Біблійна нумерологія. Число(7) Сім - Символ таємниці

Число 4 у Святому Письмі є символом миру і людства. Таємничих тварин, які з'явилися пророку Єзекіїлю (Єз. 1, 5), було чотири. Це символічне число, що видно вже з наполегливості, з якою воно проведено у справжньому баченні: чотири не тільки тварини, а й чотири особи у кожної з тварин, чотири крила, чотири колеса. Чотири є символом просторової повноти, оскільки воно обіймає собою всі країни світу. Тому і тіло, бачене Навуходоносором, що означало всесвітні монархії, має чотири складові (Дан. гл. 2). Пророк Даниїл бачить чотирьох звірів і появі їх передує боротьба на морі чотирьох вітрів (Дан. гл. 7). За пророком Єзекіїлем (Єз. 14,21) якщо Бог хоче винищити якийсь народ, то посилає на нього чотири виразки; Дух оживив сухі кістки у видінні Єзекіїля, прийшов від чотирьох вітрів (Єз. 37, 9). Будучи числом просторової повноти, чотири є тому символом закінченості, завершення, наповнення, вичерпаності, як сім - вічності, нескінченності (простору і часу). Як такі, ці числа додаються до обчислення найвищих духів - херувимів та архангелів. Чудова нечисленність цих найближчих служителів Божого престолу, на противагу тисячам тисяч і темрям тем ангелів. «Тварини», які з'явилися пророку Єзекіїлю, були херувими, як пізнав пророк згодом, при повторенні видіння (Єз. 10, 2). Святий таємновидець Іоанн Богослов, бачить перед престолом Всевишнього море скляне, подібне до кристала і серед престолу чотирьох тварин, виконаних очей спереду і ззаду. Перша тварина була подібна до лева, друга — подібна до тільця, третя — мала обличчя, як людина і четверта — подібно до орла, що летить. Всі ці тварини, оточуючи Всевишнього під час видіння святого таємновидця, уособлювали собою найвищі властивості Господа: всемогутність, премудрість та ін., всі вони, перебуваючи навкруги престолу Всевишнього, тим самим вказували на те, що всі чесноти в високій мірі з'єднані в особі Єдиного. Бога. Число цих тварин чотири служило символом Божественної влади над усім світом, безліч очей, якими вони були покриті символ Божественного всезнання, від якого ніщо не залишається прихованим (Апокаліпсис 4,6-11). З інших тлумачень сьомого вірша Апокаліпсису — ці чотири «тварини» послужили емблемами чотирьох євангелістів. На цю думку, тварина під виглядом лева — символу сили, влади і величі, є євангелістом Марком, тому що в його Євангелії, головним чином, є Спаситель, як цар. Під виглядом тільця (жертовної тварини) є євангеліст Лука, тому що його Євангеліє зображує, головним чином, Спасителя, як Агнця, що приніс Себе в жертву за гріхи світу. Під виглядом людини зображується євангеліст Матвій, тому що в його Євангелії Христос є як другий Адам, що прийшов у тілі, як людина. Під виглядом орла зображується євангеліст Іван, бо в його Євангелії Спаситель є, як Син Бога в тому гірському світі, джерело якого Він Сам у єдності з Отцем від віку. Безліч очей цих «тварин» означає Божественне всезнання, знання всього минулого, сьогодення та майбутнього. Це найвищі і наближені до Бога ангельські істоти, які невпинно славлять Бога. Підстави стіни міста (Апок. 21, 20) прикрашені дванадцятьом дорогоцінним камінням. Дванадцять підстав — дванадцять дорогоцінного каміння, з якого вісім носили в нарамнику стародавнього первосвященика, а чотири інших, щоб показати згоду Нового Завіту з Старим. І, нарешті, чотири жінки пророчиці у Старому Завіті - Маріам (Іс. 15, 20), Девора (Суд. 4, 4), Анна (1 Цар. 2, 1) і Олдама (4 Цар. 22,14-15) .

Сім- одне з найдивовижніших чисел. Таємнича кількість сім! Яким його тільки не вважають: і священним, і божественним, і магічним, і щасливим.

Сім – число духовного порядку, священне число. Згідно з Писанням, сім - досконале число. Воно править часом та простором.
Всі народи світу приділяли сім особливу увагу.

У Єгипті сім – символ вічного життя, число бога Осіріса. Згідно

легендам, о сьомій годині ночі до Змія Апофіса підпливає човен Ра, мертвий
проходить через сім залів та сім дверей, щоб потрапити до Амерті. Крім
того, сім - символ творіння (як і християнство).
У Стародавній Греції сім – символ Аполлона.

Аполлон - символ краси, покровитель мистецтв у давньогрецькій міфології культ цього грецького бога прийшов із Малої Азії

Аполлон народився сьомого дня
місяця, його ліра мала сім струн. У легендах можна зустріти сім
Гесперид, сім кіл пекла, сім брами, сім дочок Астарти, сім циклопів,
сім дітей Ніоби, сім трубок флейти Пана
і т.д.

Число сім згадується у Старому та Новому Завітах 700 (!) разів. В ісламській
традиції існує сім наречених та сім земель, сім брам раю та сім
ступенів пекла, сім пророків (Адам, Ной, Авраам, Мойсей, Давид, Ісус,
Мухамед). Під час Хаджу в Мекку, паломники повинні сім разів обійти навколо
священний камінь Кааби. Сім днів душа померлого проводить біля могили. на
сьомий день новонароджений отримує ім'я.

Давні знали сім планет і кожній з них надавали великого значення.
МЕНОРА, АБО МІНОРА (євр. — світильник) — один із найдавніших символів іудаїзму, металевий свічник із сімома глиняними або скляними лампадами.

Форма менори походить від описаного в Біблії семисвічника, який уособлює сім церков Малої Азії і символізує сім планет і сім днів Творіння. Наприклад, іудейський філософ Філон вважав, що менора символізує сім планет, які є найвищими предметами, доступними для людського сприйняття. Він стверджував, що золото, з якого зроблена менора, і її світло символізують Божественне світло, або логос.

Це найбільш відоме та детальне зображення храмової Менори, що збереглося до наших днів.

Семисвічник знаменує собою сім обрядів. Православної Церкви, тих благодатних дарів Святого Духа, які виливаються на віруючих завдяки Спокутному подвигу Ісуса Христа.

Ці сім світів відповідають також семи духам Божим, посланим на всю землю (Об'явл. 5:6), семи церквам, семи печаткам таємничої книги, семи ангельським трубам, семи громам, семи чашам гніву Божого, про які оповідає Одкровення Іоанна Богослова.

З усіх можливих відповідностей числа сім найважливішим для віруючих людей є відповідність семи обрядам Церкви: Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Причастя, Єлеосвячення, Шлюб, Священство, як такі, що охоплюють всі благодатні засоби спасіння душі людської; від народження до смерті людини Ці кошти стали можливими лише завдяки приходу в світ Христа Спасителя.

Таким чином, світло Дарів Святого Духа, укладених у семи таїнствах Церкви, і світло Православ'я як віровчення істини, ось що насамперед означають сім вогників церковного семисвічника.

За плечем, де горить семисвічник,
І де тінь юдейської стіни,
Знемагає невидимий грішник
Під свідомістю споконвічної провини.

Багатоженець, поет та початок
Усіх почав і кінець усіх кінців
. . . . . . . . . . . Ганна Ахматова
(1963) . . . . . . . . . . . .

У народній мудрості «сімці» відводиться роль божественного числа.
Сім печаток, сім чаш гніву, сім громів, сім золотих свічників,
сім голів звіра, сім кольорів веселки, сім нот, сім богатирів, сім
гномів, сім днів тижня, сім вітрів, сім Стовпів Мудрості, за сім'ю
горами, сім п'ядей на лобі, сім п'ятниць на тижні, сім, сім, сім... число
навколишнє скрізь - сьоме листопада, вихідний день для всіх росіян.

Рим побудований на семи пагорбах. У неділі сім днів. Під смоковницею з сімома плодами сидів Будда. Спектр складається із семи основних кольорів. У музиці виділяються сім тонів (нот) звукоряду.

Цифру «7» ми зустрічаємо в Біблії, де стверджується, що Бог створив усе, що існує на Землі за сім днів. І далі — сім таїнств, сім дарів святого духу, сім вселенських соборів, сім зірок у вінці, сім мудреців на світі, сім свічок у вівтарному світильнику та сім — у запрестольному, сім смертних гріхів, сім кіл пекла.

Сім смертних гріхів:

Уривки кінця 19-го століття.

Всесвітньо відомий ювелірний дизайнер Стівен Вебстер презентував вишукану колекцію кілець «Сім смертних гріхів».

Стівен Вебстер у своєму бутіку.

Про свою ідею створення таких кілець дизайнер прокоментував так:

« У контексті 21-го століття сама ідея семи смертних гріхів не може не бути чудовою, при цьому вже давно не карається стратою.
І всі знають, що кожен із гріхів є, але не всі знають про кожне з покарань у пеклі від старого диявола, і що кожен гріх характеризується певним кольором. Настав час повернутися до оригінальної ідеї гріха, але цього разу з погляду ювелірних виробів…».

Гординя

Лінь

Гнів

Хіть

Жадібність

Обжерливість

Заздрість

Кожне з семи коктейльних кілець, виконаних вручну, розповідає про одну з найстаріших і найпохмуріших догм християнського вчення і є стилізованим зображенням древніх пороків: гордості, жадібності, заздрощів, гніву, пожадливості, обжерливості та лінощів.
Джерело turneinfo.ru

Сім - найбільш таємниче і надприродне число, воно є
найважливішим і у магії. За традицією, сьомий син сьомого батька має
магічними здібностями.

7 чудес світу))
Перші згадки про 7 чудес світу зустрічаються в творах грецьких авторів.
Перший перелік чудес світу приписується Геродоту. Список з'явився у Стародавню Грецію у V столітті до зв. е..

Пізніше список розширився до семи чудес. У III столітті до зв. е. з'явився новий перелік чудес.






ХРАМ АРТЕМІДИ В ЕФЕСІвеличний храм на честь Артеміди, богині місяця, покровительки тварин та молодих дівчат. Храм був побудований в 560 році до н.е.

Несучі конструкції храму складали близько 120 мармурових колон.
Через двісті років, у 356 році до н.е., храм було спалено вщент. У гонитві за славою Герострат підпалив храм, вважаючи, що таким шляхом він прославиться.

Через роки Олександр Великий відвідав Ефес і наказав відновити храм на колишньому місці.
Храм Олександра проіснував до ІІІ століття н.е. Поступово бухту в Ефесі заносило мулом і місто втрачало своє значення. Храм був пограбований готами, а пізніше затоплювався повенями. Сьогодні від храму в Ефесі збереглося лише кілька блоків основи та одна відновлена ​​колона.

КОЛОС РОДОСЬКИЙ- гігантська статую з бронзи, близько 33 метрів заввишки, що стояла у портовому місті на Родосі.

Родос - острів в Егейському морі, біля берегів сучасної Туреччини. Статую було зроблено на подяку Геліосу, богу Сонця, за його заступництво під час облоги міста грецькими солдатами. На будівництво статуї пішло 12 років, але через 50 років після завершення будівництва Колос рухнув.
Під час землетрусу він переломився на рівні колін. Так вона пролежала понад 900 років, і люди вирушали на Родос лише для того, щоб поглянути на уламки поваленого бога.

МАВЗОЛЕЙ В ГАЛІКАРНАСІ

Мавзолей розташований у місті Бодрум у Туреччині.
У 352 р. до зв. е. у місті Галікарнасі (Мала Азія) помер цар Мавсол. Наслідую звичаї тих часів, труп царя був спалений, а попіл поміщений у поховальну урну. Згідно з легендою, дружина царя Артемісія, що живила до нього незвичайне кохання, вирішила увічнити пам'ять про чоловіка, побудувавши велику усипальницю. Мавзолей являв собою незвичайну та величну споруду з цегли, облицьовану зсередини та зовні мармуром. Висота мавзолею сягала 60 метрів. На першому поверсі лежала урна з прахом. На другому поверсі зберігалися жертвопринесення. Наступний поверх був багатоступінчастою пірамідою, і вінчали її фігури
Мавсола та Артемісія.
Мавзолей простояв близько 1800 років серед спорожнілого міста до 15 ст, коли був розібраний хрестоносцями.

ОЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ МАЯК

Маяк, висотою близько 150 метрів, споруджений біля входу до бухти єгипетського міста Олександрія, на острові Фарос. Олександрійський маяк було побудовано 299-279 р. до зв. е. при фараоні Птоломеї II Єгипетському. Найбільший і найкрасивіший маяк знаходився на перехресті морських доріг, і був добре знайомий усім мореплавцям.
Маяк простояв майже тисячу років, але в 796 р. був сильно зруйнований землетрусом. Араби, що прийшли до Єгипту, намагалися відновити його, і до 14 ст. висота маяка становила лише близько 30 м. Наприкінці 15 ст. султан Кайт-бей спорудив на місці маяка фортецю, яка стоїть і зараз.

ВИСЯЧІ САДИ СЕМІРАМІДИ

Були побудовані за наказом Навуходоносора для своєї коханої дружини Амітіс, що тужила у Вавилоні зеленими пагорбами Мідії.

Палац був збудований на штучно створеному майданчику, піднятому на висоту чотириярусної споруди.
На насипних терасах, що лежать на склепіннях, були розбиті висячі сади.
У візках, запряжених биками, у Вавилон привозили дерева, загорнуті в мокру рогожу, насіння рідкісних рослин, трав та кущів. Поступово розрослися дивовижні сади та розпустилися чудові кольори. Для зрошення зелені день і ніч сотні рабів подавали у шкіряних мішках воду з Євфрату.
Висячі сади були зруйновані постійними повенями Євфрату.

СТАТУЯ ЗЕВСА В ОЛІМПІЇ

У пошуках творіння, яке було б гідно називатися дивом, Греки переглянули жодні храми Еллади. Але, на жаль, жоден храм не удостоївся цієї нагороди. І лише статую Зевса, а не сам храм у якому вона знаходилася, була визнана дивом. Храм Зевса з його скульптурою був головною святинею Олімпії. Творцем статуї був Фідій, Довжина храму, де знаходилася статуя, досягала 64 метри, ширина — 28, висота — 20 метрів.
Зевс, що сидів у кінці зали на троні, підпирав головою стелю. Голова та оголена до пояса постать Зевса були виточені зі слонової кістки. Плащ, перекинутий через плече, волосся і борода Зевса були виліплені із золота. Золотий вінок із оливкових гілок на голові Зевса служив знаком миролюбства грізного бога. В одній руці бог тримав статую крилатої богині перемоги Нікі, другий спирався на жезло, що завершується фігурою орла.
Зевс був такий величний, що, коли Фідій завершив свою працю, він підійшов до статуї, і запитав: Ти задоволений, Зевсе? У відповідь пролунав удар грому, і підлога біля ніг статуї тріснула. Зевс був задоволений.

ВЕЛИКА ПІРАМІДА В ГІЗІ— найдавніша із Семи чудес світу.

Крім того, це єдине з чудес, що збереглося до наших днів
Велика піраміда була побудована як гробниця Хуфу, відомого грекам як Хеопс. Він був одним із фараонів стародавнього Єгипту. Створення його гробниця було завершено 2580 року до н.е. Пізніше в Гізі було збудовано ще дві піраміди, для сина та онука Хуфу, а також менші за розмірами піраміди для їхніх цариць.

Нейробіологи вважають цифру 7 певним еквівалентом максимального обсягу «оперативної пам'яті» мозку
Вчені з Інституту нелінійної науки в Каліфорнії в ході своїх досліджень дійшли висновку, що число 7 має якийсь магічний сенс для головного мозку.

На думку експертів, сімка – це певний еквівалент максимального обсягу «оперативної пам'яті» мозку, тому будь-яке значення, пов'язані з сімкою, простіше запам'ятовується.
Число 7 пов'язують із кількістю синапсів головного мозку та специфікою взаємозв'язків між ними.
Автор теорії Михайло Рабінович (Mikhail Rabinovich) опублікував свою статтю у науковому виданні Physical Review Letters. Його теорія свідчить, що, незважаючи на всю складність математичних моделей, що описують процеси в нервовій системі людини, все зводиться до цифри 7.

На думку окультистів, тіло людини оновлюється кожні 7 років. Вони думають, що хвороби розвиваються відповідно до семиденного циклу. Виходить, цифра 7 управляє такими циклами та ритмами, як народження, розвиток, старіння та смерть. З цих причин 7 – це цифра досконалості. Кожен етап розвитку людини кожна місячна фаза завершується за 7 днів. Будь-які 7 об'єктів складаються із завершених семи циклів. Наприклад, 7 планет, 7 днів тижня, 7 кольорів діапазону, 7 складових частин особи людини, 7 отворів у його тілі і т.д. Окультисти вважають властивості цієї цифри таємними ритмами життя.

Цифра 7 у прислів'ях та приказках:

Сім футів під килем.
Сім разів відмір один раз відріж.
Сьома вода на киселі.
Працюватиме до сьомого поту.
Сім бід – одна відповідь.
Семеро одного не чекають.
За сім верст киселя сьорбати.
Один із сошкою, а семеро із ложкою.
У семи няньок дитя без ока.
Сім п'ятниць тижня.
Сім п'ядей на лобі.
Таємниця за сімома печатками.
Для коханого друга сім верст не околиця.
Для шаленого собаки сім верст не коло.
Краще сім разів покритися потім, ніж один раз інеєм.
Вереснева година – сім погод у нас.
Семи смертям не бувати, а однієї не оминути.
За сімома морями.
На сьомому небі.
Семимільними кроками.
Цибуля від семи недуг.
— ніж сімох посилати, краще самому побувати;
- один із сошкою, семеро з ложкою;

ПЕРЕДМОВА

Знаменитий відступник, що відкидає Біблію, Альберт Ейнштейн (1879-1955), став атеїстом через те, що він не міг повірити в Бога, який не був "математичною формулою". Плекаючи свою концепцію про Бога-продукт галюцинацій його невідродженої природи, Ейнштейн у свої останні дні на землі відмовлявся від усілякої спроби проповідників-євангелістів привести його до Христа. Ейнштейн спеціалізувався на числах, як і Антихрист у майбутньому (див. ”Знак звіра”).
І ось, крім того, що будь-який непорятований сліпий і неосвічений (Рим. 10:3; 2Петр. 3:5; Еф. 4:18; і т. д.), Ейнштейн був особливо дурний, так як за всі 90 років своєї життя він жодного разу не знайшов часу, щоб дослідити в Біблії те, що не узгоджувалося з його власною думкою. Наприклад, у Біблії (у будь-якій версії будь-якого перекладу) є математичний феномен, який кидає виклик будь-якому єдино відомому закону демонстративної “науки”. Це показує (згідно з теорією ”значень” самого Ейнштейна), що Біблія задумана, написана і збережена надприродним чином і це- на систематичній основі, яку не можна знайти ні в якій іншій Книзі, написаній будь-коли, будь-ким живим чи мертвим, в історії цивілізації.
Це - математичне диво: Біблія ніколи не вагається пророкувати знову і знову про те, чого ніхто не в змозі навіть припустити, не кажучи вже про пророкування. Мейдалін Мюррей О Хейр, Джин Діксон, Нострадамус та Едгар Кейс не стоять навіть на одному ступені зі словом Божим, або поруч із ним. Наприклад, Книга точно передбачає сорок вісім деталей людського життя перед Його народженням і деякі з передбачень дано за 1000 років до Його народження. Все відбувається так, як передбачено. Імовірність (математична) того, що це станеться, згідно з “законом мінливості” Хейзенберга та математики Ейнштейна - одна з десяти в 157 ступеня. У відомому всесвіті навіть не існує такої кількості електронів.
Але математика Біблії не повинна опускатися до дешевої та банальної освіти якогось “Ейнштейна”. Ні, Біблія йде далі і передбачає ще 500 деталей навколо однієї події, які ще здійсняться (через 3500 років після перших передбачень). Імовірність того, що 500 деталей, які стосуються ОДНОГО ІСТОРИЧНОГО ІНЦИДЕНТА, пов'язаного з ОДНИМ ЛЮДИНИ відбудуться в майбутньому, дорівнює 1: 10 8000 . Автор істинної математики, Бог, влаштував всесвіт, який рухається з такою математичною точністю, що ви можете звіряти по ній свій годинник.
Ейнштейн був безумцем (Псалом 13:1).
Найосвіченіші ідіоти (Метч, Хейзенберг, Швейцер, Вейскопф, Песталоцці, Джентайл, Дьюї, Рассел, тощо).
І ось, Біблія Короля Джеймса містить під своїми обкладинками як ці чудові математичні феномени, а й особливий поділ на розділи і нумерацію віршів, які піддаються аналізу. Намагаючись подолати цей природний прояв Божої руки, Джеррі Лукас (1978) спробував довести (використовуючи нумеричну систему Паніна-1910), що відступницький грецький текст Вескотта і Хорта Нестле був “БОГОДУХНОВИМ”. (Ми зробили докладний аналіз цієї роботи у нашій публікації “Problem Texts”, яка зараз знаходиться у пресі). Однак, подібна халтура навіть приблизно не вражає так, як Англійський текст з так званою доданою розміткою віршів і розділів. Хто б не розмічав розділи та вірші так, як вони розмічені зараз у тексті AV, очевидно, мав більше прозріння в Біблійній нумерації, ніж будь-який дурень, який думає, що це можна опустити (Робертсон, Мечен, Хорт, Дейвіс, Грегорі, Уорфілд, Кастер , Ефман, Мартін і т. д.).
Цей короткий огляд Біблійної нумерації представлений у надії, що читач розбиратиме свою Біблію і ”досліджуватиме, щоб побачити, чи це так”. Якщо число тринадцять у 85% випадків у тексті AV говорить про щось зло, ви не зможете викинути істину, не показавши при цьому, що у вас менше здорового глузду, ніж у Ейнштейна або подібного до нього нерятованого афериста. Не обов'язково щоб було 100% підтвердження, щоб встановити "значення" чисел.
Людина, яка не приймає 85% зі 100, не розуміє, принаймні в тому, що стосується чисел та співвідношень. Співвідношення вісім до одного має силу у “Грецькому” Джиммі (Стюарта?); воно непереконливе лише для факультетського професора, який відкидає авторитет Біблії AV 1611. Ми не приймемо жодної Біблії, в якій лише 85% слова Божого, природно, і відступники, у яких саме такі Біблії не мають права публічно брехати, ніби вони вірять, що Біблія Є слово Боже, і не лише “містить” слово Боже. Біблія, у якій лише вісімдесят п'ять відсотків слова Божого, “містить” п'ятнадцять відсотків помилок.
Якщо ви маєте справу з числами, де якесь число (сорок наприклад) зустрічається вісім і дев'ять разів з десяти у зв'язку з одним і тим же предметом, ви повинні бути впевнені, що цей предмет представлений цим числом.
Ми віримо, що вам сподобається коротке вивчення, яке дає лише голий кістяк, каркас Біблійної нумерації. “Біблія,” яку ми тут використовуємо, цілком природно є непогрішним, безпомилковим живим словом Живого Бога – Авторизована Версія 1611 року.

БІБЛІЙСЬКА НУМЕРОЛОГІЯ

Числа дивовижні в тому, що вони мають бути пов'язані з функцією всесвіту. Тобто математика-це точна наука. Числам, як і кольорам, властиво універсальне значення. Ніхто не може заперечувати це, хоча будь-яку увагу до даного предмета можна затаврувати як “забобона”.
У цьому житті є деякі речі, які людина бачить і з якими через якийсь час знайомиться, і вони встановлюють для нього певний факт, який не вимагає додаткового доказу. Наприклад, червоний колір. Що означає червоний колір? Що він символізує? Ну кожному відомо, що він символізує. У Китаї він символізує те саме, що і в Африці, Японії, на Кубі чи Небрасці.
Одного разу одна людина сказала: "Музика-це універсальна мова". І це так. In the Mood Гленна Міллера говорить російською те саме, що й мешканцю Нью-Йорка.
Існують деякі речі, для яких встановлені універсальні значення. І, говорячи про числа в Біблії, ми маємо на увазі тільки те, що Біблія, якщо її написав Бог-а я нітрохи не сумніваюся, кажучи так-Біблія, якщо її написав Бог, повинна встановлювати універсальні символи і дати їм визначення. Тобто Автор істини повинен відкривати істину відповідно до істини, оскільки це невід'ємно від Його існування та Його природи. Гармонічні відповідності та закони, які Бог влаштував у Всесвіті, повинні відповідати Його Власній Божественній особистості та Його самовираженню. Пригадую, одного разу хтось видав дуже гарну книгу на цю тему: ”Відповідь майже на всі запитання”. Ця книга про Трійцю намагалася довести, що, будучи основою природи Бога, Його сутності, Трійця, потрійна формула трійки виявлена ​​у всьому всесвіті, включаючи час і простір. І він довів це.
Маючи справу з числами, ми маємо справу з чимось ґрунтовним. Число Один викликає певні асоціації у будь-якої людини, у будь-який час, на кожному місці, у будь-якому стані, не дивлячись на освіту. Тобто, Один в основному позначає те саме як для негра або африканського пігмею, так і для брокера з Уолл Стріт.
Люди можуть не погодитися щодо того, як вони використовують чи застосовують це число; але будь-яка людина, у якої вистачає розуму, щоб виколупувати личинки мурах і комах у пагорбах австралійської глушині, знає різницю між одиницею та двійкою. І, звичайно, якщо ви її не знаєте, вам не вижити. Ви чудово знаєте, що певні речі, які ви піднімаєте двома руками, неможливо підняти однією рукою. Це факт. Навіть найскромніша чорна людина, яка живе у віддалених кімнатах, що два очі кращі за одне, і коли він позбавляється одного ока, він знає, що одного ока немає.
Отже, числа – це щось ґрунтовне. І, кажучи так, я хочу звернутися до Біблії і показати по Біблії, що автор абсолютної істини має на меті або план, або модель, коли Він відкриває писання відповідно до цієї ґрунтовної речі всесвіту - числами. Я не намагаюся сказати тут, що ця система непогрішна або що числа можна завжди розглядати однаково, або що вони для всіх, завжди, незважаючи ні на що, повинні означати те саме. Коли я говорю, що число Тринадцять - це нещасливе число, я стверджую щось в основному таке ж справжнє, як будь-який інший математичний закон. Ви скажете: ”Але математичні закони не просто здебільшого істинні; вони- встановлені.” Ні, вища математика, яку вводять сьогодні, зовсім не встановлена. Теорія ймовірності Ейнштейна навряд чи встановлено. І, говорячи про це тут, я не хочу сказати, що числа завжди і скрізь мають одне значення; бо це зневажило б Божественну природу.
Наприклад: Якщо число Тринадцять - погане число, то, якби воно виявилося в житті християнина, це було б погано, чи не так? Ні, Римлянам 8:28 каже: “До того ж знаємо, що... все сприяє благу”. Тринадцять? І тринадцять теж. Так що я кажу, що це не встановлено абсолютно, математично, точно, постійно. Але в Біблії достатньо інформації про це, щоб ви знали, що Конструктор, який сконструював цю Біблію, є Автором творіння і Відкривачем істини. Там цього вистачає. І з цим ми увійдемо до числа.

Число Один. Число Один означає єдність. Тобто одне. Наші слова єдиний, об'єднаний, єднання, єдність тощо, тощо, вказують, що це очевидна істина. Один-це стабільність; воно - встановлено, воно - абсолютно. Число Один скрізь, де воно зустрічається, у писанні чи поза писанням, пов'язане з чимось єдиним і стабільним, і міцним. Це велике слово, яке використовували комуністи. Саме звідси- Об'єднана Профспілка, Єдиний Фонд, Єдиний Корпус Світу: від “єдності”, ”єднання”, ”єдиний”, ”один”. Одна нація, неподільна (чи знаєте), "під Богом", викиньте "Бог" - і ви відбулися від першої заповіді, залишивши тільки другу заповідь - "одна нація," - один народ.
Слово Один зустрічається вперше в слові Божому в Бутті 1:9, де читаємо: “нехай збереться вода, що під небом на одне місце”. Після цього воно зустрічається так багато разів, що важко було б перерахувати-буквально, сотні разів.
І ось велика заява Ізраїлю: “Слухай, Ізраїлю: Господь, Бог наш, Господь єдиний є”. (Втор. 6:4). “Господь, Бог наш, Господь ЄДИН є.” Слово одне тут, у його встановленому значенні, позначає “об'єднане безліч,” як єдине ціле, але “єдність.” "Господь, Бог наш, Господь єдиний є." У єврейській мові це слово говорить швидше про єдність множин, а не про єдність із самим собою (яка взагалі нікуди не в'яжеться).
Тому, Один повністю утверджує єдність. Ось до чого наводить це слово; єдність без Біблії, чи єдність із Біблією Об'єднувачів (Unitarian's Bible), чи єдність із Біблією Об'єднаних Націй, чи з Біблією Об'єднаних Церков. Все, чого вони хочуть - це єдність, і ніщо в Біблії не показує це більш явно, ніж перший великий випадок, коли "один" знову з'являється у книзі Буття. Хоча слово Один вперше зустрічається в Бутті 1:9, воно явно вперше тлумачиться у всій славі свого значення тільки в Бутті 11, де говориться, що на землі була одна мова та одна мова, і Бог сказав у Бутті 11:6, “ один народ”, і всі люди були заодно у своїх діях, і Бог сказав: “Я зійду вниз і поділю їх”. Він розпорошив їх по землі. Тобто, слово один, число Один, за своїм становищем, говорить про силу єдності, і коли Павло говорить, що він бажає, щоб усі віруючі були однодумними та одностайними, він має на увазі саме це. Говорячи: “одне тіло,” “один Господь,” “одна віра,” “один Дух,” “одне хрещення”, має на увазі, це ж- єдине, що є правильним і абсолютним, у чому все гармонійно об'єднано, Один.
Біблія каже, що людина “залишить батька свого та матір свою і приліпиться до дружини своєї і будуть разом одне тіло”. Тому Один назавжди стверджує єдність. Ця єдність може бути єдністю двох чи трьох, чи чотирьох, чи п'яти, чи десяти, чи ста; але один, за своїм становищем, - це єдність, і таке його становище скрізь у слові Божому. Немає жодних проблем з числом Один.

Тепер, перейдемо до Два. Число Два в Біблії використовується так само, як воно вживається скрізь, і, зрозуміло, число Два має на увазі поділ. Амос розділ 3, вірш 3: “Чи пройдуть двоє разом, не змовившись між собою?” У Бутті 2 тіло Адама розділилося; він-розрізаний. Єдність його тіла порушена і з неї виходить жінка. Два. Біблія говорить у Бутті 2, що для Адама не знайшлося помічника, і Адам став двома у Бутті 2. Ви кажете: «Ти хлопець перегинаєш ціпок». Так? Ну, не дивно це, однак. Адже ви не думаєте, що перекладачі Коробя Джеймса знали це, коли розмічали розділи та вірші, чи не так? Звісно ж, вони не знали. Ми знаходимо те саме явище в інших місцях Біблії, де є два. Але два не потребують особливих тлумачень. Два повністю дає поділ. Ось мудрець у книзі Екклезіаста каже, що “два краще, ніж один”, маючи на увазі, звичайно, чоловіка і жінку; але навіть незважаючи на те, що їх два, сказано, що вони-одно; і не повинно бути поділу між ними. Якщо ж вони є, то це не ідеальна ситуація, це ситуація не за писанням. Два, як сказано, встановлює поділ.
Чи не дивно, що поділ племен Ізраїлю почався в книзі Чисел і залишається таким, чистим, аж до часу Христа? Ви усвідомлюєте, що у книзі Чисел повернулося лише два розвідники; десять виявилися невірними, тільки двоє, і це справило поділ прямо посеред табору. Євреї були розділені знову за часів Ровоама, після Соломона, на два південні коліна та десять північних колін, і тепер, виправте мене, якщо Яків та Іван не прийшли до Ісуса і не сказали: “Дай нам сісти у Тебе одному праворуч, а іншому ліворуч у царстві.”
Ви усвідомлюєте, що Старий Завіт розділений, і головний поділ є законом і пророками? Ісус Христос у Своєму точному поділі називає закон, пророків і Псалми, але Павло, говорячи перед своїми свідками, розділяє просто: “Закон і пророки”. Це-простий поділ. Я розумію, що технічно є три поділи: писання, закон і пророки; але часто ми знаходимо вираз “закон і пророки,” лише два основних поділу. Головні представники закону та пророків, зрозуміло, Ілля та Мойсей. Ось-поділ. Ілля виділяє пророків; Мойсей виділяє закон. Фактично, при трьох підрозділах Старого Завіту, в неї є тільки два розділяючі кордони. Одне розмежування-між законом і пророками; інше розмежування-між пророками і писаннями. І дві людини, які перебувають у цих двох поділах - це Мойсей та Ілля. Ну чи не дивно це? Думаю, ви розумієте, що, коли Мойсей та Ілля повернуться, перед Другим Пришестям Христа, вони провіщатимуть Друге Пришестя Христа і коли Христос повернеться (Зах 14), Олеонська гора роздвоїться. Слово Два ясно має на увазі поділ. Фактично, шизофренія-це роздвоєння особистості, тобто дві людини в одній людині, або дві особи в одній людині.
Саме два ангели прийшли до Содому і вивели Лота з міста. Якщо ви пам'ятаєте, це також розкололо його сім'ю. Мав дві доньки. Ми часто зустрічаємо двох дочок; у Лавана було дві дочки.
Зрозуміло, це забобон: у багатьох народів близнюки не до добра, і їх має закопати чи вбити. У багатьох африканських племен близнюків досі вбивають і вбивають їхню матір. Чому? Два-це поділ. Два-це поділ. І це зрозуміло. Ви не знайдете багато добрих значень слова Два.
Вперше слово Два зустрічається у вашій Біблії у Бутті 1:16. Бог створив два світила, тобто сонце та місяць. Знаєте, що сказав Господь про їхнє призначення? Вони мали розділяти, брате, розділяти день і ніч, світло і пітьму. Одне було Господь дня, сонце; інше - Пане ночі, місяць. Отже, Два явно стверджує поділ, і у більшості місць, де зустрічається це слово, воно несе саме цю ідею. Один - це єдність; Два-це поділ.

Два та Один буде Три. Поділ у єдності чи єдність у поділі – це формула трійці, яка становить три. Це дуже очевидно у самій Трійці. Трійця- це лише поділ вдруге. Біблія каже, що Бог є духом (Іван 4), а потім читаємо, що Святий Дух є духом; але Син був чоловік. Ось ваш поділ. Один, два-поділ. Три-це трійкова природа, трійкова єдність, трійця. Три встановлює щось ще, але, зауважте, що два - це поділ. Ось. Я усвідомлюю, що у Божественному не може бути протиріччя. Я усвідомлюю, що про Святого Духа говориться як про Господа у книзі Дій, де Агафа говорить: “Так говорить Святий Дух”. Я розумію, що про Святого Духа говориться як про Господа в 1 Коринтянам, де говориться: “Господь є Дух”. Я усвідомлюю, що Господь Ісус Христос є Вічний Батько і таке інше. Але, з практичної точки зору, єдиний із трьох, хто з'являється в плоті і дійсно ходить скрізь (я маю на увазі, сама плоть), це Син. І ось Ісус сказав: “Той, хто бачив Мене, бачив Отця”, але Він, звичайно ж, говорив не про тіло Отця, а про душу Отця. Він сказав: “Батько в Мені, і Я в Ньому,” і “Як Я живу Отцем, так і Він живе Мною”. Господь Ісус Христос є duo (двійка) у Трійці. Розділювачем є те, що один член Трійці стає тілом і вмирає. Бог не може померти. Ось де ваш поділ.
Далі три возз'єднує. Загальноприйнято, що Три-щасливе число. Я не знаю людей жодної мови чи нації, де три вважають нещасливим числом. Три-це базова структура речей. Час ділиться на три: минуле, сьогодення, майбутнє. Простір поділяється на три: ширина, довжина та висота. Людська природа складається з трьох частин: тіло, душа та дух. Бог Отець має трійкову структуру: Бог Отець, Бог Син, Бог Святий Дух. Ця трійковість, вона в усьому завжди-це число три, яке з'єднує.
Вас колись цікавила сама Біблія? Сама Біблія містить два Завіти- розділення: Старий Завіт, який закінчується прокляттям (Малахії 4), і Новий Завіт, який закінчується словами: “Їй, прийди, Господи Ісусе! Благодать Господа нашого Ісуса Христа з усіма вами. Амінь. Це-справжній поділ. Іван каже: “Закон прийшов через Мойсея, але благодать та істина через Ісуса Христа”. Є поділ між тими Завітами. Вони не схожі, але їм потрібна третя, головна частина. Як ви вважаєте, що це за третина?
Ви колись думали про це?
Є два Завіти. Це що-неповна Біблія?
Знаєте, що є недостатньою частиною Біблії? Це Ісус Христос. Що скажете? Івана 1:1 каже, що Він був Словом; Об'явлення 19 каже, що Його ім'я – “Слово Боже”. Він є третім Завітом. Надруковано лише два з них. Біблія говорить, що на небі є три, які свідчать (bear record-KJV): “Батько, Слово і Святий Дух”. У вас неповна Біблія, без Ісуса Христа. Як це?!
Неоортодоксальні хлопці наголошують повністю тільки на Ісусі Христі за рахунок Біблії. Іноді ми, фундаментальні Біблійні віруючі, повністю наголошуємо на Біблії за рахунок Ісуса Христа. Але Біблія це і втілене Слово, і фізичне слово. Є три Завіти; надруковано лише два, а третій доповнює і повертає це туди, де це має бути: Отець, Син і Святий Дух.
Добре, три вказує не Трійцю. Немає більших сумнівів щодо числа три. Число три представляє Бога, Самого, у трьох особистостях, які виявились у всьому всесвіті в трьох фазах. Історія ділиться на минуле, сьогодення та майбутнє. Кожен вірш писання застосовується із трьох сторін: історично, доктринально, духовно. Скрізь, у всьому всесвіті, ми бачимо прояв цієї трійки.
Якось я читав книгу однієї людини, яка стверджувала, ніби час має четвертий вимір. Він не мав на увазі те, що вам треба ходити туди-сюди часом, щоб потрапити в інший вимір. Він сказав, що реальність (те, в чому ви живете і що відчуваєте прямо зараз) - це комбінація трьох вимірів, які становлять четвертий вимір. Він доводив це, прибираючи якийсь один вимір і показуючи вам, що без жодного виміру ви були б непритомними і мертвими; весь всесвіт був би непритомний і мертвий. Він переконливо доводив, що у вас не може бути напряму без трьох вимірів. Немає такого поняття, як напрямок у двох вимірах. Ви колись думали про це?
Отже, для повноти потрібно три. Це проблема непорятованої людини: їй бракує однієї частини. Він - людина двійки: він розділений; він поділений сам із собою. У нерятованої людини - живе тіло, мертвий дух і жива душа. Живі лише дві його частини: його душа та його тіло. Це поділ. Він не сповнений, поки він не набуде живого духу, це Трійця, і тоді він народжений заново.
І це – основне, це – фундаментально. Я навіть ще не починав обговорювати поділ на розділи та вірші. Я говорю про базові фундаментальні речі, очевидні для кожного, хто читає будь-яку Біблію. Число Три стверджує це.
Якщо ви працюєте над математичною проблемою чи проблемою суспільною, чи сімейною, чи церковною проблемою, чи духовною проблемою чи, проблемою в галузі фізики чи хімії та рішення вислизає від вас, дозвольте мені сказати вам дещо. Розгляньте її із трьох сторін, і ви вирішите її. Якщо у вас немає відповіді, це означає, що у вас є лише одна чи дві сторони питання. Розгляньте її із трьох сторін, і ви вирішите її. Якщо у вас немає відповіді, це означає, що у вас є лише одна чи дві сторони питання. І одне завдання не є повним, поки не знайдено третю сторону. Гегель працював над цим. Гегель назвав це “діалектичним міркуванням”, що має Тези, Антитези та Синтез. Він почав з А, протиставив йому Б і вийшов на В так чи інакше, він отримав щось нове. Він отримав те, що є основою будови аркуша та життя тварини. Він отримав дещо, про що письменник Буття знав, перш ніж витік сироп із формули бабусі Гегеля. Якщо ви не можете знайти відповідь, це означає, що ви не маєте трьох частин для відповіді. Вони потрібні як для того, щоб відремонтувати машину, так і для того, щоб пошити сукню. Три - це фундаментальна, незаперечна, математична цифра, яка контролює природу та функцію реальності; і таким чином Бог визначив це та заснував це, і так це буде завжди, світ без кінця. Амінь. Це діє через трійку.
Людина, яка істинно вірить, як у Римлянам 10, вірить, у “Господа Ісуса Христа,” не тільки в “доброго Господа,” не тільки в “мого блаженного Ісуса,” не тільки в “Христа”. Ви помічали колись, що у всіх цих християнських богів щось вирвано з їхніх імен? Ви коли-небудь чули, як ці християни з Півдня кажуть: “О, Боженька,” “О, добрий Господь,” “Боже, Боже,” Боже мій,”? Це ще не все. Ви коли-небудь чули, як ці святі співають: “Мій Ісус,” “Блаженний Ісус,” “Мій миленький Ісус”? Це все цікаво, але будьте обережні. Ви коли-небудь чули, як ці модерністи говорять про “Христа Голгофи,” “Христа відкритого шляху,”- маючи на увазі, що дух, який був у Христі, допоміг у скруті Мартіну Лютеру Кінгу через кілька століть. Вам слід побачити, у чому тут справа. Це-ГОСПОДЬ Ісус Христос. Це Господь Бог Отець. Це Ісус-Бог син. Це Христос – помазаний, Святий Дух – це Трійця. Три-це картина одкровення Божества.
Все, що має світло у цій сонячній системі, і все, що має тепло у цій сонячній системі, має своє кінцеве джерело у сонці. Я не кажу, що не існує джерела світла незалежного від сонця, я кажу, що якби зникло сонячне світло, то не було б нічого фосфористого у воді, не було б жодних жучків-світлячків, бо всі жучки вимерли б. Чи не було б хімічних елементів води. Це була б мертва зруйнована планета, як Місяць. Я маю на увазі, що промені, що досягають цієї землі - це альфа-промені, бета-промені і гамма-промені - три типи променів: світлові промені, теплові промені та ультрафіолетові промені. Це настільки яскраво демонструє Божество, що Павло говорить у Римлянам 1, що невидиме Його, Бога, “Вічна сила Його і Божество... через розуміння творів очевидно видно, так що вони без вибачення”. (KJV).
Немає сумнівів щодо числа Три, абсолютно жодних сумнівів.

Ми підійшли до Чотири. Число Чотири набагато невловиміше, ніж число Три. Вперше число Чотири зустрічається у вашій Біблії у Бутті 2:10, де йдеться про давню річку, розділену на “чотири річки”. Потім, трохи пізніше, у книзі Буття, в чотирнадцятому розділі, ми бачимо чотирьох царів, які билися проти п'яти.
Слово Чотири, за своєю суттю, однорідне слову Четверте. Слово Четверте зустрічається вперше (саме собою) у вашій Біблії в 3 Царств 22:41: “Четвертого року Ахава, царя Ізраїльського”. У Виході 29:4 зустрічаємо четверту частину: чверть гіна вина – це міра для жертвопринесення.
Число чотири не надто плідне. Я багато чого чув про число чотири. У більшості книг з нумерології, які ви можете купити (Християнська нумерологія, на кшталт переліку Кларенса Ларкіна в середині Диспенсаційної Істини, і книги під назвою Біблійна Нумерація, і праць Буллінгера), ми знаходимо, що число чотири асоціюється із землею. Імовірно, це число землі. Це може бути, а може, і не бути істиною. Біблія, зрозуміло, не говорить про це надто багато. Воно названо “число землі”, тому що, на загальну думку, на землі-чотири пори року: літо, зима, весна та осінь. Це не дуже переконливо, тому що в Біблії шість пір року, а не чотири. Дивіться, у Бутті 8 названі зима, літо, сіяння, жнива, холод та спека. Ви бачите шість пір року - не чотири. Потім, читаємо про “чотири кути землі,” істинний вираз від компаса, і, звичайно, як відкрили нещодавно, справжній вираз самої поверхні землі. Явно виявили чотири подовжені опуклості на земній поверхні-не гірські ланцюги-чотири місця, де порушена сферична форма. Щось на кшталт кряжу на ній (у мене є їхні фотографії в одному з блокнотів). Потім, у нас є чотири кути компасу: північ, південь, схід та захід. Це, разом із чотирма порами року, мабуть, свідчить про те, що число чотири- це “число землі.” Може бути; я не знаю. Ви маєте основні елементи: вогонь, вітер, земля і вода, що може мати значення. Це дає приблизне пояснення, але, зрозуміло, давні люди керувалися цим, а потім ви відкрили, що є пояснення краще, ніж з допомогою хімічних елементів. Число чотири дуже невловиме, якщо ви дійсно хочете простежити його за Біблією. Мене це зовсім не влаштовує.
Стародавньому єврею було сказано у Виході 22:1 заплатити чотири вівці за одну вкрадену вівцю. Йому було сказано відлити чотири золоті обручки по кутах усіх предметів обладнання в скинії, щоб їх носити. І було чотири ряди каміння (по три в кожному), які позначали дітей Ізраїлю і, зрозуміло, що тричі чотири пов'язані з дітьми Ізраїлю, а ми знаємо, що означає число три. Число три пов'язане з Трійцею. Число чотири, мабуть, могло бути числом землі. Безсумнівно, дванадцять колін Ізраїлю були покликані успадковувати землю та земне царство. Це напевно. Але ця очевидність не надто переконлива. У книзі Левіт 11 читаємо кілька разів про тварин, які ходять на всіх чотирьох лапах.
У четвертому розділі Біблії йдеться про те, як Каїн убив Авеля. Важко визначити в цьому розділі щось одне, що є значним. Якщо людина захоче щось виділити, я вважаю, вона виділить: “кров брата твого кричить до Мене від землі”. Тоді ви змогли б пов'язати це з числом землі, але це не надто переконливо. У цьому розділі, крім того, що земля наситилася кров'ю, відбувається і багато інших подій відбувається багато жахливого. У Виході, у 4 розділі, бачимо покликання Мойсея. У Івана 4- розмова з жінкою біля криниці. Число чотири не надто плідне. Ви можете сказати: "Ну і до чого ви наводите всі ці розділи?" До того, що далі ми просуваємося в Біблійній нумерації, то більше усвідомлюємо, що треба якось визначати значення номерів розділів, як і віршів, як і чисел у віршах. Чотири явно не розгадано.
Слово “чотири” зустрічається в Єзекіїлі 1 більше, ніж у будь-якому іншому розділі слова Божого. У цьому розділі воно зустрічається близько десяти разів у зв'язку з чотирма живими творіннями, у яких по чотири особи, чотири крила, і в чотирьох-то, і в чотирьох-се, і в чотирьох-що ще. Число чотири зустрічається там частіше, ніж у будь-якому іншому розділі слова Божого-Єзекіїля 1. Зрозуміло, там йдеться про херувими, і, знову-таки, це може мати якесь відношення до землі. Як ми дізнаємося пізніше в нашому дослідженні, було п'ять херувимів, і один із них упав і втратив своє місце над престолом; залишилося чотири херувими, і ці чотири херувими представляють те, що є на землі. Наприклад: 1.) у чотирьох було обличчя людини (це- цар або вінець Божого творіння) 2.) у них було обличчя бика (бик, безсумнівно, - цар домашніх тварин) 3.) у чотирьох було обличчя орла (який, безперечно, є царем пернатих) 4.) у них також було обличчя лева (який, безперечно, є царем диких звірів). Можливо, число чотири має менше спільного із самою землею і більше із творінням, ніж хтось може подумати. Але, знову-таки, це простежується не скрізь, оскільки періоди вагітності у тварин і людей не будуть пов'язані з числом чотири; вони ближчі до дев'яти. Число чотири це все ще таємниця для мене, і я не знаю точно, що воно позначає.
Одяг Христа розділили на чотири частини, але, зрозуміло, вони взяли хітон, який був весь тканий зверху, тобто п'яту частину, і кидали жереб над п'ятою частиною після того, як поділили чотири. Я не знаю, що це означає: чотири частини одягу, який носив Христос. Двір у 46 главі Єзекіїля мав чотири кути. Ми читаємо про чотири вікна землі в Одкровенні 7:1. У Об'явленні 6:1 знову приходимо до чотирьох звірів, і це майже завершує справу. Вівтар для цілопалення мав чотири кути і Новий Єрусалим має чотири кути. Але до чого тут земля, я не знаю.
У Даниїла 2 ми читаємо про четверте царство Даниїла. Це четверте царство в Данила 2- Римське царство із заліза. У Даниїла 7 читаємо про четвертого звіра, і цей четвертий звір - не Римське царство, а царство Антихриста, яке виходить із Римського царства. І, звичайно, четвертий у печі в Данила 3:25 був подібний до Сина Божого. Повинне мати якесь значення і те, що Ісус приходить до учнів у четверту варту ночі, це прообраз Другого Пришестя, Матвій 14:25 і Марка 6:48; але до чого тут земля-я не знаю. Хтось міг би сказати: можливо, тому що Він приходить на землю, але я думаю, що це трохи натягнуто.
Великдень гартували в чотирнадцятий день місяця, це комбінація десяти та чотирьох; але, коли ми дістанемося до числа Десять, ми виявимо без жодних сумнівів, що число Десять пов'язане з язичниками. Не знаю, як можна додати чотири до язичників, щоб отримати пасху, і навіть не кажу, що я можу дізнатися про це. Число Чотири в Біблії - це все ще таємниця; я не подолав її. Я не претендую на те, щоб подолати її; я знаю, що в дисертаціях тих, хто заявляє, ніби визначили це, дещо бракує, щось відсутнє. Є якийсь матеріал, якого вони не мають. Я не знаю, чого їм не вистачає, але, у будь-якому випадку, це не переконливий доказ.

Тепер ми підійшли до п'яти. Число П'ять визначити набагато легше і воно дуже переконливе. Досить-таки дивно, одне тільки це число є, можливо, більш переконливим, ніж будь-яке інше число в Біблії, за винятком числа Тринадцять, але ви не знайдете належного його визначення в жодній книзі з нумерології або Біблійної нумерації. Біблійні вчені, Християнські вчені та нерятовані вчені зазвичай тлумачать число П'ять як “благодать”. І особлива плутанина, яка пов'язана з цим числом у тому, що смерть Христа додала сюди п'ять ран (як написав автор пісні Чарльз Візлі), і також п'ять частин одягу (одна-ціла і чотири поділені між солдатами, а над цілою частиною кидали жереб) . Ця п'ятірка проявляється у зв'язку зі смертю Христа, в. Звичайно, в самому слові "Grace" (благодать) п'ять літер, але ж і в слові "Death" (смерть) п'ять літер; так що те, що число п'ять це “число Благодати”, просто прийнято на віру. Фактично, число п'ять означає благодать лише в одній смерті з кількох мільярдів смертей, які були на цій землі, і в будь-якому іншому випадку, коли число п'ять із чимось пов'язане, воно пов'язане зі смертю без благодаті. Фактично, єдина причина, через яку смерть Христа могла бути пов'язана з числом п'ять-це смерть, а не благодать. Те, що одна благодатна смерть, яка випадково виявилася пов'язаною з п'ятіркою, змінило б число п'ять, смішно. Христос помер людською смертю, як помирали люди на цій планеті, і Він названий “Сином Людським”, який помирав як людина і який як людина сказав: “Боже Мій, Боже Мій! Навіщо Ти мене залишив? Який, як Воскреслий Спаситель, сказав: “Я... був мертвий і живий на віки віків”, і про якого автор послання Євреям сказав: “він скуштував смерть за всіх”. Немає жодних сумнівів у Його смерті і в тому, що там є число п'ять. Те, що єдино в Його випадку це був акт благодаті Божої стосовно грішників, нічого не змінює. Число залишається. Число п'ять, де б ви його не зустрічали, це неприкрита смерть, завжди і скрізь. Це зрозуміло з писань.
І ось із цим пов'язані деякі явища, непомічені Біблійними вченими. Наприклад: “мей-дей” (заклик про допомогу, аналогічно «чорному дню»)- це сигнал аварії літака і, що стосується причин, з яких обрано місяць, травень-п'ятий місяць. Хтось сказав: Це випадковість. Чи випадково сигнал S.O.S. передається на частоті 500 кГц? Чи випадково поломка #5 - це поломка корабля на воді? Хіба ви не знаєте, що всяка тварина, яка померла у Старому Завіті, померла на жертовнику п'ять на п'ять ліктів? Тому вони й думають про цю кількість, як про благодать. Вони думають, що ягня, будучи прообразом Христа, померло, і тому п'ять це благодать. Брате, можливо, в агнці є благодать, але немає жодної благодаті в жертовнику. Жертвенник- це прообраз пекла, і його розмір був п'ять на п'ять ліктів. Це не все.
Найперша померла людина померла в Бутті 5:5, і не кажіть мені, що це було задумано перекладачами Короля Джеймса. Вони не могли знати, що означає це число, тому що найкращі Біблійні вчені сьогодні не знають, що воно означає. Чи не спробуєш не дізнаєшся. Кращі біблійні праці Еріка Сауера, Буллінгера, Ларкіна, Пінка і Стемма, які ви можете знайти сьогодні, не мають жодного уявлення про значення цього числа. З якого дива перекладачі Короля Джеймса випадково помістили це в 5 розділ, 5 вірш? Ви кажете: “Ну, і Авель помер”. Ні, він був убитий! Найперша людина, яка померла на цій планеті, померла в п'ятому вірші п'ятого розділу Біблії Короля Джеймса. Хтось сказав: “Ну, це було додано пізніше.” Добре, але хто б не додавав це, безперечно знав, як це зробити, брате!
Це не все. Ви бачили, що і в Діях 5:5 теж вмирає людина? Ви не читали цілий розділ смерті про Адама і Христа в Римлянам 5? Знаєте, Брате, вона містить більше, ніж бачить око. Ви помітили, коли читали в тій Біблії, що людиною, яка замінила вбитого Авеля, був Сиф, і що п'ять уперше зустрічається у вашій Біблії як таке в Бутті 5:6, де говориться, що Сіф жив 105 років (і т.д. , і т. п.), і він помер. Ви помітили у Буття 43:34 та Буття 45:22, що Веніамін отримував у п'ять разів більше, ніж його брати? Чому? Благодать? Зовсім ні. Його мати померла, коли він народився.
Ви помітили, що на цій землі не було жодного життя до п'ятого дня, бо Христос помер лише після 4000 років. Є над чим подумати, чи не так. Вперше життя з'являється у вашій Біблії у Бутті 1 на п'ятий день. Чому? Тому що у Господа “один день, як тисяча років, і тисяча років, як один день”. Перед першим приходом Христа минуло 4000 років, тому має пройти чотири дні, перш ніж з'явилося якесь життя. “Той, хто має Сина, має життя; не має Сина Божого не має життя,” і “якщо пшеничне зерно, що впало в землю, не помре.” П'ять-це смерть.
Ви не можете заперечити п'ять. Кожна нормальна людина на цій землі має по п'ять пальців на руках, і люди вбивають один одного завжди, відколи вони з'явилися. Дивіться, чоловік, який врятувався від хреста був убивця, Варрава, і Князь Життя зайняв його місце, і в Нього забили цвяхи. Знаєте, скільки ран було у Христа, коли все завершилося? П'ять: по одній на руках і на ногах, і одна на боці. П'ять-це смерть! Це не благодать. Воно ніколи не було благодаттю і ніколи не буде благодаттю.
Ви не читали про всіх цих хлопців, убитих у 1 Царств, яких вразили у п'яте ребро? П'ятий схожий на слово п'ять, як четвертий схожий на слово чотири.
Прочитайте 2 Самуªла 2:23; 3:27; 4:6; 20:10 (KJV). Тут чотири рази говориться, що цих хлопців убили, вразивши їх у п'яте ребро, прямо туди, звідки з Адама вийшла Єва, Брат. Єва була смертю для Адама. Хіба Адам не вмер за неї? Саме про це йдеться у 2 Тимофію; саме про це йдеться в Ефесян 5. П'ять-це смерть; п'ять-це смерть.
Ви не читали про п'ятьох синів Мелхоли, яких Давид убив і повісив у 2 Царств 21:8? Ви не знаєте про те, що коли морова виразка вразила филистимлян у 1 Царств 6 і вони помирали як мухи, вони повинні були зробити п'ять золотих наростів і п'ять золотих мишей, щоб загладити свої гріхи. Завжди було п'ять филистимських правителів, які билися проти дітей Ізраїлю, прямо-таки завжди. І ви знаєте про п'ятьох царів, яких переслідував Ісус Навин і на яких він настав і вбив. П'ять-це смерть; п'ять-це смерть.
Чи не п'ятьма хлібами Ісус наситив людей у ​​Матвія 14:17? Чи не сказав Він менше, ніж через півгодини після того, що це не був хліб життя, і що вони будуть їсти від цього хліба і помруть. П'ять-це смерть.
Павло отримував від Іудеїв п'ять разів удари у 2 Коринтянам 11:24. Він сказав, що носить на своєму тілі мітки Христові. Просто немає сумнівів щодо числа п'ять; п'ять-це смерть.
Якби будь-яка у світі книга з нумерології говорила, що це “благодать”, це означало б тільки те, що це – благодать в єдиному випадку зі 155 мільйонів, плюс-мінус кілька. П'ять-це смерть.
Людина смертна; він-суб'єкт смерті. У нього по п'ять пальців на руках та ногах. Він-смерть; він-смерть! Фактично, останнє велике язичницьке світове царство на цій землі перед Другим Пришестям Христа, подібно до людини, Даниїла 2, з п'ятьма пальцями на кожній нозі, і, коли вражаючий камінь впаде і роздробить, і рознесе на шматочки цей образ, коли цей вражаючий камінь впаде на 200 мільйонні народи ООН у книзі Одкровення, коли кров підніметься до кінських узд, сказано, що він впаде на п'ять пальців з одного боку та п'ять пальців-з іншого. Це смерть, Брате, і, до того ж, смерть Язичників. Десять-це число Язичників. Визначивши значення числа П'ять, ми переходимо тепер до Шість.

Ною було понад 500 років, коли Господь почав говорити про те, що треба будувати ковчег; він породив Сіма, Хама та Яфета. Йому було 600 років, коли він увійшов до ковчега, і це підводить нас до Шість. Зрозуміло, Ной знайшов благодать перед очима Господа, тому хтось може вихопити це 500 і сказати: “Ну ось, це вказує на благодать”. Але давайте подивимося на це уважно: можливо, якийсь прояв благодаті був на Ної, але Біблія говорить у 2 Петра 2 і Євреїв 11, що він засудив світ. Він смерть для світу. Число, яке пов'язане з тим, що Ной увійшов у ковчег і з початком потопу-600, що і підводить нас до Шість.
І з кількістю шість пов'язані деякі проблеми. Зазвичай кажуть, що це “число людини,” і я не збираюся з цим сперечатися. Я впевнений, що він має щось спільне з людиною; але чи обмежена вона лише людиною, я не знаю. Як, зрештою, не знаю, чи можна бути людиною в цьому віці. Я не знаю, наскільки його можна пов'язати тільки з людиною або тільки з Антихристом, або з демонами, або з Дияволом у зв'язку з людиною, але ось факти: Число це як таке(шість) зустрічається вперше в Бутті 7:6, де Ною було 600 років, коли настав потоп.
"Шостий", споріднене слово, пов'язане, звичайно ж, з Буттям 1 "на шостий день," і це той день, в який був створений Адам; це, зрозуміло, надає значної ваги теорії, що шість пов'язані з людиною. Адам було створено саме на шостий день. (Звичайно, це має щось спільне з людиною.) Число “шість” зустрічається кілька разів у книзі Буття, і найпримітніше місце – це 600 років життя Ноя.
Пізніше в Біблії ми бачимо, що 600 чоловік- чомусь дуже звичайний вираз. Підхід вчених до цього такий: "Це просто округлені числа" - тобто вони нічого не позначають. Ми, звісно ж, відкидаємо цей нонсенс. Все у тій Книзі має якесь значення. Це не просто круглі числа; вони мають значення. Ми знаходимо, що постійно говориться про 600 людей і що в Бутті 46:26 кількість душ, що ввійшли до Єгипту з Яковом, містила в собі шість: “Всі душі мали шістдесят шість”. У цьому випадку, як і здебільшого, воно пов'язане з людьми. Коли фараон переслідував дітей Ізраїлю, він узяв 600 добірних колісниць і, як я вже сказав, ці 600 людей з'являються постійно. Зверніть на це увагу до 1 Самуªлова 30:9; зверніть увагу на 2 Царств 15:18, і є кілька інших місць, де ця справа з'являється. Зауважте у книзі Суддів, у 18 розділі тричі зустрічається шість сотень людей. Помітьте це в Суддів 20:47. Я не знаю, чому це так, але це має дуже велике значення. Зверніть також увагу на 1 Самуªлова 23:13; 27:2; та 30:9. Я ніколи не розробляв ці шість сотень, але щось у них обов'язково має бути. Біблія не розкидається числами без причини, і ця ідея про "круглі числа", зрозуміло, безглузда.
Господь дуже точно вказує кількість риб, що потрапили до мережі Івана 21 і кількість людей, врятованих під час аварії корабля, на якому був Павло. Жодна книга цього роду не витрачатиме час на узагальнення та “ круглі числа.” Якщо вона називає число, Брат, за ним – причина і мета, і наше незнання – не причина, щоб відкидати це.
Я ніколи не заявляв, ніби знаю всю Книгу; я не заявляю це й зараз. Є щось, десь у тоні мого голосу, що дратує людей, і я чув, що люди скаржаться і кажуть: "Знаєте, Брат Ракман думає, що він правий, а решта-ні." Це походить від людей, які: 1.) ліниві 2.) занадто горді, щоб досліджувати щось, крім своєї власної думки. Справа в тому, що я вивчив у процесі служіння, що такі, що говорять, догматичні, обмежені, нетерпимі, фанатичні, егоїстичні люди у світі. Кожен, хто попрацює і добре розбереться, скоро виявить, що багато з завченого їм (священні корови) - неправда, а "Брат Ракман" правий. Кожен, хто досить довго досліджує, вважає, що Брат Ракман сотні разів заявляє, що він не знає. Так що я завжди можу дізнатися когось із цих фанатичних, нетерпимих, обмежених, пихатих людей за словами: “Ну, чи знаєте, Брат Ракман думає, що він правий, а всі інші-ні.” Коли я зустрічаю це, я знаю, що маю справу з ханжою, Брате. У Біблії багато того, чого я не знаю. Я знаю, де знаходяться вірші, але не дай Боже мені заявляти, що я здатний витлумачити їх. Я не можу витлумачити їх- Святий Дух тлумачить їх, і там, де Він не відкриває мені відповіді, я не маю відповіді. Але я знаю, коли інша людина його також не має! У критичності-благословення. Якщо ви дуже суворі до себе, інші не надто наблизяться до вас. Так от, я не знаю, чому ці шість сотень постійно виникають, але я абсолютно впевнений, що це не дарма.
Шість днів творіння повторюються протягом усієї Біблії у зв'язку із Суботнім спокоєм і попередженням, щоб юдеї шанували сьомий день. Він постійно згадує шість днів, шість днів, шість днів у Виході 16:26; 20:11; 21:2; 23:12; 23:10. У Виході 24:16 шість днів покриває скинію. На золотому світильнику скинії-сім свічок, але він зроблений так, що у нього тільки шість відгалужень, сьоме відгалуження-це сам світильник, його центральна частина. Ми читаємо у Виході 28:10 про шість імен юдеїв на одному камені та шести на іншому. Коли юдеї прийшли в землю обітовану, їм було сказано, щоб шість колін стали на одній горі та шість колін на іншій і прочитали прокляття закону. Однак, коли відбувається поділ колін, вони ніколи не діляться на шість та шість. Коли коліна поділяються, вони завжди діляться на десять і два, як побачимо пізніше, вивчаючи число десять. Вони чомусь поділяються на десять і два, на чолі з Ісусом Навіним та Халевом, які показали приклад у книзі Чисел.
Єрихон тримали в облозі шість днів і на сьомий день він упав. З 2 Царств 21:20 очевидно, що в велетнів було по шість пальців на руках і ногах, і це вказувало на них, як на надлюдей. Соломон, як прообраз Антихриста, мав престол з шістьма сходами і шістьма левами з одного боку і шістьма левами з іншого боку, що становить 666. І це надає великої ваги теорії, що число шість пов'язане з людиною, так як Антихрист буде надлюдиною, Бого-людина, Трійця- 666. Звичайно ж, єдина проблема в тому, що він - хибний бог. Якщо ви шукаєте Бого-людини, ви повинні шукати 777. І, звичайно ж, це- поза сферою фізики та математики і навіть екстрасенсорне сприйняття, LSD, хіпі, гуру і натовп Берклі не можуть забратися в цей човен, тому що у них немає ні мізків, ні сили духу! Те, що ви шукаєте, це 777; це-Троїчна досконалість, і це-Один, якого ви шукаєте.
Очевидно, що число 666 неповне, і очевидно, що 666 це трійця шісток. Якщо шість - це людина, тоді це - людина в її найкращому прояві, занепала людина у своєму найкращому прояві. Саме це число ви, згідно з Одкровенням 13:18, маєте очікувати. Як би нові консерватори не уникали помічати нумерацію віршів, у цьому вірші 18 містяться три шістки. (Я думаю, що перекладачі Короля Джеймса робила це поспіхом! Зрозуміло, вони зовсім не могли подумати про це. Це просто так вийшло. Хтось каже: “Збіг.” Що ж, і я так вірив довгий час, але коли я виявив, що в 85% випадків це збігається, я вирішив, що мені краще піти до букмекерів і шулерів і побитися об заклад напевно.)
Вражає, як, коли ви наводите докази з слова Божого, хтось каже: “Нічого подібного, ви можете сказати це про будь-яку кількість”. Однак, ніхто з тих, хто ставить на шанси чи числа, жоден професіонал і не подумав би прийняти такі шанси. І лише консервативні Біблійні вчені, які обурюються Авторизованою Версією, приймають такі шанси. Вони приймуть їх, я ні!
Як ви поясните те, що 666 з'являється у 13 розділі, у вірші, який ділиться на три шістки? Хтось сказав: "Збіг." Скажіть мені дещо. Чому це число зустрічається також у Ездрі 2:13? У тринадцятому вірші Ездри 2 йдеться про число 666. Ви можете мені сказати, чому ще раз воно зустрічається лише у 2 Хронік 9:13? 666. Як виходить, що це число завжди з'являється із числом тринадцять? Ви кажете: "Ну, воно з'являється і в 10 розділі в 1 Царств." Гаразд, це один випадок із чотирьох. Скажіть мені щось, відповідно до трьох до одного в 31,000 віршів; що ви тут кажете про “Збіг,” якщо співвідношення-три до одного. Я не знаю багатьох гравців, які б прийняли співвідношення три до одного, а ви? Я знайомий з багатьма гравцями; я знаю деяких, які начебто приймають співвідношення три до одного, але це не все. Їхні шанси кращі, ніж три до одного, якщо приймати всі можливості чисел, які можна було б використати.
666 зустрічається знову в 3 Царств 10:14 і пов'язано з тим самим чоловіком і з тим самим предметом, і з тими ж мірками, що і в 2 Хронік 9:13. Як можна відокремити це золото або золотий образ з головою, подібною до левини, Навуходоносора, царя Вавилонського, від звіра з Одкровення 13, з пащею як у лева, який розпоряджається всім золотом світу, чиє число-666, хто оголошується у вірші, що ділиться на шістки, і хто знаходиться в Ездри 2:13, де говориться про людину з ім'ям Адоніка, що означає “пан бунту”. Це співвідношення-не три до одного. Якби ви мали справу просто з числом, співвідношення було б три до одного, але ви маєте справу із золотом, левами, царями, бунтом та світовою диктатурою. Ну що, яке тепер співвідношення? Співвідношення дуже велике для гравця, щоб ризикувати. Єдиний, хто ризикує – це Протестант, Католик чи Іудей, якому не подобається Авторизована Версія Біблії.
Коли Ісус помирав на Голгофському хресті, було близько шостої години, коли спустилася темрява (Луки 23:44), і це, звичайно ж, відбувалося від полудня до третьої години дня, що розділяє сам день у шостій або середній точці. Таким чином, число шість явно пов'язано з поділом часу. Шість місяців-це поділ року; шоста година - це поділ дня. Ми були вражені, побачивши це поєднання чисел три і шість, коли йдеться про поділ: три роки і шість місяців, три дні і половина. Це зустрічається скрізь і всюди у вашій Біблії через воскресіння Ісуса Христа і царювання Антихриста. Сам собою період 42 місяці дорівнює трьом з половиною рокам. Період 1260 днів Одкровенні 11 дорівнює трьом рокам та шести місяцям. Цей поділ зустрічається всюди-три і половина, три і половина, три і половина. Данило говорить про це, як про “час часу та половину часу.”
Отже, я зрозумів, що число “шість” має щось спільне не лише з людиною, а й із поділом часу у зв'язку з людиною. Його дні “численні,” як це. Що саме це означає, я не знаю. Я знаю, що Антихрист є надлюдиною, 666. Я знаю, що Бог посилав Своє благословення на Юдею в шостий рік у Левіт 25:21, щоб вони могли спочивати в сьомий рік. Я знаю, що шість ліктів пов'язані з людиною в книзі Одкровення. Я дізнаюся, перечитуючи всю Біблію знову і знову, що шість днів пов'язані із цим періодом часу. Христос з'явиться у славі тільки через шість днів, Матвій 17:1, Марка 9:2. Субота - це повністю прообраз Тисячолітнього царювання Ісуса Христа, так що це час, в якому я живу, особливо відзначений числом Шість. Це має бути характерною рисою нашого часу. Якби я жив до 1000 року, то мій час був відзначений п'ятіркою. Якби я жив за 1000 років до народження Христа, моє число було б чотири. Якби я жив до царювання Соломона, то було б три. Ви не можете заперечити математичну, абсолютну, непогрішну точність чисел. Число, що характеризує цей час перед приходом Христа, буде шість. Ви кажете: "Ви впевнені?" Так сер! "Абсолютно вірно?" Абсолютно! "Ви вважаєте, що всі інші не праві?" Абсолютно, Брате! Ви кажете: “Я ніколи в житті не чув такої самовпевненості”. Ні, ви ніколи в житті не чули такої правди, Брате. Шість-це характерна особливість нашого часу (і вам би слід було краще придивитися до слів, що закінчуються на Х-ікс)!
(Люди кажуть: "Петя Ракман, ти божевільний." Так, я знаю, а Картер і Тедді Кеннеді - в здоровому глузді. Так, я знаю.)
Добре, отже, є число Шість; і воно явно якось пов'язане з людиною, хоча я не розумію всього про неї. Воно якось пов'язане зі Надлюдиною (Суперменом) і якось із днем ​​та людським часом, у який ви зараз живете. Воно закінчується абсолютно досконалим числом, Сім. Я чекаю повернення 777, а ви можете задовольнятися старим 666. Я ж його не бажаю; мені воно не подобається; воно надто електронне для мене. (Я ніколи не мав також особливого інтересу до “Залізної Людини,” але зараз ми будемо дослідити не це!)

Тепер ми підійшли до Сім. Немає необхідності занадто багато освоювати чи досліджувати, чи вивчати, чи розглядати, бо число Сім настільки очевидно є числом досконалості, що це вимагає ніякого виправдання. Можна розпізнати мертву вченість або мертву-ортодоксальну дурість там, де вона стикається зі словом Божим за манією вчених вважати кожне число "круглим числом" або "повним числом." Прочитавши дуже багато коментарів на Писання (чого, я сподіваюся, ви не робите) або дуже багато вчених праць з Писань мертво-ортодоксальних вчених (що було б марною тратою часу), ви виявите, що скрізь, де дається число, вчений просто обмежується нього, кажучи: "Це-не точне число, це-округлене число, що показує повноту." Цю впертість наслідують найбільші консервативні вчені світу, поки це не стає просто смішним. “1000 років у Одкровенні- це буквальний період часу, а лише ціле число повноти”; "У Гедеона було більше ніж 300 чоловік, але переписувач просто вжив 300, як повне число," і так далі тощо. Ad nauseum!
Число Сім-це число досконалості, і немає іншого числа настільки ж досконалого, як число Сім. Це можна довести скрізь, як сказала одна кольорова людина: “Від Зародження до Розв'язки”.
І ось, для початку у нас є сьогоднішні небо та земля, і я кажу сьогоднішні (не ті, що в Бутті 1:1), сьогоднішні небо та земля створені за шість днів і Бог відпочиває від Своєї роботи на сьомий день. Власне кажучи, саме так починається Біблія і цікаво помітити, що закінчується вона книгою, де слова “ця Книга” зустрічаються сім разів, де є сім чаш, сім виливів, сім труб, сім світильників, сім духів та сім церков. Ця Книга, будучи нескінченною Книгою, замикається в коло (це знає кожен, хто всебічно читає книгу Одкровення), як Древо Життя з Буття з'являється в Одкровенні. Рай Божий, що у Бутті, з'являється у Одкровенні, і це повертає вас у коло. Тому, Біблія- це не “крапля в океані істини” (як, ми чуємо, це виносять на обговорення язичники з Національної Ради Церков), а цілий бавовняний океан, включаючи кілька сотень мільярдів квадратних миль води над всесвітом, які поки що залишилися непоміченими Національною Радою Церков.
Сім - це цілковито число досконалості. Це явно видно на початку Біблії та наприкінці Біблії. Якби це не було настільки очевидно там, можна було б одразу побачити, вивчаючи Левіт 23 і 25, що Бог нічого не робить, не “засімівши” його. Фактично, слово, яке означає сім у єврейській мові, означає також присягатися або присягатися. Коли Господь каже: “Я присягнув Собою,” Він осемерив Себе, або, як кажуть on the craptable- “seven come eleven.” Сім-це завершення.
Сім у Левіт 23 і 25 зображено, як число днів тижня, число тижнів перед святом П'ятидесятниці, кількість місяців перед Святом Кущів і Днем Очищення, кількість років перед ювілейним роком та трубним звуком. Фактично, Бог поділяє тимчасові періоди на періоди сімок та диспенсації у періоди сімок. Не виникає багато сумнівів про те, що Господь робить із числом Сім. Сім завершує.
Початкова земля у нас у Бутті 1:1. У нас є земля, яка була зруйнована, або стала безформною та порожньою, і земля в Бутті 1:2-3. У нас є справжня земля, якою вона була до потопу у Бутті 4, 5, 6, 7 та 8. У нас є земля під потопом. У нас є справжня земля після того, як зійшов потоп у Бутті 10 і досі. У нас буде Тисячолітня земля, коли Ісус Христос повернеться на цю землю, як бачимо в Римлянам 8, Ісаї 11 і Об'явленні 20. У нас буде вогонь або кінець цьому в 2 Петра 3, Ісаї 66 і Об'явленні 20. очікуємо нового неба та нової землі.
А тепер, поверніться назад і порахуйте всього сім земель. Нові небеса і нова земля-восьмі, і це-закон музики та мистецтва. По суті, це закон природи. Природа нічого не робить десятими. Вона робить усе сьома. Будь ви самець або самка, у вашого тіла - сім членів, саме тіло - це стовбур. Стовбур тіла, власне тіло, має сім членів, які відходять від нього. Чи самець, чи самка, у вас-сім членів.
Це не все; є лише сім кольорів. Якщо людина має червоний, жовтий і синій, основні кольори, помаранчевий, зелений фіолетовий, другорядні кольори, і чорний, він може зробити або змішати будь-який існуючий колір. Ви кажете: "А як же білий?" Білий це відсутність кольору. Звідси ми вирушаємо на Південь, до “білих” людей та “кольорових” людей. Це науково правильна і точна термінологія. Точно, науково, білий це відсутність кольору. І тепер ви можете говорити про світлу шкіру або рожеву шкіру, або про щось подібне, але якщо ви хочете використовувати термін "білий," наступний термін-це "кольоровий." Білий це відсутність кольору. Ось у чому справа. Отже, якщо людина має сім кольорів, вона може малювати все, бо сім завершує. Усього є не більше семи кольорів.
Я знаю людей, які можуть розрізняти всі відтінки кольорів. Мої очі-не дуже гарні. Я - художник, але моя спектральна межа - близько 360 відтінків. Можу бачити лише 360 різних форм кольору. У звичайних домашніх фарбах, які виставлені в магазинах фарб, є близько 800 різних відтінків. Моє око не здатне розрізняти ці тонкощі, моє око не настільки гарне. Але будь-який із цих додаткових відтінків зроблений з червоного, жовтого, синього, помаранчевого, зеленого, фіолетового та чорного з додаванням білого; білий колір, колір самого паперу, безбарвний. Якщо у вас є ці сім кольорів, ви можете малювати все, якщо ви взагалі вмієте малювати. Ні Мікеланджело, ні Да Вінчі, ні Рембрандт, ні Моне чи Труджілло, ні Гойя чи Норман Роккуелл ніколи в житті не малювали нічого, у чому було б більше семи кольорів. Сім квітів - це все, що є, і все, що є, це вони - і крім них немає квітів!
Далі у вас є сім нот. Немає жодного музичного шматочка, який вийшов з-під пера Бетховена, Брамса, Баха, Чайковського, Рахманінова, Стравінського, Шумана, Шуберта, Мендельсона, Генделя, Корсакова- жоден з них ніколи не написав нічого, в чому було більше семи нот. Чи бачите, чорні ноти на піаніно- це не справжні ноти; це те, що ви називаєте півтонами. Ноти це білі ноти, і, доходячи до восьмої ноти, ви граєте таку ж ноту, як і перша, тому що на октаву вище від першої ноти йде восьма нота. На піаніно є лише сім нот. І це все; більше немає. Добираючись до восьмої, ви піднімаєтеся на октаву від першої ноти.
Отже, більше немає сумнівів щодо числа Сім. У вас навіть немає потреби простежити це в Божому слові. Скрізь, де ви бачите число сім, воно завершує, і, будь це сім сімок або сімдесят сім, або сімдесят разів по сім, це кінець. Цікаво помітити, що в “Диспенсаційній Істині” Кларенса Ларкіна ви виявите цілу історію Ізраїлю, розбиту на періоди по 490 років кожен, що прямо є 7 разів по 70-490. Це ви можете перевірити, розглянувши Ізраїль з точки зору диспенсації - Божий план поділу по сімках. Сім повністю і зрозуміло має репутацію числа досконалості. І хоча язичники вважають десятками, і пізніше ми побачимо чому, - Бог вважає Семерками.

Перехід від семи до Восьми не буде надто важким, тому що, визначивши одного разу сім, ми практично визначили Вісім. Якщо сім-це кінцеве і досконале число (а в писанні немає сумнівів з цього приводу), тоді Вісім має бути першим у серії нового. Це було б вірним у музиці чи чимось ще. Людське тіло саме собою змінює всі свої клітини кожні сім років і знову починається знову з новим набором клітин. Вісім-це щось якісно нове. Ми бачимо, що число Вісім багато разів вживається в слові Божому в різних випадках, і, однак, воно прямо пояснює щось нове.
Наприклад: вперше число "вісім" пов'язане з людьми у випадку з Ноєм та його сім'єю. Ной був восьмим проповідником праведності. У ковчезі, згідно з 1 Петра 3:20, було вісім душ, і це були люди, що населили нову землю. Вони були новими, починаючи все знову, після того, як попередня цивілізація була стерта начисто.
Ми читаємо, що через вісім днів після народження дитини його обрізають на восьмий день, Луки 2:21. Немає нічого ясніше цього. Зауважте те саме в Левіт 12:3; 14:10; 14:23; 15:14; 15:29 і таке інше, і зауважте, що обряд обрізання відбувається восьмого дня. Кожен, хто вивчає обрізання Біблією, знає прямо, що воно має на увазі. Обрізання є прообразом нового творіння. Це злучення плоті пов'язане з чоловічим насінням. Обрізання Христове, яке робить людину новим творінням у Христі, знаходиться у Колосян 2, і це обрізання у Старому Завіті відбувається на восьмий день. Павло говорить це про себе у Пилип'ян 3:5. Авраам, зрозуміло, зробив обрізання на восьмий день, Дії 7:8; як і Ісус Христос—помітьте Луки 1:59. Вісім прямо є картиною чогось нового.
Сім синів Єссея – це одне, восьмий, Давиде, це – щось нове, прототип Христа.
Таким чином, Вісім у Біблії та кратні йому прямо пов'язані з чимось якісно новим. Воно може мати інші додаткові значення, але здебільшого його значення безсумнівно. На цю більшість ми можемо спиратися, допоки Господь Ісус не покаже нам щось ще у зв'язку з цим числом. У нас, звичайно ж, є інші кратні-800 і 8000, і серія восьмих (2 рази по 8, 3 рази по 8, і т. д.), але Вісім, в основному, стверджує щось нове.

Тепер ми підійшли до дев'яти. До Дев'яти буде трохи складніше вникнути і розібратися. Ви можете знайти книги з нумерології, які заявляють, ніби досліджували це число Дев'ять, але я повинен зізнатися, що хоч би скільки я стикався з цим числом, я так і не зміг виявити нічого абсолютно остаточного. Я розповім вам, що я виявив і дам вам визначення і ви зможете дослідити це. Схоже, що Дев'ять пов'язане з родючістю і, очевидно, якось пов'язане із заповідями, проте я не зовсім розумію все про нього. Від Дев'яти всього одиниця до числа язичників, яку незабаром досліджуємо. Це одиниця після нової людини, нового створення, вісімки. Це також те, що залишається для вас, коли ви віддаєте десятину Богові. Може, дасть якийсь натяк те, як проявляється це число, коли Авраамові виповнилося дев'яносто дев'ять років, коли Бог уклав завіт із ним – дев'яносто дев'ять. У Римлянам сказано, що він мертвий, і все ж таки приносить плід. І Христос сказав: “Якщо пшеничне зерно, що впало в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плоду.
Дев'ять, схоже, пов'язане із родючістю. Я скажу вам, чому я говорю так: бо є дев'ять плодів Духа в Галатам 5:22-23. Три-всередині, три-зовні, і три- Божі. Зауважте також, що є дев'ять дарів Святого Духа в 1 Коринтян 12, результат тієї сили та характеру, що в Галатам. У кожному з цих випадків дев'ять повинні мати відношення до плоду Святого Духа, і дев'ять-це число, що йде за вісімкою, що є новим.
У Бутті 9:9 ми ​​явно бачимо заповіт: “Я встановлюю заповіт Мій з вами і з нащадками вашими після вас”. Я приймаю, що це має щось означати, оскільки, схоже, що з Буття (першої книги), очевидно, встановлюється значення чисел. Авраамові було дев'яносто дев'ять років, коли з ним був укладений завіт, але, як я вже сказав, про це йдеться не так багато, щоб робити остаточні висновки. У Бутті 17:1 укладено завіт із Авраамом, якому було дев'яносто дев'ять років, і, звичайно, тут сказано, що він має бути “мертвим”.
Є й інші дев'ятки, котрі, здається, не відповідають цьому. Ми читаємо про 900 залізних колісниць у Суддів 4:3, і в інших місцях слова Божого читаємо про якийсь зв'язок цього заліза з велетнями. Одр Ога, царя Васанського, (Втор 3:14) мав “дев'ять ліктів” завдовжки. Число дев'ять дуже помітне за часів патріархів у Бутті 5, де читаємо: 900, 900, 900, 900, 900 – сім чи вісім разів в одному розділі. Отже, я говорю, що тут не все ясно. Коли ми вивчали число п'ять, я згадував «травень», п'ятий місяць; я згадував #5, поломку на воді корабля на мілині; я згадував, що частота сигналу лиха для S.O.S. дорівнює 500 кГц- це міжнародна частота сигналу лиха, і деяке інше, що може здатися дуже спорідненим з Біблійною істиною. Але, в будь-якій єресі є частка істини, і фон будь-якого забобону - в абсолютній істині, оскільки Бог є автором всієї істини. Тому тільки Він встановлює абсолютний стандарт, з якого фабрикуються всі імітації та підробки. Я говорю це через особливий вираз, який усюди вживають в англомовних країнах- “Дев'яте Небо”. Мені воно не зовсім зрозуміле, але цей вислів означає радість і щастя. Кажуть: "Цей хлопець на дев'ятому небі." Тобто він щасливий, радісний.
У мене особливий інтерес до цього дев'ятьох, в якому я досі не зміг розібратися, але я продовжую працювати над ним. Майже кожен номер вулиці, телефонний номер, серійний номер зброї в армії, MOS в армії та місця, де я жив, були кратними дев'яти, або просто дев'ять, або комбінації, що становлять дев'ять.
Інші відомі дев'ятки - це дев'яносто дев'ять хороших овець і одна зникла. Єрусалим був зруйнований дев'ятого місяця в Єремії 52:4-6. В Єремії 36:23 Біблія була розрізана дев'ятого місяця. Дев'ять-період вагітності, дев'ять місяців, для жінок у народженні плода. Бачення Петра було близько дев'ятої години; Єзекіїль 24 говорить про дев'ятий рік, і є кілька інших місць. Ніщо це, звичайно, не дає нам остаточної очевидності в значенні числа. Можливо, воно має позитивне значення, оскільки воно містить тричі по три. Це майже зрозуміло. Ви також можете скласти інші комбінації. Наприклад:
1.) Шість і три: Шість-число людське і три-Трійця. Це, прямо кажучи, “Принесло б плід”.
2.) Вісім і один: Вісім- нове творіння і один-єдність. Це дало б плід.
3.) Сім і два: Сім-число досконалості та два- число поділу. Це дуже дивна комбінація, яка нічого не дає для нумерології.
4.) П'ять і чотири: П'ять, як ми з'ясували, - смерть, і чотири, як ми дізналися, немає абсолютно встановленого значення, як ми могли визначити. І ось, якщо це земля, то тоді це поєднання земля плюс смерть, що дає погане поєднання для числа дев'ять.
Досить дивно, більшість випадків, пов'язаних із числом Дев'ять у Біблії мають на увазі хороше. Вони вказують на найбільші тривалості людського життя. Вказуючи на велетнів, вони принаймні вказують на найбільших людей, що коли-небудь жили. Його особливий зв'язок з плодами Духа в Галатах і дарами Духа в 1 Коринтянам прямо вказують на щось духовне, пов'язане з плодом. Випадок із Авраамом уже згадувався. Він не приносить плоду до дев'яноста дев'яти років, високо значно те, що період вагітності у жінок-дев'ять місяців. Але я не робив би остаточного висновку в цьому питанні, тому що вся очевидність не зібрана і тут може бути більше, ніж одне значення. Схоже, що це число має це первинне значення.

Тепер ми підходимо до Десять. І Десять значно простіше визначити, ніж інші числа в Біблії крім П'яти і Семи. Тільки числа п'ять і сім простіше визначити, ніж число десять. Круглим числом чи числом чи числом повноти число Десять називають ліниві та нешанобливі Біблійні письменники і ті, хто не вірить у достовірність Авторизованої Версії; але для тих, хто вірить, що це слово Боже, збережене в тій формі, яку Він присвятив нам, слово “Десять” легко визначити. Його можна визначити негайно, авторитетно, не побоюючись протиріч, і це буде так. Це знову один із тих випадків, коли “Ракман думає, що він правий, а всі інші-ні,” тобто, що Біблія має рацію, а всі, хто сумнівається в ній-не в своєму розумі. Число Десять можна визначити.
Десята людина від Адама-Ной, яка є батьком язичницьких народів. Чи не дивний збіг, що язичники вважають десятими? Якщо цього було недостатньо, у Бутті 10 ви маєте початок першого язичницького царства, останнє ж язичницьке царство складалося з десяти націй, Данила 2. Якщо це було недостатньо переконливим, вам варто прочитати весь десятий розділ Буття і виявити, що це родовід список язичників. Якщо цього недостатньо, у Дії 10 відчиняються двері язичникам у Новий Завіт. В Івана 10- вівці не зі свого двору, а заклик до місіонерства і послання до язичників знаходиться в Римлянам 10. І саме в Одкровенні 10 Господь ставить ногу Свою на землю і опановує язичницькі царства. Немає сумнівів про число десять, воно має ставитись до язичників. Це число язичників.
Дванадцять - це відверто число юдеїв, як ми це побачимо, коли дійдемо до нього. Дванадцятьох протистоїть Десять, яке, звичайно ж, є числом язичників.
Це могло б дати доказ Гарнера Теда Армстронга якусь перевагу, хоча він не знав повністю складної істини (інакше, я впевнений, він би використав це набагато раніше). Як ви пам'ятаєте, він доводив, що десять північних колін Ізраїлю пройшли Європу і стали Англією та Сполученими Штатами. Цей “Британський Ізраїлізм”, висунутий містером Армстронгом, застарів приблизно на 100 років; і дивно, що ви більше не знайдете нікого, хто підписався б під такою безрозсудною теорією-тільки глузування людей. Це залишить два південні коліна - Юду і Веніямина - як Юду і Левіїне коліно. Ось суть позиції Гарнера Теда Армстронга. Перший раз слово “десять” зустрічається в Біблії 5:14. Днів життя людини було 910 років, слово десять зустрічається тут уперше у зв'язку з чиїмось життям до закону. До закону були одні язичники. Зрозуміло, я знаю, що вони розділилися на язичників, а потім Семітів і Хама, підвладного, але поділ Нового Завіту – це Язичники, Юдеї та Церква; а до законно Авраам-необрізаний язичник.
Наступного разу слово десять зустрічається в Біблії 16:3. Зверніть також увагу на те, що в Бутті 18:32 десять знаходиться в Содомі та Гоморрі, які заселені не нащадками Авраама, Ісака та Якова, а Хананеями. І наступного разу слово десять зустрічається одразу тричі. Насправді воно тричі зустрічається в Бутті 24:10; 24:22; і 24:55, де вийшли десять верблюдів і сказано, що дівиця лишилася на десять днів, і ця дівчина від все ще необрізаних прабатьків Авраама. З іншої країни, де залишилися Лаван та інші до того, як Бог обрізав Авраама і зробив від нього особливий рід та расу. Термін "десять," таким чином, прямо означає язичників.
Остання світова влада на цій землі під керуванням Об'єднаних Націй буде царством десяти об'єднаних язичницьких царств, які представляють пальці Даниїлового образу і десять царів Одкровення 17. Таким буде уряд язичницького світу, коли Ісус Христос повернеться, щоб встановити Вічне Царство. Перше язичницьке царство було встановлено у Бутті 10 Німродом, тринадцятим від Адама.
Отже, ми говоримо тут про щось настільки наукове, як ніщо, встановлене цим світом. Ми не говоримо про те, що спрацьовує з волі нагоди. Ми говоримо про те, що є основним, глибоко важливим законом, оскільки зачіпає всі числа. Можливо, ми зможемо сформулювати теорему, що відповідає вимогам кожного числа. Можливо, ми не зможемо в самій Біблії простежити кожен випадок і досліджувати кожен випадок, як він представлений і пов'язати його з тим, про що ми говоримо; але ми тут маємо справу основним законом, який є такою самою загальноприйнятою істиною, як і закон гравітації. Ви кажете: “Закон гравітації завжди вірний”. Скоріш за все ні! Закон гравітації трохи більше навчений, ніж закон чисел. Якось відкриють, що закон гравітації базується на законі чисел. Те, як числа використовуються в Біблії дає читачеві ключ або код до основного значення кожного числа. Десять-це число язичників.

ОДИНАДЦЯТЬ

З усіх чисел Біблії наступне задовольняє найменше; це-число Одинадцять. Фактично, я справді не заявляю, що взагалі маю якесь рішення. Я читав книги про нього, я бачив нумерологічні книги про нього, але ніщо це абсолютно не задовольнило мене, і я не знайшов жодного ключа у писанні, щоб визначити точно, що це таке. В основному, намагаючись визначити число, ви спочатку шукаєте книгу з таким номером- наприклад, якщо вас цікавить число одинадцять, візьміть одинадцяту книгу в Біблії. Потім, коли ви знайшли одинадцяту книгу, візьміть одинадцятий розділ і прочитайте одинадцятий вірш. Не завжди це приносить результати, але дещо все-таки дає.
Одинадцята книга у Біблії, як відомо, це 3 Царств і, звичайно. 3 Царств 11 приводить вас прямо в часи Соломона, Ізраїлевого царя. У 3 Царств 11:11 Господь застерігає Соломона про те, що той не зберіг Господнього завіту, укладеного з ним. Саме собою це нічого не означає, воно тримається завжди окремо в Біблії. Це не добре. Одинадцятий розділ у Біблії – це Буття 11, і це також – не добре. У Бутті ми маємо Вавилонську Башту і розсіяння народів з лиця землі. Вперше слово одинадцять зустрічається в Біблії 32:22. Буття 37:9 явно вказує на Ізраїлевих синів, усіх, крім Йосипа.
І ось ми раптом виявляємо число одинадцять у Новому Завіті: одинадцять учнів у Матвія 28:16, одинадцять у Марка 15:14, одинадцять у Діях 1:26 та Діях 2:14. Одинадцять – це апостоли без Юди, та все ж це не повне число, тому що вони повинні були вибрати іншого замість Юди. Ісус обіцяв Матвія 19, що дванадцять апостолів сидітимуть на дванадцяти престолах і судитимуть дванадцять колін Ізраїлевих. Це число як таке на одиницю більше числа язичників і на одиницю менше числа Ізраїлю як такого.
“Дванадцять” у Біблії дуже рідко поділяється на одинадцять і один, хіба що у випадку з Юдою. Звичайне поділ - десять і два або шість і шість. (Я не пригадаю місць, де воно поділяється якось інакше.) Скрізь дванадцять ділиться на шість і шість, як, наприклад, шість колін і шість каміння і ще шість над ними, і шість проклинаючих на одній горі і шість благословляючих на іншій, і тому подібне. Ще є десять і два - теж поділ Ізраїлевих колін, але одинадцять і один - це поділ, який не обіцяє нічого доброго. Воно застосовується лише у зв'язку з Юдою Іскаріот; навряд чи мені відомо місце, де воно вживається якось інакше.
Одинадцятий місяць у Числах і Повторення Закону відноситься до чогось непоганого, але нічого особливого в цьому немає. У Матвія 20:6 читаємо про одинадцяту годину, тобто про останню годину, і те саме в Матвія 20:9. Схоже, що одинадцять вказує на щось безпосередньо перед катастрофою і майже неможливо визначити його. Я не стверджую, що мені достеменно відомо, що воно означає.
Ми могли б попрацювати із комбінаціями. Число складається з десятки та одиниці. Десять- поза всякими сумнівами, число язичників; Один єдність чи єдиність, чи уніфікація, і я не знаю, що ви тут виявили. Ви могли б розглянути комбінацію дев'ять і дві. Два-це поділ, і дев'ять, ймовірно, родючість-це нічого не приносить. Ви могли б розглянути його як сім і чотири: сім-повнота чи досконалість, і чотири, невідоме. Ви могли б розглянути його як п'ять і шість: шість – число людське та п'ять – смерть. Це не дуже хороша комбінація.
Це число-темна конячка. Воно не визначено. Воно зазвичай висловлює затишшя перед бурею або останню годину перед завершенням чогось. Це, звичайно, через те, що день і ніч утримують по дванадцять годин. Як я вже казав, ці визначення не є остаточними.

ДВАНАДЦЯТЬ

Ось тепер, коли ми підійшли до дванадцять, ми знову стали на твердому грунті. Є дванадцять спасенних народів, бо у Повторенні Закону 32:7,8 читаємо, що Господь Бог поставив межі народів за кількістю Ізраїлевих синів. Є дванадцять дітей Ізраїлю, і їх представляли дванадцять каменів нагрудника, коли виготовлявся нагрудник у книзі Вихід. Ми бачимо, що дванадцять зірок на дружині в Одкровенні 12 представляють дванадцять колін. Є дванадцять брами для колін, дванадцять основ міста для апостолів і дванадцять видів плодів для народів, зарахованих за кількістю колін. Якби цього було недостатньо, тобто дванадцять зодіакадних сузір'їв, які мають відповідати місяцям (дванадцяти місяцям на рік) і вони відповідають націям у камінні дня народження у нагруднику. У Данила дванадцять розділів присвячені порятунку Ізраїлю під час Великого Скорботи. Можна також перевірити Буття 12, де закликається перший єврей чи юдей; до Буття 12 немає жодного юдея. Ви могли б подивитися Вихід 12, початок Ізраїльської нації як такої. Можна було б також дослідити Числа 12 та Об'явлення 12.
Число Дванадцять безпосередньо відноситься до Ізраїлю, і все, що пов'язане з ним, пов'язане з Ізраїлем. Ви часто чуєте байку про те, що дванадцять представляє “управління”. Зрозуміло, це цілком очевидна нісенітниця; дванадцять завжди, щоразу, представляє Ізраїльську націю. Якщо воно і представляє управління, то це управління по відношенню до Ізраїлю, а не Ізраїль по відношенню до управління. Дванадцять безпосередньо позначає Ізраїль. Складіть дві ці зірки Молоха разом-зірки Ремфана (діяння 7) які символізують зовсім не Ізраїль, а лжебога- складіть їх разом, і у вас буде дванадцять кінців; на кожній по шість. Отже, Дванадцять це Ізраїль. Це просто визначити.

ТРИНАДЦЯТЬ
Тринадцять визначити дуже легко. Про число Тринадцять немає жодних сумнівів. У 85% випадків, коли число тринадцять зустрічається в Біблії, воно говорить про щось погане. (Ви можете перевірити це в кожному вірші.) У написі блудниці в Одкровенні 17 тринадцять слів (KJV). В ім'я Юди Іскаріота тринадцять букв і він згадується в Івана 13:13, в якому тринадцять слів і тридцять дев'ять букв, тричі по тринадцять. У Одкровенні слово "дракон" зустрічається тринадцять разів. Німрод, перший прообраз Антихриста, тринадцятий від Адама. Прокляття закону— Галатам 3:13. Ви позбавлені прокляття Закону в Дії 13:39, кратне тринадцяти. У Старому Завіті тридцять дев'ять книг, тричі тринадцять, і останнє слово в ньому - прокляття. Ісус називає тринадцять лих у серці людини. Є двадцять шість нечистих тварин. (Ви можете звіритися зі списком у книзі Левіт.) У Марка 1:13 ви побачите прояв Сатани. Ви виявите сорок без одного, тобто тридцять дев'ять ударів, за порушення закону, тридцять дев'ять-тричі тринадцять. Писання має тринадцять Ваалів. Цар Ассирійський (прообраз Антихриста) згадується тринадцять разів. Число 666 зустрічається в книгах Ездри 2:13 та Одкровення 13:18. Ви знайдете його в 2 Параліпоменон 9:13 та інше місце про Диявола в Одкровенні 2:13. Інших кратних цієї кількості, таких, як двадцять шість, тридцять дев'ять, п'ятдесят два, занадто багато, щоб говорити про них. Немає сумнівів щодо числа тринадцять.
З числом тринадцять пов'язано добре відомі забобони, і ви можете ставитися до нього з великою підозрою і ваш психіатр може думати, що у вас принадцятифобія, але це не має значення. Число тринадцять має погане значення майже 85% випадків.
Павло написав тринадцять послань, і він-тринадцятий апостол, і саме в 1 Коринтянам лежить основа і базовий корінь Національної Ради Церков. По суті, люди спотикаються саме про послання Павла і перекручують їх до своєї смерті (2 Петра 3), і саме послання.
Тринадцять упорядкує вас; воно приведе вас до ладу!
Я завжди казав людям, що перед кінцем Сполучених Штатів у країні буде п'ятдесят два штати, я давно це говорив. На старому доларовому квитку, який мав срібне підтвердження (це банкноти федерального резерву), їх було двадцять шість. У формулі E PLURIBUS UNUM - тринадцять літер, і було тринадцять зірок і тринадцять ліній і спочатку тринадцять колоній зі змією на прапорі та девізом "Не настань на мене", в якому тринадцять літер. Ви можете помітити, що тринадцять зірок Конфедерації - сторона, що втрачає - мають Х-подібний заслін і тринадцять зірок поперек нього. Тринадцять-число обурення, бунту. Вперше воно зустрічається в Біблії в Бутті 14, де говориться: "а тринадцятому році обурилися." Немає жодного сумніву про цю кількість.
На цьому ми закінчили числа, які можна точно і безперечно розібрати, за винятком чисел сорок і тисяча, які є відносно простими.

Число Сорок порівняно просте, тому що це точно перевірка чи випробувальний період. Практично щоразу, коли слово чи число Сорок з'являється в Біблії, воно з'являється саме у зв'язку чи контексті. Тобто це число пов'язане з якимось випробуванням. Вперше це слово зустрічається просто як “Сорок” у Бутті 5:13, як вік людини, але насправді, само по собі, без 800, це число зустрічається у Бутті 7:4, де говориться, що потоп був на землі сорок днів і сорок ночей (і ще в Бутті 7:17). Цей контекст першої згадки в основному і встановлює з цього часу значення для сорока. Зверніть увагу, що Ісаву було сорок років, коли він припустився помилки і неправильно одружився. Зверніть увагу, що Ісаку було сорок років, коли він узяв Ревеку за дружину. Зверніть увагу, що діти Ізраїлю сорок років були випробувані в пустелі, доки не померли їхні обурювачі. Зверніть увагу, що Ісус Христос був випробуваний сорок днів та сорок ночей. Зверніть увагу, що і сам Мойсей був на горі сорок днів і сорок ночей, постячи (Вихід 24:18). Зверніть увагу, що Ілля, пророк, був у тому ж стані у 3 Царств 19:8. Ілля сорок днів та сорок ночей провів без їжі, і це був час випробування. Зціленій людині в Діях 4:22 було близько сорока років, що вважається абсолютною межею або крайнім терміном для зцілення; звідси й особливий вислів в американців: "Життя починається до сорока років."
Про те, що діти Ізраїлю сорок років перебували в пустелі, згадується дуже багато, щоб говорити зараз про них, наприклад: Євреїв 3:9; 3:17; Числа 14:33,34; Повторення Закону 2:7; 8:2 і пост Мойсея сорок днів і сорок ночей у Повторенні Закону 10:10. У період Суддів земля спочивала сорок років у Суддів 3:11 і ще раз у Суддів 8:28. Зверніть увагу, що Ілій судить сорок років у 1 Самуªлова 4:18. Якби цього було недостатньо, то бачимо в Діях 13:21, що це час царювання Саула, це час царювання Давида, 3 Царств 2:11; 11:42 - цей період у такому разі дуже знаменний, і він дуже знаменний як період випробування чи вичікування, щоб визначити результат чи результат. Можливо, це терпеливе очікування Другого Пришестя Христа, і я не стверджую, що це цілком розумію. Але число Сорок- це точно період випробування чи перевірки, чи проміжок часу перед тим, як Бог зробить щось у певній ситуації.

СІМ І СОРОК

Одне з найдивовижніших явищ, яке бачить людина, що уважно вивчає писання, і яке, схоже, пройшло непоміченим для очей Петтінґілла, Гебеляйна, ДеГаана, Скоуфілда, Ларкіна, Буллінгера, Сауера і всіх інших - це особливі взаємини між числами Сім і Сорок. Зверніть на це увагу до Буття 7:4. Спочатку слово "Сім" і потім слово "Сорок," що саме по собі не мало б ніякого значення; але перейдемо тепер до Буття 25:17 і побачимо, як ці числа продовжують зустрічатися у найнеймовірніших комбінаціях. У 17 вірші число Сім є останнім у ряді чисел, і наступне число, дане в якомусь ряді чисел у цьому оповіданні, - це число Сорок у Бутті 25:20. Хтось каже: ”Це випадковість.” Я не знаю, наскільки це випадково; це- Сім і Сорок. Давайте просто подивимося, чи це збіг. Погляньмо Левіт 12:2 і 4 і зверніть увагу, як ця комбінація постійно зустрічається.
У Левіт 12 (знов неймовірний ряд чисел) читаємо у 2 вірші про те, що жінка залишається сім днів нечистою після того, як народить немовля чоловічої статі і потім вона повинна ще тридцять три дні очищатися від крові; а тридцять три і сім становлять сорок, число сім зустрічається першим, потім-повне число, сорок, і, хоча наступне число-тридцять три, загалом це становить сорок, що може бути випадковістю.
Тепер, відкриємо Числа 13:22 (вступне речення, яке вставлено просто так, без причини). "Хеврон же побудований був сімома роками раніше Цоана Єгипетського," але ось, гляньте, не далі ніж через три вірша, в 26 вірші: "Побачивши землю, повернулися вони через сорок днів." Сім і сорок-всім тим, про що ви говорите, можна маніпулювати і це нічого не доведе. Але пройдіть до 4 Царств 11:21 і подивіться на вік царя, коли він зацарював. Йоас у той час був сім років, і в 12 розділі 1 вірші сказано, що він царював сорок років. Сім та сорок. За сімкою відразу ж, у 12 розділі слідує сорок. На жаль я не відзначив усіх подібних місць, але вони зустрічаються багато разів. Хтось обов'язково скаже: "А ти подивися, скільки разів число сорок зустрічається після інших чисел." Це так, але все ж таки, вперше числа сім і сорок зустрічаються разом на початку Біблії, у першій її книзі, у зв'язку з судом над людиною, і там сім передує періоду випробування, а трохи пізніше ви побачите, як сім слідує за періодом випробувань. Я хотів би думати, що ви пройдетеся по всій Біблії і відзначите ті місця, де сорок слідує за сімкою або число сім іде слідом за числом сорок; і навіть якщо ви не зможете встановити абсолютного закону цих чисел, я буду наполегливо сподіватися, що коли ця проблема буде зрештою розплутана і вузол розв'язаний, ви виявите, що це має певне відношення до часу Другого Пришестя Ісуса Христа і Скорботи (яка триває сім років), яка завершує період випробування.

Ну і число тисяч дуже легко визначити. Слово “Тисяча” зустрічається шість разів у книзі Одкровення, де вказує, що мине період у 6000 років перед сьомим днем, Тисячолітнім Суботнім спокоєм Господа Ісуса Христа, коли Він повернеться на землю, щоб встановити Своє царство. Тож це дуже зрозуміло.
Слово “Тисяча” там де воно зустрічається, поділяє час. Час поділяється на періоди по тисячу років кожен, і ці періоди приблизно, як вони зустрічаються у вашій Біблії, такі: перший період йде від часу Адама десь до 3000 до Р. Х.; наступний період йде приблизно до 2000 р. до Р. Х. десь відразу після потопу, близько 2300 до Р. Х. Ви могли б датувати час Авраама точно Тисячолітньою відміткою до 2000 до Р. Х., і заснування храму Соломона- точно Тисячолітня позначка до 1000 до Р. Х., і середина Темних Повіків та Хрестових Походів-близько 1000 A.D. і Друге пришестя восени (вересень чи жовтень) на свято Кущів, коли Господь Ісус прийде встановити Своє Тисячолітнє царство на цій землі у 2000 році. Я розумію, що комусь це нагадує встановлення термінів, тому я не продовжуватиму, хоча напевно, в цьому щось є. "У Господа один день, як тисяча років, і тисяча років, як один день." І як Біблійні вчені на переломі Тисячолітнього періоду, 1000 A.D., починали все більше говорити про Друге Пришестя Христа, так і ми починаємо говорити про це зараз, перед початком наступного Тисячолітнього періоду, з тією різницею, що вперше це завжди помилковий крок, фальшиве чи хибне рух другий раз- це завжди дійсність. “Закон був дано Мойсеєм, а благодать і мир Ісусом Христом.” Чи не Каїн, а Авель. Не Ісав-Яків. Не Ізмаїл-Ісаак. Чи не 1000 A.D., а 2000 A.D. (Якщо наш календар вірний).
Гаразд, це все, що я здатний зробити з числами і щодо інших чисел тут я визнаю своє невігластво. Можливо їх можна обчислити. Шістдесят це, звичайно ж, шість, число людське, помножене на десять, число язичників. П'ятдесят це точно число язичників, помножене на число смерті, п'ять. Сімдесят - це цілковито число язичників з нахлопнутою на нього сімкою, яка позначає досконалість, і сімдесят старійшин Ізраїлевих засновані як число сімдесят, і є LXX (Септуагінта) - спроба язичників підробити цих старійшин у Грецькому перекладі з Олександрії Єгипетської, якого вони без ніколи не робили. Також, оскільки межі народів будуть встановлені за кількістю Ізраїлю (Втор 32:7-8), я не сумніваюся, що сімдесят старійшин Ізраїлю матимуть якесь відношення до законних поділів язичницьких народів. Число 100-це прямо число століття або позначка століття. Число сімдесят це не лише сім разів число язичників, це також повнота життя язичників-років нашого життя шістдесят і десять. Я не заявляю, що знаю значення 15 чи 20, чи 25, чи 30, чи 35, чи 45, чи 1100 срібних монет, про які так часто згадується у слова Божому. Щоб отримати відповіді, необхідно більше молитися і більше вивчати, ніж це робив я досі, але я вірю, що Бог дасть їх тому, хто звернеться (до Нього) з ревністю.
Жодне пророцтво в Біблії не підлягає жодному особистому тлумаченню. Те, що я не знаю, Бог не показав мені. Те, що Він не показав мені, Він може показати комусь іншому. Він не показав всього Видавничої Ради Скоуфілда і, зокрема, Видавничої Ради Нового Скоуфілда, які, безперечно, знають менше, ніж Рада Старого Скоуфілда. Новий Скоуфілд називає Хрещення “жертвуванням” у виносці до Дій 8, і тільки хворі на голову папісти могли б взагалі подумати про це-і ви можете процитувати мене. З точки зору Біблії ніхто, хіба що хворі на голову папісти, можуть думати про Хрещення як про жертвопринесення. Я хочу сказати: "Втішіть недоумкуватих," Брат. Це можна було б пробачити чи вибачити якомусь Римському язичнику, який жодного разу не вибирався з Північної Африки, але для інтелігентного білого в ХХ столітті це аж надто.
Ніколи не зупиняйтесь на Скоуфілді чи ДеГаані. Вони не зупинялися на Кальвіні та Лютері. Ніколи не зупиняйтеся на Ракмані чи Буллінгері. Вони не зупинялися на Стемі чи Ларкіні.
Ідіть із Книгою. Це-вічна Книга. У ній набагато більше відкриттів, що ніхто ще не бачив.

© Пітер С. Ракман

Мир вам, дорогі слухачі та читачі наших проповідей! Розглянемо з вами сьогодні у Слові Божому одне, але дуже визначне число. Повідомлення про цю кількість, так само, як і повідомлення про «Боже лице», червоною ниткою проходить через всю Біблію. Всі місця Біблії, де це число зустрічається, ми не можемо, звичайно, охопити. Але я намагаюся висвітлити деякі Писання, щоб отримати про це більш-менш ясне уявлення. Я знаю, що сенс цього числа займає уми більшості дітей Божих. І скажу заздалегідь, що це число відображає сутність Бога. Тому для дітей Божих важливо знати, чому Бог вибрав це число. Навіть мирські люди бачать у цьому числі, поряд з числом 3 і 5 певною мірою благословення. Тому при купівлі квітів найчастіше купують 3, 5 чи 7 гілочок.

Цим числом, як ви зрозуміли, є 7. Я не маю намір займатися з вами сьогодні взагалі числовою символікою, але я хочу загострити вашу увагу лише на числі сім. У моїх проповідях число 7 згадується часто, але й особисто я до сьогодні, тобто до 01.06.13 не замислювався про те, чому Бог робить у своєму Слові такий наголос на число 7.

При згадці числа 7 я, звичайно, щоразу підкреслював, що воно символізує Божу досконалість. А якщо точніше висловитись, то Паседаг, автор книги «Числова символіка», характеризує число 7, як «Божию повноту». Це буде правильніше, ніж «Божа досконалість».

Хоча і те, й інше вірне, але в сьогоднішній нашій темі, яку Господь Ісус поклав мені на серце, ми виходитимемо з того, що число 7 означає: «Божа повнота». Під час викладу цієї теми ви у цьому переконаєтеся.

Але ви, будь ласка, не лякайтесь! Тому я повторюю, що для розгляду цієї теми ми не звертатимемося до всіх місць Біблії, де в кількох сотнях місць про це сказано. У цій темі йдеться не про якийсь предмет чи поняття, але йдеться про те, що число 7 відображає сутність Бога.

Зауважимо собі це. Ця тема говорить про Бога, і це надзвичайно важливо для нашого пізнання та духовного зростання. При розгляді цієї теми Святий Дух приводить нас до того факту, щоб ми розглядали нашого небесного Батька і Господа Ісуса, як читаємо у Посланні Євр.3,1: « Отже, браття святі, учасники у небесному званні, розглядайте(зрозумійте) Посланця і Першосвященика нашого визнання, Ісуса Христа».

Але, висловлюючись точніше, йтиметься про «Божию сутність». Особисто я думаю, що це дуже цікаве, цікаве, практичне і важливе для нас питання. Тому ми ще повернемось до цього питання.

Чи хтось із вас знає, де в Біблії вперше згадується число 7? Цілком правильно в Бут.2,2-3: « І зробив Бог до сьомого дня діла Свої, які Він робив, і спочив у день сьомий від усіх діл Своїх, які робив. 3 І благословив Бог сьомого дня, і освятив його, бо в той спочив від усіх діл Своїх, які Бог чинив і творив.».

Природно, що у кожного з нас має виникнути також запитання: «А де ж у Біблії ми зустрічаємо число 7 востаннє?» Це число знаходимо в Отк.21,9.20: « І прийшов до мене(каже Іван) один із семи Ангелів, у яких було сім чаш, наповнених сімома останніми виразками, І сказав мені: Іди, я покажу тобі жінку, наречену Агнця».

Ст.19-20 « Підстави стіни міста прикрашені всякими коштовними каменями: основа перша яспіс, друга сапфір, третя халкідон, четверта смарагд, 20 п'яте сардонікс, шосте сердолік, сьоме хризоліт, восьме віріл, дев'яте топаз, десяте хризопрас, одинадцяте гіацинт, дванадцяте аметист».

У Бут.2,2-3 ми бачимо завершення оновлення Божого творіння: землі, сонця, місяця тощо. Бог відновлює те, що було зруйновано внаслідок скидання з небес відпаленого помазаного херувима та його демонів.

Бог зробив землю знову житловою для людей, тварин і птахів, як було передбачено в Його плані, коли Він створив землю, як читаємо в Іс.45,18: « Бо так говорить Господь, Який створив небеса, Він, Бог, що утворив землю і створив її; Він утвердив її, недаремно створив її; Він утворив її для проживання: Я Господь, і немає іншого».

І ось, Бог приступає до виконання свого плану і створив на землі перших людей, Адама та Єву, які на підставі спокуси змія впали в гріх. Цей гріх знаходить свій вияв у тому, що Каїн убиває свого брата Авеля.

І щоб ніхто не надумав помститися Каїну за його злочин, Бог говорить у Бут.4,15 « І сказав йому Господь: За те, хто вб'є Каїна, помститься сім раз. І зробив Господь Каїну знак, щоб ніхто, зустрівшись з ним, не вбив його.».

Чому вбивці Каїна слід було помститися сім разів? А Ламех пішов далі за Боже застереження. Він убиває двох своїх кривдників, які, мабуть, на нього напали, і говорить у Бут.4,23-24:

« І сказав Ламех до жінок своїх: Ада і Цилла! послухайте мого голосу; дружини Ламехові! слухайте мої слова: я вбив чоловіка на виразку меніі хлопця в рану мені; 24 якщо за Каїна помститься сім разів, то за Ламеха в сімдесят разів сім », тобто сімдесят разів по сім! Однак цей Ламех далеко замахнувся!

Як кажуть, «не відходячи від каси» звертаю вашу увагу на той факт, що це число (70×7 = 490) ми знаходимо у пророка Даниїла у гл.9,24: « Сімдесят тижніввизначено для народу твого та святого міста твого, щоб покритий був злочин, запечатані були гріхи та заглажені беззаконня, і щоб наведена була правда вічна, і запечатані були видіння та пророк, і помазаний був Святий святих.».

І далі ми зустрічаємо це число в Новому Завіті, де Ісус говорить Петру, скільки разів на день ми повинні прощати одне одному. Читаю в Мтф.18, 21-22: « Тоді Петро приступив до Нього і сказав: Господи! Скільки разів прощати моєму братові, що грішить проти мене? чи до семи разів? 22 Ісус каже йому: Не кажу тобі: до семи разів, але до сьомьох сімдесяти разів ».

Під активним впливом ангелів, що відпали, все людство на землі дуже швидко розбестилося, тому Бог приймає рішення винищити всіх людей за винятком Ноя з його сім'єю. Бог дає Ною завдання побудувати ковчег і прийняти в нього тварин і птахів, як читаємо у Бут.6,5-8:

« І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло кожного разу; 6 І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. 7 І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх. 8 Ной же знайшов благодать в Господніх очах.».

Бог наказує Ною побудувати ковчег. Ной усе точно виконав, як Бог наказав йому, а тварин і птахів Бог Сам привів у ковчег, як читаємо в Бут.7,2-5: « і всякої худоби чистого візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої;

3 також і з птахів небесних по сім, чоловічої статі та жіночої, щоб зберегти плем'я для всієї землі, 4 бо через сім днів Я виливатиму дощ на землю сорок днів і сорок ночей; і винищу все існуюче, що Я створив, з лиця землі. 5 Ной зробив усе, що Господь наказав йому».

Щодо Дан.9,24, де читаємо: « Сімдесят тижнів (490 років покарання) визначено для народу твого та святого міста твого…», все стане зрозумілим, якщо врахуємо наступне повідомлення в Біблії.

Тому особливо наголошую на наступній деталі. Чому Слово Боже каже, що Ізраїль має йти в полон саме на 70 років? Що стало причиною цього покарання? Про це читаємо в 2Пар.36,20.21: « Доки, на виконання слова Господнього, сказаного устами Єремії, земля не відсвяткувала своїх субот. У всі дні запустіння вона суботувала до сповнення сімдесяти років».

Відповідно до закону, даного Богом Ізраїлю, у суботу мали відпочивати не лише люди, а й обітована земля. Іншими словами, можна сказати: у цьому висловлюванні для обітованої землі Ізраїлю визначено суботу відпочинку.

За законом землю слід було 6 років обробляти, щоб із неї отримувати чи збирати врожай, а сьомого року Ізраїльтяни мали давати землі відпочинок. Цього порядку вони не дотримувалися, хоча з цього приводу Господь їх умовляв у книзі Лев 26,33-35: « а вас розпорошу між народами і оголю вслід за вами меч,

і буде земля ваша порожня, і міста ваші зруйновані. 34Тоді задовольнить себе земля за свої суботи в усі дні свого занедбання; коли ви будете в землі ворогів ваших, тоді спочиватиме земля і задовольнить себе за суботи свої; 35у всі дні запустіння свого буде вона спочивати».

Господь встановив, що протягом 490 років Ізраїльтяни не дотримувалися землі суботи. Таким чином, Ізраїль заборгував Господу 70 років субот (490:7=70). Тому Ізраїль має перебувати у полоні у Вавилоні 70 років покарання.

Я думаю, що тут все логічно і щодо числа (70х7) все ясно. Проте, у нас виникає питання: чому саме на сьомий рік земля мала відпочивати, чому Ной мав взяти в ковчег саме по сім пар чистих тварин і по сім пар птахів?

Чому Господь Ісус бажає через сім днів заливати землю водою, щоб знищити всіх людей, крім сім'ї Ноя? Чому, за словами Ісуса, один одному слід прощати на день 70×7 = 490 разів, а не 100 і не 200 разів? Чому людині, яка вбила Каїна, помститься сім разів? і т.д.

Дуже визначне місце Писання щодо нашої теми, щодо загадкового для нас числа 7, ми знаходимо у Старому Завіті, коли Авраам дарує филистимському князю Авімелеху сім ягнят у зв'язку з одним колодязем, який Авраам викопав у тій місцевості.

Читаю це місце в Бут.21, 28-30: « І поставив Авраам сім агниць із череди дрібної худоби особливо. 29 А Авімелех сказав Авраамові: на що тут ці сім агніц, яких ти поставив особливо? 30 Він сказав: Сім ягнят цих візьми з моєї руки, щоб вони були мені свідченням, що я викопав цю криницю.».

Це питання я докладно висвітлив у проповіді «Колодязі», яка є на нашому сайті. А зараз тільки нагадаю, що Авраам є прообразом небесного Батька, Ісаак – прообраз Ісуса Христа, а вода у криницях – прообраз Слова Божого, яке Батько та Його Син прагнуть зробити надбанням усіх людей світу цього.

До цього прагнув Бог уже у Старому Завіті, до цього прагне також Ісус у Новому Завіті, тому Ісаак, син Авраама, відкопав усі колодязі батька, які филистимляни завалили, і назвав їх знову тими самими іменами, як читаємо у Бут.26,18:

« І знову викопав Ісаак криниці води, що були викопані за днів Авраама, батька його, і які завалили филистимляни по смерті Авраама; і назвав їх тими ж іменами, якими назвав їхній батько його.».

Це означає, що Євангеліє Ісуса з Голгофського хреста не змінюється!

У Філістеї ми символічно бачимо цей світ, в якому ми знаходимося. В ягнях ми образно бачимо Господа Ісуса, тому в цих семи ягнях ми бачимо повноту Бога у Христі Ісусі. Читаю з Кільк.2,9-10: « бо в Ньому(Ісусе) мешкає вся повнота Божества тілесно, 10 і ви маєте повноту в Ньому, Який є головою всякого начальства і влади».

За хронологією повідомлень про події в Біблії звернемося до Якова, який служив Лаванові за Лію сім років і за Рахіль сім років. А коли Яків за наказом Бога мав повернутися в обітовану землю, то він, не сповістивши Лавана, потай відходить від нього з усією своєю сім'єю та майном.

Коли Лаван про це дізнався, то пішов Якову навздогін. Про це читаємо в Книзі Бут.31, 23: « Тоді він узяв із собою своїх родичів, і гнався за ним сім днів, і наздогнав його на горі Ґілеад».

І тут ми знову маємо ці сім днів. Цікаво також повідомлення в Быт.41 о семи опасистих коровах, що вийшли з річки, та семи худих коровах, які з'їли сім опасистих корів. І другий варіант сну Фараона, коли сім худих колосківпожерли сім гладких колосків, що виросли на одному стеблі.

На підставі того, що Йосип пояснив Фараонові смисл його сну, Господь Ісус практично поставив Йосипа другою особою в Єгипті після Фараона. Усю цю історію Йосипа в Єгипті я докладно виклав у проповіді «Іосиф – прообраз Ісуса», яка є на нашому сайті.

І якщо ми візьмемо до уваги, що Йосип є чудовим прообразом Ісуса Христа, то одразу все стає зрозумілим. Через Свого Сина небесний Батько, образно у Фараоні, стурбований тим, щоб увесь світ забезпечити хлібом життя, як це робив Йосип за наказом Фараона.

Але чому 7 жирних та 7 худих корів? Чому 7 опасистих і 7 худих колосків? На цьому етапі ми можемо поки що сказати: Бог забезпечує людей світу цього духовним хлібом життя у всій своїй повноті, а саме лише під час благодаті.

У міру наближення одкровення Сина Божого в тілі, Святий Дух дає нам і далі цікаві повідомлення щодо числа 7. Перше потужне, хоч і символічне одкровення Ісуса, ми маємо в Вих.12 в особі Пасхального Ягня. Його слід було їсти випеченим на вогні (суд) з прісним хлібом та гіркими травами.

При цьому звертаю вашу увагу на той факт, що безпосередньо до Великодня Господнього примикає Свято Опрісноків. Про це читаємо у Книзі Вих.23,15: « спостерігай свято опрісноків: сім днів їж прісний хліб, як Я наказав тобі, у призначений час місяця Авіва, бо в оному ти вийшов із Єгипту; і нехай не є перед лице Моє з порожніми руками».

Вих.12,8: « нехай з'їдять м'ясо його цієї ночі, випечене на вогні(прообраз Божого суду над Ісусом) ; з прісним хлібомі з гіркими траваминехай з'їдять його».

Ст.15: « Сім днів їжте прісний хліб; З самого першого дня знищіть квашене в ваших будинках, бо хто буде їсти квашене з першого дня до сьомого дня, душа та буде знищена з-поміж Ізраїля.».

Ст.18: « З чотирнадцятого дня першого місяця, з вечора їжте прісний хлібдо вечора двадцять першого дня того ж місяця».

« Сім днів їжте прісний хліб ». Чому сім днів? Тому що число 7 вказує на Божу повноту, а прісний хліб – на нове творіння, яке під час благодаті народжується в людях, що каються, через нетлінне Боже насіння. У прісному хлібі немає закваски, що символізує гріх. Тому слово «пресний» та його похідні зустрічаються у Біблії 43 рази. 35 разів у Старому Завіті та 8 разів у Новому Завіті.

Це ж чудово! Число 35 символізує покоління, це нове (8) покоління в Новому Завіті, яке носить у собі цей прісний хліб, це нове Боже творіння, яке грішити не може (1Ів.3,9).

До вчиненого Господом Ісусом справи на Голгофському хресті, це нове покоління Божих дітей було приховано, що ми бачимо в числі 43. З цього приводу апостол Павло і говорить у 1Кор.5,8: « Тому святкуватимемо не зі старою закваскою, не з закваскою пороку і лукавства, але з опрісноками чистоти та істини.».

Своєму народу Ізраїлю Господь Ісус заснував після приходу в обітовану землю Ханаана виконувати сім свят, про які читаємо в Книзі Лев.23,5: « першого місяця, чотирнадцятого дня місяця ввечері Пасха Господня». Це перше свято Єгови.

Ст.6 « і в п'ятнадцятий день того ж місяця свято опрісноківГосподу; сім днів їжте опрісноки ». Це друге свято Єгови.

Ст.10 « оголоси Ізраїлевим синам і скажи їм: Коли прийдете в землю, яку Я даю вам, і жатимете на ній жнива, то принесіть. перший сніп жниввашої до священика».

Це третє свято Єгови- Свято першого снопа.

Четверте свято, свято сьомиць – вказує на П'ятидесятницю.

Свою назву він отримав на підставі розпорядження в Книзі Лев.23,15-16: « Відрахуйте собі від першого дня після свята, від того дня, коли приносите сніп потрясіння, сім повних тижнів, до першого дня після сьомого тижня відрахуйте п'ятдесят днів, і тоді принесіть нове хлібне приношення Господу».

Ознаку свята П'ятидесятниці у Новому Завіті ми бачимо у виконанні Духом Святим та у помазанні.

П'яте свято Господа- Свято труб. Ознаку свята труб у Новому Завіті ми бачимо у другому приході Ісуса за Своєю Церквою. Читаю з Лев.23, 24: « скажи синам Ізраїлевим: сьомого місяця, першого дня місяця нехай буде у вас спокій, свято сурм, священне зібрання».

Шосте свято, свято примирення або велике свято усиновлення. Ознака свята примирення у Новому Завіті є судилищем Христа. Про це записано в Лев.23, 27: « також на дев'ятий день сьомого місяця цього, день очищення, нехай будуть у вас священні збори; упокорюйте душі ваші і приносите жертву Господу».

Сьоме свято– свято кучок – це спокій у 1000 літньому Царстві. Читаю з Лев.23, 34: « Скажи Ізраїлевим синам: З п'ятнадцятого дня того ж сьомого місяця свято кучок, сім днів для Господа.».

Як це все ж таки чудово, що число сім – Божа повнота – завершує ці сім свят Єгови у сьомому місяці єврейського календаряі одночасно містить у собі сьому тисячу років людської історіїна землі.

На цьому сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.

Проповідник, євангеліст. Народився 04.08.1931 у сім'ї службовця, у селі Нова Гололобівка у колишній німецькій автономній республіці німців Поволжя. З 1980 року переїхав до Німеччини, у місті Франкфурті на Майні. Багато років займався організацією будівництва молитовних будинків в Україні та Росії. З 1995 року євангелізацією серед дітей в Україні, з дружиною Оленою.

Число 8 У Святому Письмі вживання числа 8 тісно пов'язане з числом 7, становлячи те, що в музиці називається октавою, повернення до першого, початок нового кола. Як день, що стоїть поза сім днів творчого тижня, він означає нове життя, звідси він висловлює ідею відновлення, відродження, воскресіння. Внаслідок цього щодо дитини восьмий день вважався як би другим днем ​​народження, початком для нього нового життя та нового розвитку. Ми, християни, бачимо в ньому образ воскресіння Ісуса Христа, Який воскрес із мертвих на восьмий день і дав нам обрізання духу, яким ми умертвляємо стару людину, розпинаючи в собі плоть з її пристрастями і пожадливостями і наділяючись новою людиною, створеною по Богу, у праведності та святості істини (Еф. 4, 22 і слід.).
Усіх письменників новозавітних книг було вісім. Найбільше попрацював у складанні писань великий учитель мов апостол Павло.
У Сівіліних книгах (Сівіламі називалися у римлян в давнину віщунки. Їх пророцтва були з'єднані в три книги. На їх пророцтва звертали увагу і християнські письменники, знаходячи в них деякі натяки на наступ Царства Христового. У них вбачаються, між іншим, чудеса, страждання, Так, наприклад, Сивілла свідчить про Його Божественне втілення і рятівне розп'яття: «У пізні часи прийде Якийсь на цю землю, прийме на Себе тіло окрім гріха. і Він буде повішений на високому місці, як би гідний смерті».) вказується на ім'я Ісуса, кажучи, що в цьому слові (по-грецьки) знаходиться чотири голосні та дві приголосні, і що все число імені дорівнює восьми одиницям, восьми десяткам, восьми сотням, тобто 888 - що складається з трьох досконалих вісімок.
Після воскресіння Свого Господь наш Ісус Христос явився Своїм учням. Святого апостола Хоми не було в цей час серед інших учнів Спасителя, і тому він з недовірою вислухав слова інших апостолів про те, що вони бачили свого Учителя і тим більше зусилля віру Церкви Христової.
Бо коли інші учні Христові казали: «відехом Господа», він не хотів їм повірити, доки сам не побачить Христа і не доторкнеться до Його виразок. Через вісім днів після неділі. Коли всі учні зібралися разом і Хома був із ними, Господь явився їм і сказав Хомі:
«Подай твій перст сюди, і подивися Мої руки; подай руку твою і вклади в ребра Мої; і не будь невіруючим, але віруючим»,
Хома ж вигукнув: «Господь мій і Бог мій» (Ів. 20, 24-29). Ця подія з Фомою наочним чином переконує всіх у істинності воскресіння Господнього, тому що Христос явився учням не як привид і не в іншому тілі, а в тому самому, в якому постраждав заради нашого спасіння. Після піднесення Ісуса Христа на небо та зходження Святого Духа апостоли самі є вісниками воскресіння. У своєму посланні апостол Петро (1 Пет. 3, 20) каже: «Ніколи непокірні довготерпінню, що чекала на них, у дні Ноя, під час будови ковчега, в якому небагато, тобто, вісім душ врятувалися від води».
У понятті історичного всесвітнього водного потопу апостол бере не каральний, а рятівний бік — «врятувалися від води». Апостол «представив», що спасіння проповідувалося людям від початку, але вони за схильністю своєю до метушні нехтували ним, і в той час, як людей було безліч, тільки вісім душ підкорилися проповіді і врятувалися у влаштованому ковчезі. Так як спасіння було у воді, то він відносить це до святого хрещення і говорить, що вода ця вказувала на наше хрещення, бо і воно занапащає непокірних бісів і рятує з вірою тих, що приходять у ковчег, тобто в Церкву і як вода змиває нечистоту. , так і хрещення, тільки воно робить відкладення нечистоти не тілесної, але робить обмивання скверни душевної, ніж апостол висловлює і даровану при хрещенні від Бога благодать прощення або очищення гріхів і примирення з Богом, з іншого боку - і молитву хрещеного за збереження цієї доброї совісті і на майбутній час (число 8 - символ відродження). Ця сила хрещення корениться у воскресінні Ісуса Христа і подальшому піднесенні Його на небо, причому Йому, як Боголюдині, вільно підкорилися небесні духи (1 Пет. 3, 21-22; порівн. Євр. 1, 4).
Оскільки число сім у Святому Письмі означає повноту, тому, щоб позначити всю довготривалість життя цього світу, святі отці вживають вираз сім століть, або сім днів, а восьме століття, або восьмий день вже означає життя майбутнє.