Що унікального залишиться в людях за кілька десятиліть? Дві системи. Вже кілька десятиліть психологи наполегливо цікавляться двома режимами мислення: тим, який запускає портрет розлютованої жінки

Вчені Алтайського державного університету заявили, що розробили препарат, який дозволяє активувати процеси вироблення організмом власних стовбурових клітин, оновити тканини та підтримувати їх у стані біологічно молодого організму. Для цього їм знадобилося близько двох років роботи. Речовина, яку отримали дослідники, у майбутньому ляже в основу препарату молодості.

Взагалі, людству завжди було властиво мріяти про безсмертя. Ще з давніх-давен люди різними способами намагалися продовжити собі молодість і життя. Так, давні греки для омолодження приймали ванни з молока, а давні римляни пили кров гладіаторів, битих у боях на арені. У середні віки тисячі алхіміків поряд з філософським каменем шукали і еліксир безсмертя, а китайські адепти даосизму намагалися виробити подібний еліксир у собі. Історія подібних пошуків велика, але, на жаль, абсолютно безрезультативна.

Першим науковим дослідником у цій галузі вважають російського та французького біолога, лауреата Нобелівської премії у галузі фізіології та медицини (1908) Іллю Ілліча Мечникова. Саме він є засновником геронтології - науки, що вивчає біологічні, соціальні та психологічні аспекти старіння людини, її причини та способи боротьби з ним.

У радянські роки вчені також активно займалися дослідженнями щодо продовження життя. Наприклад, у НДІ медичної приматології в Адлері, колишньому Сухумському розпліднику, було отримано унікальні результати на приматах. Виявилося, що рівень гормону мелатоніну, особливо вночі, з роками падає. Виходячи із цих даних, група українських хронобіологів навчилася визначати біологічний вік людей. Незабаром прийшло розуміння того, що оцінювати треба не вік, а темпи старіння. На цю думку вчених навели результати вже сучасного унікального дослідження, в якому брали участь кілька тисяч водіїв-дальнобійників. Виявилося, що це професія, що найшвидше старіє.

Наразі питанням старіння зайнялися на базі Московського державного університету. Великим проектом боротьби зі старістю на клітинному рівні керує директор Інституту фізико-хімічної біології імені МДУ академік Володимир Скулачов. І, треба сказати, що вчені досягли феноменальних результатів. Крім того, варто відзначити, що середня тривалість життя і так значно збільшилася в останню пару століть завдяки таким науковим досягненням, як відкриття антисептики, асептики, вакцинації та антибіотиків, які кардинально змінили виживання людей. Подібні винаходи цілком заслужено вважаються революційними віхами у медицині. У результаті дало приріст середньої тривалості життя від 35-40 до 75-80 років.

І ось останній прорив російських учених – винайдено речовину, що уповільнює старіння. Відомо, що препарат створений на основі стовбурових клітин. Як вважають вчені Алтайського державного університету, старіння є хворобою, яку можна лікувати. За їхніми словами, ліки змушують виробляти організм нові клітини. Така функція дозволять використовувати препарат не тільки як «ліки від старості», але і для загоєння ран та виразок. У майбутньому за допомогою цього винаходу можна буде вилікувати цироз печінки, виразку шлунка та відновити серцевий м'яз після інфаркту.

«Ми ведемо розробку омолоджувальних препаратів для регенерації кісткового мозку після хіміотерапії у онкохворих, гепатопротектора для підтримки печінки, препаратів для жіночого здоров'я. В їх основі лежить речовина, яка має гепатопротекторну активність, що уповільнює процес старіння, що запобігає віковим захворюванням», – сказав директор НДІ біомедичні університету Іван Смирнов. За його словами, фахівці вже провели тестування препарату на печінці лабораторних мишей, яка з точки зору хімії та біології на 100% відповідає людській, і залишилися задоволеними результатом.

Вчений також зазначив, що протягом останніх днів в АМУ та в лабораторіях не вщухають телефони, люди з усієї Росії намагаються записатися для тестування речовини на собі, але це поки що заборонено.

«Наразі субстанція виглядає як порошок. У майбутнього препарату може бути кілька форм застосування, як внутрішньо у вигляді таблеток, так і у вигляді крему або гелю для лікування ран і подряпин, які затягуються миттєво», – розповів Іван Смирнов. За його словами, до виходу готового продукту вчених чекає багато роботи. Чи буде препарат лікарським засобом чи косметичним, вирішиться за два роки.

Олег Григорович Мітяєв (нар. 19 лютого 1956 року, Челябінськ) - радянський і російський автор-виконавець, музикант, актор. Член Спілки письменників Росії. Народний артист Російської Федерації (2009). Автор та перший виконавець пісні «Як чудово, що всі ми тут сьогодні зібралися» (1978).
Рідне місто Мітяєва – Челябінськ. Його мама була домогосподаркою, а батько – робітником трубопрокатного заводу. У сім'ї ніколи не було матюка, всі шанобливо ставилися один до одного. Коли хлопчикові було сім років, він пішов до школи. Спочатку це була школа №59, потім школа №55, а закінчував він уже 68-у школу Челябінська.
За словами Мітяєва, до першого класу він виявився неготовим, зовсім не відповідаючи потрібному рівню, навчався просто огидно, отримуючи лише двійки і коли. Школа здавалася суцільною мукою, де радісними подіями були лише зміни та канікули. Тільки до восьмого класу йому вдалося вийти на четвірки та трійки у табелі.
У дитинстві Олег багато часу порався з дворовими собаками і навіть мріяв по-дитячому, що буде «собаководом». Він приручав їх, годував, будував будки, ховав від уловлювачів.
Двір був «бандитським» по справжньому, де було багато шпани та мордобою. Хокеїст Сергій Макаров, який став багаторазовим чемпіоном світу, і відомий хокеїст Сергій Старіков виросли в тому ж дворі. Були серед хлопців і ті, хто пізніше опинився за ґратами.
Незважаючи на те, що у дворі хлопчик проводив багато часу, батьки за ним уважно стежили, і ні про яку спробу закурити не могло бути й мови, все це одразу ж припинялося. Мама була суворою людиною. Мітяєв згадує, що коли він дозволяв собі вийти з дому, голосно грюкнувши дверима, завжди отримував за це від матері. За це він дуже вдячний, тому що вона навчила його контролювати себе, бути стриманим.
Захоплення гітарою почалося в Олега, як і в багатьох у той час. Він намагався грати навіть без знання акордів. «Циганочку» взагалі грали на гітарі, де було лише дві струни. Після того як з'явилися всі струни, репертуар значно розширився. Вперше почувши пісні Візбора та Дольського, Олег вивчив касети напам'ять, так само було з касетою Суханова.
Пісня «Марш монтажників» була однією з коханих і багато в чому через це Мітяєв вирішив стати монтажником і вступив у 1971 році до монтажного технікуму. Там він опанував спеціальність технік-електрик. Вибір професії стався зовсім випадково, Олегу здавалося, що саме це і є справжня чоловіча робота та реальне, справжнє життя. Вже почавши вчитися, він зрозумів свою помилку, зрозумів, що це не його, особливо коли зіткнувся з такою точною наукою, як сопромат. Молодий чоловік дав собі обіцянку, що вивчиться, незважаючи на те, що на навчання йому доводилося їздити через весь промерзлий Челябінськ.
У цей час Мітяєв серйозно захопився плаванням, отримавши перший розряд. Йому обіцяли, що за умови занять спортом армії можна буде уникнути, але вийшло все навпаки. Несподівано його забрали служити до Москви, де він, будучи матросом у гарній морській формі, служив в охороні адмірала флоту Радянського Союзу.

Після служби було ухвалено рішення вступити до інституту фізкультури. Олег закінчив його з червоним дипломом 1981-го, чому сам був дуже здивований. Він був учасником усіх конкурсів мистецької самодіяльності. Починаючи з 1978-го, майбутній бард писав пісні, а з 1980-го він почав не лише писати, а й виконувати їх скрізь, де просили.
Після закінчення інституту Олег Мітяєв протягом чотирьох років працював там же викладачем і паралельно був завклубом пансіонату неподалік Челябінська. У міській філармонії у 1985-1986 роках він працював як артист. Мітяєв став замислюватися про акторську професію і в 1992 став випускником ГІТІСу.
Ще в роки навчання в Інституті фізкультури бард познайомився зі Старцевим, з яким почав виступати. Булат Окуджава на той час сказав, що у творчості Мітяєва відчувається невгамовне прагнення досконалості, що іноді набагато важливіше, ніж рівний, постійний і середній рівень.
З 1987-го автор-виконавець почав виступати з Тарасовим, випустивши разом кілька дисків та платівок. А 1992-го Тарасов та Мітяєв разом з акторами театру Мосради брали участь у постановці «Великий Володимир», де Мітяєв зіграв роль Маяковського. Прем'єра відбулася в Італії. Пізніше Мітяєв почав працювати з Марголіним. Він їздить із гастролями, його концерти тривають зазвичай близько трьох годин. Вони більше схожі на імпровізацію.

https://www.youtube.com/watch?v=D4K7fR9UO_U&feature=youtu.be
Ще в юності майбутній бард думав, що матиме одну дружину на все життя. Проте насправді вийшло інакше. Крім своє особисте життя вдалим, він не дуже любить про нього розповідати. Від першого шлюбу, який тривав зовсім недовго, має сина, якого звуть Сергій. Другий шлюб також розпався. Дружина народила йому двох дітей. Нині Мітяєв живе із третьою дружиною, виховуючи спільну дочку. Їхній шлюб триває вже чотирнадцять років. Його дружина – акторка театру Вахтангова.
Любов до свого рідного Челябінська бард проніс через все життя. Він приїжджає туди, щоб виступити з концертами хоча б один раз на рік, бо не може жити без цього міста, без того, щоб подихати його повітрям і бути знайомими вулицями. За словами Мітяєва, йому часто сняться сни про його дитинство, його подвір'я. Щастям він вважає те, що людина живе на білому світі.

Рим та Нью-Йорк

Останні 8 років, від початку президентства Обами, ця криза явно проступила і у Сполучених Штатах. При неминучому приході у владу Хілларі, що здавався, ніщо б не зупинило його розвиток. Нову динаміку може створити несподівана перемога на виборах Трампу. Щоб оцінити шанси країни на одужання, є сенс порівняти її нинішній стан з історією згасання цивілізації, що передувала нашій.

Чому померла Римська імперія? Видатний мислитель і історик Нікколо Макіавеллі наголосив на такій причині: «З усіх змін найважливішою була зміна релігії, бо чудесам нової віри протистояла звичка до старої. І від їх зіткнення виникали серед людей смута і згубний розбрат. Якби християнська релігія являла собою єдність, то й негаразди надати менше; але ворожнеча між церквами грецької, римської, рівненської, а також між єретичними сектами і католиками багаторазово пригнічувала світ».

Християнство в Європі змінювалося довго та болісно. Від 313 року, коли імператор Костянтин видав Медіоланський едикт, що зрівняв у Римі в правах християнство і язичництво, і до часу перетнули океан батьків-засновників Сполучених Штатів, які створили на основі ТАНАХу конституцію і Біль про права - те, що лягло в основу іудео- цивілізації, як вона стала зватись недавно, минуло більше 14-ти століть. Минули дикість середньовіччя, інквізиція, довгі релігійні війни, які забрали значну частину населення Європи. Відбулася Реформація, яка сформувала протестантизм – версію християнства, з якою пов'язано створення сучасних країн.

Те, що не всяке християнство може стати гідною базою суспільства, свідчать сумні історії католицтва та православ'я. Католицизм, мало здатний з його ригідною сексуальною етикою до змін, після століть ексцесів релігійних воєн та автодафе, сьогодні тихо відмирає в Європі і зберігається лише в Латинській Америці та в Африці. Православ'я зникло великої частини території завойованої турками Візантії, а ХХ столітті жахливо провалилося у Росії. Після перевороту 1917 року жителі цієї імперії забули про християнську смиренність і зі звіриною жорстокістю почали знищувати своїх співгромадян і свою країну. Вони досягли успіху в цьому і створили те, що мають. Зараз велике питання: чи виявиться російське православ'я в нових умовах здатним на відродження віри та народу.

У сучасній Америці у значного сегмента населення відбувається процес, аналогічний давньоримському – зміна релігії. Але рухається він у протилежному напрямку - тепер відступає християнство, а настає язичництво, подібне до античного.

У Європі християнство відмирає швидше, ніж у США. Там у більшості країн давно церкву відвідують лише 5-10% населення. За недавнім опитуванням, 38% американців відповіли, що хоча б раз на тиждень ходять до церкви. Соціологи ділять цю цифру навпіл і вважають, що реально вона менша за 20%.

Серед божків неоязичництва, що обживається в Америці, ще не знайшов усталеного імені і називається то лібералізмом, то прогресивізмом - глобальне потепління, що вимагає принесення в жертву цьому ідолу сучасної економіки; фемінізм, що відкидає традиційні ролі статей і бажаючий бачити у всіх проявах життя жінок на ролі чоловіків; антирасизм, що став расизмом навпаки, що передбачає кращі права небілим меншин і нерівність різних расових груп перед законом, а також інші, дрібні, але неприємні ідоли. Серед найбільш руйнівних наслідків повернення до язичництва – прийняття американським прогресивним суспільством античної сексуальної моралі.

Про ту – у стародавньому світі – оповідає соціолог Давид Голдман:

«Педерастія глибоко проникла в грецьку релігію і була, перш за все, культом юності. Навіть Зевс не мав імунітету проти неї і викрав чарівного хлопчика Ганімеда… За грецькою легендою боги перетворили Нарциса на квітку, щоб покарати його за горду відмову старим коханцям».

Інше явище античної моралі – дітовбивства. Аристотель пропонував у своїй «Політиці» вбивати дітей із фізичними вадами. Зрозуміло, це було продовженням спартанської практики скидати в прірву новонароджених, які здавались слабкими. Поступово вбивство дітей стало загальноприйнятим у Греції. Зазвичай убивали дівчаток. Для сексу їх не використовували, солдати вони не годилися. Македонський поет 3 століття до н.е. Посейдіппус із Пелли писав: «Навіть багаті чоловіки завжди позбавляються дочок». Дослідження, проведене у 200-му році до н.е. у грецькій колонії Мілетус, виявило у городян 188 синів і лише 28 дочок.

Не дивно, що поступово у Греції вибухнула важка демографічна катастрофа. Грецький історик Страбо (63 р. е. – 21 н.е.) описав Грецію періоду захоплення її римлянами як «абсолютно покинуту територію… Римські солдати розселялися у залишених будинках; Афіни населені статуями».

Грецький генерал, пізніше римський педагог Полібіус (220-146 до н.е.) свідчив, що хвороба депопуляції перекинулася від греків до Риму. Сучасний дослідник Джон С. Калдвелл пише:

«Літературні джерела, надгробні написи та дослідження скелетів показують падіння населення Римської імперії, викликане добровільним контролем над розмірами сім'ї за допомогою контрацептивів, вбивств та вигнань дітей». Читаючи таке, починаєш розуміти – де витоки моторошної казки про хлопчика-з пальчик, якого, разом з його братиками та сестричками, батьки час від часу вели до лісу на поживу звірам.

Проблема депопуляції Риму вирішувалася його правителями переселенням у метрополію народів з околиць та з-за меж імперії. У 376 році римський імператор Валент дозволив готам, що обіцяли поповнити його армію, переправитися через Дунай і розселитися на території його імперії. Але вже 410-го року цар готовий Аларих захопив і пограбував Рим.

Це була ще не руйнація «вічного міста», а лише пограбування. Руйнування вчинив у 476 році начальник загону найманців-варварів у римській армії Одоакр, який скинув заодно останнього правителя Західної Римської імперії Ромула Августула. А остаточно Західна Римська імперія зів'яла, коли на більшій частині її земель до кінця VII століття розселилися араби.

Сьогодні в Америці ми спостерігаємо всі явища, про які читаємо в історії Риму, що вмирає. Американське суспільство розколоте на непримиренні табори, як у античність язичники та християни. На останніх виборах за Хілларі проголосувало на два мільйони людей більше, ніж за Трампа (щоправда, за даними організації Vote Fraud, не менше трьох мільйонів не є громадянами США і не мали права голосувати, а ще чотири мільйони – померли до виборів. привиди голосували, переважно, за Хілларі). Для багатьох адептів нового язичництва поразка демократки стала справжньою трагедією. Через масові істерики скасовувалися іспити в коледжах, розпускалися класи. Руйнували старі дружби, розпадалися сім'ї. Табір, що програв, становлять більшість чорношкірих, понад дві третини латинос, незаміжні жінки, які хвилюються про право на вбивство своїх дітей, студентська молодь, гомосексуалісти обох статей, мусульмани, євреї, китайці. Ця ж коаліція двічі призводила до президентства Обаму і має великі шанси розростись і привести через чотири роки до Білого Дому іншу аналогічну фігуру. Я очікую, що у 2018-му році ми побачимо серед сенаторів Мішель Обаму – очевидного фаворита ліберальної коаліції.

Що може зробити президент Трамп, щоб зупинити неоязичницькі тенденції США? Вбивства дітей у сьогоднішній Америці звичайні щонайменше, ніж у античній Греції. Ними є пізні аборти, і називається це «Вибір жінок». Немовлята з'являються світ плачуть. Вони цілком живі, і живі кілька місяців у матці матері.

Верховний суд може оголосити вбивства дітей поза законом, якщо Трамп призначить на вакансії у суді, як обіцяв, консервативних юристів. Пропаганда гомосексуалізму починається в сучасній Америці з дитячих садків, де дітей навчають про природність одностатевого сексу. Ліберальні юристи скасували в кількох штатах результати референдумів, які визнали шлюбом лише спілку чоловіка та жінки. Консервативні юристи, а також реформа шкіл, що планується, зможуть перервати цю гомосексуалізацію країни, що проходить повсюдно. Важливою є обіцянка Трампа припинити безконтрольне переміщення до Штатів жителів держав, що лежать на південь від неї. Зрозуміло – якщо населенням США стануть у великій кількості мексиканці та венесуельці, країна стане схожою на Мексику та Венесуелу.

У Римській імперії періоду занепаду правили албанська династія, згодом – германці. У США президентом уже побував вихований у мусульманській Індонезії півкенієць, а головним радником колишнього держсекретаря і майже президента вже довгі роки є вихована в Саудівській Аравії мусульманка.

Вселяє надію обіцянка Трампа гранично обмежити переселення до Америки мусульман. Нагадаю, таке переселення стало заключним етапом знищення Стародавнього Риму.

Зараз, як за часів античності в Римі, в армію США охоче набирають не громадян країни, залучаючи перспективами громадянства. Через це виникають проблеми. Так, майор-палестинець Нідал Хасан (цей, щоправда, був народжений емігрантами вже в США) на базі Форт-Худ у Техасі розстріляв 13 товаришів по службі і поранив 30. Ліберальний істеблішмент США намагається не помічати подібні події. Адміністрація Обами визнала те, що сталося у Форт-Худі, не тероризмом, а сваркою на роботі. Еміграційні реформи Трампа повинні дати плоди до того, як в Америці здійметься фігура, аналогічна давньоримському Одоакру.

Доля проблем, що стоять перед новою адміністрацією, пояснює, чому сьогодні, коли Трамп тільки готується вступити на посаду і підбирає, треба визнати, гідну команду, ліберальна публіка вже заходиться в істериці, побоюючись, що її неоязичницька програма буде потіснена і відновляться традиційні американські цінності. І що Трамп виконає свою обіцянку «зробити Америку знову великою».

Ось уже кілька десятиліть, як Йога стала міжнародною. При цьому найбільш поширеними та домінуючими у всьому світі є школи Йога, які продовжують спадщину Крішнамачар'ї. Навряд чи в наші дні існує хоч один із учителів Йоги, який у період початкового входження до цієї Традиції не стикнувся тією чи іншою мірою з вченням Крішнамачар'ї. І таким чином навряд чи існує хоч один із практикуючих Йогу, хто хоча б опосередковано не був ініційований цим вченням.

Кришнамачарья мав багатьох іменитих та авторитетних вчителів, але тільки одного з них він визнавав своїм Гуру. Це був Шрі Мохана Брахмачарі, під керівництвом якого Крішнамачарья близько семи років осягав Традицію Йоги, навчаючись біля свого Гуру на березі озера Маносаровар, біля священної гори Кайлас, на території сучасного Тибету. Влітку 1999 року мені пощастило побувати там і «перейнятися духом» цих священних місць.

Багато учнів Крішнамачар'ї згодом перетворили та модернізували окремі аспекти цього вчення. Але серед них були й такі, хто з вдячністю зберегли та пронесли через багато років методичну основу цього вчення у вигляді базових тренувальних комплексів, розділених на рівні різної складності. Одним із найвідоміших його учнів є Щрі К. Паттабхі Джойс, який сам став всесвітньо відомим Гуру. У його книзі визначається концепція Йоги як такої та містяться її ключові теоретичні аспекти. У ній ви знайдете докладний опис техніки виконання двох видів комплексів.

Сурья Намаскараі практичне керівництво тренувальної послідовності першого рівня складності аштанга-віньяса-йоги, виконані особисто Паттабхі Джойсом ще у п'ятдесятих роках. Ключові положення – Асани цих послідовностей проілюстровані архівними фотографіями самого Паттабхі Джойса та доповнені фотографіями його онука – молодого Майстра – Шарада. Окрім техніки правильного виконання Асан та Віньяс, у ній також розглядається ефект їхнього впливу на організм та психоенергетичну структуру практикуючого. Спираючись на давні тексти Традиції Йоги та зберігаючи її Дух, Паттабхі Джойс викладає основні принципи практики Пранаями, особистої дисципліни та правильної поведінки у житті, що ведуть до прогресу та еволюції свідомості. У жодній із досі виданих книг ви не знайдете цієї цінної практичної інформації, яка спирається на особистий досвід одного з наймудріших з тих, хто живе в наші дні Зберігачів Традиції Йоги.

А. Лапа

ПЕРЕДМОВА.. 4

ВІД ВИДАВНИКА.

ПРАНАЯМА.. 11

СУР'Я НАМАСКАРА І ЙОГІЧНІ АСАНИ... 16

Сурья Намаскара. 16

Йогічні Асани.. 20

1. ПАДАНГУШТАСАНА. 20

2. ПАДАХАСТАСАНА. 20

3. УТТХІТА ТРИКОНАСАНА. 21

4. УТТХІТА ПАРШВАКОНАСАНА. 21

5. ПРАСАРИТА ПАДОТТАНАСАНА (А) 22

6. ПАРШВОТТАНАСАНА. 23

7. УТТХІТА ХАСТА ПАДАНГУШТАСАНА. 24

8. АРДХА БАДДХА ПАДМОТТАНАСАНА. 24

9. УТКАТАСАНА. 25

10. ВІРАБХАДРАСАНА. 25

11. ПАСЧИМОТТАНАСАНА. 26

12. ПУРВОТТАНАСАНА. 27

13. АРДХА БАДДХА ПАДМА ПАСЧИМОТТАНАСАНА. 28

14. ТРІАНГМУКХАЙКАПАДА ПАСЧИМОТТАНАСАНА. 28

15. ДЖАНУ ШІРШАСАНА (А) 29

16. МАРИЧИСАНА (А) 30

17. МАРИЧИСАНА (Б) 30

18. МАРИЧИСАНА (В) 31

19. МАРИЧИСАНА (Г) 31

20. НАВАСАНА. 31

21. БХУДЖАПІДАСАНА. 32

22. КУРМАСАНА. 32

23. ГАРБХА ПІНДАСАНА. 32

24. КУККУТАСАНА. 33

25. БАДДХА КОНАСАНА. 33

26. УПАВІШТА КОНАСАНА. 34

27. СУПТА КОНАСАНА. 35

28. СУПТА ПАДАНГУШТАСАНА. 35

29. УБХАЙЯ ПАДАНГУШТАСАНА. 36

30. УРДХВА МУКХА ПАСЧИМОТТАНАСАНА. 36

31. СЕТУ БАНДХАСАНА.. 36

32. САРВАНГАСАНА. 38

33. Халасана. 38

34. Карнапідана. 38

35. УРДХВА ПАДМАСАНА. 39

36. ПІНДАСАНА.. 39

37. МАТ'ЯСАНА.. 41

38. УТТАНАПАДАСАНА. 41

39. ШІРШАСАНА.. 42

40. БАДДХА ПАДМАСАНА. 44

41. ПАДМАСАНА.. 44

42. УТХ ПЛУТХІ. 45

Шрі Шрінгері Джьягадгугру Махасамстханам,

Шарада Пітхам

з благословення Його Святості

Шрі Шрінгері Мутт

Більшість людей вважає, що йога доступна лише тим, хто вільний від пристрастей та уподобань. З одного боку, це правда – деякі аспекти йоги пов'язані з аскетизмом та самотністю. Але, з іншого боку, значна частина йогічних практик може бути легко привнесена в повсякденне життя. Різні пози, дихальні вправи, основи техніки самообмеження та самоконтролю подарують здоров'я не тільки тілу, а й розуму.

Я рекомендую цю невелику книгу як вступ до йоги. Відван Паттабхі Джойс простою мовою виклав філософію та практику аштанга-йоги,яка бере початок у давніх санскритських текстах. Йога – найбільший внесок Індії у скарбницю людства. Йога – це етика, практика та духовний шлях. Мета йоги – очищення розуму та тіла.

У наші дні дозріла необхідність викласти мудрість, що міститься в санскритських текстах, мовами інших народів, бо санскрит зараз не такий популярний, як колись. Ми не можемо дозволити собі втратити скарби нашої культури. Усі, хто має доступ до древніх першоджерел, повинні об'єднатися, щоб подарувати їхню мудрість іншим людям. Я вітаю цю книгу – вірний крок у правильному напрямку. Сподіваюся, Віддван ​​Паттабхі Джойс продовжить свою роботу і напише ще багато книг про різні аспекти нашої культури та філософії.

Професор Н. А. Нікам, магістр

віце-президент Майсорського університету

Цей текст - про науку йоги, та її поява дуже своєчасно. Завдяки таким книгам Індія та інші країни зараз переживають новий сплеск інтересу до йоги.

У наші дні знання про цю філософію можна почерпнути в санскритських текстах та кількох перекладах англійською. Проте переклади текстів з мови каннада – велика рідкість. Автор книги «Йога-Мала» чудово заповнив цю прогалину. К. Паттабхи Джойс глибоко вник у суть вчення і має багатий практичний досвід йоги, що робить його книгу особливо цінною. Я вдячний авторові за його працю.

Сподіваюся, що всі читачі зуміють оцінити цю книгу та отримати з неї користь. А люди, які вивчають Аюрведу, просто зобов'язані її прочитати. Безперечно також, що вона виявиться корисною сучасним лікарям, які спеціалізуються на лікуванні психічних захворювань.

М. Ямуначар'я, магістр

засновник філософського факультету

Майсорського університету

ПЕРЕДМОВА

Як чудово, що йогічні практики - невід'ємна частина індійської культури - здобули визнання та повагу не тільки у себе на батьківщині, а й у країнах Заходу. З різних писань, пуран, Вед та легенд ми знаємо, що йога в Індії існує з незапам'ятних часів. Загальновідомо також, що з часом йога поступово почала забути. Але, незважаючи ні на що, йога була і залишається дуже важливою та корисною для всіх людей.

У наші дні існує кілька різних точок зору на вчення йоги. До певної міри таку ситуацію можна назвати тривожною. Наприклад, дехто вважає йогу лише комплексом фізичних вправ, який має дуже вузьке застосування. Інші стверджують, що йога може бути корисною тільки саньясінамабо людям, які дали обітницю безшлюбності, так що сімейна людина повинна відмовитися або від сім'ї, або від ідеї вивчати йогу. Є люди, які навіть бояться займатися йогою у групі. Усі вони нагадують людину, яка вирішила повністю відмовитися від вживання омарів, навіть не знаючи, які вони на смак. Так і йога: щоб осягнути її ананду(Блаженство), потрібно почати її практикувати.

І поки ми бездумно витрачаємо свою енергію на сумніви, варто чи не варто практикувати йогу, ми поринаємо в нескінченний кругообіг народжень і смертей, відчуваємо безліч страждань і втрачаємо рідкісний шанс духовного самовдосконалення.

Прислухаємось до давніх текстів. У Бхагавад-Гіті Господь сказав:

Тасмат шастрам праманам ті карі акарья в'явастхіту.

Так, священне вчення (шастра) і буде мірилом того, що ти маєш робити і чого не повинен робити.

Йога корисна для всіх без винятку, вона привнесе щастя і сьогоднішнього дня, і в майбутнє. Якщо ми почнемо вивчати йогу, якщо практикуватимемо йогу без страху і сумнівів, то здобудемо фізичне, ментальне та духовне щастя, і наш розум розшириться до меж Божественної Сутності. Саме цій меті я й присвятив свою книгу.

З вдячністю,

К. Паттабхі Джойс

Майсор, вересень 1997

Власне все зводиться до досить простого питання: що в нас такого особливого, в чому наша остання цінність? Навряд чи це будуть навички на кшталт арифметики чи друкування, у яких машини вже перевершили нас. І навряд чи це буде раціональність, оскільки машини позбавлені всіх цих уподобань, забобонів та емоцій, які є у нас.

Можливо, варто розглянути якості на іншому кінці спектру: радикальну творчість, ірраціональну оригінальність, навіть дозу простого нелогічного божевілля, а не жорстку логіку. Трохи Кірка замість Споку. Досі машинам було дуже важко наслідувати ці якості: божевільні стрибки віри, досить довільні, щоб їх міг передбачити робот, не кажучи вже про просту випадковість. Їхня проблема – наша можливість.

Я не пропоную відмовитися від розуму, логіки та критичного мислення. Насправді саме тому, що ми так цінуємо ті цінності, які пов'язуємо з раціональністю і розсудливістю, нам варто трохи цінувати і протилежне.

І я не лудить, а зовсім навпаки. Чи бачите, якщо ми продовжимо вдосконалювати машини, що обробляють інформацію, і зробимо так, щоб вони адаптувалися і навчалися в кожній взаємодії зі світом, на кожному биті даних, що надходять до них, ми незабаром матимемо корисні раціональні помічники. Вони дозволять нам подолати деякі з наших людських обмежень щодо перекладу інформації в раціональні рішення. І вони ставатимуть все краще та краще.

Тому ми повинні прагнути того, щоб людський внесок у цей поділ праці доповнював раціональність машин, а не конкурував з ними. Тому що це завжди відрізнятиме нас від них, і саме ця відмінність створюватиме нашу цінність.


І якщо я маю рацію, ми повинні сприяти розвитку творчого мислення, ірраціональних рішень, незвичайних ідей. Не тому що нераціональність - це блаженство, тому що доза нелогічного творчості доповнить раціональність машини. Вона збереже нам місце на полиці еволюції.

На жаль, наша система освіти вибудовується зовсім протилежним чином. Подібно до селян, які дотримуються доіндустріального мислення, наші школи та університети вишиковуються таким чином, щоб випускати слухняних слуг раціональності та розвивати застарілі навички взаємодії зі застарілими машинами.

Якщо серйозно поставитися до проблеми, яку представляють машини, нам доведеться міняти це, і незабаром. Звичайно, нам доведеться вчитися раціональності на основі фактів і того, як найкращі факти призводять до найкращих рішень. Нам потрібно допомогти нашим дітям навчитися працювати з найрозумнішими з машин, щоб покращити своє ухвалення рішень. Але найбільше нам слід враховувати довгострокову перспективу: навіть якщо комп'ютери перевершать нас, ми залишимося найтворческішим будинком у місті, якщо зовсім не придушимо цей аспект людяності в собі.

Можливо, це наш шанс залишитись на вузькій доріжці еволюції.