сексуальні контакти з особами своєї статі ще до того, як усвідомлюють себе геями. Жінки зазвичай здогадуються про свою орієнтацію задовго до вступу в інтимну близькість з особами своєї статі.

Камінг-аут може передуватися періодом невизначеності, коли людина вважає, що його сексуальна орієнтація, поведінка чи почуття приналежності до іншої статі є якоюсь минущою «фазою», або відкидає ці почуття з релігійних чи моральних мотивів.

Психологічні та соціальні проблеми камінг-ауту

Камінг-аут є складним процесом, що може мати як позитивні, так і негативні соціальні та психологічні наслідки для індивіда, що його робить. У зв'язку з цим люди, які вже пройшли камінг-аут і методом спроб і помилок визначили, яка поведінка є найменш травматичною для самої людини та її близьких, спробували узагальнити цей досвід у формі рекомендацій. У матеріалах, що розповсюджуються американською організацією під назвою «Батьки та друзі геїв та лесбіянок» (PFLAG), не рекомендується, зокрема, здійснювати камінг-аут під час свят та інших стресових ситуацій, наприклад, під час сварок.

Зазвичай камінг-аут - це не одномоментний, а поступовий процес, що розвивається. У більшості випадків сексологи рекомендують «розкритися» спочатку близькому другові, який заслуговує на повну довіру, або члену сім'ї, а потім зробити перепочинок, погодивши з подальшими зізнаннями. Про орієнтацію деяких людей знають на роботі, але не підозрюють у сім'ї, чи навпаки. Проте фактично камінг-аут не вичерпується одноразовим визнанням одній людині чи групі людей.

Деякі дослідники виявили, що ступінь відкритості людини про свою орієнтацію в різних життєвих ситуаціях прямо пов'язана з відсутністю у нього стресів і неврозів.

Ставлення батьків до камінг-ауту

Для батьків на низці веб-сайтів, а також в інших публікаціях представлені різні психологічні рекомендації про те, як адекватно поставитися до камінг-ауту дитини.

Національний день камінг-ауту

На думку американської ЛГБТ-організації «Кампанія за права людини», послідовно та організовано реалізувати концепцію камінг-ауту в масштабах усього суспільства покликаний так званий «Національний день камінг-ауту». Він проводиться щорічно 11 жовтня. Спочатку цей захід проводився тільки в США, а потім поширився по всьому світу. На думку організаторів, воно дозволяє знизити можливі негативні наслідки камінг-ауту як для психіки родичів, близьких та друзів людини, так і для неї самої.

Історія

Історія американського «Національного дня камінг-ауту» відраховується з 11 жовтня року, коли 500 тис. демонстрантів пройшли вулицями Вашингтона на знак вимоги до рівності прав геїв і лесбіянок. Рішення про проведення щорічного дня камінг-ауту було ухвалено в році за участю д-ра Роберта Ейхберга (Robert Eichberg) та Джин О'Лірі (Jean O"Leary), американської активістки у боротьбі за права геїв та лесбіянок, політика і в минулому черниці .Засновниками заходу ставилися мети знайомства більшості населення з ЛГБТ-спільнотою та її рухом за рівні права.

Символіка та атрибутика

Емблема «Національного дня камінг-ауту», створена художником Кейтом Харінгом

Емблему американського дня камінг-ауту створив американський художник Кейт Харінг (Keith Haring, -), який став відомим у -х роках, працював у жанрах міської вуличної графіки, графіті та поп-арту. Багато його творах обігравали теми одностатевих відносин.

Організатори заходу рекомендують учасникам цього дня носити певні знаки чи символи: перевернутий рожевий трикутник, грецьку букву «лямбда», а також 6-колірну веселку у вигляді ювелірних прикрас, прапорів або на одязі, щоб своїм прикладом наочно продемонструвати присутність геїв, лесбіянок і транссексуалів у всіх верствах суспільства, серед різного віку та етнічних груп.

Відомий хіт "I'm Coming Out" ("Я виходжу") -х років у виконанні американської поп-зірки Даяни Росс може вважатися неофіційним гімном дня камінг-ауту зокрема і всієї гей-спільноти в цілому. Він був складений і спродюсований композитором Найлом Роджерсом (Nile Rodgers) у співпраці з іншими музикантами під враженням від вечірки в одному каліфорнійському диско-клубі, де його погляду одного разу постало кілька трансвеститів, що наслідують Дайану. Після того, як пісня вийшла навесні року і міцно зайняла верхні рядки хіт-парадів (найвища позиція - 5-й рядок у чарті музичного журналу Billboard), Дайана Росс стала гей-іконою ЛГБТ-спільноти нарівні з такими артистами як Мадонна, Глорі Гейнор, Шер, Кайлі Міноуг, Барбра Стрейзанд, Джуді Гарланд, Марлен Дітріх та Ширлі Бессі.

Підтримка

Патронаж «Національного дня камінг-ауту» здійснює одна із найбільших ЛГБТ-організацій під назвою «Кампанія за права людини». Вона випускає спеціальні матеріали з рекомендаціями, як правильно підійти до питання про розкриття власної орієнтації близьким, родичам та друзям. Також ця організація поширює дані про те, які компанії та корпорації найбільше терпимо ставляться до ЛГБТ-співробітників на роботі (так званий «Індекс корпоративної рівності»).

Камінг-аут знаменитостей

Скандальний поцілунок Брітні Спірс (ліворуч) та Мадонни (праворуч) на церемонії вручення нагород MTV Video Music Awards 2003

Камінг-аут найбільш помітний серед популярних людей, особисте життя якого постійно перебуває в полі зору засобів масової інформації. В основному це представники творчих професій: артисти балету, поп-співаки, дизайнери, актори, режисери і т.д. у своїй гомосексуальності.

Існує думка, що навіть представники поп-культури, які не є геями, лесбіянками або бісексуалами, вдаються до фальшивого камінг-ауту у вигляді «сенсаційних одкровень» або публічних дій як до засобу підвищення інтересу публіки до своєї персони (наприклад, так вчинила російська група «Тату». » , використовуючи лесбійський імідж на початку кар'єри, а також співачка Мадонна , яка поцілувала в губи Крістіну Агілеру та Брітні Спірс під час виконання пісні «Like A Virgin» на церемонії вручення нагород MTV Video Music Awards на рік).

Випадок із британським поп-співаком Джорджем Майклом ілюструє прямо протилежну реакцію громадськості: його публічне визнання в році у своїй орієнтації відштовхнуло від його творчості частину шанувальників, внаслідок чого популярність співака в США різко впала, що стало однією з причин його затяжної депресії та творчої кризи .

Артисти балету

Музиканти, співаки

Актори

Дизайнери

Політики

Обкладинка журналу «Time» від 14 квітня 1997 року, де телеведуча Еллен Де Дженеріс зізналася, що вона лесбіянка

Журналісти та телеведучі

Письменники

Спортсмени

Соціальна значимість та вплив

Підсумком реалізації концепції камінг-ауту в рамках громадських програм (зокрема, майже 20-річного щорічного проведення дня камінг-ауту та низки інших заходів щодо зниження рівня гомофобії в США) став той факт, що під час Інтернет-опитування майже 3 тис. американців з'ясувалося : 70 % гетеросексуалів віком від 18 років і старше особисто знають будь-кого, який є геєм, лесбіянкою, бісексуалом або транссексуалом (для порівняння, в Росії ця цифра за статистикою «Фонду Громадська думка» складає 10 %). Більше того, 83% тих людей, які вважають себе членами ЛГБТ-спільноти США, повідомили, що не приховують свою орієнтацію.

Інше багаторічне дослідження, засноване на 120 опитуваннях громадської думки і проведене професором політології Кеннетом Шерріллом з Центру сексуальності та громадської політики в коледжі Хантер у співавторстві з Патріком Іганом з Центру демократичної політики в університеті Прінстон, показало, що наявність у родині родича лесбіянкою, підвищило громадську підтримку реєстрації гей-партнерств на 17% та покращило ставлення суспільства до усиновлення дітей гей-парами на 13%.

Тема камінг-ауту у художніх творах

У деяких художніх творах обговорюється ситуація, коли гетеросексуальний персонаж робить «фальшивий камінг-аут», зараховуючи себе до ЛГБТ-спільноти заради слави, грошей чи інших преференцій. Надалі ситуація повторюється, і пізніше він здійснює ту ж саму «процедуру камінг-ауту», але тільки в самому ЛГБТ-спільноті, публічно заявляючи, що він гетеросексуальний. Наприклад, подібній проблемі був присвячений фільм «Танго втрьох», а в комедії Франсіса Вебера «Хамелеон» герой Даніеля Отея робить фальшивий камінг-аут, щоб не втратити своє робоче місце (він працює бухгалтером на підприємстві з виробництва пресеквативів, серед клієнтів ). В аніме "Strawberry Eggs" учениця публічно зізналася, що закохалася у свою вчительку, яку тоді ж публічно розкрили як переодягненого хлопця.

Тема камінг-ауту підлітків порушується також у фільмі «Крампак».

Критика

Найбільша християнська організація «Exodus International», що входить до складу антигомосексуального руху, в році як крок у відповідь на «Національний день камінг-ауту» заснувала святкування свого власного «Національного дня виходу з гомосексуалізму» ( National Coming Out of Homosexuality Day) на честь «змінених життів колишніх гомосексуалістів - кількох тисяч чоловіків та жінок». Президент цієї організації Алан Чамберс заявляє: «Як один із цих тисяч людей, які зазнали змін, я знаю, що існує життя за межами гомосексуалізму. Для багатьох із тих, хто відчуває у своєму гомосексуальному житті самотність та порожнечу, є вихід».

Джон Полк (John Paulk), «колишній гомосексуал» (ex-gay) та організатор регулярних антигомосексуальних конференцій під назвою «Любов подолала» (Love Won Out), спонсорованих захисником традиційних сімейних цінностей - некомерційною християнською організацією «Focus on the Family» : «Мільйонам людей, стурбованих проблемами [ гомосексуальності], кажуть, що камінг-аут – це вирішення їхніх проблем. Але для деяких – це лише початок, і ми хочемо, щоб вони знали – існує вихід із спустошеності, самотності та сум'яття, які зазнають багатьма в гомосексуальному житті».

Анти-гей активіст Майк Хейлі (Mike Haley), «колишній гомосексуал» і провідний конференцій «Кохання здолала», стверджує: «Сотні тисяч людей, які борються зі своєю сексуальністю, включаючи і молодь, яка перебуває в групі ризику, підштовхуються до камінг-ауту, як засобу вирішення своїх проблем. Людям потрібна правдива інформація, щоб приймати здорові життєві рішення, а так звані заходи гордості у цьому плані викликають лише жаль. Істина полягає в тому, що для тих, хто бореться з небажаною гомосексуальністю, є вихід».

Терапевт Уоррен Трокмортон (Warren Throckmorton), доцент психології в коледжі Гроув Сіті (штат Пенсільванія, США), відповідаючи на питання підлітків, які сумніваються у своїй орієнтації та сексуальній ідентичності, каже, що їм не потрібно поспішати з камінг-аутом і «навіш ярликів»: «Ви можете самі не знати, як саме називати свої сексуальні почуття. Не слід швидко приймати рішення про те, до якої категорії людей відносити себе. Це вірно як для підліткового, так і пізнішого періоду життя молодих людей. Деякі люди, вчителі або консультанти, керовані добрими намірами, можуть заявляти, що молоді люди здійснюють камінг-аут та ідентифікують себе з геями та лесбіянками вже у 12-13 років. Хоча є деякі підлітки, які поспішають зробити такий крок, насправді це нерозумно. Сексуальні почуття розвиваються протягом тривалого часу […] Статеві гормони підлітків як ніколи активізуються, тому ваші сексуальні почуття можуть бути надзвичайно сильними, але не зосереджені на чомусь одному. Це нормально".

Критика з позицій фемінізму

Концепція камінг-ауту також критикується деякими представниками ЛГБТ-спільноти. Зокрема, феміністка Джудіт Батлер (Judith Butler ) говорить про те, що метафора, що протиставляє стану людини «всередині» і «зовні комори», має на увазі, що життя «в комірчині» або в тіні - це темне, маргінальне та хибне існування, тоді як життя "зовні", "у променях прожекторів" розкриває справжню сутність людини. Американський теоретик фемінізму Дайана Фасс (Diana Fuss) пояснює: «проблема, звичайно ж, полягає в риториці „всередині-зовні“: подібна полеміка упускає з уваги той факт, що більшість з нас в один і той же час знаходяться як „всередині“, так і „зовні“». Фасс продовжує: «бути «зовні», або «на виду», як кажуть геї, насправді означає все точно навпаки; "Бути зовні" - означає перестати, нарешті, бути стисненим зовнішніми обставинами, а також усіма винятками і позбавленнями, викликаними перебуванням "всередині". Іншими словами, „бути зовні“ – насправді бути всередині. Усередині видимого, артикулюваного та раціонального культурного простору».

Теоретик гендерних досліджень та фемінізму Ів Кософскі Седжвік (Eve Kosofsky Sedgwick) у своїй книзі 1990 року « Епістемологія комори» на основі літературних героїв докладно аналізує сприйняття в сучасному суспільстві феномену чоловічої гомосексуальності та самого «комірки», який «залишають» гомосексуали. Кософкі критикує суворий поділ між гетеро- і гомосексуальністю, а також теза про те, що гомосексуал є окремим типом людини, чия сексуальність виявляється «заразною». Автор припускає, що, можливо, у кожному чоловікові, як у «комірці», ховається «жіноче серце» і що це не характеристика деякого «виду» чи «меншості», а, скоріш, однієї з багатьох ймовірних можливостей. Автор приходить до висновку, що «комірка», сприймається як якась таємна, приватна гомосексуальність, насправді є публічною сутністю, а «вихід» з неї виконує функцію якогось «перформансу» чи «вистави». Заперечуючи протиставлення приватного та публічного, Косовський у своїх міркуваннях приходить не до того, що гомосексуали здійснюють «вихід із комірчини», а до виявлення того факту, що насправді «комірка» є «прозорою» або «порожньою». Таким чином, гомосексуали, на думку Кософки, виявляються лише «швидко сформованою групою чоловіків» у «показних» цілях.

Примітки

  1. Конституція РФ, Стаття 23 «Кожен має право на недоторканність приватного життя, особисту та сімейну таємницю, захист своєї честі та доброго імені».
  2. «Тату» у лесбійських нетрях. Московський комсомолець. № 46, 22 грудня 2000 року
  3. Johansson, Warren & Percy, William A. "Outing: Shattering the Conspiracy of Silence". Harrington Park Press, 1994
  4. Gross, Larry. «Знайдені closets: The Politics and Ethics of Outing». Minneapolis & London, University of Minneapolis Press, 1993
  5. Meeker, Martin « Під час Mask of Respectability: Reconsidering the Mattachine Society and Male Homophile Practice, 1950s and 1960s». Journal of the History of Sexuality - Volume 10, Number 1, January 2001, сс. 78-116
  6. Paul Varnell. « Revising Early Gay History». October 2, 2002, Chicago Free Press
  7. Hooker, Evelyn. "Male Homosexuals and Their Worlds". Sexual Inversion: The Multiple Roots of Homosexuality. Judd Marmor, ed. New York: Basic Books, 1965, стор 83-107.
  8. Gay pioneer's papers enter Library of Congress
  9. М. М. Бейлькін. «Гордієв вузол сексології. Полемічні нотатки про одностатевий потяг», стор. 89-91
  10. Ericson, E. (1946) "Ego development and historical change". The Psychoanalitic Study of the Child, 2: 359-96
  11. Девіс Д., Ніл Ч. «Рожева психотерапія: посібник з роботі з сексуальними меншинами», СПб: Пітер, 2001, ISBN 5-318-00036-3
  12. Grace, J. (1977) «Gay despair and loss of adolescence: a new perspective on same sex preference and self-esteem». Presented at 5th Biennial Professional Симпозіум Національної Association of Social Workers, San Diego, November
  13. de Monteflores, C. and Schultz, SJ. (1978) "Coming out". Journal of Social Issues, 34(3): 59-72
  14. Kimmel, D.C. (1978) «Adult development and ageing: a gay perspective». Journal of Social Issues, 34(3): 113-30
  15. Cass V.C. (1979) «Homosexual identity formation: theoretical model». Journal of Homosexuality, 4: 219-35
  16. Troiden, R.R. (1979) "Becoming homosexual: a model of gay idetity acquisition". Psychiatry, 42(4): 362-73
  17. Woodman, NJ. та Lenna, H.R. (1980) «Counselling with Gay Men and Women: A Guide for facilitation Positive Lifestyles». San Francisco, CA: Joseph Bass
  18. Coleman, E. (1981/82) «Development stages of coming out process». Journal of Homosexuality, 7: 31-43
  19. MacDonald, GJ. (1982) «Individual differences in coming out process of gay men: implications for theoretical models». Journal of Homosexuality, 8(1): 47-60
  20. Minton, H. і MacDonald, GJ. (1983/84) «Homosexual identity formation as a development process». Journal of Homosexuality, 9(2/3): 91-104
  21. R. R. Troiden (1989). "The formation of homosexual identities". Journal of Homosexuality, vol. 17, №1/2/3/4, стор 43-74.
  22. Jay, K. and Young, A. (1979) «Gay Report: Lesbians and Gay Men Speak Out About Sexual Experiences and Lifestyle». New York: Simon і Shuster
  23. Hanley-Hackenbruck, P. «Psychotherapy and the "coming out" process". Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy, 1(1): 21-39
  24. Weinberg, T. (1978) «On doing and being gay: Sexual behaviour and male self-identity». Journal of Homosexuality, 4: 143-56
  25. 19 порад для успішного камінг-ауту
  26. Вісім порад з Coming Out
  27. http://www.pflag.org/fileadmin/user_upload/holiday_tips.pdf
  28. Кон, І. «Місячне світло на зорі. Лики та маски одностатевого кохання». Частина ІІІ. Я та інші - У пошуках себе
  29. Evelyn Hooker, "The adjustment of the male overt homosexual", Journal of projective techniques, XXI 1957, стор 18-31
  30. Answers to Your Questions About Sexual Orientation and Homosexuality // American Psychological Association FAQ
  31. Т. Б. Дмитрієва, директор «Центру соціальної та судової психіатрії імені В. П. Сербського», академік РАМН, доктор медичних наук, професор, у роботі «Посібник із судової психіатрії» (2004) пише: «Сучасна офіційна російська психіатрія виступає проти будь-якого психіатричного лікування, як "конверсійної", так і "відновної" терапії, заснованого на передумові, що гомосексуальність сама по собі є психічною хворобою, або на передумові, що пацієнт повинен бажати змінити свою сексуальну орієнтацію. Що ж до практики, то не відомо жодного випадку, щоб психіатричне або медикаментозне лікування в цій галузі мало позитивний результат. Сексуальні, чуттєві, емоційні переживання людини штучно незмінні».
  32. Середній вік камінауту – 13 років.
  33. Dale O"Leary. Gay Teens and Attempted Suicide
  34. Teen Suicide
  35. Витяг з книги Miletski, Hani. "Understanding Bestiality and Zoophilia". East-West Publishing, LLC, 2002, ISBN 0-9716917-0-3
  36. Pet-abuse.com: Admitted zoophile beaten by father with crowbar
  37. Richard Dyer (2002). "The Culture of Queers". ISBN 0-415-22376-8
  38. Blood & Honour - Britain's fascists split
  39. Ой! – The Truth by Garry Bushell
  40. Jim DeRogatis. Kiss them off. Chicago Sun-Times, Aug 29, 2003
  41. Barry Walters. Listen, без розсуду - pop musician George Michael's professional life. The Advocate, May 12, 1998
  42. Judy Wieder. All The Way Out George Michael. The Advocate, Jan 19, 1999
  43. Рудольф Нурієв: трагедія найбагатшого танцівника // РІА «Новини»
  44. Італійська письменниця написала книгу про 10 «великі гомосексуальні пристрасті XX століття»
  45. Claude Bernardin, Tom Stanton. Rocket Man: Elton John від A-Z. Praeger / Greenwood, 1996. ISBN 0-275-95698-9. Page 48.
  46. Walters, Suzanna Danuta. All the Rage: The Story of Gay Visibility in America. University of Chicago Press, 2003. ISBN 0-226-87231-9. Page 4.
  47. Burston, P. "Honestly". Attitude 1.4 (August 1994): стор. 62-69. http://www.glbtq.com/arts/pet_shop_boys.html
Розділи